Мы ищем вокруг бога или иную нематериальную силу, что правит мирами, потому что носим нематериальное в себе и в своем мире сами являемся богами. Дух первичен в мире человека, где он созидает материальное. И пусть творения его состоят из частей материального мира – камней, воды и огня мира физического и живых существ мира биологического – это не умаляет нашей роли творца мира собственного и сущего.
Впрочем, это беллетристика. Не просто работа мозга и сопровождающие ее философские и исторические нюансы являются предметом нашего внимания. Результат работы человеческого мозга – вот что нас интересует в продолжение сравнения живого вещества и нейронной системы, обеспечивающей сознание. Потому что именно работа мозга, работа сознания лежит в основе всех наших актов творения.
Вспоминая, что процессы, происходящие в мозге, называют переработкой информации, вполне уместно назвать результат обработки информации просто новой информацией, которая затем нашими усилиями материализуется. Но здесь мы встаем перед какой-то утвердившейся тавтологической трудностью. Считается, что информация – это свойство материальных объектов, и быть информацией того, чего нет, разумеется, крайне затруднительно. По крайней мере, ни один из философов до сих пор не взял на себя ответственность назвать информацией результат работы мозга. Все в унисон твердят о переработке мозгом информации и о том, что новую он не создает[45]. В таком случае проще считать, что уж коли сознание идеально и потусторонне, то и присущи ему должны быть предметы, вещи и особенности, в том числе информация, тоже идеальные и потусторонние. Другими словами, мысль, к которой мы постепенно подводим тебя читатель, заключается в том, что результатом творческих усилий мозга является информация, пусть даже идеальная или виртуальная. И именно такая виртуальная информация в результате наших практических действий способна стать информацией действительной, т. е. воплотившись в действительность, отражать свойства реальных вещей.
Мы создаем свой мир в результате предвидения, в результате фантазий, которые посещают нас и которыми мы хотим облагоденствовать себя и человечество. Это не значит, что космическая ракета сразу и целиком как новорожденный младенец со всеми ее иллюминаторами и соплами выплывает из чрева наших заводов по сделанным мимолетно чертежам, но означает то, что возникший идеальный образ космической ракеты в результате многочисленных материальных попыток, где отсеивается негодное, лишнее, ущербное, постепенно обрастает плотью, способной выполнить поставленную перед ним задачу – полететь в космос. Мы поверяем действительностью свои фантазии и тем воплощаем их. Информация может быть свойством не только реальных, но и нереальных объектов, хотя бы в силу того, что обрабатывается нереальными, идеальными свойствами мозга.
Любопытно, что еще у древних греков того из богов, кто возвысил людей, звали Прометей, что значит предвидение, в отличие от его брата Эксметея, по-нашему крепкого задним умом.
Эту способность предвидения называют еще результатом творческого процесса или, уж совсем безобразно (в философии), опережающим отражением действительности. Отразить зеркалом то, чего нет, отразить ракеткой мяч, которого нет, – это действительно непросто. Китайская мудрость, которая говорит о черной кошке в черной комнате, все-таки ближе к действительности и не так заумна.
Нам следует понять, что наш мозг – это серая дыра Вселенной. В отличие от черной физической дыры в бездонных просторах галактик он поглощает не материю, но сведения о ней, и не губит эти сведения, навсегда оставляя в своих недрах, но, преобразив, воплощает затем в материю.
Он поглощает не материю, но информацию, и выдает не материю, но информацию, которая в результате наших трудовых усилий воплощается в реальность – машины, города и звездолеты, и тем становится информацией материальных объектов. И с этим, пожалуй, нетрудно согласиться.
Но что есть наши слова и книги, жесты и поступки, которыми люди объясняются между собой и благодаря которым и появляется и существует сознание и человек? Что есть наша история и наши искусства, как не информация, в которой мы ищем воплощение себе и где находим образцы и духа, и вероломства. Если они не несут в себе информации, то грош цена всем нашим наукам и уверениям о непревзойденных качествах людей. Напротив, именно наши слова и написанные нами песни, именно наши жесты и поступки от любовного поглаживания до гневного удара кулаком, именно все, выносимое в человеческий мир из глубин сознания через части человеческого тела, прежде всего через язык и руки, все это, будучи продуктом деятельности мозга, является информацией. Причем информацией не о бездушных и не затрагивающих наше естество камнях и тварях, но наиболее насущную для нас информацию о людях живших и живущих, благодаря которым наше сознание и появляется, и существует. Именно эта человеческая информация наиболее насущна и живительна для нас, именно ею сохраняется наш рассудок, обеспечивается наше информативное существование.
Впрочем, это беллетристика. Не просто работа мозга и сопровождающие ее философские и исторические нюансы являются предметом нашего внимания. Результат работы человеческого мозга – вот что нас интересует в продолжение сравнения живого вещества и нейронной системы, обеспечивающей сознание. Потому что именно работа мозга, работа сознания лежит в основе всех наших актов творения.
Вспоминая, что процессы, происходящие в мозге, называют переработкой информации, вполне уместно назвать результат обработки информации просто новой информацией, которая затем нашими усилиями материализуется. Но здесь мы встаем перед какой-то утвердившейся тавтологической трудностью. Считается, что информация – это свойство материальных объектов, и быть информацией того, чего нет, разумеется, крайне затруднительно. По крайней мере, ни один из философов до сих пор не взял на себя ответственность назвать информацией результат работы мозга. Все в унисон твердят о переработке мозгом информации и о том, что новую он не создает[45]. В таком случае проще считать, что уж коли сознание идеально и потусторонне, то и присущи ему должны быть предметы, вещи и особенности, в том числе информация, тоже идеальные и потусторонние. Другими словами, мысль, к которой мы постепенно подводим тебя читатель, заключается в том, что результатом творческих усилий мозга является информация, пусть даже идеальная или виртуальная. И именно такая виртуальная информация в результате наших практических действий способна стать информацией действительной, т. е. воплотившись в действительность, отражать свойства реальных вещей.
Мы создаем свой мир в результате предвидения, в результате фантазий, которые посещают нас и которыми мы хотим облагоденствовать себя и человечество. Это не значит, что космическая ракета сразу и целиком как новорожденный младенец со всеми ее иллюминаторами и соплами выплывает из чрева наших заводов по сделанным мимолетно чертежам, но означает то, что возникший идеальный образ космической ракеты в результате многочисленных материальных попыток, где отсеивается негодное, лишнее, ущербное, постепенно обрастает плотью, способной выполнить поставленную перед ним задачу – полететь в космос. Мы поверяем действительностью свои фантазии и тем воплощаем их. Информация может быть свойством не только реальных, но и нереальных объектов, хотя бы в силу того, что обрабатывается нереальными, идеальными свойствами мозга.
Любопытно, что еще у древних греков того из богов, кто возвысил людей, звали Прометей, что значит предвидение, в отличие от его брата Эксметея, по-нашему крепкого задним умом.
Эту способность предвидения называют еще результатом творческого процесса или, уж совсем безобразно (в философии), опережающим отражением действительности. Отразить зеркалом то, чего нет, отразить ракеткой мяч, которого нет, – это действительно непросто. Китайская мудрость, которая говорит о черной кошке в черной комнате, все-таки ближе к действительности и не так заумна.
Нам следует понять, что наш мозг – это серая дыра Вселенной. В отличие от черной физической дыры в бездонных просторах галактик он поглощает не материю, но сведения о ней, и не губит эти сведения, навсегда оставляя в своих недрах, но, преобразив, воплощает затем в материю.
Он поглощает не материю, но информацию, и выдает не материю, но информацию, которая в результате наших трудовых усилий воплощается в реальность – машины, города и звездолеты, и тем становится информацией материальных объектов. И с этим, пожалуй, нетрудно согласиться.
Но что есть наши слова и книги, жесты и поступки, которыми люди объясняются между собой и благодаря которым и появляется и существует сознание и человек? Что есть наша история и наши искусства, как не информация, в которой мы ищем воплощение себе и где находим образцы и духа, и вероломства. Если они не несут в себе информации, то грош цена всем нашим наукам и уверениям о непревзойденных качествах людей. Напротив, именно наши слова и написанные нами песни, именно наши жесты и поступки от любовного поглаживания до гневного удара кулаком, именно все, выносимое в человеческий мир из глубин сознания через части человеческого тела, прежде всего через язык и руки, все это, будучи продуктом деятельности мозга, является информацией. Причем информацией не о бездушных и не затрагивающих наше естество камнях и тварях, но наиболее насущную для нас информацию о людях живших и живущих, благодаря которым наше сознание и появляется, и существует. Именно эта человеческая информация наиболее насущна и живительна для нас, именно ею сохраняется наш рассудок, обеспечивается наше информативное существование.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента