Король направил от своего имени два послания: одно римлянам, другое Григорию VII. В первом он предлагал «клиру и народу Рима» сместить Гильдебранда и избрать нового папу, которого он охотно утвердит. В письме к самому папе Генрих IV обвинял его в нарушении прав германских епископов, «законно утвержденных в своих должностях королем», и объявлял решение епископов лишить его апостолического достоинства.
Кроме общего решения синода, каждый его участник направил папе свое особое послание, в котором говорилось: «Я, епископ такой-то, отказываю с этого часа Гильдебранду в каком бы то ни было повиновении и никогда не буду считать и называть его апостольским главой» [49].
Это был первый случай отстранения папы германским королем с помощью немецкого духовенства. В подобных ситуациях ранее императоры обращались к итальянским прелатам, созывая их на церковные соборы п добиваясь нужных решений. Генрих IV переоценил свои силы. Настроение немецкого епископата оказалось переменчивым и полагаться на него было опасно – тем более, что авторитета немецких прелатов было явно недостаточно для решения общих дел католической церкви. Генрих IV допустил к тому же и тактический просчет. Ему следовало после Вормского синода сразу двинуться с войсками в Италию, чтобы на месте привести в исполнение свой замысел в отношении папы, опираясь на поддержку оппозиционно настроенного итальянского духовенства. Ломбардские прелаты на синоде в Пьяченце в 1076 г. приняли решение, аналогичное вормскому, но выраженное в еще более резкой форме.
В Рим были направлены уполномоченные Вормского синода, чтобы на месте осуществить его постановление. Генрих IV надеялся на помощь римской знати, которой он направил особое послание с призывом прогнать Гильдебранда и на его место избрать каноническим путем по совету и согласию римлян достойного папу. Прибывшие в Рим посланцы доложили на созванном папой синоде о своей миссии, но это вызвало такую ярость участников папского синода, что только заступничество Григория VII спасло немецких посланцев от побоев. В своей речи, произнесенной в форме молитвы, обращенной к апостолу Петру, папа объявил отлучение Генриха IV от церкви и лишение его королевского сана: «Генриха-короля, сына Генриха-императора, который восстал в неслыханной гордыне против церкви твоей, лишаю правления всем королевством тевтонским и Италией и разрешаю от присяги всех христиан, которой они связаны и свяжут себя... и предаю его анафеме» [50].
Особым папским декретом были отлучены от церкви и участники Вормского синода: Зигфрид Майнцский, Удо Трирский и епископы, которые «добровольно подписали послание». Колеблющиеся остались без наказания. Этим Григорий VII пытался вбить клин в оппозиционно настроенный немецкий епископат.
Папское отлучение оказало воздействие в Германии. Оппозиционные настроения феодальной знати готовы были прорваться наружу. Анафема послужила сигналом к неповиновению. Однако только светские феодалы были непримиримо настроены в отношении Генриха IV, большая же часть немецких прелатов проявляла безразличие к папскому проклятию, и готова была поддержать короля против папы. Даже часть клюнийского духовенства не высказала одобрения действиям Григория VII. Папскому постановлению подчинились только прелаты, враждовавшие с Генрихом IV, – архиепископы майнцский и зальцбургский, епископ нассауский и саксонское духовенство.
Генрих IV обратился 27 марта 1076 г. с новым, еще более грозным посланием к папе, обрушиваясь на него за то, что он хочет отнять у короля его законный трон и власть над Италией и Римом. Называя себя королем «божьей милостью», а папу «лжемонахом», достигшим апостольского престола насилием, он угрожающе приказывал: «Оставь апостольский престол, пусть его займет другой, достойный быть преемником св. Петра... Уйди, уйди и будь осужден на веки веков» [51].
Эти действия короля никак не гармонировали со все более осложнявшейся обстановкой в Германии. Враги Генриха IV, ободренные решительными шагами папы, готовы были на самые крайние действия. В недавно усмиренной Саксонии снова стало неспокойно. Князья, державшие в заключении мятежных саксонских феодалов, отпускали их на волю без ведома короля.
Попытка Генриха IV подавить новый мятеж в Саксонии успеха не имела.
В октябре 1076 г. немецкие князья собрались в Трибуре (около Вормса) с твердым намерением отстранить Генриха IV от престола. Однако большинство епископов не поддержало этот план и высказалось за то, чтобы предоставить королю положенный срок для примирения с папой и снятия отлучения. Чтобы помешать этому, противники Генриха IV обратились к Григорию VII с просьбой прибыть в Германию и на месте решить вопрос об избрании нового короля. У Генриха IV оставался единственный выход – поскорее направиться в Италию, чтобы добиться у папы снятия отлучения и не допустить визита самого папы в Германию. Но прямой путь через Альпы был блокирован его противниками. Пришлось выбирать окольный – через Бургундию и Савойю, где у короля были друзья и родственники, хотя за расположение этих друзей нужно было заплатить немалую' цену. Теща Генриха IV – герцогиня савойская Аделаида – и ее сын Амадей потребовали за пропуск через свои владения значительных территориальных уступок, и королю пришлось пойти на это, отдав целую провинцию в Бургундии. Зимой 1076/77 г. Генрих IV со своей семьей и немногими близкими без значительной военной охраны направился в дальнее и тяжелое путешествие.
Вот как описывает эти события известный анналист Ламберт Герсфельдский: «Была чрезвычайно суровая зима, и обширные горы, через которые лежал их путь, с вершинами, уходящими в облака, до того покрыты были снегом и льдом, что ни на лошади, ни пешком нельзя было спуститься с них по их скользким и совершенно отвесным склонам. Между тем день годовщины его отлучения был уже близок и в распоряжении короля был ограниченный срок для снятия отлучения, после чего он терял свое королевское достоинство. Нужно было спешить. Наняв хороших проводников, путешественники с их помощью с трудом добрались до горной вершины, но далее не было никакой возможности продолжать путь, потому что совершенно отвесный склон горы был до того покрыт льдом, что нельзя было и думать спуститься вниз. Мужчины должны были побеждать трудности своими собственными усилиями и то ползком, то опираясь на плечи проводников, на каждом шагу скользя и скатываясь вниз, с опасностью для жизни достигли, наконец, равнины; королеву же с женщинами, бывшими при ней в услужении, посадили на воловую шкуру и при помощи проводников спустили вниз. Из лошадей некоторых спустили также при помощи известных средств, других скатили, перевязав им ноги; немало их при этом погибло, большая часть была изувечена и лишь немногие избежали опасности без повреждения».
Так королевский поезд достиг Северной Италии. Появление там Генриха IV, по словам хрониста, было встречено дружелюбно и с ликованием: «К нему со всех сторон начали стекаться итальянские графы и епископы. Везде его принимали с почестями, приличествовавшими королевскому сану, и в течение нескольких дней около него составилось огромное войско» [52]. В Северной Италии короля якобы уже давно с нетерпением ожидали, «так как страна страдала от беспрестанных междоусобных войн, разбоев и всякого рода распрей. Князья надеялись, что беспорядки, причиненные безбожными людьми (имеется в виду патария. – Н. К.), будут уничтожены силой королевской власти. Сверх того до них дошли слухи, что король спешит туда в гневе с целью свергнуть с престола папу, и они (видимо, симонисты. – Н. К.)обрадовались случаю отомстить за свое бесчестье папе, уже давно отлучившему их от церкви» [53]. Таким образом, в Северной Италии обстановка была совсем иная, чем в Германии. Если в Германии хотели избавиться от неугодного короля, используя как повод папское отлучение, то в Италии хотели освободиться от слишком ретивого папы с помощью его противника – преданного анафеме короля. Но Генрих IV не для того явился в Италию, чтобы возглавить борьбу против папы. Он прибыл на поклон к папе, в надежде вернуть с его помощью фактически уже потерянное германское королевство.
Григорий VII находился в Ломбардии на пути в Германию, куда он направлялся по приглашению Трибурского съезда немецких князей, чтобы на месте решить вопрос о германской короне. Узнав о появлении короля, в намерениях которого он сомневался, и учитывая враждебные настроения ломбардской знати, он укрылся в замке Каносса, принадлежавшем дружественной ему тосканской маркграфине Матильде. Генрих IV начал переговоры с приближенными папы – Матильдой Тосканской, аббатом Клюни Одиллоном и др., чтобы с их помощью добиться примирения с Григорием VII и снятия анафемы. Папа на это не соглашался, требуя возвращения Генриха IV в Аугсбург, куда он сам направлялся, чтобы решить его спор с князьями на месте. Королевским доверенным с трудом удалось уговорить папу принять Генриха, как кающегося грешника. 25 января 1077 г. король с небольшой свитой явился к воротам замка, окруженного тройной стеной. Он был пропущен через ворота один, без свиты, и стоял, по словам Ламберта Герсфельдского, подтвержденным известиями других источников, трое суток, сняв королевское одеяние и постясь, как было положено кающимся грешникам, перед воротами второй ограды (скорее всего, король добивался в течение трех суток приема у папы, являясь к запертым воротам замка и принимая вид кающегося грешника). Только 28 января он был допущен к папе. После произнесенного раскаяния, сопровождавшегося слезами и обещаниями покорности, папа снял с Генриха IV отлучение, однако с оговоркой, что этим не решается спор короля с немецкими князьями. Окончательное решение будет вынесено на собрании в присутствии самих князей. Король должен явиться на это собрание и отвечать на все выдвинутые против него обвинения, и тогда папа решит, оставить ли его королем или навсегда лишить короны, а Генрих IV безропотно покорится папскому приговору и никому не станет мстить за перенесенные обиды и унижения. До этого решения он отказывается носить знаки королевского достоинства и пользоваться королевскими почестями и доходами, а подданные разрешаются от присяги в верности ему. Генрих IV обещал, что после укрепления на престоле он будет неизменно соблюдать послушание папе и помогать ему искоренять все противное римской церкви. Если же он нарушит какое-нибудь из этих обещаний, то немедленно будет лишен престола и на его место князья изберут другого короля. Григорий VII не верил обещаниям и заверениям и заставил присягнуть на мощах святых как самого короля, так и его доверенных лиц – присутствовавших духовных и светских магнатов. После завершения всей этой процедуры папа послал одного из епископов, находившихся в его свите, снять отлучение с сопровождавших короля лиц и других приближенных. Но итальянские магнаты, примкнувшие к королевской свите, встретили папского эмиссара насмешками и бранью, говоря, что папское разрешение для них ничего не значит, так как они не признают Григория VII папой, он лишен итальянскими епископами апостолического сана как человек, запятнавший себя самыми гнусными преступлениями. Они поносили короля за то, что он капитулировал перед папой-«еретиком» и оставил их, заботясь лишь о своем благополучии. По словам Ламберта, итальянские князья решили лишить Генриха IV престола за измену их общему делу и провозгласить королем его малолетнего сына, а затем двинуться на Рим и избрать там нового папу, «чтобы его рукой помазать и нового короля в императоры, а все деяния свергнутого папы объявить недействительными» [54].
Генрих IV попал в весьма затруднительное положение. Помирившись с папой, он испортил отношения с ломбардской знатью. К тому же и прощение его папой носило условный характер. Оправдываясь от обвинений в измене общему делу, король утверждал, что теперь, когда он разрушил все козни своих противников и выбил оружие церковного отлучения из рук папы, он начнет мстить своим врагам за все унижения. С трудом удалось, по словам анналиста, разрядить накалившуюся обстановку и избежать взрыва. Но ломбардская знать продолжала негодовать на короля, ругая его за то, что он «обманул надежды Италии», ему не оказывали должного почтения, отказывали в снабжении продовольствием и т. п. Под влиянием этих настроений король вынужден был изменить свою позицию и пойти на открытый союз с ломбардцами, порвав отношения с папой. Королевские войска заняли альпийские проходы, чтобы воспрепятствовать папе прибыть в Германию на собрание князей в Форхгейм, где предстояло решить вопрос о короле. Тем не менее немецкие князья сами без папы решили это дело (на собрание прибыло два папских легата) – они отстранили Генриха IV и избрали германским королем Рудольфа Швабского, одного из главарей княжеской оппозиции. Характерно, что в этом избрании участвовала преимущественно светская знать.
Историки называют события в Форхгейме «поворотным пунктом в конституционном развитии» средневековой Германии. Здесь окончательно восторжествовал избирательный принцип средневековой монархии. Был свергнут «законный король» и заменен выборным, угодным знати. Тем самым утвердился неоспоримый княжеский суверенитет в государстве. Новая политическая доктрина установилась в ходе столкновений короля с немецкой знатью и получила религиозную санкцию в выступлениях папы Григория VII и других сторонников церковной реформы. Преследуя совершенно разные цели (князья отстаивали местную автономию, папство боролось за теократию), обе эти силы считали своим общим врагом короля (императора), стоявшего на пути реализации их политических планов. Германские князья хотели иметь такого послушного им короля, который не мешал бы, а помогал расширять и укреплять их владения. Папа в свою очередь, выступая в роли арбитра в спорах князей с королем, намеревался всецело подчинить короля своей воле и вершить не только церковные, но и государственные дела в Германии. Но и княжеский «республиканизм», и папская теократия одинаково непримиримо относились к независимому положению германского короля. Князья исходили из «естественного права на сопротивление тирании», которым должен пользоваться всякий свободный человек. Один из руководителей саксонской знати во время Саксонской войны и глава княжеской оппозиции против Генриха IV Оттон Нордгеймский говорил, что подданные только до тех пор должны сохранять верность королю, пока он не нарушает их свободы и законно ими управляет. Если же он попирает их достоинство, они могут отказать в повиновении и свергнуть его, как тирана и угнетателя. Почти то же говорили сторонники григорианской реформы. Манегольд Лаутенбахский исходил из признания неограниченного суверенитета «народа» (под народом, как мы уже говорили, понимается знать), который на договорных началах передает власть королю с правом лишить его этой власти, как только он нарушит соглашение и начнет угнетать тех, кто его наделил властью [55]. Сам папа Григорий VII не признавал в принципе никаких наследственных прав на престол, утверждая, что князья могут избирать королем всякого доброго христианина, лишь бы он верно служил церкви и не покушался на права первосвященника, «получившего свою власть от Христа и апостолов».
Однако избранный на королевский престол князьями Рудольф Швабский не смог укрепиться. Он оставался антикоролем, которого не поддержало даже большинство знати, в частности церковной, не говоря уже о городах и низшем и среднем дворянстве, которые Генриха IV, добившегося снятия церковного отлучения, считали законным королем. И это объяснялось не тем, что эти круги верили в идею «легитимной монархии», а политическими интересами разных групп. Немецкий епископат, связанный с королевской властью вассально-ленными отношениями, видел в Генрихе IV защитника против папы, который обвинял прелатов в симонии и хотел лишить их «мирских благ». Дворяне и города поддерживали Генриха IV, как борца против князей, способного защитить их от произвола магнатов. Особенно значительную поддержку Генриху IV оказали города. Жители Майнца прогнали Рудольфа Швабского из своего города вскоре после его коронования местным архиепископом. Враждебно были настроены против него и горожане Вормса, а также других рейнских городов. Генриху IV, оказали военную помощь чешский князь Вратислав и феодалы южногерманских областей. Только саксонская знать оставалась непримиримой и решительно поддерживала антикороля Рудольфа. В развернувшихся сражениях между войсками короля и антикороля на территории Средней Германии обе стороны попеременно добивались успеха. В августе 1078 г. на реке Неккаре рыцари Рудольфа Швабского разбили набранное в значительной части из крестьян Неккарской долины королевское войско. Война продолжалась до смерти антикороля Рудольфа (1080).
Папа Григорий VII стремился использовать смуту, чтобы укрепить свое влияние в Германии, выступая в роли арбитра. Но когда перевес временно оказался на стороне Генриха IV, он опять подверг его отлучению, что, однако, не произвело заметного воздействия на церковные круги в стране. Пользуясь поддержкой немецкого и ломбардского епископата, Генрих IV перешел в наступление. На синодах в Бамберге, а затем в Майнце было принято решение лишить Григория VII папской тиары. Немецкие и ломбардские епископы избрали папой архиепископа равенского Зиберта под именем Климента III (1080), вокруг которого сгруппировались все противники григорианской реформы в Италии.
Новое папское отлучение создало Генриху IV популярность в Северной и Средней Италии (антипапские настроения в Тоскане усилились, в частности, в связи с тем, что маркграфиня тосканская Матильда передала область под сюзеренную власть Григория VII). Воспользовавшись этим, Генрих IV с небольшим войском из швабских министериалов направился в Италию, чтобы привести в исполнение решение немецких и ломбардских епископов – изгнать из Рима Григория VII и посадить на папский престол Климента III. В 1083 г. он занял Рим и заключил с римской знатью соглашение о том, что спор между папой Григорием VII и им должен быть решен на специально созванном в Риме синоде. При этом король получил конфиденциальные заверения от римской знати, что на папу будет оказано давление, чтобы склонить его короновать Генриха IV императорской короной, а в случае отказа они обещали избрать на место Григория VII другого папу. Григорий VII отверг эту сделку и решительно настаивал на публичном покаянии короля. Тогда Генрих IV снова занял Рим и добился на созванном синоде отстранения с папского престола Григория VII и провозглашения папой Климента III. Из рук этого папы он и получил императорскую корону (1084). Григорий VII укрылся в замке св. Ангела и был спасен от немцев подоспевшим войском южноитальянского норманнского герцога Роберта Гюискара. Норманны, выбившие из города немцев и освободившие папу, подвергли Рим страшному разграблению, вину за которое население с полным основанием возлагало на папу. Григорий VII не мог оставаться во враждебно настроенном городе и ушел с норманнами на юг в Салерно, где вскоре и умер (1085). Так закончился первый акт борьбы папства с императорской властью за инвеституру. Ни та, ни другая сторона не добились пока заметного перевеса и обе были одинаково полны решимости продолжать борьбу до окончательной победы. Григорий VII, несомненно, добился одного – освобождения папства от насильственно навязанной опеки императоров.
Генриху IV не удалось укрепить на римском престоле антипапу Климента III. Католические иерархи посадили на папский престол Урбана II – достойного продолжателя дела Григория VII, организатора первого крестового похода. Положение в Италии значительно усложнилось в результате объединения владений Вельфов с маркграфством Тосканским. Стараниями дипломатии Урбана II, ориентировавшегося на союз с южногерманскими герцогами, был заключен династический брак между семнадцатилетним Вельфом и сорокалетней Матильдой Тосканской. Владения Вельфов простирались теперь от Швабии до Средней Италии. Тем самым ставилось под угрозу положение императора в Ломбардии, которая служила оплотом его господства в Италии. В ломбардских городах снова активизировалось движение патарии, направленное против симонистских прелатов – ставленников германских императоров. Города Милан, Кремона, Лоди, Пьяченца заключили оборонительный и наступательный союз и взяли под свой контроль альпийские перевалы (1093).
Дипломатия папы Урбана II искусно использовала раздоры в императорском семействе, чтобы нанести удар по престижу Генриха IV и вытеснить его вместе с антипапой Климентом III из Италии. Сын Генриха IV Конрад был объявлен папой независимым от императора «королем Италии» (он умер в 1100 г.). А отвергнутая Генрихом IV императрица Праксидис (Евпраксия – дочь киевского князя Всеволода Ярославича) была приглашена Урбаном II в 1095 г. на синод в Пьяченцу, где обсуждался особый вопрос: «Жалоба Праксидис, жены императора Генриха IV, от брака освобожденной, на своего мужа». Она выступила с разоблачениями о «неслыханных жестокостях и мучениях», которые ей пришлось испытать за короткое время супружеской жизни. Императрица стала орудием схватки между папой Урбаном II и его противниками – императором и антипапой Климентом III [56].
Политическое положение в Германии тем не менее на время стабилизировалось. После возвращения из Италии Генрих IV, опираясь на города, рыцарей и министериалов, нанес поражение антикоролю Герману Зальмскому и усмирил, наконец, саксонскую знать. Значительную роль сыграли мероприятия короля по охране внутреннего мира, проведенные с помощью церковных кругов, низшего дворянства и городов. В 1079-1103 гг. был принят ряд постановлений о введении «божьего мира» [57]в отдельных областях и в стране в целом. На имперском съезде в Майнце в 1103 г. было принято постановление о введении «общего мира» во всей стране. В нем, в частности, говорилось: «Пусть никто не вторгается в чужой дом, не грабит, не поджигает, не ранит, не калечит, не убивает, не захватывает за долги. Если же кто осмелится это делать, пусть ему выколют глаза или отрубят руки» [58]. Это постановление, конечно, не было проведено в жизнь. Внутренние смуты в стране не прекратились. В 1104 г. разразилась междоусобная война – против Генриха IV восстал его сын Генрих, поддерживаемый князьями. Император потерпел поражение и был захвачен в плен. Его даже принудили отречься от престола. Правда, вскоре он сумел бежать и возобновить войну против князей и антикороля Генриха V. В 1106 г. он умер, переслав знаки королевской власти своему мятежному сыну Генриху V, с просьбой похоронить его в Шпейерском соборе. Но последнее завещание удалось осуществить только в 1111 г., когда папа, наконец, снял давно висевшее над покойным императором церковное отлучение.
Генрих V (1106-1125), которого князья противопоставили его склонному к «самодержавию» отцу, оказался в первое время во власти знати. Архиепископ майнцский, передавая ему инсигнии, произнес следующую речь: «Помни, если не будешь справедливо управлять государством и защищать церковь божью, то разделишь судьбу своего отца» [59]. Король стремился освободиться от княжеской зависимости. Но для этого ему нужно было прорвать фронт своих противников, создавшийся в ходе борьбы за инвеституру: князья действовали заодно с папой. Генрих V попытался достигнуть соглашения с курией, чтобы затем вступить в борьбу с немецкими князьями. Примирение с папой было необходимо прежде всего для того, чтобы получить императорскую корону и восстановить хотя бы номинальную власть над Италией. Папский престол занимал в то время Пасхалий II. В 1110 г. Генрих V с большим войском направился в Италию, не встречая там какого-либо значительного сопротивления. Начались переговоры с папой об условиях коронации. Требование папы о безусловном отказе короля от инвеституры епископов было отклонено. Генрих V соглашался на подобный шаг только при условии, если прелаты возвратят ему все полученные до сих пор регалии и прочие блага, которыми церковь пользовалась со времени Карла Великого. На этих условиях и был составлен в 1111 г. проект соглашения между папой Пасхалием II и Генрихом V. По этому соглашению, папа должен был уговорить епископов и аббатов отказаться от регалий и прочих благ взамен освобождения от королевской инвеституры (от которой, кстати сказать, они ничуть не страдали). Когда проект соглашения был зачитан в церкви св. Петра, находившиеся там епископы и светские князья подняли настоящий бунт, обвиняя папу в ереси и всяких других грехах за то, что он согласился, чтобы ограбили «церковь божью» и лишили ее «законных благ». Предвидевший такой поворот дела Генрих V возложил всю вину за срыв соглашения на папу и взял его и присутствовавших в церкви кардиналов под арест. Он заявил, что освободит папу и кардиналов не иначе, как только на условиях обещанной коронации и признания за императором права инвеституры. После двухмесячного заключения папа Пасхалий II, получив гарантию неприкосновенности, согласился на эти условия и был освобожден из-под ареста. Коронация вскоре состоялась. Однако спор об инвеституре остался нерешенным. Его исход зависел, как показали дальнейшие события, от позиции немецкой знати.
Кроме общего решения синода, каждый его участник направил папе свое особое послание, в котором говорилось: «Я, епископ такой-то, отказываю с этого часа Гильдебранду в каком бы то ни было повиновении и никогда не буду считать и называть его апостольским главой» [49].
Это был первый случай отстранения папы германским королем с помощью немецкого духовенства. В подобных ситуациях ранее императоры обращались к итальянским прелатам, созывая их на церковные соборы п добиваясь нужных решений. Генрих IV переоценил свои силы. Настроение немецкого епископата оказалось переменчивым и полагаться на него было опасно – тем более, что авторитета немецких прелатов было явно недостаточно для решения общих дел католической церкви. Генрих IV допустил к тому же и тактический просчет. Ему следовало после Вормского синода сразу двинуться с войсками в Италию, чтобы на месте привести в исполнение свой замысел в отношении папы, опираясь на поддержку оппозиционно настроенного итальянского духовенства. Ломбардские прелаты на синоде в Пьяченце в 1076 г. приняли решение, аналогичное вормскому, но выраженное в еще более резкой форме.
В Рим были направлены уполномоченные Вормского синода, чтобы на месте осуществить его постановление. Генрих IV надеялся на помощь римской знати, которой он направил особое послание с призывом прогнать Гильдебранда и на его место избрать каноническим путем по совету и согласию римлян достойного папу. Прибывшие в Рим посланцы доложили на созванном папой синоде о своей миссии, но это вызвало такую ярость участников папского синода, что только заступничество Григория VII спасло немецких посланцев от побоев. В своей речи, произнесенной в форме молитвы, обращенной к апостолу Петру, папа объявил отлучение Генриха IV от церкви и лишение его королевского сана: «Генриха-короля, сына Генриха-императора, который восстал в неслыханной гордыне против церкви твоей, лишаю правления всем королевством тевтонским и Италией и разрешаю от присяги всех христиан, которой они связаны и свяжут себя... и предаю его анафеме» [50].
Особым папским декретом были отлучены от церкви и участники Вормского синода: Зигфрид Майнцский, Удо Трирский и епископы, которые «добровольно подписали послание». Колеблющиеся остались без наказания. Этим Григорий VII пытался вбить клин в оппозиционно настроенный немецкий епископат.
Папское отлучение оказало воздействие в Германии. Оппозиционные настроения феодальной знати готовы были прорваться наружу. Анафема послужила сигналом к неповиновению. Однако только светские феодалы были непримиримо настроены в отношении Генриха IV, большая же часть немецких прелатов проявляла безразличие к папскому проклятию, и готова была поддержать короля против папы. Даже часть клюнийского духовенства не высказала одобрения действиям Григория VII. Папскому постановлению подчинились только прелаты, враждовавшие с Генрихом IV, – архиепископы майнцский и зальцбургский, епископ нассауский и саксонское духовенство.
Генрих IV обратился 27 марта 1076 г. с новым, еще более грозным посланием к папе, обрушиваясь на него за то, что он хочет отнять у короля его законный трон и власть над Италией и Римом. Называя себя королем «божьей милостью», а папу «лжемонахом», достигшим апостольского престола насилием, он угрожающе приказывал: «Оставь апостольский престол, пусть его займет другой, достойный быть преемником св. Петра... Уйди, уйди и будь осужден на веки веков» [51].
Эти действия короля никак не гармонировали со все более осложнявшейся обстановкой в Германии. Враги Генриха IV, ободренные решительными шагами папы, готовы были на самые крайние действия. В недавно усмиренной Саксонии снова стало неспокойно. Князья, державшие в заключении мятежных саксонских феодалов, отпускали их на волю без ведома короля.
Попытка Генриха IV подавить новый мятеж в Саксонии успеха не имела.
В октябре 1076 г. немецкие князья собрались в Трибуре (около Вормса) с твердым намерением отстранить Генриха IV от престола. Однако большинство епископов не поддержало этот план и высказалось за то, чтобы предоставить королю положенный срок для примирения с папой и снятия отлучения. Чтобы помешать этому, противники Генриха IV обратились к Григорию VII с просьбой прибыть в Германию и на месте решить вопрос об избрании нового короля. У Генриха IV оставался единственный выход – поскорее направиться в Италию, чтобы добиться у папы снятия отлучения и не допустить визита самого папы в Германию. Но прямой путь через Альпы был блокирован его противниками. Пришлось выбирать окольный – через Бургундию и Савойю, где у короля были друзья и родственники, хотя за расположение этих друзей нужно было заплатить немалую' цену. Теща Генриха IV – герцогиня савойская Аделаида – и ее сын Амадей потребовали за пропуск через свои владения значительных территориальных уступок, и королю пришлось пойти на это, отдав целую провинцию в Бургундии. Зимой 1076/77 г. Генрих IV со своей семьей и немногими близкими без значительной военной охраны направился в дальнее и тяжелое путешествие.
Вот как описывает эти события известный анналист Ламберт Герсфельдский: «Была чрезвычайно суровая зима, и обширные горы, через которые лежал их путь, с вершинами, уходящими в облака, до того покрыты были снегом и льдом, что ни на лошади, ни пешком нельзя было спуститься с них по их скользким и совершенно отвесным склонам. Между тем день годовщины его отлучения был уже близок и в распоряжении короля был ограниченный срок для снятия отлучения, после чего он терял свое королевское достоинство. Нужно было спешить. Наняв хороших проводников, путешественники с их помощью с трудом добрались до горной вершины, но далее не было никакой возможности продолжать путь, потому что совершенно отвесный склон горы был до того покрыт льдом, что нельзя было и думать спуститься вниз. Мужчины должны были побеждать трудности своими собственными усилиями и то ползком, то опираясь на плечи проводников, на каждом шагу скользя и скатываясь вниз, с опасностью для жизни достигли, наконец, равнины; королеву же с женщинами, бывшими при ней в услужении, посадили на воловую шкуру и при помощи проводников спустили вниз. Из лошадей некоторых спустили также при помощи известных средств, других скатили, перевязав им ноги; немало их при этом погибло, большая часть была изувечена и лишь немногие избежали опасности без повреждения».
Так королевский поезд достиг Северной Италии. Появление там Генриха IV, по словам хрониста, было встречено дружелюбно и с ликованием: «К нему со всех сторон начали стекаться итальянские графы и епископы. Везде его принимали с почестями, приличествовавшими королевскому сану, и в течение нескольких дней около него составилось огромное войско» [52]. В Северной Италии короля якобы уже давно с нетерпением ожидали, «так как страна страдала от беспрестанных междоусобных войн, разбоев и всякого рода распрей. Князья надеялись, что беспорядки, причиненные безбожными людьми (имеется в виду патария. – Н. К.), будут уничтожены силой королевской власти. Сверх того до них дошли слухи, что король спешит туда в гневе с целью свергнуть с престола папу, и они (видимо, симонисты. – Н. К.)обрадовались случаю отомстить за свое бесчестье папе, уже давно отлучившему их от церкви» [53]. Таким образом, в Северной Италии обстановка была совсем иная, чем в Германии. Если в Германии хотели избавиться от неугодного короля, используя как повод папское отлучение, то в Италии хотели освободиться от слишком ретивого папы с помощью его противника – преданного анафеме короля. Но Генрих IV не для того явился в Италию, чтобы возглавить борьбу против папы. Он прибыл на поклон к папе, в надежде вернуть с его помощью фактически уже потерянное германское королевство.
Григорий VII находился в Ломбардии на пути в Германию, куда он направлялся по приглашению Трибурского съезда немецких князей, чтобы на месте решить вопрос о германской короне. Узнав о появлении короля, в намерениях которого он сомневался, и учитывая враждебные настроения ломбардской знати, он укрылся в замке Каносса, принадлежавшем дружественной ему тосканской маркграфине Матильде. Генрих IV начал переговоры с приближенными папы – Матильдой Тосканской, аббатом Клюни Одиллоном и др., чтобы с их помощью добиться примирения с Григорием VII и снятия анафемы. Папа на это не соглашался, требуя возвращения Генриха IV в Аугсбург, куда он сам направлялся, чтобы решить его спор с князьями на месте. Королевским доверенным с трудом удалось уговорить папу принять Генриха, как кающегося грешника. 25 января 1077 г. король с небольшой свитой явился к воротам замка, окруженного тройной стеной. Он был пропущен через ворота один, без свиты, и стоял, по словам Ламберта Герсфельдского, подтвержденным известиями других источников, трое суток, сняв королевское одеяние и постясь, как было положено кающимся грешникам, перед воротами второй ограды (скорее всего, король добивался в течение трех суток приема у папы, являясь к запертым воротам замка и принимая вид кающегося грешника). Только 28 января он был допущен к папе. После произнесенного раскаяния, сопровождавшегося слезами и обещаниями покорности, папа снял с Генриха IV отлучение, однако с оговоркой, что этим не решается спор короля с немецкими князьями. Окончательное решение будет вынесено на собрании в присутствии самих князей. Король должен явиться на это собрание и отвечать на все выдвинутые против него обвинения, и тогда папа решит, оставить ли его королем или навсегда лишить короны, а Генрих IV безропотно покорится папскому приговору и никому не станет мстить за перенесенные обиды и унижения. До этого решения он отказывается носить знаки королевского достоинства и пользоваться королевскими почестями и доходами, а подданные разрешаются от присяги в верности ему. Генрих IV обещал, что после укрепления на престоле он будет неизменно соблюдать послушание папе и помогать ему искоренять все противное римской церкви. Если же он нарушит какое-нибудь из этих обещаний, то немедленно будет лишен престола и на его место князья изберут другого короля. Григорий VII не верил обещаниям и заверениям и заставил присягнуть на мощах святых как самого короля, так и его доверенных лиц – присутствовавших духовных и светских магнатов. После завершения всей этой процедуры папа послал одного из епископов, находившихся в его свите, снять отлучение с сопровождавших короля лиц и других приближенных. Но итальянские магнаты, примкнувшие к королевской свите, встретили папского эмиссара насмешками и бранью, говоря, что папское разрешение для них ничего не значит, так как они не признают Григория VII папой, он лишен итальянскими епископами апостолического сана как человек, запятнавший себя самыми гнусными преступлениями. Они поносили короля за то, что он капитулировал перед папой-«еретиком» и оставил их, заботясь лишь о своем благополучии. По словам Ламберта, итальянские князья решили лишить Генриха IV престола за измену их общему делу и провозгласить королем его малолетнего сына, а затем двинуться на Рим и избрать там нового папу, «чтобы его рукой помазать и нового короля в императоры, а все деяния свергнутого папы объявить недействительными» [54].
Генрих IV попал в весьма затруднительное положение. Помирившись с папой, он испортил отношения с ломбардской знатью. К тому же и прощение его папой носило условный характер. Оправдываясь от обвинений в измене общему делу, король утверждал, что теперь, когда он разрушил все козни своих противников и выбил оружие церковного отлучения из рук папы, он начнет мстить своим врагам за все унижения. С трудом удалось, по словам анналиста, разрядить накалившуюся обстановку и избежать взрыва. Но ломбардская знать продолжала негодовать на короля, ругая его за то, что он «обманул надежды Италии», ему не оказывали должного почтения, отказывали в снабжении продовольствием и т. п. Под влиянием этих настроений король вынужден был изменить свою позицию и пойти на открытый союз с ломбардцами, порвав отношения с папой. Королевские войска заняли альпийские проходы, чтобы воспрепятствовать папе прибыть в Германию на собрание князей в Форхгейм, где предстояло решить вопрос о короле. Тем не менее немецкие князья сами без папы решили это дело (на собрание прибыло два папских легата) – они отстранили Генриха IV и избрали германским королем Рудольфа Швабского, одного из главарей княжеской оппозиции. Характерно, что в этом избрании участвовала преимущественно светская знать.
Историки называют события в Форхгейме «поворотным пунктом в конституционном развитии» средневековой Германии. Здесь окончательно восторжествовал избирательный принцип средневековой монархии. Был свергнут «законный король» и заменен выборным, угодным знати. Тем самым утвердился неоспоримый княжеский суверенитет в государстве. Новая политическая доктрина установилась в ходе столкновений короля с немецкой знатью и получила религиозную санкцию в выступлениях папы Григория VII и других сторонников церковной реформы. Преследуя совершенно разные цели (князья отстаивали местную автономию, папство боролось за теократию), обе эти силы считали своим общим врагом короля (императора), стоявшего на пути реализации их политических планов. Германские князья хотели иметь такого послушного им короля, который не мешал бы, а помогал расширять и укреплять их владения. Папа в свою очередь, выступая в роли арбитра в спорах князей с королем, намеревался всецело подчинить короля своей воле и вершить не только церковные, но и государственные дела в Германии. Но и княжеский «республиканизм», и папская теократия одинаково непримиримо относились к независимому положению германского короля. Князья исходили из «естественного права на сопротивление тирании», которым должен пользоваться всякий свободный человек. Один из руководителей саксонской знати во время Саксонской войны и глава княжеской оппозиции против Генриха IV Оттон Нордгеймский говорил, что подданные только до тех пор должны сохранять верность королю, пока он не нарушает их свободы и законно ими управляет. Если же он попирает их достоинство, они могут отказать в повиновении и свергнуть его, как тирана и угнетателя. Почти то же говорили сторонники григорианской реформы. Манегольд Лаутенбахский исходил из признания неограниченного суверенитета «народа» (под народом, как мы уже говорили, понимается знать), который на договорных началах передает власть королю с правом лишить его этой власти, как только он нарушит соглашение и начнет угнетать тех, кто его наделил властью [55]. Сам папа Григорий VII не признавал в принципе никаких наследственных прав на престол, утверждая, что князья могут избирать королем всякого доброго христианина, лишь бы он верно служил церкви и не покушался на права первосвященника, «получившего свою власть от Христа и апостолов».
Однако избранный на королевский престол князьями Рудольф Швабский не смог укрепиться. Он оставался антикоролем, которого не поддержало даже большинство знати, в частности церковной, не говоря уже о городах и низшем и среднем дворянстве, которые Генриха IV, добившегося снятия церковного отлучения, считали законным королем. И это объяснялось не тем, что эти круги верили в идею «легитимной монархии», а политическими интересами разных групп. Немецкий епископат, связанный с королевской властью вассально-ленными отношениями, видел в Генрихе IV защитника против папы, который обвинял прелатов в симонии и хотел лишить их «мирских благ». Дворяне и города поддерживали Генриха IV, как борца против князей, способного защитить их от произвола магнатов. Особенно значительную поддержку Генриху IV оказали города. Жители Майнца прогнали Рудольфа Швабского из своего города вскоре после его коронования местным архиепископом. Враждебно были настроены против него и горожане Вормса, а также других рейнских городов. Генриху IV, оказали военную помощь чешский князь Вратислав и феодалы южногерманских областей. Только саксонская знать оставалась непримиримой и решительно поддерживала антикороля Рудольфа. В развернувшихся сражениях между войсками короля и антикороля на территории Средней Германии обе стороны попеременно добивались успеха. В августе 1078 г. на реке Неккаре рыцари Рудольфа Швабского разбили набранное в значительной части из крестьян Неккарской долины королевское войско. Война продолжалась до смерти антикороля Рудольфа (1080).
Папа Григорий VII стремился использовать смуту, чтобы укрепить свое влияние в Германии, выступая в роли арбитра. Но когда перевес временно оказался на стороне Генриха IV, он опять подверг его отлучению, что, однако, не произвело заметного воздействия на церковные круги в стране. Пользуясь поддержкой немецкого и ломбардского епископата, Генрих IV перешел в наступление. На синодах в Бамберге, а затем в Майнце было принято решение лишить Григория VII папской тиары. Немецкие и ломбардские епископы избрали папой архиепископа равенского Зиберта под именем Климента III (1080), вокруг которого сгруппировались все противники григорианской реформы в Италии.
Новое папское отлучение создало Генриху IV популярность в Северной и Средней Италии (антипапские настроения в Тоскане усилились, в частности, в связи с тем, что маркграфиня тосканская Матильда передала область под сюзеренную власть Григория VII). Воспользовавшись этим, Генрих IV с небольшим войском из швабских министериалов направился в Италию, чтобы привести в исполнение решение немецких и ломбардских епископов – изгнать из Рима Григория VII и посадить на папский престол Климента III. В 1083 г. он занял Рим и заключил с римской знатью соглашение о том, что спор между папой Григорием VII и им должен быть решен на специально созванном в Риме синоде. При этом король получил конфиденциальные заверения от римской знати, что на папу будет оказано давление, чтобы склонить его короновать Генриха IV императорской короной, а в случае отказа они обещали избрать на место Григория VII другого папу. Григорий VII отверг эту сделку и решительно настаивал на публичном покаянии короля. Тогда Генрих IV снова занял Рим и добился на созванном синоде отстранения с папского престола Григория VII и провозглашения папой Климента III. Из рук этого папы он и получил императорскую корону (1084). Григорий VII укрылся в замке св. Ангела и был спасен от немцев подоспевшим войском южноитальянского норманнского герцога Роберта Гюискара. Норманны, выбившие из города немцев и освободившие папу, подвергли Рим страшному разграблению, вину за которое население с полным основанием возлагало на папу. Григорий VII не мог оставаться во враждебно настроенном городе и ушел с норманнами на юг в Салерно, где вскоре и умер (1085). Так закончился первый акт борьбы папства с императорской властью за инвеституру. Ни та, ни другая сторона не добились пока заметного перевеса и обе были одинаково полны решимости продолжать борьбу до окончательной победы. Григорий VII, несомненно, добился одного – освобождения папства от насильственно навязанной опеки императоров.
Генриху IV не удалось укрепить на римском престоле антипапу Климента III. Католические иерархи посадили на папский престол Урбана II – достойного продолжателя дела Григория VII, организатора первого крестового похода. Положение в Италии значительно усложнилось в результате объединения владений Вельфов с маркграфством Тосканским. Стараниями дипломатии Урбана II, ориентировавшегося на союз с южногерманскими герцогами, был заключен династический брак между семнадцатилетним Вельфом и сорокалетней Матильдой Тосканской. Владения Вельфов простирались теперь от Швабии до Средней Италии. Тем самым ставилось под угрозу положение императора в Ломбардии, которая служила оплотом его господства в Италии. В ломбардских городах снова активизировалось движение патарии, направленное против симонистских прелатов – ставленников германских императоров. Города Милан, Кремона, Лоди, Пьяченца заключили оборонительный и наступательный союз и взяли под свой контроль альпийские перевалы (1093).
Дипломатия папы Урбана II искусно использовала раздоры в императорском семействе, чтобы нанести удар по престижу Генриха IV и вытеснить его вместе с антипапой Климентом III из Италии. Сын Генриха IV Конрад был объявлен папой независимым от императора «королем Италии» (он умер в 1100 г.). А отвергнутая Генрихом IV императрица Праксидис (Евпраксия – дочь киевского князя Всеволода Ярославича) была приглашена Урбаном II в 1095 г. на синод в Пьяченцу, где обсуждался особый вопрос: «Жалоба Праксидис, жены императора Генриха IV, от брака освобожденной, на своего мужа». Она выступила с разоблачениями о «неслыханных жестокостях и мучениях», которые ей пришлось испытать за короткое время супружеской жизни. Императрица стала орудием схватки между папой Урбаном II и его противниками – императором и антипапой Климентом III [56].
Политическое положение в Германии тем не менее на время стабилизировалось. После возвращения из Италии Генрих IV, опираясь на города, рыцарей и министериалов, нанес поражение антикоролю Герману Зальмскому и усмирил, наконец, саксонскую знать. Значительную роль сыграли мероприятия короля по охране внутреннего мира, проведенные с помощью церковных кругов, низшего дворянства и городов. В 1079-1103 гг. был принят ряд постановлений о введении «божьего мира» [57]в отдельных областях и в стране в целом. На имперском съезде в Майнце в 1103 г. было принято постановление о введении «общего мира» во всей стране. В нем, в частности, говорилось: «Пусть никто не вторгается в чужой дом, не грабит, не поджигает, не ранит, не калечит, не убивает, не захватывает за долги. Если же кто осмелится это делать, пусть ему выколют глаза или отрубят руки» [58]. Это постановление, конечно, не было проведено в жизнь. Внутренние смуты в стране не прекратились. В 1104 г. разразилась междоусобная война – против Генриха IV восстал его сын Генрих, поддерживаемый князьями. Император потерпел поражение и был захвачен в плен. Его даже принудили отречься от престола. Правда, вскоре он сумел бежать и возобновить войну против князей и антикороля Генриха V. В 1106 г. он умер, переслав знаки королевской власти своему мятежному сыну Генриху V, с просьбой похоронить его в Шпейерском соборе. Но последнее завещание удалось осуществить только в 1111 г., когда папа, наконец, снял давно висевшее над покойным императором церковное отлучение.
Генрих V (1106-1125), которого князья противопоставили его склонному к «самодержавию» отцу, оказался в первое время во власти знати. Архиепископ майнцский, передавая ему инсигнии, произнес следующую речь: «Помни, если не будешь справедливо управлять государством и защищать церковь божью, то разделишь судьбу своего отца» [59]. Король стремился освободиться от княжеской зависимости. Но для этого ему нужно было прорвать фронт своих противников, создавшийся в ходе борьбы за инвеституру: князья действовали заодно с папой. Генрих V попытался достигнуть соглашения с курией, чтобы затем вступить в борьбу с немецкими князьями. Примирение с папой было необходимо прежде всего для того, чтобы получить императорскую корону и восстановить хотя бы номинальную власть над Италией. Папский престол занимал в то время Пасхалий II. В 1110 г. Генрих V с большим войском направился в Италию, не встречая там какого-либо значительного сопротивления. Начались переговоры с папой об условиях коронации. Требование папы о безусловном отказе короля от инвеституры епископов было отклонено. Генрих V соглашался на подобный шаг только при условии, если прелаты возвратят ему все полученные до сих пор регалии и прочие блага, которыми церковь пользовалась со времени Карла Великого. На этих условиях и был составлен в 1111 г. проект соглашения между папой Пасхалием II и Генрихом V. По этому соглашению, папа должен был уговорить епископов и аббатов отказаться от регалий и прочих благ взамен освобождения от королевской инвеституры (от которой, кстати сказать, они ничуть не страдали). Когда проект соглашения был зачитан в церкви св. Петра, находившиеся там епископы и светские князья подняли настоящий бунт, обвиняя папу в ереси и всяких других грехах за то, что он согласился, чтобы ограбили «церковь божью» и лишили ее «законных благ». Предвидевший такой поворот дела Генрих V возложил всю вину за срыв соглашения на папу и взял его и присутствовавших в церкви кардиналов под арест. Он заявил, что освободит папу и кардиналов не иначе, как только на условиях обещанной коронации и признания за императором права инвеституры. После двухмесячного заключения папа Пасхалий II, получив гарантию неприкосновенности, согласился на эти условия и был освобожден из-под ареста. Коронация вскоре состоялась. Однако спор об инвеституре остался нерешенным. Его исход зависел, как показали дальнейшие события, от позиции немецкой знати.