Страница:
Медленны и торжественны были слова Жреца, затем он указал скипетром на слабо освещенный большой проход под аркой, загороженный крылатой сферой, отливавшей золотом.
"Ты видишь перед собой ступени; через эти переходы лежит путь, ведущий к оку суда и к ногам Аммона Ра. Ступай и, если сердце твое чисто, как одежды на тебе, если побуждения бескорыстны, не оступится нога твоя и душа исполнится светом. Но помни, что Тифон с дарами смерти таится в каждой тени, что неудача - смерть".
Арадамас повернулся и снова крестом сложил руки на груди. Он медленно прошел под мрачной аркой и тени великого Неизвестного сомкнулись над посвятившим жизнь поиску Вечного. Жрец смотрел ему в след, пока тот не скрылся из вида меж массивных колонн за пролетом арки, отделявшего живых от мертвых. Затем, медленно опустившись на колени перед гигантской статуей Ра и подняв глаза к лику Бога Солнца, скрытого тенями долгой ночи, он молился о юноше, дабы он перешел из тьмы колонн храма к свету, которого искал.
На мгновение показалось, что на лице огромной статуи играет блик, затем удивительная мирная тишина наполнила древний храм. Ощутив это, Верховный Жрец встал, засветил лампадку и медленно удалился. Звездочка его огонька становилась все слабее и слабее и, наконец, скрылась за украшенными тростником колоннами храма. Лишь неровный свет угасающего пламени алтаря отражался в большом каменном саркофаге и играл причудливыми бликами на лицах двенадцати судей мертвых Египта.
Тем временем, Арадамас, держа руки скрещенными на груди, медленно шел вперед и вверх, пока последний луч огня алтаря не исчез в тенях позади. Годами очищения он подготовился к великому посвящению; обладая уравновешенным умом и очищенным телом, он двигался меж смутно угадывающихся колонн. Его существо излучало слабый золотистый свет, озарявший колонны на пути. Он казался привидением среди леса старых деревьев.
Внезапно колонны расступились, образуя сводчатую комнату, тускло освещенную красноватым туманом. По мере того, как Арадамас шел вперед, его обвивали клубящиеся струи багрового света. Сначала они появились в виде быстро движущихся облаков, затем приобрели форму странных туманных фигур в струящихся одеяниях, парящие в воздухе и протягивающие длинные руки, пытаясь преградить ему путь. Призраки багрового тумана витали над ним, сладко нашептывая в ухо, под аккомпанемент жуткой музыки, подобной шуму шторма и крику полуночных птиц, раздававшейся в пустых залах. Не смотря на это, Арадамас спокойно и уверенно продолжал идти, его прекрасное, одухотворенное лицо, обрамленное черными, как смоль кудрями, удивительно выделялось на фоне извивающихся фигур, сгрудившихся вокруг, чтобы соблазном увести от цели. Не обращая внимания на странные формы, манящие к себе из призрачных проемов арок и уговоры нежных голосов, он твердо шел вперед с единственной мыслью:
"Fiat Lux!" (Да будет Свет!)
Ужасная, мрачная музыка становилась все громче и громче, пока не перешла в сильный рев. Стены задрожали, пляшущие формы извивались подобно теням колеблемой свечи, упрашивая и заманивая, как вдруг все исчезло среди колонн храма.
Когда стены храма содрогнулись, Арадамас замер, затем медленно, размеренным шагом продолжил путь в поиске луча света, но вокруг становилось все темнее. Внезапно перед ним возникли очертания проема, по обе стороны которого находились два мраморных обелиска - один черный, другой белый. Из проема шел тусклый свет, загораживаемый тонкой завесой голубого шелка.
Как только Арадамас медленно преодолел лестничный пролет, ведущий к проему, у его ног возник клуб бурого маслянистого тумана. Он порождал легкое свечение и наполнял все помещение отвратительными миазмами. Затем из этого облака возникла гигантская форма - полу человек, полу рептилия. В его налитых кровью глазах пылали багровые языки демонического пламени, а похожие на клешни руки протянулись, чтобы схватить и раздробить стоящую перед ним хрупкую фигуру. На короткое мгновение Арадамас дрогнул в нерешительности, когда ужасная тварь, вдвое увеличенная переливчатым туманом, бросилась вперед. Затем облаченный в белые одежды неофит вновь медленно двинулся вперед, держа руки скрещенными на груди. Он поднял прекрасное, озаренное божественным светом лицо и отважно глянул на отвратительного призрака. Оказавшись перед угрожающим демоном, тот мгновенно навис над ним словно башня. Внезапно Арадамас поднял крест, который нес с собой, и задержал его перед монстром. Немедленно Crux Ansata сверкнул чудесным золотым светом, который поразил склизкое чешуйчатое чудовище, рассеяв его золотыми искрами. Когда остатки демонической гвардии рассеялись в лучах света креста, в древнем зале сверкнула молния, пронизав завесу между обелисками и разорвав ее пополам, открыв вход в зал с круглым куполом, слабо освещенным невидимыми светильниками.
Держа в руках теперь уже горящий крест, Арадамас вошел в зал, и инстинктивно посмотрел вверх на высокий свод. Там, высоко над головой он увидел парящий в пространстве закрытый глаз, окаймленный кучевыми облаками радужных цветов. Долго смотрел Арадамас на это удивительное зрелище, так как знал, что это Глаз Гора, Всевидящее Око богов.
Стоя так, он молился, чтобы ему была объявлена воля богов, и он был найден достойным того, чтобы в доме живого Бога Глаз открылся ему.
Он стоял и смотрел вверх, как вдруг Глаз моргнул. По мере того, как Глаз медленно открывался, весь зал наполнялся потрясающим, ослепительным светом, который, казалось, поглотит все камни в огне. Арадамас содрогнулся. Казалось, каждый атом его тела прожигается мощью этого сияния. Он инстинктивно зажмурился и боялся открыть глаза, чтобы не ослепнуть от потрясающего, пылающего великолепия. Постепенно на него снизошло удивительное ощущение мира и спокойствия; тогда он осмелился открыть глаза и увидел, что слепящий блеск исчез и все помещение залито мягким, чудесным свечением Глаза, парящего под куполом. Вместо прежней белой одежды, на нем была мантия из живого огня, который сверкал мириадами отражений божественного Глаза. Попривыкнув к блеску, он увидел, что находится в зале не один. Его окружали двенадцать фигур, облаченных в белые одежды, которые склонившись перед ним держали странный знак, сделанный из живого золота.
Когда Арадамас посмотрел на них, все фигуры руками указали ему направление, где он увидел лестницу из живого света, восходившую к куполу и ведущую далее за Глаз, парящий под потолком.
В один голос все двенадцать сказали: "Там находится путь освобождения".
Не колеблясь ни секунды, Арадамас ступил на лестницу и, едва касаясь ступеней ногами, пошел вверх к началу великого неизвестного. Наконец, преодолев множество ступеней, он достиг двери, которая распахнулась, как только он к ней приблизился. Дыхание утреннего воздуха овевало его лицо, и золотой луч солнца играл в волнах его темных волос. Он стоял на вершине могучей пирамиды, перед ним горел алтарь. Далеко, до самого горизонта зыбучие пески Египетской пустыни отражали первые лучи восходящего солнца, которое подобно шару золотого огня вновь восходило на вечном Востоке. Пока Арадамас стоял там, голос, который казалось шел с небес, пел чудесную песню, и рука, которая казалось, простерлась из дневного светила, возложила золотую змею на голову посвященного.
"Смотри, вот Кхепера, восходящее солнце! Как он своими руками вынес великий шар дневного светила из тьмы ночи, так для тебя взошло Солнце Духа из темноты ночной и во имя живого Бога мы приветствуем тебя, Жрец Ра".
Да будет так.
Приложение
Голубая с золотом мантия
Скрытые в глубинах неизведанного, трое молчаливых существ прядут бесконечную нить человеческой судьбы. Они зовутся Сестрами и известны в мифологии как Норны или Парки18, которые непрерывно скручивают между пальцев тоненькую нить, которая однажды будет вплетена в живое одеяние - мантию коронации Верховного Жреца.
Мистикам и философам мира это одеяние известно под разными названиями. Для кого-то это простая желтая одежда Буддиста. Для древних Израильтян это было Одеяние Славы Господа. Для Масонского братства это Голубая с Золотом мантия Вифлеемская Звезда - Брачное Одеяние Духа.
Всем нам нравится хорошо одеваться. Одежды из бархата и меха горностая являются символом благополучия и высокого положения; однако, слишком много одежд из горностая покрывают пустые сердца, слишком много корон покоятся на головах тиранов. Это символы земли и в материальном мире они слишком часто находятся не на своем месте. Истинная одежда коронации сшита по небесным выкройкам, одеяние славы Мастера Масона - не от земли, поскольку оно свидетельствует о его духовном росте, более глубоком понимании и его посвященной жизни. Одеяние первосвященника Скинии были всего лишь символами его собственного тела, которое, будучи очищенным и преображенным, прославляло заключенную в нем жизнь. Непрерывный серебристый звон крошечных колокольчиков по краям его облачения [Меира] говорил о жизненной гармонии, в то время как нагрудник, который помещался в складках Ефода, отражал блеск небесной истины гранями драгоценных камней, украшавших его19.
Существует еще одно бесшовное одеяние, которое как говорят, часто носили древние братья во времена Ессеев, когда монастырь смиренных Назареев возвышался в безмолвном величии у крутых склонов горы Табор, отражаясь в непроницаемых водах Мертвого Моря. Это цельнотканое облачение - спиральная нить человеческой жизни, которая, будучи очищенной правильной мотивацией и правильным образом жизни, становится тонкой нитью золотого света, извечно ткущей очищенное одеяние возрожденных тел. Как белизна фартука из кожи ягненка, она означает искренность, чистоту и невинность. Таковыми являются требования, предъявляемые к Мастеру Масону, который навсегда должен отбросить блеск и суету этого мира и стремиться создать это простое цельнотканое облачение души, которое отличает Мастера, совершенного и посвященного.
Глазами разума мы не в состоянии увидеть смиренного Назаретянина в безукоризненно белом хитоне - одеянии, которое невозможно купить ни за какие деньги. Этот хитон соткан из поступков простого дня, каждое действие вплетается в бесконечное полотно черной или белой нитью, в зависимости от мотивов, их вызвавших. По мере того, как Мастер Масон трудится в соответствии с данными им клятвами, он медленно ткет это безупречное одеяние из трансмутированной энергии собственных усилий. Именно такое белое облачение должно быть носимо под мантиями государственных мужей, его незапятнанность дает право на Одеяние Славы, которое может быть надето только поверх безукоризненно белого, бесшовного хитона очищенной жизни.
Когда наступает момент завершения кандидатом своего задания, когда он приходит очищенным и возрожденным к алтарю мудрости, он по истине крещен огнем и это пламя постоянно горит в нем. От него льются потоки света, излучения радужного огня окутывают его прекрасной аурой. Священное пламя богов нашло в нем пристанище, и сквозь него обновляет договор с человеком. Тогда он становится истинным Франкмасоном, дитятею света. Все земные одежды есть лишь символы этого чудесного одеяния, сотканного из высочайших качеств человеческой натуры, самых возвышенных идеалов и чистейших устремлений. Обладание им возможно только через очищение тела и бескорыстное служение другим во имя Творца.
Когда Масон развил в себе все эти силы, от него исходит удивительный живой огонь, подобно тому, который окружал Мастера Иисуса в момент его преображения. Это Одеяние Славы, Голубое с Золотом облачение, сиянием пятиконечной звезды света возвещает о рождении Христа внутри. Тогда человек действительно становится Сыном Божьим, источающим из глубин своего существа лучи света, суть человеческую жизнь.
Касаясь давно замерзших сердец, этот духовный луч поднимает их из мертвых. Этот живой огонь освещает погребенных в темноте материальности. Это сила, поднимающая сильной хваткой львиных лап. Это Великий Свет, который в поиске собственных проблесков во всем живущем, воскрешает умершие идеалы и задушенные устремления силой Вечного Слова Мастера. Тогда Мастер Масон становится Солнцем во Льве20 и, проникая в гробницу кристаллизации, хваткой Мастера поднимает из мертвых убитого Строителя.
Как солнце пробуждает семена в земле, так Сын Человеческий сияя божественным блеском, излучает из своей очищенной сущности мистические лучи спасительного света, пробуждающие зерна надежды, истины и благородной жизни. Уныние и страдания слишком часто разрушают Храм, хороня под обломками истинный смысл существования и высшие мотивации жизни.
Как блестящее одеяние солнца - символа всего живого - омывает и согревает мироздание своим сиянием, так Одеяние Славы, окутывая все предметы, согревает и сохраняет их своим светом и жизнью. Человек является богом в стадии развития и, согласно таинственным мифам Египта, он формуется на гончарном круге. Когда его свет сияет во спасение и возвышение всего сущего, он получает тройную корону божественности и присоединяется к группе Мастеров Масонов, облаченных в Голубые с Золотом одежды, которые стремятся разогнать мрак ночи тройным светом Масонской Ложи.
Непрерывно прядут Норны нить человеческой жизни. Из века в век на ткацком станке судьбы ткутся живые одежды Бога. Для одних одежд получаются чудесные ткани, насыщенные блестящими цветами, для других - рваные и потертые еще до того, как покинут станок. Однако все они сотканы тремя Сестрами - мыслью, действием и желанием, с помощью которых невежа возводит стены из кирпичей шлама и грязи, отделяя себя от истины, в то время как чистый сердцем ткет из этих светящихся нитей одеяния небесной красоты.
Что бы мы ни делали, мы не в состоянии остановить ловкие пальцы, прядущие нити, но мы можем изменить качество этих нитей. Мы должны дать этим вечным ткачихам только самое благородное и истинное, тогда творение их рук будет совершенным. Спряденная ими нить может быть красной от пролитой чужой крови, или черной от неопределенности в жизни, однако если мы решили быть честными, мы можем восстановить ее чистоту и соткать бесшовное одеяние совершенной жизни. Это самый большой дар, который человек может принести на алтарь Высочайшего, самое большое пожертвование Творцу.
Дружба
Какие взаимоотношения могут быть благороднее дружбы? Какой более высокий комплимент может подарить человек, чем дружба? Путы и связи лжи, как известно, непрочны, но в вечности остаются единственные узы - братства; братство атомов или звездной пыли в бесконечном полете, миров и солнц, богов и людей. Товарищеское рукопожатие соединяет навечно братьев в духе. Кто более одинок, чем тот, кто не имеет друзей? Кто является более почитаемым, чем тот, чьи достоинства дали ему друга? Хорошо иметь друга, но быть другом еще лучше. Самым благородным из титулов, данных человеку, высшим титулом, данным богами, являлись слова Юпитера, посмотревшего на Прометея: "Вот друг человека!". Кто служит человеку, служит Богу. В этом заключается символ братства Ремесленников, поскольку план Бога может быть поднят только руками друзей. Связи человеческие уходят, но друг остается. Служите Богу становясь друзьями друзьями духа человека, служа его потребностям. Освещая ему ступени, сглаживая его путь. Пусть весь мир в один голос скажет о Масоне "Вот друг всех людей". Пусть мир скажет о Ложе "Во истину это община братьев, товарищей в духе и истине".
Изумрудная табличка Гермеса (Tabula Smaragdina)
Изумрудная Табличка Гермеса, изображенная на следующей странице, знакомит нас с Хирамом, персонажем Масонской легенды. Имя Хирам происходит от Халдейского Кирам. Первые два слова, начертанные большими буквами, означают Секретную Работу. Вторая строка крупных букв - (((( ((( ((( - ХИРАМ ТЕЛАТ МЕХАСОТ - означает Хирам, Универсальный Агент, единый в Сущности, но тройственный в аспектах. В переводе текст Таблички читается следующим образом21:
"Истина, а не ложь, и в этом согласятся Высшие с Низшими и Низшие с Высшими, [чтобы выполнить эту, поистине чудесную работу - (которая есть Человек)]22. Как все вещи обязаны своим существованием воле Единого, так и все вещи обязаны своим происхождением Единственной Сущности, наиболее скрытой по установленному Единым Богом порядку. Отец этой Единственной Сущности - Солнце, мать - Луна, ветер носит ее в своем чреве, но питает ее Духовная Земля [и Духовный Огонь является ее наставником (Гуру)]23. Эта Единственная Сущность (после Бога) есть отец всех
вещей во вселенной. Ее власть совершенна после соединения с духовной землей. Отдели эту духовную землю от плотного или грубого состояния посредством медленного огня, действуя с большой осторожностью. Бурно восходит от земли к небесам, и нисходит назад, и восходит снова новорожденный на земле, и высшее и низшее увеличиваются в силе. *** Через это ты разделишь благость всего мира и отлетит от тебя мрак. Это усиление всех сил; с тобой я буду способен преодолеть все вещи и превратить все тонкое и все грубое. Вот так был сотворен мир, но знания, как следовать по этому пути, скрыты, по этой причине я называю Хирама TELAT MEHASOT, единым в Сущности, но тройственным в аспектах. В этой Троице скрыта мудрость всего мира. Здесь приходит конец тому, что Я назвал воздействием Солнца. Конец Tabula Smaragdina.
Изумрудная Табличка Гермеса
В редком, неопубликованном древнем манускрипте, посвященном ранним мистериям Масонства и Герметизма, содержится следующая информация, касающаяся таинственного Универсального Агента, называемого "Кирам" (Хирам):
Суть Изумрудной Таблички убедительно доказывает, что автор был хорошо знаком с секретными манипуляциями Природы и с секретной работой философов (алхимиков и Герметистов). Также одинаково верил в истинного Бога и хорошо знал о его существовании.
На протяжении нескольких веков существовало убеждение, что Хам, один из сынов Ноя, является автором этого памятника старины. Один очень древний автор, имя которого не сохранилось, живший за несколько веков до рождения Христа, упоминает эту табличку, говоря, что видел ее при дворе Египта, и что буквы ее были выпуклые, а не гравированные.
Он заявляет, что уже в его время табличка насчитывала более двух тысяч лет существования, и что ее изумруд был однажды приведен в жидкое состояние, подобно расплавленному стеклу и отлит в форму, затем посредством алхимического искусства отливке была придана твердость настоящего природного смарагда.
Греки называли Ханаанитов Финикийцами, одним из их царей был Хермес. Существует явная взаимосвязь между Хирамом и Хермесом.
Слово Хирам состоит из трех слов, обозначающих Универсальный Дух, согласно его внутренним принципам и свойствам это Сущность, из которой состоит все мироздание, и являющейся предметом Халдейской, Египетской и истинной натуральной философии. Три еврейских слова Хамах, Руах и Маджим, соответственно означают Огонь, Воздух и Вода, тогда как их первые согласные буквы ( ( ( Х, Р, М, дают нам Хирам, (((( невидимую Сущность, отца земли, огня, воздуха и воды, нематериальную в собственной невидимой природе; подобно неподвижному эфирному пламени, приходя в движение, она становится видимым светом, будучи собранной и взболтанной, становится теплом и материальным пламенем, связанная с влажностью она становится материальной. Слово Хирам было преобразовано в Хермес и Херман, а переводчики Библии получили Хирам заменой буквы иврита Коф ( очень похожей буквой Хет (.
В слове Гермафродит (придуманном древними философами), мы находим Гермеса, измененного на Герм (Херм), означающего Хирам или Универсальный Агент, и Афродиту, пассивный принцип влажности, также называемую Венерой, порожденной морем.
Также мы читаем, что Хирам (Кирам), или Универсальный Агент, помогал Царю Соломону строить храм. Нет сомнений, что обладавший мудростью Соломон знал что делать с материализованным Универсальным Агентом. В еврейском Талмуде говорится, что Царь Соломон построил храм с помощью Шамира (((((). Это слово означает солнце, извечно собирающее вездесущий эфирный огонь, Spiritus Mundi, и посылающее его на планеты в видимой форме, названной светом.
Эфирный огонь, материализованный и трансмутированный в Философский Камень, позволил Царю Соломону произвести огромное количество золота и серебра для строительства и отделки храма.
Эти выдержки из работ древних философов могут помочь современному ученику Масонства понять огромные и непостижимые по обширности знания, которые лежат за аллегорией, которую он часто слышит, но редко анализирует. Хирам, Универсальный Агент, должен переводиться как Vita, сила, извечно строящая и развивающая тела человека. Применение энергии и злоупотребление ею являются лейтмотивом Масонской легенды; фактически это ключ ко всем вещам в Природе. Хирам, как тройственная энергия, единая в источнике, но тройственная в аспектах, также может быть названа эфиром, этот неизвестный гипотетический элемент, проводящий импульсы богов по макрокосмической нервной системе Бесконечного; поскольку как вестник богов Гермес или Меркурий, эфир на крыльях несет эти импульсы. Решение проблемы эфира - или, если угодно, живого пространства - является большой задачей Масонства. Эфир, как гипотетический носитель, несет энергию трем телам мысли, эмоции и действия, в данном случае Кирам, один в сущности, становится тройственным в аспектах - ментальном, эмоциональном и витальном. Представленная работа является попыткой прояснить забытые и игнорируемые элементы Масонских обрядов, и придать особое значение духу Хирама как Универсального Агента.
Франкмасонство в сути своей таинственно, ритуально и церемониально, представляя собой абстрактную истину в конкретной форме. Земля (или субстанция), удушающая энергию (витальность) есть тайна, стоящая за убийством Строителя.
Мотив
Какое побуждение уводит Масонского кандидата из мира вверх по винтовой лестнице к свету? Он один знает правду, поскольку в его сердце заключен мотив его трудов. Ищет ли он свет с Востока? Ищет ли он вечную мудрость? Приносит ли он свою жизнь на алтарь Высочайшего? Во всех делах самое важное это мотивация. Не смотря на постоянные падения, если наши побуждения истинны, мы выходим победителями. Но постоянный успех при недостойных мотивах есть провал. Входи в храм в почтении, поскольку это по истине обитель Великого Духа, Духа Масонства. Масонство является посвятителем королей. Его рука формирует судьбы мира, и совершенным результатом его трудов является честный человек. Что может быть более благородным, чем просвещение невежества? Какие задачи превосходят радостный труд служения? И кто может быть благороднее Масона, служащего Свету и светящего своим братьям?
]
1 В своей мистической поэме "Видение сэра Лаунфаля", Джеймс Лоуэлл раскрывает истинную природу Святого Грааля, показав, что он видим только в определенном состоянии духовного сознания. Только после возвращения из напрасных поисков и удовлетворения надменных амбиций, постаревший и разбитый рыцарь видит в преображенной чашке прокаженного сияющий кубок мечты всей его жизни. [Мэнли Холл "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии", раздел "Камни, металлы и драгоценности"] (прим. перев.)
2 И послал также и Соломон к Хираму сказать: Ты знаешь, что Давид, отец мой, не мог построить дом имени Господа, Бога своего, по причине войн с окрестными народами, доколе Господь не покорил их под стопы ног его. Ныне же Господь, Бог мой, даровал мне покой отовсюду: нет противника и нет более препон. И вот, я намерен построить дом имени Господа, Бога моего, как сказал Господь отцу моему Давиду, говоря: "сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем, он построит дом имени Моему". (3 Цар. 5:2 - 5:5) В приведенном фрагменте упоминается Хирам - царь Тира; Хирам Абифф был сыном медника. (прим. перев.)
3 Именно, ученики этих воплощенных Риш и Дэв Третьей Коренной Расы, передавали свое знание от одного поколения к другому в Египте и Греции, ныне утерявшей свой канон пропорций, так же как ученики Посвященных Четвертой Расы, Расы Атлантов, передали его своим циклопам, "Сынам Циклов" или Беспредельности, от которых наименование перешло к позднейшим поколениям священнослужителей гностиков. "Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние могли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые как чудеса, всеми последующими веками, свои Храмы, Пирамиды, Пещерные Святилища, Кромлехи, Надгробные Камни, Престолы, доказывающие, что они обладали знанием механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою и, говоря об этих работах, наше искусство называет их "работами сто-ручных великанов".
Может быть, современные архитектора и не совсем пренебрегли этими правилами, но они достаточно добавили эмпирических новшеств, чтобы уничтожить точные пропорции. Витрувий передал последующим поколениям правила построения греческих Храмов, воздвигнутых бессмертным Богам. И десять книг Marcus Vitruvius Pollio по Архитектуре, бывшего одним из Посвященных, могут быть изучаемы лишь эзотерически. Друидические Холмы, Дольмены, Храмы Индии, Египта и Греции, Башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал "Циклопическое Происхождение", все являются трудами посвященных Священнослужителей-Архитекторов, потомков тех, первоначально наученных "Сынами Бога", и справедливо названных "Строителями". Вот, что говорит благодарное поколение об этих потомках:
"Ты видишь перед собой ступени; через эти переходы лежит путь, ведущий к оку суда и к ногам Аммона Ра. Ступай и, если сердце твое чисто, как одежды на тебе, если побуждения бескорыстны, не оступится нога твоя и душа исполнится светом. Но помни, что Тифон с дарами смерти таится в каждой тени, что неудача - смерть".
Арадамас повернулся и снова крестом сложил руки на груди. Он медленно прошел под мрачной аркой и тени великого Неизвестного сомкнулись над посвятившим жизнь поиску Вечного. Жрец смотрел ему в след, пока тот не скрылся из вида меж массивных колонн за пролетом арки, отделявшего живых от мертвых. Затем, медленно опустившись на колени перед гигантской статуей Ра и подняв глаза к лику Бога Солнца, скрытого тенями долгой ночи, он молился о юноше, дабы он перешел из тьмы колонн храма к свету, которого искал.
На мгновение показалось, что на лице огромной статуи играет блик, затем удивительная мирная тишина наполнила древний храм. Ощутив это, Верховный Жрец встал, засветил лампадку и медленно удалился. Звездочка его огонька становилась все слабее и слабее и, наконец, скрылась за украшенными тростником колоннами храма. Лишь неровный свет угасающего пламени алтаря отражался в большом каменном саркофаге и играл причудливыми бликами на лицах двенадцати судей мертвых Египта.
Тем временем, Арадамас, держа руки скрещенными на груди, медленно шел вперед и вверх, пока последний луч огня алтаря не исчез в тенях позади. Годами очищения он подготовился к великому посвящению; обладая уравновешенным умом и очищенным телом, он двигался меж смутно угадывающихся колонн. Его существо излучало слабый золотистый свет, озарявший колонны на пути. Он казался привидением среди леса старых деревьев.
Внезапно колонны расступились, образуя сводчатую комнату, тускло освещенную красноватым туманом. По мере того, как Арадамас шел вперед, его обвивали клубящиеся струи багрового света. Сначала они появились в виде быстро движущихся облаков, затем приобрели форму странных туманных фигур в струящихся одеяниях, парящие в воздухе и протягивающие длинные руки, пытаясь преградить ему путь. Призраки багрового тумана витали над ним, сладко нашептывая в ухо, под аккомпанемент жуткой музыки, подобной шуму шторма и крику полуночных птиц, раздававшейся в пустых залах. Не смотря на это, Арадамас спокойно и уверенно продолжал идти, его прекрасное, одухотворенное лицо, обрамленное черными, как смоль кудрями, удивительно выделялось на фоне извивающихся фигур, сгрудившихся вокруг, чтобы соблазном увести от цели. Не обращая внимания на странные формы, манящие к себе из призрачных проемов арок и уговоры нежных голосов, он твердо шел вперед с единственной мыслью:
"Fiat Lux!" (Да будет Свет!)
Ужасная, мрачная музыка становилась все громче и громче, пока не перешла в сильный рев. Стены задрожали, пляшущие формы извивались подобно теням колеблемой свечи, упрашивая и заманивая, как вдруг все исчезло среди колонн храма.
Когда стены храма содрогнулись, Арадамас замер, затем медленно, размеренным шагом продолжил путь в поиске луча света, но вокруг становилось все темнее. Внезапно перед ним возникли очертания проема, по обе стороны которого находились два мраморных обелиска - один черный, другой белый. Из проема шел тусклый свет, загораживаемый тонкой завесой голубого шелка.
Как только Арадамас медленно преодолел лестничный пролет, ведущий к проему, у его ног возник клуб бурого маслянистого тумана. Он порождал легкое свечение и наполнял все помещение отвратительными миазмами. Затем из этого облака возникла гигантская форма - полу человек, полу рептилия. В его налитых кровью глазах пылали багровые языки демонического пламени, а похожие на клешни руки протянулись, чтобы схватить и раздробить стоящую перед ним хрупкую фигуру. На короткое мгновение Арадамас дрогнул в нерешительности, когда ужасная тварь, вдвое увеличенная переливчатым туманом, бросилась вперед. Затем облаченный в белые одежды неофит вновь медленно двинулся вперед, держа руки скрещенными на груди. Он поднял прекрасное, озаренное божественным светом лицо и отважно глянул на отвратительного призрака. Оказавшись перед угрожающим демоном, тот мгновенно навис над ним словно башня. Внезапно Арадамас поднял крест, который нес с собой, и задержал его перед монстром. Немедленно Crux Ansata сверкнул чудесным золотым светом, который поразил склизкое чешуйчатое чудовище, рассеяв его золотыми искрами. Когда остатки демонической гвардии рассеялись в лучах света креста, в древнем зале сверкнула молния, пронизав завесу между обелисками и разорвав ее пополам, открыв вход в зал с круглым куполом, слабо освещенным невидимыми светильниками.
Держа в руках теперь уже горящий крест, Арадамас вошел в зал, и инстинктивно посмотрел вверх на высокий свод. Там, высоко над головой он увидел парящий в пространстве закрытый глаз, окаймленный кучевыми облаками радужных цветов. Долго смотрел Арадамас на это удивительное зрелище, так как знал, что это Глаз Гора, Всевидящее Око богов.
Стоя так, он молился, чтобы ему была объявлена воля богов, и он был найден достойным того, чтобы в доме живого Бога Глаз открылся ему.
Он стоял и смотрел вверх, как вдруг Глаз моргнул. По мере того, как Глаз медленно открывался, весь зал наполнялся потрясающим, ослепительным светом, который, казалось, поглотит все камни в огне. Арадамас содрогнулся. Казалось, каждый атом его тела прожигается мощью этого сияния. Он инстинктивно зажмурился и боялся открыть глаза, чтобы не ослепнуть от потрясающего, пылающего великолепия. Постепенно на него снизошло удивительное ощущение мира и спокойствия; тогда он осмелился открыть глаза и увидел, что слепящий блеск исчез и все помещение залито мягким, чудесным свечением Глаза, парящего под куполом. Вместо прежней белой одежды, на нем была мантия из живого огня, который сверкал мириадами отражений божественного Глаза. Попривыкнув к блеску, он увидел, что находится в зале не один. Его окружали двенадцать фигур, облаченных в белые одежды, которые склонившись перед ним держали странный знак, сделанный из живого золота.
Когда Арадамас посмотрел на них, все фигуры руками указали ему направление, где он увидел лестницу из живого света, восходившую к куполу и ведущую далее за Глаз, парящий под потолком.
В один голос все двенадцать сказали: "Там находится путь освобождения".
Не колеблясь ни секунды, Арадамас ступил на лестницу и, едва касаясь ступеней ногами, пошел вверх к началу великого неизвестного. Наконец, преодолев множество ступеней, он достиг двери, которая распахнулась, как только он к ней приблизился. Дыхание утреннего воздуха овевало его лицо, и золотой луч солнца играл в волнах его темных волос. Он стоял на вершине могучей пирамиды, перед ним горел алтарь. Далеко, до самого горизонта зыбучие пески Египетской пустыни отражали первые лучи восходящего солнца, которое подобно шару золотого огня вновь восходило на вечном Востоке. Пока Арадамас стоял там, голос, который казалось шел с небес, пел чудесную песню, и рука, которая казалось, простерлась из дневного светила, возложила золотую змею на голову посвященного.
"Смотри, вот Кхепера, восходящее солнце! Как он своими руками вынес великий шар дневного светила из тьмы ночи, так для тебя взошло Солнце Духа из темноты ночной и во имя живого Бога мы приветствуем тебя, Жрец Ра".
Да будет так.
Приложение
Голубая с золотом мантия
Скрытые в глубинах неизведанного, трое молчаливых существ прядут бесконечную нить человеческой судьбы. Они зовутся Сестрами и известны в мифологии как Норны или Парки18, которые непрерывно скручивают между пальцев тоненькую нить, которая однажды будет вплетена в живое одеяние - мантию коронации Верховного Жреца.
Мистикам и философам мира это одеяние известно под разными названиями. Для кого-то это простая желтая одежда Буддиста. Для древних Израильтян это было Одеяние Славы Господа. Для Масонского братства это Голубая с Золотом мантия Вифлеемская Звезда - Брачное Одеяние Духа.
Всем нам нравится хорошо одеваться. Одежды из бархата и меха горностая являются символом благополучия и высокого положения; однако, слишком много одежд из горностая покрывают пустые сердца, слишком много корон покоятся на головах тиранов. Это символы земли и в материальном мире они слишком часто находятся не на своем месте. Истинная одежда коронации сшита по небесным выкройкам, одеяние славы Мастера Масона - не от земли, поскольку оно свидетельствует о его духовном росте, более глубоком понимании и его посвященной жизни. Одеяние первосвященника Скинии были всего лишь символами его собственного тела, которое, будучи очищенным и преображенным, прославляло заключенную в нем жизнь. Непрерывный серебристый звон крошечных колокольчиков по краям его облачения [Меира] говорил о жизненной гармонии, в то время как нагрудник, который помещался в складках Ефода, отражал блеск небесной истины гранями драгоценных камней, украшавших его19.
Существует еще одно бесшовное одеяние, которое как говорят, часто носили древние братья во времена Ессеев, когда монастырь смиренных Назареев возвышался в безмолвном величии у крутых склонов горы Табор, отражаясь в непроницаемых водах Мертвого Моря. Это цельнотканое облачение - спиральная нить человеческой жизни, которая, будучи очищенной правильной мотивацией и правильным образом жизни, становится тонкой нитью золотого света, извечно ткущей очищенное одеяние возрожденных тел. Как белизна фартука из кожи ягненка, она означает искренность, чистоту и невинность. Таковыми являются требования, предъявляемые к Мастеру Масону, который навсегда должен отбросить блеск и суету этого мира и стремиться создать это простое цельнотканое облачение души, которое отличает Мастера, совершенного и посвященного.
Глазами разума мы не в состоянии увидеть смиренного Назаретянина в безукоризненно белом хитоне - одеянии, которое невозможно купить ни за какие деньги. Этот хитон соткан из поступков простого дня, каждое действие вплетается в бесконечное полотно черной или белой нитью, в зависимости от мотивов, их вызвавших. По мере того, как Мастер Масон трудится в соответствии с данными им клятвами, он медленно ткет это безупречное одеяние из трансмутированной энергии собственных усилий. Именно такое белое облачение должно быть носимо под мантиями государственных мужей, его незапятнанность дает право на Одеяние Славы, которое может быть надето только поверх безукоризненно белого, бесшовного хитона очищенной жизни.
Когда наступает момент завершения кандидатом своего задания, когда он приходит очищенным и возрожденным к алтарю мудрости, он по истине крещен огнем и это пламя постоянно горит в нем. От него льются потоки света, излучения радужного огня окутывают его прекрасной аурой. Священное пламя богов нашло в нем пристанище, и сквозь него обновляет договор с человеком. Тогда он становится истинным Франкмасоном, дитятею света. Все земные одежды есть лишь символы этого чудесного одеяния, сотканного из высочайших качеств человеческой натуры, самых возвышенных идеалов и чистейших устремлений. Обладание им возможно только через очищение тела и бескорыстное служение другим во имя Творца.
Когда Масон развил в себе все эти силы, от него исходит удивительный живой огонь, подобно тому, который окружал Мастера Иисуса в момент его преображения. Это Одеяние Славы, Голубое с Золотом облачение, сиянием пятиконечной звезды света возвещает о рождении Христа внутри. Тогда человек действительно становится Сыном Божьим, источающим из глубин своего существа лучи света, суть человеческую жизнь.
Касаясь давно замерзших сердец, этот духовный луч поднимает их из мертвых. Этот живой огонь освещает погребенных в темноте материальности. Это сила, поднимающая сильной хваткой львиных лап. Это Великий Свет, который в поиске собственных проблесков во всем живущем, воскрешает умершие идеалы и задушенные устремления силой Вечного Слова Мастера. Тогда Мастер Масон становится Солнцем во Льве20 и, проникая в гробницу кристаллизации, хваткой Мастера поднимает из мертвых убитого Строителя.
Как солнце пробуждает семена в земле, так Сын Человеческий сияя божественным блеском, излучает из своей очищенной сущности мистические лучи спасительного света, пробуждающие зерна надежды, истины и благородной жизни. Уныние и страдания слишком часто разрушают Храм, хороня под обломками истинный смысл существования и высшие мотивации жизни.
Как блестящее одеяние солнца - символа всего живого - омывает и согревает мироздание своим сиянием, так Одеяние Славы, окутывая все предметы, согревает и сохраняет их своим светом и жизнью. Человек является богом в стадии развития и, согласно таинственным мифам Египта, он формуется на гончарном круге. Когда его свет сияет во спасение и возвышение всего сущего, он получает тройную корону божественности и присоединяется к группе Мастеров Масонов, облаченных в Голубые с Золотом одежды, которые стремятся разогнать мрак ночи тройным светом Масонской Ложи.
Непрерывно прядут Норны нить человеческой жизни. Из века в век на ткацком станке судьбы ткутся живые одежды Бога. Для одних одежд получаются чудесные ткани, насыщенные блестящими цветами, для других - рваные и потертые еще до того, как покинут станок. Однако все они сотканы тремя Сестрами - мыслью, действием и желанием, с помощью которых невежа возводит стены из кирпичей шлама и грязи, отделяя себя от истины, в то время как чистый сердцем ткет из этих светящихся нитей одеяния небесной красоты.
Что бы мы ни делали, мы не в состоянии остановить ловкие пальцы, прядущие нити, но мы можем изменить качество этих нитей. Мы должны дать этим вечным ткачихам только самое благородное и истинное, тогда творение их рук будет совершенным. Спряденная ими нить может быть красной от пролитой чужой крови, или черной от неопределенности в жизни, однако если мы решили быть честными, мы можем восстановить ее чистоту и соткать бесшовное одеяние совершенной жизни. Это самый большой дар, который человек может принести на алтарь Высочайшего, самое большое пожертвование Творцу.
Дружба
Какие взаимоотношения могут быть благороднее дружбы? Какой более высокий комплимент может подарить человек, чем дружба? Путы и связи лжи, как известно, непрочны, но в вечности остаются единственные узы - братства; братство атомов или звездной пыли в бесконечном полете, миров и солнц, богов и людей. Товарищеское рукопожатие соединяет навечно братьев в духе. Кто более одинок, чем тот, кто не имеет друзей? Кто является более почитаемым, чем тот, чьи достоинства дали ему друга? Хорошо иметь друга, но быть другом еще лучше. Самым благородным из титулов, данных человеку, высшим титулом, данным богами, являлись слова Юпитера, посмотревшего на Прометея: "Вот друг человека!". Кто служит человеку, служит Богу. В этом заключается символ братства Ремесленников, поскольку план Бога может быть поднят только руками друзей. Связи человеческие уходят, но друг остается. Служите Богу становясь друзьями друзьями духа человека, служа его потребностям. Освещая ему ступени, сглаживая его путь. Пусть весь мир в один голос скажет о Масоне "Вот друг всех людей". Пусть мир скажет о Ложе "Во истину это община братьев, товарищей в духе и истине".
Изумрудная табличка Гермеса (Tabula Smaragdina)
Изумрудная Табличка Гермеса, изображенная на следующей странице, знакомит нас с Хирамом, персонажем Масонской легенды. Имя Хирам происходит от Халдейского Кирам. Первые два слова, начертанные большими буквами, означают Секретную Работу. Вторая строка крупных букв - (((( ((( ((( - ХИРАМ ТЕЛАТ МЕХАСОТ - означает Хирам, Универсальный Агент, единый в Сущности, но тройственный в аспектах. В переводе текст Таблички читается следующим образом21:
"Истина, а не ложь, и в этом согласятся Высшие с Низшими и Низшие с Высшими, [чтобы выполнить эту, поистине чудесную работу - (которая есть Человек)]22. Как все вещи обязаны своим существованием воле Единого, так и все вещи обязаны своим происхождением Единственной Сущности, наиболее скрытой по установленному Единым Богом порядку. Отец этой Единственной Сущности - Солнце, мать - Луна, ветер носит ее в своем чреве, но питает ее Духовная Земля [и Духовный Огонь является ее наставником (Гуру)]23. Эта Единственная Сущность (после Бога) есть отец всех
вещей во вселенной. Ее власть совершенна после соединения с духовной землей. Отдели эту духовную землю от плотного или грубого состояния посредством медленного огня, действуя с большой осторожностью. Бурно восходит от земли к небесам, и нисходит назад, и восходит снова новорожденный на земле, и высшее и низшее увеличиваются в силе. *** Через это ты разделишь благость всего мира и отлетит от тебя мрак. Это усиление всех сил; с тобой я буду способен преодолеть все вещи и превратить все тонкое и все грубое. Вот так был сотворен мир, но знания, как следовать по этому пути, скрыты, по этой причине я называю Хирама TELAT MEHASOT, единым в Сущности, но тройственным в аспектах. В этой Троице скрыта мудрость всего мира. Здесь приходит конец тому, что Я назвал воздействием Солнца. Конец Tabula Smaragdina.
Изумрудная Табличка Гермеса
В редком, неопубликованном древнем манускрипте, посвященном ранним мистериям Масонства и Герметизма, содержится следующая информация, касающаяся таинственного Универсального Агента, называемого "Кирам" (Хирам):
Суть Изумрудной Таблички убедительно доказывает, что автор был хорошо знаком с секретными манипуляциями Природы и с секретной работой философов (алхимиков и Герметистов). Также одинаково верил в истинного Бога и хорошо знал о его существовании.
На протяжении нескольких веков существовало убеждение, что Хам, один из сынов Ноя, является автором этого памятника старины. Один очень древний автор, имя которого не сохранилось, живший за несколько веков до рождения Христа, упоминает эту табличку, говоря, что видел ее при дворе Египта, и что буквы ее были выпуклые, а не гравированные.
Он заявляет, что уже в его время табличка насчитывала более двух тысяч лет существования, и что ее изумруд был однажды приведен в жидкое состояние, подобно расплавленному стеклу и отлит в форму, затем посредством алхимического искусства отливке была придана твердость настоящего природного смарагда.
Греки называли Ханаанитов Финикийцами, одним из их царей был Хермес. Существует явная взаимосвязь между Хирамом и Хермесом.
Слово Хирам состоит из трех слов, обозначающих Универсальный Дух, согласно его внутренним принципам и свойствам это Сущность, из которой состоит все мироздание, и являющейся предметом Халдейской, Египетской и истинной натуральной философии. Три еврейских слова Хамах, Руах и Маджим, соответственно означают Огонь, Воздух и Вода, тогда как их первые согласные буквы ( ( ( Х, Р, М, дают нам Хирам, (((( невидимую Сущность, отца земли, огня, воздуха и воды, нематериальную в собственной невидимой природе; подобно неподвижному эфирному пламени, приходя в движение, она становится видимым светом, будучи собранной и взболтанной, становится теплом и материальным пламенем, связанная с влажностью она становится материальной. Слово Хирам было преобразовано в Хермес и Херман, а переводчики Библии получили Хирам заменой буквы иврита Коф ( очень похожей буквой Хет (.
В слове Гермафродит (придуманном древними философами), мы находим Гермеса, измененного на Герм (Херм), означающего Хирам или Универсальный Агент, и Афродиту, пассивный принцип влажности, также называемую Венерой, порожденной морем.
Также мы читаем, что Хирам (Кирам), или Универсальный Агент, помогал Царю Соломону строить храм. Нет сомнений, что обладавший мудростью Соломон знал что делать с материализованным Универсальным Агентом. В еврейском Талмуде говорится, что Царь Соломон построил храм с помощью Шамира (((((). Это слово означает солнце, извечно собирающее вездесущий эфирный огонь, Spiritus Mundi, и посылающее его на планеты в видимой форме, названной светом.
Эфирный огонь, материализованный и трансмутированный в Философский Камень, позволил Царю Соломону произвести огромное количество золота и серебра для строительства и отделки храма.
Эти выдержки из работ древних философов могут помочь современному ученику Масонства понять огромные и непостижимые по обширности знания, которые лежат за аллегорией, которую он часто слышит, но редко анализирует. Хирам, Универсальный Агент, должен переводиться как Vita, сила, извечно строящая и развивающая тела человека. Применение энергии и злоупотребление ею являются лейтмотивом Масонской легенды; фактически это ключ ко всем вещам в Природе. Хирам, как тройственная энергия, единая в источнике, но тройственная в аспектах, также может быть названа эфиром, этот неизвестный гипотетический элемент, проводящий импульсы богов по макрокосмической нервной системе Бесконечного; поскольку как вестник богов Гермес или Меркурий, эфир на крыльях несет эти импульсы. Решение проблемы эфира - или, если угодно, живого пространства - является большой задачей Масонства. Эфир, как гипотетический носитель, несет энергию трем телам мысли, эмоции и действия, в данном случае Кирам, один в сущности, становится тройственным в аспектах - ментальном, эмоциональном и витальном. Представленная работа является попыткой прояснить забытые и игнорируемые элементы Масонских обрядов, и придать особое значение духу Хирама как Универсального Агента.
Франкмасонство в сути своей таинственно, ритуально и церемониально, представляя собой абстрактную истину в конкретной форме. Земля (или субстанция), удушающая энергию (витальность) есть тайна, стоящая за убийством Строителя.
Мотив
Какое побуждение уводит Масонского кандидата из мира вверх по винтовой лестнице к свету? Он один знает правду, поскольку в его сердце заключен мотив его трудов. Ищет ли он свет с Востока? Ищет ли он вечную мудрость? Приносит ли он свою жизнь на алтарь Высочайшего? Во всех делах самое важное это мотивация. Не смотря на постоянные падения, если наши побуждения истинны, мы выходим победителями. Но постоянный успех при недостойных мотивах есть провал. Входи в храм в почтении, поскольку это по истине обитель Великого Духа, Духа Масонства. Масонство является посвятителем королей. Его рука формирует судьбы мира, и совершенным результатом его трудов является честный человек. Что может быть более благородным, чем просвещение невежества? Какие задачи превосходят радостный труд служения? И кто может быть благороднее Масона, служащего Свету и светящего своим братьям?
]
1 В своей мистической поэме "Видение сэра Лаунфаля", Джеймс Лоуэлл раскрывает истинную природу Святого Грааля, показав, что он видим только в определенном состоянии духовного сознания. Только после возвращения из напрасных поисков и удовлетворения надменных амбиций, постаревший и разбитый рыцарь видит в преображенной чашке прокаженного сияющий кубок мечты всей его жизни. [Мэнли Холл "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии", раздел "Камни, металлы и драгоценности"] (прим. перев.)
2 И послал также и Соломон к Хираму сказать: Ты знаешь, что Давид, отец мой, не мог построить дом имени Господа, Бога своего, по причине войн с окрестными народами, доколе Господь не покорил их под стопы ног его. Ныне же Господь, Бог мой, даровал мне покой отовсюду: нет противника и нет более препон. И вот, я намерен построить дом имени Господа, Бога моего, как сказал Господь отцу моему Давиду, говоря: "сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем, он построит дом имени Моему". (3 Цар. 5:2 - 5:5) В приведенном фрагменте упоминается Хирам - царь Тира; Хирам Абифф был сыном медника. (прим. перев.)
3 Именно, ученики этих воплощенных Риш и Дэв Третьей Коренной Расы, передавали свое знание от одного поколения к другому в Египте и Греции, ныне утерявшей свой канон пропорций, так же как ученики Посвященных Четвертой Расы, Расы Атлантов, передали его своим циклопам, "Сынам Циклов" или Беспредельности, от которых наименование перешло к позднейшим поколениям священнослужителей гностиков. "Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние могли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые как чудеса, всеми последующими веками, свои Храмы, Пирамиды, Пещерные Святилища, Кромлехи, Надгробные Камни, Престолы, доказывающие, что они обладали знанием механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою и, говоря об этих работах, наше искусство называет их "работами сто-ручных великанов".
Может быть, современные архитектора и не совсем пренебрегли этими правилами, но они достаточно добавили эмпирических новшеств, чтобы уничтожить точные пропорции. Витрувий передал последующим поколениям правила построения греческих Храмов, воздвигнутых бессмертным Богам. И десять книг Marcus Vitruvius Pollio по Архитектуре, бывшего одним из Посвященных, могут быть изучаемы лишь эзотерически. Друидические Холмы, Дольмены, Храмы Индии, Египта и Греции, Башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал "Циклопическое Происхождение", все являются трудами посвященных Священнослужителей-Архитекторов, потомков тех, первоначально наученных "Сынами Бога", и справедливо названных "Строителями". Вот, что говорит благодарное поколение об этих потомках: