Может быть, жизнь - это все-таки нечто большее, чем "трубчатость". И, похоже, основатель эст тоже так считал.
Затем, в самый разгар монолога Виктора из задней комнаты, чеканя шаг, появился весьма опрятно одетый мужчина в возрасте где-то между тридцатью и сорока:
- ВОТ ПОЧЕМУ В ВАШИХ ЖИЗНЯХ НЕТ ТОЛКУ! ВЫ ВСЕ РАВНО ЧТО ЗАПЛАТИЛИ ПО 300 ДОЛЛАРОВ ЗА НОВЫЙ РАДИОПРИЕМНИК - ВИКТОР ПЫТАЕТСЯ РАССКАЗАТЬ ВАМ О ТОМ, КАК ОН РАБОТАЕТ, А ВЫ, ЗАСРАНЦЫ ЭДАКИЕ, ДАЖЕ НЕ СЛУШАЕТЕ! ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ВАШ ПУТЬ ЛУЧШЕ?! МЕНЯ ЗОВУТ РОН. Я-ВАШ ТРЕНЕР!
К этому времени почти все уже вертелись на стульях и многие явно подумывали о том, как бы удрать. А я сидел и думал: "Ух ты, отлично! Это даже еще лучше, чем я предполагал!"
Рон оказался, безусловно, самой впечатляющей личностью, с которой мне доводилось встречаться. Все это произошло в ноябре 1977 года, но я помню практически все, словно это происходило на прошлой неделе.
Постижение
Конечно, проще скакать на лошади туда, куда она сама хочет скакать.
- Вернер Эрхард
И
r 1 так, что же я узнал на семинаре эст". Ну, прежде всего я "узнал", что в эст есть множество ловушек и подводных камней, включая даже жаргон (если вы когда-нибудь участвовали в эст, вы понимаете, о чем я говорю).
Эст часто обвиняют в том, что эти семинары породили целое стадо молодых тренеров, полагающих, что главной задачей их жизни является помощь другим людям в менторской манере (обсуждать можно любого, кроме самого тренера). Мы с друзьями особенно полюбили одну тренерскую фразу и даже превратили ее в дежурную шутку: "Вот поэтому и не складывается твоя жизнь! Потому ты и засранец!" Эта фраза долго еще напоминала нам о незабываемых ощущениях того тренинга. Что интересно, я никогда не встречал выпускника зет, который не восхищался бы своим тренером и не отзывался бы о нем в самых почтительных выражениях.
Однако действительная ценность эст, естественно, находится гораздо глубже всех этих фраз. То была бесценная возможность непосредственно пережить в обстановке безопасности и доверия те "акты", которыми все мы являемся, и затем избавиться от них.
Кстати, хотел бы сразу прояснить: у меня тоже был свой "акт". Он заключался в том, чтобы оставаться выше всего этого и "не поддаваться" тренеру; это была своего рода защитная броня. Она удерживала
меня в рамках моих собственных представлений о жизни и защищала меня от необходимости переживать мои собственные эмоции.
И тем не менее я вынес из этого тренинга немало ценного - мною того, что я сейчас знаю о разуме и обыкновенно преподаю на семинарах по "Цветку Жизни" и реберсингу, позаимствовано из эст. Кроме того, во времена становления реберсинга практически каждый практикующий прошел через семинары эст и находился под их глубоким воздействием. Как видите, эст оказал самое серьезное воздействие на реберсинг. Позднее я объясню это подробнее.
Леонард Орр даже какое-то время (в 1975 г.) был штатным сотрудником эст. Однажды он и Вернер Эрхард встретились. Новое знакомство произвело на Вернера досгаточно сильное впечатление, и он нанял Леонарда в качестве специального консультанта для тренерского состава.
Эст не требовал рациональности. На самом деле наша "рациональность" подвергалась атакам на каждом шагу-взять хотя бы те же договоренности. Помимо уже упомянутых, нас попросили не садиться рядом со знакомыми. Кроме того, мы обещали не делать никаких записей в процессе тренинга; находиться на своих местах, пока не поступит команда; а также в течение всего семинара не принимать ни алкоголя, ни лекарственных препаратов, кроме назначенных врачом. Когда Виктора спрашивали о смысле подобных договоренностей - а люди дейсгвительно интересовались, - он лишь отвечал: "Потому что именно это и срабатывает".
Большинство из нас понимало эти договоренности как правила, назначенные сверху. Вообще люди, как правило, находятся под воздействием так называемого синдрома родительского неодобрения (я расскажу о нем позже, в главе II), либо восставая против тех, кто имеет власть над ними, либо подчиняясь им.
Нас же попросили отнестись к договоренностям с ответственностью - так, словно это мы сами их придумали, словно мы сами для себя решили, что эти условия необходимы для создания того фундамента, который позволит нам извлечь из тренинга максимум пользы.
Впрочем, большинство из нас привыкло к разумным договоренностям. Например, многие с готовностью согласились бы с тем, что во время занятий часы надо оставлять в пальто или сумке. С другой стороны, как минимум десять-двенадцать человек в какой-то момент признались, что нарушили эту договоренность.
У нас было много возможностей убедиться в том, что рациональность лежит в основе "непережитого опыта". Рациональность - это сознание жертвы: "Я не сделал этого, потому что не смог" или "Я опоздал, потому что было слишком плотное движение на дорогах", и так далее в этом духе. Мы действуем так, словно самое важное - это причины, по которым мы чего-то не делаем; мы не в состоянии увидеть, что самое важное сделали мы что-то или нет,
Еще одним фактором всех этих соглашений было то, что Вернер называет "жестокими законами действительности". Он говорит, что эти законы не рациональны - они просто есть. Для силы гравитации, например, безразлично, если вы упадете с лестницы и сломаете себе ногу. Это может казаться несправедливым и нелогичным, но жизнь во многом устроена именно таким образом, так что винить в чем-либо силу гравитации бессмысленно.
Виктор просто возвышался над нами живым воплощением жестоких законов действительности, и люди буквально с ума сходили от этого! Но Виктору на это было наплевать.
Итак, как часто говорил Рон, "ваши жизни не складываются, потому что вы механически живете в ваших системах верований вместо того, чтобы жить своим опытом".
Он рассказал нам популярную в эст притчу: если посадить крысу в лабиринт, у четвертого выхода из которого лежит кусок сыра, она через некоторое время научится безошибочно находить сыр. Человек тоже способен научиться этому. Если же сыр положить у другого выхода, крыса будет продолжать искать лакомство у четвертого выхода до тех пор, пока не поймет, что нужно поискать в других местах. Здесь и проявляется различие между крысами и людьми - человек будет всегда искать сыр у четвертого выхода, потому что у него сформировалась вера в четвертый выход. Крыса же, со своей стороны, ни во что не верит - ей нужен только сыр и ничего более.
Так мы и проживаем свои жизни на основе понятий и верований (то есть рациональности), вместо того чтобы жить на основе опыта. Рон изобразил все это на доске в виде диаграммы (рис. 10-1). Вначале он начертил горизонтальную линию и обозначил ее как "ничто". Под этой чертой он написал "непережитый опыт", а под ним в нисходящем порядке "помощь", "надежды", "решения" и "рациональность". Все эти определения он назвал различными уровнями непережитого опыта. Над чертой он написал "принятие". Как сказано в "Книге эст",
1
Над чертой расположен пережитый опыт, а первый шаг выше линии, первая форма опыта, включает в себя просто принятие. Если ты хочешь вырваться из реальности непережитого опыта, тебе придется отказаться от рациональности, прекратить принимать решения, перестать надеяться и просто принимать все, как есть - ни более, ни менее. Принимай все таким, какое оно есть. Когда ты поступаешь так, лампочка твоего опыта загорается. До этого момсн ia она не горит.
Над "принятием" Рон написал "свидетельствование, или наблюдение", выше - "участие, или способность делиться" и еще выше - "быть источником". Таковы различные уровни пережитого опыта.
"Книга эст" утверждает, что если измерять пережитый и непережитый опыт по стобалльной шкале, то "рациональность" будет равняться минус восьмидесяти, "решение" -минус двадцати, "надежда" - минус десяти и "помощь" -минус пяти. "Принятие", соответственно, будет равняться плюс пяти (уже по шкале опыта) - и так далее, вплоть до сотни баллов за "быть источником".
Чтобы перейти от минуса к плюсу, необходимо пройти через область нуля, или "ничто". Чтобы от непережитого опыта перейти к пережитому, необходимо пройти через ничто - великую пустоту! Цель тренинга эст заключается в трансформации вашей способности познания жизни для того, чтобы ситуации, которые вы
таетесь изменить или с которыми вы сталкиваетесь, могли проясниться в процессе самой жизни.
Помню, сколько времени потратил Рон, объясняя, что он имел в виду под словами "трансформация" и "изменить", а затем приводя примеры различных ситуаций, которые те или иные участники семинара вынуждены быяи либо принимать как есть, либо, наоборот, изменять. Как только люди оценили возможность прояснить ситуации, которые казались неразрешимыми, в комнате словно засиял луч надежды. Естественно, есяи кто-нибудь выражал надежду, Рон сразу же замечал, что надежда относится к действительности непережитого опыта. Как утверждает "Книга эст",
Слово трансформировать не значит просго "изменять" -оно значит "транссубстаитипировать", т. еД в данном случае, "радикально преображать субстанцию вашей способности к практическому познанию жизни". Изменение предполагает лишь модификацию формы; мы же говорим о чем-то настолько же радикальном, как различие междуплюсом и минусом. Мы называем изменением переход от минус пяти к минус единице. Но переход от минус единицы к плюс единице уже представляет собой разворот на его восемьдесят градусов. Он представляет собой трансформацию вашей способности к познанию жизни. Но, чтобы прийти от минус единицы к плюс единице, вам необходимо пройти через Ничто.
Позже в тот же день у нас состоялся первый процесс. Рон объяснил нам, как найти некую точку на большом пальце левой ноги. Через несколько секунд он сказал нам: "Хорошо", после чего научил находить точку на левой лодыжке -итак далее по всему телу.
Все это казалось довольно простым, но нельзя было не заметить, как сопели и жаловались отдельные ученики. "Почему люди становятся эмоциональными?" -задумался я. Ответ пришел ко мне менее чем через два года, когда я при помощи реберсинга обнаружил, что все мы имеем незавершенности прошлого, живущие в нашем теле в виде застоявшейся энергии. По мере нарастания этого "застоя" люди все сильнее уводят осознание из своих тел. Это значит, что большинство из нас находятся вне собственных тел. Этот процесс во время эст дал участникам возможность ощутить свое тело (причем для некоторых процесс растянулся довольно надолго). Естественно, в то время у меня не было ответа на этот вопрос, ведь и я тогда был вне своего тела.
Потом наступил черед трех правил эст. Согласно "Книге эст", первое правило гласит: "Ты совершенен - но есть барьеры, не позволяющие тебе познать и выразить твое совершенство". Второе определение утверждает, что "Сопротивление ведет к сохранению. Если ты попытаешься чему-либо сопротивляться или что-то изменять, объект твоих усилий станет лишь более неподатливым. Единственный способ избавиться отчего-либо -просто позволить ему существовать в своем обычном виде. Это не значит, что его следует игнорировать -игнорирование в действительности является формой отрицания и сопротивления... Позволить чему-либо быть самим собой - значит наблюдать за ним, сохранять с ним контакт, не прилагая никаких усилий к его изменению". И третье правило: "Воссоздание опыта приводит к его исчезновению. Полное воссоздание опыта чего угодно заставляет это "что угодно" исчезнуть".
Что касается второго правила, существуют различные формы сопротивления. Это избегание, отрицание, попытки изменить, попытки избавиться, попытки управлять, использование силы воли, практика позитивного мышления, стремление научиться жить с этим, попытки разрешить, игнорирование, отвлечение внимания на что-то другое, подавление и, наконец, скрывание.
Следовательно, если проблема (например, гнев, страх либо какойнибудь другой нежелательный тип эмоций, напряжение, головные боли, физические ощущения, болезни, нежелательные мысли, нежелательное поведение и т. п.) возникает у вас регулярно и вы каким-то образом этому сопротивляетесь, тем самым вы замыкаете эту энергию в месте ее пребывания, где она и будет застаиваться все время, пока вы сопротивляетесь ей.
Есть еще один весьма интересный момент, учитывая то, что мы находимся в поляризованном сознании: нас учили сопротивляться или, если хотите, выносить суждения относительно ВСЕГО НА СВЕТЕ!
Что же касается третьего правила, то ваша постоянная, неизменно возвращающаяся проблема исчезнет, если вы позволите себе глубоко ее прочувствовать. Но чтобы совершить это, вам потребуется заново воссоздать саму проблему, т. е. полностью, фрагмент за фрагментом, пережить ее снова. Вы наблюдаете ее, свидетельствуете ее присутствие, сосуществуете с ней, позволяете ей быть такой, какая она есть, и не пытаетесь изменить ее. Вы вступаете в контакт с ощущениями вашего тела, определяя, как и где именно они воспринимаются. Кроме того, вы вступаете в контакт с размером, формой, весом и цветом этих
ний. То же самое вы проделываете с эмоциями. Эмоции воспринимаются как нечто> присутствующее в вашем теле.
Помнить об этом крайне важно: все телесные ощущения, эмоции и т.п.назовем их симптомами - в процессе этого излечиваются. Такие симптомы, как старая застоявшаяся энергия прошлого, выходят из прежнего подавленного состояния (активизируются) для последующего излечения. Входя в них и переживая (ощущая) их во всей полноте, вы получаете их исцеление (исчезновение).
Все это невероятно важно - особенно если вспомнить, что нас учили обратному. Если вы полностью поймете этот принцип, то все лекарства и медицинские процедуры станут в лучшем случае дополнительным средством, а то и не понадобятся вовсе. Такое понимание является основой реберсинга, именно оно приводит в действие весь процесс. Я объясню это подробнее в главе 12.
Ближе к концу первого дня Рон, улучив момент, вызвал добровольца с головной болью и усадил его на стул рядом с собой. Рон заставил добровольца войти в контакт с головной болью, точно определив ее локализацию в теле; затем он начал задавать вопросы: "Какого это размера? Какой формы? Какого цвета? Какого объема?" и так далее до тех пор, пока головная боль не исчезла.
Второй день занятий был в основном посвящен процессам. Первым был "процесс истины", во время которого всем нам дали возможность растворить свою постоянную, неизбежно возникающую проблему. Многие при этом обнаружили, что, исчезая, их проблема обнажила другую, более фундаментальную проблему - незавершенность прошлого. Поскольку их проблема находилась не в настоящем времени, процесс ее искоренения напоминал снятие слоев луковицы.
Далее пошел "процесс опасности": группы человек по двадцать пять поочередно выходили вперед, разворачивались лицом к остальным занимающимся и просто "были" с ними. Для большинства (не исключая меня) это оказалось жутким противостоянием. В довершение всего вперед вышли восемь помощников, также напоминавших зомби; каждый из них выбрал себе жертву из числа присутствующих и встал лицом к лицу с ней, чтобы "быть" вместе. Естественно, Рон постоянно орал на нас, требуя, чтобы мы отбросили все свои акты и просто были. Люди просто сходили с ума от этого! Я оказался в числе "счастливцев", которым повезло "быть" в паре с зомби. Помню, что глядя в упор в зрачки моего визави, я хотел своим взглядом сдвинуть
его с места. Не сработало - он стоял где стоял, никаких эмоций, никакого выражения на лице, прямой и неподвижный, словно труп.
Потом начался "процесс страха". Мы лежали на полу с закрытыми глазами, выполняя указание тренера наполнить себя страхом (настоящим или воображаемым) по отношению к тем, кто лежит рядом. По инструкции мы должны были направлять этот страх наружу, продолжая расширять его до ощущения оцепенения от ужаса перед теми, кто находился в комнате, потом перед всеми жителями города, штата, страны и, наконец, всей планеты!
Затем Рон повернул все вспять, заявив, что лежащие в зале люди боятся друг друга; затем -что все присутствующие, все жители города и так далее вплоть до населения всей планеты-решительно все боятся каждого из нас. Это действительно срабатывало, пока ситуация не превратилась в какую-то несуразную шутку. Мы сотворили столько страха, что могли "быть" в нем и смеяться над ним.
Таков был вечер (или, лучше сказать, утро - было уже полчетвертого пополуночи). Для нас этого было более чем достаточно, но не для Виктора. Мы не видели и не слышали его со времени последнего перерыва "на туалет", когда он механически напомнил нам наши договоренности относительно таких перерывов.
Итак, три тридцать утра (приблизительно - мы вышли в 4 часа, так что я могу только предполагать), пора устраивать "развозку". За это отвечает наш всеобщий любимец, зомби по имени Виктор. И он сделал это со всем очарованием и шармом, которые только можно было ожидать от Жестоких Законов Действительности. Наконец-то мы вырвались оттуда!
Той ночью я покидал тренинг с чувством невероятного душевного подъема; думаю, остальные чувствовали себя так же. Я едва дождался следующего уик-энда!
В восемь тридцать утра в следующую субботу снова появился Виктор. Он опять совершал свой акт "гравитации". Но человек, который вместе с ним поднялся на эстраду, был вовсе не Рон!
- МЕНЯ ЗОВУТ ХЭЛ. Я НЕ РОН! Я БУДУ ВАШИМ УЧИТЕЛЕМ В ЭТОТ УИК-ЭНД!
Рон уже успел стать для меня супергероем. И я на протяжении всех пяти дней до следующего занятия неустанно ловил себя на мысли: "Что бы подумал Рон? Как бы он поступил в этой ситуации?" А теперь выходит, что Рона не будет и вместо него пришел какой-то Хэл? Хэл явно не подходил на эту роль. Он пользовался микрофоном. Рон в этом
не нуждался: он всегда мог сделать свой голос слышимым независимо от того, говорил ли шепотом или пронзительно кричал. Хэл так не умел. В общем, я довольно долго только тем и занимался, что подмечал: нет, Хэл - это не Рон.
Судя по всему, такая смена тренеров происходила здесь постоянно. Они менялись и на каждом из тренингов, на которые я записывался позже.
Припоминаю, как приблизительно в середине третьего дня занятий мы решили, что наш новый тренер -просто недостаточно жесткий для нас. Рон никогда бы не принял ту лапшу, которую мы вешали на уши этому парню. Господи, Хэл давно уже должен был назвать нас засранцами.' В общем, мы решили, что пора его "проучить" - и создали ситуацию, в которой у него просто не было иного выхода, кроме как заорать на нас. Зато когда он наконец-то прорычал: "Вот поэтому вы все засранцы!", мы совершенно спонтанно устроили ему овацию стоя. Начиная с этого момента наши дальнейшие занятия превратились в сплошной праздник.
Большая часть третьего дня была посвящена реальности. После довольно продолжительной дискуссии о природе реальности мы подошли к тройному тесту на реальность. Вот как описывает этот тест "Книга эст":
Во-первых, она является физической. Мы называем реальным только физически осязаемое. Физичность проявляется во времени, расстоянии и форме. Физические объекты обладают формой, они существуют во времени, а также имеют определенную протяженность или тянутся на некоторое расстояние...
Во-вторых, все физическое измеримо. Другими словами, и время, и форма, и расстояние измеримы, а если о чем-то говорят, что оно измеримо, это значит, что оно имеет начало, середину и конец.
...В третьих, сущность измеримости заключается в соглашении. Чтобы нечто было измеряемым, оно должно иметь начало; но за всяким началом следует конец, которому предшествует середина.
...Эта доска реальна, поскольку она - физическое тело; она имеет форму, существует во времени, имеет местоположение и протяженность; она измерима, потому что имеет начало, середину и конец.
После продолжения дискуссии о природе реальности Хэл вывел на сцену пятерых участников и построил их в шеренгу, развернув их
лицом в одном направлении; при этом четыре человека стояли вплотную друг к другу, а пятого от остальных отделяли почти два фута. Затем Хэл толкнул ближайшего из пятерки, создав эффект домино -первые четверо начали падать назад, в руки пятого. После этого Хэл спросил:
- В чем, с точки зрения четвертого участника, причина его падения на пятого?
- На него упал третий, - сказал один из учеников. -Да, третий оказывает воздействие на четвертого, который падает на пятого. А что нам скажет по этому поводу номер третий? - Это все из-за второго.
Так и развивалось обсуждение, пока не дошли до номера первого, который оказал воздействие на второго, который, падая, оказал воздействие на третьего, который, падая, оказал воздействие на четвертого.
Безусловно, в действительности это сделал Хэл; но, с другой стороны, он всего лишь выполнял указания Вернера и т. д. Со временем вы, возможно, найдете первопричину сего действия. На самом деле мы имеем здесь дело с ситуацией, когда причина отсутствует, - есть только следствие, следствие, следствие... И так далее.
В анализе этого типа присутствует только следствие; причины в нем нет никогда. Это именно тот тип анализа, который вы используете в вашей жизни. Это тот тип, который сопутствует нашей реальности... Мы называем его "ЛОЖНОЙ ПРИЧИНОЙ". Именно ему вы позволяете править вашими жизнями.
После этого дискуссия переключилась на природу нереальности. Казалось вполне резонным предположить, что нереальность должна быть прямо противоположной реальности и, следовательно, нереальность должна быть нефизической, неизмеримой и независимой от соглашения. Более того: если реальность является следствием следствия следствия и т. пД то нереальность должна быть причиной причины причины и т. д.
- Что такое нереальность? - прозвучал вопрос. - Опыт, - отвегил кто-то из учеников.
- Действительно, опыт, - повторил Хэл. - Нереальность - это опыт: она не является физической, она неизмерима и не зависит от соглашения.
Все это уже было записано на доске: с одной стороны все характеристики реальности, а с другой -характеристики нереальности, которая, как мы уже договорились, являлась опытом.
Затем Хэл произнес: - Нет ли здесь ошибки? Он направился к доске и, в лучших традициях эст, перечеркнул слово "Реальность", написав над ним "Нереальность". После чего, естественно, перечеркнул "Нереальность", надписав над ней "Реальность".
Почему? Потому что, продолжил Хэл, "опыт - это единственная существующая реальная вещь; он является источником всего. А то, что большинство людей называют реальностью, на самом деле основывается исключительно на соглашении. Если достаточное количество людей согласится с тем, что Земля плоская, она будет таковой".
После чего он попросил нас не выносить этот маленький секрет за пределы комнаты и в каждом разговоре о нереальной физической вселенной называть ее кодовым словом "реальность". Говоря же о нашем собственном опыте, мы должны использовать другое кодовое слово - "нереальность".
Следующий вопрос звучал так: "Кто является источником или причиной вашего опыта?"
Ответ, естественно, был однозначен: мы сами, поскольку каждый из нас создает свой собственный опыт.
Это рассуждение привело нас к длительной дискуссии - казалось, что присутствующие пытаются представить себе такие ситуации, которые не могли зависеть от них самих.
Независимо от того, насколько полно мы понимаем (или не понимаем) это, всем нам необходимо смириться с тем, что мы являемся единственными создателями нашего личного опыта. Все начинается с идеи ответственности. Я не считают ответственность обузой, я всегда рассматриваю ее как возможность - и только как возможность. Существует, например, отвегственность, которая возникает вследствие получения водительских прав: вам необходимо соблюдать правила дорожного движения и нести ответственность за последствия их нарушения. Однако данная ответственность дает нам и возможность, открывает нам целый мир новых возможностей.
Но даже если вы сможете логически подтвердить существование ситуаций, в которых вы не создавали никакой реальности, когда на самом деле эту реальность создал некто другой (за что вы его с тех пор не устаете корить), - этим вы только обманываете себя. Уравнение простое: обвинение = сопротивление = замыкание энергии в определенном месге = застой энергии = утрата силы = сознание жертвы.
Затем, в самый разгар монолога Виктора из задней комнаты, чеканя шаг, появился весьма опрятно одетый мужчина в возрасте где-то между тридцатью и сорока:
- ВОТ ПОЧЕМУ В ВАШИХ ЖИЗНЯХ НЕТ ТОЛКУ! ВЫ ВСЕ РАВНО ЧТО ЗАПЛАТИЛИ ПО 300 ДОЛЛАРОВ ЗА НОВЫЙ РАДИОПРИЕМНИК - ВИКТОР ПЫТАЕТСЯ РАССКАЗАТЬ ВАМ О ТОМ, КАК ОН РАБОТАЕТ, А ВЫ, ЗАСРАНЦЫ ЭДАКИЕ, ДАЖЕ НЕ СЛУШАЕТЕ! ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ВАШ ПУТЬ ЛУЧШЕ?! МЕНЯ ЗОВУТ РОН. Я-ВАШ ТРЕНЕР!
К этому времени почти все уже вертелись на стульях и многие явно подумывали о том, как бы удрать. А я сидел и думал: "Ух ты, отлично! Это даже еще лучше, чем я предполагал!"
Рон оказался, безусловно, самой впечатляющей личностью, с которой мне доводилось встречаться. Все это произошло в ноябре 1977 года, но я помню практически все, словно это происходило на прошлой неделе.
Постижение
Конечно, проще скакать на лошади туда, куда она сама хочет скакать.
- Вернер Эрхард
И
r 1 так, что же я узнал на семинаре эст". Ну, прежде всего я "узнал", что в эст есть множество ловушек и подводных камней, включая даже жаргон (если вы когда-нибудь участвовали в эст, вы понимаете, о чем я говорю).
Эст часто обвиняют в том, что эти семинары породили целое стадо молодых тренеров, полагающих, что главной задачей их жизни является помощь другим людям в менторской манере (обсуждать можно любого, кроме самого тренера). Мы с друзьями особенно полюбили одну тренерскую фразу и даже превратили ее в дежурную шутку: "Вот поэтому и не складывается твоя жизнь! Потому ты и засранец!" Эта фраза долго еще напоминала нам о незабываемых ощущениях того тренинга. Что интересно, я никогда не встречал выпускника зет, который не восхищался бы своим тренером и не отзывался бы о нем в самых почтительных выражениях.
Однако действительная ценность эст, естественно, находится гораздо глубже всех этих фраз. То была бесценная возможность непосредственно пережить в обстановке безопасности и доверия те "акты", которыми все мы являемся, и затем избавиться от них.
Кстати, хотел бы сразу прояснить: у меня тоже был свой "акт". Он заключался в том, чтобы оставаться выше всего этого и "не поддаваться" тренеру; это была своего рода защитная броня. Она удерживала
меня в рамках моих собственных представлений о жизни и защищала меня от необходимости переживать мои собственные эмоции.
И тем не менее я вынес из этого тренинга немало ценного - мною того, что я сейчас знаю о разуме и обыкновенно преподаю на семинарах по "Цветку Жизни" и реберсингу, позаимствовано из эст. Кроме того, во времена становления реберсинга практически каждый практикующий прошел через семинары эст и находился под их глубоким воздействием. Как видите, эст оказал самое серьезное воздействие на реберсинг. Позднее я объясню это подробнее.
Леонард Орр даже какое-то время (в 1975 г.) был штатным сотрудником эст. Однажды он и Вернер Эрхард встретились. Новое знакомство произвело на Вернера досгаточно сильное впечатление, и он нанял Леонарда в качестве специального консультанта для тренерского состава.
Эст не требовал рациональности. На самом деле наша "рациональность" подвергалась атакам на каждом шагу-взять хотя бы те же договоренности. Помимо уже упомянутых, нас попросили не садиться рядом со знакомыми. Кроме того, мы обещали не делать никаких записей в процессе тренинга; находиться на своих местах, пока не поступит команда; а также в течение всего семинара не принимать ни алкоголя, ни лекарственных препаратов, кроме назначенных врачом. Когда Виктора спрашивали о смысле подобных договоренностей - а люди дейсгвительно интересовались, - он лишь отвечал: "Потому что именно это и срабатывает".
Большинство из нас понимало эти договоренности как правила, назначенные сверху. Вообще люди, как правило, находятся под воздействием так называемого синдрома родительского неодобрения (я расскажу о нем позже, в главе II), либо восставая против тех, кто имеет власть над ними, либо подчиняясь им.
Нас же попросили отнестись к договоренностям с ответственностью - так, словно это мы сами их придумали, словно мы сами для себя решили, что эти условия необходимы для создания того фундамента, который позволит нам извлечь из тренинга максимум пользы.
Впрочем, большинство из нас привыкло к разумным договоренностям. Например, многие с готовностью согласились бы с тем, что во время занятий часы надо оставлять в пальто или сумке. С другой стороны, как минимум десять-двенадцать человек в какой-то момент признались, что нарушили эту договоренность.
У нас было много возможностей убедиться в том, что рациональность лежит в основе "непережитого опыта". Рациональность - это сознание жертвы: "Я не сделал этого, потому что не смог" или "Я опоздал, потому что было слишком плотное движение на дорогах", и так далее в этом духе. Мы действуем так, словно самое важное - это причины, по которым мы чего-то не делаем; мы не в состоянии увидеть, что самое важное сделали мы что-то или нет,
Еще одним фактором всех этих соглашений было то, что Вернер называет "жестокими законами действительности". Он говорит, что эти законы не рациональны - они просто есть. Для силы гравитации, например, безразлично, если вы упадете с лестницы и сломаете себе ногу. Это может казаться несправедливым и нелогичным, но жизнь во многом устроена именно таким образом, так что винить в чем-либо силу гравитации бессмысленно.
Виктор просто возвышался над нами живым воплощением жестоких законов действительности, и люди буквально с ума сходили от этого! Но Виктору на это было наплевать.
Итак, как часто говорил Рон, "ваши жизни не складываются, потому что вы механически живете в ваших системах верований вместо того, чтобы жить своим опытом".
Он рассказал нам популярную в эст притчу: если посадить крысу в лабиринт, у четвертого выхода из которого лежит кусок сыра, она через некоторое время научится безошибочно находить сыр. Человек тоже способен научиться этому. Если же сыр положить у другого выхода, крыса будет продолжать искать лакомство у четвертого выхода до тех пор, пока не поймет, что нужно поискать в других местах. Здесь и проявляется различие между крысами и людьми - человек будет всегда искать сыр у четвертого выхода, потому что у него сформировалась вера в четвертый выход. Крыса же, со своей стороны, ни во что не верит - ей нужен только сыр и ничего более.
Так мы и проживаем свои жизни на основе понятий и верований (то есть рациональности), вместо того чтобы жить на основе опыта. Рон изобразил все это на доске в виде диаграммы (рис. 10-1). Вначале он начертил горизонтальную линию и обозначил ее как "ничто". Под этой чертой он написал "непережитый опыт", а под ним в нисходящем порядке "помощь", "надежды", "решения" и "рациональность". Все эти определения он назвал различными уровнями непережитого опыта. Над чертой он написал "принятие". Как сказано в "Книге эст",
1
Над чертой расположен пережитый опыт, а первый шаг выше линии, первая форма опыта, включает в себя просто принятие. Если ты хочешь вырваться из реальности непережитого опыта, тебе придется отказаться от рациональности, прекратить принимать решения, перестать надеяться и просто принимать все, как есть - ни более, ни менее. Принимай все таким, какое оно есть. Когда ты поступаешь так, лампочка твоего опыта загорается. До этого момсн ia она не горит.
Над "принятием" Рон написал "свидетельствование, или наблюдение", выше - "участие, или способность делиться" и еще выше - "быть источником". Таковы различные уровни пережитого опыта.
"Книга эст" утверждает, что если измерять пережитый и непережитый опыт по стобалльной шкале, то "рациональность" будет равняться минус восьмидесяти, "решение" -минус двадцати, "надежда" - минус десяти и "помощь" -минус пяти. "Принятие", соответственно, будет равняться плюс пяти (уже по шкале опыта) - и так далее, вплоть до сотни баллов за "быть источником".
Чтобы перейти от минуса к плюсу, необходимо пройти через область нуля, или "ничто". Чтобы от непережитого опыта перейти к пережитому, необходимо пройти через ничто - великую пустоту! Цель тренинга эст заключается в трансформации вашей способности познания жизни для того, чтобы ситуации, которые вы
таетесь изменить или с которыми вы сталкиваетесь, могли проясниться в процессе самой жизни.
Помню, сколько времени потратил Рон, объясняя, что он имел в виду под словами "трансформация" и "изменить", а затем приводя примеры различных ситуаций, которые те или иные участники семинара вынуждены быяи либо принимать как есть, либо, наоборот, изменять. Как только люди оценили возможность прояснить ситуации, которые казались неразрешимыми, в комнате словно засиял луч надежды. Естественно, есяи кто-нибудь выражал надежду, Рон сразу же замечал, что надежда относится к действительности непережитого опыта. Как утверждает "Книга эст",
Слово трансформировать не значит просго "изменять" -оно значит "транссубстаитипировать", т. еД в данном случае, "радикально преображать субстанцию вашей способности к практическому познанию жизни". Изменение предполагает лишь модификацию формы; мы же говорим о чем-то настолько же радикальном, как различие междуплюсом и минусом. Мы называем изменением переход от минус пяти к минус единице. Но переход от минус единицы к плюс единице уже представляет собой разворот на его восемьдесят градусов. Он представляет собой трансформацию вашей способности к познанию жизни. Но, чтобы прийти от минус единицы к плюс единице, вам необходимо пройти через Ничто.
Позже в тот же день у нас состоялся первый процесс. Рон объяснил нам, как найти некую точку на большом пальце левой ноги. Через несколько секунд он сказал нам: "Хорошо", после чего научил находить точку на левой лодыжке -итак далее по всему телу.
Все это казалось довольно простым, но нельзя было не заметить, как сопели и жаловались отдельные ученики. "Почему люди становятся эмоциональными?" -задумался я. Ответ пришел ко мне менее чем через два года, когда я при помощи реберсинга обнаружил, что все мы имеем незавершенности прошлого, живущие в нашем теле в виде застоявшейся энергии. По мере нарастания этого "застоя" люди все сильнее уводят осознание из своих тел. Это значит, что большинство из нас находятся вне собственных тел. Этот процесс во время эст дал участникам возможность ощутить свое тело (причем для некоторых процесс растянулся довольно надолго). Естественно, в то время у меня не было ответа на этот вопрос, ведь и я тогда был вне своего тела.
Потом наступил черед трех правил эст. Согласно "Книге эст", первое правило гласит: "Ты совершенен - но есть барьеры, не позволяющие тебе познать и выразить твое совершенство". Второе определение утверждает, что "Сопротивление ведет к сохранению. Если ты попытаешься чему-либо сопротивляться или что-то изменять, объект твоих усилий станет лишь более неподатливым. Единственный способ избавиться отчего-либо -просто позволить ему существовать в своем обычном виде. Это не значит, что его следует игнорировать -игнорирование в действительности является формой отрицания и сопротивления... Позволить чему-либо быть самим собой - значит наблюдать за ним, сохранять с ним контакт, не прилагая никаких усилий к его изменению". И третье правило: "Воссоздание опыта приводит к его исчезновению. Полное воссоздание опыта чего угодно заставляет это "что угодно" исчезнуть".
Что касается второго правила, существуют различные формы сопротивления. Это избегание, отрицание, попытки изменить, попытки избавиться, попытки управлять, использование силы воли, практика позитивного мышления, стремление научиться жить с этим, попытки разрешить, игнорирование, отвлечение внимания на что-то другое, подавление и, наконец, скрывание.
Следовательно, если проблема (например, гнев, страх либо какойнибудь другой нежелательный тип эмоций, напряжение, головные боли, физические ощущения, болезни, нежелательные мысли, нежелательное поведение и т. п.) возникает у вас регулярно и вы каким-то образом этому сопротивляетесь, тем самым вы замыкаете эту энергию в месте ее пребывания, где она и будет застаиваться все время, пока вы сопротивляетесь ей.
Есть еще один весьма интересный момент, учитывая то, что мы находимся в поляризованном сознании: нас учили сопротивляться или, если хотите, выносить суждения относительно ВСЕГО НА СВЕТЕ!
Что же касается третьего правила, то ваша постоянная, неизменно возвращающаяся проблема исчезнет, если вы позволите себе глубоко ее прочувствовать. Но чтобы совершить это, вам потребуется заново воссоздать саму проблему, т. е. полностью, фрагмент за фрагментом, пережить ее снова. Вы наблюдаете ее, свидетельствуете ее присутствие, сосуществуете с ней, позволяете ей быть такой, какая она есть, и не пытаетесь изменить ее. Вы вступаете в контакт с ощущениями вашего тела, определяя, как и где именно они воспринимаются. Кроме того, вы вступаете в контакт с размером, формой, весом и цветом этих
ний. То же самое вы проделываете с эмоциями. Эмоции воспринимаются как нечто> присутствующее в вашем теле.
Помнить об этом крайне важно: все телесные ощущения, эмоции и т.п.назовем их симптомами - в процессе этого излечиваются. Такие симптомы, как старая застоявшаяся энергия прошлого, выходят из прежнего подавленного состояния (активизируются) для последующего излечения. Входя в них и переживая (ощущая) их во всей полноте, вы получаете их исцеление (исчезновение).
Все это невероятно важно - особенно если вспомнить, что нас учили обратному. Если вы полностью поймете этот принцип, то все лекарства и медицинские процедуры станут в лучшем случае дополнительным средством, а то и не понадобятся вовсе. Такое понимание является основой реберсинга, именно оно приводит в действие весь процесс. Я объясню это подробнее в главе 12.
Ближе к концу первого дня Рон, улучив момент, вызвал добровольца с головной болью и усадил его на стул рядом с собой. Рон заставил добровольца войти в контакт с головной болью, точно определив ее локализацию в теле; затем он начал задавать вопросы: "Какого это размера? Какой формы? Какого цвета? Какого объема?" и так далее до тех пор, пока головная боль не исчезла.
Второй день занятий был в основном посвящен процессам. Первым был "процесс истины", во время которого всем нам дали возможность растворить свою постоянную, неизбежно возникающую проблему. Многие при этом обнаружили, что, исчезая, их проблема обнажила другую, более фундаментальную проблему - незавершенность прошлого. Поскольку их проблема находилась не в настоящем времени, процесс ее искоренения напоминал снятие слоев луковицы.
Далее пошел "процесс опасности": группы человек по двадцать пять поочередно выходили вперед, разворачивались лицом к остальным занимающимся и просто "были" с ними. Для большинства (не исключая меня) это оказалось жутким противостоянием. В довершение всего вперед вышли восемь помощников, также напоминавших зомби; каждый из них выбрал себе жертву из числа присутствующих и встал лицом к лицу с ней, чтобы "быть" вместе. Естественно, Рон постоянно орал на нас, требуя, чтобы мы отбросили все свои акты и просто были. Люди просто сходили с ума от этого! Я оказался в числе "счастливцев", которым повезло "быть" в паре с зомби. Помню, что глядя в упор в зрачки моего визави, я хотел своим взглядом сдвинуть
его с места. Не сработало - он стоял где стоял, никаких эмоций, никакого выражения на лице, прямой и неподвижный, словно труп.
Потом начался "процесс страха". Мы лежали на полу с закрытыми глазами, выполняя указание тренера наполнить себя страхом (настоящим или воображаемым) по отношению к тем, кто лежит рядом. По инструкции мы должны были направлять этот страх наружу, продолжая расширять его до ощущения оцепенения от ужаса перед теми, кто находился в комнате, потом перед всеми жителями города, штата, страны и, наконец, всей планеты!
Затем Рон повернул все вспять, заявив, что лежащие в зале люди боятся друг друга; затем -что все присутствующие, все жители города и так далее вплоть до населения всей планеты-решительно все боятся каждого из нас. Это действительно срабатывало, пока ситуация не превратилась в какую-то несуразную шутку. Мы сотворили столько страха, что могли "быть" в нем и смеяться над ним.
Таков был вечер (или, лучше сказать, утро - было уже полчетвертого пополуночи). Для нас этого было более чем достаточно, но не для Виктора. Мы не видели и не слышали его со времени последнего перерыва "на туалет", когда он механически напомнил нам наши договоренности относительно таких перерывов.
Итак, три тридцать утра (приблизительно - мы вышли в 4 часа, так что я могу только предполагать), пора устраивать "развозку". За это отвечает наш всеобщий любимец, зомби по имени Виктор. И он сделал это со всем очарованием и шармом, которые только можно было ожидать от Жестоких Законов Действительности. Наконец-то мы вырвались оттуда!
Той ночью я покидал тренинг с чувством невероятного душевного подъема; думаю, остальные чувствовали себя так же. Я едва дождался следующего уик-энда!
В восемь тридцать утра в следующую субботу снова появился Виктор. Он опять совершал свой акт "гравитации". Но человек, который вместе с ним поднялся на эстраду, был вовсе не Рон!
- МЕНЯ ЗОВУТ ХЭЛ. Я НЕ РОН! Я БУДУ ВАШИМ УЧИТЕЛЕМ В ЭТОТ УИК-ЭНД!
Рон уже успел стать для меня супергероем. И я на протяжении всех пяти дней до следующего занятия неустанно ловил себя на мысли: "Что бы подумал Рон? Как бы он поступил в этой ситуации?" А теперь выходит, что Рона не будет и вместо него пришел какой-то Хэл? Хэл явно не подходил на эту роль. Он пользовался микрофоном. Рон в этом
не нуждался: он всегда мог сделать свой голос слышимым независимо от того, говорил ли шепотом или пронзительно кричал. Хэл так не умел. В общем, я довольно долго только тем и занимался, что подмечал: нет, Хэл - это не Рон.
Судя по всему, такая смена тренеров происходила здесь постоянно. Они менялись и на каждом из тренингов, на которые я записывался позже.
Припоминаю, как приблизительно в середине третьего дня занятий мы решили, что наш новый тренер -просто недостаточно жесткий для нас. Рон никогда бы не принял ту лапшу, которую мы вешали на уши этому парню. Господи, Хэл давно уже должен был назвать нас засранцами.' В общем, мы решили, что пора его "проучить" - и создали ситуацию, в которой у него просто не было иного выхода, кроме как заорать на нас. Зато когда он наконец-то прорычал: "Вот поэтому вы все засранцы!", мы совершенно спонтанно устроили ему овацию стоя. Начиная с этого момента наши дальнейшие занятия превратились в сплошной праздник.
Большая часть третьего дня была посвящена реальности. После довольно продолжительной дискуссии о природе реальности мы подошли к тройному тесту на реальность. Вот как описывает этот тест "Книга эст":
Во-первых, она является физической. Мы называем реальным только физически осязаемое. Физичность проявляется во времени, расстоянии и форме. Физические объекты обладают формой, они существуют во времени, а также имеют определенную протяженность или тянутся на некоторое расстояние...
Во-вторых, все физическое измеримо. Другими словами, и время, и форма, и расстояние измеримы, а если о чем-то говорят, что оно измеримо, это значит, что оно имеет начало, середину и конец.
...В третьих, сущность измеримости заключается в соглашении. Чтобы нечто было измеряемым, оно должно иметь начало; но за всяким началом следует конец, которому предшествует середина.
...Эта доска реальна, поскольку она - физическое тело; она имеет форму, существует во времени, имеет местоположение и протяженность; она измерима, потому что имеет начало, середину и конец.
После продолжения дискуссии о природе реальности Хэл вывел на сцену пятерых участников и построил их в шеренгу, развернув их
лицом в одном направлении; при этом четыре человека стояли вплотную друг к другу, а пятого от остальных отделяли почти два фута. Затем Хэл толкнул ближайшего из пятерки, создав эффект домино -первые четверо начали падать назад, в руки пятого. После этого Хэл спросил:
- В чем, с точки зрения четвертого участника, причина его падения на пятого?
- На него упал третий, - сказал один из учеников. -Да, третий оказывает воздействие на четвертого, который падает на пятого. А что нам скажет по этому поводу номер третий? - Это все из-за второго.
Так и развивалось обсуждение, пока не дошли до номера первого, который оказал воздействие на второго, который, падая, оказал воздействие на третьего, который, падая, оказал воздействие на четвертого.
Безусловно, в действительности это сделал Хэл; но, с другой стороны, он всего лишь выполнял указания Вернера и т. д. Со временем вы, возможно, найдете первопричину сего действия. На самом деле мы имеем здесь дело с ситуацией, когда причина отсутствует, - есть только следствие, следствие, следствие... И так далее.
В анализе этого типа присутствует только следствие; причины в нем нет никогда. Это именно тот тип анализа, который вы используете в вашей жизни. Это тот тип, который сопутствует нашей реальности... Мы называем его "ЛОЖНОЙ ПРИЧИНОЙ". Именно ему вы позволяете править вашими жизнями.
После этого дискуссия переключилась на природу нереальности. Казалось вполне резонным предположить, что нереальность должна быть прямо противоположной реальности и, следовательно, нереальность должна быть нефизической, неизмеримой и независимой от соглашения. Более того: если реальность является следствием следствия следствия и т. пД то нереальность должна быть причиной причины причины и т. д.
- Что такое нереальность? - прозвучал вопрос. - Опыт, - отвегил кто-то из учеников.
- Действительно, опыт, - повторил Хэл. - Нереальность - это опыт: она не является физической, она неизмерима и не зависит от соглашения.
Все это уже было записано на доске: с одной стороны все характеристики реальности, а с другой -характеристики нереальности, которая, как мы уже договорились, являлась опытом.
Затем Хэл произнес: - Нет ли здесь ошибки? Он направился к доске и, в лучших традициях эст, перечеркнул слово "Реальность", написав над ним "Нереальность". После чего, естественно, перечеркнул "Нереальность", надписав над ней "Реальность".
Почему? Потому что, продолжил Хэл, "опыт - это единственная существующая реальная вещь; он является источником всего. А то, что большинство людей называют реальностью, на самом деле основывается исключительно на соглашении. Если достаточное количество людей согласится с тем, что Земля плоская, она будет таковой".
После чего он попросил нас не выносить этот маленький секрет за пределы комнаты и в каждом разговоре о нереальной физической вселенной называть ее кодовым словом "реальность". Говоря же о нашем собственном опыте, мы должны использовать другое кодовое слово - "нереальность".
Следующий вопрос звучал так: "Кто является источником или причиной вашего опыта?"
Ответ, естественно, был однозначен: мы сами, поскольку каждый из нас создает свой собственный опыт.
Это рассуждение привело нас к длительной дискуссии - казалось, что присутствующие пытаются представить себе такие ситуации, которые не могли зависеть от них самих.
Независимо от того, насколько полно мы понимаем (или не понимаем) это, всем нам необходимо смириться с тем, что мы являемся единственными создателями нашего личного опыта. Все начинается с идеи ответственности. Я не считают ответственность обузой, я всегда рассматриваю ее как возможность - и только как возможность. Существует, например, отвегственность, которая возникает вследствие получения водительских прав: вам необходимо соблюдать правила дорожного движения и нести ответственность за последствия их нарушения. Однако данная ответственность дает нам и возможность, открывает нам целый мир новых возможностей.
Но даже если вы сможете логически подтвердить существование ситуаций, в которых вы не создавали никакой реальности, когда на самом деле эту реальность создал некто другой (за что вы его с тех пор не устаете корить), - этим вы только обманываете себя. Уравнение простое: обвинение = сопротивление = замыкание энергии в определенном месге = застой энергии = утрата силы = сознание жертвы.