Страница:
Если обеспокоенный друг или член семьи подвергает сомнению собственное право вмешиваться, напомните ему, что любовь дает право быть заинтересованным лицом. Если близкий человек находится во власти деструктивного контроля сознания, родственники и друзья имеют право и даже просто обязаны предпринять меры по пресечению этих процессов, дабы вернуть человеку способность думать независимо. Как только у члена культа появится возможность узнавать признаки контроля сознания, подмечать характерные черты деструктивного культа и встречаться с бывшими адептами и экспертами, он будет в состоянии сделать свой выбор на основе адекватного владения информацией.
Если человек хочет верить, что Дэвид Кореш — Христос, это его право. Если люди хотят верить что Сан Мыонг Мун и Хак Джа Хан — идеальные Истинные Родители, они имеют на это право. В свободном обществе люди вольны верить во что угодно, однако это не означает, что их не стоит ограждать от злоупотребления влиянием, заставляющего верить во что-то и мешающего переоценивать те или иные верования.
Как мы видели, осуществляемый культом контроль сознания создает впечатление, что адепты якобы следуют своей свободной воле, но это — лишь иллюзия выбора. Когда люди в контролируемом окружении подвергаются психосоциальному воздействию вроде группового давления или модификации поведения, они оказываются объектами манипулирования и подвергаются индоктринации, навязывающей совершенно иные системы верований. Социальные психологи провели эксперименты, наглядно продемонстрировавшие, как верования человека могут чрезвычайно легко поддаваться влиянию при правильном подборе социальных обстоятельств. Поскольку методы культового контроля сознания более изощренные и агрессивные, чем методы, примененные в этих исследованиях, культовая идеологическая обработка начинает представляться еще более эффективной в плане подавления свободной воли человека.
Если человек настаивает, что свободно выбрал свои верования, особенно те, что противоречат прежним, он должен быть готов участвовать во всесторонней дискуссии с целью показать, что сам принимал решение, когда выбирал новые верования. Для любого человека, рожденного в рамках определенной системы религиозных, политических или каких-то иных верований, всегда приходит время взросления, когда становится необходимо бросить себе вызов и проверить собственные предположения. Это нечто большее, чем одномоментный процесс. Это должно произойти с каждым из нас, когда мы достигаем уровня ответственности, характерного для взрослого человека.
Это была реакция моей матери в 1974 году, когда я бросил колледж, оставил работу, переоформил свой банковский счет на нужды культа и переехал в Центр Муна в Квинсе, штат Нью-Йорк. Мать пыталась примириться с тем, что ее сын, студент-отличник, вдруг оказался настолько глуп, что связался с культом и начал разделять такие вздорные верования. Она думала, что я быстро разберусь в этом самостоятельно. Хотел бы я, чтобы она была тогда права!
Многим людям трудно поверить, что яркие, талантливые люди — часто из хороших семей и с высшим образованием — могут попасть под контроль культа. Они не в состоянии понять, что культы преднамеренно вербуют «ценных» людей, — они буквально охотятся на умных, неравнодушных, целеустремленных. Большинство культов не стремятся обременять себя невежественными людьми с серьезными эмоциональными или физическими проблемами. Им нужны адепты, которые будут упорно трудиться, обходясь минимумом сна или вовсе без такового. Большинство бывших культистов, с которыми я встречался, были исключительно яркими, способными и образованными людьми. Они демонстрировали живое воображение и творческий разум. Они были способны сосредоточиваться и входить в глубокие состояния концентрации. Как правило, это идеалисты с хорошо развитым чувством социальной ответственности. Они с максимальной самоотдачей стремятся внести положительный вклад в жизнь человечества.
Культовые группы, применяющие контроль сознания, процветают в той степени, в какой они могут вербовать таких интеллектуальных, динамичных людей. Очень важно, чтобы все члены команды ПСВ понимали, что культы нацеливаются на этих людей как на объекты для вербовки. Чем более творческим сознанием обладает человек, тем в большей мере оно поддается манипулированию. Действительно, у способных людей иногда возникают куда более изощренные фантазии относительно группы и ее доктрины, нежели у самого лидера культа. Способный адепт обычно истолковывает систему верований группы по-своему, руководствуясь собственными индивидуальными фантазиями.
Это — очень широко распространенное, но ошибочное обобщение относительно культистов. Люди часто стараются придраться к тем, кто переживает трагедию, обвиняя жертву. Возложение вины на кого-либо дает людям ложное ощущение контроля над собственной жизнью, дистанцирует их от жертвы. Однако представление о том, что люди сознательно присоединяются к деструктивным культам, является, без сомнения, неверным. Большинство людей поддаются вербовке в момент, когда они наиболее уязвимы и не понимают, какие силы привлекаются культом для осуществления своих намерений. Иногда культ манипулирует силами самого новичка. Например, играя на моей повышенной уверенности в себе, мунисты сумели заманить меня на свой семинар и продержать там целых три дня.
Нет никаких сомнений, что у многих культистов имеется эмоциональная предыстория и другие, самые разнообразные проблемы — они есть у каждого. Но сваливать вину за принадлежность к культу на самого человека — ошибка. Если друг или член семьи обвиняет исключительно самого адепта, предложите поразмышлять о следующем.
— Почему более 900 мужчин, женщин и детей последовали приказу Джима Джонса и выпили лимонад с добавлением цианида? — Почему рядовые участники позволяли Дэвиду Корешу заниматься сексом с любой женщиной в группе (включая девочек), тогда как другим мужчинам вообще запрещалось вступать в интимную связь, даже с собственными женами? Почему большинство членов группы сгорели заживо, но не сдались властям? — Почему семь мужчин из числа последователей Маршалла Эпплуайта кастрировали себя?
— Почему члены Врат Небес приняли водку с пилюлями и позволили надеть себе на головы полиэтиленовые пакеты для удушения?
— Почему Свидетели Иеговы готовы скорее допустить смерть своих приверженцев, чем позволить, чтобы им сделали переливание крови?
После двадцати с лишним лет работы с проблемами культовой практики я могу категорически заявить, что большинство адептов — отнюдь не «слабые» люди, ищущие того, кто бы указывал им, что делать. Я настоятельно рекомендую встретиться с как можно большим количеством бывших адептов и сделать выводы на основании собственных наблюдений.
Иногда семья, друзья и даже психологи и психотерапевты склонны думать, что человеку лучше оставаться в группе, нежели возвращаться туда, где он был до вербовки. Заманчиво было бы согласиться с этим, особенно если человек прекратил злоупотреблять алкоголем или наркотиками, перестал подвергаться физическому или сексуальному насилию, — хотя некоторые культы практикуют именно это.
Культ может временно облегчить переживание травмирующих воспоминаний, но участие в нем не способствует устранению проблем. Напротив, законную помощь оно подменяет преступными методами контроля сознания. Деструктивный контроль сознания сам по себе является формой психологического насилия. В руках лидера культа он оказывается разрушительным для психики человека. Стимулируя диссоциативное состояние и формируя доминирующую культовую личность, культовый контроль сознания подавляет реальные проблемы докультовой и подлинной личности. Проблемы с семьей и друзьями, бывшие у адепта в прошлом, используются для углубления разрыва, а не для его устранения. Когда люди покидают культ, все проблемы, с которыми они сталкивались до вербовки, вновь выходят на поверхность, отягчая последствия пребывания в деструктивном культе.
Если до попадания в культ жизнь человека была нездоровой, чреватой душевными травмами, то правильно организованный психотерапевтический процесс может направить их по пути исцеления, облегчая:
— позитивный рост и изменение положения в лучшую сторону;
— формирование чувства собственного достоинства;
— обучение доверию к себе и другим;
— разработку лучших методов разрешения жизненных проблем.
В руках профессионального психотерапевта с хорошей репутацией методы контроля сознания могут быть чрезвычайно эффективными при условии, что клиент неизменно сохраняет право на автономию. Это касается, например, эффективных программ, помогающих человеку преодолеть алкоголизм и наркоманию. Подобные объединения, должным образом структурированные, выступают гарантами здоровья и безопасности и являются примерами альтернативного применения методов контроля сознания, так как поощряют клиентов:
— думать самостоятельно;
— руководствоваться собственными чувствами и потребностями;
— осознавать себя органичной частью осмысленного сообщества (без индоктринации).
Люди, без сомнения, имеют полное право управлять собственной жизнью. Я знаю бесчисленное множество бывших культистов, ставших впоследствии преподавателями, адвокатами, докторами, программистами, наконец, просто счастливыми родителями.
Эта точка зрения основывается на предположении, что у члена культа есть возможность свободного выбора, что он может уйти по собственной воле. Ничего подобного! Могу сказать по собственному опыту: если бы у него был свободный выбор, он бы вскоре оставил группу. Как мы увидим дальше, один из жизненно важных этапов подхода стратегического взаимодействия заключается в устранении фобий, удерживающих культиста в заключении. Важно сделать все возможное, чтобы ускорить процесс возвращения к реальности, так как чем дольше человек остается в группе, тем больший ущерб наносится структуре его личности. Чем больше здоровых контактов адепт поддерживает с семьей, друзьями и людьми, не состоящими в культовых группах, тем больше шансов освободиться.
Бывшие члены культов часто говорят о боли, которую они испытывают в результате ущерба, нанесенного их духовной жизни и отношениям с близкими людьми. Они горько сожалеют об утрате благоприятных возможностей, открывавшихся им в образовании и в карьере. Еще хуже, что они чувствуют себя виноватыми перед людьми, которых сами вербовали, их мучают угрызения совести за то, что они выманивали у людей деньги и вели себя преступно по отношению к окружающим. Чем больше времени они провели в группе, тем глубже сожаления, которые они испытывают в процессе ухода. Практика культов демонстрирует, что пассивный, выжидательный, основанный на невмешательстве подход имеет трагические последствия. Немногие изначально подозревали, что культ поклонников НЛО типа Врат Небес может завершиться массовым самоубийством.
Однако есть семьи, быстро осознавшие, что их родственник оказался во власти контроля сознания. Я впервые встретил Боба и Алису Мэдер на собрании Информационной службы по культам (Cult Information Service) в Нью-Джерси через год после смерти их дочери Гейл. Хотя Гейл разорвала контакт с ними, они делали неоднократные и часто изобретательные попытки находить ее и общаться с нею. Мэдеры — хорошие люди и любящие родители. Даже потеряв дочь из-за Врат Небес, они посещают просветительские собрания по культам, появляются на телевидении и дают интервью в надежде, что могут предотвратить или облегчить страдания других родителей. Они обращаются ко всем с призывом: "Делайте все возможное, чтобы спасти близкого вам человека. Не расслабляйтесь, не будьте пассивными, ожидая, пока он уйдет сам".
Отказ от надежды — тупиковый путь, ставящий крест на возможном разрешении проблемы. Если члены семьи и друзья уже больше не верят, что близкий им человек уйдет из группы, то, по крайней мере, они больше не будут чувствовать своей вины, покорившись судьбе. Некоторые люди в самом деле говорили мне, что горюют о своем близком так, точно он уже умер. В ответ на это я говорю: "Если человек еще дышит, значит, он жив!".
Отрицательные убеждения нередко превращаются в самореализующиеся пророчества. Люди приходят в уныние, когда думают, что испробовали все: пытались говорить с человеком, и это ничего не дало; неудачно пытались спасти его, и т. д. Возможно, культист вступил в брак с членом своей группы и у них уже есть дети. Однако следует помнить, что полная безнадежность возникает лишь когда семьи проецируют негативное прошлое на настоящее и будущее. Члены семьи думают что больше ничего не могут сделать. Они чувствуют себя совершенно неспособными справиться с ситуацией.
Семья и друзья должны найти способ обрести новую веру, и тогда их близкий неизбежно оставит культ. Надежда будет поддерживать вас и направлять ваши старания на всех этапах процесса спасения. Выстраивайте систему поддержки и позаботьтесь о подключении других людей, которые успешно помогли своим близким после долгосрочного участия в культе.
Я встречал множество людей, покинувших деструктивные культы после десятилетий участия в них. Рей Франц вышел из Свидетелей Иеговы после шестидесяти лет. Прежде чем отказываться от надежды, я настоятельно рекомендую найти бывших адептов с большим стажем и поговорить с ними. Несмотря на имеющиеся у них многочисленные проблемы, они всегда рады ощутить свободу после ухода. Пока член культа жив, есть основание для надежды.
Чтобы определить первый шаг, проанализируйте следующие факты.
— Как давно вы говорили с вашим близким?
— При каких обстоятельствах?
— Применяли ли вы целенаправленное общение?
— Была ли у вас информация о деструктивном контроле сознания?
— Имелись ли у вас ресурсы, предоставленные бывшими членами культа?
Даже если вы не знаете, где ваш друг или близкий живет сейчас, вы можете участвовать в работе ПСВ. Каждый человек в культе — чей-то родственник или друг. Ваше присутствие может оказаться кстати, оказывая положительное воздействие на жизнь других членов культа — людей из той же группы, что и ваш близкий, а также людей из других групп, — даже если вы потеряли контакт с вашим близким. Человек, которому вы помогаете сегодня, поможет вам позже, когда вы найдете своего близкого.
В любом случае следует использовать как можно больше ресурсов, находящихся в распоряжении семьи. Затем можно добавить к составленному списку:
— Друзей и родственников, общение с которыми значимо для адепта.
— Людей, с которыми он был тесно связан в докультовый период.
— Другие семьи с аналогичными проблемами.
— Бывших членов группы, в которую входит близкий вам человек, и других культов.
— Всех, для кого он небезразличен и кому вы можете доверять.
Я обнаружил, что работа по борьбе с культами сплачивает людей из различных социально-экономических групп и с разнообразными религиозными и политическими взглядами. В одной из команд ПСВ у меня был автомобильный механик с очень приземленными и практичными взглядами, работавший рядом с профессором философии, мыслившим на языке абстрактных идей и концепций. Я видел ортодоксального еврея, евангельского христианина, атеиста, агностика, гуманиста, мусульманина, буддиста, бабушек и дедушек, маленьких детей, полицейских, терапистов, политических деятелей и сотрудников масс-медиа — людей со всех континентов, сотрудничающих и помогающих друг другу.
Члены команды должны руководствоваться не личными интересами, а любовью и заботой о культисте. Люди, проявляющие подлинный интерес к вашему близкому, — например, сестра, желающая помочь брату встать на ноги, — будут наиболее искренними и эффективными членами команды. Люди, сосредоточивающие внимание на собственных потребностях, — например, подруга, желающая вернуть возлюбленного по эгоистическим мотивам, или люди, которым претит родство с культистом, — будут не только менее эффективными, но могут даже осложнить процесс спасения. Вам следует встретиться с такими людьми лицом к лицу и дать им представление о важности заботы о благополучии адепта в процессе стратегического взаимодействия. В команду должны входить только те, кто готов ставить на первое место потребности другого.
Хотя даже два члена команды будут расходиться во мнении относительно участия человека в культе, общие схемы положительного и отрицательного мышления станут налицо, как только начнется процесс создания команды. Позиции некоторых людей приблизят вас к достижению цели, тогда как другие будут работать против ваших усилий.
Обычная ошибка состоит в том, что человека ошеломляют информацией: "Мы думаем, что Джон находится в культовой группе. Не согласился бы ты подробнее вникнуть в ситуацию и подготовиться к разговору с кем-нибудь, кто лучше осведомлен?". Этот подход может отпугнуть некоторых людей. Он также может заставить их среагировать слишком остро и войти в контакт с культистом. Это может непреднамеренно загнать человека еще глубже под защиту культовой группы, вызывая недоверие к семье. Каждого члена команды необходимо предупредить, что, если адепт узнает об усилиях семьи, культ потратит больше времени на его индоктринацию.
Чтобы помочь людям подготовиться и обдумать все заранее, можно задать, например, такой вопрос: "Если Джон спросит, поддерживаешь ли ты с нами связь, как ты думаешь, что бы ты сказал?" Затем прорепетируйте с этим человеком вероятную реакцию: "Да, я кратко говорил с ними по телефону. Они интересовались, нет ли у меня известий от тебя. Они выражали свою любовь к тебе". Этот ответ лучше, чем отрицание факта телефонного разговора, которое было бы нечестным. Вы не должны говорить ничего, что могло бы ухудшить ситуацию.
Не исключайте важные ресурсы только потому, что человек занят или кажется равнодушным. Разыщите прежних друзей близкого вам человека, даже если они годами не разговаривали. Если друг теперь отдалился от адепта, но раньше имел с ним хорошие отношения, команда должна дать ему представление о деструктивном контроле сознания. Напомните ему, что трещину между ним и другом создала именно культовая личность человека, а не его подлинное «я». Я имел дело с несколькими случаями, где старый друг с большим стажем был готов учиться и навещать попавшего в культовую группу, гостя у него целыми днями и демонстрируя таким образом «непредубежденность» и преданность дружбе. Такие люди могут быть чрезвычайно эффективны, если знают, что делают, и работают как члены команды.
При оценке потенциальных членов команды следует иметь в виду следующие важные проблемы.
— Кому доверяет член культа?
— К кому он испытывает наибольшее уважение?
— Кто лучше всего общается?
— Кто самый близкий по возрасту и интересам?
Не каждый потенциальный член команды, к которому вы подойдете, согласится помогать. Если человек говорит: "Я чувствую, что не знаю, кому больше предан" или "Я ничего не хочу делать или говорить за его спиной", — вы должны уважать его точку зрения. Вы можете ответить: "Мы понимаем. Подумай об этом. Если когда-нибудь ты изменишь свое мнение и захочешь поговорить, пожалуйста, позвони". Даже когда человек явно не склонен брать на себя обязательства, остальная часть беседы должна быть потрачена на сбор информации и установление взаимопонимания и доверия. Например, вы могли бы спросить:
— "Что тебе известно о причастности близкого нам человека к культовой группе?"
— "Что тебя особенно тревожит?"
— "О чем ты пытался говорить?"
— "Я восхищаюсь вашей дружбой. Я рад, что вы поддерживаете эту связь".
— "Пожалуйста, не прерывай контакта с нами. Мы действительно хотим помочь ему. Ты — связующее звено в этом".
С другой стороны, если человек говорит: "О, он действительно изменился, и меня это расстраивает" или "Я слышал все эти ужасные вещи о группе", — тогда можно двигаться на следующий уровень. Коль скоро друг, родственник или сотрудник взял на себя обязательство, вы можете начинать процесс предоставления ему информации о культе и методах контроля сознания. Ваша следующая цель будет заключаться в оказании членам команды помощи в самообразовании и дальнейшем рассмотрении всех проблем под тем углом зрения, как это сделали вы, чтобы подготовить их взаимодействовать с членом культа сбалансированным, информированным образом.
Позиции, усиливающие успех
— Уверенность, что человек, находящийся под властью контроля сознания, со временем уйдет из группы.
— Вера в целостность, разум и творческий потенциал человека.
— Вера как в свое, так и других людей обязательство помогать и в вашу изобретательность.
— Вера в Бога или какой-то другой великий авторитет, дающий вам источник силы, утешение и надежду.
Терпение, гибкость и решительность.
Позиции, подрывающие успех
— Жесткость, упрямство, высокомерие и самонадеянность, нерешительность.
— Безнадежность, паника, истерия.
— Критицизм и осуждение: "Я прав, ты неправ".
— Антидуховность.
Ошибочное представление № 5
"ОН ИМЕЕТ ПРАВО ВЕРИТЬ, ВО ЧТО ХОЧЕТ"Если человек хочет верить, что Дэвид Кореш — Христос, это его право. Если люди хотят верить что Сан Мыонг Мун и Хак Джа Хан — идеальные Истинные Родители, они имеют на это право. В свободном обществе люди вольны верить во что угодно, однако это не означает, что их не стоит ограждать от злоупотребления влиянием, заставляющего верить во что-то и мешающего переоценивать те или иные верования.
Как мы видели, осуществляемый культом контроль сознания создает впечатление, что адепты якобы следуют своей свободной воле, но это — лишь иллюзия выбора. Когда люди в контролируемом окружении подвергаются психосоциальному воздействию вроде группового давления или модификации поведения, они оказываются объектами манипулирования и подвергаются индоктринации, навязывающей совершенно иные системы верований. Социальные психологи провели эксперименты, наглядно продемонстрировавшие, как верования человека могут чрезвычайно легко поддаваться влиянию при правильном подборе социальных обстоятельств. Поскольку методы культового контроля сознания более изощренные и агрессивные, чем методы, примененные в этих исследованиях, культовая идеологическая обработка начинает представляться еще более эффективной в плане подавления свободной воли человека.
Если человек настаивает, что свободно выбрал свои верования, особенно те, что противоречат прежним, он должен быть готов участвовать во всесторонней дискуссии с целью показать, что сам принимал решение, когда выбирал новые верования. Для любого человека, рожденного в рамках определенной системы религиозных, политических или каких-то иных верований, всегда приходит время взросления, когда становится необходимо бросить себе вызов и проверить собственные предположения. Это нечто большее, чем одномоментный процесс. Это должно произойти с каждым из нас, когда мы достигаем уровня ответственности, характерного для взрослого человека.
Ошибочное представление № 6
"ОН СЛИШКОМ УМЕН, ЧТОБЫ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К КУЛЬТУ"Это была реакция моей матери в 1974 году, когда я бросил колледж, оставил работу, переоформил свой банковский счет на нужды культа и переехал в Центр Муна в Квинсе, штат Нью-Йорк. Мать пыталась примириться с тем, что ее сын, студент-отличник, вдруг оказался настолько глуп, что связался с культом и начал разделять такие вздорные верования. Она думала, что я быстро разберусь в этом самостоятельно. Хотел бы я, чтобы она была тогда права!
Многим людям трудно поверить, что яркие, талантливые люди — часто из хороших семей и с высшим образованием — могут попасть под контроль культа. Они не в состоянии понять, что культы преднамеренно вербуют «ценных» людей, — они буквально охотятся на умных, неравнодушных, целеустремленных. Большинство культов не стремятся обременять себя невежественными людьми с серьезными эмоциональными или физическими проблемами. Им нужны адепты, которые будут упорно трудиться, обходясь минимумом сна или вовсе без такового. Большинство бывших культистов, с которыми я встречался, были исключительно яркими, способными и образованными людьми. Они демонстрировали живое воображение и творческий разум. Они были способны сосредоточиваться и входить в глубокие состояния концентрации. Как правило, это идеалисты с хорошо развитым чувством социальной ответственности. Они с максимальной самоотдачей стремятся внести положительный вклад в жизнь человечества.
Культовые группы, применяющие контроль сознания, процветают в той степени, в какой они могут вербовать таких интеллектуальных, динамичных людей. Очень важно, чтобы все члены команды ПСВ понимали, что культы нацеливаются на этих людей как на объекты для вербовки. Чем более творческим сознанием обладает человек, тем в большей мере оно поддается манипулированию. Действительно, у способных людей иногда возникают куда более изощренные фантазии относительно группы и ее доктрины, нежели у самого лидера культа. Способный адепт обычно истолковывает систему верований группы по-своему, руководствуясь собственными индивидуальными фантазиями.
Ошибочное представление № 7
"ДОЛЖНО БЫТЬ, ОН СЛАБ ИЛИ ИЩЕТ ЛЕГКИХ ОТВЕТОВ. ЕМУ НУЖЕН КТО-ТО, КТО БЫ РУКОВОДИЛ ЕГО ДЕЙСТВИЯМИ"Это — очень широко распространенное, но ошибочное обобщение относительно культистов. Люди часто стараются придраться к тем, кто переживает трагедию, обвиняя жертву. Возложение вины на кого-либо дает людям ложное ощущение контроля над собственной жизнью, дистанцирует их от жертвы. Однако представление о том, что люди сознательно присоединяются к деструктивным культам, является, без сомнения, неверным. Большинство людей поддаются вербовке в момент, когда они наиболее уязвимы и не понимают, какие силы привлекаются культом для осуществления своих намерений. Иногда культ манипулирует силами самого новичка. Например, играя на моей повышенной уверенности в себе, мунисты сумели заманить меня на свой семинар и продержать там целых три дня.
Нет никаких сомнений, что у многих культистов имеется эмоциональная предыстория и другие, самые разнообразные проблемы — они есть у каждого. Но сваливать вину за принадлежность к культу на самого человека — ошибка. Если друг или член семьи обвиняет исключительно самого адепта, предложите поразмышлять о следующем.
— Почему более 900 мужчин, женщин и детей последовали приказу Джима Джонса и выпили лимонад с добавлением цианида? — Почему рядовые участники позволяли Дэвиду Корешу заниматься сексом с любой женщиной в группе (включая девочек), тогда как другим мужчинам вообще запрещалось вступать в интимную связь, даже с собственными женами? Почему большинство членов группы сгорели заживо, но не сдались властям? — Почему семь мужчин из числа последователей Маршалла Эпплуайта кастрировали себя?
— Почему члены Врат Небес приняли водку с пилюлями и позволили надеть себе на головы полиэтиленовые пакеты для удушения?
— Почему Свидетели Иеговы готовы скорее допустить смерть своих приверженцев, чем позволить, чтобы им сделали переливание крови?
После двадцати с лишним лет работы с проблемами культовой практики я могу категорически заявить, что большинство адептов — отнюдь не «слабые» люди, ищущие того, кто бы указывал им, что делать. Я настоятельно рекомендую встретиться с как можно большим количеством бывших адептов и сделать выводы на основании собственных наблюдений.
Ошибочное представление № 8
"ЕЙ ЛУЧШЕ БЫТЬ ТАМ, ГДЕ ОНА ЕСТЬ"Иногда семья, друзья и даже психологи и психотерапевты склонны думать, что человеку лучше оставаться в группе, нежели возвращаться туда, где он был до вербовки. Заманчиво было бы согласиться с этим, особенно если человек прекратил злоупотреблять алкоголем или наркотиками, перестал подвергаться физическому или сексуальному насилию, — хотя некоторые культы практикуют именно это.
Культ может временно облегчить переживание травмирующих воспоминаний, но участие в нем не способствует устранению проблем. Напротив, законную помощь оно подменяет преступными методами контроля сознания. Деструктивный контроль сознания сам по себе является формой психологического насилия. В руках лидера культа он оказывается разрушительным для психики человека. Стимулируя диссоциативное состояние и формируя доминирующую культовую личность, культовый контроль сознания подавляет реальные проблемы докультовой и подлинной личности. Проблемы с семьей и друзьями, бывшие у адепта в прошлом, используются для углубления разрыва, а не для его устранения. Когда люди покидают культ, все проблемы, с которыми они сталкивались до вербовки, вновь выходят на поверхность, отягчая последствия пребывания в деструктивном культе.
Если до попадания в культ жизнь человека была нездоровой, чреватой душевными травмами, то правильно организованный психотерапевтический процесс может направить их по пути исцеления, облегчая:
— позитивный рост и изменение положения в лучшую сторону;
— формирование чувства собственного достоинства;
— обучение доверию к себе и другим;
— разработку лучших методов разрешения жизненных проблем.
В руках профессионального психотерапевта с хорошей репутацией методы контроля сознания могут быть чрезвычайно эффективными при условии, что клиент неизменно сохраняет право на автономию. Это касается, например, эффективных программ, помогающих человеку преодолеть алкоголизм и наркоманию. Подобные объединения, должным образом структурированные, выступают гарантами здоровья и безопасности и являются примерами альтернативного применения методов контроля сознания, так как поощряют клиентов:
— думать самостоятельно;
— руководствоваться собственными чувствами и потребностями;
— осознавать себя органичной частью осмысленного сообщества (без индоктринации).
Люди, без сомнения, имеют полное право управлять собственной жизнью. Я знаю бесчисленное множество бывших культистов, ставших впоследствии преподавателями, адвокатами, докторами, программистами, наконец, просто счастливыми родителями.
Ошибочное представление № 9
"ОН УЙДЕТ САМ, КОГДА БУДЕТ ГОТОВ"Эта точка зрения основывается на предположении, что у члена культа есть возможность свободного выбора, что он может уйти по собственной воле. Ничего подобного! Могу сказать по собственному опыту: если бы у него был свободный выбор, он бы вскоре оставил группу. Как мы увидим дальше, один из жизненно важных этапов подхода стратегического взаимодействия заключается в устранении фобий, удерживающих культиста в заключении. Важно сделать все возможное, чтобы ускорить процесс возвращения к реальности, так как чем дольше человек остается в группе, тем больший ущерб наносится структуре его личности. Чем больше здоровых контактов адепт поддерживает с семьей, друзьями и людьми, не состоящими в культовых группах, тем больше шансов освободиться.
Бывшие члены культов часто говорят о боли, которую они испытывают в результате ущерба, нанесенного их духовной жизни и отношениям с близкими людьми. Они горько сожалеют об утрате благоприятных возможностей, открывавшихся им в образовании и в карьере. Еще хуже, что они чувствуют себя виноватыми перед людьми, которых сами вербовали, их мучают угрызения совести за то, что они выманивали у людей деньги и вели себя преступно по отношению к окружающим. Чем больше времени они провели в группе, тем глубже сожаления, которые они испытывают в процессе ухода. Практика культов демонстрирует, что пассивный, выжидательный, основанный на невмешательстве подход имеет трагические последствия. Немногие изначально подозревали, что культ поклонников НЛО типа Врат Небес может завершиться массовым самоубийством.
Однако есть семьи, быстро осознавшие, что их родственник оказался во власти контроля сознания. Я впервые встретил Боба и Алису Мэдер на собрании Информационной службы по культам (Cult Information Service) в Нью-Джерси через год после смерти их дочери Гейл. Хотя Гейл разорвала контакт с ними, они делали неоднократные и часто изобретательные попытки находить ее и общаться с нею. Мэдеры — хорошие люди и любящие родители. Даже потеряв дочь из-за Врат Небес, они посещают просветительские собрания по культам, появляются на телевидении и дают интервью в надежде, что могут предотвратить или облегчить страдания других родителей. Они обращаются ко всем с призывом: "Делайте все возможное, чтобы спасти близкого вам человека. Не расслабляйтесь, не будьте пассивными, ожидая, пока он уйдет сам".
Ошибочное представление № 10
"МЫ ПОТЕРЯЛИ НАДЕЖДУ"Отказ от надежды — тупиковый путь, ставящий крест на возможном разрешении проблемы. Если члены семьи и друзья уже больше не верят, что близкий им человек уйдет из группы, то, по крайней мере, они больше не будут чувствовать своей вины, покорившись судьбе. Некоторые люди в самом деле говорили мне, что горюют о своем близком так, точно он уже умер. В ответ на это я говорю: "Если человек еще дышит, значит, он жив!".
Отрицательные убеждения нередко превращаются в самореализующиеся пророчества. Люди приходят в уныние, когда думают, что испробовали все: пытались говорить с человеком, и это ничего не дало; неудачно пытались спасти его, и т. д. Возможно, культист вступил в брак с членом своей группы и у них уже есть дети. Однако следует помнить, что полная безнадежность возникает лишь когда семьи проецируют негативное прошлое на настоящее и будущее. Члены семьи думают что больше ничего не могут сделать. Они чувствуют себя совершенно неспособными справиться с ситуацией.
Семья и друзья должны найти способ обрести новую веру, и тогда их близкий неизбежно оставит культ. Надежда будет поддерживать вас и направлять ваши старания на всех этапах процесса спасения. Выстраивайте систему поддержки и позаботьтесь о подключении других людей, которые успешно помогли своим близким после долгосрочного участия в культе.
Я встречал множество людей, покинувших деструктивные культы после десятилетий участия в них. Рей Франц вышел из Свидетелей Иеговы после шестидесяти лет. Прежде чем отказываться от надежды, я настоятельно рекомендую найти бывших адептов с большим стажем и поговорить с ними. Несмотря на имеющиеся у них многочисленные проблемы, они всегда рады ощутить свободу после ухода. Пока член культа жив, есть основание для надежды.
Чтобы определить первый шаг, проанализируйте следующие факты.
— Как давно вы говорили с вашим близким?
— При каких обстоятельствах?
— Применяли ли вы целенаправленное общение?
— Была ли у вас информация о деструктивном контроле сознания?
— Имелись ли у вас ресурсы, предоставленные бывшими членами культа?
Даже если вы не знаете, где ваш друг или близкий живет сейчас, вы можете участвовать в работе ПСВ. Каждый человек в культе — чей-то родственник или друг. Ваше присутствие может оказаться кстати, оказывая положительное воздействие на жизнь других членов культа — людей из той же группы, что и ваш близкий, а также людей из других групп, — даже если вы потеряли контакт с вашим близким. Человек, которому вы помогаете сегодня, поможет вам позже, когда вы найдете своего близкого.
КТО ДОЛЖЕН УЧАСТВОВАТЬ В КОМАНДЕ?
Первый шаг при подборе команды заключается в выяснении, кто готов по-настоящему помочь. Можно начать с составления исчерпывающего списка всех потенциальных членов команды, другими словами, списка всех, о ком вы только сможете вспомнить. По этому списку мы будем связываться с теми, кто с наибольшей вероятностью станет эффективным членом команды, и будем обучать их.СОСТАВЛЕНИЕ СПИСКА
Ядро команды обычно состоит из ближайших членов семьи и близких друзей. Семья может быть как целой, так и разведенной или смешанной, да и культист может вовсе не поддерживать контакта с биологическими родителями. Люди из разбитых семей иногда беспокоятся, что, вступая в контакт с кем-нибудь из своих родственников, они откроют старые раны. Но годы работы показали мне, что члены семьи обычно находят способ преодолеть прошлые разногласия, сосредоточившись на потребностях попавшего в беду близкого человека. Я видел семьи, разделенные разводом, — матерей и отцов, не сказавших за десять лет друг другу вежливого слова, — приходящими вместе, сидящими в одной комнате, помогающими друг другу, слушающими друг друга и работающими ради общей цели.В любом случае следует использовать как можно больше ресурсов, находящихся в распоряжении семьи. Затем можно добавить к составленному списку:
— Друзей и родственников, общение с которыми значимо для адепта.
— Людей, с которыми он был тесно связан в докультовый период.
— Другие семьи с аналогичными проблемами.
— Бывших членов группы, в которую входит близкий вам человек, и других культов.
— Всех, для кого он небезразличен и кому вы можете доверять.
Я обнаружил, что работа по борьбе с культами сплачивает людей из различных социально-экономических групп и с разнообразными религиозными и политическими взглядами. В одной из команд ПСВ у меня был автомобильный механик с очень приземленными и практичными взглядами, работавший рядом с профессором философии, мыслившим на языке абстрактных идей и концепций. Я видел ортодоксального еврея, евангельского христианина, атеиста, агностика, гуманиста, мусульманина, буддиста, бабушек и дедушек, маленьких детей, полицейских, терапистов, политических деятелей и сотрудников масс-медиа — людей со всех континентов, сотрудничающих и помогающих друг другу.
КРИТЕРИИ ОТБОРА ЧЛЕНОВ КОМАНДЫ
Ближайшим членам семьи и друзьям потребуется принять решение по поводу каждого человека, который мог бы внести эффективный вклад в общее дело. Потенциальные члены команды должны заслуживать доверия и быть согласны не разглашать тайну вашей работы, пока близкий вам человек связан с культом. Они должны быть готовы принять на себя обязательство помочь культисту. У них должна быть высокая степень взаимопонимания и доверия в отношениях с адептом и между собой или же готовность добиться ее.Члены команды должны руководствоваться не личными интересами, а любовью и заботой о культисте. Люди, проявляющие подлинный интерес к вашему близкому, — например, сестра, желающая помочь брату встать на ноги, — будут наиболее искренними и эффективными членами команды. Люди, сосредоточивающие внимание на собственных потребностях, — например, подруга, желающая вернуть возлюбленного по эгоистическим мотивам, или люди, которым претит родство с культистом, — будут не только менее эффективными, но могут даже осложнить процесс спасения. Вам следует встретиться с такими людьми лицом к лицу и дать им представление о важности заботы о благополучии адепта в процессе стратегического взаимодействия. В команду должны входить только те, кто готов ставить на первое место потребности другого.
Хотя даже два члена команды будут расходиться во мнении относительно участия человека в культе, общие схемы положительного и отрицательного мышления станут налицо, как только начнется процесс создания команды. Позиции некоторых людей приблизят вас к достижению цели, тогда как другие будут работать против ваших усилий.
ПОДХОД К ПОТЕНЦИАЛЬНЫМ ЧЛЕНАМ КОМАНДЫ
Самый подходящий для этой роли член семьи должен провести беседу с каждым потенциальным членом команды, прежде чем приглашать присоединиться к работе по спасению культиста. Иногда этим «парламентером» оказывается один из родителей, иногда брат или сестра — словом, те, кто способен добиться наилучших результатов. Проводите беседу осторожно, шаг за шагом, начиная с краткого выражения обеспокоенности судьбой близкого человека: "Меня беспокоит Джон. Что ты об этом думаешь?". Не стоит поспешно обрушивать на голову потенциальному союзнику свои опасения. Выслушайте, что скажет этот человек. Если он покажется в какой-то степени заинтересованным, попросите сохранять конфиденциальность: "Ты готов пообещать, что остальная часть беседы останется между нами? Особенно я не хотел бы, чтобы что-то было передано Джону (т. е. культисту) или любому другому человеку, способному подорвать наши усилия. Если ты думаешь, что у тебя возникнет потребность с кем-то поговорить, то, пожалуйста, сначала свяжись со мной для консультации".Обычная ошибка состоит в том, что человека ошеломляют информацией: "Мы думаем, что Джон находится в культовой группе. Не согласился бы ты подробнее вникнуть в ситуацию и подготовиться к разговору с кем-нибудь, кто лучше осведомлен?". Этот подход может отпугнуть некоторых людей. Он также может заставить их среагировать слишком остро и войти в контакт с культистом. Это может непреднамеренно загнать человека еще глубже под защиту культовой группы, вызывая недоверие к семье. Каждого члена команды необходимо предупредить, что, если адепт узнает об усилиях семьи, культ потратит больше времени на его индоктринацию.
Чтобы помочь людям подготовиться и обдумать все заранее, можно задать, например, такой вопрос: "Если Джон спросит, поддерживаешь ли ты с нами связь, как ты думаешь, что бы ты сказал?" Затем прорепетируйте с этим человеком вероятную реакцию: "Да, я кратко говорил с ними по телефону. Они интересовались, нет ли у меня известий от тебя. Они выражали свою любовь к тебе". Этот ответ лучше, чем отрицание факта телефонного разговора, которое было бы нечестным. Вы не должны говорить ничего, что могло бы ухудшить ситуацию.
Не исключайте важные ресурсы только потому, что человек занят или кажется равнодушным. Разыщите прежних друзей близкого вам человека, даже если они годами не разговаривали. Если друг теперь отдалился от адепта, но раньше имел с ним хорошие отношения, команда должна дать ему представление о деструктивном контроле сознания. Напомните ему, что трещину между ним и другом создала именно культовая личность человека, а не его подлинное «я». Я имел дело с несколькими случаями, где старый друг с большим стажем был готов учиться и навещать попавшего в культовую группу, гостя у него целыми днями и демонстрируя таким образом «непредубежденность» и преданность дружбе. Такие люди могут быть чрезвычайно эффективны, если знают, что делают, и работают как члены команды.
При оценке потенциальных членов команды следует иметь в виду следующие важные проблемы.
— Кому доверяет член культа?
— К кому он испытывает наибольшее уважение?
— Кто лучше всего общается?
— Кто самый близкий по возрасту и интересам?
Не каждый потенциальный член команды, к которому вы подойдете, согласится помогать. Если человек говорит: "Я чувствую, что не знаю, кому больше предан" или "Я ничего не хочу делать или говорить за его спиной", — вы должны уважать его точку зрения. Вы можете ответить: "Мы понимаем. Подумай об этом. Если когда-нибудь ты изменишь свое мнение и захочешь поговорить, пожалуйста, позвони". Даже когда человек явно не склонен брать на себя обязательства, остальная часть беседы должна быть потрачена на сбор информации и установление взаимопонимания и доверия. Например, вы могли бы спросить:
— "Что тебе известно о причастности близкого нам человека к культовой группе?"
— "Что тебя особенно тревожит?"
— "О чем ты пытался говорить?"
— "Я восхищаюсь вашей дружбой. Я рад, что вы поддерживаете эту связь".
— "Пожалуйста, не прерывай контакта с нами. Мы действительно хотим помочь ему. Ты — связующее звено в этом".
С другой стороны, если человек говорит: "О, он действительно изменился, и меня это расстраивает" или "Я слышал все эти ужасные вещи о группе", — тогда можно двигаться на следующий уровень. Коль скоро друг, родственник или сотрудник взял на себя обязательство, вы можете начинать процесс предоставления ему информации о культе и методах контроля сознания. Ваша следующая цель будет заключаться в оказании членам команды помощи в самообразовании и дальнейшем рассмотрении всех проблем под тем углом зрения, как это сделали вы, чтобы подготовить их взаимодействовать с членом культа сбалансированным, информированным образом.
Позиции, усиливающие успех
— Уверенность, что человек, находящийся под властью контроля сознания, со временем уйдет из группы.
— Вера в целостность, разум и творческий потенциал человека.
— Вера как в свое, так и других людей обязательство помогать и в вашу изобретательность.
— Вера в Бога или какой-то другой великий авторитет, дающий вам источник силы, утешение и надежду.
Терпение, гибкость и решительность.
Позиции, подрывающие успех
— Жесткость, упрямство, высокомерие и самонадеянность, нерешительность.
— Безнадежность, паника, истерия.
— Критицизм и осуждение: "Я прав, ты неправ".
— Антидуховность.
Глава 6
Подготовка участников команды
За годы работы консультантом я наблюдал широкий диапазон семейных ситуаций, от самых нежных, основанных на доверии и потребности друг в друге, до самых нездоровых и разрушительных — раздираемых тягой к насилию, вредными пристрастиями, грубостью и презрением к окружающим. Впрочем, первых среди моих клиентов гораздо больше — это семьи, для которых небезразлична судьба близкого человека. «Проблемные» семьи обычно не имеют ресурсов для оказания помощи, хотя на это и бывают способны некоторые их представители. Я был поражен творческим потенциалом и решимостью таких людей. Например, сестра одного культиста однажды связалась со мной только для того, чтобы сообщить о безрадостной участи других своих братьев: один — в тюрьме, другой — буйный пьяница, третьего изнурила тяжелая нервная болезнь. Несмотря на все эти дополнительные проблемы, она продолжала настаивать на своей помощи тому, кто оказался в культе.