Ответ 4. «Этот храм был разрушен во время последнего катаклизма и гибели Атлантиды. Однако приближается время перемен, когда Посвящённым в знания Единого Бога будут открыты три места, где хранятся записи, которые вместе составляют одно целое. Тогда вновь поднимется храм Ильтара. Будет открыт храм или зал с записями в Египте. Будут также найдены сокрытые записи, вложенные в самое “сердце Атлантиды”; они предназначены для той же группы Посвящённых. Все эти записи по смыслу образуют Одно Целое» (5750-1; 12 ноября 1933 г.).
Обнаружение каких-либо записей, связанных с Атлантидой, не только станет сенсацией в среде археологов, но будет также веским подтверждением фактов, изложенных Эдгаром Кейси в «чтениях жизни».
Некоторые атланты направились непосредственно в Египет; другие же сначала поселились на территории современных Испании и Португалии, в частности, в районе Пиренеев. Этот факт упоминается в «чтениях», данных с интервалом в десять лет.
«…На земле атлантов, когда они узнали, что их страна будет вскоре разрушена, и стали её покидать. Сущность была среди тех, кто бежали в Египет» (708-1; 25 октября 1934 г.).
«…(Сущность) была в числе атлантов, которые сначала прибыли в Египет, а затем переселились в ту часть [современной] Португалии, где расположены Пиренеи. Там некоторые атланты стали строить храмы. Сущность участвовала в работах по их отделке» (1123-1; 19 февраля 1936 г.).
«…В Атлантиде, когда разрушалась эта земля… (сущность) была среди тех, кто направился на территорию нынешней Испании; многие затем переселились в Египет, но эта сущность осталась в Пиренеях, чтобы проповедовать нравственные принципы, помогающие людям вести достойную жизнь. Позднее африканские племена завоевателей разрушили данную кульутуру» (3541-1; 10 января 1944 г.).
«…В Атлантиде во времена раздоров и массовых переселений в различные страны сущность, бывшая в той жизни математиком, перелетела в Пиренеи, а позднее – в Египет» (в этом «чтении» далее говорится, что данный человек стал известным строителем плотин и зданий) (2677-1; 27 января 1942 г.).
Окончательное разрушение Атлантиды, точнее, оставшихся от неё островов, было, очевидно, внезапным и мощным, но люди были предупреждены о грядущих бедствиях. Судя по отдельным высказываниям в «чтениях жизни», переселение происходило организованно. Те, которым удалось спастись, пытались в новых местах обитания продолжать свой прежний образ жизни. О занятиях переселенцев рассказывают следующие «чтения»:
«…Был проводником переселенцев в Египет вплоть до окончательного разрушения Атлантиды… занимался украшением зданий самоцветами и драгоценными камнями» (955-1; 20 июля 1935 г.)
«…Был в числе тех, кто прибыл из Атлантиды (в Египет), командовал кораблями, проводившими исследования по всему водному пути» (797-1).
«…Переселился в Египет в юном возрасте, принимал участие в разработке аппаратов для резки камня и т.п.» (1177-1).
«…Прибыл в Египет из Пиренеев с последней волной переселенцев из Атлантиды» (1458-1).
«…В Египте, когда сюда прибыли искавшие убежища, спасаясь от бедствий на родной земле. Эта сущность была среди них и помогала в восстановлении храмовой службы, ибо принадлежала к семье последователей Закона Единого» (439-1; 13 ноября 1933 г.).
«…На земле атлантов в период общественного разделения и начавшихся разрушений (сущность) присоединилась к группе людей, направлявшихся в Египет. Будучи специалистом, которого сейчас назвали бы химиком, способствовала повышению плодородия земель вблизи Нила» (1842-1;14 марта 1939 г.).
Для правильного понимания «чтений», характеризующих рассматриваемую эпоху, следует знать, что происходило в то время в Египте. Судя по материалам индивидуальных и общих «чтений жизни», в период между 10 000 г. и 11 000 г. до н.э. Египет был захвачен неким вторгшимся племенем из Карпатского региона. Одним из вождей этого племени был жрец по имени Ра-Та, которым и был Эдгар Кейси в одном из своих прошлых воплощений (или Ра-Та в будущем стал Эдгаром Кейси, в зависимости от точки зрения). Религиозное учение Ра-Та приобрело в Египте много последователей. Однако тогда уже возникли напряжённые отношения между правящими классами и коренными египтянами. Ра-Та оказался втянутым в политические интриги, и после восстания местного населения он был отправлен в ссылку на девять лет в район современной Абиссинии.
Когда беспорядки в Атлантиде достигли максимума, её жители стали переселяться в Египет. Атланты, высокоразвитые в научном отношении, имели мало общего с местным населением, поэтому они начали восстанавливать там свой прежний образ жизни. Верхушка правящего класса и главари восставших народных масс вскоре поняли, что пришельцы с их далеко превосходящими научными знаниямим и радикально отличающимися общественными и религиозными взглядами представляют для них новую угрозу. Необходим был лидер, который смог бы сплотить вокруг себя людей и направить могущество атлантов в конструктивное русло. Пытаясь вывести страну из хаоса и навести в ней порядок, власти решили возвратить жреца Ра-Та из ссылки, ибо только он мог привести к согласию все конфликтующие стороны. Это решение оказалось правильным: сотрудничество правителей Египта, жреца, атлантов и коренных жителей значительно улучшило общественные отношения. В этой в ту пору цивилизованной части мира наступил период подъёма в нравственном, интеллектуальном, духовном и физическом развитии.
Построенные тогда лечебно-воспитательные учреждения – Храм Жертвы и Храм Красоты – выполняли, вероятно, функции психиатрических отделений современных больниц. Массы больных исцелялись там от психических и физических недугов. Очевидно, некоторые люди, принадлежавшие к классу рабов, именуемых «вещами» или «автоматами», помимо низкого уровня умственного развития, отсутствия представлений о нравственных понятиях и самоконтроля, также имели и физические отклонения, делающие их похожими на животных. Возможно, в силу атавизма, у них были хвосты, перья или чешуя – как следствия преждевременных воплощений душ в физические тела из-за эгоистических побуждений. Таким образом, в те времена были созданы как прекрасные, так и уродливые существа. По-видимому, храмовые исцеления психических и физических болезней имели успех, потому знания, идеи и учения целителей-жрецов распространялись по всему миру. Несколько дат в «чтениях», связанных с этим периодом, указывают на то, что всё это происходило в 10 000-11 000 гг. до н. э.
Информация об этом периоде была получена из «чтений жизни» для людей, воплощавшихся в Атлантиде и Древнем Египте. Эти «чтения» разделились по темам: «Переселение в Египет», «Возвращение Жреца», «Согласование действий», «Храм Красоты и Храм Жертвы», «Записи и даты». Огромное число цитат из индивидуальных «чтений жизни», данных с интервалом в несколько лет, придают чувство уверенности в достоверности этих событий. Сейчас я не смог бы доказать научными методами, что эти материалы представляют собой исторические события, а не вымысел. В то же время, я думаю, что вряд ли кто сможет доказать обратное. Более того, Эдгар Кейси неоднократно утверждал, что записи об атлантической цивилизации существуют. Поскольку в прошлом его предсказания сбывались, я не удивлюсь, если в один прекрасный день эти записи будут найдены.
Рассмотрим подборку «чтений», в которых говорится о переселении атлантов в Пиренеи и в Египет.
«…(Сущность) жила в Египте, но происходила из Атлантиды. Переселилась вместе с другими атлантами в Пиренеи на территории современной Испании, а затем в Египет. Когда атланты и египтяне стали сотрудничать, помогала разным людям в выборе профессии» (2916-1; 11февраля 1943 г.).
«…На земле Испании, когда люди научились использовать природные силы для получения тепловой и электрической энергии. Все эти силы, создающие современные жизненные удобства, не являются таинственными, хотя они, возможно, и не вполне понятны для нас; поэтому сущность вновь намеревается изучать их в этой жизни» (3574-2; 20 января 1944 г.).
«…В Египте, когда здесь собрались беженцы из разрушенной Атлантиды. Сущность призывала их сохранить привезённые в Египет рисунки, плакаты, различные предписания и т.п., которые были переданы египтянам и послужили основой для создания письменного языка» (516-2; 24 февраля 1934 г.).
В «чтениях» упоминались различные профессии, свидетельствующие о высоком уровне развития цивилизации атлантов.
«…(Сущность) прибыла в Египет в очень юном возрасте, стала впоследствии (на современном языке) инструктором по психологическому тестированию» (1751-1;18 ноября 1938 г.).
«…Был атлантом, прибывшим в Египет; занимался моделированием одежды и домашней утвари» (1120-1; 13 февраля 1936 г.).
Из «чтений» можно заключить, что многие коренные египтяне того времени были недостаточно развиты в физическом, умственном и нравственном отношении.
«…(Сущность) родилась в Египте, когда там уже поселились атланты… была третьим ребёнком-атлантом, родившимся в Египте… многие местные жители и последователи учения Ра-Та поражались совершенству форм и цвету его тела» (3645-1;15 января 1944 г.).
«…(Сущность) переселилась в Египет, когда дети Закона Единого осознали, что стране Посейдона (Атлантиде) грозит разрушение».
Далее в этом «чении» говорится о попытках жреца Ра-Та согласовать различные учения, о сооружении Храма Жертвы и Храма Красоты для «очищения тела и ума – подобно тому, как это делается теперь в школах и больницах» (1007-3; 26 июня 1938 г.).
«…(Сущность) была в числе атлантов, которые прибыли в Египет во время возвращения из ссылки жреца Ра-Та, введения уголовного права и принятия законов в нравственной и духовной области» (1007-1; 20 сентября 1935 г.).
В следующих выдержках из «чтений» также говорится о ссылке и возвращении жреца. Обратите внимание на согласованность событий, данных в «чтениях жизни» для различных лиц на протяжении около пяти лет.
«…В Египте (сущность) была одним из стражников, которые сопровождали жреца, сосланного на территорию современной Абиссинии, и находилась там с ним на протяжении его девятилетнего изгнания» (1650-1; 29 июля 1938 г.).
«…В Египте во время смуты, изгнания жреца и прибытия атлантов… (сущность) переселилась с территории будущей Персии, откуда вышли по-зднее завоеватели Египта» (1472-1; 6 ноября 1937 г.).
«…В Египте (сущность) считала главным делом объединение страны с помощью возвращённого из ссылки жреца и признания прав переселенцев из Атлантиды» (1767-2; 8 января 1939 г.).
«…В Египте, когда были попытки заставить фараона отменить ссылку жреца, (сущность) участвовала в согласовании причин для его возвращения, выдвигаемых атлантами и местным населением» (2834-1; 27 октября 1942 г.).
В следующих «чтениях», данных для членов молитвенных собраний (некоторые из них были связаны с Эдгаром Кейси во время их воплощений в Египте) более подробно говорится о возвращении жреца и о событиях в Египте того времени.
«В условиях, когда атланты стали влиять на духовную и нравственную жизнь египтян и в стране начались беспорядки, вызванные уже упомянутыми мятежами, многие люди (особенно местные жители и сторонники учения жреца) считали, что для лучшего взаимопонимания между всеми слоями населения – жреца необходимо вернуть из ссылки. Местные вожди были в этом особо заинтересованы, ибо их роль в духовной, нравственной и религиозной жизни стала бы ненужной, если бы египтяне приняли учение атлантов.
К тому же, по мнению некоторых египтян, только жрец, говоря современным языком, мог оказать достойное сопротивление и противостоять могущественным и дерзким атлантам, которые (как и он сам) привезли с собой много существ, называемых “вещами” или “автоматами” и используемых правителями атлантов для тяжёлого подневольного труда. (Очевидно, что в ту уже сравнительно позднюю эпоху [в Египте] всё ещё существовало рабство).
Египтянам также стало известно, что многих из них [по уровню развития] атланты причисляли к той же категории, что и своих рабов. Поэтому они обратились к фараону и властям с просьбой отозвать жреца из ссылки.
С возвращением жреца начался отбор людей, пользующихся авторитетом духовных наставников. И жрец отбирал на эту роль самых различных людей, независимо от их положения в политической, экономической или какой-либо другой сфере деятельности» (281-43).
(Продолжение следует)
Окончательное разрушение (продолжение)
Обнаружение каких-либо записей, связанных с Атлантидой, не только станет сенсацией в среде археологов, но будет также веским подтверждением фактов, изложенных Эдгаром Кейси в «чтениях жизни».
Некоторые атланты направились непосредственно в Египет; другие же сначала поселились на территории современных Испании и Португалии, в частности, в районе Пиренеев. Этот факт упоминается в «чтениях», данных с интервалом в десять лет.
«…На земле атлантов, когда они узнали, что их страна будет вскоре разрушена, и стали её покидать. Сущность была среди тех, кто бежали в Египет» (708-1; 25 октября 1934 г.).
«…(Сущность) была в числе атлантов, которые сначала прибыли в Египет, а затем переселились в ту часть [современной] Португалии, где расположены Пиренеи. Там некоторые атланты стали строить храмы. Сущность участвовала в работах по их отделке» (1123-1; 19 февраля 1936 г.).
«…В Атлантиде, когда разрушалась эта земля… (сущность) была среди тех, кто направился на территорию нынешней Испании; многие затем переселились в Египет, но эта сущность осталась в Пиренеях, чтобы проповедовать нравственные принципы, помогающие людям вести достойную жизнь. Позднее африканские племена завоевателей разрушили данную кульутуру» (3541-1; 10 января 1944 г.).
«…В Атлантиде во времена раздоров и массовых переселений в различные страны сущность, бывшая в той жизни математиком, перелетела в Пиренеи, а позднее – в Египет» (в этом «чтении» далее говорится, что данный человек стал известным строителем плотин и зданий) (2677-1; 27 января 1942 г.).
Окончательное разрушение Атлантиды, точнее, оставшихся от неё островов, было, очевидно, внезапным и мощным, но люди были предупреждены о грядущих бедствиях. Судя по отдельным высказываниям в «чтениях жизни», переселение происходило организованно. Те, которым удалось спастись, пытались в новых местах обитания продолжать свой прежний образ жизни. О занятиях переселенцев рассказывают следующие «чтения»:
«…Был проводником переселенцев в Египет вплоть до окончательного разрушения Атлантиды… занимался украшением зданий самоцветами и драгоценными камнями» (955-1; 20 июля 1935 г.)
«…Был в числе тех, кто прибыл из Атлантиды (в Египет), командовал кораблями, проводившими исследования по всему водному пути» (797-1).
«…Переселился в Египет в юном возрасте, принимал участие в разработке аппаратов для резки камня и т.п.» (1177-1).
«…Прибыл в Египет из Пиренеев с последней волной переселенцев из Атлантиды» (1458-1).
«…В Египте, когда сюда прибыли искавшие убежища, спасаясь от бедствий на родной земле. Эта сущность была среди них и помогала в восстановлении храмовой службы, ибо принадлежала к семье последователей Закона Единого» (439-1; 13 ноября 1933 г.).
«…На земле атлантов в период общественного разделения и начавшихся разрушений (сущность) присоединилась к группе людей, направлявшихся в Египет. Будучи специалистом, которого сейчас назвали бы химиком, способствовала повышению плодородия земель вблизи Нила» (1842-1;14 марта 1939 г.).
Для правильного понимания «чтений», характеризующих рассматриваемую эпоху, следует знать, что происходило в то время в Египте. Судя по материалам индивидуальных и общих «чтений жизни», в период между 10 000 г. и 11 000 г. до н.э. Египет был захвачен неким вторгшимся племенем из Карпатского региона. Одним из вождей этого племени был жрец по имени Ра-Та, которым и был Эдгар Кейси в одном из своих прошлых воплощений (или Ра-Та в будущем стал Эдгаром Кейси, в зависимости от точки зрения). Религиозное учение Ра-Та приобрело в Египте много последователей. Однако тогда уже возникли напряжённые отношения между правящими классами и коренными египтянами. Ра-Та оказался втянутым в политические интриги, и после восстания местного населения он был отправлен в ссылку на девять лет в район современной Абиссинии.
Когда беспорядки в Атлантиде достигли максимума, её жители стали переселяться в Египет. Атланты, высокоразвитые в научном отношении, имели мало общего с местным населением, поэтому они начали восстанавливать там свой прежний образ жизни. Верхушка правящего класса и главари восставших народных масс вскоре поняли, что пришельцы с их далеко превосходящими научными знаниямим и радикально отличающимися общественными и религиозными взглядами представляют для них новую угрозу. Необходим был лидер, который смог бы сплотить вокруг себя людей и направить могущество атлантов в конструктивное русло. Пытаясь вывести страну из хаоса и навести в ней порядок, власти решили возвратить жреца Ра-Та из ссылки, ибо только он мог привести к согласию все конфликтующие стороны. Это решение оказалось правильным: сотрудничество правителей Египта, жреца, атлантов и коренных жителей значительно улучшило общественные отношения. В этой в ту пору цивилизованной части мира наступил период подъёма в нравственном, интеллектуальном, духовном и физическом развитии.
Построенные тогда лечебно-воспитательные учреждения – Храм Жертвы и Храм Красоты – выполняли, вероятно, функции психиатрических отделений современных больниц. Массы больных исцелялись там от психических и физических недугов. Очевидно, некоторые люди, принадлежавшие к классу рабов, именуемых «вещами» или «автоматами», помимо низкого уровня умственного развития, отсутствия представлений о нравственных понятиях и самоконтроля, также имели и физические отклонения, делающие их похожими на животных. Возможно, в силу атавизма, у них были хвосты, перья или чешуя – как следствия преждевременных воплощений душ в физические тела из-за эгоистических побуждений. Таким образом, в те времена были созданы как прекрасные, так и уродливые существа. По-видимому, храмовые исцеления психических и физических болезней имели успех, потому знания, идеи и учения целителей-жрецов распространялись по всему миру. Несколько дат в «чтениях», связанных с этим периодом, указывают на то, что всё это происходило в 10 000-11 000 гг. до н. э.
Информация об этом периоде была получена из «чтений жизни» для людей, воплощавшихся в Атлантиде и Древнем Египте. Эти «чтения» разделились по темам: «Переселение в Египет», «Возвращение Жреца», «Согласование действий», «Храм Красоты и Храм Жертвы», «Записи и даты». Огромное число цитат из индивидуальных «чтений жизни», данных с интервалом в несколько лет, придают чувство уверенности в достоверности этих событий. Сейчас я не смог бы доказать научными методами, что эти материалы представляют собой исторические события, а не вымысел. В то же время, я думаю, что вряд ли кто сможет доказать обратное. Более того, Эдгар Кейси неоднократно утверждал, что записи об атлантической цивилизации существуют. Поскольку в прошлом его предсказания сбывались, я не удивлюсь, если в один прекрасный день эти записи будут найдены.
Рассмотрим подборку «чтений», в которых говорится о переселении атлантов в Пиренеи и в Египет.
«…(Сущность) жила в Египте, но происходила из Атлантиды. Переселилась вместе с другими атлантами в Пиренеи на территории современной Испании, а затем в Египет. Когда атланты и египтяне стали сотрудничать, помогала разным людям в выборе профессии» (2916-1; 11февраля 1943 г.).
«…На земле Испании, когда люди научились использовать природные силы для получения тепловой и электрической энергии. Все эти силы, создающие современные жизненные удобства, не являются таинственными, хотя они, возможно, и не вполне понятны для нас; поэтому сущность вновь намеревается изучать их в этой жизни» (3574-2; 20 января 1944 г.).
«…В Египте, когда здесь собрались беженцы из разрушенной Атлантиды. Сущность призывала их сохранить привезённые в Египет рисунки, плакаты, различные предписания и т.п., которые были переданы египтянам и послужили основой для создания письменного языка» (516-2; 24 февраля 1934 г.).
В «чтениях» упоминались различные профессии, свидетельствующие о высоком уровне развития цивилизации атлантов.
«…(Сущность) прибыла в Египет в очень юном возрасте, стала впоследствии (на современном языке) инструктором по психологическому тестированию» (1751-1;18 ноября 1938 г.).
«…Был атлантом, прибывшим в Египет; занимался моделированием одежды и домашней утвари» (1120-1; 13 февраля 1936 г.).
Из «чтений» можно заключить, что многие коренные египтяне того времени были недостаточно развиты в физическом, умственном и нравственном отношении.
«…(Сущность) родилась в Египте, когда там уже поселились атланты… была третьим ребёнком-атлантом, родившимся в Египте… многие местные жители и последователи учения Ра-Та поражались совершенству форм и цвету его тела» (3645-1;15 января 1944 г.).
«…(Сущность) переселилась в Египет, когда дети Закона Единого осознали, что стране Посейдона (Атлантиде) грозит разрушение».
Далее в этом «чении» говорится о попытках жреца Ра-Та согласовать различные учения, о сооружении Храма Жертвы и Храма Красоты для «очищения тела и ума – подобно тому, как это делается теперь в школах и больницах» (1007-3; 26 июня 1938 г.).
«…(Сущность) была в числе атлантов, которые прибыли в Египет во время возвращения из ссылки жреца Ра-Та, введения уголовного права и принятия законов в нравственной и духовной области» (1007-1; 20 сентября 1935 г.).
В следующих выдержках из «чтений» также говорится о ссылке и возвращении жреца. Обратите внимание на согласованность событий, данных в «чтениях жизни» для различных лиц на протяжении около пяти лет.
«…В Египте (сущность) была одним из стражников, которые сопровождали жреца, сосланного на территорию современной Абиссинии, и находилась там с ним на протяжении его девятилетнего изгнания» (1650-1; 29 июля 1938 г.).
«…В Египте во время смуты, изгнания жреца и прибытия атлантов… (сущность) переселилась с территории будущей Персии, откуда вышли по-зднее завоеватели Египта» (1472-1; 6 ноября 1937 г.).
«…В Египте (сущность) считала главным делом объединение страны с помощью возвращённого из ссылки жреца и признания прав переселенцев из Атлантиды» (1767-2; 8 января 1939 г.).
«…В Египте, когда были попытки заставить фараона отменить ссылку жреца, (сущность) участвовала в согласовании причин для его возвращения, выдвигаемых атлантами и местным населением» (2834-1; 27 октября 1942 г.).
В следующих «чтениях», данных для членов молитвенных собраний (некоторые из них были связаны с Эдгаром Кейси во время их воплощений в Египте) более подробно говорится о возвращении жреца и о событиях в Египте того времени.
«В условиях, когда атланты стали влиять на духовную и нравственную жизнь египтян и в стране начались беспорядки, вызванные уже упомянутыми мятежами, многие люди (особенно местные жители и сторонники учения жреца) считали, что для лучшего взаимопонимания между всеми слоями населения – жреца необходимо вернуть из ссылки. Местные вожди были в этом особо заинтересованы, ибо их роль в духовной, нравственной и религиозной жизни стала бы ненужной, если бы египтяне приняли учение атлантов.
К тому же, по мнению некоторых египтян, только жрец, говоря современным языком, мог оказать достойное сопротивление и противостоять могущественным и дерзким атлантам, которые (как и он сам) привезли с собой много существ, называемых “вещами” или “автоматами” и используемых правителями атлантов для тяжёлого подневольного труда. (Очевидно, что в ту уже сравнительно позднюю эпоху [в Египте] всё ещё существовало рабство).
Египтянам также стало известно, что многих из них [по уровню развития] атланты причисляли к той же категории, что и своих рабов. Поэтому они обратились к фараону и властям с просьбой отозвать жреца из ссылки.
С возвращением жреца начался отбор людей, пользующихся авторитетом духовных наставников. И жрец отбирал на эту роль самых различных людей, независимо от их положения в политической, экономической или какой-либо другой сфере деятельности» (281-43).
(Продолжение следует)
1 Артефакты – созданные древним человеком орудия труда, предметы искусства и т.д., находимые при археологических раскопках. – Прим. ред.
2 Х.Л.К. – по всей видимости, – Хью Линн Кейси, старший сын Эдгара Кейси. – Прим. ред.
2 Х.Л.К. – по всей видимости, – Хью Линн Кейси, старший сын Эдгара Кейси. – Прим. ред.
ЭДГАР КЕЙСИ ОБ АТЛАНТИДЕ
Окончательное разрушение (продолжение)
В скором времени стало ясно, что египтяне проявили мудрость, возвратив из ссылки жреца Ра-Та. И это сказалось не только в спаде политической напряжённости. По инициативе жреца начали создаваться учреждения, в которых «вещи», то есть люди-рабы, могли обучаться и получать медицинскую помощь.
«В связи с этим возникла потребность в упомянутом Храме Жертвы, где люди могли бы очищать свои тела, чтобы они стали проводниками для проявления на Земле сущностей или душ с более полноценными телесными, умственными и психическими способностями. Это и было намерением жреца – отобрать людей, в которых могла бы воплотиться более высокая раса, наделённая лучшими возможностями для реализации возвышенных целей.
Разумеется, действия жреца вызвали много споров и разногласий среди вождей атлантов. Поскольку жрецу было Указано, он вошёл в состояние отстранённости от внешних дел, исцеления и очищения себя посредством непрерывной молитвы, непрестанного устремления и постоянного раскрытия этих сил.
Таким образом произошло омоложение жреца, устранение возрастных особенностей или состояний, препятствовавших активной деятельности. Наступил период, когда члены теперешней 1 молитвенной группы молились и медитировали вместе с этой сущностью – их объединяли, конечно, не дружеские чувства, но желание каждого достичь нужных целей» (281-43).
Далее в «чтении» продолжается описание Храма Красоты и Храма Жертвы, которые «сравниваются с современными больницами, где проводятся операции по удалению опухолей и новообразований, лечению переломов и т.п. Храм Жертвы предназначался для опытного изучения физического тела, тогда как Храм Красоты – в большей степени ментального [тела], ибо там происходило одухотворение – не поклонение внешним религиозным формам, но определение подходящего рода деятельности или вида служения для каждого и индивидуальная подготовка к нему» (281-43; 1 ноября 1939 г.)
В следующих цитатах говорится о возвращении жреца и содержатся намёки на происходящие в связи с этим события. «Чтения» согласуются в описании происходивших тогда в Египте и Атлантиде событий, независимо от того, давались ли они с интервалами в несколько дней или несколько лет.
«…(Сущность) вместе с многими атлантами совершала поездки в Посейдонис (Атлантиду) и обратно во времена беспорядков… обосновалась в Египте после возвращения жреца Ра-Та» (423-3; 22 января 1934 г.).
«…Была жрицей храма в Атлантиде. Когда вследствие разрушений происходило переселение народов, прибыла в Египет, содействовала возвращению из ссылки жреца» (1042-2; 11 апреля 1936 г.).
Во всех следующих цитатах из «чтений жизни» разных людей снова речь идёт о египетском жреце.
«…В Атлантиде во времена восстаний сынов Велиала и бегства людей по причине геологических катаклизмов, угрожающих полным разрушением Атлантиды… отправился на земли, являющиеся ныне частью Испании, а затем в Египет; с возвращением жреца участвовал в согласовании действий [египтян и атлантов]» (2283-1; 14 июня 1940 г.).
«…В Египте в период общественного переустройства, когда возвратившийся из ссылки жрец пытался навести порядок в хаосе, возникшем в результате восстания местного населения и теологической деятельности атлантов. Сущность помогала людям в обустройстве семейной жизни и выборе профессии» (2272-1; 7 июня 1940 г.).
В следующих четырёх цитатах подробнее описываетсяx деятельность в храмах:
«…в Египте во времена восстания (упоминается также прибытие атлантов, изгнание и возвращение жреца, примирение сторон), сущность проводила лечение людей, связанное с физическими и физиогномическими 2 изменениями в расе» (2940-1; 21 марта 1943 г.).
«…В Египте… участвовал в выяснении перспектив политического, экономического и духовного прогресса в связи с возвращением жреца» (2946-2; 16 мая 1943 г.).
Храм Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т.Н.Дроздовой (не окончен). Публикуется впервые
«…На египетской земле во времена переустройств; сущность была в числе переселенцев из Атлантиды, но не принимала активного участия в возникших разногласиях. Когда восстановилась власть жреца и начались работы по реконструкции храмов, где различными средствами производились изменения характерных черт индивидуумов и групп людей, сущность была среди тех, кто выражал эти задачи в музыке храмовых богослужений» (2421-2; 7 февраля 1941 г.).
«…В Египте… коренной житель той страны, куда сослали жреца, возвратился вместе с ним… пытался ввести песни и танцы в храмовые богослужения… впервые соединил звучание свирели, лиры и струнных инструментов в качестве музыкального сопровождения национальных песен атлантов, а также присоединил к ним бурные напевы своих родных мест. Всё это порождало необходимую эмоциональную атмосферу, объединяющую людей» (1476-1; 14 ноября 1937 г.).
Хотя уровень научного развития того времени снизился в сравнении с тем, который был достигнут в Атлантиде в период между второй катастрофой и до окончательного разрушения, но всё же он оставался достаточно высоким.
«…На земле атлантов, когда она разрушалась вследствие попыток сынов Велиала использовать знания Сынов Закона Единого в низменных, эгоистических целях, возжелав применить для своих удовольствий и прихотей металлы, газы, жидкий воздух и взрывчатые вещества, извлекая заключённые в них силы, которые могут быть и созидательными и разрушительными… сущность занималась изучением этих технологий вместе с людьми, с которыми перебралась впоследствии в Египет, куда они перенесли с собой как благо, так и зло… некоторые египтяне, в том числе – восставшие против фараона 3 , делали попытки воспользоваться этими знаниями о вызывании разрушительных сил (хотя сущность не имела к этому никакого отношения). С возвращением жреца эти знания были направлены на созидательные цели – для лечения больных, перемещения массивных каменных изваяний и т.п.» (2147-1; 16 марта 1940 г.).
«…В Египте… принадлежал к местным жителям, после возвращения жреца вёл активную работу как переводчик с языков атлантов и народов, населяющих Гоби» (1487-1; 28 ноября 1937 г.).
«…(Сущность) происходила из семьи атлантов, но родилась в Египте в период возрождения после смуты… готовила посланников в страну Гоби» (3420-1; 17 декабря 1943 г.).
Прежде чем мы приведём цитаты из «чтений», рассказывающих о поездках в другие страны, рассмотрим те из них, в которых более подробно говорится о Храмах Жертвы и Красоты и о деятельности, связанной с этими своеобразными лечебными учреждениями. Хотя они находились в Египте, к их строительству и использованию были причастны и атланты.
«…На земле атлантов, во время разрушения континента из-за использования духовного знания для обретения земного могущества. (Сущность) отправляла обряды в Храме Солнца, чья духовная мощь была обращена к человеческим нуждам… советовала людям в целях спасения жизни переселиться в другие страны… переехала в Египет и спустя несколько лет увидела, как в Храмах Жертвы и Красоты совершенствуются и оберегаются тела даже тех, кого она и её окружение считали чернью. Поняла, что Бог беспристрастен и благосклонен к тем, кто любит своих собратьев» (1152-1; 20 апреля 1936 г.).
«…(Сущность) переехала из Атлантиды в Египет в молодом возрасте. Заведовала хранилищами с зерном, сокровищницами с золотом и драгоценными камнями и занималась их распределением между структурами власти, ответственных за благосостояние страны и распространение полезных знаний. Сущность была инженером в широком смысле, занималась не только планировкой земельных участков, строительством мостов, виадуков, кораблей и т.п., но и воплощением проектов духовного плана – сооружением алтарей в Храме Жертвы и Храме Красоты» (1574-1; 19 апреля 1938 г.).
Следующая цитата указывает на то, что египетские храмы имели сходство с храмами Атлантиды:
«…был атлантом, прибывшим в Египет; в Храме Красоты воспроизводил украшения храмов Посейдониса» (1193-1; 30 апреля 1936 г.).
Сообщается также о некоторых результатах деятельности этих храмов:
«…в Египте во время беспорядков, возникших в связи с прибытием беженцев из Атлантиды. Будучи учителем, организовывал людей, прошедших очищение в Храме Жертвы, в группы специалистов определённого профиля – ремесленников, сельскохозяйственных рабочих и т.д.» (1082-3; 12 ноября 1937 г.).
«…На земле Египта во времена экономического, религиозного и социального переустройства… воспитывался вместе с детьми молодого фараона, пользовался его благосклонностью благодаря умению создавать группы людей для определённых видов служения в различных сферах деятельности – от коммерческой до налаживания сотрудничества с Храмами Жертвы и Красоты. Эти храмы тогда выполняли функции учреждений, которые сегодня относятся к воспитательным и лечебным. В то время они готовили мужчин и женщин для великого служения своей стране и своему народу во славу Творческих Сил или Бога» (2524-1; 2 июля 1941 г.).
«Мы находим, что эта сущность проявила активность и пользовалась особым влиянием при возведении Храма Жертвы и Храма Красоты. Они служили людям источниками исцеления тела и ума уже упомянутыми способами, во многом сходными с теми, которыми в современных медицинских и учебно-воспитательных заведениях устраняются физические недостатки и умственные несовершенства. В этих же Храмах воспитывали людей сохранять и приумножать лучшие качества, присущие расе» (1007-3; 26 июня 1938 г.).
Несмотря на то, что нижеследующие «чтения» даны с интервалом в несколько лет, их объединяет общая тема – о проводившихся в египетских храмах изменениях в физических телах людей.
«…В Атлантиде в то время, когда и молодых и пожилых людей отправляли в другие страны… вместе с другими атлантами сумел добиться понимания жителей Египта (тех, которые были способны понять и впоследствии подтвердили своё понимание) о необходимости достижения единения для реализации практических рекомендаций учения жреца – посредством определённой деятельности Храмов Жертвы и Красоты подготовить тела и сознания людей для служения в различных сферах – материальной, ментальной и духовной» (1641-1; 17 июля 1938 г.).
«…На земле атлантов, когда группы людей посылались в другие страны с различными целями… прибыл в Египет вместе с такой группой. После основания Храма Жертвы начал применять там положения и принципы опытного знания атлантов; так, например, для подготовки людей к работе в Храме Жертвы использовалось внушение в комплексе с медикаментами успокаивающего характера, а для подготовки людей к различным видам служения применялась и хирургия – удалялись телесные образования, бывшие следствиями действий в прошлых жизнях и способных стать причиной разнообразных психических отклонений» (5118-1; 19 апреля 1944 г.).
Здесь, как и в следующих цитатах, говорится о том, что [даже] физические особенности человека в данной жизни могут быть следствием его действий в прошлой 4 .
«…В Египте, когда люди стремились подготовить себя к служению собратьям и человечеству как единому, братскому коллективу, помогал в Храме Жертвы очищать тела людей от придатков, которые препятствовали их преображению и являлись следствием прошлых нарушений в отношениях между людьми… помогал возрождению людей, применяя принципы учения жреца и атлантов» (1837-1; 4 марта 1939 г.).
Очевидно, благодаря посвящениям в этих Храмах можно было осуществлять радикальные изменения в теле человека, и некоторые из этих изменений должны были повлиять на будущие поколения:
«…в Египте, когда согласовывались действия египтян, жреца и атлантов… сущность в той жизни была смешанного атланто-египетского происхождения… участвовала в деятельности по разработке путей и методов изменения расы» (1695-1; 29 сентября 1938 г.).
«…В Египте в период восстановления порядка, связанного с возвращением жреца… происходил от представителей очищенной, преображённой расы, которые предназначались для различных священнодействий в Храме Красоты и Храме Жертвы» (1709-1; 11 ноября 1939 г.).
В следующем «чтении» снова говорится о Храмах Египта, в которых человек мог изменить свои ментальные и физические особенности.
«…В Египте во время смуты и борьбы между местными жителями, окружением фараона и беженцами из Атлантиды… впоследствии, с восстановлением власти жреца служил в Храме Красоты и Храме Жертвы, участвовал в исцелении людей, объяснял им взаимосвязь между качеством мышления и материализацией придатков на физическом теле, которые жертвенно удалялись» (1404-1; 5 июля 1937 г.).
Очевидно, это был период величайшего прогресса, время радости и надежд для рабов или «вещей». Научные знания атлантов направлялись на созидательные цели и, используемые в египетских храмах, давали возможность рабам избавиться от ментальных и физических несовершенств, которые препятствовали их развитию.
«В связи с этим возникла потребность в упомянутом Храме Жертвы, где люди могли бы очищать свои тела, чтобы они стали проводниками для проявления на Земле сущностей или душ с более полноценными телесными, умственными и психическими способностями. Это и было намерением жреца – отобрать людей, в которых могла бы воплотиться более высокая раса, наделённая лучшими возможностями для реализации возвышенных целей.
Разумеется, действия жреца вызвали много споров и разногласий среди вождей атлантов. Поскольку жрецу было Указано, он вошёл в состояние отстранённости от внешних дел, исцеления и очищения себя посредством непрерывной молитвы, непрестанного устремления и постоянного раскрытия этих сил.
Таким образом произошло омоложение жреца, устранение возрастных особенностей или состояний, препятствовавших активной деятельности. Наступил период, когда члены теперешней 1 молитвенной группы молились и медитировали вместе с этой сущностью – их объединяли, конечно, не дружеские чувства, но желание каждого достичь нужных целей» (281-43).
Далее в «чтении» продолжается описание Храма Красоты и Храма Жертвы, которые «сравниваются с современными больницами, где проводятся операции по удалению опухолей и новообразований, лечению переломов и т.п. Храм Жертвы предназначался для опытного изучения физического тела, тогда как Храм Красоты – в большей степени ментального [тела], ибо там происходило одухотворение – не поклонение внешним религиозным формам, но определение подходящего рода деятельности или вида служения для каждого и индивидуальная подготовка к нему» (281-43; 1 ноября 1939 г.)
В следующих цитатах говорится о возвращении жреца и содержатся намёки на происходящие в связи с этим события. «Чтения» согласуются в описании происходивших тогда в Египте и Атлантиде событий, независимо от того, давались ли они с интервалами в несколько дней или несколько лет.
«…(Сущность) вместе с многими атлантами совершала поездки в Посейдонис (Атлантиду) и обратно во времена беспорядков… обосновалась в Египте после возвращения жреца Ра-Та» (423-3; 22 января 1934 г.).
«…Была жрицей храма в Атлантиде. Когда вследствие разрушений происходило переселение народов, прибыла в Египет, содействовала возвращению из ссылки жреца» (1042-2; 11 апреля 1936 г.).
Во всех следующих цитатах из «чтений жизни» разных людей снова речь идёт о египетском жреце.
«…В Атлантиде во времена восстаний сынов Велиала и бегства людей по причине геологических катаклизмов, угрожающих полным разрушением Атлантиды… отправился на земли, являющиеся ныне частью Испании, а затем в Египет; с возвращением жреца участвовал в согласовании действий [египтян и атлантов]» (2283-1; 14 июня 1940 г.).
«…В Египте в период общественного переустройства, когда возвратившийся из ссылки жрец пытался навести порядок в хаосе, возникшем в результате восстания местного населения и теологической деятельности атлантов. Сущность помогала людям в обустройстве семейной жизни и выборе профессии» (2272-1; 7 июня 1940 г.).
В следующих четырёх цитатах подробнее описываетсяx деятельность в храмах:
«…в Египте во времена восстания (упоминается также прибытие атлантов, изгнание и возвращение жреца, примирение сторон), сущность проводила лечение людей, связанное с физическими и физиогномическими 2 изменениями в расе» (2940-1; 21 марта 1943 г.).
«…В Египте… участвовал в выяснении перспектив политического, экономического и духовного прогресса в связи с возвращением жреца» (2946-2; 16 мая 1943 г.).
Храм Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т.Н.Дроздовой (не окончен). Публикуется впервые
«…На египетской земле во времена переустройств; сущность была в числе переселенцев из Атлантиды, но не принимала активного участия в возникших разногласиях. Когда восстановилась власть жреца и начались работы по реконструкции храмов, где различными средствами производились изменения характерных черт индивидуумов и групп людей, сущность была среди тех, кто выражал эти задачи в музыке храмовых богослужений» (2421-2; 7 февраля 1941 г.).
«…В Египте… коренной житель той страны, куда сослали жреца, возвратился вместе с ним… пытался ввести песни и танцы в храмовые богослужения… впервые соединил звучание свирели, лиры и струнных инструментов в качестве музыкального сопровождения национальных песен атлантов, а также присоединил к ним бурные напевы своих родных мест. Всё это порождало необходимую эмоциональную атмосферу, объединяющую людей» (1476-1; 14 ноября 1937 г.).
Хотя уровень научного развития того времени снизился в сравнении с тем, который был достигнут в Атлантиде в период между второй катастрофой и до окончательного разрушения, но всё же он оставался достаточно высоким.
«…На земле атлантов, когда она разрушалась вследствие попыток сынов Велиала использовать знания Сынов Закона Единого в низменных, эгоистических целях, возжелав применить для своих удовольствий и прихотей металлы, газы, жидкий воздух и взрывчатые вещества, извлекая заключённые в них силы, которые могут быть и созидательными и разрушительными… сущность занималась изучением этих технологий вместе с людьми, с которыми перебралась впоследствии в Египет, куда они перенесли с собой как благо, так и зло… некоторые египтяне, в том числе – восставшие против фараона 3 , делали попытки воспользоваться этими знаниями о вызывании разрушительных сил (хотя сущность не имела к этому никакого отношения). С возвращением жреца эти знания были направлены на созидательные цели – для лечения больных, перемещения массивных каменных изваяний и т.п.» (2147-1; 16 марта 1940 г.).
«…В Египте… принадлежал к местным жителям, после возвращения жреца вёл активную работу как переводчик с языков атлантов и народов, населяющих Гоби» (1487-1; 28 ноября 1937 г.).
«…(Сущность) происходила из семьи атлантов, но родилась в Египте в период возрождения после смуты… готовила посланников в страну Гоби» (3420-1; 17 декабря 1943 г.).
Прежде чем мы приведём цитаты из «чтений», рассказывающих о поездках в другие страны, рассмотрим те из них, в которых более подробно говорится о Храмах Жертвы и Красоты и о деятельности, связанной с этими своеобразными лечебными учреждениями. Хотя они находились в Египте, к их строительству и использованию были причастны и атланты.
«…На земле атлантов, во время разрушения континента из-за использования духовного знания для обретения земного могущества. (Сущность) отправляла обряды в Храме Солнца, чья духовная мощь была обращена к человеческим нуждам… советовала людям в целях спасения жизни переселиться в другие страны… переехала в Египет и спустя несколько лет увидела, как в Храмах Жертвы и Красоты совершенствуются и оберегаются тела даже тех, кого она и её окружение считали чернью. Поняла, что Бог беспристрастен и благосклонен к тем, кто любит своих собратьев» (1152-1; 20 апреля 1936 г.).
«…(Сущность) переехала из Атлантиды в Египет в молодом возрасте. Заведовала хранилищами с зерном, сокровищницами с золотом и драгоценными камнями и занималась их распределением между структурами власти, ответственных за благосостояние страны и распространение полезных знаний. Сущность была инженером в широком смысле, занималась не только планировкой земельных участков, строительством мостов, виадуков, кораблей и т.п., но и воплощением проектов духовного плана – сооружением алтарей в Храме Жертвы и Храме Красоты» (1574-1; 19 апреля 1938 г.).
Следующая цитата указывает на то, что египетские храмы имели сходство с храмами Атлантиды:
«…был атлантом, прибывшим в Египет; в Храме Красоты воспроизводил украшения храмов Посейдониса» (1193-1; 30 апреля 1936 г.).
Сообщается также о некоторых результатах деятельности этих храмов:
«…в Египте во время беспорядков, возникших в связи с прибытием беженцев из Атлантиды. Будучи учителем, организовывал людей, прошедших очищение в Храме Жертвы, в группы специалистов определённого профиля – ремесленников, сельскохозяйственных рабочих и т.д.» (1082-3; 12 ноября 1937 г.).
«…На земле Египта во времена экономического, религиозного и социального переустройства… воспитывался вместе с детьми молодого фараона, пользовался его благосклонностью благодаря умению создавать группы людей для определённых видов служения в различных сферах деятельности – от коммерческой до налаживания сотрудничества с Храмами Жертвы и Красоты. Эти храмы тогда выполняли функции учреждений, которые сегодня относятся к воспитательным и лечебным. В то время они готовили мужчин и женщин для великого служения своей стране и своему народу во славу Творческих Сил или Бога» (2524-1; 2 июля 1941 г.).
«Мы находим, что эта сущность проявила активность и пользовалась особым влиянием при возведении Храма Жертвы и Храма Красоты. Они служили людям источниками исцеления тела и ума уже упомянутыми способами, во многом сходными с теми, которыми в современных медицинских и учебно-воспитательных заведениях устраняются физические недостатки и умственные несовершенства. В этих же Храмах воспитывали людей сохранять и приумножать лучшие качества, присущие расе» (1007-3; 26 июня 1938 г.).
Несмотря на то, что нижеследующие «чтения» даны с интервалом в несколько лет, их объединяет общая тема – о проводившихся в египетских храмах изменениях в физических телах людей.
«…В Атлантиде в то время, когда и молодых и пожилых людей отправляли в другие страны… вместе с другими атлантами сумел добиться понимания жителей Египта (тех, которые были способны понять и впоследствии подтвердили своё понимание) о необходимости достижения единения для реализации практических рекомендаций учения жреца – посредством определённой деятельности Храмов Жертвы и Красоты подготовить тела и сознания людей для служения в различных сферах – материальной, ментальной и духовной» (1641-1; 17 июля 1938 г.).
«…На земле атлантов, когда группы людей посылались в другие страны с различными целями… прибыл в Египет вместе с такой группой. После основания Храма Жертвы начал применять там положения и принципы опытного знания атлантов; так, например, для подготовки людей к работе в Храме Жертвы использовалось внушение в комплексе с медикаментами успокаивающего характера, а для подготовки людей к различным видам служения применялась и хирургия – удалялись телесные образования, бывшие следствиями действий в прошлых жизнях и способных стать причиной разнообразных психических отклонений» (5118-1; 19 апреля 1944 г.).
Здесь, как и в следующих цитатах, говорится о том, что [даже] физические особенности человека в данной жизни могут быть следствием его действий в прошлой 4 .
«…В Египте, когда люди стремились подготовить себя к служению собратьям и человечеству как единому, братскому коллективу, помогал в Храме Жертвы очищать тела людей от придатков, которые препятствовали их преображению и являлись следствием прошлых нарушений в отношениях между людьми… помогал возрождению людей, применяя принципы учения жреца и атлантов» (1837-1; 4 марта 1939 г.).
Очевидно, благодаря посвящениям в этих Храмах можно было осуществлять радикальные изменения в теле человека, и некоторые из этих изменений должны были повлиять на будущие поколения:
«…в Египте, когда согласовывались действия египтян, жреца и атлантов… сущность в той жизни была смешанного атланто-египетского происхождения… участвовала в деятельности по разработке путей и методов изменения расы» (1695-1; 29 сентября 1938 г.).
«…В Египте в период восстановления порядка, связанного с возвращением жреца… происходил от представителей очищенной, преображённой расы, которые предназначались для различных священнодействий в Храме Красоты и Храме Жертвы» (1709-1; 11 ноября 1939 г.).
В следующем «чтении» снова говорится о Храмах Египта, в которых человек мог изменить свои ментальные и физические особенности.
«…В Египте во время смуты и борьбы между местными жителями, окружением фараона и беженцами из Атлантиды… впоследствии, с восстановлением власти жреца служил в Храме Красоты и Храме Жертвы, участвовал в исцелении людей, объяснял им взаимосвязь между качеством мышления и материализацией придатков на физическом теле, которые жертвенно удалялись» (1404-1; 5 июля 1937 г.).
Очевидно, это был период величайшего прогресса, время радости и надежд для рабов или «вещей». Научные знания атлантов направлялись на созидательные цели и, используемые в египетских храмах, давали возможность рабам избавиться от ментальных и физических несовершенств, которые препятствовали их развитию.