Страница:
Все планетные фигуры гороскопа «в лодках» уже были разобраны нами выше в главе 4. Там были даны обоснования всех используемых здесь отождествлений планет. См. раздел 4.4, посвященный символике планет основного гороскопа на египетских зодиаках. Приведем здесь только окончательный результат.
В полосе гороскопа «в лодках» на зодиаке Бругша изображены следующие планеты. Перечислим их слева направо, согласно тому, как они представлены на рис.7.5.
1) Первый слева символ в этой полосе — птица с длинным клювом и на высоких ногах. Это — какой-то дополнительный символ, не изображающий планету.
2) Меркурий — мужчина в лодке с головой человека и каноническим планетным посохом в руке.
3) Сатурн — мужчина в лодке с головой быка, с рогами-полумесяцем на голове и каноническим планетным посохом в руке.
4) Вторая фигура Меркурия — точно такая же, как и первая, но уже с другой стороны от Сатурна. Таким образом, Меркурий изображен здесь дважды. Вероятно, один раз он показан в гороскопе, а второй раз — рядом с Сатурном. Или же он «обогнал» Сатурна в дни гороскопа.
5) Солнце — птица на подставке. Такая же птица, только без подставки, изображает Солнце и на гороскопе «без посохов» с другой стороны от Нут.
6) Марс — мужчина в лодке с головой сокола и каноническим планетным посохом в руке.
7) Венера — женщина в лодке с каноническим планетным посохом в руке. Она помещена уже отдельно, над рукой Нут. Смысл этого может быть в том, что Венера «залезла» уже на другую половину небесного Зодиака, расположенную слева от Нут. То есть — в созвездие Стрельца. Хотя, возможно, она изображена еще в Козероге, рис.7.5.
7) Юпитер — мужчина в высоком головном уборе с таким же планетным посохом. Он протягивает руку Венере. Изображен так же, как и Венера, над рукой Нут. Правее никаких фигур нет. Юпитер находится у самого края зодиака Бругша.
Сравнивая положения этих символов с фигурами созвездий в соседней полосе зодиака, рис.7.5, мы получаем следующий гороскоп.
Гороскоп «в лодках» на зодиаке Бругша.
Солнце в Водолее или в Козероге.
Луна — не показана.
Сатурн в Овне.
Меркурий показан дважды: в Рыбах и в Тельце. Он проходит мимо Сатурна.
Марс в Козероге.
Венера в Козероге или уже в Стрельце на другой половине Зодиака.
Юпитер в Козероге или в Стрельце.
Входной файл для программы Horos, соответствующий этому замечательному гороскопу, который должен наконец разъяснить нам — когда же был изготовлен зодиак Бругша, — приведен в Приложении 2. Астрономический расчет показал, что гороскоп «в лодках» на зодиаке Бругша имеет только два решения на всем историческом интервале:
999 год н.э. и 1853 год н.э.
Значит, все-таки, зодиак Бругша относится к XIX веку! Иначе как понимать, что даты всех трех гороскопов собрались на временной оси только один раз, причем — практически в одной же точке: 1841, 1853 и 1861 годы. Причем дата приписанного позже демотического гороскопа, которая, следовательно, должна быть последней, действительно — самая последняя из них: 1861 год.
Обратим внимание, что возможных решений у каждого из трех гороскопов зодиака Бругша очень мало — от одного до трех на всем историческом интервале. Поэтому вероятность того, что они случайно сойдутся в одной точке, практически равна нулю. А, значит, если они все-таки сошлись, то нам остается только признать, что мы нашли, наконец, правильную датировку зодиака Бругша. Это — вторая половина XIX века.
Приведем точные положения планет на эклиптике для решения «гороскопа в лодках» 1853 года.
Дадим некоторые пояснения к этому решению.
1) Меркурий оказался в Водолее. Но при этом, он находится всего в 5 градусах от границы Водолея и Рыб. Поэтому, согласно нашему правилу о том, что границы между созвездиями можно нарушать на 5 градусов — в виду некоторой размытости этих границ, см. главу 5, Меркурий в решении 1853 года все же удовлетворяет гороскопу «в лодках». Впрочем, если мы обратимся к рисунку зодиака Бругша, то увидим, что Меркурий вполне мог оказаться в Водолее недалеко от Рыб, рис.7.5. Его фигура достаточно близка к Водолею. Отметим, что Меркурий в тот день не был виден на небе, поскольку оказался слишком близко к Солнцу. Расположение на небе Солнца, Меркурия, Марса и Венеры 27 февраля 1853 года показано на рис.7.6a.
2) Получается, что другая фигура Меркурия, которая на зодиаке плывет в лодке слева от Сатурна, не входит в гороскоп. Но она тоже должна что-то обозначать. Скорее всего, она отмечает «встречу» Меркурия и Сатурна. И действительно, когда Меркурий в 1853 году проходил мимо Сатурна, они очень сильно сблизились. 30 мая 1853 года (по григорианскому календарю) расстояние между ними составляло всего полградуса. При этом, Сатурн и Меркурий были хорошо видны на утренней заре в Каире. Погружение Солнца на восходе этих двух планет в Каире 30 мая 1853 года составляло 9…10 градусов. Это значит, что было еще достаточно темно, чтобы можно было разглядеть даже не очень яркие звезды [27], с.16. Но яркости Меркурия и Сатурна были высокими — они составляли плюс 0,2 и плюс 0,7 по фотометрической шкале. Другими словами, Меркурий и Сатурн в тот день выглядели как звезды первой величины. Следовательно, на утреннем небе было очень хорошо видно, как они сблизились между собой.
3) Среднее отклонение от «лучших точек» в решении 1853 года оказалось довольно большим — около 27 градусов. Тем не менее, оно допустимо. Напомним, что точность египетских зодиаков в принципе не может превышать половины размера зодиакального созвездия по долготе, то есть — около 15 градусов (в среднем). Поэтому среднее отклонение расчетных положений планет от их приблизительных «лучших точек», которые мы берем непосредственно с египетского зодиака, может иногда составлять 20…30 градусов. Такая величина отклонения означает, что зодиак нарисован не очень аккуратно. Но вполне возможно, что не все египетские зодиаки составлялись одинаково тщательно.
Приведем для полноты также положение планет для второго решения гороскопа «в лодках»: 14 февраля 999 года н.э.
Это решение лучше соответствует расположению планетных фигур гороскопа «в лодках» на зодиаке Бругша, однако оно слишком удалено от возможных решений двух других гороскопов на этом зодиаке. Временной разрыв между ними составляет более 600 лет. Для погребальных гороскопов с одной и той же крышки гроба это совершенно недопустимо. Изображенные на одном гробе даты должны быть близки между собой. Поэтому приходится остановиться на решении 1853 года. Которое, подчеркнем, также вполне удовлетворительно соответствует гороскопу «в лодках».
Но тогда становится понятно — почему в обоих «родных», а не приписанных позже, гороскопах на зодиаке Бругша нет луны. В самом деле, вспомним, что Луны не было ни в гороскопе «без посохов», ни в гороскопе «в лодках». Почему? Если это — зодиак XIX века, то ответ ясен. В то время уже было слишком хорошо известно, что Луна — не планета, а спутник Земли. Тогда как в старинной астрономии Луна всегда причислялась к планетам. Составители действительно старых египетских гороскопов, как мы видели, старались включить Луну. А их потомки в XIX веке уже могли ею «пренебрегать», прочитав в книжках по астрономии, что Луна — «не настоящая» планета.
7.2.4. Выводы
Итак, мы вынуждены придти к выводу, что зодиак Бругша был изготовлен во второй половине XIX века. Незадолго до того, как с ним познакомился Генри Бругш, легкомысленно принявший его за «древнейшее» произведение египетского похоронного искусства. А «демотический гороскоп» приписали на этом зодиаке, вероятно, непосредственно перед тем, как показывать его Бругшу. Причем, скорее всего, вычислили его на будущую дату, на несколько лет вперед. В XIX веке для этого достаточно было воспользоваться просто каким-нибудь астрономическим справочником, купив его в магазине. А «древние» демотические названия планет можно было взять, скажем, из работ того же Бругша. Или из работ других египтологов.
Кстати, «древнейшие» египетские гробы, подобные тому, который нашел Бругш, можно увидеть почти в любом крупном музее. Однако почему-то там очень редко показывают внутренние поверхности крышек этих гробов. Где как раз и изображались зодиаки, несущие в себе даты погребений. Наружные поверхности крышек, пожалуйста, — смотрите. А внутренние — не надо. Видимо, кто-то из музейных консультантов-историков, все-таки прочитал Морозова. И понял, что египетские зодиаки «показывать народу» ни в коем случае нельзя. Чтобы не возникало лишних вопросов к скалигеровской версии истории и хронологии Египта. И чтобы никто не возмущал спокойную жизнь египтологов, отдающих все свои силы на разгадывание «неразрешимых загадок Древнего Египта».
Кстати, «древнейшие» египетские гробы, подобные тому, который нашел Бругш, можно увидеть почти в любом крупном музее. Однако почему-то там очень редко показывают внутренние поверхности крышек этих гробов. Где как раз и изображались зодиаки, несущие в себе даты погребений. Наружные поверхности крышек, пожалуйста, — смотрите. А внутренние — не надо. Видимо, кто-то из музейных консультантов-историков, все-таки прочитал Морозова. И понял, что египетские зодиаки «показывать народу» ни в коем случае нельзя. Чтобы не возникало лишних вопросов к скалигеровской версии истории и хронологии Египта. И чтобы никто не возмущал спокойную жизнь египтологов, отдающих все свои силы на разгадывание «неразрешимых загадок Древнего Египта».
7.2.5. Вариант с павианом-луной в «гороскопе без посохов»
В этом разделе мы рассмотрим упомянутый выше вариант расшифровки гороскопа «без посохов» на зодиаке Бругша, когда сидящий павиан обозначает не Солнце, а Луну, рис.7.4.
Выше, анализируя «гороскоп без посохов» на зодиаке Бругша, мы считали, что на нем нет Луны. Но при этом было отмечено, что фигура обезьяны-павиана в этом гороскопе, возможно, как раз и является недостающим обозначением Луны, рис.7.4.
Обратимся к другим «древне»-египетским изображениям. Оказывается, символ павиана, или, как его еще называют, «кинокефала» (cynocephalus, обезьяна с головой собаки) [108], с.45…46, хорошо известен египтологам. Он действительно связывается с Луной, а также с Солнцем [108], с.45…46, [105], с.86. Например, считается, что подобные павианы в египетской символике сопровождают Солнце на восходе или на закате [108], с.45…46. Этот же павиан считается «египетским богом Луны» [108], с.45, [105], с.86. Здесь мы опять сталкиваемся с тем, что египетская символика Солнца и Луны могла быть близка или даже неразличима.
Далее, оказывается, что этот египетский павиан, или кинокефал, часто изображался с полумесяцем и кругом на голове — то есть с атрибутами Луны и Солнца. См., например, [105], с.86, [106], с.64, [110], с.151, [5], tafel 29(b), 33(c). Одно из таких изображений мы приводим на рис.7.6a.
Итак, мы видим, что символ павиана в египетской символике связывался с Луной или с Солнцем. Что касается зодиака Бругша, то вариант отождествления павиана с Солнцем — как второй, дополнительной его фигуры, — мы уже рассмотрели выше. Посмотрим теперь, что нам даст вариант отождествления павиана с Луной. Напомним, что речь идет о гороскопе «без посохов» на зодиаке Бругша.
Если павиан в гороскопе «без посохов» обозначает Луну, то мы получаем следующее уточненное прочтение этого гороскопа. Оно полностью совпадает с предыдущим, за единственным исключением, что раньше мы не ограничивали положение Луны на эклиптике, а теперь ее положение определяется фигурой павиана. Это значит, что Луна должна находиться во Льве или в Деве, см. рис.7.4. Само собой разумеется, количество решений от этого может только уменьшиться — поскольку мы вводим дополнительные условия. Но подходящее решение уже было найдено, причем только одно (1841 год). Поэтому все, что нам необходимо сделать, — это проверить положение Луны в этом решении. Оказывается, учет Луны сдвигает наиболее подходящую дату всего лишь на два дня — с 6 на 4 октября 1841 года (как обычно, все рассчитанные нами даты даются по юлианскому календарю).
Приведем исходные данные и положения планет для уточненного решения гороскопа «без посохов» с Луной.
Гороскоп «без посохов» с Луной
Солнце в Деве или в Весах.
Луна во Льве или в Деве (сидящий павиан).
Сатурн в Скорпионе.
Меркурий в Весах или в Скорпионе.
Марс в Стрельце или в Скорпионе.
Венера — во Льве.
Юпитер в Весах или в Скорпионе.
Расчеты показывают, что этот гороскоп с учетом Луны и порядка планет по-прежнему имеет те же самые три решения на историческом интервале:
19 октября 73 года н.э.;
13 октября 250 года н.э.;
4 октября 1841 года н.э.
Здесь для каждого решения мы привели только одну дату из промежутка в несколько дней, когда удовлетворялся гороскоп. Все даты даны по юлианскому календарю. Напомним, что юлианской дате 4 октября 1841 года соответствует григорианская дата 16 октября 1841 года, так как в XIX веке разница между двумя календарями составляла 12 дней.
Решение 1841 года наглядно представлено на рис.7.6b. На этом рисунке показаны положения планет утром 4 октября 1841 года н.э. (=16 октября по григорианскому календарю).
рис.6b
По поводу этого решения необходимо сделать следующие замечания.
1) Луна в эту ночь не была видна, так как было новолуние. Поэтому неудивительно, что в гороскопе «без посохов» положение Луны соответствует моменту ее последней видимости утром 1 октября 1841 года. Поскольку в ночь со 2-го на 3-е и в ночь с 3-го на 4-е октября Луна была не видна, такое «сдвинутое» положение Луны в гороскопе вполне объяснимо и даже естественно. Мы не вправе ожидать от старинных египетских зодиаков точно вычисленных положений невидимых планет. Наш анализ показывает, что при составлении обычных погребальных зодиаков сложные астрономические вычисления не производились (в отличие от храмовых зодиаков). Изготовление храмовых зодиаков, напротив, сопровождалось достаточно сложными уточняющими вычислениями.
2) Сатурн и Марс в решении 4 октября 1841 года оказались практически на одной и той же долготе, но достаточно сильно разнились по широте, рис.7.06b. Поэтому на глаз (или по приблизительным расчетам) точный порядок Марса и Сатурна на эклиптике определить было очень трудно. Следовательно, на зодиаке этот порядок должен быть указан произвольно.
В заключение приведем точные эклиптикальные долготы планет для решения 4 октября 1841 года. Как обычно, в первой строке чисел под названиями планет мы даем долготу планеты на эклиптике J2000, а ниже — ее положение по «шкале созвездий», которая описана в разделе 5.10.
Вывод. Полученное нами выше решение 1841 года для гороскопа «без посохов» на зодиаке Бругша прекрасно удовлетворяет данным зодиака и в том случае, когда сидящий павиан обозначает Луну — что соответствует интерпретации этого символа в египтологической литературе. При этом, наилучшая подходящая дата смещается с 6 октября 1841 года на 4 октября 1841 года (с 18 на 16 октября по григорианскому календарю), а среднее отклонение планет от «лучших точек» уменьшается с 13 до 10 градусов, на этот раз включая Луну. Что еще раз подтверждает очень хорошее качество этого решения с точки зрения положений планет.
Выше, анализируя «гороскоп без посохов» на зодиаке Бругша, мы считали, что на нем нет Луны. Но при этом было отмечено, что фигура обезьяны-павиана в этом гороскопе, возможно, как раз и является недостающим обозначением Луны, рис.7.4.
Обратимся к другим «древне»-египетским изображениям. Оказывается, символ павиана, или, как его еще называют, «кинокефала» (cynocephalus, обезьяна с головой собаки) [108], с.45…46, хорошо известен египтологам. Он действительно связывается с Луной, а также с Солнцем [108], с.45…46, [105], с.86. Например, считается, что подобные павианы в египетской символике сопровождают Солнце на восходе или на закате [108], с.45…46. Этот же павиан считается «египетским богом Луны» [108], с.45, [105], с.86. Здесь мы опять сталкиваемся с тем, что египетская символика Солнца и Луны могла быть близка или даже неразличима.
Далее, оказывается, что этот египетский павиан, или кинокефал, часто изображался с полумесяцем и кругом на голове — то есть с атрибутами Луны и Солнца. См., например, [105], с.86, [106], с.64, [110], с.151, [5], tafel 29(b), 33(c). Одно из таких изображений мы приводим на рис.7.6a.
Итак, мы видим, что символ павиана в египетской символике связывался с Луной или с Солнцем. Что касается зодиака Бругша, то вариант отождествления павиана с Солнцем — как второй, дополнительной его фигуры, — мы уже рассмотрели выше. Посмотрим теперь, что нам даст вариант отождествления павиана с Луной. Напомним, что речь идет о гороскопе «без посохов» на зодиаке Бругша.
Если павиан в гороскопе «без посохов» обозначает Луну, то мы получаем следующее уточненное прочтение этого гороскопа. Оно полностью совпадает с предыдущим, за единственным исключением, что раньше мы не ограничивали положение Луны на эклиптике, а теперь ее положение определяется фигурой павиана. Это значит, что Луна должна находиться во Льве или в Деве, см. рис.7.4. Само собой разумеется, количество решений от этого может только уменьшиться — поскольку мы вводим дополнительные условия. Но подходящее решение уже было найдено, причем только одно (1841 год). Поэтому все, что нам необходимо сделать, — это проверить положение Луны в этом решении. Оказывается, учет Луны сдвигает наиболее подходящую дату всего лишь на два дня — с 6 на 4 октября 1841 года (как обычно, все рассчитанные нами даты даются по юлианскому календарю).
Приведем исходные данные и положения планет для уточненного решения гороскопа «без посохов» с Луной.
Гороскоп «без посохов» с Луной
Солнце в Деве или в Весах.
Луна во Льве или в Деве (сидящий павиан).
Сатурн в Скорпионе.
Меркурий в Весах или в Скорпионе.
Марс в Стрельце или в Скорпионе.
Венера — во Льве.
Юпитер в Весах или в Скорпионе.
Расчеты показывают, что этот гороскоп с учетом Луны и порядка планет по-прежнему имеет те же самые три решения на историческом интервале:
19 октября 73 года н.э.;
13 октября 250 года н.э.;
4 октября 1841 года н.э.
Здесь для каждого решения мы привели только одну дату из промежутка в несколько дней, когда удовлетворялся гороскоп. Все даты даны по юлианскому календарю. Напомним, что юлианской дате 4 октября 1841 года соответствует григорианская дата 16 октября 1841 года, так как в XIX веке разница между двумя календарями составляла 12 дней.
Решение 1841 года наглядно представлено на рис.7.6b. На этом рисунке показаны положения планет утром 4 октября 1841 года н.э. (=16 октября по григорианскому календарю).
По поводу этого решения необходимо сделать следующие замечания.
1) Луна в эту ночь не была видна, так как было новолуние. Поэтому неудивительно, что в гороскопе «без посохов» положение Луны соответствует моменту ее последней видимости утром 1 октября 1841 года. Поскольку в ночь со 2-го на 3-е и в ночь с 3-го на 4-е октября Луна была не видна, такое «сдвинутое» положение Луны в гороскопе вполне объяснимо и даже естественно. Мы не вправе ожидать от старинных египетских зодиаков точно вычисленных положений невидимых планет. Наш анализ показывает, что при составлении обычных погребальных зодиаков сложные астрономические вычисления не производились (в отличие от храмовых зодиаков). Изготовление храмовых зодиаков, напротив, сопровождалось достаточно сложными уточняющими вычислениями.
2) Сатурн и Марс в решении 4 октября 1841 года оказались практически на одной и той же долготе, но достаточно сильно разнились по широте, рис.7.06b. Поэтому на глаз (или по приблизительным расчетам) точный порядок Марса и Сатурна на эклиптике определить было очень трудно. Следовательно, на зодиаке этот порядок должен быть указан произвольно.
В заключение приведем точные эклиптикальные долготы планет для решения 4 октября 1841 года. Как обычно, в первой строке чисел под названиями планет мы даем долготу планеты на эклиптике J2000, а ниже — ее положение по «шкале созвездий», которая описана в разделе 5.10.
Вывод. Полученное нами выше решение 1841 года для гороскопа «без посохов» на зодиаке Бругша прекрасно удовлетворяет данным зодиака и в том случае, когда сидящий павиан обозначает Луну — что соответствует интерпретации этого символа в египтологической литературе. При этом, наилучшая подходящая дата смещается с 6 октября 1841 года на 4 октября 1841 года (с 18 на 16 октября по григорианскому календарю), а среднее отклонение планет от «лучших точек» уменьшается с 13 до 10 градусов, на этот раз включая Луну. Что еще раз подтверждает очень хорошее качество этого решения с точки зрения положений планет.
7.3. Зодиак Рамзеса VII «OU» («Фивский цветной»)
Обратимся теперь к фивскому цветному зодиаку «OU», изображенному на рис.1.3. См. также рис.Ц15 цветной вклейки, где этот зодиак представлен в своем исходном цветном виде.
рис.Ц15
Зодиак этот был обнаружен участниками наполеоновской экспедиции в одной из гробниц «Долины царей» в Египте. Вероятно, он представлял собой цветную фреску на потолке гробницы. Он был зарисован наполеоновскими художниками и опубликован в египетском альбоме [2], где снабжен следующими надписями на французском языке: «Thebes, Byban El Molouk»; «Tableau Astronomique Peint Au Plafond Du I-er Tombeau Des Rois A L'Ouest» [2], A, Vol.II, Pl.82. То есть: «Фивы, Долина царей. Астрономическая таблица, нарисованная на потолке 1-ой царской гробницы с западной стороны». В [2] содержится также и черно-белая прорисовка этого зодиака [2], A, Vol.I. Кроме того, поясняется, что это зодиак из гробницы Рамзеса VII, которая расположена в самом начале Долины царей с западной стороны (почему и названа «первой царской гробницей западной стороны» — «I-er Tombeau Des Rois a l'Ouest») [2], с.17.
Мы пользовались изображениями зодиака «OU» из наполеоновского альбома [2], поскольку более современного изображения этого зодиака нам найти не удалось.
Выше, в главе 6 уже говорилось о египетском царском некрополе в «Долине царей», где, скорее всего, был найден этот зодиак. Напомним, что храмы с дендерскими и эснскими зодиаками, рассмотренными выше, тоже находятся недалеко от этой долины. Как мы видели, даты, записанные на зодиаках в этих храмах, принадлежат эпохе конца XII—XV веков нашей эры. Поэтому будет очень интересно узнать — какая же дата записана на фивском цветном зодиаке «OU», обнаруженном непосредственно в самой «Долине царей»? Любопытно сравнить ее с дендерскими и эснскими датами.
Приступим к анализу этого зодиака. Отметим, что, по-видимому, мы делаем это впервые. Нам неизвестно ни об одной предшествующей попытке расшифровки и датирования фивского цветного зодиака.
Фивский цветной зодиак «OU» состоит из двух половин. Каждая из них представляет собой ряд фигур, вытянутых в цепочку, и имеет свою собственную «богиню Нут», рис.1.3, рис.Ц15, рис.7.9 ниже. В одной половине человеческие фигуры имеют на своих головах кружки. Мы условно будем называть эту половину верхней. Другую половину зодиака «OU», фигуры которой не имеют кружков на головах, назовем нижней половиной зодиака «OU». Как мы убедимся, основной гороскоп фивского цветного зодиака сосредоточен именно в его нижней половине. Верхняя половина почти ничего не добавляет к нижней. Тут расположена добавочная сцена с закалыванием тельца («коррида»), о которой мы уже рассказывали в разделе 4.9.6. А также — весьма упрощенное повторение гороскопа из нижней половины.
Зодиак этот был обнаружен участниками наполеоновской экспедиции в одной из гробниц «Долины царей» в Египте. Вероятно, он представлял собой цветную фреску на потолке гробницы. Он был зарисован наполеоновскими художниками и опубликован в египетском альбоме [2], где снабжен следующими надписями на французском языке: «Thebes, Byban El Molouk»; «Tableau Astronomique Peint Au Plafond Du I-er Tombeau Des Rois A L'Ouest» [2], A, Vol.II, Pl.82. То есть: «Фивы, Долина царей. Астрономическая таблица, нарисованная на потолке 1-ой царской гробницы с западной стороны». В [2] содержится также и черно-белая прорисовка этого зодиака [2], A, Vol.I. Кроме того, поясняется, что это зодиак из гробницы Рамзеса VII, которая расположена в самом начале Долины царей с западной стороны (почему и названа «первой царской гробницей западной стороны» — «I-er Tombeau Des Rois a l'Ouest») [2], с.17.
Мы пользовались изображениями зодиака «OU» из наполеоновского альбома [2], поскольку более современного изображения этого зодиака нам найти не удалось.
Выше, в главе 6 уже говорилось о египетском царском некрополе в «Долине царей», где, скорее всего, был найден этот зодиак. Напомним, что храмы с дендерскими и эснскими зодиаками, рассмотренными выше, тоже находятся недалеко от этой долины. Как мы видели, даты, записанные на зодиаках в этих храмах, принадлежат эпохе конца XII—XV веков нашей эры. Поэтому будет очень интересно узнать — какая же дата записана на фивском цветном зодиаке «OU», обнаруженном непосредственно в самой «Долине царей»? Любопытно сравнить ее с дендерскими и эснскими датами.
Приступим к анализу этого зодиака. Отметим, что, по-видимому, мы делаем это впервые. Нам неизвестно ни об одной предшествующей попытке расшифровки и датирования фивского цветного зодиака.
Фивский цветной зодиак «OU» состоит из двух половин. Каждая из них представляет собой ряд фигур, вытянутых в цепочку, и имеет свою собственную «богиню Нут», рис.1.3, рис.Ц15, рис.7.9 ниже. В одной половине человеческие фигуры имеют на своих головах кружки. Мы условно будем называть эту половину верхней. Другую половину зодиака «OU», фигуры которой не имеют кружков на головах, назовем нижней половиной зодиака «OU». Как мы убедимся, основной гороскоп фивского цветного зодиака сосредоточен именно в его нижней половине. Верхняя половина почти ничего не добавляет к нижней. Тут расположена добавочная сцена с закалыванием тельца («коррида»), о которой мы уже рассказывали в разделе 4.9.6. А также — весьма упрощенное повторение гороскопа из нижней половины.
7.3.1 Фигуры созвездий
В центре нижней половины зодиака «OU» мы видим скопление фигур, среди которых сразу узнаются уже хорошо знакомые нам по другим египетским зодиакам изображения созвездий Льва, Скорпиона и Тельца. См. рис.7.9, рис.7.10 ниже.
Лев нарисован в виде лежащего льва с вытянутым хвостом. Ниже этого хвоста расположена небольшая фигурка Скорпиона. Скорпион, как и Лев, изображен совершенно отчетливо. Далее, прямо перед глазами лежащего Льва мы видим человека, держащего над своей головой что-то вроде блюда или подноса в вытянутой руке, на котором стоит Телец. Итак, мы без труда обнаружили здесь три зодиакальных созвездия из двенадцати. Однако других привычных нам фигур созвездий больше нет. Поэтому приходится предположить, что остальные девять зодиакальных созвездий либо не изображены вовсе, либо изображены как-то совсем по-другому.
Отметим, хотя это и несущественно для нашего дальнейшего анализа, что девять недостающих созвездий, по-видимому, все-таки присутствуют на этом зодиаке. Но изображены они в очень условной и необычной манере. Обратим внимание на фигуры в левой половине нижнего ряда. Мы видим здесь девять человеческих фигур, среди которых одна — женская. Тела мужских фигур покрыты точками. Они очень напоминают созвездия. Ведь воображаемые нами на небе очертания созвездий тоже покрыты точками-звездами. Поэтому, скорее всего, эти девять фигур действительно символизируют девять недостающих созвездий зодиака: Весы, Стрельца, Козерога, Водолея, Рыб, Овна, Близнецов, Рака и Деву. При этом, женская фигура — крайняя справа, — естественно, должна обозначать Деву. Впрочем, повторим, что это для нас не так уж важно, поскольку символов планет среди этих девяти фигур все равно нет (кроме, быть может, женской фигуры — Девы).
Лев нарисован в виде лежащего льва с вытянутым хвостом. Ниже этого хвоста расположена небольшая фигурка Скорпиона. Скорпион, как и Лев, изображен совершенно отчетливо. Далее, прямо перед глазами лежащего Льва мы видим человека, держащего над своей головой что-то вроде блюда или подноса в вытянутой руке, на котором стоит Телец. Итак, мы без труда обнаружили здесь три зодиакальных созвездия из двенадцати. Однако других привычных нам фигур созвездий больше нет. Поэтому приходится предположить, что остальные девять зодиакальных созвездий либо не изображены вовсе, либо изображены как-то совсем по-другому.
Отметим, хотя это и несущественно для нашего дальнейшего анализа, что девять недостающих созвездий, по-видимому, все-таки присутствуют на этом зодиаке. Но изображены они в очень условной и необычной манере. Обратим внимание на фигуры в левой половине нижнего ряда. Мы видим здесь девять человеческих фигур, среди которых одна — женская. Тела мужских фигур покрыты точками. Они очень напоминают созвездия. Ведь воображаемые нами на небе очертания созвездий тоже покрыты точками-звездами. Поэтому, скорее всего, эти девять фигур действительно символизируют девять недостающих созвездий зодиака: Весы, Стрельца, Козерога, Водолея, Рыб, Овна, Близнецов, Рака и Деву. При этом, женская фигура — крайняя справа, — естественно, должна обозначать Деву. Впрочем, повторим, что это для нас не так уж важно, поскольку символов планет среди этих девяти фигур все равно нет (кроме, быть может, женской фигуры — Девы).
7.3.2. Фигуры планет
Теперь попробуем найти фигуры планет. Ясно, что планеты должны располагаться по соседству с фигурами созвездий. Ведь смысл гороскопа в том и состоит, чтобы каждая планета соотносилась с каким-то созвездием. Поэтому, если символы планет на нашем зодиаке были бы сильно отделены от фигур созвездий, то между планетами и созвездиями не получилось бы необходимого соответствия. А следовательно, никакого гороскопа тут не было бы. Поэтому если здесь действительно присутствует гороскоп, то рядом с созвездиями должны быть изображены планеты.
Отметим, что в том месте зодиака, где находятся упомянутые выше предположительные фигуры созвездий, испещренные точками, никаких других символов, кроме самих этих «точечных» фигур, нет. Здесь вообще нет ничего такого, что могло бы обозначать планеты, за исключением надписи у головы женщины, вероятно изображающей созвездие Девы. См. рис.1.3, рис.7.10.
А вот рядом с «настоящими» фигурами созвездий — Львом, Скорпионом и Тельцом, — символы планет действительно присутствуют. Прежде всего обращают на себя внимание три мужские фигуры в нижнем ряду справа от вытянутого хвоста Льва. Передний из них просто касается кончика хвоста Льва. Все трое что-то показывают руками и имеют надписи возле голов. За ними следует еще несколько фигур, но у них руки одинаково опущены вниз, а надписей возле головы нет. Вероятно это значит, что они молчат. В отличие от первых трех мужчин, ближайших ко Льву, которые явно что-то говорят. Что именно они говорят — написано возле их голов. Вполне возможно, что они произносят вслух, а также показывают с помощью жестов рук названия своих планет. Но тогда это должны быть три «мужские» планеты. Поскольку изображены они мужскими фигурами.
Итак, если на этом зодиаке действительно присутствует гороскоп, то во Льве или возле хвоста Льва — то есть в Деве на границе со Львом, — показаны три «мужские» планеты. Кроме того, мы начинаем догадываться, что планеты на этом зодиаке, как правило, изображены надписями. Это, кстати, верно и для других зодиаков того же типа. См. ниже наш анализ зодиака «SP» из гробницы Сети I и зодиака «SN» из гробницы архитектора Сененмута, которые имеют то же строение, что и зодиак «OU». Поэтому при поиске остальных планет на данном зодиаке необходимо прежде всего обращать внимание на надписи, «привязанные» к фигурам созвездий.
Но тогда мы сразу же обнаруживаем и единственную «женскую» планету (кроме Луны) — Венеру. Ее должна представлять женская фигура над Львом, перед лицом которой тоже есть надпись. Значит, и Венера тоже была во Льве. При этом, обращает на себя внимание, что Венера почему-то не включена в общий ряд. Она вынесена вверх и как бы «висит» над остальным шествием. Пока не очень понятно — что бы это могло значить, но запомним этот момент. Как мы уже неоднократно убеждались, подобные детали рисунка на египетских зодиаках, обычно не случайны. Здесь, скорее всего, заключен какой-то астрономический смысл. Который должен проясниться, когда будет найдено правильное решение.
Присутствие Венеры во Льве (или рядом) подтверждается еще одним находящимся здесь символом — крокодилом внизу подо Львом. Эта пара символов — Лев и расположенный под ним крокодил, — уже встречалась нам на зодиаке Бругша в гороскопе «без посохов». Там эта пара обозначала Венеру во Льве. И здесь, следовательно, мы должны приписать ей тот же смысл. Поскольку, как мы уже понимаем, символика всех египетских зодиаков была подчинена одним и тем же общим законам. Иначе бы мы не смогли получить расшифровок и полных решений для такого количества египетских зодиаков при нашем единообразном подходе к ним.
Выясняется, что все египетские зодиаки действительно, как мы и предположили вначале, использовали один и тот же астрономический язык символов. Конечно, этот язык был далеко не минимален. Один и тот же астрономический объект мог быть изображен многими различными способами на этом языке. Тем не менее, одинаковое сочетание символов в одном и том же месте на эклиптике всегда обозначало одно и то же. Причем — на самых разных египетских зодиаках. Которые, на первый взгляд, очень мало походят друг на друга.
Итак, на фивском цветном зодиаке Венера показана во Льве. А всего во Льве или в ближайшей к нему части Девы (у хвоста Льва) находилось четыре планеты. Попробуем выяснить — какие именно.
Снова посмотрим на ряд фигур справа ото Льва. Впереди идут уже обсуждавшиеся трое мужчин с надписями у голов. Затем мы видим еще одного мужчину без каких-либо отличительных признаков. Его руки опущены, надписи у головы нет. Еще три точно такие же совершенно безликие фигуры мужчин идут в самом хвосте этого шествия, замыкая его. Вероятно, это фигуры, заполняющие поле зодиака и не имеющие никакого специального смысла. Иначе они хотя бы чем-нибудь отличались бы друг от друга. Если исключить эти четыре безликие фигуры, то в шествии остается три мужских фигуры с уже знакомыми нам яркими отличительными признаками планет, см. разделы 4.4.2, 4.4.3, 4.4.4, 4.4.7. У одного — голова шакала. У другого — голова ибиса, птицы с длинным тонким клювом, несколько загнутым книзу. У третьего — голова сокола. Голова шакала или ибиса — это признаки Меркурия и Сатурна. Вспомним, что на малом эснском зодиаке, например, Сатурн изображен с головой ибиса. А на большом эснском зодиаке Меркурий имеет голову шакала. Подробнее об этом см. в разделе 4.4.3. Голова же сокола — наиболее частый признак Марса на египетских зодиаках, см. раздел 4.4.7.
Итак, во Льве (или у хвоста Льва, то есть в Деве рядом со Львом) показаны Меркурий, Сатурн и Марс.
Отметим, что путаница между Меркурием и Сатурном, которая может возникнуть из-за тесного переплетения их символики, см. раздел 4.4.4, в данном случае не имеет большого значения. Поскольку обе эти планеты показаны здесь в одном и том же созвездии Льва.
Отметим, что в том месте зодиака, где находятся упомянутые выше предположительные фигуры созвездий, испещренные точками, никаких других символов, кроме самих этих «точечных» фигур, нет. Здесь вообще нет ничего такого, что могло бы обозначать планеты, за исключением надписи у головы женщины, вероятно изображающей созвездие Девы. См. рис.1.3, рис.7.10.
А вот рядом с «настоящими» фигурами созвездий — Львом, Скорпионом и Тельцом, — символы планет действительно присутствуют. Прежде всего обращают на себя внимание три мужские фигуры в нижнем ряду справа от вытянутого хвоста Льва. Передний из них просто касается кончика хвоста Льва. Все трое что-то показывают руками и имеют надписи возле голов. За ними следует еще несколько фигур, но у них руки одинаково опущены вниз, а надписей возле головы нет. Вероятно это значит, что они молчат. В отличие от первых трех мужчин, ближайших ко Льву, которые явно что-то говорят. Что именно они говорят — написано возле их голов. Вполне возможно, что они произносят вслух, а также показывают с помощью жестов рук названия своих планет. Но тогда это должны быть три «мужские» планеты. Поскольку изображены они мужскими фигурами.
Итак, если на этом зодиаке действительно присутствует гороскоп, то во Льве или возле хвоста Льва — то есть в Деве на границе со Львом, — показаны три «мужские» планеты. Кроме того, мы начинаем догадываться, что планеты на этом зодиаке, как правило, изображены надписями. Это, кстати, верно и для других зодиаков того же типа. См. ниже наш анализ зодиака «SP» из гробницы Сети I и зодиака «SN» из гробницы архитектора Сененмута, которые имеют то же строение, что и зодиак «OU». Поэтому при поиске остальных планет на данном зодиаке необходимо прежде всего обращать внимание на надписи, «привязанные» к фигурам созвездий.
Но тогда мы сразу же обнаруживаем и единственную «женскую» планету (кроме Луны) — Венеру. Ее должна представлять женская фигура над Львом, перед лицом которой тоже есть надпись. Значит, и Венера тоже была во Льве. При этом, обращает на себя внимание, что Венера почему-то не включена в общий ряд. Она вынесена вверх и как бы «висит» над остальным шествием. Пока не очень понятно — что бы это могло значить, но запомним этот момент. Как мы уже неоднократно убеждались, подобные детали рисунка на египетских зодиаках, обычно не случайны. Здесь, скорее всего, заключен какой-то астрономический смысл. Который должен проясниться, когда будет найдено правильное решение.
Присутствие Венеры во Льве (или рядом) подтверждается еще одним находящимся здесь символом — крокодилом внизу подо Львом. Эта пара символов — Лев и расположенный под ним крокодил, — уже встречалась нам на зодиаке Бругша в гороскопе «без посохов». Там эта пара обозначала Венеру во Льве. И здесь, следовательно, мы должны приписать ей тот же смысл. Поскольку, как мы уже понимаем, символика всех египетских зодиаков была подчинена одним и тем же общим законам. Иначе бы мы не смогли получить расшифровок и полных решений для такого количества египетских зодиаков при нашем единообразном подходе к ним.
Выясняется, что все египетские зодиаки действительно, как мы и предположили вначале, использовали один и тот же астрономический язык символов. Конечно, этот язык был далеко не минимален. Один и тот же астрономический объект мог быть изображен многими различными способами на этом языке. Тем не менее, одинаковое сочетание символов в одном и том же месте на эклиптике всегда обозначало одно и то же. Причем — на самых разных египетских зодиаках. Которые, на первый взгляд, очень мало походят друг на друга.
Итак, на фивском цветном зодиаке Венера показана во Льве. А всего во Льве или в ближайшей к нему части Девы (у хвоста Льва) находилось четыре планеты. Попробуем выяснить — какие именно.
Снова посмотрим на ряд фигур справа ото Льва. Впереди идут уже обсуждавшиеся трое мужчин с надписями у голов. Затем мы видим еще одного мужчину без каких-либо отличительных признаков. Его руки опущены, надписи у головы нет. Еще три точно такие же совершенно безликие фигуры мужчин идут в самом хвосте этого шествия, замыкая его. Вероятно, это фигуры, заполняющие поле зодиака и не имеющие никакого специального смысла. Иначе они хотя бы чем-нибудь отличались бы друг от друга. Если исключить эти четыре безликие фигуры, то в шествии остается три мужских фигуры с уже знакомыми нам яркими отличительными признаками планет, см. разделы 4.4.2, 4.4.3, 4.4.4, 4.4.7. У одного — голова шакала. У другого — голова ибиса, птицы с длинным тонким клювом, несколько загнутым книзу. У третьего — голова сокола. Голова шакала или ибиса — это признаки Меркурия и Сатурна. Вспомним, что на малом эснском зодиаке, например, Сатурн изображен с головой ибиса. А на большом эснском зодиаке Меркурий имеет голову шакала. Подробнее об этом см. в разделе 4.4.3. Голова же сокола — наиболее частый признак Марса на египетских зодиаках, см. раздел 4.4.7.
Итак, во Льве (или у хвоста Льва, то есть в Деве рядом со Львом) показаны Меркурий, Сатурн и Марс.
Отметим, что путаница между Меркурием и Сатурном, которая может возникнуть из-за тесного переплетения их символики, см. раздел 4.4.4, в данном случае не имеет большого значения. Поскольку обе эти планеты показаны здесь в одном и том же созвездии Льва.