Впервые попавший в легкие воздух вызывает невероятную, пронзительную боль. И все же младенец должен дышать - выбора у него нет никакого. Пуповины нет.
В резульгате всего этого дыхание у него подсознательно отождествляется с болью, страхом, панической боязнью первого вдоха. Это, в свою очередь, приводит к постоянному беспокойству, к чувству вынужденной необходимости. Чтобы подавить его в себе, мы учимся дышать вяло и слабо.
Уже в момент рождения нашему дыхательному механизму наносится огромный ущерб. К счастью, его можно исправить. Именно этому великому достижению и посвящены первые десять уроков реберсинга. Как только связанные с первым вдохом воспоминания окажутся высвобождены из заточения, появится полное и свободное дыхание.
Нередко акушеры шлепают новорожденного ребенка, держа его вниз головой, - это делается для ускорения выхода амниотической жидкости из легких и дыхательных путей, чтобы облегчить начало дыхания. Подобная процедура сильно травмирует младенца и часго приводит к хроническим заболеваниям спины.
И наконец, в этот момент ребенок больше всего нуждается в скорейшем воссоединении со своей матерью; но вместо этого его уносят и укладывают в крохотную коробку в отделении новорожденных. Так наш младенец, дрожащий от страха, икающий и задыхающийся, оказывается предоставлен самому себе.
Вот как выглядит родовая травма. Однако после рассмотрения всех этих проблем у нас остается непреложный факт': все закончилось и нам удалось это пережить! В чем же тогда значение рождения? Во многих случаях речь идет о тех выводах о жизни, которые мы делаем на основе первых наших впечатлений. Эти выводы превращаются в "линзу", через которую мы смотрим на жизнь, и они продолжают давать свои результаты до сих пор, пока мы не раскроем их тайну.
Вот некоторые из этих результатов: 1) боязнь перемен, страх перед неизвесгностью; 2) наша жизнь доставляет проблемы окружающим - проходя через родовые пути, мы активизируем родовую травму нашей матери, в результате чего мать вынуждена напрягаться, закрываться, чем вызывает в себе страх и боль (ребенок может прийти к выводу, что с этом его вина); 3) наслаждение сменяется болью - наслаждение от пребывания в материнской утробе сменяется болью появления на свет; 4) людям нельзя доверять, потому что они доставляют нам боль; 5) мир враждебен по отношению к нам; 6) чтобы выжить, необходимо бороться; и наконец, 7) дыхание доставляет боль.
Синдром родительского неодобрения
Родительские обязанности - это, наверное, самая трудная работа в мире, поскольку к ней никто и нигде специально не готовит. Все родители, как говорится, стараются кто во что горазд.
Дело в том, что все родители находятся под действием того, что называется шаблоном, т. е. бессознательного повторяющегося
ческого стандарта, передаваемого из поколения в поколение. Наши родители не одобряют нас, потому что их не одобряли их родители, которых, в свою очередь, не одобряли их родители, и так далее. Как видите, довольно быстро образуется некий порочный круг. Вам это не знакомо?
Родители манипулируют своими детьми потому, что ими манипулировали их родители... и т. д. Чтобы удержать детей в рамках, они прибегают к контролю (дисциплине); при этом детям сообщается, что их есгественное поведение недостаточно хорошо, стало быть, любовь и одобрение необходимо заслужить.
Наши родители в детстве тоже испытывали на себе родительское неодобрение. Это их огорчало, но они подавляли свои чувства, потому что у них не было достаточно развитого тела и словарного запаса, чтобы сравняться со взрослыми. Кроме того, они наверняка усвоили, что открыто выражать свою злость нехорошо. Единственное, что они могли делать, - это еще больше творить то, что вызывало неодобрение (от этого неодобрение только усиливалось, нередко приводя к наказаниям физическим, словесным, игнорированию, изоляции, или хотя бы просто яростному взгляду).
В определенный момент дети сдавались и решали, что победить им не удастся. Они приходили к необходимости отказаться от своей божественной свободы ради следования инструкциям, С этого момента большинство людей и продолжает им следовать. Наша ценность была отменена нашими родителями так же, как ценность наших родителей была отменена их родителями, и т. д.
Дети также могут прийти к выводу, что с ними что-то не так, что они плохие, - такие дети вполне могут' перейти к неодобрению самих себя. У каждого из нас внутри сидят и родитель, и ребенок, причем внутренний родитель может не одобрять внутреннего ребенка. Мы носим в нашем сознании и теле этот замкнутый круг.
В период возникновения потребности в одобрении дети начинают испытывать волнение по поводу собственного страха перед неодобрением. Это основывается на предположении, что наша самооценка зависит от мнения окружающих (или от того, что подумают о нас "окружающие", которые сидят внутри нас).
Когда одобрение из предпочтения становится потребностью (или навязчивым желанием), личность становится конформистом и посвящает свою жизнь установлению согласия с родителями и другими облеченными властью лицами - ради их одобрения. При этом чаще
всего проявляется синдром взаимосвязи между потребностью и обязанностью. Индивидуум решил, что он не может делать то, что хочет, дабы получить то, что ему необходимо, но, поскольку другие обладают тем, что ему нужно, он вынужден делать то, что хотят другие. В результате он становится зависимым от других и вынужден выполнять определенные неприятные обязанности ради того, чтобы заслужить любовь и одобрение, в которых он отчаянно нуждается. Одобрение - вот потребность, удовлетворение которой необходимо заслужить.
На другой стороне медали находится бунтовщик, который решил покончить с вымаливанием одобрения и презирает его.
В конечном счете разницы между бунтовщиком и конформистом нет никакой. Оба типа находятся под воздействием одного и того же. Бутовщики - это те же конформисты, которые утратили надежду заполучить необходимое и прикрывают свои потребности актами неповиновения.
Из сознания бунтовщика возникает распространенный шаблон под названием "неспособность поквитаться"; она особенно характерна для ситуации, когда родители давят на ребенка, чтобы он неуклонно преуспевал во всем. Такой ребенок принимает- решение: "Ну ладно, раз вы такие плохие родители, я с вами расплачусь сполна - возьму и потерплю неудачу". После чего возникают неудачи на работе и в личной жизни, а если что-то идет нормально, вы находите возможность саботировать -потому что если бы вы преуспели, то тем самым признали бы, что родители были правы, воспитав вас именно таким.
Возможно, вы поквитаетесь, стараясь преуспеть куда больше, чем это удалось вашим родителям; но, поскольку он зиждется на желании поквитаться, этот успех не принесет вам удовлетворения.
Проблема в том, что вам никогда не удастся поквитаться в достаточной степени. Фактически это превращается в игру в одни ворота, и в самый момент превращения ваша жизнь окажется одной сплошной неудачей - ведь вам никогда не удасгся поквитаться, поскольку момент окончательной расплаты также окажется актом поражения. Только отказавшись от этой игры, вы полност-ыо освободитесь от ее гнета.
Родители образуют основу ваших взаимоотношений с другими людьми; следовательно, любые неразрешенные проблемы между вами и родителями всплывут и в остальных ваших отношениях. В принципе, вся ваша жизнь вертится вокруг одной незавершенности в контактах с родителями - вы обнаружите, что эта незавершенность формирует вас, верховенствует над вами и ограничивает вас.
Вы заметите, что создаете себе "родителей-заменителей" и "воссоздаете их личности, насколько это возможно, в своих отношениях с другими людьми". Другими словами, однажды вы, возможно, обнаружите, что женились на собственной матери или что ваш начальник - это вылитый ваш отец. Вот и поучается, что, прежде чем нормализовать отношения с коллегами или с любимым человеком, вам необходимо завершить свои отношения с родителями.
Кроме того, "вы стремитесь воссоздать тот тип отношений, который был у вас с вашими родителями, в отношениях с другими людьми". У вас постоянно будут появляться партнеры, относящиеся к вам точно так же, как относились в свое время родители. А по отношению к другим партнерам вы сами будете пытаться вести себя по-родительски.
Обзаведясь детьми, вы, наконец, замкнете порочный круг. Вы найдете в конце концов объекты, на которые можно выплеснуть свою подавляемую враждебность. И так будет продолжать дальше, круг за кругом, если только вы не решите выйти из этого круга.
Реберсинг
Разум и дыхание -это Король и Королева человеческого сознания.
- Леонард Орр Предыстория
Леонард Орр создавал реберсинг на протяжении тринадцати лет на основе собственного опыта вспоминания рождения. Это вспоминание началось в 1962 году-тогда Орр внезапно почувствовал, что не может выбраться из ванной. Он просидел в ней два часа, прежде чем ему хватило сил встать.
Между 1962 и 1975 годами Леонард пережил множество реберсингопых моментов. Один из наиболее драматичных, по его признанию, произошел в 1973 году, когда в результате ужасной головной боли он интуитивно почувствовал необходимость опуститься на руки и колени, пригнув голову так, чтобы она касалась пола. Сразу после этого у нею возникло воспоминание о рождении и боль тут же угихла.
Я продолжу дальнейший рассказ об истории реберсинга словами самого Леонарда:
В 1974 году я проводи/т семинар по духовной психологии. Я рассказал о моем вспоминании рождения, и большинство присутствующих захотело тоже испытать это. Я посоветовал им забраться дома в ванну и оставаться там до тех пор, пока не появится желание выйти, после чего остаться в ванной еще на полчаса-час. Ощущение, что необходимо выйти из ванной, -это наш барьер желания. Каждый раз, когда мы сидим там, преодолев этот барьер, мы получаем совершенно фантастическое понимание самих себя, а заодно узнаем о другой программе, которая управляет нами. Такова
была первая техника реберсинга: просто сидеть в ванной и медитировать, преодолевая барьер желания.
Большинство участников моей семинарской группы попробовало провести такой эксперимент и столкнулось с такими мощными эмоциональными проявлениями, что им захотелось послушать кого-либо, кто мог бы объяснить им происходящее. Я вызвался это сделать. Я проводил таким образом эксперименты по реберсингу на людях. Это было очень мощное средство.
Позднее у меня появилась идея воспользоваться трубкой для подводного плавания и зажимом для носа, погрузившись в горячую ванну. Когда я погружал людей в воду, они оказывались в среде, напоминающей материнскую утробу, и немедленно возвращались в состояния сознания, соответствовавшие моменту рождения и пренатальной стадии. Причем к ним возвращалась не только память того времени, но и психофизиологическое состояние. У этих людей завершался энергетический цикл, то есть возникал интегрированный целительный опыт. Я не отходил от каждого до тех пор, пока человек не обретал умиротворение. Да, они испытывали умиротворение, превосходившее всякое понимание...
В 1975 году, проведя несколько сотен сеансов реберсинга в горячей ванне, я обратил внимание на то, что люди при этом испытывают "исцеление дыхания". Я осознал, что их дыхательный механизм претерпевал полную трансформацию, а взаимоотношение разума, тела и духа навсегда изменялось. Исцеление наступало после нескольких сеансов, когда они чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы заново пережить момент первого вдоха. Большинство людей в это мгновение испытывает страх, поэтому для повторного переживания им необходимо именно это ощущение безопасности.
Все они дышали в определенном ритме. Это был "соединенный" ритм, когда вдох сливался с выдохом в одном цикле. Это было физически ощущаемое единство с Бытием. Это было слияние внутреннего дыхания - жизненной энергии - с дыханием внешним - воздухом и самим механизмом дыхания.
Моя цель с самого начала заключалась в том, чтобы при помощи Энергетического Дыхания сделать людей самодостаточными в духовном смысле, то есть дать им столько сеансов, чтобы они затем могли провести реберсинг самих себя.
Затем я экспериментировал с этим ритмом соединенного дыхания уже без воды и обнаружил, что горячую ванну с дыхательной трубкой для подводного плавания и зажимами для носа гораздо лучше предварять десятком сеансов соединенного дыхания продолжительностью один-два часа. Так родился "сухой" вариант реберсинга. Он дал реберсингу возможность превратиться в массовое движение. Для большинства занимающихся погружение в горячую ванну нагишом (если не считать трубки и зажима) с тем, чтобы заново пережить свое рождение, выглядело чересчур "эзотерическим" занятием. Но теперь все, что им предстояло сделать, -это просто лечь навзничь и дышать, чтобы пережить самое восхитительное ощущение в своей жизни.
На первом сеансе реберсинга болыпинство участников может научиться не только вдыхать прану, но и применять соединенный ритм дыхания. На первььх десяти сеансах (если у них будет хороший тренер lie реберсингу) они приобретут глубокий опыт того, что называется вдыханием энергии (праны) и воздуха. Тренировки и повторения упражнений позволяют им пройти нужным курсом достаточно часто, чтобы занимающиеся впоследсгвии могли делать это самостоятельно. Подобно тому как рыбы превратились в рептилий, занимающиеся становятся полноценными организмами, способными к дыханию на суше.
Самое главное здесь -иметь хорошо подготовленного тренера по дыханию, с которым вы будете чувствовать себя безопасно и доверительно. Лучше всего объяснить это на примере моих собственных первых опытов по реберсингу.
Моя история
Я открыл для себя реберсинг совершенно случайно. В прошлой главе я уже писал о том, что впервые узнал о нем в первую встречу с Леонардом Орром. Однако тогда я пришел на встречу не для того, чтобы дышать, - я должен был участвовать в семинаре по финансовым вопросам, так что новая информация просто пролетела мимо моих ушей.
Позднее, в феврале 1979 года, я записался на уик-энд на семинар по межличностным отношениям; его вели двое моих друзей. В какой-то момент они сообщили нам, что мы займемся "процессом прорыва". В прошлый уик-энд они проводили "тренинг любящих отношений" по системе Сондры Рэй (ТЛО). В ТЛО один из вечеров отдается сеансу группового реберсинга. Вся группа укладывается на пол и
но получает поэтапные инструкции. Получается групповое путешестиие в сферу индивидуально переживаемого опыта. Как правило, на каждую группу в десять-пятнадцать занимающихся приходится один тренер. У одних групп сеанс проходит вполне удовлетворительно, у других-нет. Лучше, если все занимающиеся имеют опыт реберсинга.
Итак, вы занимались "процессом прорыва". Устроители даже не называли это реберсингом; они не имели в этом никакой подготовки и вряд ли шли дальше общих предсгавлений в своем понимании того, чем занимаются.
Они описали и продемонстрировали то, что у них называлось соединенным ритмом дыхания, а затем сказали, чтобы мы легли на пол и начали дышать таким же образом. Никаких дополнительных разъяснений не последовало. Описание немедленно включило в моем мозгу сигнал тревоги: я знал, что подобные упражнения приведут к гипервентиляции легких; и еще я знал, что это опасно.
Поэтому я лег на пол вместе со всеми (в группе нас было человек десять) и, подчиняясь моей весьма обширной системе верований относительно гипервентиляции, решил не дышать таким вот образом. Мой друг, один из ведущих на семинаре, посмотрел на меня и заметил, что я не дышу. Естественно, он тут же проинструктировал меня, что дышать следует именно так, как указано. "Нет, это приведет к гипервентиляции, а она опасна", - заметил я. "Ничего подобного. Дыши", - последовал ответ.
Тогда я решил, что буду дышать только тогда, когда друг будет смотреть на меня. Поскольку нас все-таки было десять, он мог уделять мне не больше десяти процентов времени.
Итак, когда он смотрел на меня, я дышал как требовалось (естественно, все остальное время я с этим боролся и сопротивлялся). Я чувствовал себя напуганным, и вообще все было ужасно. Только он отводил взгляд от меня, как я прекращал такое дыхание. Казалось, что это продолжается вечность. Я надышался достаточно, чтобы почувствовать дурноту. Меня тошнило, кружилась голова. После мне потребовалось несколько часов, чтобы прийти в себя. Как видите, дыхание не является такой уж простой автоматической операцией. Из-за акта рождения и всего того, что мы несем в своем багаже, дыхание требует тренировки и толкового наставника - в противном случае вы просто играете с огнем.
Месяцем позже я попал на двухдневный семинар по реберсингу, который вели два опытных преподавателя. К тому времени я уже
шал от знакомых, что реберсинг является мощным и полезным лечебным процессом, так что мне действительно хотелось научиться реберсингу, несмотря на предшествующий неудачный опыт. Я полагал, что, поскольку занятия будут вести два опытных профессионала, я окажусь в хороших руках; однако на деле все оказалось еще хуже, чем в первый раз, поскольку мои страхи и внутреннее сопротивление за прошедший месяц нисколько не уменьшились. Все это только подтверждает, что страх и плохое дыхание взаимно усиливают друг друга, даже если появляется возможность избежать этого порочного круга.
Итак, первый день начался с демонстрационного сеанса. Нам предстояло просто сидеть и наблюдать за тем, как проходит процесс реберсинга у одного из наших сотоварищей. Мероприятие тянулось долго и утомительно, так что большинство из нас быстро потеряло интерес к происходящему.
Где-то через час после начала многие из нас перекочевали на кухню. Мы как раз почувствовали себя хорошо и уютно, как на кухню вошел тренер и в полном соответствии с традициями проведения эст напомнил о принятой нами договоренности присутствовать в соседней комнате для поддержания процесса реберсинга. Заявление показалось глупым и бессмысленным; с моей точки зрения, претерпевающий реберсинг словно спал на протяжении всего сеанса. Как бы то ни было, мы вернулись, но из наблюдения я не вынес ничего полезного.
Потом наступило время работать в парах и попеременно руководить друг другом. Это происходило по принципу "слепой ведет слепого". Я ничего не знал, и мой партнер был ничем не лучше меня.
Нам сказали как можно глубже дышать ртом, потому что такунас получалось набрать больше воздуха. Это единст-венная инструкция, которую я запомнил. Возможно, во время сеанса они и давали какие-то точные и внятные объяснения, но я этого не слышал,
Мое занятие длилось три часа, и, как я уже говорил, все оказалось гораздо хуже, чем мои впечатления от первого семинара. Дыхание ртом тут же вызвало во мне весьма яркие воспоминания раннего детства о борьбе с укачиванием в автомобиле. Так вот, я боролся и сопротивлялся сколько мог, но на какой-то момент сдерживаться был уже не в состоянии-меня вырвало. После этого все стало только хуже.
Наконец, сеанс закончился, но не потому, что я уже был готов (я чувствовал себя яйцом всмятку; мне понадобилось несколько часов, чтобы прийти в себя), а просто из-за того, что все остальные завершили
свои упражнения как минимум часом раньше. Наступило время для заключительного процесса, после чего мы отправились домой.
Когда все осталось позади, нам объявили, что теперь мы знатоки реберсинга, можем возвращаться домой и практиковаться на своих партнерах и супругах. Чувствуя себя полным идиотом, я поверил - пошел домой и принялся делать то, что нам порекомендовали!
Мы тогда с моей девушкой несколько раз проделали эти упражнения вместе. Однако поскольку ни она, ни я ничего не знали, то в результате смогли только воспроизвести весь ужас и мучения двух моих прошлых попыток. И все же мы оказались не такие уж дураки) потому что в конце концов решили либо научиться все делать правильно, либо навсегда забросить это занятие.
Мораль моего повествования проста: если вы хотите обучиться реберсингу, отправляйтесь к хорошо подготовленному, опытному специалисту, который вызывает у вас чувство безопасности и доверия. Отправляйтесь к тому, кто не скрывает свою цель - быть просто наставником, позволяя и доверяя вашему дыханию и вашей жизненной энергии провести сеанс.
Реберсинг и три правила эст
Л теперь давайте вернемся к трем правилам эоп и применим их к процессу реберсинга.
Напомню, что первое правило звучит так: вы совершенны, однако существуют барьеры, не позволяющие вам испытать и выразить собственное совершенство. Эти барьеры образуются в основном в результате родовой травмы либо родительских условностей в воспитании (мы уже говорили об этом в предыдущей главе). Барьеры буквально живут в вашем теле в форме застоявшейся энергии, которая удерживается на своем месте слабым и поверхностным дыханием.
Реберсинг позволяет справиться с этой застоявшейся энергией. Предположим, что у вас есть стакан с водой и небольшим количеством ила (он символизирует старую застоявшуюся энергию) на дне. Если вы начнете непрерывно вливать в стакан струю чистой воды (новую энергию), то вначале ил поднимется и вода на какое-то время станет мутной. Но если вы будете продолжать вливать чистую воду, муть (старая застоявшаяся энергия) постепенно вымоется и у вас наконец останется стакан чистой, свежей воды (новой энергии).
В реберсинге прана (или энергия жизненной силы) соответствует струе чистой, свежей воды, а старая, застоявшаяся со времен рождения
и обусловленного родительского воспитания энергия - донному илу. В данном случае мы говорим о трехступенчатом процессе. На первой ступени вы испытываете угнетенное, подавленное состояние -ил покрывает дно стакана. На второй ступени струя свежей воды вынуждает ил подниматься со дна - вы находитесь в состоянии так называемой активации. Она может проявиться, например, в форме сграха (мы говорили об этом в предыдущих главах этой книги). И наконец, третья стадия - состояние обобщения, или завершения, когда вся грязь уже вытекла и у вас остается стакан чисгой, свежей воды.
Но вернемся к реберсингу: старая застоявшаяся энергия, удерживаемая на своем месте слабым, поверхностным дыханием, соответствует состоянию подавленности, угнетения. В этом состоянии мы в какойто степени сохраняем возможность действовать - просто эта застойная энергия постоянно придает форму нашей жизни, лепит ее, загоняет в рамки, ограничивающие возможность нашего полного самовыражения. Кроме того, эта застоявшаяся энергия также создает напряжение и неприятные ощущения во всем теле, что ведет к заболеванию и в конечном итоге - к смерти.
Когда вы приступаете к реберсинговому дыханию, т. е. начинаете собираться на вдохе, расслабляться на выдохе и дышать связно, "циклично", без пауз, вдох пост-епенно сливается с выдохом, как бы превращается в него, а выдох, в свою очередь, сливается с вдохом и срастается с ним. Продолжая такое дыхание, вы начинаете ощущать покалывание и вибрацию в различных частях своею тела (или во всем теле сразу). Помимо этого слой старой застоявшейся энергии начинает взмучиваться, переходя из состояния замкнутой подавленности в состояние активации.
С медицинской точки зрения, это просто гипервентиляция, то есть избыточное дыхание; гипервентиляция считается нездоровым явлением. В своей книге "Осознание дыхания" Леонард составил перечень симптомов, сопутствующих синдрому гипервентиляции. Вот они:
Х Учащенное дыхание
Х Натужное, или тяжелое дыхание
Х Непроизвольное дыхание
Х Затрудненное дыхание, в т. ч. с астматическими приступами
Х Ощущения покалывания или вибрации в ладонях или ступнях
Х Одышка
Х Тетанус (медицинский термин) определяющий состояние временного
паралича или судорог)
Х Ощущение чрезмерной легкости в голове или головокружение
Х Исгерический плач
Х Необъяснимое ощущение страха или испуга
Х Помутнение сознания
Х Внетелесньш опыт
Х Временное помешательство
Х Местные ощущения давления в различных частях тела
Х Сильные энергетические потоки
Х Скачкообразные изменения температуры тела
Х Избыточное потоотделение (или, наоборот, сильный озноб)
Х Нарушение координации
Х Боязнь закрытых пространств
Х Головная боль
Х Сыпь на коже
Х Ощущения оргазма во всем теле
Х Видения духовного или религиозного характера
Х Сильные телепатические ощущения
Х Тошнота
Х Сухость во рту
Х Звон или гудение в ушах
Х Воспоминания о рождении или состояния, близкие к сновидению
Х Эйфория, состояние необъяснимого счастья и радости
Х Цветовые зрительные фантазии и чрезмерно красочное восприятие
действительности
Х Спазматические сокращения мускулатуры (в том числе эпилептического
типа)
Х Ощущения смерти и воскресения
Гипервентиляция - это не болезнь. Это целительный процесс, обратный субвентиляции (недостаточной вентиляции) легких, с которой вы сталкивались всю свою жизнь. Это лечебный процесс,
рующий тот ущерб, который был нанесен вашему механизму дыхания во время рождения.
Одним из симптомов гипервентиляции, с которым сталкивается большинство людей, называется тетанусом. Он представляет собой кратковременное и непроизвольное сокращение (паралич) суставов, как правило, верхних конечностей и лицевой части черепа. Его можно рассматривать как своего рода попытку вашего тела продемонстрировать вам, насколько сильно вы "зажимали себя" в течение всей своей жизни. Ответ на вопрос о том, как с этим бороться, можно найти во втором и третьем правилах эст. Второе, как вы помните, гласит: сопротивление ведет к сохранению. В процессе реберсинга эта взаимосвязь только усиливается. Если вы станете сопротивляться временному параличу, то в итоге лишь "замкнете" все тело в футляре тетануса, да так, что вам покажется, будто это никогда не кончится.
В резульгате всего этого дыхание у него подсознательно отождествляется с болью, страхом, панической боязнью первого вдоха. Это, в свою очередь, приводит к постоянному беспокойству, к чувству вынужденной необходимости. Чтобы подавить его в себе, мы учимся дышать вяло и слабо.
Уже в момент рождения нашему дыхательному механизму наносится огромный ущерб. К счастью, его можно исправить. Именно этому великому достижению и посвящены первые десять уроков реберсинга. Как только связанные с первым вдохом воспоминания окажутся высвобождены из заточения, появится полное и свободное дыхание.
Нередко акушеры шлепают новорожденного ребенка, держа его вниз головой, - это делается для ускорения выхода амниотической жидкости из легких и дыхательных путей, чтобы облегчить начало дыхания. Подобная процедура сильно травмирует младенца и часго приводит к хроническим заболеваниям спины.
И наконец, в этот момент ребенок больше всего нуждается в скорейшем воссоединении со своей матерью; но вместо этого его уносят и укладывают в крохотную коробку в отделении новорожденных. Так наш младенец, дрожащий от страха, икающий и задыхающийся, оказывается предоставлен самому себе.
Вот как выглядит родовая травма. Однако после рассмотрения всех этих проблем у нас остается непреложный факт': все закончилось и нам удалось это пережить! В чем же тогда значение рождения? Во многих случаях речь идет о тех выводах о жизни, которые мы делаем на основе первых наших впечатлений. Эти выводы превращаются в "линзу", через которую мы смотрим на жизнь, и они продолжают давать свои результаты до сих пор, пока мы не раскроем их тайну.
Вот некоторые из этих результатов: 1) боязнь перемен, страх перед неизвесгностью; 2) наша жизнь доставляет проблемы окружающим - проходя через родовые пути, мы активизируем родовую травму нашей матери, в результате чего мать вынуждена напрягаться, закрываться, чем вызывает в себе страх и боль (ребенок может прийти к выводу, что с этом его вина); 3) наслаждение сменяется болью - наслаждение от пребывания в материнской утробе сменяется болью появления на свет; 4) людям нельзя доверять, потому что они доставляют нам боль; 5) мир враждебен по отношению к нам; 6) чтобы выжить, необходимо бороться; и наконец, 7) дыхание доставляет боль.
Синдром родительского неодобрения
Родительские обязанности - это, наверное, самая трудная работа в мире, поскольку к ней никто и нигде специально не готовит. Все родители, как говорится, стараются кто во что горазд.
Дело в том, что все родители находятся под действием того, что называется шаблоном, т. е. бессознательного повторяющегося
ческого стандарта, передаваемого из поколения в поколение. Наши родители не одобряют нас, потому что их не одобряли их родители, которых, в свою очередь, не одобряли их родители, и так далее. Как видите, довольно быстро образуется некий порочный круг. Вам это не знакомо?
Родители манипулируют своими детьми потому, что ими манипулировали их родители... и т. д. Чтобы удержать детей в рамках, они прибегают к контролю (дисциплине); при этом детям сообщается, что их есгественное поведение недостаточно хорошо, стало быть, любовь и одобрение необходимо заслужить.
Наши родители в детстве тоже испытывали на себе родительское неодобрение. Это их огорчало, но они подавляли свои чувства, потому что у них не было достаточно развитого тела и словарного запаса, чтобы сравняться со взрослыми. Кроме того, они наверняка усвоили, что открыто выражать свою злость нехорошо. Единственное, что они могли делать, - это еще больше творить то, что вызывало неодобрение (от этого неодобрение только усиливалось, нередко приводя к наказаниям физическим, словесным, игнорированию, изоляции, или хотя бы просто яростному взгляду).
В определенный момент дети сдавались и решали, что победить им не удастся. Они приходили к необходимости отказаться от своей божественной свободы ради следования инструкциям, С этого момента большинство людей и продолжает им следовать. Наша ценность была отменена нашими родителями так же, как ценность наших родителей была отменена их родителями, и т. д.
Дети также могут прийти к выводу, что с ними что-то не так, что они плохие, - такие дети вполне могут' перейти к неодобрению самих себя. У каждого из нас внутри сидят и родитель, и ребенок, причем внутренний родитель может не одобрять внутреннего ребенка. Мы носим в нашем сознании и теле этот замкнутый круг.
В период возникновения потребности в одобрении дети начинают испытывать волнение по поводу собственного страха перед неодобрением. Это основывается на предположении, что наша самооценка зависит от мнения окружающих (или от того, что подумают о нас "окружающие", которые сидят внутри нас).
Когда одобрение из предпочтения становится потребностью (или навязчивым желанием), личность становится конформистом и посвящает свою жизнь установлению согласия с родителями и другими облеченными властью лицами - ради их одобрения. При этом чаще
всего проявляется синдром взаимосвязи между потребностью и обязанностью. Индивидуум решил, что он не может делать то, что хочет, дабы получить то, что ему необходимо, но, поскольку другие обладают тем, что ему нужно, он вынужден делать то, что хотят другие. В результате он становится зависимым от других и вынужден выполнять определенные неприятные обязанности ради того, чтобы заслужить любовь и одобрение, в которых он отчаянно нуждается. Одобрение - вот потребность, удовлетворение которой необходимо заслужить.
На другой стороне медали находится бунтовщик, который решил покончить с вымаливанием одобрения и презирает его.
В конечном счете разницы между бунтовщиком и конформистом нет никакой. Оба типа находятся под воздействием одного и того же. Бутовщики - это те же конформисты, которые утратили надежду заполучить необходимое и прикрывают свои потребности актами неповиновения.
Из сознания бунтовщика возникает распространенный шаблон под названием "неспособность поквитаться"; она особенно характерна для ситуации, когда родители давят на ребенка, чтобы он неуклонно преуспевал во всем. Такой ребенок принимает- решение: "Ну ладно, раз вы такие плохие родители, я с вами расплачусь сполна - возьму и потерплю неудачу". После чего возникают неудачи на работе и в личной жизни, а если что-то идет нормально, вы находите возможность саботировать -потому что если бы вы преуспели, то тем самым признали бы, что родители были правы, воспитав вас именно таким.
Возможно, вы поквитаетесь, стараясь преуспеть куда больше, чем это удалось вашим родителям; но, поскольку он зиждется на желании поквитаться, этот успех не принесет вам удовлетворения.
Проблема в том, что вам никогда не удастся поквитаться в достаточной степени. Фактически это превращается в игру в одни ворота, и в самый момент превращения ваша жизнь окажется одной сплошной неудачей - ведь вам никогда не удасгся поквитаться, поскольку момент окончательной расплаты также окажется актом поражения. Только отказавшись от этой игры, вы полност-ыо освободитесь от ее гнета.
Родители образуют основу ваших взаимоотношений с другими людьми; следовательно, любые неразрешенные проблемы между вами и родителями всплывут и в остальных ваших отношениях. В принципе, вся ваша жизнь вертится вокруг одной незавершенности в контактах с родителями - вы обнаружите, что эта незавершенность формирует вас, верховенствует над вами и ограничивает вас.
Вы заметите, что создаете себе "родителей-заменителей" и "воссоздаете их личности, насколько это возможно, в своих отношениях с другими людьми". Другими словами, однажды вы, возможно, обнаружите, что женились на собственной матери или что ваш начальник - это вылитый ваш отец. Вот и поучается, что, прежде чем нормализовать отношения с коллегами или с любимым человеком, вам необходимо завершить свои отношения с родителями.
Кроме того, "вы стремитесь воссоздать тот тип отношений, который был у вас с вашими родителями, в отношениях с другими людьми". У вас постоянно будут появляться партнеры, относящиеся к вам точно так же, как относились в свое время родители. А по отношению к другим партнерам вы сами будете пытаться вести себя по-родительски.
Обзаведясь детьми, вы, наконец, замкнете порочный круг. Вы найдете в конце концов объекты, на которые можно выплеснуть свою подавляемую враждебность. И так будет продолжать дальше, круг за кругом, если только вы не решите выйти из этого круга.
Реберсинг
Разум и дыхание -это Король и Королева человеческого сознания.
- Леонард Орр Предыстория
Леонард Орр создавал реберсинг на протяжении тринадцати лет на основе собственного опыта вспоминания рождения. Это вспоминание началось в 1962 году-тогда Орр внезапно почувствовал, что не может выбраться из ванной. Он просидел в ней два часа, прежде чем ему хватило сил встать.
Между 1962 и 1975 годами Леонард пережил множество реберсингопых моментов. Один из наиболее драматичных, по его признанию, произошел в 1973 году, когда в результате ужасной головной боли он интуитивно почувствовал необходимость опуститься на руки и колени, пригнув голову так, чтобы она касалась пола. Сразу после этого у нею возникло воспоминание о рождении и боль тут же угихла.
Я продолжу дальнейший рассказ об истории реберсинга словами самого Леонарда:
В 1974 году я проводи/т семинар по духовной психологии. Я рассказал о моем вспоминании рождения, и большинство присутствующих захотело тоже испытать это. Я посоветовал им забраться дома в ванну и оставаться там до тех пор, пока не появится желание выйти, после чего остаться в ванной еще на полчаса-час. Ощущение, что необходимо выйти из ванной, -это наш барьер желания. Каждый раз, когда мы сидим там, преодолев этот барьер, мы получаем совершенно фантастическое понимание самих себя, а заодно узнаем о другой программе, которая управляет нами. Такова
была первая техника реберсинга: просто сидеть в ванной и медитировать, преодолевая барьер желания.
Большинство участников моей семинарской группы попробовало провести такой эксперимент и столкнулось с такими мощными эмоциональными проявлениями, что им захотелось послушать кого-либо, кто мог бы объяснить им происходящее. Я вызвался это сделать. Я проводил таким образом эксперименты по реберсингу на людях. Это было очень мощное средство.
Позднее у меня появилась идея воспользоваться трубкой для подводного плавания и зажимом для носа, погрузившись в горячую ванну. Когда я погружал людей в воду, они оказывались в среде, напоминающей материнскую утробу, и немедленно возвращались в состояния сознания, соответствовавшие моменту рождения и пренатальной стадии. Причем к ним возвращалась не только память того времени, но и психофизиологическое состояние. У этих людей завершался энергетический цикл, то есть возникал интегрированный целительный опыт. Я не отходил от каждого до тех пор, пока человек не обретал умиротворение. Да, они испытывали умиротворение, превосходившее всякое понимание...
В 1975 году, проведя несколько сотен сеансов реберсинга в горячей ванне, я обратил внимание на то, что люди при этом испытывают "исцеление дыхания". Я осознал, что их дыхательный механизм претерпевал полную трансформацию, а взаимоотношение разума, тела и духа навсегда изменялось. Исцеление наступало после нескольких сеансов, когда они чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы заново пережить момент первого вдоха. Большинство людей в это мгновение испытывает страх, поэтому для повторного переживания им необходимо именно это ощущение безопасности.
Все они дышали в определенном ритме. Это был "соединенный" ритм, когда вдох сливался с выдохом в одном цикле. Это было физически ощущаемое единство с Бытием. Это было слияние внутреннего дыхания - жизненной энергии - с дыханием внешним - воздухом и самим механизмом дыхания.
Моя цель с самого начала заключалась в том, чтобы при помощи Энергетического Дыхания сделать людей самодостаточными в духовном смысле, то есть дать им столько сеансов, чтобы они затем могли провести реберсинг самих себя.
Затем я экспериментировал с этим ритмом соединенного дыхания уже без воды и обнаружил, что горячую ванну с дыхательной трубкой для подводного плавания и зажимами для носа гораздо лучше предварять десятком сеансов соединенного дыхания продолжительностью один-два часа. Так родился "сухой" вариант реберсинга. Он дал реберсингу возможность превратиться в массовое движение. Для большинства занимающихся погружение в горячую ванну нагишом (если не считать трубки и зажима) с тем, чтобы заново пережить свое рождение, выглядело чересчур "эзотерическим" занятием. Но теперь все, что им предстояло сделать, -это просто лечь навзничь и дышать, чтобы пережить самое восхитительное ощущение в своей жизни.
На первом сеансе реберсинга болыпинство участников может научиться не только вдыхать прану, но и применять соединенный ритм дыхания. На первььх десяти сеансах (если у них будет хороший тренер lie реберсингу) они приобретут глубокий опыт того, что называется вдыханием энергии (праны) и воздуха. Тренировки и повторения упражнений позволяют им пройти нужным курсом достаточно часто, чтобы занимающиеся впоследсгвии могли делать это самостоятельно. Подобно тому как рыбы превратились в рептилий, занимающиеся становятся полноценными организмами, способными к дыханию на суше.
Самое главное здесь -иметь хорошо подготовленного тренера по дыханию, с которым вы будете чувствовать себя безопасно и доверительно. Лучше всего объяснить это на примере моих собственных первых опытов по реберсингу.
Моя история
Я открыл для себя реберсинг совершенно случайно. В прошлой главе я уже писал о том, что впервые узнал о нем в первую встречу с Леонардом Орром. Однако тогда я пришел на встречу не для того, чтобы дышать, - я должен был участвовать в семинаре по финансовым вопросам, так что новая информация просто пролетела мимо моих ушей.
Позднее, в феврале 1979 года, я записался на уик-энд на семинар по межличностным отношениям; его вели двое моих друзей. В какой-то момент они сообщили нам, что мы займемся "процессом прорыва". В прошлый уик-энд они проводили "тренинг любящих отношений" по системе Сондры Рэй (ТЛО). В ТЛО один из вечеров отдается сеансу группового реберсинга. Вся группа укладывается на пол и
но получает поэтапные инструкции. Получается групповое путешестиие в сферу индивидуально переживаемого опыта. Как правило, на каждую группу в десять-пятнадцать занимающихся приходится один тренер. У одних групп сеанс проходит вполне удовлетворительно, у других-нет. Лучше, если все занимающиеся имеют опыт реберсинга.
Итак, вы занимались "процессом прорыва". Устроители даже не называли это реберсингом; они не имели в этом никакой подготовки и вряд ли шли дальше общих предсгавлений в своем понимании того, чем занимаются.
Они описали и продемонстрировали то, что у них называлось соединенным ритмом дыхания, а затем сказали, чтобы мы легли на пол и начали дышать таким же образом. Никаких дополнительных разъяснений не последовало. Описание немедленно включило в моем мозгу сигнал тревоги: я знал, что подобные упражнения приведут к гипервентиляции легких; и еще я знал, что это опасно.
Поэтому я лег на пол вместе со всеми (в группе нас было человек десять) и, подчиняясь моей весьма обширной системе верований относительно гипервентиляции, решил не дышать таким вот образом. Мой друг, один из ведущих на семинаре, посмотрел на меня и заметил, что я не дышу. Естественно, он тут же проинструктировал меня, что дышать следует именно так, как указано. "Нет, это приведет к гипервентиляции, а она опасна", - заметил я. "Ничего подобного. Дыши", - последовал ответ.
Тогда я решил, что буду дышать только тогда, когда друг будет смотреть на меня. Поскольку нас все-таки было десять, он мог уделять мне не больше десяти процентов времени.
Итак, когда он смотрел на меня, я дышал как требовалось (естественно, все остальное время я с этим боролся и сопротивлялся). Я чувствовал себя напуганным, и вообще все было ужасно. Только он отводил взгляд от меня, как я прекращал такое дыхание. Казалось, что это продолжается вечность. Я надышался достаточно, чтобы почувствовать дурноту. Меня тошнило, кружилась голова. После мне потребовалось несколько часов, чтобы прийти в себя. Как видите, дыхание не является такой уж простой автоматической операцией. Из-за акта рождения и всего того, что мы несем в своем багаже, дыхание требует тренировки и толкового наставника - в противном случае вы просто играете с огнем.
Месяцем позже я попал на двухдневный семинар по реберсингу, который вели два опытных преподавателя. К тому времени я уже
шал от знакомых, что реберсинг является мощным и полезным лечебным процессом, так что мне действительно хотелось научиться реберсингу, несмотря на предшествующий неудачный опыт. Я полагал, что, поскольку занятия будут вести два опытных профессионала, я окажусь в хороших руках; однако на деле все оказалось еще хуже, чем в первый раз, поскольку мои страхи и внутреннее сопротивление за прошедший месяц нисколько не уменьшились. Все это только подтверждает, что страх и плохое дыхание взаимно усиливают друг друга, даже если появляется возможность избежать этого порочного круга.
Итак, первый день начался с демонстрационного сеанса. Нам предстояло просто сидеть и наблюдать за тем, как проходит процесс реберсинга у одного из наших сотоварищей. Мероприятие тянулось долго и утомительно, так что большинство из нас быстро потеряло интерес к происходящему.
Где-то через час после начала многие из нас перекочевали на кухню. Мы как раз почувствовали себя хорошо и уютно, как на кухню вошел тренер и в полном соответствии с традициями проведения эст напомнил о принятой нами договоренности присутствовать в соседней комнате для поддержания процесса реберсинга. Заявление показалось глупым и бессмысленным; с моей точки зрения, претерпевающий реберсинг словно спал на протяжении всего сеанса. Как бы то ни было, мы вернулись, но из наблюдения я не вынес ничего полезного.
Потом наступило время работать в парах и попеременно руководить друг другом. Это происходило по принципу "слепой ведет слепого". Я ничего не знал, и мой партнер был ничем не лучше меня.
Нам сказали как можно глубже дышать ртом, потому что такунас получалось набрать больше воздуха. Это единст-венная инструкция, которую я запомнил. Возможно, во время сеанса они и давали какие-то точные и внятные объяснения, но я этого не слышал,
Мое занятие длилось три часа, и, как я уже говорил, все оказалось гораздо хуже, чем мои впечатления от первого семинара. Дыхание ртом тут же вызвало во мне весьма яркие воспоминания раннего детства о борьбе с укачиванием в автомобиле. Так вот, я боролся и сопротивлялся сколько мог, но на какой-то момент сдерживаться был уже не в состоянии-меня вырвало. После этого все стало только хуже.
Наконец, сеанс закончился, но не потому, что я уже был готов (я чувствовал себя яйцом всмятку; мне понадобилось несколько часов, чтобы прийти в себя), а просто из-за того, что все остальные завершили
свои упражнения как минимум часом раньше. Наступило время для заключительного процесса, после чего мы отправились домой.
Когда все осталось позади, нам объявили, что теперь мы знатоки реберсинга, можем возвращаться домой и практиковаться на своих партнерах и супругах. Чувствуя себя полным идиотом, я поверил - пошел домой и принялся делать то, что нам порекомендовали!
Мы тогда с моей девушкой несколько раз проделали эти упражнения вместе. Однако поскольку ни она, ни я ничего не знали, то в результате смогли только воспроизвести весь ужас и мучения двух моих прошлых попыток. И все же мы оказались не такие уж дураки) потому что в конце концов решили либо научиться все делать правильно, либо навсегда забросить это занятие.
Мораль моего повествования проста: если вы хотите обучиться реберсингу, отправляйтесь к хорошо подготовленному, опытному специалисту, который вызывает у вас чувство безопасности и доверия. Отправляйтесь к тому, кто не скрывает свою цель - быть просто наставником, позволяя и доверяя вашему дыханию и вашей жизненной энергии провести сеанс.
Реберсинг и три правила эст
Л теперь давайте вернемся к трем правилам эоп и применим их к процессу реберсинга.
Напомню, что первое правило звучит так: вы совершенны, однако существуют барьеры, не позволяющие вам испытать и выразить собственное совершенство. Эти барьеры образуются в основном в результате родовой травмы либо родительских условностей в воспитании (мы уже говорили об этом в предыдущей главе). Барьеры буквально живут в вашем теле в форме застоявшейся энергии, которая удерживается на своем месте слабым и поверхностным дыханием.
Реберсинг позволяет справиться с этой застоявшейся энергией. Предположим, что у вас есть стакан с водой и небольшим количеством ила (он символизирует старую застоявшуюся энергию) на дне. Если вы начнете непрерывно вливать в стакан струю чистой воды (новую энергию), то вначале ил поднимется и вода на какое-то время станет мутной. Но если вы будете продолжать вливать чистую воду, муть (старая застоявшаяся энергия) постепенно вымоется и у вас наконец останется стакан чистой, свежей воды (новой энергии).
В реберсинге прана (или энергия жизненной силы) соответствует струе чистой, свежей воды, а старая, застоявшаяся со времен рождения
и обусловленного родительского воспитания энергия - донному илу. В данном случае мы говорим о трехступенчатом процессе. На первой ступени вы испытываете угнетенное, подавленное состояние -ил покрывает дно стакана. На второй ступени струя свежей воды вынуждает ил подниматься со дна - вы находитесь в состоянии так называемой активации. Она может проявиться, например, в форме сграха (мы говорили об этом в предыдущих главах этой книги). И наконец, третья стадия - состояние обобщения, или завершения, когда вся грязь уже вытекла и у вас остается стакан чисгой, свежей воды.
Но вернемся к реберсингу: старая застоявшаяся энергия, удерживаемая на своем месте слабым, поверхностным дыханием, соответствует состоянию подавленности, угнетения. В этом состоянии мы в какойто степени сохраняем возможность действовать - просто эта застойная энергия постоянно придает форму нашей жизни, лепит ее, загоняет в рамки, ограничивающие возможность нашего полного самовыражения. Кроме того, эта застоявшаяся энергия также создает напряжение и неприятные ощущения во всем теле, что ведет к заболеванию и в конечном итоге - к смерти.
Когда вы приступаете к реберсинговому дыханию, т. е. начинаете собираться на вдохе, расслабляться на выдохе и дышать связно, "циклично", без пауз, вдох пост-епенно сливается с выдохом, как бы превращается в него, а выдох, в свою очередь, сливается с вдохом и срастается с ним. Продолжая такое дыхание, вы начинаете ощущать покалывание и вибрацию в различных частях своею тела (или во всем теле сразу). Помимо этого слой старой застоявшейся энергии начинает взмучиваться, переходя из состояния замкнутой подавленности в состояние активации.
С медицинской точки зрения, это просто гипервентиляция, то есть избыточное дыхание; гипервентиляция считается нездоровым явлением. В своей книге "Осознание дыхания" Леонард составил перечень симптомов, сопутствующих синдрому гипервентиляции. Вот они:
Х Учащенное дыхание
Х Натужное, или тяжелое дыхание
Х Непроизвольное дыхание
Х Затрудненное дыхание, в т. ч. с астматическими приступами
Х Ощущения покалывания или вибрации в ладонях или ступнях
Х Одышка
Х Тетанус (медицинский термин) определяющий состояние временного
паралича или судорог)
Х Ощущение чрезмерной легкости в голове или головокружение
Х Исгерический плач
Х Необъяснимое ощущение страха или испуга
Х Помутнение сознания
Х Внетелесньш опыт
Х Временное помешательство
Х Местные ощущения давления в различных частях тела
Х Сильные энергетические потоки
Х Скачкообразные изменения температуры тела
Х Избыточное потоотделение (или, наоборот, сильный озноб)
Х Нарушение координации
Х Боязнь закрытых пространств
Х Головная боль
Х Сыпь на коже
Х Ощущения оргазма во всем теле
Х Видения духовного или религиозного характера
Х Сильные телепатические ощущения
Х Тошнота
Х Сухость во рту
Х Звон или гудение в ушах
Х Воспоминания о рождении или состояния, близкие к сновидению
Х Эйфория, состояние необъяснимого счастья и радости
Х Цветовые зрительные фантазии и чрезмерно красочное восприятие
действительности
Х Спазматические сокращения мускулатуры (в том числе эпилептического
типа)
Х Ощущения смерти и воскресения
Гипервентиляция - это не болезнь. Это целительный процесс, обратный субвентиляции (недостаточной вентиляции) легких, с которой вы сталкивались всю свою жизнь. Это лечебный процесс,
рующий тот ущерб, который был нанесен вашему механизму дыхания во время рождения.
Одним из симптомов гипервентиляции, с которым сталкивается большинство людей, называется тетанусом. Он представляет собой кратковременное и непроизвольное сокращение (паралич) суставов, как правило, верхних конечностей и лицевой части черепа. Его можно рассматривать как своего рода попытку вашего тела продемонстрировать вам, насколько сильно вы "зажимали себя" в течение всей своей жизни. Ответ на вопрос о том, как с этим бороться, можно найти во втором и третьем правилах эст. Второе, как вы помните, гласит: сопротивление ведет к сохранению. В процессе реберсинга эта взаимосвязь только усиливается. Если вы станете сопротивляться временному параличу, то в итоге лишь "замкнете" все тело в футляре тетануса, да так, что вам покажется, будто это никогда не кончится.