Фрисселл Боб
В этой книге есть немного правды (фрагмент)
Боб Фрисселл
В этой книге есть немного правды...
Официальное дополнение к "В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит".
Прошло три года с тех пор, как Боб Фрисселл написал свои знаменитый бестселлер "В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит". Это были насыщенные три года. Многое прояснилось. Появились новые знания и новый опыт. И результат этого - новая работа Фрисселла, теперь уже "В этой книге есть немного правды...". Читатель снова встретится с личностями, во многом определившими духовную и интеллектуальную атмосферу в мире на рубеже тысячелетий -Леонардом Орром, Друнвало Мелхиседеком и Бабаджи, - а также с передовыми методиками самосовершенствования - реберсингом, "Цветком Жизни" и эст. Кроме того, интересное развитие получают темы земных катаклизмов, пророчеств и "тайного правительства". Хотя эта работа представлена автором как "официальное дополнение" к первой, новички смело могут начинать знакомство с миром Фрисселла - Друнвало - Орра - Бабаджи именно с нее: "правда" этой книги в высшей степени увлекательна и сама по себе.
Благодарности
Спасибо вам,
Леонард Орр и Друнвало Мелхиседек:, за то) что вы появились в нужное время и сгаяи катализаторами в моей жизни.
Спасибо тебе,
Алфред Ли, за ту помощь, которую ты оказал мне со своим компьютером, а также за ту наблюдательность, которую ты проявил в Интернете.
Спасибо вам,
Кэти Гласе и Ричард Гроссингер, за вашу помощь в редактировании этой книги.
Спасибо
сотрудникам "Норт Атлантик Букс", особенно вам, Нэнси Кернер, Пола Моррисон и Спэйн Родригес.
Благодарю Бретт Лили за редактирование и юридическую помощь.
Спасибо вам,
Джоэл Фрисседл, Вернер Эрхард, Брайан Холл, Кэрол Кэмп, Эилин Брэй, Пол Уайт, Каролин, Рон и Карла Бенсоны, Ким Эдвард Блэк и Джойс Пинкертон.
Спасибо тебе,
Лоуис Чизмен, за печатание, правку, поиск информации, соавторсгво и за все то, что было тобою сделано для того, чтобы эта книга стала реальностью. Особая благодарность -за твою эмоциональную поддержку.
Введение
Пожалуй, в последние два года мне чаще всего задавали такой вопрос: "Когда же вы наконец напишете новую книгу?" Долгое время я не знал, что на это ответить. Книга, которую вы держите в руках, пребывала некоторое время в проекте. Я должен был дождаться подходящего времени, когда бы у меня появились мотивация и вдохновение и вообще чтобы все "сошлось в одну точку". Мне не хотелось просго отштамповать еще одну книгу. Я должен был убедиться в том, что мне есть что сказать.
Поскольку сейчас наступила пора грандиозных перемен для каждого из нас, как в индивидуальном, так и в коллективном плане, первым делом как мне кажется - мы должны уяснить, что же все-таки происходит. А тогда уже можно задаться вопросом, как лучше всего подготовиться к предстоящим переменам.
Именно поэтому первую часть этой книги я посвящаю созданию более широкого полотна, заполнению пустот, подаче дополнительной информации - в общем, продолжению различных повествовательных линий книги "Ни слова правды". Со времени ее издания прошло некоторое время, и многое нуждается в уточнении.
Основная тема данной книги, в которой уже есть немного правды, такова: увидев более широкую картину мира и заглянув, так сказать, "за завесу", вы начинаете лучше понимать некоторые вещи, и этот процесс обязательно должен провести вас через катаклизмы. Поэтому вторая часть этой книги посвящена очищению эмоционального тела, то есть процессу сознательного пересмотра своих страхов и ограничений, который позволит вам прийти к осознанию того, кто вы и почему вы здесь находитесь, осознанию в рамках более широкого мировоззрения.
Эта книга основана на очень простой идее: вы являетесь неотделимой частью единого целого. В ней говорится о том, как обрести личную силу и обнаружить, что вы обладаете всем, что вам нужно, и все это содержится в вас.
"Немного правды" после "Ни слова правды"
1\ак-то в конце октября 1992 года мне позвонил по телефону человек, желавший узнать побольше о реберсинге. В общем-то, в таких звонких нет ничего необычного. Однако этот человек был очень скептично настроен по отношению к реберсингу. А это уже было любопытно. Скептически настроенные люди, прежде всего, редко звонят, а если и
звонят, то разговор длится недолго.
Мы же проговорили около сорока пяти минут. В ходе разговора этот человек, назвавший себя Ричардом, заявил, что не верит в реберсинг. Он рассказал о своих друзьях, которые прошли через нечто под названием "реберсинг" в 1968 году. Никто из них не мог сказать о своих впечатлениях ни единого доброго слова.
"Почему звонит мне этот человек?" - недоумевал я. Мне пришлось объяснить ему, что реберсинг не существовал до 1974 года. Не
думаю, что он меня услышал.
Лично для меня главным в реберсинге является то, с чем человек приходит к нему. Человек должен искренне стремиться пройти через этот процесс, так как только сильное желание может принести нужные результаты. Я считаю, что именно такое желание и намерение и придают силу всему процессу.
Итак, я смотрю только на желание человека. Если оно есть - прекрасно! Если же его нет, я никогда не пытаюсь оказывать давление,
так как это бессмысленно.
Обычно я пытаюсь отговорить скептиков от прохождения реберсинга: "Это слишком дорого", или "Я в данное время очень занят", или
еще что-нибудь в этом роде. Но по какой-то причине я продолжал говорить с Ричардом, а он по какой-то причине хотел договориться о встрече.
Он появился в среду) 28 октября) за три дня до Дня Всех Святых и за неделю до выборов (тех самых выборов, на которых Клинтон победил Буша). С собой он принес сомнение.
Он также принес каталог. Он сказал мне еще тогда по телефону, что является издателем из "Норт Атлантик Букс", и принес мне каталог своего издательства. На обложке красовалась картинка "лица на Марсе", размером в квадратный дюйм.
Картинка сразу же бросилась мне в глаза, но я ничего не сказал. Мы встретились, чтобы заняться реберсингом.
В какой-то момент, приблизительно в середине сеанса, он пережил процесс, обладавший достаточной силой, чтобы растопить его сомнение и сопротивление. Такой сильной перемены я, пожалуй, еще не видел. По словам Ричарда, она могла произойти только при условии предварительного недоверия и сомнения.
И сейчас впервые между нами установился контакт. После сеанса я, не сдерживая любопытства, спросил его о лице на Марсе. Ричард объяснил мне, как случилось, что его издательство первым опубликовало книгу Ричарда Хоугленда "Монументы Марса".
Я тут же навострил уши, так как к информации этого рода я проявлял большой интерес. Это происходило всего лишь через несколько месяцев после того, как я открыл для себя Друнвало Мелхиседека и его учение о "Цветке Жизни". Тогда я приобрел видеофильмы, на которых были записаны лекции Друнвало, запер дверь, отключил телефон и принялся впитывать в себя информацию, как губка. Меня больше ничего не интересовало.
Итак, моим вполне естественным желанием было поделиться с Ричардом моими познаниями о лице на Марсе в свете информации, почерпнутой из материалов по "Цветку Жизни" Друнвало. Вторым моим, не менее естественным, желанием было узнать, что именно известно Ричарду об этой фотографии.
Следует ли говорить о том, что наши будущие отношения с Ричардом стали вырисовываться в совершенно новой перспективе. Мы продолжали беседовать, и я узнал, что Ричард - бейсбольный болельщик и даже написал несколько книг на эту тему. Это было крайне интересно для меня, так как я тоже являюсь страстным любителем бейсбола. Собственно говоря, я убежден, что это единственная вещь,
вавшая мою связь с землей во всех тех личных катаклизмах, через которые я прошел. Какое бы безумие ни разворачивалось вокруг меня, всегда оставался бейсбол, служивший неким напоминанием о реальности.
Как выяснилось, Ричард вырос в Нью-Йорке и был фанатичным поклонником "Янкиз" до 1964 года. Это становилось очень интересно, но уже, пожалуй, слишком хорошо. Я тоже был болельщиком "Янкиз", причем точно в то же время. Только рос я в Северной Дакоте. В юносги я готов был сделать все что угодно, чтобы попасть на игру "Янкиз". И сейчас передо мной сидел Ричард и рассказывал, что он переживал точно такие же чувства.
Я даже назвал одного из своих котов в честь Билли Мартина. Билли, один из самых добродушных котов, которых я в своей жизни видел, стал моим главным ассистентом в реберсинге. Он присутствовал на всех сеансах реберсинга, которые я проводил, включая и этот, с Ричардом.
Ричард вновь пришел ко мне 3 ноября, в следующий вторник. Это был день выборов, а также день рождения Ричарда. И он продолжал посещать занятия на протяжении двадцати девяти следующих недель. Это было совершенно необычно. Как правило, мои клиенты посещают десять сеансов, и на этом мы расстаемся.
Мы продолжали беседовать о Марсе. Ричард даже звонил мне по телефону несколько раз, чтобы поговорить на эту тему. Это прекрасно, думал я. Хорошо, когда у человека есть сильное увлечение.
Однажды, возвратясь домой, я обнаружил сообщение на автоответчике. От Ричарда. Он интересовался, не хочу ли я написать книгу, как он выразился, об "эзотерическом значении марсианских монументов". Затем он сказал, что, возможно, я не чувствую себя тем человеком, который мог бы написать такую книгу, но Ричард Хоугленд тоже в свое время не был в себе уверен. "Что верно, то верно",-подумал я. Я был убежден, что вряд ли существует человек, менее подходящий для этого дела, чем я.
Во время наших многочисленных бесед я ни разу не высказывал мысли о том, что собираюсь писать книгу. Я думаю, что избегал этого из-за событий 1989 года. В июле того года одна из моих клиенток призналась мне в том, что она писательница, и показала мне дневник, в который она записывала свои впечатления от занятий реберсингом. То, что я увидел, было хорошо - более того, это было превосходно! Она прекрасно объяснила, что означало для нее переходить от занятия
к занятию, - я бы никогда не смог так хорошо все это изложить. Затем она предложила мне стать соавтором книги, посвященной этому вопросу.
С одной стороны, мне это показалось очень заманчивым, но с другой стороны... Собсгвенно говоря, на первый план вышли мои сомнения: я был слишком занят, я не мог сообщить ничего особенного. Попросту говоря, время было не то. Ну и к тому же я знал, что это огромная работа.
Затем я понял, что, поскольку у нас не было своего издателя, нам предстояло написать книгу на свой страх и риск, а затем начать искать издателя и пытаться убедить его, что книга стоит того, чтобы быть напечатанной. Я знал, что не намерен этим заниматься, и поэтому сказал "нет". Собственно говоря, я решил, что не буду писать никакой книги, пока сам издатель не явится ко мне и не попросит меня об этом.
Итак, возвратимся к сообщению Ричарда, записанному на автоответчике. Это хорошо, что оно осталось на пленке. Так как, хотя моим первым желанием было ответить: "Нег, ты, наверное, шутишь", что-то внутри меня произнесло: "Погода минуту. Уж слишком много совпадений. Это никак не укладывается в теорию вероятности".
Чему я хорошо научился за годы практики реберсинга - так это доверять своему внутреннему голосу, своей интуиции.
Я начал осознавать, что Единый Дух по какой-то причине избрал меня для того, чтобы я поделился информацией в форме книги. Я ничего не делал для того, чтобы это случилось. В общем-то, я даже не хотел этого. Но это было больше, чем я, намного больше! В этот раз я не мог сказать "нет".
Так и родилась моя первая книга, которую я назвал "В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит". Далее я буду ее называть просто "Ни слова правды".
Через некоторое время мой племянник, Джоэл, захотел узнать название моей книги. Его мать сообщила ему название. Джоэл страдает аутизмом, и одной из его черт является страсть к повторению слов и фраз. В его присутствии всегда надо следить за тем, что произносишь, так как очень вероятно, что вскоре ты услышишь это снова,
Конечно же, услышав название моей книги, он начал повторять его. Но затем он скорчил гримасу, как бы не в силах выговаривать такую явную нелепицу: ну где это видано, чтобы в книге не было ни слова правды! И он стал повторять другую фразу: "В этой книге есть немного правды"!
Услышав это, я тут же осознал: "Вот оно! Вот заглавие для моей следующей книги!" Спасибо тебе, Джоэл!
Я прогрессирую -по крайней мере, в этой второй книге уже есп. немного правды. Как же можно написать книгу, в которой есть немного правды, особенно если это "официальное" приложение к книге, в которой ни слова правды". Я решил, что надо просто писать продолжение - заполнять пробелы, вносит), коррективы и развивать те темы, которые были начаты в предыдущей книге.
Книга "Ни слова правды" посвящена в основном единству бытия, тогда как книга, в которой есть немного правды, больше внимания уделяет очищению эмоционального тела. Это, что интересно, противоположно тому порядку, в котором обучался я сам.
Мое знакомство со всем этим началось с того, что можно было 61,1 назвать "тренингом правого полушария и эмоционального тела, в основном посредством реберсинга". Началось все в 1979 году.
Через двенадцать лет у меня возник вопрос: "Чего здесь не хватает?" Это был безусловный прогресс. Я дошел до того, что начал сознательно понимать, что мне чего-то не хватает. До этого момента я не просто не знал об этом, но еще и не знал, что я этого не знаю!
Поиск недосгающего звена начался в январе 1991 года и подошел к своему кульминационному моменту в июне 1992 года, когда я обнаружил информацию о "Цветке Жизни" Друнвало Мельхиседека. То, о чем говорил Друнвало, во многом являлось современным вариантом древнеегипетской школы мисгерий, символом которой был Правый Глаз lopa. Правый глаз управляется левым полушарием мозга, которое отвечает в основном за "мужское знание", логическое понимание того, как все в мире взаимосвязано.
Все мы обладаем тем, что обычно называют "левосторонним компонентом разума" и "правосторонним компонентом". Это относится как к мужчинам, так и к женщинам. Далее наш мозг подразделяется на четыре квадранта. Левая сторона, или "левое полушарие мозга", обладает выраженным логическим компонентом, а правая сгорона, или "правое полушарие мозга", обладает выраженным интуитивным компонентом. Однако левая сторона тоже имеет свой интуитивньпг аспект, а правая сторона -аспект логический. Два последних аспекта образуют задние квадранты. Левое полушарие извесгно как "мужская сторона", тогда как правое полушарие называется "женской стороной".
Как говорит Друнвало, для нас, людей, сейчас не существует проблем с правой стороной. Хотя этому не сущест-вует "доказательств", но
правая сторона интуитивно знает, что все в мире взаимосвязано. Согласно Друнвало, проблемы возникают лишь с левой стороной, так как она воспринимает мир полярным и разобщенным. Полярность и разобщенность уходят в вечность и в бесконечность. Левое полушарие требует демонстрации (и только логической демонстрации) того, что все в мире взаимосвязано. До этого момента оно будет оставаться изолированным. Его необходимо убедить так, чтобы не оставалось и тени сомнения. В тот момент, когда оно начинает сливаться с правым полушарием, возникают совершенно новые возможности осознания.
В Египте ставилось два обязательных условия для посещения школы мистерий Правого Глаза Гора. Во-первых, вам должно было быть не менее сорока пяти лет от роду, а во-вторых, вы должны были предварительно пройти двенадцатилетний тренинг правого полушария и эмоционального тела в школе, известной как "Левый Глаз Гора".
Не зная об этом, я повторил этот путь. Я не имел представления о египетской традиции, пока не познакомился с Друнвало. Для меня все сложилось само собой.
Но я подаю эту информацию практически в обратном порядке. В этом есть свои преимущества. Поскольку мы так прочно утвердились в полярном сознании, необходимо в первую очередь продемонстрировать разуму иллюзорный характер полярности, а затем уже заняться подготовкой эмоционального тела.
Лично я у себя установил обязательное условие: человек, желающий заниматься реберсингом, должен предварительно пройти семинары "Цветок Жизни" (и соблюдаю это правило почти всегда - делая лишь иногда интуитивные исключения). И, безусловно, обязательным условием является прочтение книги "Ни слова правды".
Ну, хорошо. А теперь - о главном. Книга основана на той идее, что часть неотделима от целого. Существует Единый Дух, проходящий сквозь все и вся, в том числе и сквозь вас. Вы открываете к немудосгул, углубляясь в себя. Вместо того чтобы смотреть наружу и расточать свою силу, вступите в свою личную силу, осознав, что вы сами располагаете всем необходимым. И все это находится в вас.
Я расскажу вам, как я сам доросло осознания того, что существует более широкая картина мира, благодаря ряду переживаний, каждое из которых противоречило моему восприятию действительности. В результате я понял, что в мире происходит гораздо больше, чем видно на поверхности. Эти переживания убедили меня в том, что моя жизнь изменилась навсегда!
Мое намерение будет успешно выполнено, если рассказ о моем открытии поможет вам проложить ваш собственный маршрут к совершенно другой жизни. Счастливого пути!
Мое посвящение
1979 году я открыл для себя Леонарда Орра. Однажды вечером ,ч отправился с двумя своими приятелями на его семинар, посвященнын деньгам. Семинар проводился в "колыбели" реберсинга - в "Тета-Хаузе", самой большой комнате старого викторианского дома на Лайонстрит, 301, в Сан-Франциско.
В то время Леонард пользовался большой популярносгью, и комната была заполнена до отказа - в ней собралось семьдесят пять или восемьдесят человек. Каждому из участников выдали объемистое эссе Леонарда под названием "Консультации по Сознанию Процветания". Семинар заключался в том, что разные учасгники читали эссе вслух, после чего следовал обмен мнениями и обсуждение вопросов, вызванных прочитанным. Сам же Леонард большую часть времени просто 01дел перед аудиторией и улыбался.
Когда мы дошли до той части семинара, которая посвящалась вопросам торговли, Леонард предоставил возможность каждому из участников заплатить ему дополнительно от одного до ста долларов. Учитывая то, что каждый из нас уже заплатил по пятнадцать долларов за участие в семинаре, эта мысль показалась мне абсурдной. Мне совершенно не верилось, что кто-либо, если он в здравом уме, будет платит], дополнительно. И потому я был крайне удивлен, увидев, что слу) патент семинара выстроились в очередь, чтобы вручить Леонарду деньги. Леонард же, одетый в зеленый свитер, на котором повсюду красовались знаки доллара (я не шучу), сияя свежевыбритой головой (позже я выяснил, что это было техникой духовного очищения, переданной Леонарду непосредственно от Бабаджи), просто отдел и улыбался.
Таким было мое знакомство с Леонардом. Я решил) что должен уйти и хорошенько все обдумать. На следующий раз я пришел с намерением дать Леонарду дополнительно десять долларов. Я не знал, почему я так решил - наверное, просто хотелось узнать, что при этом чувствуешь. Итак, я прихватил с собой двадцать пять долларов. Пятнадцать я собирался заплатить за вход, а дополнительные десять - отдать "Человеку". Пришел я туда не один, а со своей старинной приятельницей, Айлой. Перед тем как мы перешли к разделу "деловых переговоров", я спросил Аллу, не может ли она одолжить мне десятку. Я не мог дать этому логического объяснения, но вдруг решил отдать Леонарду не десять долларов, а двадцать. Айла решила, что я сошел с ума, но молча вынула десятку и вручила ее мне.
Итак, в нужный момент я занял место в очереди со своими двадцатью долларами. Тогда для меня не только тридцать пять долларов были большой суммой, но даже пятнадцать входных. Но я вовсе не был помешан на деньгах. Уже давно я осознал, что свобода для меня важнее, чем деньги, особенно если ради денег приходится заниматься делом, которое тебе не по душе. Провести день в лесу или на берегу океана было для меня гораздо важнее, чем работать.
Я хорошо выучил этот урок, но до сих пор переживал то, что называется "переходным периодом". Как сказал бы Леонард, я осуществлял переход от обусловленной мотивации в работе (робот, следующий инструкциям и поощряемый деньгами) к божественной мотивации в работе (когда вы сами отдаете себе распоряжения и работа не только приносит удовольствие, но и позволяет вам проявить вашу божественную природу).
И снова Леонард был одет в свой зеленый свитер со знаками доллара, а его голова была свежевыбритой. Стоя в очереди, я ощутил, как во мне зашевелилось сомнение: "Это сумасшествие. Что я делаю?" И тут же подошла моя очередь платить. Я чувствовал себя странно, испуганно, глупо, смущенно, нервозно... перечислять чувства можно без конца! Мне было трудно взглянуть Леонарду в лицо, и все же я как-то умудрился вручить ему двадцать долларов, а он сидел и молча улыбался.
Позже я узнал, что Леонард был опытнейшим экспертом в делах такого рода. Как он это объясняет, там, где сходятся два человека или больше, происходит обмен энергией. Если другой человек является более сознательным, то ты ощущаешь лишь собственную энергию - то есть собственные страхи и ограничения. Когда вы достигаете той
точки, где можете просто "быть" с этим человеком, то преодолеваете, или интегрируете, этот набор страхов. В тот вечер произошло мое первое знакомство с тем, что называется "сознанием гуру".
В этот же вечер Леонард объявил, что намеревается провести одногодичный курс обучения, который начнется в марте 1980 года. Цель этой программы - подготовка инструкторов по реберсингу, и всего лишь за тысячу долларов в месяц мы удостоимся чести почерпнуть знания непосредственно от него. Я еле наскреб тридцать пять долларов - где же я возьму тысячу? Но, конечно же, кончилось тем, что я записался на курс.
В тот вечер я впервые услышал о Бабаджи и одолжил еще десять долларов у Айлы, чтобы купить плакат с его портретом. Тот самый плакат, который через два года оживет в буквальном смысле этого слова!
С того самого вечера я знал, что моя жизнь уже никогда не будет прежней. Вскоре мне довелось узнать, что Леонард способен разрушить мое восприятие действительносги множеством способов,
Я многому научился у Леонарда, и есть один раздел знания, которому я жалею, что научился. На протяжении многих лет я сожалел о том, что открыл эту информацию для себя, Я даже сожалел о том, что вообще повстречался с Леонардом, так как он говорил очень много тревожащих меня вещей. Это было первым указанием на то, что жизнь - совсем не то, чем она кажется, что в глубине ее происходит что-то еще. И это "что-то" может напугать вас до полусмерти, особенно если вы получите лишь частичную информацию. Он говорил о земньгх катаклизмах.
Читатели, пристегните ремни безопасности! Но знайте: если я предлагаю вам рискованное путешествие, то пойду с вами как ответственный проводник. Никто не будет стерт с лица земли, пока я нахожусь рядом. Я приведу вас назад в том же виде, в каком вы отправились в путешествие (если вы, конечно, этого желаете). Читая эти строки, не забывайте о том, что вселенная очень велика, но вы - сознание, и потому вы больше вселенной.
Видите ли, я живу в Калифорнии, и сам этот факт в контексте разговора о катаклизмах должен вызвать ваш смех, так как вы знаете, что происходит на этой части суши. Землетрясения здесь - обычное дело. Но не только землетрясения: в сухие месяцы у нас происходят пожары. В дождливое время -наводнения и оползни, приносящие не меньшие разрушения. Но Леонард говорил совсем не об этом. Он
говорил о событии, при котором происходит все это вмесге - потоп, землетрясение плюс космический фейерверк. Говоря о катаклизмах, а не о землетрясениях, вы объединяете в этом понятии множесгво землетрясений, не укладывающихся в шкалу Рихтера. Под этим также подразумевается подъем и опускание континентов - исчезновение старых и появление новых. Уже хватит? Ну нет! Кроме всего прочего, происходит смещение полюсов! Планета как бы сбрасывает с себя электромагнитное поле и тут же надевает новое.
Да, было бы легко - собственно говоря, слишком легко -отмести все это в сторону как плод чьего-то больного воображения. Зная Леонарда, это очень просто было бы сделать, но я доверял его первоисточникам. Он получал эту информацию непосредственно от двух вестников; он не черпал ее из книг, не узнавал на семинарах - он получал ее при непосредственном контакте. Леонард проводил время с индейцами хопи, хранителями древних мифов, и непосредственно от них он узнал, о чем идет речь в пророчествах хопи, распространяющихся с 1960 года.
Вкратце суть этих пророчеств передает старинная китайская пословица: "Если мы будем продолжать двигаться в том же направлении, то, скорее всего, попадем туда, куда направлялись". Мы не относились особенно сознательно или заботливо к планете Земля. Для индейцев хопи планета жива -это живое тело. Наши тела реагируют на то, как мы с ними обращаемся, то же верно и для планеты. Задумайтесь на минуту, как безобразно мы обращаемся со своим телом. Просто взгляните на самые распросграненные формы смерти в нашей западной цивилизации - это смерть от сердечно-сосудистых заболеваний и рака. Я могу привести очень веские доказательства того, что эти болезни являются прямым результатом нашего постоянного плохого обращения со своим телом. Мы знаем, что продолжительное издевательство над телом вызывает его ответную реакцию в виде "землетрясений". Мы называем их сердечными приступами. То же происходити на планете. Мы издевались над ней и обижали ее долгое время, считая, что мы от нее изолированы. Мы старались покорить и контролировать ее. В определенный момент планета начала реагировать на нас в форме "сердечных приступов". Мы называем их природными катаклизмами. Я думаю, что хопи также говорят об этом. Но они говорят на языке духов индейки и койота, на языке множественных миров, сообщающихся друг с другом через сипапу (так у них называются маленькие отверстия в полухижин, символизирующие материнскую утробу.
В этой книге есть немного правды...
Официальное дополнение к "В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит".
Прошло три года с тех пор, как Боб Фрисселл написал свои знаменитый бестселлер "В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит". Это были насыщенные три года. Многое прояснилось. Появились новые знания и новый опыт. И результат этого - новая работа Фрисселла, теперь уже "В этой книге есть немного правды...". Читатель снова встретится с личностями, во многом определившими духовную и интеллектуальную атмосферу в мире на рубеже тысячелетий -Леонардом Орром, Друнвало Мелхиседеком и Бабаджи, - а также с передовыми методиками самосовершенствования - реберсингом, "Цветком Жизни" и эст. Кроме того, интересное развитие получают темы земных катаклизмов, пророчеств и "тайного правительства". Хотя эта работа представлена автором как "официальное дополнение" к первой, новички смело могут начинать знакомство с миром Фрисселла - Друнвало - Орра - Бабаджи именно с нее: "правда" этой книги в высшей степени увлекательна и сама по себе.
Благодарности
Спасибо вам,
Леонард Орр и Друнвало Мелхиседек:, за то) что вы появились в нужное время и сгаяи катализаторами в моей жизни.
Спасибо тебе,
Алфред Ли, за ту помощь, которую ты оказал мне со своим компьютером, а также за ту наблюдательность, которую ты проявил в Интернете.
Спасибо вам,
Кэти Гласе и Ричард Гроссингер, за вашу помощь в редактировании этой книги.
Спасибо
сотрудникам "Норт Атлантик Букс", особенно вам, Нэнси Кернер, Пола Моррисон и Спэйн Родригес.
Благодарю Бретт Лили за редактирование и юридическую помощь.
Спасибо вам,
Джоэл Фрисседл, Вернер Эрхард, Брайан Холл, Кэрол Кэмп, Эилин Брэй, Пол Уайт, Каролин, Рон и Карла Бенсоны, Ким Эдвард Блэк и Джойс Пинкертон.
Спасибо тебе,
Лоуис Чизмен, за печатание, правку, поиск информации, соавторсгво и за все то, что было тобою сделано для того, чтобы эта книга стала реальностью. Особая благодарность -за твою эмоциональную поддержку.
Введение
Пожалуй, в последние два года мне чаще всего задавали такой вопрос: "Когда же вы наконец напишете новую книгу?" Долгое время я не знал, что на это ответить. Книга, которую вы держите в руках, пребывала некоторое время в проекте. Я должен был дождаться подходящего времени, когда бы у меня появились мотивация и вдохновение и вообще чтобы все "сошлось в одну точку". Мне не хотелось просго отштамповать еще одну книгу. Я должен был убедиться в том, что мне есть что сказать.
Поскольку сейчас наступила пора грандиозных перемен для каждого из нас, как в индивидуальном, так и в коллективном плане, первым делом как мне кажется - мы должны уяснить, что же все-таки происходит. А тогда уже можно задаться вопросом, как лучше всего подготовиться к предстоящим переменам.
Именно поэтому первую часть этой книги я посвящаю созданию более широкого полотна, заполнению пустот, подаче дополнительной информации - в общем, продолжению различных повествовательных линий книги "Ни слова правды". Со времени ее издания прошло некоторое время, и многое нуждается в уточнении.
Основная тема данной книги, в которой уже есть немного правды, такова: увидев более широкую картину мира и заглянув, так сказать, "за завесу", вы начинаете лучше понимать некоторые вещи, и этот процесс обязательно должен провести вас через катаклизмы. Поэтому вторая часть этой книги посвящена очищению эмоционального тела, то есть процессу сознательного пересмотра своих страхов и ограничений, который позволит вам прийти к осознанию того, кто вы и почему вы здесь находитесь, осознанию в рамках более широкого мировоззрения.
Эта книга основана на очень простой идее: вы являетесь неотделимой частью единого целого. В ней говорится о том, как обрести личную силу и обнаружить, что вы обладаете всем, что вам нужно, и все это содержится в вас.
"Немного правды" после "Ни слова правды"
1\ак-то в конце октября 1992 года мне позвонил по телефону человек, желавший узнать побольше о реберсинге. В общем-то, в таких звонких нет ничего необычного. Однако этот человек был очень скептично настроен по отношению к реберсингу. А это уже было любопытно. Скептически настроенные люди, прежде всего, редко звонят, а если и
звонят, то разговор длится недолго.
Мы же проговорили около сорока пяти минут. В ходе разговора этот человек, назвавший себя Ричардом, заявил, что не верит в реберсинг. Он рассказал о своих друзьях, которые прошли через нечто под названием "реберсинг" в 1968 году. Никто из них не мог сказать о своих впечатлениях ни единого доброго слова.
"Почему звонит мне этот человек?" - недоумевал я. Мне пришлось объяснить ему, что реберсинг не существовал до 1974 года. Не
думаю, что он меня услышал.
Лично для меня главным в реберсинге является то, с чем человек приходит к нему. Человек должен искренне стремиться пройти через этот процесс, так как только сильное желание может принести нужные результаты. Я считаю, что именно такое желание и намерение и придают силу всему процессу.
Итак, я смотрю только на желание человека. Если оно есть - прекрасно! Если же его нет, я никогда не пытаюсь оказывать давление,
так как это бессмысленно.
Обычно я пытаюсь отговорить скептиков от прохождения реберсинга: "Это слишком дорого", или "Я в данное время очень занят", или
еще что-нибудь в этом роде. Но по какой-то причине я продолжал говорить с Ричардом, а он по какой-то причине хотел договориться о встрече.
Он появился в среду) 28 октября) за три дня до Дня Всех Святых и за неделю до выборов (тех самых выборов, на которых Клинтон победил Буша). С собой он принес сомнение.
Он также принес каталог. Он сказал мне еще тогда по телефону, что является издателем из "Норт Атлантик Букс", и принес мне каталог своего издательства. На обложке красовалась картинка "лица на Марсе", размером в квадратный дюйм.
Картинка сразу же бросилась мне в глаза, но я ничего не сказал. Мы встретились, чтобы заняться реберсингом.
В какой-то момент, приблизительно в середине сеанса, он пережил процесс, обладавший достаточной силой, чтобы растопить его сомнение и сопротивление. Такой сильной перемены я, пожалуй, еще не видел. По словам Ричарда, она могла произойти только при условии предварительного недоверия и сомнения.
И сейчас впервые между нами установился контакт. После сеанса я, не сдерживая любопытства, спросил его о лице на Марсе. Ричард объяснил мне, как случилось, что его издательство первым опубликовало книгу Ричарда Хоугленда "Монументы Марса".
Я тут же навострил уши, так как к информации этого рода я проявлял большой интерес. Это происходило всего лишь через несколько месяцев после того, как я открыл для себя Друнвало Мелхиседека и его учение о "Цветке Жизни". Тогда я приобрел видеофильмы, на которых были записаны лекции Друнвало, запер дверь, отключил телефон и принялся впитывать в себя информацию, как губка. Меня больше ничего не интересовало.
Итак, моим вполне естественным желанием было поделиться с Ричардом моими познаниями о лице на Марсе в свете информации, почерпнутой из материалов по "Цветку Жизни" Друнвало. Вторым моим, не менее естественным, желанием было узнать, что именно известно Ричарду об этой фотографии.
Следует ли говорить о том, что наши будущие отношения с Ричардом стали вырисовываться в совершенно новой перспективе. Мы продолжали беседовать, и я узнал, что Ричард - бейсбольный болельщик и даже написал несколько книг на эту тему. Это было крайне интересно для меня, так как я тоже являюсь страстным любителем бейсбола. Собственно говоря, я убежден, что это единственная вещь,
вавшая мою связь с землей во всех тех личных катаклизмах, через которые я прошел. Какое бы безумие ни разворачивалось вокруг меня, всегда оставался бейсбол, служивший неким напоминанием о реальности.
Как выяснилось, Ричард вырос в Нью-Йорке и был фанатичным поклонником "Янкиз" до 1964 года. Это становилось очень интересно, но уже, пожалуй, слишком хорошо. Я тоже был болельщиком "Янкиз", причем точно в то же время. Только рос я в Северной Дакоте. В юносги я готов был сделать все что угодно, чтобы попасть на игру "Янкиз". И сейчас передо мной сидел Ричард и рассказывал, что он переживал точно такие же чувства.
Я даже назвал одного из своих котов в честь Билли Мартина. Билли, один из самых добродушных котов, которых я в своей жизни видел, стал моим главным ассистентом в реберсинге. Он присутствовал на всех сеансах реберсинга, которые я проводил, включая и этот, с Ричардом.
Ричард вновь пришел ко мне 3 ноября, в следующий вторник. Это был день выборов, а также день рождения Ричарда. И он продолжал посещать занятия на протяжении двадцати девяти следующих недель. Это было совершенно необычно. Как правило, мои клиенты посещают десять сеансов, и на этом мы расстаемся.
Мы продолжали беседовать о Марсе. Ричард даже звонил мне по телефону несколько раз, чтобы поговорить на эту тему. Это прекрасно, думал я. Хорошо, когда у человека есть сильное увлечение.
Однажды, возвратясь домой, я обнаружил сообщение на автоответчике. От Ричарда. Он интересовался, не хочу ли я написать книгу, как он выразился, об "эзотерическом значении марсианских монументов". Затем он сказал, что, возможно, я не чувствую себя тем человеком, который мог бы написать такую книгу, но Ричард Хоугленд тоже в свое время не был в себе уверен. "Что верно, то верно",-подумал я. Я был убежден, что вряд ли существует человек, менее подходящий для этого дела, чем я.
Во время наших многочисленных бесед я ни разу не высказывал мысли о том, что собираюсь писать книгу. Я думаю, что избегал этого из-за событий 1989 года. В июле того года одна из моих клиенток призналась мне в том, что она писательница, и показала мне дневник, в который она записывала свои впечатления от занятий реберсингом. То, что я увидел, было хорошо - более того, это было превосходно! Она прекрасно объяснила, что означало для нее переходить от занятия
к занятию, - я бы никогда не смог так хорошо все это изложить. Затем она предложила мне стать соавтором книги, посвященной этому вопросу.
С одной стороны, мне это показалось очень заманчивым, но с другой стороны... Собсгвенно говоря, на первый план вышли мои сомнения: я был слишком занят, я не мог сообщить ничего особенного. Попросту говоря, время было не то. Ну и к тому же я знал, что это огромная работа.
Затем я понял, что, поскольку у нас не было своего издателя, нам предстояло написать книгу на свой страх и риск, а затем начать искать издателя и пытаться убедить его, что книга стоит того, чтобы быть напечатанной. Я знал, что не намерен этим заниматься, и поэтому сказал "нет". Собственно говоря, я решил, что не буду писать никакой книги, пока сам издатель не явится ко мне и не попросит меня об этом.
Итак, возвратимся к сообщению Ричарда, записанному на автоответчике. Это хорошо, что оно осталось на пленке. Так как, хотя моим первым желанием было ответить: "Нег, ты, наверное, шутишь", что-то внутри меня произнесло: "Погода минуту. Уж слишком много совпадений. Это никак не укладывается в теорию вероятности".
Чему я хорошо научился за годы практики реберсинга - так это доверять своему внутреннему голосу, своей интуиции.
Я начал осознавать, что Единый Дух по какой-то причине избрал меня для того, чтобы я поделился информацией в форме книги. Я ничего не делал для того, чтобы это случилось. В общем-то, я даже не хотел этого. Но это было больше, чем я, намного больше! В этот раз я не мог сказать "нет".
Так и родилась моя первая книга, которую я назвал "В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит". Далее я буду ее называть просто "Ни слова правды".
Через некоторое время мой племянник, Джоэл, захотел узнать название моей книги. Его мать сообщила ему название. Джоэл страдает аутизмом, и одной из его черт является страсть к повторению слов и фраз. В его присутствии всегда надо следить за тем, что произносишь, так как очень вероятно, что вскоре ты услышишь это снова,
Конечно же, услышав название моей книги, он начал повторять его. Но затем он скорчил гримасу, как бы не в силах выговаривать такую явную нелепицу: ну где это видано, чтобы в книге не было ни слова правды! И он стал повторять другую фразу: "В этой книге есть немного правды"!
Услышав это, я тут же осознал: "Вот оно! Вот заглавие для моей следующей книги!" Спасибо тебе, Джоэл!
Я прогрессирую -по крайней мере, в этой второй книге уже есп. немного правды. Как же можно написать книгу, в которой есть немного правды, особенно если это "официальное" приложение к книге, в которой ни слова правды". Я решил, что надо просто писать продолжение - заполнять пробелы, вносит), коррективы и развивать те темы, которые были начаты в предыдущей книге.
Книга "Ни слова правды" посвящена в основном единству бытия, тогда как книга, в которой есть немного правды, больше внимания уделяет очищению эмоционального тела. Это, что интересно, противоположно тому порядку, в котором обучался я сам.
Мое знакомство со всем этим началось с того, что можно было 61,1 назвать "тренингом правого полушария и эмоционального тела, в основном посредством реберсинга". Началось все в 1979 году.
Через двенадцать лет у меня возник вопрос: "Чего здесь не хватает?" Это был безусловный прогресс. Я дошел до того, что начал сознательно понимать, что мне чего-то не хватает. До этого момента я не просто не знал об этом, но еще и не знал, что я этого не знаю!
Поиск недосгающего звена начался в январе 1991 года и подошел к своему кульминационному моменту в июне 1992 года, когда я обнаружил информацию о "Цветке Жизни" Друнвало Мельхиседека. То, о чем говорил Друнвало, во многом являлось современным вариантом древнеегипетской школы мисгерий, символом которой был Правый Глаз lopa. Правый глаз управляется левым полушарием мозга, которое отвечает в основном за "мужское знание", логическое понимание того, как все в мире взаимосвязано.
Все мы обладаем тем, что обычно называют "левосторонним компонентом разума" и "правосторонним компонентом". Это относится как к мужчинам, так и к женщинам. Далее наш мозг подразделяется на четыре квадранта. Левая сторона, или "левое полушарие мозга", обладает выраженным логическим компонентом, а правая сгорона, или "правое полушарие мозга", обладает выраженным интуитивным компонентом. Однако левая сторона тоже имеет свой интуитивньпг аспект, а правая сторона -аспект логический. Два последних аспекта образуют задние квадранты. Левое полушарие извесгно как "мужская сторона", тогда как правое полушарие называется "женской стороной".
Как говорит Друнвало, для нас, людей, сейчас не существует проблем с правой стороной. Хотя этому не сущест-вует "доказательств", но
правая сторона интуитивно знает, что все в мире взаимосвязано. Согласно Друнвало, проблемы возникают лишь с левой стороной, так как она воспринимает мир полярным и разобщенным. Полярность и разобщенность уходят в вечность и в бесконечность. Левое полушарие требует демонстрации (и только логической демонстрации) того, что все в мире взаимосвязано. До этого момента оно будет оставаться изолированным. Его необходимо убедить так, чтобы не оставалось и тени сомнения. В тот момент, когда оно начинает сливаться с правым полушарием, возникают совершенно новые возможности осознания.
В Египте ставилось два обязательных условия для посещения школы мистерий Правого Глаза Гора. Во-первых, вам должно было быть не менее сорока пяти лет от роду, а во-вторых, вы должны были предварительно пройти двенадцатилетний тренинг правого полушария и эмоционального тела в школе, известной как "Левый Глаз Гора".
Не зная об этом, я повторил этот путь. Я не имел представления о египетской традиции, пока не познакомился с Друнвало. Для меня все сложилось само собой.
Но я подаю эту информацию практически в обратном порядке. В этом есть свои преимущества. Поскольку мы так прочно утвердились в полярном сознании, необходимо в первую очередь продемонстрировать разуму иллюзорный характер полярности, а затем уже заняться подготовкой эмоционального тела.
Лично я у себя установил обязательное условие: человек, желающий заниматься реберсингом, должен предварительно пройти семинары "Цветок Жизни" (и соблюдаю это правило почти всегда - делая лишь иногда интуитивные исключения). И, безусловно, обязательным условием является прочтение книги "Ни слова правды".
Ну, хорошо. А теперь - о главном. Книга основана на той идее, что часть неотделима от целого. Существует Единый Дух, проходящий сквозь все и вся, в том числе и сквозь вас. Вы открываете к немудосгул, углубляясь в себя. Вместо того чтобы смотреть наружу и расточать свою силу, вступите в свою личную силу, осознав, что вы сами располагаете всем необходимым. И все это находится в вас.
Я расскажу вам, как я сам доросло осознания того, что существует более широкая картина мира, благодаря ряду переживаний, каждое из которых противоречило моему восприятию действительности. В результате я понял, что в мире происходит гораздо больше, чем видно на поверхности. Эти переживания убедили меня в том, что моя жизнь изменилась навсегда!
Мое намерение будет успешно выполнено, если рассказ о моем открытии поможет вам проложить ваш собственный маршрут к совершенно другой жизни. Счастливого пути!
Мое посвящение
1979 году я открыл для себя Леонарда Орра. Однажды вечером ,ч отправился с двумя своими приятелями на его семинар, посвященнын деньгам. Семинар проводился в "колыбели" реберсинга - в "Тета-Хаузе", самой большой комнате старого викторианского дома на Лайонстрит, 301, в Сан-Франциско.
В то время Леонард пользовался большой популярносгью, и комната была заполнена до отказа - в ней собралось семьдесят пять или восемьдесят человек. Каждому из участников выдали объемистое эссе Леонарда под названием "Консультации по Сознанию Процветания". Семинар заключался в том, что разные учасгники читали эссе вслух, после чего следовал обмен мнениями и обсуждение вопросов, вызванных прочитанным. Сам же Леонард большую часть времени просто 01дел перед аудиторией и улыбался.
Когда мы дошли до той части семинара, которая посвящалась вопросам торговли, Леонард предоставил возможность каждому из участников заплатить ему дополнительно от одного до ста долларов. Учитывая то, что каждый из нас уже заплатил по пятнадцать долларов за участие в семинаре, эта мысль показалась мне абсурдной. Мне совершенно не верилось, что кто-либо, если он в здравом уме, будет платит], дополнительно. И потому я был крайне удивлен, увидев, что слу) патент семинара выстроились в очередь, чтобы вручить Леонарду деньги. Леонард же, одетый в зеленый свитер, на котором повсюду красовались знаки доллара (я не шучу), сияя свежевыбритой головой (позже я выяснил, что это было техникой духовного очищения, переданной Леонарду непосредственно от Бабаджи), просто отдел и улыбался.
Таким было мое знакомство с Леонардом. Я решил) что должен уйти и хорошенько все обдумать. На следующий раз я пришел с намерением дать Леонарду дополнительно десять долларов. Я не знал, почему я так решил - наверное, просто хотелось узнать, что при этом чувствуешь. Итак, я прихватил с собой двадцать пять долларов. Пятнадцать я собирался заплатить за вход, а дополнительные десять - отдать "Человеку". Пришел я туда не один, а со своей старинной приятельницей, Айлой. Перед тем как мы перешли к разделу "деловых переговоров", я спросил Аллу, не может ли она одолжить мне десятку. Я не мог дать этому логического объяснения, но вдруг решил отдать Леонарду не десять долларов, а двадцать. Айла решила, что я сошел с ума, но молча вынула десятку и вручила ее мне.
Итак, в нужный момент я занял место в очереди со своими двадцатью долларами. Тогда для меня не только тридцать пять долларов были большой суммой, но даже пятнадцать входных. Но я вовсе не был помешан на деньгах. Уже давно я осознал, что свобода для меня важнее, чем деньги, особенно если ради денег приходится заниматься делом, которое тебе не по душе. Провести день в лесу или на берегу океана было для меня гораздо важнее, чем работать.
Я хорошо выучил этот урок, но до сих пор переживал то, что называется "переходным периодом". Как сказал бы Леонард, я осуществлял переход от обусловленной мотивации в работе (робот, следующий инструкциям и поощряемый деньгами) к божественной мотивации в работе (когда вы сами отдаете себе распоряжения и работа не только приносит удовольствие, но и позволяет вам проявить вашу божественную природу).
И снова Леонард был одет в свой зеленый свитер со знаками доллара, а его голова была свежевыбритой. Стоя в очереди, я ощутил, как во мне зашевелилось сомнение: "Это сумасшествие. Что я делаю?" И тут же подошла моя очередь платить. Я чувствовал себя странно, испуганно, глупо, смущенно, нервозно... перечислять чувства можно без конца! Мне было трудно взглянуть Леонарду в лицо, и все же я как-то умудрился вручить ему двадцать долларов, а он сидел и молча улыбался.
Позже я узнал, что Леонард был опытнейшим экспертом в делах такого рода. Как он это объясняет, там, где сходятся два человека или больше, происходит обмен энергией. Если другой человек является более сознательным, то ты ощущаешь лишь собственную энергию - то есть собственные страхи и ограничения. Когда вы достигаете той
точки, где можете просто "быть" с этим человеком, то преодолеваете, или интегрируете, этот набор страхов. В тот вечер произошло мое первое знакомство с тем, что называется "сознанием гуру".
В этот же вечер Леонард объявил, что намеревается провести одногодичный курс обучения, который начнется в марте 1980 года. Цель этой программы - подготовка инструкторов по реберсингу, и всего лишь за тысячу долларов в месяц мы удостоимся чести почерпнуть знания непосредственно от него. Я еле наскреб тридцать пять долларов - где же я возьму тысячу? Но, конечно же, кончилось тем, что я записался на курс.
В тот вечер я впервые услышал о Бабаджи и одолжил еще десять долларов у Айлы, чтобы купить плакат с его портретом. Тот самый плакат, который через два года оживет в буквальном смысле этого слова!
С того самого вечера я знал, что моя жизнь уже никогда не будет прежней. Вскоре мне довелось узнать, что Леонард способен разрушить мое восприятие действительносги множеством способов,
Я многому научился у Леонарда, и есть один раздел знания, которому я жалею, что научился. На протяжении многих лет я сожалел о том, что открыл эту информацию для себя, Я даже сожалел о том, что вообще повстречался с Леонардом, так как он говорил очень много тревожащих меня вещей. Это было первым указанием на то, что жизнь - совсем не то, чем она кажется, что в глубине ее происходит что-то еще. И это "что-то" может напугать вас до полусмерти, особенно если вы получите лишь частичную информацию. Он говорил о земньгх катаклизмах.
Читатели, пристегните ремни безопасности! Но знайте: если я предлагаю вам рискованное путешествие, то пойду с вами как ответственный проводник. Никто не будет стерт с лица земли, пока я нахожусь рядом. Я приведу вас назад в том же виде, в каком вы отправились в путешествие (если вы, конечно, этого желаете). Читая эти строки, не забывайте о том, что вселенная очень велика, но вы - сознание, и потому вы больше вселенной.
Видите ли, я живу в Калифорнии, и сам этот факт в контексте разговора о катаклизмах должен вызвать ваш смех, так как вы знаете, что происходит на этой части суши. Землетрясения здесь - обычное дело. Но не только землетрясения: в сухие месяцы у нас происходят пожары. В дождливое время -наводнения и оползни, приносящие не меньшие разрушения. Но Леонард говорил совсем не об этом. Он
говорил о событии, при котором происходит все это вмесге - потоп, землетрясение плюс космический фейерверк. Говоря о катаклизмах, а не о землетрясениях, вы объединяете в этом понятии множесгво землетрясений, не укладывающихся в шкалу Рихтера. Под этим также подразумевается подъем и опускание континентов - исчезновение старых и появление новых. Уже хватит? Ну нет! Кроме всего прочего, происходит смещение полюсов! Планета как бы сбрасывает с себя электромагнитное поле и тут же надевает новое.
Да, было бы легко - собственно говоря, слишком легко -отмести все это в сторону как плод чьего-то больного воображения. Зная Леонарда, это очень просто было бы сделать, но я доверял его первоисточникам. Он получал эту информацию непосредственно от двух вестников; он не черпал ее из книг, не узнавал на семинарах - он получал ее при непосредственном контакте. Леонард проводил время с индейцами хопи, хранителями древних мифов, и непосредственно от них он узнал, о чем идет речь в пророчествах хопи, распространяющихся с 1960 года.
Вкратце суть этих пророчеств передает старинная китайская пословица: "Если мы будем продолжать двигаться в том же направлении, то, скорее всего, попадем туда, куда направлялись". Мы не относились особенно сознательно или заботливо к планете Земля. Для индейцев хопи планета жива -это живое тело. Наши тела реагируют на то, как мы с ними обращаемся, то же верно и для планеты. Задумайтесь на минуту, как безобразно мы обращаемся со своим телом. Просто взгляните на самые распросграненные формы смерти в нашей западной цивилизации - это смерть от сердечно-сосудистых заболеваний и рака. Я могу привести очень веские доказательства того, что эти болезни являются прямым результатом нашего постоянного плохого обращения со своим телом. Мы знаем, что продолжительное издевательство над телом вызывает его ответную реакцию в виде "землетрясений". Мы называем их сердечными приступами. То же происходити на планете. Мы издевались над ней и обижали ее долгое время, считая, что мы от нее изолированы. Мы старались покорить и контролировать ее. В определенный момент планета начала реагировать на нас в форме "сердечных приступов". Мы называем их природными катаклизмами. Я думаю, что хопи также говорят об этом. Но они говорят на языке духов индейки и койота, на языке множественных миров, сообщающихся друг с другом через сипапу (так у них называются маленькие отверстия в полухижин, символизирующие материнскую утробу.