Список поэтов также впечатляет. Александр Пушкин и Константин Батюшков, Сирано де Бержерак и Теофиль Готье, Дмитрий Кедрин и Борис Слуцкий, Сергей Есенин и Арсений Тарковский, Поль Валери и Поль Элюар, Эдуард Багрицкий и Перец Маркиш.
Козьи заповеди
Обезьяна
Знак Обезьяны становится реальностью, если сложить воедино приземленную психологию действия, закрытость общения, скептический темперамент и самодеятельный знак судьбы. Для мужчин необходимо также добавить мистический тип мышления, а для женщин реалистический.
Для объяснения ведущего положения Обезьяны в мире кино достаточно знать о приземленной психологии Обезьяны. Но характер этого кино объясняет мистический тип мышления. Именно поэтому женщин-режиссеров этого знака так мало. Самодеятельность, скептицизм и закрытость тут мало чего добавляют.
А вот писательского таланта больше у женщин. А все потому, что они реалистки. Самодеятельность и приземленность помогают им быть настойчивыми и трудолюбивыми.
В живописи главное – это закрытость, а потому участие мужчин и женщин потенциально равное. Пока доказать равенство трудно, но, как говорится, еще не вечер.
Внешний вид Обезьяны
Неповторимость Обезьяны (сладкий и гадкий)
Гениальность Обезьяны
Козьи заповеди
1. Годы Козы – 1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003. Знак Козы проявляется у людей, рожденных после 13 января, и так идет по крайней мере до 31 декабря, где у новорожденных уже проявляется знак Обезьяны. Проверкой на Козу являются векторные отношения с Тигром и Змеей. Переломы судьбы у Козы в годы Тигра. Виртуальный знак Козерога-Козы – Рыцарь.
2. Зверь внутри знака очень нежный, игривый и капризный. Так и хочется сказать, что это не коза, а козленочек. Впрочем, варианты всегда возможны, и, подбирая себе аналог из звериного ряда, вполне можно найти фигуру по возрасту, росту и весу. От всевозможных козлов, баранов, антилоп и до таких экзотических зверей, как жираф или верблюд.
3. Общая зоологическая идея – это могучая физиологическая защита от природных и жизненных проблем (верблюд, жираф, баран), выносливость и терпение. Что касается дурного характера, то где же взять добрый характер верблюду при такой жуткой жизни.
4. Нежность в исполнении Козы совсем не означает мягкости и шелковистости. Более того, многие воспринимают Козу как ершистый, капризный и даже вздорный знак. Нежность заключена в тончайшей чувствительности, можно добавить еще и чувственности. Тронь такого – закричит! А еще нежность – это понимание чужой боли, сочувствие. Глушить свою чувствительность не стоит. А вот беречь себя надо. Создавать комфортные условия бытия и не перегружать психику жестокими картинками.
5. В творчестве нежность психологии оборачивается стремлением к тончайшим нюансам. Стало быть, выбирать себе дела надо такие, в которых важны именно детали, мелкие подробности, тонкие эффекты. Пинцет и скальпель, но не кувалда и отбойный молоток.
6. Ортодоксальность Козы несколько сдвинута в сторону закрытости и потому не играет привычно доминирующей роли в определении характера человека. Тем не менее ортодоксальность есть, и она влияет на Козу, делая знак упрямым, догматичным, сочувствующим религии и другим ортодоксальным институтам. Впрочем, пытаться выстраивать вокруг себя жесткую иерархию не стоит. Все же Коза не самый последовательный ортодокс.
7. Творческие ограничения, происходящие из ортодоксальности, касаются в первую очередь систем, не имеющих твердых организационных принципов. Поэтому Коза, несмотря на отсутствие политического таланта, прижимается к бюрократическим структурам. По этой же причине столь художественная натура с трудом уживается в среде свободных художников. Ортодокс остается служакой, несмотря на трепетность и тонкость натуры.
8. А еще надо помнить, что в сочетании с нежной физиологией козья ортодоксальность буквально толкает Козу на создание различных спасающих и помогающих организаций. Диапазон широчайший, от МЧС до всевозможных лечащих, кормящих, отрезвляющих и так далее организаций. Если помогать человеку должна организация, то пусть ее возглавит Коза. Ну а если не возглавит, то хотя бы поучаствует.
9. Энергетика Козы построена на резких перепадах: то радость великая, то горести сказочные. Все это при тонкой физиологической организации делает знак вроде как чрезвычайно неустойчивым в своих реакциях. Однако минус на минус дает плюс, Коза очень легко привыкает к своим перепадам и даже делает из них некую синусоидальную систему (ортодокс всегда за систему), что выгодно отличает Козу от той же Змеи, которая ведет свой кризис вниз до упора. В результате если не раскачивать синусоиду и держать на одной амплитуде, то и беды никакой не будет.
10. Так что слабость физиологическая и энергетическая у Козы сильно преувеличена. Все это просто игры. Козы обожают играть в психологию, вселенскую тоску, в великие депрессии. Грозят повеситься или застрелиться. А потом просыпаются полные сил и энергии. Впрочем, бывает, что некоторые заигрываются. На деле же нет никакой слабости, а с учетом резервов Коза просто энергетический гигант, которому и вампирничать не обязательно, и беспокоиться об энергодефиците не стоит. Какие там депрессии? Их просто нет!
11. Но если депрессия все же наступила, тогда стоит идти к людям и ударно общаться с ними, ибо энергия идет от людей. С этим, собственно, и связаны игры Козы в тоску и прочую чернуху.
12. Беспокойная пионерская судьба толкает Козу к бесконечному обновлению жизни. А вот ортодоксальность требует стабильности. Как быть? Выкручиваются кто как может. Самое банальное – это иметь стабильную семью, а в левых делах находиться в безграничном поиске. Так же и во всем остальном, иметь нечто большое и стабильное за спиной и некое поле для поисков перед глазами.
13. Женщины года Козы нежные, тонкие и колдовские существа. За эфемерной внешностью, впрочем, скрывается довольно сильная воля, не слишком ясная, но тем более упорная и неуправляемая. Нечто вроде идеи-фикс, что-то магическое, загадочное, почти наверняка связанное с любовью, а может, еще с чем-то. Понять такую женщину нелегко не только другим, но и ей самой. Последовательность жизненных действий может напоминать подгонку под уже известный (ей самой) ответ.
14. Магическое воздействие такой женщины на мужчину может быть очень большим. И дело не столько в очаровании, сколько в способности понять мужчину, понять самые сокровенные его мысли. Возникает парадоксальная ситуация: самый проницательный по отношению к мужчине знак не очень хорошо понимает, что делать со своей собственной жизнью. Что ж, нельзя объять необъятное, надо же на чем-то одном сконцентрироваться. Женщинам этого знака лучше сосредоточиться на понимании мужской психологии, свою оставив в покое. Так что в любом случае надо ориентироваться на мужские коллективы, на содействие мужскому карьерному движению.
15. На этом парадоксы знака не кончаются. Необходимость делать карьеру через мужчин совсем не означает зависимость от них. Мужчина в данной ситуации скорее пациент, который нуждается в лечении. Доктор при этом хоть и зависит от благодарности пациента, но внутренне гораздо более свободен. Так что не стоит переоценивать свою зависимость от мужчины. Да, Коза, как ортодоксальный знак, хочет постоянства, но внутренне все равно остается слишком независимой. А брак, как известно, институт, созданный для людей робких, пугливых и боящихся одиночества пуще смерти. Коза для брака слишком независима, что сильно ослабляет шансы на удачный брак.
16. Мужчина-Коза для брака гораздо более удобная фигура, ибо нуждается в защите и поддержке. Жена, коллектив, официальный статус – мужчинам поддержка лишней не бывает, одному как-то неуютно в этом жестком мире. Обретая опеку, знак обретает внутреннее спокойствие, что очень удобно при созерцательном, реалистическом типе мышления. Наблюдать, оценивать, все на свете замечать, суммировать всякое знание – таковы главные задачи реалистического мышления.
17. Если же покой сменился судорожной активностью, то есть опасность впасть в боевое состояние, в котором Коза может много дров наломать, ибо боец Коза плохой. Не в том смысле, что не может побить кого-то, с этим-то проблем обычно нет. Дело в том, что состояние войны, как регулярное действие, для Козы не годится, не хватает расчетливости. Те же соображения запрещают Козе лезть в любые логические сферы (архитектура, фантастика, информация).
18. По дефектам Коза знак уникальный, махонький, почти незаметный дефект по общению. А вот резерв грандиозный, сразу в двух стихиях – энергетика и физиология. Так что Коза просто-таки кладезь энергии и здоровья, не знак, а просто буря. А мы еще удивляемся, что они стулья ломают. Странно, что еще хоть какие-то стулья целы.
2. Зверь внутри знака очень нежный, игривый и капризный. Так и хочется сказать, что это не коза, а козленочек. Впрочем, варианты всегда возможны, и, подбирая себе аналог из звериного ряда, вполне можно найти фигуру по возрасту, росту и весу. От всевозможных козлов, баранов, антилоп и до таких экзотических зверей, как жираф или верблюд.
3. Общая зоологическая идея – это могучая физиологическая защита от природных и жизненных проблем (верблюд, жираф, баран), выносливость и терпение. Что касается дурного характера, то где же взять добрый характер верблюду при такой жуткой жизни.
4. Нежность в исполнении Козы совсем не означает мягкости и шелковистости. Более того, многие воспринимают Козу как ершистый, капризный и даже вздорный знак. Нежность заключена в тончайшей чувствительности, можно добавить еще и чувственности. Тронь такого – закричит! А еще нежность – это понимание чужой боли, сочувствие. Глушить свою чувствительность не стоит. А вот беречь себя надо. Создавать комфортные условия бытия и не перегружать психику жестокими картинками.
5. В творчестве нежность психологии оборачивается стремлением к тончайшим нюансам. Стало быть, выбирать себе дела надо такие, в которых важны именно детали, мелкие подробности, тонкие эффекты. Пинцет и скальпель, но не кувалда и отбойный молоток.
6. Ортодоксальность Козы несколько сдвинута в сторону закрытости и потому не играет привычно доминирующей роли в определении характера человека. Тем не менее ортодоксальность есть, и она влияет на Козу, делая знак упрямым, догматичным, сочувствующим религии и другим ортодоксальным институтам. Впрочем, пытаться выстраивать вокруг себя жесткую иерархию не стоит. Все же Коза не самый последовательный ортодокс.
7. Творческие ограничения, происходящие из ортодоксальности, касаются в первую очередь систем, не имеющих твердых организационных принципов. Поэтому Коза, несмотря на отсутствие политического таланта, прижимается к бюрократическим структурам. По этой же причине столь художественная натура с трудом уживается в среде свободных художников. Ортодокс остается служакой, несмотря на трепетность и тонкость натуры.
8. А еще надо помнить, что в сочетании с нежной физиологией козья ортодоксальность буквально толкает Козу на создание различных спасающих и помогающих организаций. Диапазон широчайший, от МЧС до всевозможных лечащих, кормящих, отрезвляющих и так далее организаций. Если помогать человеку должна организация, то пусть ее возглавит Коза. Ну а если не возглавит, то хотя бы поучаствует.
9. Энергетика Козы построена на резких перепадах: то радость великая, то горести сказочные. Все это при тонкой физиологической организации делает знак вроде как чрезвычайно неустойчивым в своих реакциях. Однако минус на минус дает плюс, Коза очень легко привыкает к своим перепадам и даже делает из них некую синусоидальную систему (ортодокс всегда за систему), что выгодно отличает Козу от той же Змеи, которая ведет свой кризис вниз до упора. В результате если не раскачивать синусоиду и держать на одной амплитуде, то и беды никакой не будет.
10. Так что слабость физиологическая и энергетическая у Козы сильно преувеличена. Все это просто игры. Козы обожают играть в психологию, вселенскую тоску, в великие депрессии. Грозят повеситься или застрелиться. А потом просыпаются полные сил и энергии. Впрочем, бывает, что некоторые заигрываются. На деле же нет никакой слабости, а с учетом резервов Коза просто энергетический гигант, которому и вампирничать не обязательно, и беспокоиться об энергодефиците не стоит. Какие там депрессии? Их просто нет!
11. Но если депрессия все же наступила, тогда стоит идти к людям и ударно общаться с ними, ибо энергия идет от людей. С этим, собственно, и связаны игры Козы в тоску и прочую чернуху.
12. Беспокойная пионерская судьба толкает Козу к бесконечному обновлению жизни. А вот ортодоксальность требует стабильности. Как быть? Выкручиваются кто как может. Самое банальное – это иметь стабильную семью, а в левых делах находиться в безграничном поиске. Так же и во всем остальном, иметь нечто большое и стабильное за спиной и некое поле для поисков перед глазами.
13. Женщины года Козы нежные, тонкие и колдовские существа. За эфемерной внешностью, впрочем, скрывается довольно сильная воля, не слишком ясная, но тем более упорная и неуправляемая. Нечто вроде идеи-фикс, что-то магическое, загадочное, почти наверняка связанное с любовью, а может, еще с чем-то. Понять такую женщину нелегко не только другим, но и ей самой. Последовательность жизненных действий может напоминать подгонку под уже известный (ей самой) ответ.
14. Магическое воздействие такой женщины на мужчину может быть очень большим. И дело не столько в очаровании, сколько в способности понять мужчину, понять самые сокровенные его мысли. Возникает парадоксальная ситуация: самый проницательный по отношению к мужчине знак не очень хорошо понимает, что делать со своей собственной жизнью. Что ж, нельзя объять необъятное, надо же на чем-то одном сконцентрироваться. Женщинам этого знака лучше сосредоточиться на понимании мужской психологии, свою оставив в покое. Так что в любом случае надо ориентироваться на мужские коллективы, на содействие мужскому карьерному движению.
15. На этом парадоксы знака не кончаются. Необходимость делать карьеру через мужчин совсем не означает зависимость от них. Мужчина в данной ситуации скорее пациент, который нуждается в лечении. Доктор при этом хоть и зависит от благодарности пациента, но внутренне гораздо более свободен. Так что не стоит переоценивать свою зависимость от мужчины. Да, Коза, как ортодоксальный знак, хочет постоянства, но внутренне все равно остается слишком независимой. А брак, как известно, институт, созданный для людей робких, пугливых и боящихся одиночества пуще смерти. Коза для брака слишком независима, что сильно ослабляет шансы на удачный брак.
16. Мужчина-Коза для брака гораздо более удобная фигура, ибо нуждается в защите и поддержке. Жена, коллектив, официальный статус – мужчинам поддержка лишней не бывает, одному как-то неуютно в этом жестком мире. Обретая опеку, знак обретает внутреннее спокойствие, что очень удобно при созерцательном, реалистическом типе мышления. Наблюдать, оценивать, все на свете замечать, суммировать всякое знание – таковы главные задачи реалистического мышления.
17. Если же покой сменился судорожной активностью, то есть опасность впасть в боевое состояние, в котором Коза может много дров наломать, ибо боец Коза плохой. Не в том смысле, что не может побить кого-то, с этим-то проблем обычно нет. Дело в том, что состояние войны, как регулярное действие, для Козы не годится, не хватает расчетливости. Те же соображения запрещают Козе лезть в любые логические сферы (архитектура, фантастика, информация).
18. По дефектам Коза знак уникальный, махонький, почти незаметный дефект по общению. А вот резерв грандиозный, сразу в двух стихиях – энергетика и физиология. Так что Коза просто-таки кладезь энергии и здоровья, не знак, а просто буря. А мы еще удивляемся, что они стулья ломают. Странно, что еще хоть какие-то стулья целы.
Обезьяна
Для объяснения ведущего положения Обезьяны в мире кино достаточно знать о приземленной психологии Обезьяны. Но характер этого кино объясняет мистический тип мышления. Именно поэтому женщин-режиссеров этого знака так мало. Самодеятельность, скептицизм и закрытость тут мало чего добавляют.
А вот писательского таланта больше у женщин. А все потому, что они реалистки. Самодеятельность и приземленность помогают им быть настойчивыми и трудолюбивыми.
В живописи главное – это закрытость, а потому участие мужчин и женщин потенциально равное. Пока доказать равенство трудно, но, как говорится, еще не вечер.
Внешний вид Обезьяны
Узнается Обезьяна по бездонному взгляду. Вот у Дракона взгляд нефиксированный, рассеянный, как будто сквозь вас смотрит, у Обезьяны тоже взгляд нефиксированный, но совсем в другом смысле. Смотришь в такие глаза и тонешь в них, как в болоте, будто нет там ни дна, ни берегов, не за что ухватиться, некуда спрятаться. Иногда кажется, что Обезьяна улыбается, да только улыбочка эта блаженная лишена какого бы то ни было смысла, она живет сама по себе, автономно. Именно от обезьяньих глаз идет великая загадка улыбки Джоконды, над которой столько лет ломает голову человечество. Говорят, что это автопортрет Леонардо да Винчи (Обезьяна), но даже если это не так, все равно у нее «обезьяний» взгляд. В этом смысле любые художественные портреты, и особенно автопортреты Обезьян, очень характерны. Скажем, знаменитая серия автопортретов Зинаиды Серебряковой.
Взгляд Обезьяны намного умнее и глубже, чем сама Обезьяна. В этом смысле самого пустого и никчемного представителя знака Обезьяны можно принять за глубокого и тонкого человека. На многих людей такие глаза оказывают завораживающее действие.
С феноменом «умных» глаз связана явная переоценка умственных способностей приматов. Совершенно ясно, что умнее приматов и слоны, и лошади, и собаки, не говоря уж о котах и дельфинах. Но, посмотрев в обезьяньи глаза, мы забываем про все обезьяньи глупости и провозглашаем их самыми умными животными.
Что касается реального сходства людей, рожденных в годы Обезьяны, с разного рода обезьянами, большими и маленькими, то соответствие достаточно точное. Легкая меланхолия в сочетании с жаждой двигательной активности, очень часто совершенно обезьяньи физиономии, любовь к теплу и бананам. Главным же сходством остается невероятная и непропорциональная физическая сила мужчин-Обезьян. Впрочем, если почему-то не хочется называться Обезьяной, то можно сравнить себя с медведем. Бурый медведь имеет тот же психотип, но гораздо понятнее нам, жителям России.
Что касается нелепой идеи, будто человек произошел от обезьяны, то ничего оскорбительного в ней нет, одна двенадцатая всех людей действительно похожа на обезьян. Остальным же должно быть смешны обезьяньи методы познания мира – бессистемное подражание, столь же бессистемное экспериментирование с разными предметами («то их понюхает, то их полижет»).
Взгляд Обезьяны намного умнее и глубже, чем сама Обезьяна. В этом смысле самого пустого и никчемного представителя знака Обезьяны можно принять за глубокого и тонкого человека. На многих людей такие глаза оказывают завораживающее действие.
С феноменом «умных» глаз связана явная переоценка умственных способностей приматов. Совершенно ясно, что умнее приматов и слоны, и лошади, и собаки, не говоря уж о котах и дельфинах. Но, посмотрев в обезьяньи глаза, мы забываем про все обезьяньи глупости и провозглашаем их самыми умными животными.
Что касается реального сходства людей, рожденных в годы Обезьяны, с разного рода обезьянами, большими и маленькими, то соответствие достаточно точное. Легкая меланхолия в сочетании с жаждой двигательной активности, очень часто совершенно обезьяньи физиономии, любовь к теплу и бананам. Главным же сходством остается невероятная и непропорциональная физическая сила мужчин-Обезьян. Впрочем, если почему-то не хочется называться Обезьяной, то можно сравнить себя с медведем. Бурый медведь имеет тот же психотип, но гораздо понятнее нам, жителям России.
Что касается нелепой идеи, будто человек произошел от обезьяны, то ничего оскорбительного в ней нет, одна двенадцатая всех людей действительно похожа на обезьян. Остальным же должно быть смешны обезьяньи методы познания мира – бессистемное подражание, столь же бессистемное экспериментирование с разными предметами («то их понюхает, то их полижет»).
Неповторимость Обезьяны (сладкий и гадкий)
Нарисовать загадочную улыбку Джоконды (Леонардо), придумать непонятную улыбку для Кабирии, бредущей по дороге (Феллини), или превратить все свое творчество в одну бесконечную грустноватую улыбку (Чехов). В этом вся Обезьяна. Что кроется за улыбкой Обезьяны? Иногда сладость, иногда гадость…
Первая вкушаемая нами сладостность обезьяньего мира – это детские книжки писателей-Обезьян. Любимые герои раннего детства – Незнайка Николая Носова или Чипполино Джанни Родари. С каким наслаждением ныряли мы в мир сладеньких карапузиков-коротышек – Пончик, Сиропчик, Медуница, Тюбик, Торопыжка, Синеглазка… Как максимально несладкий вариант – Пилюлькин. Все это на фоне гигантских плодов клубники, титанических арбузов и так далее… У более политизированного Джанни Родари чуть покруче, но персонажи все из той же кухни – граф Вишенка, кум Тыква, синьор Помидор, мистер Морковь, профессор Груша… Мир сладостен и плотно осязаем. Как будто плаваешь в густом киселе.
Еще нагляднее картинка в кино. Очень важно для мировосприятия Обезьяны найти какую-нибудь особенно жуткую рожу, не столько страшную, сколько гадкую, при этом обязательно, чтобы на роже была нарисована сладенькая улыбочка… Федерико Феллини по всей Италии разыскивал сладостно-гадостные рожи и снимал их в своих фильмах регулярно.
Самый большой паноптикум – это «Репетиция оркестра», а гимн сладостному строению мира – это, безусловно, «Амаркорд», фильм, в котором величайший режиссер мира окончательно раскрепостился и нарисовал мир таким, каким он может привидеться только Обезьяне, в сладких улыбках на гаденьких лицах (или гадких ухмылках на сладеньких лицах). Той же дорогой пошел наш Сергей Соловьев, собравший свой удивительный актерский паноптикум еще в «Чужой белой и рябом» и развернувший его во всю ширь в своей маразматической трилогии («Асса», «Черно-красная роза», «Нежный возраст»). Несколько героев юродствующих, несколько откровенных психов.
Интересен Душан Макавеев. Снял фильмы «Мистерия организма», «Сладкий фильм», «Горилла купается в полдень», организовал кинофирму «Экстаз».
Ну и конечно же любовь во всех ее сладких и гадких формах. Когда Крафт-Эбинг (Крыса) вводил в научный лексикон большинство известных нам теперь сексопатологических терминов (фетишизм, эксгибиционизм и т. д.), только двум терминам он дал персональные имена – садизм и мазохизм (в честь де Сада и Мазоха). Оба они Обезьяны.
Одной из самых ярких иллюстраций обезьяньей модели мира стал в последнее время Мэрилин Мэнсон. Выглядит самопровозглашенный Антихрист Суперстар так, будто его только что выкопали из общей могилы. Он коллекционирует протезы и носит женское белье. Его автобиография названа «Долгая дорога из ада», а его любимая «игрушка» – забальзамированная в формальдегиде голова кролика. Что касается его музыки, то это своеобразная смесь металла и глэма, полная человеконенавистнических гимнов с названиями типа «Пирожок и содомия». В глэме вообще много Обезьян, у нас их знамя несет Макс Покровский («Ногу свело»). А еще Илья Лагутенко из «Мумий Тролля».
Первая вкушаемая нами сладостность обезьяньего мира – это детские книжки писателей-Обезьян. Любимые герои раннего детства – Незнайка Николая Носова или Чипполино Джанни Родари. С каким наслаждением ныряли мы в мир сладеньких карапузиков-коротышек – Пончик, Сиропчик, Медуница, Тюбик, Торопыжка, Синеглазка… Как максимально несладкий вариант – Пилюлькин. Все это на фоне гигантских плодов клубники, титанических арбузов и так далее… У более политизированного Джанни Родари чуть покруче, но персонажи все из той же кухни – граф Вишенка, кум Тыква, синьор Помидор, мистер Морковь, профессор Груша… Мир сладостен и плотно осязаем. Как будто плаваешь в густом киселе.
Еще нагляднее картинка в кино. Очень важно для мировосприятия Обезьяны найти какую-нибудь особенно жуткую рожу, не столько страшную, сколько гадкую, при этом обязательно, чтобы на роже была нарисована сладенькая улыбочка… Федерико Феллини по всей Италии разыскивал сладостно-гадостные рожи и снимал их в своих фильмах регулярно.
Самый большой паноптикум – это «Репетиция оркестра», а гимн сладостному строению мира – это, безусловно, «Амаркорд», фильм, в котором величайший режиссер мира окончательно раскрепостился и нарисовал мир таким, каким он может привидеться только Обезьяне, в сладких улыбках на гаденьких лицах (или гадких ухмылках на сладеньких лицах). Той же дорогой пошел наш Сергей Соловьев, собравший свой удивительный актерский паноптикум еще в «Чужой белой и рябом» и развернувший его во всю ширь в своей маразматической трилогии («Асса», «Черно-красная роза», «Нежный возраст»). Несколько героев юродствующих, несколько откровенных психов.
Интересен Душан Макавеев. Снял фильмы «Мистерия организма», «Сладкий фильм», «Горилла купается в полдень», организовал кинофирму «Экстаз».
Ну и конечно же любовь во всех ее сладких и гадких формах. Когда Крафт-Эбинг (Крыса) вводил в научный лексикон большинство известных нам теперь сексопатологических терминов (фетишизм, эксгибиционизм и т. д.), только двум терминам он дал персональные имена – садизм и мазохизм (в честь де Сада и Мазоха). Оба они Обезьяны.
Одной из самых ярких иллюстраций обезьяньей модели мира стал в последнее время Мэрилин Мэнсон. Выглядит самопровозглашенный Антихрист Суперстар так, будто его только что выкопали из общей могилы. Он коллекционирует протезы и носит женское белье. Его автобиография названа «Долгая дорога из ада», а его любимая «игрушка» – забальзамированная в формальдегиде голова кролика. Что касается его музыки, то это своеобразная смесь металла и глэма, полная человеконенавистнических гимнов с названиями типа «Пирожок и содомия». В глэме вообще много Обезьян, у нас их знамя несет Макс Покровский («Ногу свело»). А еще Илья Лагутенко из «Мумий Тролля».
Гениальность Обезьяны
Самые лучшие кинорежиссеры и драматурги, ремесленники и живописцы, послабее прозаики и поэты. Много великих полководцев, но есть и провальные. Достаточно много политиков, ученых, особенно экспериментаторов. Женщины более всего литературные.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента