- Продолжительность, длительность бытия. Необратимая и неповторяемая форма существования материи.
- Прекрасно. От этого и будем исходить.
Как определяется продолжительность чего-нибудь? Для этого нужны хотя бы три объекта. Ну, например, солнце, земля и наблюдатель. Наблюдатель видит их взаимное перемещение. Чувствует процесс. Он складывается из двух: одного того, что действительно происходит между солнцем и землей, и другого, взаимодействия этой пары с самим наблюдателем. А наблюдатель это, как только что сказал уважаемый Председатель, - "Я" человека, его душа. Если любой из них преобразуется, преобразуется и чувственное восприятие процесса. Что действительно происходит между солнцем и землей, хоть живи наблюдатель, хоть умри, - никто не знает и, думается, пока есть понятие - наблюдатель, - никогда не будет известно.
Для оценки продолжительности нужны ритмы. Опять же по двум процессам. И опять наблюдатель чувствует только их сумму. Ритмы без наблюдателя уходят в абстракцию. Помните, мы говорили, что объективность субъективна. Умозрительная картина всегда в живущей голове.
Реальность стаовится реальностью, как условность наложенных абстракций для воспринимащей души. Душа проходит свои циклы в рамках своего ротационного кольца и объекты тоже.
В результате мы имеем дело с наложением этих циклов. Обшей для трех объектов базой, на которую все накладывается, является сумма циклов атомов, из которых все три состоят, и общий цикл Вселенной, включая его части.
Так мы приближаемся к осязанию времени. Заметьте, - душой. Если бы все учитываемые в рассмотрении циклы не были бы взаимоувязанными, вся схема развалилась бы. Взаимоувязаннось определяется свойством или возможностью совмещения в точке, называемой душой наблюдателя, абсолютно всех колец одного фиксированного положения. Пока будем считать, - все-равно какого, но идентичного для всех. Такое совмещение не постоянное, оно скачет от одного к другому, прорисовывая некий процесс. Прыжки, вернее длительность их, определяется частотой возврата в эту точку самой мельчайшей частицей вещества. Так что и этот некий процесс "летит" с масимально возможной в природе скоростью, которая, конечно, значительно больше скорости света. Перемещается наша точка по большому кругу Вселенной, проходя многие встроенные круги.
Этот "полет" и знаменует время. Время, которое можно считать Абсолютным и нам неведомым. Мы можем видеть только частные их формы, являемыми нам разностями в разных частях. И обычно физики именно их имеют ввиду, когда говорят о времени. Обнаруживая их на сопоставлениях, не имея ввиду общую базу.
Итак, есть семь пространств и есть семь разновидностей времен. Которые, повторю, в совокупности составляют Абсолютное время. Абсолютное время, действительно, необратимо "летит" вперед, отмечая собой общий характер изменений во взаимоотношениях между Духом и Материей, Богом и Дьяволом. Изменений в деле упорядочения Дисгармонии.
Все это я и имел ввиду, назвав время летящей точкой синхронизации всех частотных проявлений.
Еще я говорил, что она держит образ гармонизации. Гармония здесь выступает самостоятельной категорией. Она или есть определенного качества или ее нет вообще. Если бы ее не было, Вселенная распалась бы.
Все точки Вселенной в любой момент времени совершенно различаются наборами ротационных колец и частотами вращения. Если бы во времени или в пространстве удалось бы хотя бы две привести к абсолютному тождеству, то через них, как через спайку, удалось бы "проткнуть" время и пространство.
Говорилось, что она является элементом общего ряда миров.
Как понять это? Представьте, что все наше поколение людей одного времени, наполненное нашими друзьями - и есть наша Вселенная. Оно живет одновременно с поколением отцов и поколением детей, то есть со Вселенными, прожившими наш возраст или предшествующими ему относительно ровными рядами. Как мы умираем и снова рождаемся, реализуя некий прогресс, так и Вселенные. Разница лишь в том, что, если наши дети рождены нами, то Вселенные младших поколений рождены не нашей Вселенной, хотя находятся в зависимости, да и отдаляют их не годы, а одно мгновение. И таких поколений несоизмеримо больше. Летит общий фронт событий нашей Вселенной. Летит в темпе общего времени. Вращаются встроенные семь колец. Семь колец со множеством факторов взаимодействия. Спешит наша Вселенная от своего начала к своему концу. Все остальные схожие и повторяют ее путь, хотя с отличным духовным содержанием. Концы переходят в начала, образуя витки.
Так образуется некая замкнутая спираль с близрасположенными витками, которая, двигаясь вперед и дальше, уплотняясь, стремится к точке.
Вот это и есть ряд миров со своими временами и с дополнительным абсолютным временем - временем прохода по всем путям или виткам спирали до той конечной точки, фиксирующей общий конец всех миров. Время от начала до конца вообще всего.
"Перепрыгнуть" с одной Вселенной на другую можно, о сложности не будем говорить, можно уйти в текущее прошлое, которое как бы происходит сейчас в сумрачном мире молодых Вселенных, или оказаться в будущем тоже сейчас. В нашей форме это вряд ли удастся, но абстрагированный Разум будет вести общий ход событий.
Фронт времени всех событий во Вселенной не прямой. Он искривлен.
Искривлен частными временами. И образует выпуклости и впадины. Часть Вселенной опережает другую часть. Другой аналогией может служить игра общего оркестра. Общий ритм задан. Но кто-то может опережать ведение своей партии, а кто-то отставать. Произойдет искривление гармонии или искривление времени. Но этого искривления времени мы так просто не заметим. Но косвенным путем можем. В аномалиях сбои в работе ротационных колец. Или за счет излишнего пространства или излишней материи. И туда соответственно в целях выправления устремляются или потоки материи или потоки пространства. В частности, замеченное у нас расширение пространства отражает этот процесс. Галактики не разбегаются, как думают ученые.
Пространство - есть Дух своего уровня, который реализует себя, "думает" движущейся материей в нем. Взаимная работа пространства и происходящих в нем энергетических процессов, отражающих материальное начало, и образуют процесс гармонизации Духа и Материи.
Взаимодействие пространств атома и вещества выражено, в частности, электронными потоками.
Энергетические процессы, выраженные световыми потоками, отражают взаимодействие материи пространства вещества и духа пространства звездно- планетной системы.
Выше действуют уже иные энергетические потоки, отличные от световых.
- Простите, Доктор, эта тема не всем понятна, забеспокоился Председатель, - может перейдем от нее к нашим житейским проблемам.
- Я и подхожу к ним. Нарисованная картина кажется абстрактной, пока не будет определена в привычных житейских терминах, применимых к нашей жизни.
Расширение пространства в нашей галактике говорит, как отмечалось, о превышении в ней материального начала. Этой болезнью была поражена и наша планета. Вы видите, что пространство над нами не успевает разрушить то, что мы производим. Коэффициент эффективности труда, выраженный производительностью, превышает единицу. Материализм стал ведущей идеологией. Люди покатились в нишу сжатия материи и экономические законы стали отражать это направление. Ход времени здесь затормозился. То есть по отношению к нормальному оно пошло вспять. Разум, не успев стать тем, чем должен стать, принял дегенеративные формы и подчинился законам материи. Дух остался не воспринятым, не понятым, как вторая и наиболее важная часть жизни и мира.
Летящее к нам из глубин Вселенной пространство, несущее Дух ее, уже начинает влиять на землю для выправления положения. Вы видите начало этого, но не придаете значения ему. Вот уже начались стихийные бедствия, катаклизмы, землетрясения. Земля вспухает. Я убежден, что это только начало. За развалом экономики стран СНГ последуют потрясения экономик и развитых стран.
Чем это грозит землянам? Уничтожением или самоуничтожением, если мы не подготовимся к новому повороту событий.
Но основное заключается не в подготовке. Подготовка сможет только уменьшить последствия, которые будут вызваны психологическими катаклизмами, которые, кстати, начались. А в развороте лицом к Духу, отвернувшись от Материи. В преобразовании своего сознания для целей демонстрации себя Духу не противником его, а приверженцем. Но не уходя при этом в противоположенную крайность.
Как отвернуться от Материи? Как вы помните, в Материи Дьявол, пронизанный Ужасом. Страх людей порожден им. Жизнь людей подчинена ему. Можете считать, что вы отвернулись от него, как только преодолеете страх вообще, страх как основу всей жизни. И как только освободитесь от завороженности идеей материального благополучия. Не думайте, что азиатские страны, охваченные религиозным фанатизмом, могут служить примером. Их религии не идеальны. В них присутствует и страх и забота о своем, пусть посмертном, но своем благополучии.
Хорошо, если люди смогут таким образом отвернуться от Материи, но этого недостаточно. Надо своими делами, проходящими через душу, показать свое соответствие божественному предназначению. То есть что надо предпринять и делать?
Принять единую для людей новую религию, точнее надрелигиозные установки, которые преобразовали бы многочисленные частные и полуискусственные мировоззрения в общую и естественную, соответствующую логики естественного мироздания. Такая религия и должна быть названа естественной.
Переместить науку изучения Материи в сторону изучения Духа и Гармонии.
Объявить человечество единой семьей. И проводить законы семейных отношений с избавлением от личных амбиций. Общие интересы должны стать личными.
Объявить идею гармонизации земной жизни по всей планете ведущей.
И работать над повышением духовно-материального уровня жизни единой земной семьи.
Принять установку, что закон - это совесть, честь, достоинство и добрая воля.
Нашей целью должно стать устремление к единому духовному "Я" с подчинением ему материально - технического прогресса. На пути его - становление Разума, нужного Вселенной.
Изумился Идиот:
- Правильно, что бог людям ума не дает и вынуждает постигать все самим, потому что они обезумели бы, поняв, что происходит.
Доктор, я хотел бы удостовериться, правильно ли я понимаю материализм, одухотворенность и гармонию между ними. Вот примеры.
Материализм, это когда человек безоговорочно пропускает автомобиль. Одухотворенность, это когда автомобиль безоговорочно пропускает человека. Гармония - когда есть взаимная готовность поступить по общим интересам. Готовность уступить друг другу.
Или, материализм в необходимости принудительной дисциплины, одухотворенность - делай, что хочешь, гармония - в осознанной необходимости с учетом желаний.
Материализм: камни - в кучку, пространство разделись; одухотворенность: пространство едино, камни - рассыпьтесь. Гармония: разряженные камни.
- Похоже, - ответил Доктор, - но гармонию следует увязать с переходом от одной крайности в другую, только с некой обусловленностью их границ. Пара Материализм и Духовность образуют во взаимодействии насос, который выкачивает из недр подчиненного пространства необходимые для развития человечества соки. Необходимые для сплочения всех "Я" в единое "Я" человечества. И они будут расходиться и сжиматься.
Но возникли с проблемами "Я".
Что такое "Я", люди не знают. Но они делятся на тех, для кого "Я" - первопричина жизни, и на тех, для кого "Я" - ее следствие. Для первых "Я" бесконечно, а жизнь - неизбежная форма его проявления в той или иной ипостаси, для вторых психическое осознание себя конкретным живым организмом. Для них существование "Я" ограничено продолжительностью жизни данного существа. Первые - со свойством Духа, вторые - со свойством Материи.
Кроме того, они различаются "объемностью" своего "Я". "Я" одних представлено кругом личных интересов (примитивный тип), для других - этот круг расширяется на семью, клан, общество (полупримитивный). "Я" третьих охватывает весь мир (вселенский).
Для них хорошо не тогда, когда хорошо организму, а когда хорошо всему миру, личный организм значения не имеет. Не слишком большое значение имеет и благополучие семьи и детей. Даже благополучие государства. Их "Я" - субстанция иного уровня, иного качества, иной природы.
По мере расширения понятия "Я" внутренняя его структура богаче, гармоничнее и выходит за рамки материализма. Поскольку, чем "объемнее" "Я", тем оно безграничнее в понятиях границ пространства и времени. А трансформационные преобразования типа рождений или смертей уходят в частности.
Отсюда вывод: чем примитивней и обездоленней в смысле духовного богатства человек, тем он эгоистичней и более близок к материалистическому мировоззрению. И отсюда его животный страх за себя. Со всеми атрибутами человеконенавитничества, допустимостью убийств во имя их "нравственных" соображений, построенных на убеждении, что их жизнь - высшая нравственная ценность, амбициозности, рабского самомнения и самоутверждения. Их мир выстроен по иерархии холопов, в котором хозяева - только уровень холопства. Их побудительные мотивы и структура мотивов вышли из животного мира. И потому представляется естественными и нормальными. Для них дарвинизм непререкаем.
Люди, несмотря на внешнее сходство, в сущности различные типы существ, между которыми взаимопонимание практически исключено. Различны их оценки и реакции. Бессмысленны переубеждения друг друга.
Бытующие понятия "дурак" или "умник" не что иное, как отражение непонимания различия человеческих типов, которые и думают и действуют по законам им свойственного типа.
Гармония между ними возможна только в образе того единства и борьбы противоположенностей, какие возможны при отношениях людей с мужской и женской натурой.
Борьба должна иметь затухающий характер и только углубляться в глубины проблем гармонизации.
Когда Доктор закончил говорить, наступила тишина.
Мысль напряженно работала, пытаясь осознать услышанное. Видя бессмысленность что-либо дальше обсуждать, Философ поднялся и устало сказал:
- Господа! Позвольте поблагодарить за всех вас Доктора за то, что он посчитал нашу аудиторию подходящей для изложения ей глубоких мыслей по известному вопросу. Постараемся оправдать его веру в наш разум. Но для этого потребуется время. Я закрываю заседание Великого Синклита, чтобы объявить начало этого времени.
- Ваша Честь! - встрепенулся Идиот. - А где же Вердикт? В чем Смысл? Какие были искажения? И кто виноват? Разве не этому изначально был посвящен Великий Синклит?
- Вердикт прост. Но Вы правы. Его следует обозначить.
Смысл человечества сливается со смыслом Вселенной. Он состоит в уничтожении дисгармонии между Духом и Материей по всем уровням Вселенной. Поскольку сама Вселенная и есть дисгармония, то уничтожение происходит съеданием ею самой себя, кусками продавливая себя через все свои семь желудков, образуя замкнутые кольца. Вся эта процедура приводит к созданию Вселенского Разума и в конечном итоге - к блаженному покою Великих Родителей, в лоно которых мы должны вернуться.
Искажений никаких не было и не было никакой вины. Было медленное развитие и становление самого Смысла во Вселенной и медленное прозревание человечества в его осознании. Вины, как причины, никогда не было. История вообще невинна, как развивающийся младенец. Судить ее может только тот, кто этого не понимает и ложно верит в свою непогрешимость. Не вините глупость, господа! Великий ум, когда он появится, нам объяснит объективную неотвратимость абсолютно каждого события и отсутствия личностной роли людей в них.
Но вот мы подходим к границе полосы невинности. Слабый наш разум начинает брать на себя управление ходом событий. Принимая руль на себя, человечество принимает ответственность. И только безнадежная бездарность при этом не поинтересуется: а куда, собственно, ехать, что впереди и где кюветы? Гигантская вина человечества перед Вселенной за обман надежд, связанных с его рождением, тенью зависла впереди. Уже сейчас наметился сход с предначертанной дороги. Безумная страсть по собственноиу благополучию без понимания его цели и понимания его пределов, а также качественной структуры этого благополучия грозят нам увести нас всех - и умных, и дураков - всех без исключения - в пропасть. Благодушию здесь не место.
Я закрываю заседание, господа, никого ни в чем не обвиняя, но с осознанием большой тревоги.
- Ваша честь! - снова Идиот, - Так пусть поп ответит Поэту, почему он собаку убил!
Священник махнул рукой.
- Да чтоб не мучился обжорством блохоед ваш ненаглядный! Из сострадания к нему!
АКТ ТРЕТИЙ. ИСХОД.
Я блаженно лежал на кровати, положив под голову папку с протоколами Великого Синклита. Ночь выдалась чрезвычайно напряженной, но усталости не было. Была радость сопричастности к великой тайне.
В таком положении и застала меня ворвавшаяся в комнату Маша.
- Ты сошел с ума! - закричала она. - Я тебя обыскалась! Где ты пропадаешь? Сейчас такое творится! Твои протоколы стали сенсацией! Телевизионщики бегают за мной, требуют следующих! Где они?
- А с теми что?
- Я не видела, но говорили, что информация вышла в эфир. В какой-то программе "Чепуха недели". Под рубрикой "Дурдом сошел с ума". Какие-то инстанции требуют опровержений, комментарий, свидетелей. Готовится передача от ворот дурдома. В прямой эфир. Народ требует показать Великий Синклит. А пока требуют следующих протоколов.
Я показал на папку под головой. Она схватила ее и умчалась вон. Как вскоре оказалось - своевременно. Не прошло и часа, как в комнату ворвались милиционеры и гражданские люди. Молча скрутили руки и поволокли на улицу. Там стояли желто-синяя милицейская машина и черная "Волга". В общем доставили в какое-то учреждение и ввели в кабинет, на двери которого было написано: "Следователь".
Широкий лысый мужчина за столом оформлял свои бумаги.
Осмотрел меня.
- Садитесь. - Указал на табурет. - Как Вас зовут?
- Дворником.
- Вот что, Дворник. Ты влип крепко. Тебе известны так называемые протоколы Великого Синклита? Впрочем ответа не требуется. Нам известно, что ты их принес из дурдома. И дальше проститутка их ввернула журналистам. А те из этого раздули представление. Процесс стал неуправляемым. Мы упустили начало. Теперь он должен быть под нашим контролем. И ты нам в этом поможешь. Прежде всего скажи, где следующие протоколы?
- Может быть у меня дома? С вами голова кругом пойдет.
Он посмотрел на моих доставщиков.
- Смотрели?
- Так ордер нужен!
- Ну - полудурки! Мухой обратно!
Конвой исчез за дверью.
- Тебе вменяется организация попытки дестабилизации общественного порядка. С дураков из дурдома ничего не возьмешь, мало ли чего они там городят, но ты - провокатор.
- О каком порядке Вы говорите? Нет нигде никакого порядка! Вон к дурдому мусоровозка какой день не приезжает. Таскаю мусор черт знает куда.
- Ты, парень мне голову не дури. Беспорядок в стране носит организованный порядок. Знаешь, как просеивают зерно? Кладут все в решето и трясут, и трясут его! Беспорядок и организован для этой цели. Чтобы все распределились по своим уровням. Когда все утрясется, вот тогда и будет самый крепкий порядок. Не тот антинародный, что был при коммунистах, а наш новый демократический. По которому: каждому - по его способностям! Что можешь - то и бери! Не можешь ничего - пошел вон.
- Куда?
- Да хоть на кладбище, мое какое дело? Народ давно истосковался по свободе сделать свою жизнь зажиточной. И мы не позволим никому мешать ему в этом! Желание народа для нас превыше всего. Оно для нас закон. Потому что оно естественно и законно. Ты не знаешь, как звери поступают? А поступают они по закону природы. В ней эталон правильности. Преступник не тот, кто тебе морду бъет, а тот, кто мешает это сделать, раз ты слабак. Вот источник истинной демократии. Не становись на ее пути! Ты понял что-нибудь? Или тебя нужно подвергнуть медицинской экспертизе?
- Я не понял, отличается чем-нибудь человек от зверя?
- Конечно. Тем, что он может фантазировать и изобретать.
- А мораль? Совесть? Общественное сознание?
- Сознание от быта. Когда обустроемся, тогда и будем думать об этих штучках. Первично, парень, материя. Этого еще никто не отменял. Но меня сейчас не перевоспитание тебя интересует, а совсем другое. Кто этот - Блаженный? За ним должен быть след. Он до дурдома где-нибудь обязательно должен был наследить.
- В каком смысле?
- В смысле противоборства с народом.
- А почему обязательно?
- Да потому что такой ум не может не оставить след в этой жизни. Хочет он того или нет. Таких умов мало. Поэтому он всем опасен.
- В криминальном смысле?
- Да, в любом! Но больше в идеологическом.
- Что Вы можете сделать с ним? Он уже в дурдоме!
- Нет, парень, он и там опасен. Но скажу тебе и другое, что ты не знаешь. Мне жаль этого человека. Такие, действительно, не часто встречаются. Пошла волна негодования, более того - ярости. Ему грозит расправа. Для него же будет лучше, если мы спрячем его. То есть совсем изолируем ото всех. Так что ты помоги нам.
- А мне что будет за это?
- Отпустим потом на все четыре стороны.
- Существует ли предательство? - спросил я Следователя.
- Нет. Потому что в денежном мире все, что ни делается все предательство, но оно им не считается, а в духовном, бескорыстном наоборот, - предательства ни в чем нет, но ему не верят.
- А было ли предательство Иуды?
Следователь засмеялся:
- Ты не знаешь, чему служит драматизм сюжета?
Тут вбежал какой- то человек и закричал ненормальным голосом.
- Смотрите, что, сволочи делают!
- Что, что?
- Включайте телевизор! Посмотрите "Чепуху недели".
Мой визави бросился к телевизору и включил его. Шла читка последних протоколов Великого Синклита. В конце было сообщено, что завтра от ворот дурдома будет организована прямая трансляция встречи с обитателями его.
- У него остался последний шанс. Мы сейчас поедем к нему и увезем. - тихо сказал Следователь. - Пошли. Покажешь его.
- Сейчас нет. - твердо ответил я. - Завтра покажу.
Меня увели в камеру предварительного заключения. Наступила ночь, наполненная кошмарами. Сон и ощущения совместились, как совместились параллельные миры. Реальность раздвоилась. Как будто она всегда была с подтекстом.
Когда мы со Следователем прибыли к месту трансляции, там уже кипела и орала многотысячная толпа. Тут Ольга Ивановеа стояла у переносного торгового столика, а полковник Сковородников со студентом Альбертом носили к ней ящики с водкой. Торговля шла бойко. В толпе сновал Витя-Прыщ и поддерживал всеобщий энтузиазм. Напивались крутые молодцы с душой компании эсэсовцем Волом. Гневные речи произносили священнослужители. Многие ждали зрелища. А кто-то - дальнейшей информации. В отдалении от общей свалки понуро стоял бомж Животовский.
Юпитеры и телекамеры были установлены на расстоянии у ворот. Делегация прошла каменную проходную. Толпа принялась скандировать. "Син-клит, син-клит". Наконец, ворота открылись и из них вышли обитатели дурдома. В первых рядах Блаженный, Философ и другие члены Великого Синклита. Среди них был Поэт, вертелся Идиот. Толпа взорвалась общим воплем, который перешел в слова: "Док-тор, Док-тор!" Разные эмоции носились по лицам кричащих. Кривая ярость, такие были ближе к ним. Жажда слова и внимание на тех, что поодаль. Любопытные молча стояли за ними. Юпитеры зажглись и ярко осветили вышедших.
- Кто? - спросил Следователь.
- Идем. - тихо ответил я.
И мы пошли к обреченным. Следователь, я и команда сопровождения.
Мы приблизились к ним. И тогда я отделился от всех, в полном свете прожекторов подошел к Доктору и тихо, только для него сказал:
- Радуйся, Учитель.
Крепко обнял и поцеловал. Он пожал мои плечи, посмотрел глазами пустыни в пространство и также тихо ответил:
- Предначертанное сбылось! Уходи.
Отбросив меня в сторону команда сопровождения плотным кольцом окружила его, преодолевая натиск устремившейся к нему толпы. Следователь скомандовал:
- В машину!
Но Доктор остановил его:
- Слово - то, что попадает в сердце, а не то, что говорится. Дайте мне словом войти в сердца людей! Там мое убежище!
На что тот ответил:
- А если они - камни?
- Не найдешь в сердце бога, не найдешь в боге сердца.
- Тогда я умываю руки. - и он пошел прочь.
- Философ! - крикнул Доктор, - Есть ли абсолютно бесполезное занятие?
- Нет! - громко ответил тот, - даже если оно есть!
Его подвели к камере, он вытянул ладонь и на нем засиял яркий изумрудный свет. Это был философский камень. Он пристально посмотрел на него и вдруг сильным взмахом руки взметнул камень вверх и кикто не понял, куда он пропал. Изумрудная звезда взлетела и растворилась, отчего воздух окрасился и изумрудный цвет. Зачарованная зрелищем толпа затихла.
Выступление Блаженного было преисполнено и достоинства и страсти. Он сказал то, что Вы прочли в начале повествования. Я назвал сказанное "Проповедью Блаженного". Именно Блаженного, как же иначе?
Речь сопровождалась выкриками с издевкой, улюлюканьем, швырянием мусора. Каменной стойкости оратора можно было б позавидовать.
Последние его слова утонули в разъяренных криках и хохоте толпы. "Блаженный! Блаженный!" - кричали менеджеры, военные, чиновники, слуги и бандиты. "Антихрист!" - кричали попы.
Среди слушателей произошло движение. Это бандиты стали прорываться к опустившему голову проповеднику.
И в этот момент я увидел Машу, которая стрелой бросилась туда же, словно хотела слабым телом своим защитить его от всего мира. Но толпа отбросила ее и, вцепившись в Доктора, в мгновение разорвала его на куски.
Кровь с изумрудным оттенком высоко взлетела вверх и накрыла росой всю толпу. Стоял дикий рев. Камеры снимали.
Я потерял сознание, лишь успел услышать голос Следователя. "В машину его. Домой".
Я иду по ночи. Отталкиваю склоняющиеся ко мне ее образы. Видения, духи. Небо перемежается красными и изумрудными всполохами. Вразброд идут волхвы. Лежит бездыханная птица Гамаюн. Исказились лица русалок. Молчит птица Сирин. Стоит, опершись на клюку, старуха Горе. Кошка убежала. Подхожу к ней и прислоняюсь головой к горькому лицу. Она смотрит куда-то вдаль. Там, куда она смотрит, поднялось волной до неба черное море Дунай и двинулось на сушу, все поглощая собой. Чувствую легкое прикосновение. Рядом солнечные феи. "Возьмите, феи, меня с собой". И вот взмахнули они невесомыми крылами, и мы оторвалсь от земли. Летим в неведомое пространство по какому-то объемному туннелю. А впереди яркий свет. Обгоняет кто-то. Кто? Учитель! Куда? К звездам! Прощай! И улетел вдаль.
Смиренно подхожу я к Солнцу, разжимаю пальцы, которые оказывается все время были сжатыми в кулак, выпускаю из них оцепенение и, склонив голову, говорю:
- Отче! Прими меня и аз есмь.
Я очнулся от грохота сапог, от лязга ключей в двери камеры предварительного заключения.
Меня отвели к Следователю и мы поехали к месту трансляции встречи с Великим Синклитом.
Там стоял оператор с камерой и ведущий. Кружились помощники. Небольшая толпа любопытных притоптывала рядом. Среди них находились и мои дворовые друзья.
Все смотрели в сторону ворот дурдома. Ведущий отправился на проходную, долго там пропадал и, наконец, вывел из нее в сопровождении санитаров членов Великого Синклита. Блаженный был среди них.
- Любопытно. Любопытно. - бормотал Следователь.
Ведущий подвел их к камере, и что-то свое стал вещать в микрофон.
Толпа окружила участников встречи, стараясь попасть в поле зрения объектива. Мы подошли поближе.
- Кто? - спросил Следователь.
- Сейчас увидишь. - огрызнулся я.
Пока ведущий заходился в ораторском экстазе, его помощники проносили перед объективом какие-то тряпки, шприцы и тампоны. "Женские прокладки", - определил Следователь.
- А теперь мы познакомимся с загадочным Великим Синклитом, которому мы посвятили столько своих передач, и с господином Доктором. - провозгласил ведущий и ткнул пальцем в сторону понурых членов Великого Синклита. Помощники быстро понадевали на них какие-то плакаты с требованиями дотаций работникам телевиденья.
- Господин Доктор, подойдите к нам. Вы имеете возможность обратиться непосредственно к многомиллионной аудитории наших зрителей. - продолжал передачу ведущий.
Блаженный подошел, как был, с дурацким плакатом и взял протянутый микрофон.
Он говорил долго. Говорил о религии, об опасностях выбранного пути, о возможных катаклизмах. Говорил, что надо делать, чтобы избежать их. Говорил с жаром и волнением, стараясь возбудить чувства и мысль публики, которая только таращила глаза и, отталкивая друг друга, отвоевывала место перед объективом. Он перешел на вопль, напоминающий проклятье. Казалось, он взорвется бомбой. Равнодушие лежало мертвяченой.
Наконец, он сорвал плакат, разорвал пальто и вытащил философкий камень. Тот мигал как подпорченная лампочка. Блаженный с невиданной яростью стал бить его кулаком, тыкать в физиономии ротозеев, что те шарахались, как пыль, скрипнув зубами, сдавил его, чем вызвал мириады тусклых искр, и, наконец, отчаянно, с размаха, так забросил далеко, что ни камня, ни изумрудного света не стало видно.
Толпа балдела, как на цирковом представлении.
Лицо его посинело, глаза закатились, ноги подкосились и он упал на снег, разбросав руки. Как Иисус, распятый равнодушием. "Где же Маша?" - подумалось. Ее нигде не было. Санитары бросились к упавшему, стали нащупывать пульс и обреченно покачали головами. Потащили в дурдом, захватив с собой всех его питомцев.
Камера снимала. Занавес опустился.
- Иди домой. - Сказал Следователь.
И я побрел по белой бескрайней равнине. Когда опустилась мгла ночи, вдали увидел мерцающий изумрудный огонек. Это был он, заброшенный Блаженным Философский Камень. Подойдя, я поднял его, и вдруг как будто бы прошел сквозь стену. Здесь было лето. Ночь была. Волхвы стояли. Рядом птица Гамаюн. И я пошел на встречу с самим собой. Мой дом был во мне прошлом. На единственной дороге, соединяющей его с миром, покоился Блаженный.
Блаженный должен был воскреснуть.
- Прекрасно. От этого и будем исходить.
Как определяется продолжительность чего-нибудь? Для этого нужны хотя бы три объекта. Ну, например, солнце, земля и наблюдатель. Наблюдатель видит их взаимное перемещение. Чувствует процесс. Он складывается из двух: одного того, что действительно происходит между солнцем и землей, и другого, взаимодействия этой пары с самим наблюдателем. А наблюдатель это, как только что сказал уважаемый Председатель, - "Я" человека, его душа. Если любой из них преобразуется, преобразуется и чувственное восприятие процесса. Что действительно происходит между солнцем и землей, хоть живи наблюдатель, хоть умри, - никто не знает и, думается, пока есть понятие - наблюдатель, - никогда не будет известно.
Для оценки продолжительности нужны ритмы. Опять же по двум процессам. И опять наблюдатель чувствует только их сумму. Ритмы без наблюдателя уходят в абстракцию. Помните, мы говорили, что объективность субъективна. Умозрительная картина всегда в живущей голове.
Реальность стаовится реальностью, как условность наложенных абстракций для воспринимащей души. Душа проходит свои циклы в рамках своего ротационного кольца и объекты тоже.
В результате мы имеем дело с наложением этих циклов. Обшей для трех объектов базой, на которую все накладывается, является сумма циклов атомов, из которых все три состоят, и общий цикл Вселенной, включая его части.
Так мы приближаемся к осязанию времени. Заметьте, - душой. Если бы все учитываемые в рассмотрении циклы не были бы взаимоувязанными, вся схема развалилась бы. Взаимоувязаннось определяется свойством или возможностью совмещения в точке, называемой душой наблюдателя, абсолютно всех колец одного фиксированного положения. Пока будем считать, - все-равно какого, но идентичного для всех. Такое совмещение не постоянное, оно скачет от одного к другому, прорисовывая некий процесс. Прыжки, вернее длительность их, определяется частотой возврата в эту точку самой мельчайшей частицей вещества. Так что и этот некий процесс "летит" с масимально возможной в природе скоростью, которая, конечно, значительно больше скорости света. Перемещается наша точка по большому кругу Вселенной, проходя многие встроенные круги.
Этот "полет" и знаменует время. Время, которое можно считать Абсолютным и нам неведомым. Мы можем видеть только частные их формы, являемыми нам разностями в разных частях. И обычно физики именно их имеют ввиду, когда говорят о времени. Обнаруживая их на сопоставлениях, не имея ввиду общую базу.
Итак, есть семь пространств и есть семь разновидностей времен. Которые, повторю, в совокупности составляют Абсолютное время. Абсолютное время, действительно, необратимо "летит" вперед, отмечая собой общий характер изменений во взаимоотношениях между Духом и Материей, Богом и Дьяволом. Изменений в деле упорядочения Дисгармонии.
Все это я и имел ввиду, назвав время летящей точкой синхронизации всех частотных проявлений.
Еще я говорил, что она держит образ гармонизации. Гармония здесь выступает самостоятельной категорией. Она или есть определенного качества или ее нет вообще. Если бы ее не было, Вселенная распалась бы.
Все точки Вселенной в любой момент времени совершенно различаются наборами ротационных колец и частотами вращения. Если бы во времени или в пространстве удалось бы хотя бы две привести к абсолютному тождеству, то через них, как через спайку, удалось бы "проткнуть" время и пространство.
Говорилось, что она является элементом общего ряда миров.
Как понять это? Представьте, что все наше поколение людей одного времени, наполненное нашими друзьями - и есть наша Вселенная. Оно живет одновременно с поколением отцов и поколением детей, то есть со Вселенными, прожившими наш возраст или предшествующими ему относительно ровными рядами. Как мы умираем и снова рождаемся, реализуя некий прогресс, так и Вселенные. Разница лишь в том, что, если наши дети рождены нами, то Вселенные младших поколений рождены не нашей Вселенной, хотя находятся в зависимости, да и отдаляют их не годы, а одно мгновение. И таких поколений несоизмеримо больше. Летит общий фронт событий нашей Вселенной. Летит в темпе общего времени. Вращаются встроенные семь колец. Семь колец со множеством факторов взаимодействия. Спешит наша Вселенная от своего начала к своему концу. Все остальные схожие и повторяют ее путь, хотя с отличным духовным содержанием. Концы переходят в начала, образуя витки.
Так образуется некая замкнутая спираль с близрасположенными витками, которая, двигаясь вперед и дальше, уплотняясь, стремится к точке.
Вот это и есть ряд миров со своими временами и с дополнительным абсолютным временем - временем прохода по всем путям или виткам спирали до той конечной точки, фиксирующей общий конец всех миров. Время от начала до конца вообще всего.
"Перепрыгнуть" с одной Вселенной на другую можно, о сложности не будем говорить, можно уйти в текущее прошлое, которое как бы происходит сейчас в сумрачном мире молодых Вселенных, или оказаться в будущем тоже сейчас. В нашей форме это вряд ли удастся, но абстрагированный Разум будет вести общий ход событий.
Фронт времени всех событий во Вселенной не прямой. Он искривлен.
Искривлен частными временами. И образует выпуклости и впадины. Часть Вселенной опережает другую часть. Другой аналогией может служить игра общего оркестра. Общий ритм задан. Но кто-то может опережать ведение своей партии, а кто-то отставать. Произойдет искривление гармонии или искривление времени. Но этого искривления времени мы так просто не заметим. Но косвенным путем можем. В аномалиях сбои в работе ротационных колец. Или за счет излишнего пространства или излишней материи. И туда соответственно в целях выправления устремляются или потоки материи или потоки пространства. В частности, замеченное у нас расширение пространства отражает этот процесс. Галактики не разбегаются, как думают ученые.
Пространство - есть Дух своего уровня, который реализует себя, "думает" движущейся материей в нем. Взаимная работа пространства и происходящих в нем энергетических процессов, отражающих материальное начало, и образуют процесс гармонизации Духа и Материи.
Взаимодействие пространств атома и вещества выражено, в частности, электронными потоками.
Энергетические процессы, выраженные световыми потоками, отражают взаимодействие материи пространства вещества и духа пространства звездно- планетной системы.
Выше действуют уже иные энергетические потоки, отличные от световых.
- Простите, Доктор, эта тема не всем понятна, забеспокоился Председатель, - может перейдем от нее к нашим житейским проблемам.
- Я и подхожу к ним. Нарисованная картина кажется абстрактной, пока не будет определена в привычных житейских терминах, применимых к нашей жизни.
Расширение пространства в нашей галактике говорит, как отмечалось, о превышении в ней материального начала. Этой болезнью была поражена и наша планета. Вы видите, что пространство над нами не успевает разрушить то, что мы производим. Коэффициент эффективности труда, выраженный производительностью, превышает единицу. Материализм стал ведущей идеологией. Люди покатились в нишу сжатия материи и экономические законы стали отражать это направление. Ход времени здесь затормозился. То есть по отношению к нормальному оно пошло вспять. Разум, не успев стать тем, чем должен стать, принял дегенеративные формы и подчинился законам материи. Дух остался не воспринятым, не понятым, как вторая и наиболее важная часть жизни и мира.
Летящее к нам из глубин Вселенной пространство, несущее Дух ее, уже начинает влиять на землю для выправления положения. Вы видите начало этого, но не придаете значения ему. Вот уже начались стихийные бедствия, катаклизмы, землетрясения. Земля вспухает. Я убежден, что это только начало. За развалом экономики стран СНГ последуют потрясения экономик и развитых стран.
Чем это грозит землянам? Уничтожением или самоуничтожением, если мы не подготовимся к новому повороту событий.
Но основное заключается не в подготовке. Подготовка сможет только уменьшить последствия, которые будут вызваны психологическими катаклизмами, которые, кстати, начались. А в развороте лицом к Духу, отвернувшись от Материи. В преобразовании своего сознания для целей демонстрации себя Духу не противником его, а приверженцем. Но не уходя при этом в противоположенную крайность.
Как отвернуться от Материи? Как вы помните, в Материи Дьявол, пронизанный Ужасом. Страх людей порожден им. Жизнь людей подчинена ему. Можете считать, что вы отвернулись от него, как только преодолеете страх вообще, страх как основу всей жизни. И как только освободитесь от завороженности идеей материального благополучия. Не думайте, что азиатские страны, охваченные религиозным фанатизмом, могут служить примером. Их религии не идеальны. В них присутствует и страх и забота о своем, пусть посмертном, но своем благополучии.
Хорошо, если люди смогут таким образом отвернуться от Материи, но этого недостаточно. Надо своими делами, проходящими через душу, показать свое соответствие божественному предназначению. То есть что надо предпринять и делать?
Принять единую для людей новую религию, точнее надрелигиозные установки, которые преобразовали бы многочисленные частные и полуискусственные мировоззрения в общую и естественную, соответствующую логики естественного мироздания. Такая религия и должна быть названа естественной.
Переместить науку изучения Материи в сторону изучения Духа и Гармонии.
Объявить человечество единой семьей. И проводить законы семейных отношений с избавлением от личных амбиций. Общие интересы должны стать личными.
Объявить идею гармонизации земной жизни по всей планете ведущей.
И работать над повышением духовно-материального уровня жизни единой земной семьи.
Принять установку, что закон - это совесть, честь, достоинство и добрая воля.
Нашей целью должно стать устремление к единому духовному "Я" с подчинением ему материально - технического прогресса. На пути его - становление Разума, нужного Вселенной.
Изумился Идиот:
- Правильно, что бог людям ума не дает и вынуждает постигать все самим, потому что они обезумели бы, поняв, что происходит.
Доктор, я хотел бы удостовериться, правильно ли я понимаю материализм, одухотворенность и гармонию между ними. Вот примеры.
Материализм, это когда человек безоговорочно пропускает автомобиль. Одухотворенность, это когда автомобиль безоговорочно пропускает человека. Гармония - когда есть взаимная готовность поступить по общим интересам. Готовность уступить друг другу.
Или, материализм в необходимости принудительной дисциплины, одухотворенность - делай, что хочешь, гармония - в осознанной необходимости с учетом желаний.
Материализм: камни - в кучку, пространство разделись; одухотворенность: пространство едино, камни - рассыпьтесь. Гармония: разряженные камни.
- Похоже, - ответил Доктор, - но гармонию следует увязать с переходом от одной крайности в другую, только с некой обусловленностью их границ. Пара Материализм и Духовность образуют во взаимодействии насос, который выкачивает из недр подчиненного пространства необходимые для развития человечества соки. Необходимые для сплочения всех "Я" в единое "Я" человечества. И они будут расходиться и сжиматься.
Но возникли с проблемами "Я".
Что такое "Я", люди не знают. Но они делятся на тех, для кого "Я" - первопричина жизни, и на тех, для кого "Я" - ее следствие. Для первых "Я" бесконечно, а жизнь - неизбежная форма его проявления в той или иной ипостаси, для вторых психическое осознание себя конкретным живым организмом. Для них существование "Я" ограничено продолжительностью жизни данного существа. Первые - со свойством Духа, вторые - со свойством Материи.
Кроме того, они различаются "объемностью" своего "Я". "Я" одних представлено кругом личных интересов (примитивный тип), для других - этот круг расширяется на семью, клан, общество (полупримитивный). "Я" третьих охватывает весь мир (вселенский).
Для них хорошо не тогда, когда хорошо организму, а когда хорошо всему миру, личный организм значения не имеет. Не слишком большое значение имеет и благополучие семьи и детей. Даже благополучие государства. Их "Я" - субстанция иного уровня, иного качества, иной природы.
По мере расширения понятия "Я" внутренняя его структура богаче, гармоничнее и выходит за рамки материализма. Поскольку, чем "объемнее" "Я", тем оно безграничнее в понятиях границ пространства и времени. А трансформационные преобразования типа рождений или смертей уходят в частности.
Отсюда вывод: чем примитивней и обездоленней в смысле духовного богатства человек, тем он эгоистичней и более близок к материалистическому мировоззрению. И отсюда его животный страх за себя. Со всеми атрибутами человеконенавитничества, допустимостью убийств во имя их "нравственных" соображений, построенных на убеждении, что их жизнь - высшая нравственная ценность, амбициозности, рабского самомнения и самоутверждения. Их мир выстроен по иерархии холопов, в котором хозяева - только уровень холопства. Их побудительные мотивы и структура мотивов вышли из животного мира. И потому представляется естественными и нормальными. Для них дарвинизм непререкаем.
Люди, несмотря на внешнее сходство, в сущности различные типы существ, между которыми взаимопонимание практически исключено. Различны их оценки и реакции. Бессмысленны переубеждения друг друга.
Бытующие понятия "дурак" или "умник" не что иное, как отражение непонимания различия человеческих типов, которые и думают и действуют по законам им свойственного типа.
Гармония между ними возможна только в образе того единства и борьбы противоположенностей, какие возможны при отношениях людей с мужской и женской натурой.
Борьба должна иметь затухающий характер и только углубляться в глубины проблем гармонизации.
Когда Доктор закончил говорить, наступила тишина.
Мысль напряженно работала, пытаясь осознать услышанное. Видя бессмысленность что-либо дальше обсуждать, Философ поднялся и устало сказал:
- Господа! Позвольте поблагодарить за всех вас Доктора за то, что он посчитал нашу аудиторию подходящей для изложения ей глубоких мыслей по известному вопросу. Постараемся оправдать его веру в наш разум. Но для этого потребуется время. Я закрываю заседание Великого Синклита, чтобы объявить начало этого времени.
- Ваша Честь! - встрепенулся Идиот. - А где же Вердикт? В чем Смысл? Какие были искажения? И кто виноват? Разве не этому изначально был посвящен Великий Синклит?
- Вердикт прост. Но Вы правы. Его следует обозначить.
Смысл человечества сливается со смыслом Вселенной. Он состоит в уничтожении дисгармонии между Духом и Материей по всем уровням Вселенной. Поскольку сама Вселенная и есть дисгармония, то уничтожение происходит съеданием ею самой себя, кусками продавливая себя через все свои семь желудков, образуя замкнутые кольца. Вся эта процедура приводит к созданию Вселенского Разума и в конечном итоге - к блаженному покою Великих Родителей, в лоно которых мы должны вернуться.
Искажений никаких не было и не было никакой вины. Было медленное развитие и становление самого Смысла во Вселенной и медленное прозревание человечества в его осознании. Вины, как причины, никогда не было. История вообще невинна, как развивающийся младенец. Судить ее может только тот, кто этого не понимает и ложно верит в свою непогрешимость. Не вините глупость, господа! Великий ум, когда он появится, нам объяснит объективную неотвратимость абсолютно каждого события и отсутствия личностной роли людей в них.
Но вот мы подходим к границе полосы невинности. Слабый наш разум начинает брать на себя управление ходом событий. Принимая руль на себя, человечество принимает ответственность. И только безнадежная бездарность при этом не поинтересуется: а куда, собственно, ехать, что впереди и где кюветы? Гигантская вина человечества перед Вселенной за обман надежд, связанных с его рождением, тенью зависла впереди. Уже сейчас наметился сход с предначертанной дороги. Безумная страсть по собственноиу благополучию без понимания его цели и понимания его пределов, а также качественной структуры этого благополучия грозят нам увести нас всех - и умных, и дураков - всех без исключения - в пропасть. Благодушию здесь не место.
Я закрываю заседание, господа, никого ни в чем не обвиняя, но с осознанием большой тревоги.
- Ваша честь! - снова Идиот, - Так пусть поп ответит Поэту, почему он собаку убил!
Священник махнул рукой.
- Да чтоб не мучился обжорством блохоед ваш ненаглядный! Из сострадания к нему!
АКТ ТРЕТИЙ. ИСХОД.
Я блаженно лежал на кровати, положив под голову папку с протоколами Великого Синклита. Ночь выдалась чрезвычайно напряженной, но усталости не было. Была радость сопричастности к великой тайне.
В таком положении и застала меня ворвавшаяся в комнату Маша.
- Ты сошел с ума! - закричала она. - Я тебя обыскалась! Где ты пропадаешь? Сейчас такое творится! Твои протоколы стали сенсацией! Телевизионщики бегают за мной, требуют следующих! Где они?
- А с теми что?
- Я не видела, но говорили, что информация вышла в эфир. В какой-то программе "Чепуха недели". Под рубрикой "Дурдом сошел с ума". Какие-то инстанции требуют опровержений, комментарий, свидетелей. Готовится передача от ворот дурдома. В прямой эфир. Народ требует показать Великий Синклит. А пока требуют следующих протоколов.
Я показал на папку под головой. Она схватила ее и умчалась вон. Как вскоре оказалось - своевременно. Не прошло и часа, как в комнату ворвались милиционеры и гражданские люди. Молча скрутили руки и поволокли на улицу. Там стояли желто-синяя милицейская машина и черная "Волга". В общем доставили в какое-то учреждение и ввели в кабинет, на двери которого было написано: "Следователь".
Широкий лысый мужчина за столом оформлял свои бумаги.
Осмотрел меня.
- Садитесь. - Указал на табурет. - Как Вас зовут?
- Дворником.
- Вот что, Дворник. Ты влип крепко. Тебе известны так называемые протоколы Великого Синклита? Впрочем ответа не требуется. Нам известно, что ты их принес из дурдома. И дальше проститутка их ввернула журналистам. А те из этого раздули представление. Процесс стал неуправляемым. Мы упустили начало. Теперь он должен быть под нашим контролем. И ты нам в этом поможешь. Прежде всего скажи, где следующие протоколы?
- Может быть у меня дома? С вами голова кругом пойдет.
Он посмотрел на моих доставщиков.
- Смотрели?
- Так ордер нужен!
- Ну - полудурки! Мухой обратно!
Конвой исчез за дверью.
- Тебе вменяется организация попытки дестабилизации общественного порядка. С дураков из дурдома ничего не возьмешь, мало ли чего они там городят, но ты - провокатор.
- О каком порядке Вы говорите? Нет нигде никакого порядка! Вон к дурдому мусоровозка какой день не приезжает. Таскаю мусор черт знает куда.
- Ты, парень мне голову не дури. Беспорядок в стране носит организованный порядок. Знаешь, как просеивают зерно? Кладут все в решето и трясут, и трясут его! Беспорядок и организован для этой цели. Чтобы все распределились по своим уровням. Когда все утрясется, вот тогда и будет самый крепкий порядок. Не тот антинародный, что был при коммунистах, а наш новый демократический. По которому: каждому - по его способностям! Что можешь - то и бери! Не можешь ничего - пошел вон.
- Куда?
- Да хоть на кладбище, мое какое дело? Народ давно истосковался по свободе сделать свою жизнь зажиточной. И мы не позволим никому мешать ему в этом! Желание народа для нас превыше всего. Оно для нас закон. Потому что оно естественно и законно. Ты не знаешь, как звери поступают? А поступают они по закону природы. В ней эталон правильности. Преступник не тот, кто тебе морду бъет, а тот, кто мешает это сделать, раз ты слабак. Вот источник истинной демократии. Не становись на ее пути! Ты понял что-нибудь? Или тебя нужно подвергнуть медицинской экспертизе?
- Я не понял, отличается чем-нибудь человек от зверя?
- Конечно. Тем, что он может фантазировать и изобретать.
- А мораль? Совесть? Общественное сознание?
- Сознание от быта. Когда обустроемся, тогда и будем думать об этих штучках. Первично, парень, материя. Этого еще никто не отменял. Но меня сейчас не перевоспитание тебя интересует, а совсем другое. Кто этот - Блаженный? За ним должен быть след. Он до дурдома где-нибудь обязательно должен был наследить.
- В каком смысле?
- В смысле противоборства с народом.
- А почему обязательно?
- Да потому что такой ум не может не оставить след в этой жизни. Хочет он того или нет. Таких умов мало. Поэтому он всем опасен.
- В криминальном смысле?
- Да, в любом! Но больше в идеологическом.
- Что Вы можете сделать с ним? Он уже в дурдоме!
- Нет, парень, он и там опасен. Но скажу тебе и другое, что ты не знаешь. Мне жаль этого человека. Такие, действительно, не часто встречаются. Пошла волна негодования, более того - ярости. Ему грозит расправа. Для него же будет лучше, если мы спрячем его. То есть совсем изолируем ото всех. Так что ты помоги нам.
- А мне что будет за это?
- Отпустим потом на все четыре стороны.
- Существует ли предательство? - спросил я Следователя.
- Нет. Потому что в денежном мире все, что ни делается все предательство, но оно им не считается, а в духовном, бескорыстном наоборот, - предательства ни в чем нет, но ему не верят.
- А было ли предательство Иуды?
Следователь засмеялся:
- Ты не знаешь, чему служит драматизм сюжета?
Тут вбежал какой- то человек и закричал ненормальным голосом.
- Смотрите, что, сволочи делают!
- Что, что?
- Включайте телевизор! Посмотрите "Чепуху недели".
Мой визави бросился к телевизору и включил его. Шла читка последних протоколов Великого Синклита. В конце было сообщено, что завтра от ворот дурдома будет организована прямая трансляция встречи с обитателями его.
- У него остался последний шанс. Мы сейчас поедем к нему и увезем. - тихо сказал Следователь. - Пошли. Покажешь его.
- Сейчас нет. - твердо ответил я. - Завтра покажу.
Меня увели в камеру предварительного заключения. Наступила ночь, наполненная кошмарами. Сон и ощущения совместились, как совместились параллельные миры. Реальность раздвоилась. Как будто она всегда была с подтекстом.
Когда мы со Следователем прибыли к месту трансляции, там уже кипела и орала многотысячная толпа. Тут Ольга Ивановеа стояла у переносного торгового столика, а полковник Сковородников со студентом Альбертом носили к ней ящики с водкой. Торговля шла бойко. В толпе сновал Витя-Прыщ и поддерживал всеобщий энтузиазм. Напивались крутые молодцы с душой компании эсэсовцем Волом. Гневные речи произносили священнослужители. Многие ждали зрелища. А кто-то - дальнейшей информации. В отдалении от общей свалки понуро стоял бомж Животовский.
Юпитеры и телекамеры были установлены на расстоянии у ворот. Делегация прошла каменную проходную. Толпа принялась скандировать. "Син-клит, син-клит". Наконец, ворота открылись и из них вышли обитатели дурдома. В первых рядах Блаженный, Философ и другие члены Великого Синклита. Среди них был Поэт, вертелся Идиот. Толпа взорвалась общим воплем, который перешел в слова: "Док-тор, Док-тор!" Разные эмоции носились по лицам кричащих. Кривая ярость, такие были ближе к ним. Жажда слова и внимание на тех, что поодаль. Любопытные молча стояли за ними. Юпитеры зажглись и ярко осветили вышедших.
- Кто? - спросил Следователь.
- Идем. - тихо ответил я.
И мы пошли к обреченным. Следователь, я и команда сопровождения.
Мы приблизились к ним. И тогда я отделился от всех, в полном свете прожекторов подошел к Доктору и тихо, только для него сказал:
- Радуйся, Учитель.
Крепко обнял и поцеловал. Он пожал мои плечи, посмотрел глазами пустыни в пространство и также тихо ответил:
- Предначертанное сбылось! Уходи.
Отбросив меня в сторону команда сопровождения плотным кольцом окружила его, преодолевая натиск устремившейся к нему толпы. Следователь скомандовал:
- В машину!
Но Доктор остановил его:
- Слово - то, что попадает в сердце, а не то, что говорится. Дайте мне словом войти в сердца людей! Там мое убежище!
На что тот ответил:
- А если они - камни?
- Не найдешь в сердце бога, не найдешь в боге сердца.
- Тогда я умываю руки. - и он пошел прочь.
- Философ! - крикнул Доктор, - Есть ли абсолютно бесполезное занятие?
- Нет! - громко ответил тот, - даже если оно есть!
Его подвели к камере, он вытянул ладонь и на нем засиял яркий изумрудный свет. Это был философский камень. Он пристально посмотрел на него и вдруг сильным взмахом руки взметнул камень вверх и кикто не понял, куда он пропал. Изумрудная звезда взлетела и растворилась, отчего воздух окрасился и изумрудный цвет. Зачарованная зрелищем толпа затихла.
Выступление Блаженного было преисполнено и достоинства и страсти. Он сказал то, что Вы прочли в начале повествования. Я назвал сказанное "Проповедью Блаженного". Именно Блаженного, как же иначе?
Речь сопровождалась выкриками с издевкой, улюлюканьем, швырянием мусора. Каменной стойкости оратора можно было б позавидовать.
Последние его слова утонули в разъяренных криках и хохоте толпы. "Блаженный! Блаженный!" - кричали менеджеры, военные, чиновники, слуги и бандиты. "Антихрист!" - кричали попы.
Среди слушателей произошло движение. Это бандиты стали прорываться к опустившему голову проповеднику.
И в этот момент я увидел Машу, которая стрелой бросилась туда же, словно хотела слабым телом своим защитить его от всего мира. Но толпа отбросила ее и, вцепившись в Доктора, в мгновение разорвала его на куски.
Кровь с изумрудным оттенком высоко взлетела вверх и накрыла росой всю толпу. Стоял дикий рев. Камеры снимали.
Я потерял сознание, лишь успел услышать голос Следователя. "В машину его. Домой".
Я иду по ночи. Отталкиваю склоняющиеся ко мне ее образы. Видения, духи. Небо перемежается красными и изумрудными всполохами. Вразброд идут волхвы. Лежит бездыханная птица Гамаюн. Исказились лица русалок. Молчит птица Сирин. Стоит, опершись на клюку, старуха Горе. Кошка убежала. Подхожу к ней и прислоняюсь головой к горькому лицу. Она смотрит куда-то вдаль. Там, куда она смотрит, поднялось волной до неба черное море Дунай и двинулось на сушу, все поглощая собой. Чувствую легкое прикосновение. Рядом солнечные феи. "Возьмите, феи, меня с собой". И вот взмахнули они невесомыми крылами, и мы оторвалсь от земли. Летим в неведомое пространство по какому-то объемному туннелю. А впереди яркий свет. Обгоняет кто-то. Кто? Учитель! Куда? К звездам! Прощай! И улетел вдаль.
Смиренно подхожу я к Солнцу, разжимаю пальцы, которые оказывается все время были сжатыми в кулак, выпускаю из них оцепенение и, склонив голову, говорю:
- Отче! Прими меня и аз есмь.
Я очнулся от грохота сапог, от лязга ключей в двери камеры предварительного заключения.
Меня отвели к Следователю и мы поехали к месту трансляции встречи с Великим Синклитом.
Там стоял оператор с камерой и ведущий. Кружились помощники. Небольшая толпа любопытных притоптывала рядом. Среди них находились и мои дворовые друзья.
Все смотрели в сторону ворот дурдома. Ведущий отправился на проходную, долго там пропадал и, наконец, вывел из нее в сопровождении санитаров членов Великого Синклита. Блаженный был среди них.
- Любопытно. Любопытно. - бормотал Следователь.
Ведущий подвел их к камере, и что-то свое стал вещать в микрофон.
Толпа окружила участников встречи, стараясь попасть в поле зрения объектива. Мы подошли поближе.
- Кто? - спросил Следователь.
- Сейчас увидишь. - огрызнулся я.
Пока ведущий заходился в ораторском экстазе, его помощники проносили перед объективом какие-то тряпки, шприцы и тампоны. "Женские прокладки", - определил Следователь.
- А теперь мы познакомимся с загадочным Великим Синклитом, которому мы посвятили столько своих передач, и с господином Доктором. - провозгласил ведущий и ткнул пальцем в сторону понурых членов Великого Синклита. Помощники быстро понадевали на них какие-то плакаты с требованиями дотаций работникам телевиденья.
- Господин Доктор, подойдите к нам. Вы имеете возможность обратиться непосредственно к многомиллионной аудитории наших зрителей. - продолжал передачу ведущий.
Блаженный подошел, как был, с дурацким плакатом и взял протянутый микрофон.
Он говорил долго. Говорил о религии, об опасностях выбранного пути, о возможных катаклизмах. Говорил, что надо делать, чтобы избежать их. Говорил с жаром и волнением, стараясь возбудить чувства и мысль публики, которая только таращила глаза и, отталкивая друг друга, отвоевывала место перед объективом. Он перешел на вопль, напоминающий проклятье. Казалось, он взорвется бомбой. Равнодушие лежало мертвяченой.
Наконец, он сорвал плакат, разорвал пальто и вытащил философкий камень. Тот мигал как подпорченная лампочка. Блаженный с невиданной яростью стал бить его кулаком, тыкать в физиономии ротозеев, что те шарахались, как пыль, скрипнув зубами, сдавил его, чем вызвал мириады тусклых искр, и, наконец, отчаянно, с размаха, так забросил далеко, что ни камня, ни изумрудного света не стало видно.
Толпа балдела, как на цирковом представлении.
Лицо его посинело, глаза закатились, ноги подкосились и он упал на снег, разбросав руки. Как Иисус, распятый равнодушием. "Где же Маша?" - подумалось. Ее нигде не было. Санитары бросились к упавшему, стали нащупывать пульс и обреченно покачали головами. Потащили в дурдом, захватив с собой всех его питомцев.
Камера снимала. Занавес опустился.
- Иди домой. - Сказал Следователь.
И я побрел по белой бескрайней равнине. Когда опустилась мгла ночи, вдали увидел мерцающий изумрудный огонек. Это был он, заброшенный Блаженным Философский Камень. Подойдя, я поднял его, и вдруг как будто бы прошел сквозь стену. Здесь было лето. Ночь была. Волхвы стояли. Рядом птица Гамаюн. И я пошел на встречу с самим собой. Мой дом был во мне прошлом. На единственной дороге, соединяющей его с миром, покоился Блаженный.
Блаженный должен был воскреснуть.