Страница:
323
Ты знаешь, что есть евангельские советы. Следовать им может только утонченная душа, преисполненная Любовью. – Говорят, что это путь немногих. – А я иногда думаю: может быть, все-таки, многих.
324
Quia hic homo coepit aedificare et non potuit consummare! – "Этот человек начал строить и не смог завершить!" Грустно это слышать. Но только пожелай – и о твоей жизни такого не скажут. Ведь у тебя нужные средства – сила воли и благодать Божия, – чтобы увенчать храм своего освящения.
Путь› Равнодушие› Глава 14
325
Борись против вялости – она постепенно подтачивает твою духовную жизнь. – Подумай: именно так приходит к нам равнодушие, теплохладность… А ведь сказано в Писании, что теплохладных Господь извергает из уст Своих.
326
Мне больно видеть, что равнодушие угрожает тебе; я не вижу, что ты серьезно стремился к христианскому совершенству на своем месте.
– Скажем вместе: "Только не равнодушие! Confige timore tuo carnes meas! – Дай мне, Господи, страх сыновний, чтобы я очнулся… и действовал!"
327
Да, я знаю, ты избегаешь тяжких грехов… Хочешь спастись! – Но отчего не пугают тебя мелкие грехи, которые ты совершаешь сознательно и постоянно, хотя чувствуешь, что Господь призывает тебя побеждать всякий грех?
Равнодушие – вот причина твоего слабоволия.
328
Мало в тебе любви к Богу, если ты уступаешь, не борешься с мелкими грехами, оправдывая их ничтожность.
329
Мелкие грехи глубоко ранят душу. – Не о том ли говорит Господь в "Песни Песней": Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas. – "Ловите нам лисенят, которые портят виноградники".
330
Очень жаль, что ты не сокрушаешься о своих мелких грехах! – Значит, нет в тебе пока подлинной духовной жизни.
331
Ты равнодушен, ты теплохладен, если исполняешь лениво и неохотно все, что Бог от тебя просит; если ты хитровато и расчетливо используешь всякую возможность ограничить свои обязанности; если думаешь только о том, чтобы тебе было хорошо; если речи твои пусты и ни к чему не обязывают; если не чувствуешь отвращения к мелкому греху; если действуешь по чисто-человеческим соображениям.
Путь› Учение› Глава 15
332
Тому, кто может быть мудрым, мы не прощаем, если он не мудр.
333
Учение. – Послушание: Non multa, sed multum. – "Не во многом, но в великом".
334
Молишься, умерщвляешь плоть, повязан бесчисленными апостольскими делами… но не учишься. – А значит, стоишь на месте, и бесполезны твои усилия.
Учение, профессиональная подготовка – для нас это святая обязанность.
335
Для апостола наших дней час учения – это час молитвы.
336
Если ты призван служить Богу своим умом, тогда учиться для тебя – святая обязанность.
337
Молишься, приобщаешься Святых Тайн, хранишь чистоту… и не учишься… – Не говори мне, что ты "добр". Ты всего лишь добренький…
338
Прежде, когда человеческие знания были не столь обширны, случалось, что один ученый брал на себя защиту и апологию нашей Святой Веры.
Сегодня, когда мир науки невероятно усложнился, когда один человек уже не может быть компетентным во всех ее областях, необходимо разделить работу между верными, каждый из которых компетентен в своей специальности, чтобы вместе защищать Церковь во всех сферах современных познаний.
– Это наша обязанность. И ты так легко пренебрегаешь ею…
339
Книги… Не покупай их, не спросив совета у ближних, мыслящих по-христиански, знающих и осмотрительных. А то ведь накупишь бесполезных и даже вредных.
Как часто думает человек, что под мышкой у него – книга… А ведь это – ты посмотри! – куча мусора.
340
Учись. – Учись упорно. – Хороши будут из тебя соль земли и свет миру, если сам ты – непросвещенный человек.
Неужели ты полагаешь, что, пока ты бездельничаешь, мудрость сама свалится на тебя с неба?
341
Ты упорно учишься. Это хорошо, но упорствуй также и в обретении духовной жизни.
342
Не забывай, что сначала надо учить своей жизнью, а уж потом словами. В "Деяниях" об Иисусе говорится: Coepit facere et docere – "Начал делать и учить"…
– Делать! чтобы мы учились.
343
Работай… – Когда погрузишься в глубины профессионального труда, сама душа твоя постепенно изменится. Станешь более зрелым, станешь мужем, и ты оставишь навсегда желание посплетничать, которое подтачивает твою душу.
344
Наставник! Ты упорно стремишься освоить метод, по которому твои ученики как можно полнее узнали бы мирскую премудрость. Стремись так же упорно освоить христианскую аскезу – единственный для тебя и твоих учеников путь к совершенству.
345
Культура, культура! – Прекрасно: пусть никто не превзойдет нас в стремлении к ней.
Но все же культура – это не цель, а средство.
346
Ученик, взращивай в сердце действенное благочестие, преуспевай в занятиях, воспитывай в себе неотступное желание апостольского служения в своей профессиональной среде. Если у тебя будут подлинные знания, – религиозные и профессиональные, – то скорый и настоящий успех не заставит себя ждать.
347
Ты стремишься иметь как можно больше знаний – и думаешь лишь об этом, забывая о необходимости воспитывать свою душу. – Чтобы Он царствовал в этом мире, нужны люди, идущие по путям земным со взором, устремленным в небеса; успевающие в профессиональных делах, и – через них, – в нешумном, но действенном апостольском служении.
Воспитывай душу – и будешь работать для Христа.
348
Твои легкомыслие, распущенность, лень – это следствие трусости и любви к комфорту (о чем непрестанно говорит твоя совесть), но это не Путь.
349
Не тревожься, если высказанное тобою справедливое мнение вызвало гнев твоего собеседника. Это – неправедный гнев, это – грех фарисея.
350
Ты учен, да к тому же – хороший христианин. – Но все же этого мало. Если ты не обуздаешь своего характера, если свое усердие и свои познания не облагородишь воспитанностью, – то никогда не станешь святым. – Несмотря на твою ученость, тебя придется держать на привязи, как мула.
351
Твой самодовольный вид антипатичен и докучлив. Более того – он провоцирует насмешки и, что всего хуже, сводит на нет твое апостольское служение.
Не забывай: и посредственность может гордиться своей "ученостью".
352
Твое безграничное самомнение, твоя напускная важность – всего лишь плоды твоей неопытности.
– Ты уж, пожалуйста, исправляйся. А то, сделаешь карьеру и займешь руководящие посты – это бывает сплошь и рядом, – а если ты не удостоверишься в своей никчемности, то откажешься прислушиваться к мудрым советам. – И страшно подумать, сколько вреда причинит твоя бестолковость.
353
Секуляризм, нейтральность… Старые мифы, вечно их омолаживают.
Ты что же, думаешь, что веру можно вот так, запросто оставить за дверями университета, учреждения, клуба или парламента – как пальто в передней?
354
Береги отпущенное тебе время. – Помни об участи проклятой Господом смоковницы. Она тоже зеленела, тоже действовала, как ты.
– Не пытайся себя оправдать. – Смоковнице не помогло и то, что время плодоношения еще не наступило, когда Господь искал на ней смоквы.
– И осталась она навегда бесплодной.
355
Те, кто работает ради денег, вечно спешат, дорожа каждой минутой. Они говорят, что время – деньги. Для нас, работающих на ниве душ человеческих, время – это слитки славы Господней!
356
Как можешь ты, целыми днями бездельничая, считать себя христианином? – Или забыл, как Христос трудился в Назарете?
357
Ты говоришь: "Когда мы пребываем в праздности, все соблазны так и набрасываются на нас – словно только того и ждут". Верно, ведь сама праздность является грехом!
– Работающий ради Христа не должен иметь ни одной свободной минуты; отдых – не безделье, а возможность переключиться на то, что требует меньших усилий.
358
Муж с апостольской душой, пребывающий в праздности… Не понимаю.
359
Исполни свой повседневный труд для Господа – и ты его освятишь.
Путь› Образование› Глава 16
360
Как чистосердечно ты смеялся, когда я посоветовал тебе доверить свою молодость под покровительство Святого Архангела Рафаила! – Чтобы он привел тебя, как юного Товия, к праведной супружеской жизни с доброй, прекрасной и богатой женой, – добавил я, шутя.
И как задумался ты над советом препоручить себя заботе другого юноши, Иоанна-апостола – на тот случай, если Господь потребует от тебя большего.
361
"Необходимы честность и верность долгу в отношении больного; спокойная, трезвая объективность, далекая от истерики, – только она может быть полезна в наших условиях. В отличие от родных и близких, врач не может позволить себе бесполезных слез. Представьте себе поле боя, санчасть, забитую ранеными, которых некому и некуда вывозить – а их все больше! – и толпы рыдающих над каждой койкой. Прямо хоть в плен сдавайся!" Эти строки военного врача я выписал для тебя, сетующего на то, что с тобой круто обращаются и что тебе недостает той нежности и сочувствия, которые ты в избытке вкушал у себя дома.
362
Я не ожидаю чудес – вполне достаточно тех, о которых сказано в Писании. – Вот, чего я жду от тебя: исполняй свой долг и отзывайся на благодать Божию.
363
Ты разочарован. Подавлен. Люди только что преподали тебе урок! – Они рассчитывали, что ты в них не нуждаешься и говорили, что готовы отдать тебе последнюю рубаху… Но как только поняли, что тебе и впрямь нужна конкретная помощь – их дружба обернулась безразличием. Даже копейки не пожертвовали!
– А ты привыкай надеяться только на Бога. И еще на тех, кто близок с тобою ради Него.
364
О, если бы ты решил служить Богу с таким же упорством, с каким служишь своему честолюбию, чувственности, мирской суете!…
365
Если хочешь быть лидером, – прими решение: стать последним среди братьев и первым среди других.
366
Стоит ли обижаться, если кто-то кому-то ближе по сходству профессии, характера, привычек, или потому что давно знают друг друга?
– И все же среди своих не должно быть особенной дружбы, даже намек на то, что она есть.
367
Скажу прямо: самое тонкое лакомство в животе у свиньи превратится – в лучшем случае! – в свинину.
Будем же ангелами, способными облагораживать и очищать всякую воспринятую мысль. – По крайней мере, будем людьми, способными превращать поглощенную пищу хотя бы в мускулы – благородные и красивые. Или, может быть, в сильный мозг, способный познавать Бога и Ему поклоняться.
Только не будем скотами – этого добра и без нас хватает!
368
Скучаешь? Это оттого, что страсти твои бодрствуют, а дух – спит.
369
Любовь Иисуса заставит тебя уступать во многом, достойно… и во многом, тоже достойно – быть неуступчивым.
370
Ты ведь не злой по натуре, а кажешься злым. Это элементарная глупость. А глупость – повод к соблазну, и хуже, чем злоба.
371
Когда человек, дурно выполняющий свои профессиональные обязанности, прикрывается религиозным рвением, – хочется шепнуть ему на ухо: "Пожалуйста… христианствуй поменьше…"
372
Где бы ты ни трудился – ты имеешь права и обязанности.
– Если ты, ссылаясь на потребности своего апостольского служения, уклоняешься от исполнения профессионального долга, то – сколько бы ни было у тебя оправданий, – ты сворачиваешь с апостольского пути, ты теряешь профессиональный престиж, который как раз и является твоим силком ловца человеков.
373
Мне нравится твое апостольское кредо: "Трудиться неустанно".
374
К чему такая спешка? – Только не говори мне, что это бурная деятельность. – Я вижу лишь суету, не более.
375
Распущенность. – Ты позволяешь своим чувствам утолять свою жажду из первой попавшейся лужи. – Потому так рассеян и невнимателен; страсти кипят, а воля спит.
– Вернись к обязательному плану своей жизни, который обяжет тебя жить по-христиански. В противном случае, ничего стоящего ты не создашь.
376
Ты жалуешься: "Эта среда… очень на меня влияет!" – Отвечу: "Разумеется. Именно поэтому нужна хорошая школа, чтобы носить с собой повсюду свою собственную среду, и вполне естественно задавать свой тон обществу, в котором живем".
– Если примете мои советы, вскоре почувствуете свое влияние, как почувствовади апостолы, потрясенные первыми чудесами, которые они творили во имя Христа.
377
Но как обрести нашу подготовку, как сохранить наш дух? – Держись конкретных правил, которые твой наставник дал тебе, объяснил и научил их любить. Держись их, и станешь апостолом.
378
Не будь пессимистом. – Разве ты не знаешь, что все к лучшему?
– Вера твоя неизбежно приведет тебя к оптимизму.
379
Естественность. Пусть ваша жизнь, жизнь рыцарей веры и жен благочестия – соль земли и свет миру – протекает естественно, без странностей и причуд. Носите в себе всегда дух простоты христианской.
380
"А не покажется ли моя простота неестественной в среде язычников или людей, далеких от христианства?" – спрашиваешь ты меня.
– Отвечу: "Разумеется, твоя жизнь столкнется с их жизнью. – В этом столкновении, когда вера твоя подтверждается делами, – и проявляется естественность, которую я жду от тебя".
381
Они говорят, что в тебе слишком силен esprit de corps, "корпоративный дух". Не переживай. Им что, нужен инструмент, который разваливается как только к нему прикоснешься?
382
Даря тебе Житие Иисуса, Господа нашего, я написал: "Ищи Христа. Обрети Христа. Возлюби Христа".
– Вот три важнейших поступка. Решился ли ты хотя бы на первый?
383
Не удивительно, что тебя не слушают. Ведь ты призван начальствовать – а дух твой слабеет.
384
Здесь у тебя в мыслях путаница. – Спешу пояснить, чтобы ты понял: у дьявола довольно противная внешность. Он прекрасно об этом знает и не идет в открытую, а делает все, чтобы мы не видели его рога.
– Поэтому и прячется часто за симпатичными масками благородства или даже духовности!
385
Господь говорит: "Новую заповедь даю вам: любите друг друга… по тому узнают, что вы – Мои ученики".
– И Павел говорит: "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов".
– Мне добавить нечего.
386
Не забывай, сынок, что в этом мире есть только одно зло, которого тебе должно бояться и избегать с помощью благодати Божией. Это – грех.
Путь› План Твоей Святости› Глава 17
387
Вот три опоры, поддерживающие храм святости ради Христа Господа:
Святая неуступчивость, святое принуждение и святое бесстыдство.
388
Одно дело – святое бесстыдство, другое – житейская наглость.
389
Святое бесстыдство присуще духовному детству. Ребенка ничто не гнетет. Он открыт всему миру во всех своих слабостях – и это его не страшит.
Бесстыдство, вдохновленное Богом, дает нам легко и спокойно пройти стезями хвалы и хулы…, восторгов и насмешек…, чести и порицания…, здоровья и болезни…, богатства и бедности…, красоты и убожества…
Ну, как?
390
Смейся над тем, что смешно. – Презирай пустые толки. Научись видеть Бога в себе и во всем, что тебя окружает. – Так ты достигнешь святого бесстыдства, в котором нуждаешься – странно, не правда ли? – чтобы обрести обаяние христианского рыцаря.
391
Если ты обрел святое бесстыдство – важно ли тебе, что сказали, или что скажут?
392
Пойми: стремящийся сделать как лучше никогда не бывает смешным.
393
Человек… вроде бы порядочный, но уступчивый, рано или поздно отдаст на смерть Иисуса.
394
Человек, идущий на уступки в вопросах чести или Веры, не имеет ни чести ни Веры. Где торжествует такая уступчивость – там нет обладания истиной.
395
Один Божий человек, закаленный в борьбе, рассуждал так: "Почему я не уступаю? Да потому, что уверен в истинности моих убеждений! А вы вот уступчивы… Не кажется ли вам, что дважды два – это три с половиной? Неужели нет? И вы не уступите в таком пустяке? Даже по дружбе?..
– Вот видите? Вы стали неуступчивы – совсем как я. Это потому, что впервые в жизни вы уверены в своей правоте".
396
Святая неуступчивость – одно, нетерпимость – совсем другое.
397
В вопросах веры и нравственности – будь тверд по сути, но мягок по форме. – Стальная палица в чехле из ваты.
Будь неуступчив – но не упрям.
398
Неуступчивость – но не просто неуступчивость. Мы говорим: "святая неуступчивость".
Помни, что есть и "святое принуждение".
399
Если кто-то пытается покончить с собой – мы делаем все возможное, чтобы спасти его земную жизнь. Если надо – то действуем силой, не останавливаемся перед принуждением. И все нам рукоплещут, и все нас за это хвалят. – Так неужели мы не решимся на принуждение – на святое принуждение, – чтобы спасти Жизнь (с большой буквы!) многих и многих людей, самым глупым образом убивающих свою душу?
400
Сколько преступлений совершается под видом справедливости! Вот если бы ты торговал оружием и кто-то захотел купить у тебя винтовку, чтобы застрелить твою мать – что бы ты сделал? То-то! А ведь цену давали справедливую.
– Ученые, дипломаты, журналисты, политики! Задумайтесь.
401
Бог и дерзновение! Дерзновенный – не безумен. Дерзновенный – не дерзок.
402
Не проси у Господа прощения только за свои грехи. Не люби Его только своим сердцем…
Возмести все обиды, которые Ему причинили и причиняют, и еще причинят. Люби Его силой всех сердец, Его возлюбивших.
Дерзай! – Скажи, что любишь Его безумней, чем Мария Магдалина и обе Терезы… Более, чем Августин, Доминик и Франциск… Более, чем Игнатий Лойола и Франциск Ксаверий…
403
Будь еще дерзновенней – когда тебе что-нибудь нужно, подумай: "Да будет воля Твоя… ", но скажи: "Иисус, я хочу вот этого…" Ибо так просят дети.
404
Ты потерпел неудачу? – Такого с нами никогда не случается! Ведь ты возложил всю надежду на Бога и по-человечески сделал все, что мог…
Значит, сейчас – именно сейчас и именно в этом деле, – твой успех заключается в неудаче. Поблагодари Господа – и снова за дело!
405
Разве ты потерпел поражение? – Ты же сам знаешь, что этого быть не может.
Нет, не поражение: ты приобрел опыт. – Вперед!
406
Да, это – поражение, это – беда… Ты утратил наш дух. Посмотри на дело духовным взглядом – и ты поймешь, что нет никакой разницы между поражением и победой. Ведь все и всегда заканчивается успехом.
407
Не смешивай прав, которые тебе дает твоя работа со своими личными правами. – От первых нельзя отказаться.
408
Святоша похож на святого не более, чем ханжа – на истинно набожного. Это – карикатура.
409
Вряд ли имеет какую-нибудь ценность наша кажущаяся христианская добродетель, если в ней нет обычных человеческих добродетелей.
– Это все равно, что разгуливать в нижнем белье нацепив на грудь бриллиантовую брошь.
410
Твоя добродетель… – да не будет она добродетелью "звонкой".
411
Нередко лже-апостолы приносят много добра народу – даже против своей воли, в силу учения Христова, которое они проповедуют, но сами не следуют ему.
Но даже это добро не искупает реального зла: они убивают души тех, кто мог бы стать лидером, апостолом, но не вынес лицемерия и с отвращением бежал от этих наставников.
Вот почему лже-апостолам, не стремящимся к праведной жизни, нельзя становиться в первые ряды, нельзя учить других, нельзя возглавлять группы.
412
Пусть пламя твоей Любви не будет болотным огоньком – этим призраком огня, который не греет и не способен воспламенить то, к чему прикасается.
413
Non serviam! – "Я не буду служить Тебе!"… Это взрыв древнего бунта, это крик Сатаны, принесший слишком много горьких плодов. – Неужели тебе не хочется, каждый день повторять: "Serviam! Буду служить Тебе, буду предан Тебе!" – в молитвах и делах, куда более плодотворных, чем те бунтарские вопли?
414
Жаль, конечно: "Божий человек" и развращенный! Но куда хуже, "Божий человек" – теплохладный!
415
Оставь, не думай о том, что мир зовет поражением или победой. – Победитель так часто оказывается побежденным!
416
Sine me nihil potestis facere! – "Без Меня не можете делать ничего". Вот он, новый свет для очей моих – вечный свет Евангелия!
– Я делаю глупости? Не удивительно.
– Надо ввести Иисуса во все свои начинания. – Вот когда не будет глупостей в "моих"… нет, в "наших с Тобой делах"!
Путь› Любовь Божия› Глава 18
417
Нет другой любви, кроме Любви!
418
Люби… и увидишь, как обретут величие самые смиренные дела твои, да и самые малые.
419
Ребенок. – Больной. – Тебе не хочется писать всегда эти слова с большой буквы?
Ведь для души, исполненной любви, дети и больные – это Он.
420
Мало, мало одной жизни, которую мы отдаем Богу!
421
Друг – это сокровище. – У тебя есть Друг. А где сокровище, там и сердце.