Страница:
80.
Гумилев Л.Н.О термине «этнос». – Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Л., 1967, вып.З, стр. 3 – 17.
81. Гумилев Л.Н.Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии. – «История СССР», 1967, № 1, стр. 53 – 66.
82. Гумилев Л.Н.Этнос как явление. – «Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР». Л., 1967, вып.З, стр. 90 – 107.
83. Гумилев Л.Н.По поводу «единой» географии. (Ландшафт и этнос: VI). – «Вестник ЛГУ», 1967, № 6, вып.1, стр. 120 – 129.
84. Гумилев Л.Н.Несторианство и Древняя Русь. – «Доклады по этнографии», Л., ВГО, 1967, стр. 5 – 24.
85. Гумилев Л.Н.Об антропогенном факторе ландшафтообразования. (Ландшафт и этнос: VII). – «Вестник ЛГУ», 1967, № 24, стр. 102 – 112.
86. Гумилев Л.Н.Древние тюрки. М., «Наука», 1967.
87. Гумилев Л.Н.Страна Шамбала в легенде и истории. – «Азия и Африка сегодня», 1968, № 5.
88. Гумилев Л.Н.Троецарствие в Китае. – «Доклады отделений и комиссий ВГО». Вып.5. Л., 1968.
89. Гумилев Л.Н.Этнос и ландшафт. – «Известия ВГО», т. 100, 1968, № 3, стр. 193 – 202.
90. Гумилев Л.Н.Древне-монгольская религия. – «Доклады ВГО», 1968, вып. 5.
91. Гумилев Л.Н.Этно-ландшафтные регионы Евразии за исторический период. – В кн.: «Доклады на ежегодных чтениях памяти Л.С. Берга», XIII – XIV, Л., 1968, стр. 118 – 134.
92. Гумилев Л.Н.Кочевнические погребения в дельте Волги. – «Доклады ВГО. Отделение этнографии», 1968, вып.6.
93. Гумилев Л.Н.Величие и падение древнего Тибета. – В кн.: Страны и народы Востока. VIII, М., 1969.
94. Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И.Две традиции древне-тибетской картографии. (Ландшафт и этнос: VIII). – «Вестник ЛГУ», 1969, № 24, вып.4, стр. 88 – 101.
95. Гумилев Л.Н.Этногенез в аспекте географии. (Ландшафт и этнос: IX). – «Вестник ЛГУ», 1970, № 12, вып.2, стр. 88 – 93.
96. Гумилев Л.Н.Этнос и категория времени. – «Доклады Географического общества СССР», 1970, вып. 15.
97. Гумилев Л.Н.Место исторической географии в востоковедных исследованиях. – «Народы Азии и Африки», 1970, № 1.
98. Гумилев Л.Н.Поиски вымышленного царства. М., 1970.
99. Гумилев Л.Н.Этногенез и этносфера. – «Природа», 1970, № 1, 2.
100. Гумилев Л.Н.О соотношении природы и общества согласно данным исторической географии и этнологии.
(Ландшафт и этнос: X). – «Вестник ЛГУ», 1970, № 24, вып.4, стр. 39 – 49.
101. Гумилев Л.Н.Этнос – состояние или процесс? (Ландшафт и этнос: XI). – «Вестник ЛГУ», 1971, № 12, вып.2, стр. 86 – 95.
102. Гумилев Л.Н.Этногенез – природный процесс. – «Природа», 1971, № 2.
103. Гумилев Л.Н.О странном неприятии географии. – «Известия ВГО», 1971, т. 103, вып.З.
104. Гумилев Л.Н.Сущность этнической целостности. (Ландшафт и этнос: XII). – «Вестник ЛГУ», 1971, № 24, вып.4, стр. 97 – 106.
105. Гумилев Л.Н.Изменения климата и миграции кочевников. – «Природа», 1972, № 4.
106. Гумилев Л.Н.Этнология и историческая география. (Ландшафт и этнос: XIII). – «Вестник ЛГУ», 1972, №18, вып.З, стр. 70 – 80.
107. Гумилев Л.Н.Внутренняя закономерность этногенеза. (Ландшафт и этнос: XIV). – «Вестник ЛГУ», 1973, №6, вып. 1, стр. 94 – 103.
108. Гумилев Л.Н.Об антропологии для неантропологов. – «Природа», 1973, № 1.
109. Гумилев Л.Н.Хунны в Китае. М., 1974.
110. Гумилев Л.Н.Сказание о хазарской дани. – «Русская литература», 1974, № 3.
111. Гумилев Л.Н.Старобурятская живопись. М., 1975.
112. Гумилев Л.Н.Дакоты и хунны. – В кн.: Вопросы географии США. Л., 1976, стр. 123 – 125.
113. Гумилев Л.Н.Викинги не солгали. – «Природа», 1977, № 5.
114. Гумилев Л.Н.Этносфера как одна из оболочек Земли. – В сб.: Вопросы физической географии и палеогеографии. «Ученые записки ЛГУ», 1977, вып.25, стр. 24 – 32.
115. Гумилев Л.Н.Этногенез и биосфера Земли. ВИНИТИ, 1979, вып. 1,2, 3.
116. Гумилев Л.Н.Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.
117. Гумилев Л.Н.Этногенез и биосфера Земли. Л., Гидрометеоиздат, 1990.
118. Давиташвили Л.Ш.Причины вымирания организмов. М., «Наука», 1969.
119. Дебец Г.Ф.О некоторых направлениях изменений в строении человека современного вида. – «Советская этнография», 1961, № 2.
120. Джунусов М.С.Нация как социально-этническая общность людей. – «Вопросы истории», 1966, № 4.
121. Дорн Б.Каспий. О походах древних русских в Табаристан. – «Записки АН», СПб., 1875, т.26, № 1. Приложение.
122. Дорст Ж.До того как умрет природа. М., «Прогресс», 1968.
123. Дроздов О.А.Этнос и природная среда. – «Природа», 1970, № 8.
124. Ермолаев М.М.О границах и структуре географического пространства. – «Известия ВГО», 1960, № 5.
125. Ефремов Ю.К.Опыт классификации географических наук. – «Жизнь Земли», сб.2. М., 1955.
126. Ефремов Ю.К.Ландшафтная сфера нашей планеты. – «Природа», 1966, № 8.
127. Заходер Б.Н.Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962.
128. Зайцев А.К.Черниговское княжество. – В кн.: Древнерусские княжества X – XIII вв. М., 1975.
129. Зайчиков В.Т.Природные богатства Китая. – «Известия АН СССР. Серия географ.», 1954, № 6.
130. Иванов К.П.Взгляды на этнографию, или Есть ли в советской науке два учения об этносе? – «Известия ВГО», т. 112, вып.З, 1985, стр. 232 – 239.
130а. Иванов К.П.Механизм этногенеза – инструмент исследования этнокультуры. – В сб.: Проблемы изучения и охраны памятников культуры Казахстана.
131. Иванова Е.В.Роль лингвистических данных при решении проблемы этногенеза (к проблеме этногенеза тайских народов). – «Доклады отделений и комиссий ВГО». Вып.З. Л., 1967.
132. Иностранцев К.А.Хунну и гунны. – «Труды тюркологического сем.». Л., 1926.
133. Инюшин В.М., Ильясов Г.У., Федорова И.И.Луч лазера и урожай. Алма-Ата, 1981.
134. Иордан.О происхождении и деяниях готов./Пер. с лат. и коммент. Е.Ч. Скржинской. М., 1960.
135. Исаченко А.Г.Детерминизм и индетерминизм в зарубежной географии. – «Вестник ЛГУ», 1971, № 24.
135а. История Византии. Т.І и II. М., 1967.
136. История Дагестана, т.І. М.,1967.
137. Кинк Х.А.Египет до фараонов. М., 1964.
138. Каримуллин А.Г.К вопросу о генетическом родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими. – В кн.: Вопросы географии США. Л., 1976.
139. Калесник С.В.Человек и географическая среда. Л., 1949.
140. Калесник С.В.Основы общего землеведения. М., 1955.
141. Калесник С.В.Современное состояние учения о ландшафтах. Л., 1959.
142. Калесник С.В.Еще несколько слов о географической среде. – «Известия ВГО», 1966, т.98, вып.З.
143. Калесник С.В.Проблема географической среды. – «Вестник ЛГУ», 1968, № 12.
144. Калесник С.В.Некоторые итоги новой дискуссии о «единой» географии. – «Известия ВГО», 1965, № 3.
145. Калесник С.В.Общие географические закономерности Земли. М., 1970.
146. Каминский А.А.Некоторые особенности климата северо-западной Монголии. – «Географический сборник», т.II, Петроград, 1915.
147. Кано-Рей Р.Французская Сахара. М., 1958.
148. Кармышева Б.Х.Этнографическая группа «тюрки» в составе узбеков. – «Советская этнография», 1960, № 1.
149. Катаное И.О.Восточная хронология. – «Известия Сев.-Вост. археологического и этнографического института», т.І. Казань, 1920.
150. Ковалевский А.П.Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921 – 922 гг. Статьи, переводы и комментарии. Харьков, 1956.
151. Козлов В.И.О понятии этнической общности. – «Советская этнография», 1967, № 2.
152. Козлов В.И.Динамика численности народов. М., 1969.
153. Козлов В.И.Что же такое этнос? – «Природа», 1971, №2.
154. Козлов В.И., Покшишевский В.В.Этнография и география. – «Советская этнография», 1973, № 1.
155. Коковцов П.К.Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932.
156. Кон И.С.К проблеме национального характера. – В кн.: История и психология. М., 1971.
157. Кононов А.Н.Анализ термина «тюрк». – «Советская этнография», 1949, № 1.
158. Конрад Н.И.Старое востоковедение и его новые задачи. – В кн.: Запад и Восток. М., 1966.
159. Константин Багрянородный.Об управлении государством. – «Известия ГАИМК», вып. 91. М. – Л., 1934.
160. Константинов А.Ф.Взаимодействие природы и общества и современная география. – «Известия АН СССР, сер. географ.», 1964, № 4.
161. Краткая географическая энциклопедия. Т.?. М., 1966.
162. Крюкова Т.А.Материальная культура марийцев XIX в. Йошкар-Ола, 1956.
162а. Кулаковский Ю.К критике известий Феофана о последнем годе правления Фоки. – В кн.: Византийский временник. Т.21 (1 – 2). СПб., 1914, стр. 1 – 14.
163. Куник А., Розен В.Известия Ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. СПб., 1878, т.І.
164. Куренной В.Н.Пассионарность и ландшафт. – «Природа», 1970, № 8.
165. Лавренко Е.М.Основные черты ботанической географии пустынь Евразии и Северной Африки. – «Комаровские чтения», т.Х?. М. – Л., 1962.
166. Лаврецкий И.Боливар. М., 1966.
167. Лем С.Модель культуры. – «Вопросы философии», 1969, № 8.
168. Ленин В.И.Соч., изд. 4-е, т. 14, стр. 314.
169. Ленькова А.Оскальпированная земля. М., 1971, стр. 42 – 44.
170. Лихачев Д.С.Повесть временных лет. М. – Л., 1950, т.І и II.
171. Лобашев М.Е.Сигнальная наследственность. – В кн.: Исследования по генетике, т.І. Л., 1961.
172. Лозинский С.Роковая книга средневековья. – Монахи Я. Шпренгер и Г. Инститорис. Молот ведьм. М., 1932.
173. Малиновский А.А.Пути теоретической биологии. М., 1969.
174. Малиновский А.А.Общие вопросы строения систем и их значение для биологии. – В кн.: Проблемы методологии системного исследования. М., 1970.
175. Малое С.Е.Памятники древнетюркской письменности. М. – Л., 1951.
176. Маркс К, Энгельс Ф.Соч., изд. 2-е, т.З, стр. 16.
177. Маркс К, Энгельс Ф.Соч., изд. 2-е, т.21.
178. Маркс К, Энгельс Ф.Соч., изд. 2-е, т.46, ч. 1.
179. Мелиоранский П.М.Памятник в честь Кюль-Тегина. СПб., 1899.
180. Меллер Г.Вступительная статья к книге Дж. Холдена «Факторы эволюции».
181. Минорский В.Ф.История Ширвана и Дербента. М., 1963.
182. Мичурин В.А.Возрождение Ирана. В свете теории этногенеза. – «Наш современник», 1992, № 8, стр. 124 – 128.
183. Можейко И., Сизое Л., Тюрин В.С крестом и мушкетом. М., 1966.
184. Молчанов Ю.А.К вопросу о начальных этапах заселения Нового Света. – «Доклады отделения этнографии ВГО», Л., 1966, вып.4.
185. Морган Л.Г.Дома и домашняя жизнь американских туземцев. Л., 1934.
186. Мункуев Н.Ц.Заметка о древних монголах. – В кн.: Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970.
187. Мурзаев Э.М.Народная республика Монголия. М., 1952.
188. Мюллер А.История Ислама. СПб., 1895, т.І и II.
189. Нестерук Ф.Я.Водное хозяйство Китая. – В кн.: Из истории науки и техники Китая. М., 1955.
190. Николаев Ю.В поисках за божеством. Очерки истории гностицизма. СПб., 1913.
191. Обсуждение статьи Ю.В. Бромлея «Этнос и эндогамия». – «Советская этнография», 1970, № 3.
192. Овдиенко И.Х.Внутренняя Монголия. М., 1954.
193. Окладников А.П.Неолит и бронзовый век Прибайкалья. Часть III (Глазковское время). М. – Л., 1955.
194. Окладников А.П.История Якутской АССР, т.І. М. – Л., 1955.
195. Осокин П.Первая инквизиция и завоевание Лангедока франками. Казань, 1872.
196. Петрушевский И.П.Ислам в Иране в VII – XV веках. Л., 1966.
197. Пигулевская Н.В.Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М. – Л., 1946.
197а. Плетнева С.А.Хазары. М., 1976.
198. Плеханов Г.В.О материалистическом понимании истории. Соч., т.VIII. М. – Л., 1923.
199. Плеханов Г.В.К вопросу о роли личности в истории. Соч., т.VIII. М. – Л., 1923.
200. Природа и общество. Сб. статей. М., «Наука», 1968.
201. Прохоров Г.М.Этническая интеграция в Восточной Европе в XIV в. – «Доклады отделения этнографии ВГО», вып.2. Л., 1966, стр. 81 – ПО.
202. Рашевский П.Организмические множества. Очерк общей теории биологических и социальных организмов. – В кн.: Исследования по общей теории систем. М., 1969.
203. РедерД.Г. История древнего мира. М., 1970.
204. Рихтер В.Г.Донные отложения залива Кара-Богаз-Гол как индикатор колебаний уровня Каспийского моря. – «Бюлл. МОИП. Отделение геологии», 1961, т. 36, № 1.
205. Рихтер В.Г., Самсонов С.КК последним страницам геологической истории Каспия. – «Известия АН СССР. Сер. геогр.». 1961, № 6.
206. Рогинский Я.Я., Левин М.Г.Основы антропологии. М., 1955.
207. Руденко СИ.Древняя культура Берингова моря и эскимосская проблема. М. – Л., 1947.
208. Руденко СИ.К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и кочевниках. – «Материалы по этнографии». Вып.1. ВГО. Л., 1961.
208а. Руденко С.М.Культура хунну и Ноинулинские курганы. М – Л., 1962.
209. Рыбаков Б.А.К вопросу о роли хазарского каганата в истории Руси. – «Советская археология». 1953. № 10.
210. Рынков Ю.Г.Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). М., 1969.
211. Савицкий П.Н.Географические особенности России. Прага, Евразийское изд-во, 1927.
212. Садовский В.Н., Юдин Э.Г.Задачи, методы и приложения общей теории систем. – В кн.: Исследования по общей теории систем. М., 1969.
213. Саушкин Ю.Г.По поводу одной полемики. – «Вестник МГУ. Сер. географ.», 1965, № 6.
214. Свиридов М.Н.На переднем крае космической науки. – «Природа», 1966, № 8.
215. Семевский Б.Н.Методологические основы географии. – «Вестник ЛГУ», 1968, № 24.
216. Семевский Б.Н.Рецензия на сборник «Природа и общество». – «Известия ВГО», т. 101, 1969.
217. Семевский Б.Н.Взаимодействие системы «человек-природа». – «Природа», 1970, № 8.
218. Семенов Ю.И.Категория «социальный организм» и ее значение для исторической науки. – «Вопросы истории», 1966, № 8.
219. Смирнов В.Д.Кучибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции. СПб., 1873.
220. Соловьев B.C.Три разговора. СПб., 1901.
221. Стеблин-Каменский М.Н.Культура Исландии. Л., «Наука», 1967.
222. Страбон.География (пер. Г.А. Стратановского). Л., «Наука», 1964.
223. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981, стр. 24.
224. Сыма Цянь.Избранное. М.. 1956.
225. Терентьева Л.Н.Определение своей национальной принадлежности подростками в национально-смешанных семьях. – «Советская этнография», 1969, № 3.
226. Токарев С.А.Проблема типов этнических общностей. – «Вопросы философии», 1964, № 11.
226а. Токарев С.А.О задачах этнографического изучения народов индустриальных стран. – «Советская этнография», 1967, № 5.
227. Токарев С.А.История зарубежной географии. М., 1978.
228. Толстое СП.Тирания Абруя. – «Исторические записки». М., 1938, № 3.
229. Толстое СП.По следам древнехорезмийской цивилизации. Л., 1948.
230. Тревер К.В.История Узбекистана. Т.І. Ташкент, 1950.
231. Трусов Ю.П.Понятие о ноосфере. – В кн.: Природа и общество. М., 1968.
231а. Тьерри О.Избранные сочинения. М., 1937.
232. Тюменев А.И.Евреи в древности и в средние века. Пг, 1922.
233. Усама-ибн-Мункыз.Книга назиданий. М., 1958.
234. Фоссет П.Г.Неоконченное путешествие. М., 1964.
235. Фриш В.А.Жемчужина Южного Забайкалья (Боры в Ононских степях). – «Природа», 1966, № 6.
236. Хенниг Р.Неведомые земли. М., 1961.
237. Холден Дж.Б.СФакторы эволюции. М. – Л., 1935.
238. Чаттерджи С, Датта Д.Введение в индийскую философию. М., 1955.
239. Чебоксаров Н.Н.Проблема типологии этнических общностей в трудах советских ученых. – «Советская этнография», 1967, № 4.
240. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А.Народы, расы, культуры. М., 1971.
241. Чернецов В.Н., Мошинская В.И.В поисках древней родины угорских народов. По следам древних культур, от Волги до Тихого океана. М., 1954.
242. Чижевский А.Л.Земное эхо солнечных бурь. М., 1973.
243. Шахматов А.А.Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908.
244. Шевченко Ю.Ю.На рубеже двух этнических субстратов Восточной Европы IX в. – В кн.: Этнография восточной Европы. Л., 1977.
245. Шипунов Ф.Я.Опасная болезнь ландшафтной сферы. – «Природа», 1968, № 10.
246. Ширинский С.С.Объективные закономерности и субъективный фактор в становлении Древнерусского государства. – В кн.: Ленинские идеи в изучении первобытного общества, рабовладения и феодализма. М.,1970.
247. Шкловский П.С.Сверхновые звезды. М.,1976, стр. 211.
248. Шмальгаузен И.И.Проблемы дарвинизма. М. – Л., «Наука», 1969.
249. Шнитников А.В.Изменчивость общей увлажненности материков северного полушария. – «Записки Геогр. общества СССР», Т.Х?І, 1957.
250. Эдди Дж.История об исчезнувших солнечных пятнах. – «Успехи физических наук», т. 125, вып.2, 1978.
251. Энгельс Ф.Речь на могиле Маркса. Избр. произв. т.II. 1949.
252. Эрдейи И.Большая Венгрия. Acta Archeologica. Academiae Scientarum Hungaricae, т.ХIII, 1961.
253. Эрдейи И.Венгерская карта походов в Винланд. – «Природа», 1977, № 5.
254. Яцунский В.КПредмет и задачи исторической географии. – «Историк-марксист», 1941, № 5.
255. Яцунский В.КИсторическая география. М., 1955.
256. Butzer K.W.Das okologische Problem der neolitischen Felsebilder der ostlichen Sahara. – «Stud. Abh. der mat.-naturwiss. Klasse». Mainz, 1958.
257. Clark David H., Parkinson J.H.An astronomical Riappraisal of the Star of Betlehem – a Nova in 5 В. С – «Quart J.Rou. Astr. Soc.», 1977, 18, n.4.
258. Dollinger.Geschichte der gnostischen-manichaischen Lechten im frtiher Mittelalter. Leipzig, 1980.
259. Grousset R.L'Empire des Steppes. Paris, 1960.
260. Gumilev L.N.Les Fluctuations du Niveau de la Mer Caspienne. Camer du Monde Russe et Sovetique, vol.VI, №3, Paris-Sorbonne, 1965.
261. Gumilev L.N.New Data of the History of Khazaria, Acta Archaeol. Academ. Sci. Hungar, t.XIX, f 1/2, 1967.
262. Haloun G.Zur Uetsi-Frage. «Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft», 1937, B.91, S.243 – 318.
263. Jaspers K.Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. Zurich, 1949.
264. Jeschurun.Vol.XI, № 9110. Berlin, 1924.
265. Koestler Arthur.The Thirteenth Tribe – The Khazar Empire and its Heritage. London, 1976.
266. Lattimore O.Inner Asian Frontier of China. New York, 1940.
267. Simon G.Die Achse der Weltgeschichte nach Karl Jaspers. Roma, 1965.
268. Szyszman S.Le roi Bulan et la probleme de la conversion des Khazars. – «Ephemerides Teological Loranienses», T.33, Bruges, 1957.
269. Szyszman S.Ou la conversion du Roi Khazar Bulan a-t-elle eu Lieu? Hommage a Andre Dupon – Sommer. Paris, 1971.
270. Toynbee A.J. AStudy of History. Abridgement of volumes I – VI by D.C. Somervell. L. – N. Y. – Toronto, 1946, pp.166 – 169.
271. Wieger L.Textes historiques. Hien-Hien, 1905 – 1907.
272. Wittfogel К and Feng Chsiasheng.History of Chinese Society Liao. Philadelphia, 1949.
Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н. Гумилева
А
Б
81. Гумилев Л.Н.Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии. – «История СССР», 1967, № 1, стр. 53 – 66.
82. Гумилев Л.Н.Этнос как явление. – «Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР». Л., 1967, вып.З, стр. 90 – 107.
83. Гумилев Л.Н.По поводу «единой» географии. (Ландшафт и этнос: VI). – «Вестник ЛГУ», 1967, № 6, вып.1, стр. 120 – 129.
84. Гумилев Л.Н.Несторианство и Древняя Русь. – «Доклады по этнографии», Л., ВГО, 1967, стр. 5 – 24.
85. Гумилев Л.Н.Об антропогенном факторе ландшафтообразования. (Ландшафт и этнос: VII). – «Вестник ЛГУ», 1967, № 24, стр. 102 – 112.
86. Гумилев Л.Н.Древние тюрки. М., «Наука», 1967.
87. Гумилев Л.Н.Страна Шамбала в легенде и истории. – «Азия и Африка сегодня», 1968, № 5.
88. Гумилев Л.Н.Троецарствие в Китае. – «Доклады отделений и комиссий ВГО». Вып.5. Л., 1968.
89. Гумилев Л.Н.Этнос и ландшафт. – «Известия ВГО», т. 100, 1968, № 3, стр. 193 – 202.
90. Гумилев Л.Н.Древне-монгольская религия. – «Доклады ВГО», 1968, вып. 5.
91. Гумилев Л.Н.Этно-ландшафтные регионы Евразии за исторический период. – В кн.: «Доклады на ежегодных чтениях памяти Л.С. Берга», XIII – XIV, Л., 1968, стр. 118 – 134.
92. Гумилев Л.Н.Кочевнические погребения в дельте Волги. – «Доклады ВГО. Отделение этнографии», 1968, вып.6.
93. Гумилев Л.Н.Величие и падение древнего Тибета. – В кн.: Страны и народы Востока. VIII, М., 1969.
94. Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И.Две традиции древне-тибетской картографии. (Ландшафт и этнос: VIII). – «Вестник ЛГУ», 1969, № 24, вып.4, стр. 88 – 101.
95. Гумилев Л.Н.Этногенез в аспекте географии. (Ландшафт и этнос: IX). – «Вестник ЛГУ», 1970, № 12, вып.2, стр. 88 – 93.
96. Гумилев Л.Н.Этнос и категория времени. – «Доклады Географического общества СССР», 1970, вып. 15.
97. Гумилев Л.Н.Место исторической географии в востоковедных исследованиях. – «Народы Азии и Африки», 1970, № 1.
98. Гумилев Л.Н.Поиски вымышленного царства. М., 1970.
99. Гумилев Л.Н.Этногенез и этносфера. – «Природа», 1970, № 1, 2.
100. Гумилев Л.Н.О соотношении природы и общества согласно данным исторической географии и этнологии.
(Ландшафт и этнос: X). – «Вестник ЛГУ», 1970, № 24, вып.4, стр. 39 – 49.
101. Гумилев Л.Н.Этнос – состояние или процесс? (Ландшафт и этнос: XI). – «Вестник ЛГУ», 1971, № 12, вып.2, стр. 86 – 95.
102. Гумилев Л.Н.Этногенез – природный процесс. – «Природа», 1971, № 2.
103. Гумилев Л.Н.О странном неприятии географии. – «Известия ВГО», 1971, т. 103, вып.З.
104. Гумилев Л.Н.Сущность этнической целостности. (Ландшафт и этнос: XII). – «Вестник ЛГУ», 1971, № 24, вып.4, стр. 97 – 106.
105. Гумилев Л.Н.Изменения климата и миграции кочевников. – «Природа», 1972, № 4.
106. Гумилев Л.Н.Этнология и историческая география. (Ландшафт и этнос: XIII). – «Вестник ЛГУ», 1972, №18, вып.З, стр. 70 – 80.
107. Гумилев Л.Н.Внутренняя закономерность этногенеза. (Ландшафт и этнос: XIV). – «Вестник ЛГУ», 1973, №6, вып. 1, стр. 94 – 103.
108. Гумилев Л.Н.Об антропологии для неантропологов. – «Природа», 1973, № 1.
109. Гумилев Л.Н.Хунны в Китае. М., 1974.
110. Гумилев Л.Н.Сказание о хазарской дани. – «Русская литература», 1974, № 3.
111. Гумилев Л.Н.Старобурятская живопись. М., 1975.
112. Гумилев Л.Н.Дакоты и хунны. – В кн.: Вопросы географии США. Л., 1976, стр. 123 – 125.
113. Гумилев Л.Н.Викинги не солгали. – «Природа», 1977, № 5.
114. Гумилев Л.Н.Этносфера как одна из оболочек Земли. – В сб.: Вопросы физической географии и палеогеографии. «Ученые записки ЛГУ», 1977, вып.25, стр. 24 – 32.
115. Гумилев Л.Н.Этногенез и биосфера Земли. ВИНИТИ, 1979, вып. 1,2, 3.
116. Гумилев Л.Н.Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.
117. Гумилев Л.Н.Этногенез и биосфера Земли. Л., Гидрометеоиздат, 1990.
118. Давиташвили Л.Ш.Причины вымирания организмов. М., «Наука», 1969.
119. Дебец Г.Ф.О некоторых направлениях изменений в строении человека современного вида. – «Советская этнография», 1961, № 2.
120. Джунусов М.С.Нация как социально-этническая общность людей. – «Вопросы истории», 1966, № 4.
121. Дорн Б.Каспий. О походах древних русских в Табаристан. – «Записки АН», СПб., 1875, т.26, № 1. Приложение.
122. Дорст Ж.До того как умрет природа. М., «Прогресс», 1968.
123. Дроздов О.А.Этнос и природная среда. – «Природа», 1970, № 8.
124. Ермолаев М.М.О границах и структуре географического пространства. – «Известия ВГО», 1960, № 5.
125. Ефремов Ю.К.Опыт классификации географических наук. – «Жизнь Земли», сб.2. М., 1955.
126. Ефремов Ю.К.Ландшафтная сфера нашей планеты. – «Природа», 1966, № 8.
127. Заходер Б.Н.Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962.
128. Зайцев А.К.Черниговское княжество. – В кн.: Древнерусские княжества X – XIII вв. М., 1975.
129. Зайчиков В.Т.Природные богатства Китая. – «Известия АН СССР. Серия географ.», 1954, № 6.
130. Иванов К.П.Взгляды на этнографию, или Есть ли в советской науке два учения об этносе? – «Известия ВГО», т. 112, вып.З, 1985, стр. 232 – 239.
130а. Иванов К.П.Механизм этногенеза – инструмент исследования этнокультуры. – В сб.: Проблемы изучения и охраны памятников культуры Казахстана.
131. Иванова Е.В.Роль лингвистических данных при решении проблемы этногенеза (к проблеме этногенеза тайских народов). – «Доклады отделений и комиссий ВГО». Вып.З. Л., 1967.
132. Иностранцев К.А.Хунну и гунны. – «Труды тюркологического сем.». Л., 1926.
133. Инюшин В.М., Ильясов Г.У., Федорова И.И.Луч лазера и урожай. Алма-Ата, 1981.
134. Иордан.О происхождении и деяниях готов./Пер. с лат. и коммент. Е.Ч. Скржинской. М., 1960.
135. Исаченко А.Г.Детерминизм и индетерминизм в зарубежной географии. – «Вестник ЛГУ», 1971, № 24.
135а. История Византии. Т.І и II. М., 1967.
136. История Дагестана, т.І. М.,1967.
137. Кинк Х.А.Египет до фараонов. М., 1964.
138. Каримуллин А.Г.К вопросу о генетическом родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими. – В кн.: Вопросы географии США. Л., 1976.
139. Калесник С.В.Человек и географическая среда. Л., 1949.
140. Калесник С.В.Основы общего землеведения. М., 1955.
141. Калесник С.В.Современное состояние учения о ландшафтах. Л., 1959.
142. Калесник С.В.Еще несколько слов о географической среде. – «Известия ВГО», 1966, т.98, вып.З.
143. Калесник С.В.Проблема географической среды. – «Вестник ЛГУ», 1968, № 12.
144. Калесник С.В.Некоторые итоги новой дискуссии о «единой» географии. – «Известия ВГО», 1965, № 3.
145. Калесник С.В.Общие географические закономерности Земли. М., 1970.
146. Каминский А.А.Некоторые особенности климата северо-западной Монголии. – «Географический сборник», т.II, Петроград, 1915.
147. Кано-Рей Р.Французская Сахара. М., 1958.
148. Кармышева Б.Х.Этнографическая группа «тюрки» в составе узбеков. – «Советская этнография», 1960, № 1.
149. Катаное И.О.Восточная хронология. – «Известия Сев.-Вост. археологического и этнографического института», т.І. Казань, 1920.
150. Ковалевский А.П.Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921 – 922 гг. Статьи, переводы и комментарии. Харьков, 1956.
151. Козлов В.И.О понятии этнической общности. – «Советская этнография», 1967, № 2.
152. Козлов В.И.Динамика численности народов. М., 1969.
153. Козлов В.И.Что же такое этнос? – «Природа», 1971, №2.
154. Козлов В.И., Покшишевский В.В.Этнография и география. – «Советская этнография», 1973, № 1.
155. Коковцов П.К.Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932.
156. Кон И.С.К проблеме национального характера. – В кн.: История и психология. М., 1971.
157. Кононов А.Н.Анализ термина «тюрк». – «Советская этнография», 1949, № 1.
158. Конрад Н.И.Старое востоковедение и его новые задачи. – В кн.: Запад и Восток. М., 1966.
159. Константин Багрянородный.Об управлении государством. – «Известия ГАИМК», вып. 91. М. – Л., 1934.
160. Константинов А.Ф.Взаимодействие природы и общества и современная география. – «Известия АН СССР, сер. географ.», 1964, № 4.
161. Краткая географическая энциклопедия. Т.?. М., 1966.
162. Крюкова Т.А.Материальная культура марийцев XIX в. Йошкар-Ола, 1956.
162а. Кулаковский Ю.К критике известий Феофана о последнем годе правления Фоки. – В кн.: Византийский временник. Т.21 (1 – 2). СПб., 1914, стр. 1 – 14.
163. Куник А., Розен В.Известия Ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. СПб., 1878, т.І.
164. Куренной В.Н.Пассионарность и ландшафт. – «Природа», 1970, № 8.
165. Лавренко Е.М.Основные черты ботанической географии пустынь Евразии и Северной Африки. – «Комаровские чтения», т.Х?. М. – Л., 1962.
166. Лаврецкий И.Боливар. М., 1966.
167. Лем С.Модель культуры. – «Вопросы философии», 1969, № 8.
168. Ленин В.И.Соч., изд. 4-е, т. 14, стр. 314.
169. Ленькова А.Оскальпированная земля. М., 1971, стр. 42 – 44.
170. Лихачев Д.С.Повесть временных лет. М. – Л., 1950, т.І и II.
171. Лобашев М.Е.Сигнальная наследственность. – В кн.: Исследования по генетике, т.І. Л., 1961.
172. Лозинский С.Роковая книга средневековья. – Монахи Я. Шпренгер и Г. Инститорис. Молот ведьм. М., 1932.
173. Малиновский А.А.Пути теоретической биологии. М., 1969.
174. Малиновский А.А.Общие вопросы строения систем и их значение для биологии. – В кн.: Проблемы методологии системного исследования. М., 1970.
175. Малое С.Е.Памятники древнетюркской письменности. М. – Л., 1951.
176. Маркс К, Энгельс Ф.Соч., изд. 2-е, т.З, стр. 16.
177. Маркс К, Энгельс Ф.Соч., изд. 2-е, т.21.
178. Маркс К, Энгельс Ф.Соч., изд. 2-е, т.46, ч. 1.
179. Мелиоранский П.М.Памятник в честь Кюль-Тегина. СПб., 1899.
180. Меллер Г.Вступительная статья к книге Дж. Холдена «Факторы эволюции».
181. Минорский В.Ф.История Ширвана и Дербента. М., 1963.
182. Мичурин В.А.Возрождение Ирана. В свете теории этногенеза. – «Наш современник», 1992, № 8, стр. 124 – 128.
183. Можейко И., Сизое Л., Тюрин В.С крестом и мушкетом. М., 1966.
184. Молчанов Ю.А.К вопросу о начальных этапах заселения Нового Света. – «Доклады отделения этнографии ВГО», Л., 1966, вып.4.
185. Морган Л.Г.Дома и домашняя жизнь американских туземцев. Л., 1934.
186. Мункуев Н.Ц.Заметка о древних монголах. – В кн.: Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970.
187. Мурзаев Э.М.Народная республика Монголия. М., 1952.
188. Мюллер А.История Ислама. СПб., 1895, т.І и II.
189. Нестерук Ф.Я.Водное хозяйство Китая. – В кн.: Из истории науки и техники Китая. М., 1955.
190. Николаев Ю.В поисках за божеством. Очерки истории гностицизма. СПб., 1913.
191. Обсуждение статьи Ю.В. Бромлея «Этнос и эндогамия». – «Советская этнография», 1970, № 3.
192. Овдиенко И.Х.Внутренняя Монголия. М., 1954.
193. Окладников А.П.Неолит и бронзовый век Прибайкалья. Часть III (Глазковское время). М. – Л., 1955.
194. Окладников А.П.История Якутской АССР, т.І. М. – Л., 1955.
195. Осокин П.Первая инквизиция и завоевание Лангедока франками. Казань, 1872.
196. Петрушевский И.П.Ислам в Иране в VII – XV веках. Л., 1966.
197. Пигулевская Н.В.Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М. – Л., 1946.
197а. Плетнева С.А.Хазары. М., 1976.
198. Плеханов Г.В.О материалистическом понимании истории. Соч., т.VIII. М. – Л., 1923.
199. Плеханов Г.В.К вопросу о роли личности в истории. Соч., т.VIII. М. – Л., 1923.
200. Природа и общество. Сб. статей. М., «Наука», 1968.
201. Прохоров Г.М.Этническая интеграция в Восточной Европе в XIV в. – «Доклады отделения этнографии ВГО», вып.2. Л., 1966, стр. 81 – ПО.
202. Рашевский П.Организмические множества. Очерк общей теории биологических и социальных организмов. – В кн.: Исследования по общей теории систем. М., 1969.
203. РедерД.Г. История древнего мира. М., 1970.
204. Рихтер В.Г.Донные отложения залива Кара-Богаз-Гол как индикатор колебаний уровня Каспийского моря. – «Бюлл. МОИП. Отделение геологии», 1961, т. 36, № 1.
205. Рихтер В.Г., Самсонов С.КК последним страницам геологической истории Каспия. – «Известия АН СССР. Сер. геогр.». 1961, № 6.
206. Рогинский Я.Я., Левин М.Г.Основы антропологии. М., 1955.
207. Руденко СИ.Древняя культура Берингова моря и эскимосская проблема. М. – Л., 1947.
208. Руденко СИ.К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и кочевниках. – «Материалы по этнографии». Вып.1. ВГО. Л., 1961.
208а. Руденко С.М.Культура хунну и Ноинулинские курганы. М – Л., 1962.
209. Рыбаков Б.А.К вопросу о роли хазарского каганата в истории Руси. – «Советская археология». 1953. № 10.
210. Рынков Ю.Г.Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). М., 1969.
211. Савицкий П.Н.Географические особенности России. Прага, Евразийское изд-во, 1927.
212. Садовский В.Н., Юдин Э.Г.Задачи, методы и приложения общей теории систем. – В кн.: Исследования по общей теории систем. М., 1969.
213. Саушкин Ю.Г.По поводу одной полемики. – «Вестник МГУ. Сер. географ.», 1965, № 6.
214. Свиридов М.Н.На переднем крае космической науки. – «Природа», 1966, № 8.
215. Семевский Б.Н.Методологические основы географии. – «Вестник ЛГУ», 1968, № 24.
216. Семевский Б.Н.Рецензия на сборник «Природа и общество». – «Известия ВГО», т. 101, 1969.
217. Семевский Б.Н.Взаимодействие системы «человек-природа». – «Природа», 1970, № 8.
218. Семенов Ю.И.Категория «социальный организм» и ее значение для исторической науки. – «Вопросы истории», 1966, № 8.
219. Смирнов В.Д.Кучибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции. СПб., 1873.
220. Соловьев B.C.Три разговора. СПб., 1901.
221. Стеблин-Каменский М.Н.Культура Исландии. Л., «Наука», 1967.
222. Страбон.География (пер. Г.А. Стратановского). Л., «Наука», 1964.
223. Страницы автобиографии В.И. Вернадского. М., 1981, стр. 24.
224. Сыма Цянь.Избранное. М.. 1956.
225. Терентьева Л.Н.Определение своей национальной принадлежности подростками в национально-смешанных семьях. – «Советская этнография», 1969, № 3.
226. Токарев С.А.Проблема типов этнических общностей. – «Вопросы философии», 1964, № 11.
226а. Токарев С.А.О задачах этнографического изучения народов индустриальных стран. – «Советская этнография», 1967, № 5.
227. Токарев С.А.История зарубежной географии. М., 1978.
228. Толстое СП.Тирания Абруя. – «Исторические записки». М., 1938, № 3.
229. Толстое СП.По следам древнехорезмийской цивилизации. Л., 1948.
230. Тревер К.В.История Узбекистана. Т.І. Ташкент, 1950.
231. Трусов Ю.П.Понятие о ноосфере. – В кн.: Природа и общество. М., 1968.
231а. Тьерри О.Избранные сочинения. М., 1937.
232. Тюменев А.И.Евреи в древности и в средние века. Пг, 1922.
233. Усама-ибн-Мункыз.Книга назиданий. М., 1958.
234. Фоссет П.Г.Неоконченное путешествие. М., 1964.
235. Фриш В.А.Жемчужина Южного Забайкалья (Боры в Ононских степях). – «Природа», 1966, № 6.
236. Хенниг Р.Неведомые земли. М., 1961.
237. Холден Дж.Б.СФакторы эволюции. М. – Л., 1935.
238. Чаттерджи С, Датта Д.Введение в индийскую философию. М., 1955.
239. Чебоксаров Н.Н.Проблема типологии этнических общностей в трудах советских ученых. – «Советская этнография», 1967, № 4.
240. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А.Народы, расы, культуры. М., 1971.
241. Чернецов В.Н., Мошинская В.И.В поисках древней родины угорских народов. По следам древних культур, от Волги до Тихого океана. М., 1954.
242. Чижевский А.Л.Земное эхо солнечных бурь. М., 1973.
243. Шахматов А.А.Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908.
244. Шевченко Ю.Ю.На рубеже двух этнических субстратов Восточной Европы IX в. – В кн.: Этнография восточной Европы. Л., 1977.
245. Шипунов Ф.Я.Опасная болезнь ландшафтной сферы. – «Природа», 1968, № 10.
246. Ширинский С.С.Объективные закономерности и субъективный фактор в становлении Древнерусского государства. – В кн.: Ленинские идеи в изучении первобытного общества, рабовладения и феодализма. М.,1970.
247. Шкловский П.С.Сверхновые звезды. М.,1976, стр. 211.
248. Шмальгаузен И.И.Проблемы дарвинизма. М. – Л., «Наука», 1969.
249. Шнитников А.В.Изменчивость общей увлажненности материков северного полушария. – «Записки Геогр. общества СССР», Т.Х?І, 1957.
250. Эдди Дж.История об исчезнувших солнечных пятнах. – «Успехи физических наук», т. 125, вып.2, 1978.
251. Энгельс Ф.Речь на могиле Маркса. Избр. произв. т.II. 1949.
252. Эрдейи И.Большая Венгрия. Acta Archeologica. Academiae Scientarum Hungaricae, т.ХIII, 1961.
253. Эрдейи И.Венгерская карта походов в Винланд. – «Природа», 1977, № 5.
254. Яцунский В.КПредмет и задачи исторической географии. – «Историк-марксист», 1941, № 5.
255. Яцунский В.КИсторическая география. М., 1955.
256. Butzer K.W.Das okologische Problem der neolitischen Felsebilder der ostlichen Sahara. – «Stud. Abh. der mat.-naturwiss. Klasse». Mainz, 1958.
257. Clark David H., Parkinson J.H.An astronomical Riappraisal of the Star of Betlehem – a Nova in 5 В. С – «Quart J.Rou. Astr. Soc.», 1977, 18, n.4.
258. Dollinger.Geschichte der gnostischen-manichaischen Lechten im frtiher Mittelalter. Leipzig, 1980.
259. Grousset R.L'Empire des Steppes. Paris, 1960.
260. Gumilev L.N.Les Fluctuations du Niveau de la Mer Caspienne. Camer du Monde Russe et Sovetique, vol.VI, №3, Paris-Sorbonne, 1965.
261. Gumilev L.N.New Data of the History of Khazaria, Acta Archaeol. Academ. Sci. Hungar, t.XIX, f 1/2, 1967.
262. Haloun G.Zur Uetsi-Frage. «Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft», 1937, B.91, S.243 – 318.
263. Jaspers K.Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. Zurich, 1949.
264. Jeschurun.Vol.XI, № 9110. Berlin, 1924.
265. Koestler Arthur.The Thirteenth Tribe – The Khazar Empire and its Heritage. London, 1976.
266. Lattimore O.Inner Asian Frontier of China. New York, 1940.
267. Simon G.Die Achse der Weltgeschichte nach Karl Jaspers. Roma, 1965.
268. Szyszman S.Le roi Bulan et la probleme de la conversion des Khazars. – «Ephemerides Teological Loranienses», T.33, Bruges, 1957.
269. Szyszman S.Ou la conversion du Roi Khazar Bulan a-t-elle eu Lieu? Hommage a Andre Dupon – Sommer. Paris, 1971.
270. Toynbee A.J. AStudy of History. Abridgement of volumes I – VI by D.C. Somervell. L. – N. Y. – Toronto, 1946, pp.166 – 169.
271. Wieger L.Textes historiques. Hien-Hien, 1905 – 1907.
272. Wittfogel К and Feng Chsiasheng.History of Chinese Society Liao. Philadelphia, 1949.
Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н. Гумилева
Составитель В.А. Мичурин Под редакцией Л.Н. Гумилева
А
АБЕРРАЦИЯ БЛИЗОСТИ – искаженное восприятие историком недавних событий. Так как все последствия того или иного явления еще не ясны полностью, исследователь, воспринимающий обширный поток сведений, не способен отличить в нем главное от второстепенного; события теряют масштабность. Некоторые процессы, кажущиеся современникам ничтожными, проявят себя лишь в будущем (так, например, значение появления первых христианских общин в Римской империи I в. н.э. не могло быть оценено современниками в полном объеме). С другой стороны, значение многих недавних событий раздувается пропагандой или общественным мнением, которые влияют и на историка
[108].
АБЕРРАЦИЯ ДАЛЬНОСТИ – трудность, возникающая при изучении событий древнейшей истории из-за недостатка информации о них. Может привести исследователя к ложному выводу о незначительности этих событий. Иногда встречается более широкое толкование термина, в который вкладывается также географический смысл: А. д. понимается и как искажение или недооценка событий, происходящих в отдаленных странах и регионах. Частным случаем такой аберрации является европоцентризм, абсолютизирующий ценность истории Западной цивилизации и считающий остальные народы «отсталыми». А. д. во времени – трудность практически неустранимая, тогда как в географическом плане современные историческая и этнологическая науки могут ее успешно преодолевать.
АБЕРРАЦИЯ «СОСТОЯНИЯ» возникает у исследователя, пронаблюдавшего отдельный фрагмент долгоидущего процесса, например, изучившего короткий период истории какой-либо страны. Многие важные составляющие данного исторического процесса (например, этнический состав, географические условия) будут представляться этому исследователю как извечные, раз и навсегда данные состояния, так как они не успели заметно измениться на его глазах. Такого рода аберрация устранима: достаточно рассмотреть процесс в широкой исторической перспективе, чтобы стала видна изменчивость всех его параметров.
АДАПТАПЦИЯ (в этнологии) – приспособление этноса к этно-ландшафтной среде, происходящее путем выработки у людей новых поведенческих навыков. Эти навыки закрепляются, передаваясь из поколения в поколение при помощи механизма сигнальной наследственности.В результате у этноса складывается оригинальный стереотип поведения,обеспечивающий, несмотря на изменчивость условий, устойчивость системы, необходимую для ее существования и развития. Особенно активно процесс А. происходит при освоении этносом новых территорий. Так, освоение русскими Сибири и Дальнего Востока потребовало выработки навыков жизни в непривычных, зачастую весьма суровых ландшафтно-климатических условиях.
АКТУАЛИЗМ КАК ОЩУЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ – см. Ощущение времени.
АКТУАЛИЗМ КАК ОБЩЕНАУЧНЫЙ ПРИНЦИП – принцип, согласно которому законы природы, наблюдаемые сейчас, так же действовали и в прошлом.
АНТИСИСТЕМА – системная целостность людей с негативным мироощущением,выработавшая общее для своих членов мировоззрение. Все антисистемные идеологии и учения объединяются одной центральной установкой: они отрицают реальный мир в его сложности и многообразии во имя тех или иных абстрактных целей. Вывод из этого двояк: либо подобные учения призывают в корне изменить мир, на деле разрушая его, либо требуют от человека вырваться из оков реальности, разрушая самого себя. И то и другое в пределе дает один результат – небытие. Для А. характерны известная скрытность действий и такой прием борьбы, как ложь. Среди адептов А. преобладают люди с футуристическим ощущением времени.А. всегда складываются в зонах контакта несовместимых суперэтносов – химерах,в силу чего их идеологии противопоставляют себя любой этнической традиции.Распространяются А. иногда далеко за пределы тех контактных зон, где они появляются. Примеры А.: гностицизм (офиты, александрийские гностики Василид и Валентин и т.д.; гностики проповедовали, что мир сотворен Демиургом, т.е. крайне несовершенно), манихейство (живший в III в. н.э. Мани учил, что мир состоит из двух стихий: Света и Мрака, причем материальный мир он относил к стихии Мрака), в мусульманском мире – исмаилизм, в Византии и Болгарии – богумильство. К А. относятся также некоторые направления буддизма.
АТТРАКТИВНОСТЬ (в этнологии) – бескорыстное влечение к истине, красоте и справедливости. Данное понятие является синонимом психологического термина «идеальные потребности». «...Группу исходных потребностей составляют идеальные потребности познания в самом широком смысле: познания окружающего мира в целом, в его отдельных частях и своего места в нем, познания смысла и назначения своего существования на земле... Так называемая эстетическая потребность, побуждающая людей создавать произведения искусства и обращаться к ним, безусловно, относится к данной группе... Потребность познания не является производной от биологических и социальных, хотя, разумеется, вторично связана с ними самым тесным образом. Потребность познания ведет свое происхождение от универсальной потребности в информации, изначально присущей всему живому, наряду с потребностью в притоке вещества и энергии» [109]. Выраженность идеальных потребностей значительно варьирует у разных людей, различны и способы их удовлетворения.
Так, пассионариевидеальные потребности толкают к творчеству, к активной защите справедливости, к проповедованию своих взглядов и т.д. Гармоничные людипри наличии у них выраженных идеальных потребностей чаще ограничиваются пассивными формами познания и созерцания. Полное отсутствие идеальных потребностей – патологический случай, хотя крайне слабая их выраженность встречается у людей с любыми степенями пассионарности,чаще всего – у субпассионариев(следует заметить, что однозначной связи между А. и пассионарностью не прослеживается).
АБЕРРАЦИЯ ДАЛЬНОСТИ – трудность, возникающая при изучении событий древнейшей истории из-за недостатка информации о них. Может привести исследователя к ложному выводу о незначительности этих событий. Иногда встречается более широкое толкование термина, в который вкладывается также географический смысл: А. д. понимается и как искажение или недооценка событий, происходящих в отдаленных странах и регионах. Частным случаем такой аберрации является европоцентризм, абсолютизирующий ценность истории Западной цивилизации и считающий остальные народы «отсталыми». А. д. во времени – трудность практически неустранимая, тогда как в географическом плане современные историческая и этнологическая науки могут ее успешно преодолевать.
АБЕРРАЦИЯ «СОСТОЯНИЯ» возникает у исследователя, пронаблюдавшего отдельный фрагмент долгоидущего процесса, например, изучившего короткий период истории какой-либо страны. Многие важные составляющие данного исторического процесса (например, этнический состав, географические условия) будут представляться этому исследователю как извечные, раз и навсегда данные состояния, так как они не успели заметно измениться на его глазах. Такого рода аберрация устранима: достаточно рассмотреть процесс в широкой исторической перспективе, чтобы стала видна изменчивость всех его параметров.
АДАПТАПЦИЯ (в этнологии) – приспособление этноса к этно-ландшафтной среде, происходящее путем выработки у людей новых поведенческих навыков. Эти навыки закрепляются, передаваясь из поколения в поколение при помощи механизма сигнальной наследственности.В результате у этноса складывается оригинальный стереотип поведения,обеспечивающий, несмотря на изменчивость условий, устойчивость системы, необходимую для ее существования и развития. Особенно активно процесс А. происходит при освоении этносом новых территорий. Так, освоение русскими Сибири и Дальнего Востока потребовало выработки навыков жизни в непривычных, зачастую весьма суровых ландшафтно-климатических условиях.
АКТУАЛИЗМ КАК ОЩУЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ – см. Ощущение времени.
АКТУАЛИЗМ КАК ОБЩЕНАУЧНЫЙ ПРИНЦИП – принцип, согласно которому законы природы, наблюдаемые сейчас, так же действовали и в прошлом.
АНТИСИСТЕМА – системная целостность людей с негативным мироощущением,выработавшая общее для своих членов мировоззрение. Все антисистемные идеологии и учения объединяются одной центральной установкой: они отрицают реальный мир в его сложности и многообразии во имя тех или иных абстрактных целей. Вывод из этого двояк: либо подобные учения призывают в корне изменить мир, на деле разрушая его, либо требуют от человека вырваться из оков реальности, разрушая самого себя. И то и другое в пределе дает один результат – небытие. Для А. характерны известная скрытность действий и такой прием борьбы, как ложь. Среди адептов А. преобладают люди с футуристическим ощущением времени.А. всегда складываются в зонах контакта несовместимых суперэтносов – химерах,в силу чего их идеологии противопоставляют себя любой этнической традиции.Распространяются А. иногда далеко за пределы тех контактных зон, где они появляются. Примеры А.: гностицизм (офиты, александрийские гностики Василид и Валентин и т.д.; гностики проповедовали, что мир сотворен Демиургом, т.е. крайне несовершенно), манихейство (живший в III в. н.э. Мани учил, что мир состоит из двух стихий: Света и Мрака, причем материальный мир он относил к стихии Мрака), в мусульманском мире – исмаилизм, в Византии и Болгарии – богумильство. К А. относятся также некоторые направления буддизма.
АТТРАКТИВНОСТЬ (в этнологии) – бескорыстное влечение к истине, красоте и справедливости. Данное понятие является синонимом психологического термина «идеальные потребности». «...Группу исходных потребностей составляют идеальные потребности познания в самом широком смысле: познания окружающего мира в целом, в его отдельных частях и своего места в нем, познания смысла и назначения своего существования на земле... Так называемая эстетическая потребность, побуждающая людей создавать произведения искусства и обращаться к ним, безусловно, относится к данной группе... Потребность познания не является производной от биологических и социальных, хотя, разумеется, вторично связана с ними самым тесным образом. Потребность познания ведет свое происхождение от универсальной потребности в информации, изначально присущей всему живому, наряду с потребностью в притоке вещества и энергии» [109]. Выраженность идеальных потребностей значительно варьирует у разных людей, различны и способы их удовлетворения.
Так, пассионариевидеальные потребности толкают к творчеству, к активной защите справедливости, к проповедованию своих взглядов и т.д. Гармоничные людипри наличии у них выраженных идеальных потребностей чаще ограничиваются пассивными формами познания и созерцания. Полное отсутствие идеальных потребностей – патологический случай, хотя крайне слабая их выраженность встречается у людей с любыми степенями пассионарности,чаще всего – у субпассионариев(следует заметить, что однозначной связи между А. и пассионарностью не прослеживается).
Б
БЕЗДНА (пустота, вакуум) – термины, применяемые Л.Н. Гумилевым для обозначения категории небытия (см.
Биполярностъ).
БИОСФЕРА – оболочка Земли, состав, структура и энергетика которой в существенных чертах обусловлены прошлой или современной деятельностью живых организмов. Состоит не только из живого вещества, но и из продуктов его жизнедеятельности за геологическое время: почв, осадочных и метаморфических пород, свободного кислорода воздуха. Основные свойства биосферы были исследованы и описаны В.И. Вернадским [110]. Учение о Б. является фундаментом этнологии, так как законы этногенеза являются частным случаем более общих законов, описывающих движение и энергетику живого вещества, а этнические системы органично входят в состав биосферы, являясь верхними звеньями геобиоценозов.
БИОХИМИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА – см. Энергия живого вещества биосферы.
БИПОЛЯРНОСТЪ – понятие, во многом отражающее сущность философских воззрений Л.Н. Гумилева. Означает наличие в мире двух полюсов: творческого начала, созидающего Бытие в его многообразии, и небытия, проявляющегося через антисистемы,стремящиеся к упрощению Бытия вплоть до его уничтожения. Б. мира отражается в двух разновидностях мироощущениялюдей – позитивном и негативном– и соответствующих им типах мировоззрения и поведения. Учение о Б. нельзя путать с дуализмом, так как автор не утверждает, что в мире существуют два независимых начала, а говорит о полюсах – полноте Бытия и его отсутствии.
БИОСФЕРА – оболочка Земли, состав, структура и энергетика которой в существенных чертах обусловлены прошлой или современной деятельностью живых организмов. Состоит не только из живого вещества, но и из продуктов его жизнедеятельности за геологическое время: почв, осадочных и метаморфических пород, свободного кислорода воздуха. Основные свойства биосферы были исследованы и описаны В.И. Вернадским [110]. Учение о Б. является фундаментом этнологии, так как законы этногенеза являются частным случаем более общих законов, описывающих движение и энергетику живого вещества, а этнические системы органично входят в состав биосферы, являясь верхними звеньями геобиоценозов.
БИОХИМИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА – см. Энергия живого вещества биосферы.
БИПОЛЯРНОСТЪ – понятие, во многом отражающее сущность философских воззрений Л.Н. Гумилева. Означает наличие в мире двух полюсов: творческого начала, созидающего Бытие в его многообразии, и небытия, проявляющегося через антисистемы,стремящиеся к упрощению Бытия вплоть до его уничтожения. Б. мира отражается в двух разновидностях мироощущениялюдей – позитивном и негативном– и соответствующих им типах мировоззрения и поведения. Учение о Б. нельзя путать с дуализмом, так как автор не утверждает, что в мире существуют два независимых начала, а говорит о полюсах – полноте Бытия и его отсутствии.