Страница:
Сейчас всё чаще в мире (и даже – в России) начинают понимать, что если хочешь иметь верный взгляд на прошлое, настоящее и будущее, то «танцевать» надо, как ни крути, «от Маркса».
Истоки истории человечества теряются во временах за добрый миллион лет до нашей эры, но почти вся русская и мировая история XX века проходила под знаком его идей. Да, сейчас Маркс в мире и в России не в той чести, как это было когда-то, но почему так вышло? И почему ранее идеи Маркса привлекали множество людей, но, в конце концов, не восторжествовали, а пали?
И палили они?
Уже в Древнем Риме элита знала, что надо делать имущим, чтобы сидеть на шее неимущих. «Divide et impera!» («Разделяй и властвуй!») – этому принципу элиты не одна тысяча лет.
Но в 1848 году Маркс и Энгельс выдвинули великий лозунг уже для народных масс: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Слова человечные и полные надежды, но они же были страшными, гибельными – для элиты.
Элита может властвовать, лишь разделяя. Лозунг авторов «Манифеста Коммунистической партии» взрывал власть элиты, и если бы трудящиеся во всех странах вовремя поняли, что все вместе они – сила, то такой силе не смог бы противостоять никто.
Логика Маркса была ясной и простой…
Если производство материальных благ приобрело полностью общественный характер, если возникло мировое разделение труда и теперь весь мир зависит друг от друга, то зачем сохранять такой характер распределения общественного «пирога», когда кучка собственников получает почти всё, а масса трудящихся – почти ничего?
Не правильнее ли будет изменить общественные отношения так, чтобы каждый получал свою долю общественных благ не в соответствии с количеством акций, а в соответствии с тем личным трудовым вкладом, который он внёс в создание этих благ?
Такую замену надо произвести в мировом масштабе. Надо заменить мировой капитализм мировым социализмом. Тогда в мире не станет роскоши – для немногих, зато из мира исчезнут нищета и бедность – для абсолютного большинства. Жизнь по принципу: «Человек человеку – волк» сменится жизнью по принципу: «Человек человеку – друг, товарищ и брат».
Так рассуждал Маркс.
Однако Маркса читали не только пролетарии, но и капиталисты. Причём последние – внимательнее и глубже, чем первые. Поэтому Мировой Капитал быстро понял, что для того, чтобы пролетарии не объединились повсюду, по всему миру, и не заменили власть Капитала на власть Труда, надо сделать всё для того, чтобы пролетариев разъединить. А для этого надо как можно теснее и скорее объединиться всем капиталистам мира.
Они это и сделали – ещё до начала XX века.
Правящая «элита» различных национальных государств могла вступать в смертельную схватку между собой за колонии, за рынки сбыта, за выгодные территории, за прибыли, за влияние в том или ином регионе… Но в одном вопросе капиталисты всех стран со времён Маркса всегда действовали и действуют дружно, согласованно и без споров – в вопросе разъединения народных масс как внутри своих стран, так и в мировом масштабе.
«Разделяй и властвуй!» – это капиталистическая элита усвоила давно и крепко.
В 1864 году марксисты создали массовую организацию трудящихся – Первый Интернационал (Международное Товарищество Рабочих), и уже туда Капитал внедрил своих агентов влияния.
Вскоре после разгрома Парижской Коммуны в 1871 году Первый Интернационал прекратил существование, но марксисты начали работу по организации Второго Интернационала. Он возник в 1889 году, после смерти Маркса и за шесть лет до смерти Энгельса.
Увы, после смерти Энгельса роль агентов влияния Капитала в этом Интернационале быстро стала ведущей. Второй Интернационал Бернштейна, Каутского и других ренегатов марксизма оказался главным рычагом влияния Капитала в растущем рабочем движении.
К концу XIX века возникла «рабочая аристократия», на активизацию забастовок Капитал ответил созданием штрейкбрехеров, которые брались за работу тогда, когда бастовали основные работники. Агенты влияния Капитала в среде организованных рабочих разлагали их идейно, отвлекали рабочих от осознания подлинных целей и задач Труда в его противостоянии Капиталу.
Маркс заявил, что главный вопрос жизни общества – как делится между его членами совокупный общественный продукт, то есть всё то, что люди произвели совместно, и кто делит этот продукт?
Маркс показал, что делёж материальных благ общества производит тот, у кого в руках основные средства общественного производства – рудники, фабрики, заводы, крупные фермы и т. д.
При капитализме все производительные силы находятся в руках у капиталистов. Они и делят блага по принципу Попандопуло из знаменитой оперетты «Свадьба в Малиновке»: «Это – мне, это – мне, это тоже… мне, это – тебе, ну, а это и всё остальное – тоже мне».
Если народ хочет честного дележа, он должен взять себе права на общественные производительные силы.
Для того чтобы передать права на производительные силы и на совокупный общественный продукт в распоряжение всего общества, необходимо изменить общественные отношения, необходим новый политический строй, который на место «священного» права частной собственности поставил бы святое право каждого члена общества на ту, и только ту, часть общественного «пирога», которую он заработал личным трудом.
Эту идею и выдвинули марксисты: трудящиеся всех стран должны объединиться для того, чтобы установить в мире справедливый и гуманный политический строй. То есть строй, при котором общественные богатства – за вычетом того, что необходимо для развития экономики и т. д., а также для обеспечения подрастающих поколений, неработающих стариков и больных, – распределялись бы исключительно по труду.
Марксизм никогда не проповедовал «уравниловку» и равное для всех распределение. Марксизм выдвинул идею не равного, а честного распределения общественных благ. А таким может быть только распределение по принципу: «От каждого по способностям, каждому по труду»!
Соответственно, главным в марксистской идее объединения рабочих был политический момент: задача политического объединения трудящихся в целях обретения ими политической власти в обществе.
Капиталистам же удалось свернуть рабочее движение на путь экономических требований, то есть требований улучшения условий труда и повышения заработной платы. Эти требования были для Капитала всего лишь неудобными, в отличие от политических требований, которые были для Капитала смертельно опасны, потому что ставили крест на обществе, где власть принадлежит частным собственникам.
Сегодня в ходу утверждение, что Маркс, мол, ошибся, и развитие общества пошло якобы «не по Марксу». Но это – чепуха! Да, пролетарии всех стран так и не объединились. Но при чём здесь Маркс?
К больному пришёл великий врач, поставил верный диагноз и назначил исцеляющее лечение. А больной пренебрёг предписаниями врача… Можно ли винить врача в том, что исцеление не наступило?
Другой пример… Человек имеет задатки чемпиона, и великий тренер предлагает его тренировать. Тренер даёт указания, человек ими пренебрегает. А потом винит тренера в том, что не стал олимпийским чемпионом.
Глупо?
Безусловно.
А обвинять Маркса в том, что он ошибся и всё идёт «не по Марксу» – не глупо?
Нет, всё идёт как раз по Марксу! Он советовал трудящимся взять управление обществом во всём мире в свои руки, а чтобы это стало возможным, предварительно объединиться в борьбе за новую, справедливую жизнь. Но прислушались к Марксу не пролетарии, а капиталисты, и вот они-то давно объединились в борьбе против пролетариев.
Маркс слишком хорошо думал о пролетариате наиболее развитых в промышленном отношении стран – Англии, Германии… Маркс был уверен, что именно там произойдут победоносные пролетарские революции, которые станут началом мирового социализма – нового строя во всём мире. А на деле пролетарии Европы позволили себя обмануть, разъединить и в 1914 году, как бараны, пошли друг против друга на многомиллионный убой.
Убой в прямом смысле слова – одна взаимная бойня немцев и французов под Верденом чего стоит!
А ради чего?
Ради бриллиантовых гарнитуров миллионерш и миллиардерш и роскошных яхт и «Роллс-Ройсов» их мужей…
Капитал сумел разобщить и оглупить Труд.
Поэтому Капитал сумел выжить даже тогда, когда исторический срок жизни капитализма истёк.
К началу XX века капитализм исчерпал свою творческую потенцию и стал приобретать окончательно антиобщественный характер. А объектом его эксплуатации стал весь мир. Ещё в 90-е годы XIX века большая часть Азии и Африки не была прямо разделена на колонии, а уже через десяток лет политическая карта мира густо окрасилась в цвета Англии, Франции, Голландии, Бельгии, Италии, Германии…
В США и в ряде промышленных стран Европы капиталисты сумели отвлечь организованных трудящихся от политических целей, улучшив положение значительной части европейских и американских рабочих за счёт ресурсов, извлекаемых Капиталом из зверски эксплуатируемых колоний в Азии, Африке и из «банановых республик» Латинской Америки.
Уже тогда Запад начинал эксплуатировать и царскую Россию.
Будущий колонизатор Африки Сесил Роде (по его имени долгое время часть Африки называлась «Родезия») в 1895 году говорил журналисту Стрэнду, что империя «есть вопрос желудка» и пояснял: «Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами».
Сегодня мировая капиталистическая «элита» пошла в деле развращения и разъединения трудящихся масс в мире ещё дальше – трудящиеся стран «золотого миллиарда» получают высокую заработную плату, однако примерно половина её ими не заработана, а изъята Капиталом у трудящихся афро-азиатских и латиноамериканских стран (а теперь – и у трудящихся России).
Африканцам, азиатам, латиноамериканцам, россиянам и т. д. недоплачивают, зато американцам и западным европейцам переплачивают. Механика нехитрая, но пока что эффективная. Она успешно использовалась и в царской России всеми западными промышленниками: Ротшильдами, Нобелями, Детердингом и т. д., которые то, что недоплатили нефтяникам Баку, выплачивали рабочим своих европейских заводов – чтобы те не вздумали объединяться с нефтяниками Баку…
Капиталисты Европы грабили царскую Россию в том числе и для того, чтобы подкармливать рабочие массы в Европе. А Говорухины по царской России плачут.
Ну-ну…
Капиталисты сумели развить у значительной части рабочих и националистические чувства. В результате, когда Мировой Капитал начал в 1914 году Первую мировую войну за передел мира и влияния в мире, вооружённые Капиталом рабочие не повернули штыки против Капитала, а начали миллионами избивать друг друга.
Только Ленин и его соратники в России выдвинули лозунг «Война войне!» и предложили народам превратить войну империалистическую в войну классовую, в войну за установление во всём мире справедливого общественного строя.
Но к этому призыву пролетарии всех стран не прислушались.
В результате Первая мировая война, развязанная Капиталом, стоила народам мира огромных потерь. Военнослужащих погибло 10 миллионов человек, а гражданских лиц ещё больше – 13 миллионов. Плюс – 10 миллионов беженцев, 9 миллионов сирот войны, 5 миллионов вдов войны…
Всего жертв войны насчитывали до 46 миллионов! Прибавим к этому дополнительный дефицит населения из-за снижения рождаемости и увеличения смертности – 20 миллионов нерождений и смертей. Значит, уже 66 миллионов жертв Первой мировой войны!
Если это не глобальный геноцид, устроенный тогда Капиталом в таких масштабах впервые, то что же тогда такое геноцид?
Людские потери в Первой мировой войне ужасали. Материальные потери были не менее ужасными. Будущий первый премьер независимой Индии Джавахарлал Неру написал ряд исторических писем-очерков для дочери, юной Индиры Ганди, сидя в разных тюрьмах английской Индии. Апрель 1933 года застал его в Центральной тюрьме Наини, откуда он и сообщал: «Американцы оценивают общую сумму расходов союзников в 40 999 600 000 – почти в сорок один миллиард фунтов стерлингов, а расходы германских государств – в 15 122 300 000, свыше пятнадцати миллиардов фунтов стерлингов…»
Итого общая сумма – не менее 56 миллиардов фунтов! В современных ценах это не менее пяти триллионов долларов! Причём не сегодняшних, мало чего стоящих, «зелёных» бумажек Федеральной Резервной Системы США, а долларов, обеспеченных реальными активами!
Но столько же иностранные и доморощенные грабители России вывезли из неё за все двадцать лет после 1991 года! Есть над чем задуматься…
Такими цифрами выражались потери народов. Но были же и цифры людоедских доходов элиты, которую война ещё более обогатила! И после окончания войны бриллианты светских дам отсвечивали блеском человеческих слёз, а золотые украшения – людской кровью.
Фактически Первая мировая война показала, что капитализм уже не может жить без огромных военных расходов, без финансирования будущего уничтожения материальных результатов человеческого труда, без производства средств массового уничтожения…
Многомиллионные человеческие массы гибли на фронте, а многомиллионные массы в тылу воюющих сторон, затягивая пояса, производили средства уничтожения своих отцов и сынов.
«Элита» в это время задавала балы и наслаждалась привилегиями.
Капитализм окончательно становился синонимом смерти, а после Первой мировой войны превратился в живой исторический труп.
Объективной задачей народов стало скорейшее предание трупа земле. Однако Капитал уже научился ловкому обману масс, и даже после Первой мировой войны капитализм сумел продолжить своё существование в виде кадавра (от франц. «cadavre» – «труп»), то есть живого мертвеца. Уже почти век он отравляет своим зловонным дыханием всю общественную жизнь планеты.
Через двадцать лет после окончания Первой мировой войны кадавр капитализма организовал Вторую мировую войну. Она принесла с собой новые десятки миллионов человеческих жертв, новые огромные материальные потери, новые расходы народов в десятки триллионов долларов и… новые триллионные сверхдоходы для «элиты», нажившейся на войне.
После Второй мировой войны именно кадавр капитализма начал гонку вооружений и по сей день вынуждает народы планеты тратить триллионы долларов на бессмысленные военные цели. В 2001 году мир истратил на военные нужды 700 миллиардов долларов.
Всего за один год!
Сегодня эту цифру надо, пожалуй, удвоить.
Вот данные по военным расходам только США на участие в войнах и интервенциях 1900–2001 года (в ценах 2001 года):
Первая мировая война: 555,6 миллиарда долларов.
Вторая мировая война: 4,53 триллиона долларов.
Корейская война: 385,6 миллиарда долларов.
Вьетнамская война: 826,8 миллиарда долларов.
Ливан, Гренада, Панама: 0,35 миллиарда долларов.
Война с Ираком: 8,5 миллиарда долларов за один 1991 год
Операции в Юго-Западной Азии 1991–2001 гг.: 9,9 миллиарда долларов.
Всё это могло быть истрачено на возведение новых городов, благоустройство сёл и деревень по всему миру, на воспитание здоровых, развитых, образованных поколений землян. И всё это было истрачено на развалины, на массовые смерти и горе, всё улетучилось гарью пожаров и пороховым дымом.
Такова цена, уже уплаченная и всё ещё уплачиваемая человечеством золотому тельцу. Человечество платит её мировой «элите» как цену за свою цивилизационную леность и трусость…
За то, что оно не нашло в себе сил избавиться от капитализма в тот момент, когда капитализм начал превращаться в живой труп, в главную и, по сути, единственную причину дурацкой, никчёмной жизни «золотого миллиарда» землян, и ещё более дурацкой, жалкой, полурастительной и растительной жизни остальных миллиардов людей.
Вот цитата:
«Никто больше даже не беспокоится и не обращает внимания на множество трупов, валяющихся на улицах. Жители целых деревень выглядят так, как будто они только что вышли из Бельзена (гитлеровский лагерь смерти)… Старики высохли, как мумии, дети рахитичные, со вздутыми животами и голодными глазами. Люди питаются через день… картофелем, если его удаётся достать…»
Это – не описание голода в русском Поволжье в 1921 году. Это – фрагмент из статьи, опубликованной в номере лондонского журнала «Экономист» от 15 июня 1951 года о голоде в Индии – давней английской колонии, ещё не оправившейся от прелестей английской «цивилизации».
«Экономист» писал тогда, что количество жертв голода может достигнуть 5 миллионов человек и что «на Западе это вызвало бы политический взрыв».
Однако на Западе о таком предпочитали помалкивать – голод-то был в капиталистической Индии, а не в социалистической России. Откровения же «Экономиста» были доступны немногим. Ведь это – издание не для «электоральной скотинки», а для «элиты».
С того голода в Индии прошло полвека, однако на планете по-прежнему ежегодно умирают от голода миллионы людей. Причина всё та же – сохранение в мире алчного капитализма.
Все больные проблемы человечества, абсолютно все: оскудение окружающей среды, истощение природных ресурсов, экологические катастрофы, социальные кризисы, терроризм, голод и голодные смерти ежегодно десятков миллионов людей, преступность, наркомания, разрушение нравственности, СПИД и другие болезни – всё это имеет своей первопричиной тот факт, что человечеству не хватило решимости расстаться с мировым капитализмом.
Миром правит живой труп. Спрашивается, каким же в этом случае может быть мир, если не таким, каков он есть, то есть извращённым и гибнущим?
Катастрофа Японии 2011 года стала результатом, на первый взгляд, чисто стихийного бедствия. Однако если бы человечество было объединено в единую социалистическую семью, то давно стало бы возможным, во-первых, создание системы гигантских волноломов вдоль цунами-опасного побережья Японии, а во-вторых, – более рациональное расселение народов на территории планеты. Ведь в мире мирового социализма тем же японцам принадлежали бы не Японские острова! Им принадлежала бы вся планета – в той мере, в какой она же принадлежала бы всем остальным народам мира.
Владимир Жириновский – фигляр, но даже он – человек политически гнилой и исторически невежественный, заявляет, что мировая экономика «должна повернуться к человеку». Но к Человеку, а не к участнику шопинга и потребителю телевизора, может повернуться только мировая социалистическая экономика!
Впрочем, вряд ли когда-либо Жириновские это поймут.
Поймёт ли – вовремя – Россия?
Да и остальной мир…
Конечно, даже если все страны мира завтра же дружно возьмутся за строительство нового социализма, не исчезнут в одночасье бедность, болезни, общественные пороки. И при всём желании мы не сможем использовать на созидательные проекты те десятки триллионов долларов, которые были истрачены на цели разрушения за последние сто лет существования живого трупа частной собственности.
Но чем дольше этот труп будет править миром, тем больше мир будет этим трупом отравлен. А уж Россия и сейчас им наполовину отравлена, а наполовину – съедена!
Бывший активный соратник Ельцина, его министр печати и информации Михаил Полторанин, в 2011 году в своей книге «Власть в тротиловом эквиваленте» написал:
«Ведь не с бухты-барахты лёг на общинную Россию ельцинский олигархат – бесчеловечная людоедская система. Лёг и держится на штыках по сей день. Всё более укрепляясь, наглея и дожёвывая страну».
Это сказал бывший верный ельцинец Полторанин о нынешней России – новом подданном живого капиталистического мертвеца.
Говорухины и иже с ними всё рассусоливали о «России, которую они потеряли»… Что ж, сейчас они её нашли.
И какой она оказалась?
А вот такой – изначально гнилой, а к тому же ещё и людоедской. Это ведь бывший верный ельцинец Полторанин так её назвал. И в данном конкретном случае я с Полтораниным полностью согласен.
Итак, они искали ту Россию, которую они потеряли. А в результате они у нас нашу Россию украли.
Вспомним же – что украли лилипуты у народа-Гулливера?
Часть вторая
Глава 1
Истоки истории человечества теряются во временах за добрый миллион лет до нашей эры, но почти вся русская и мировая история XX века проходила под знаком его идей. Да, сейчас Маркс в мире и в России не в той чести, как это было когда-то, но почему так вышло? И почему ранее идеи Маркса привлекали множество людей, но, в конце концов, не восторжествовали, а пали?
И палили они?
Уже в Древнем Риме элита знала, что надо делать имущим, чтобы сидеть на шее неимущих. «Divide et impera!» («Разделяй и властвуй!») – этому принципу элиты не одна тысяча лет.
Но в 1848 году Маркс и Энгельс выдвинули великий лозунг уже для народных масс: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Слова человечные и полные надежды, но они же были страшными, гибельными – для элиты.
Элита может властвовать, лишь разделяя. Лозунг авторов «Манифеста Коммунистической партии» взрывал власть элиты, и если бы трудящиеся во всех странах вовремя поняли, что все вместе они – сила, то такой силе не смог бы противостоять никто.
Логика Маркса была ясной и простой…
Если производство материальных благ приобрело полностью общественный характер, если возникло мировое разделение труда и теперь весь мир зависит друг от друга, то зачем сохранять такой характер распределения общественного «пирога», когда кучка собственников получает почти всё, а масса трудящихся – почти ничего?
Не правильнее ли будет изменить общественные отношения так, чтобы каждый получал свою долю общественных благ не в соответствии с количеством акций, а в соответствии с тем личным трудовым вкладом, который он внёс в создание этих благ?
Такую замену надо произвести в мировом масштабе. Надо заменить мировой капитализм мировым социализмом. Тогда в мире не станет роскоши – для немногих, зато из мира исчезнут нищета и бедность – для абсолютного большинства. Жизнь по принципу: «Человек человеку – волк» сменится жизнью по принципу: «Человек человеку – друг, товарищ и брат».
Так рассуждал Маркс.
Однако Маркса читали не только пролетарии, но и капиталисты. Причём последние – внимательнее и глубже, чем первые. Поэтому Мировой Капитал быстро понял, что для того, чтобы пролетарии не объединились повсюду, по всему миру, и не заменили власть Капитала на власть Труда, надо сделать всё для того, чтобы пролетариев разъединить. А для этого надо как можно теснее и скорее объединиться всем капиталистам мира.
Они это и сделали – ещё до начала XX века.
Правящая «элита» различных национальных государств могла вступать в смертельную схватку между собой за колонии, за рынки сбыта, за выгодные территории, за прибыли, за влияние в том или ином регионе… Но в одном вопросе капиталисты всех стран со времён Маркса всегда действовали и действуют дружно, согласованно и без споров – в вопросе разъединения народных масс как внутри своих стран, так и в мировом масштабе.
«Разделяй и властвуй!» – это капиталистическая элита усвоила давно и крепко.
В 1864 году марксисты создали массовую организацию трудящихся – Первый Интернационал (Международное Товарищество Рабочих), и уже туда Капитал внедрил своих агентов влияния.
Вскоре после разгрома Парижской Коммуны в 1871 году Первый Интернационал прекратил существование, но марксисты начали работу по организации Второго Интернационала. Он возник в 1889 году, после смерти Маркса и за шесть лет до смерти Энгельса.
Увы, после смерти Энгельса роль агентов влияния Капитала в этом Интернационале быстро стала ведущей. Второй Интернационал Бернштейна, Каутского и других ренегатов марксизма оказался главным рычагом влияния Капитала в растущем рабочем движении.
К концу XIX века возникла «рабочая аристократия», на активизацию забастовок Капитал ответил созданием штрейкбрехеров, которые брались за работу тогда, когда бастовали основные работники. Агенты влияния Капитала в среде организованных рабочих разлагали их идейно, отвлекали рабочих от осознания подлинных целей и задач Труда в его противостоянии Капиталу.
Маркс заявил, что главный вопрос жизни общества – как делится между его членами совокупный общественный продукт, то есть всё то, что люди произвели совместно, и кто делит этот продукт?
Маркс показал, что делёж материальных благ общества производит тот, у кого в руках основные средства общественного производства – рудники, фабрики, заводы, крупные фермы и т. д.
При капитализме все производительные силы находятся в руках у капиталистов. Они и делят блага по принципу Попандопуло из знаменитой оперетты «Свадьба в Малиновке»: «Это – мне, это – мне, это тоже… мне, это – тебе, ну, а это и всё остальное – тоже мне».
Если народ хочет честного дележа, он должен взять себе права на общественные производительные силы.
Для того чтобы передать права на производительные силы и на совокупный общественный продукт в распоряжение всего общества, необходимо изменить общественные отношения, необходим новый политический строй, который на место «священного» права частной собственности поставил бы святое право каждого члена общества на ту, и только ту, часть общественного «пирога», которую он заработал личным трудом.
Эту идею и выдвинули марксисты: трудящиеся всех стран должны объединиться для того, чтобы установить в мире справедливый и гуманный политический строй. То есть строй, при котором общественные богатства – за вычетом того, что необходимо для развития экономики и т. д., а также для обеспечения подрастающих поколений, неработающих стариков и больных, – распределялись бы исключительно по труду.
Марксизм никогда не проповедовал «уравниловку» и равное для всех распределение. Марксизм выдвинул идею не равного, а честного распределения общественных благ. А таким может быть только распределение по принципу: «От каждого по способностям, каждому по труду»!
Соответственно, главным в марксистской идее объединения рабочих был политический момент: задача политического объединения трудящихся в целях обретения ими политической власти в обществе.
Капиталистам же удалось свернуть рабочее движение на путь экономических требований, то есть требований улучшения условий труда и повышения заработной платы. Эти требования были для Капитала всего лишь неудобными, в отличие от политических требований, которые были для Капитала смертельно опасны, потому что ставили крест на обществе, где власть принадлежит частным собственникам.
Сегодня в ходу утверждение, что Маркс, мол, ошибся, и развитие общества пошло якобы «не по Марксу». Но это – чепуха! Да, пролетарии всех стран так и не объединились. Но при чём здесь Маркс?
К больному пришёл великий врач, поставил верный диагноз и назначил исцеляющее лечение. А больной пренебрёг предписаниями врача… Можно ли винить врача в том, что исцеление не наступило?
Другой пример… Человек имеет задатки чемпиона, и великий тренер предлагает его тренировать. Тренер даёт указания, человек ими пренебрегает. А потом винит тренера в том, что не стал олимпийским чемпионом.
Глупо?
Безусловно.
А обвинять Маркса в том, что он ошибся и всё идёт «не по Марксу» – не глупо?
Нет, всё идёт как раз по Марксу! Он советовал трудящимся взять управление обществом во всём мире в свои руки, а чтобы это стало возможным, предварительно объединиться в борьбе за новую, справедливую жизнь. Но прислушались к Марксу не пролетарии, а капиталисты, и вот они-то давно объединились в борьбе против пролетариев.
Маркс слишком хорошо думал о пролетариате наиболее развитых в промышленном отношении стран – Англии, Германии… Маркс был уверен, что именно там произойдут победоносные пролетарские революции, которые станут началом мирового социализма – нового строя во всём мире. А на деле пролетарии Европы позволили себя обмануть, разъединить и в 1914 году, как бараны, пошли друг против друга на многомиллионный убой.
Убой в прямом смысле слова – одна взаимная бойня немцев и французов под Верденом чего стоит!
А ради чего?
Ради бриллиантовых гарнитуров миллионерш и миллиардерш и роскошных яхт и «Роллс-Ройсов» их мужей…
Капитал сумел разобщить и оглупить Труд.
Поэтому Капитал сумел выжить даже тогда, когда исторический срок жизни капитализма истёк.
К началу XX века капитализм исчерпал свою творческую потенцию и стал приобретать окончательно антиобщественный характер. А объектом его эксплуатации стал весь мир. Ещё в 90-е годы XIX века большая часть Азии и Африки не была прямо разделена на колонии, а уже через десяток лет политическая карта мира густо окрасилась в цвета Англии, Франции, Голландии, Бельгии, Италии, Германии…
В США и в ряде промышленных стран Европы капиталисты сумели отвлечь организованных трудящихся от политических целей, улучшив положение значительной части европейских и американских рабочих за счёт ресурсов, извлекаемых Капиталом из зверски эксплуатируемых колоний в Азии, Африке и из «банановых республик» Латинской Америки.
Уже тогда Запад начинал эксплуатировать и царскую Россию.
Будущий колонизатор Африки Сесил Роде (по его имени долгое время часть Африки называлась «Родезия») в 1895 году говорил журналисту Стрэнду, что империя «есть вопрос желудка» и пояснял: «Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами».
Сегодня мировая капиталистическая «элита» пошла в деле развращения и разъединения трудящихся масс в мире ещё дальше – трудящиеся стран «золотого миллиарда» получают высокую заработную плату, однако примерно половина её ими не заработана, а изъята Капиталом у трудящихся афро-азиатских и латиноамериканских стран (а теперь – и у трудящихся России).
Африканцам, азиатам, латиноамериканцам, россиянам и т. д. недоплачивают, зато американцам и западным европейцам переплачивают. Механика нехитрая, но пока что эффективная. Она успешно использовалась и в царской России всеми западными промышленниками: Ротшильдами, Нобелями, Детердингом и т. д., которые то, что недоплатили нефтяникам Баку, выплачивали рабочим своих европейских заводов – чтобы те не вздумали объединяться с нефтяниками Баку…
Капиталисты Европы грабили царскую Россию в том числе и для того, чтобы подкармливать рабочие массы в Европе. А Говорухины по царской России плачут.
Ну-ну…
Капиталисты сумели развить у значительной части рабочих и националистические чувства. В результате, когда Мировой Капитал начал в 1914 году Первую мировую войну за передел мира и влияния в мире, вооружённые Капиталом рабочие не повернули штыки против Капитала, а начали миллионами избивать друг друга.
Только Ленин и его соратники в России выдвинули лозунг «Война войне!» и предложили народам превратить войну империалистическую в войну классовую, в войну за установление во всём мире справедливого общественного строя.
Но к этому призыву пролетарии всех стран не прислушались.
В результате Первая мировая война, развязанная Капиталом, стоила народам мира огромных потерь. Военнослужащих погибло 10 миллионов человек, а гражданских лиц ещё больше – 13 миллионов. Плюс – 10 миллионов беженцев, 9 миллионов сирот войны, 5 миллионов вдов войны…
Всего жертв войны насчитывали до 46 миллионов! Прибавим к этому дополнительный дефицит населения из-за снижения рождаемости и увеличения смертности – 20 миллионов нерождений и смертей. Значит, уже 66 миллионов жертв Первой мировой войны!
Если это не глобальный геноцид, устроенный тогда Капиталом в таких масштабах впервые, то что же тогда такое геноцид?
Людские потери в Первой мировой войне ужасали. Материальные потери были не менее ужасными. Будущий первый премьер независимой Индии Джавахарлал Неру написал ряд исторических писем-очерков для дочери, юной Индиры Ганди, сидя в разных тюрьмах английской Индии. Апрель 1933 года застал его в Центральной тюрьме Наини, откуда он и сообщал: «Американцы оценивают общую сумму расходов союзников в 40 999 600 000 – почти в сорок один миллиард фунтов стерлингов, а расходы германских государств – в 15 122 300 000, свыше пятнадцати миллиардов фунтов стерлингов…»
Итого общая сумма – не менее 56 миллиардов фунтов! В современных ценах это не менее пяти триллионов долларов! Причём не сегодняшних, мало чего стоящих, «зелёных» бумажек Федеральной Резервной Системы США, а долларов, обеспеченных реальными активами!
Но столько же иностранные и доморощенные грабители России вывезли из неё за все двадцать лет после 1991 года! Есть над чем задуматься…
Такими цифрами выражались потери народов. Но были же и цифры людоедских доходов элиты, которую война ещё более обогатила! И после окончания войны бриллианты светских дам отсвечивали блеском человеческих слёз, а золотые украшения – людской кровью.
Фактически Первая мировая война показала, что капитализм уже не может жить без огромных военных расходов, без финансирования будущего уничтожения материальных результатов человеческого труда, без производства средств массового уничтожения…
Многомиллионные человеческие массы гибли на фронте, а многомиллионные массы в тылу воюющих сторон, затягивая пояса, производили средства уничтожения своих отцов и сынов.
«Элита» в это время задавала балы и наслаждалась привилегиями.
Капитализм окончательно становился синонимом смерти, а после Первой мировой войны превратился в живой исторический труп.
Объективной задачей народов стало скорейшее предание трупа земле. Однако Капитал уже научился ловкому обману масс, и даже после Первой мировой войны капитализм сумел продолжить своё существование в виде кадавра (от франц. «cadavre» – «труп»), то есть живого мертвеца. Уже почти век он отравляет своим зловонным дыханием всю общественную жизнь планеты.
Через двадцать лет после окончания Первой мировой войны кадавр капитализма организовал Вторую мировую войну. Она принесла с собой новые десятки миллионов человеческих жертв, новые огромные материальные потери, новые расходы народов в десятки триллионов долларов и… новые триллионные сверхдоходы для «элиты», нажившейся на войне.
После Второй мировой войны именно кадавр капитализма начал гонку вооружений и по сей день вынуждает народы планеты тратить триллионы долларов на бессмысленные военные цели. В 2001 году мир истратил на военные нужды 700 миллиардов долларов.
Всего за один год!
Сегодня эту цифру надо, пожалуй, удвоить.
Вот данные по военным расходам только США на участие в войнах и интервенциях 1900–2001 года (в ценах 2001 года):
Первая мировая война: 555,6 миллиарда долларов.
Вторая мировая война: 4,53 триллиона долларов.
Корейская война: 385,6 миллиарда долларов.
Вьетнамская война: 826,8 миллиарда долларов.
Ливан, Гренада, Панама: 0,35 миллиарда долларов.
Война с Ираком: 8,5 миллиарда долларов за один 1991 год
Операции в Юго-Западной Азии 1991–2001 гг.: 9,9 миллиарда долларов.
Всё это могло быть истрачено на возведение новых городов, благоустройство сёл и деревень по всему миру, на воспитание здоровых, развитых, образованных поколений землян. И всё это было истрачено на развалины, на массовые смерти и горе, всё улетучилось гарью пожаров и пороховым дымом.
Такова цена, уже уплаченная и всё ещё уплачиваемая человечеством золотому тельцу. Человечество платит её мировой «элите» как цену за свою цивилизационную леность и трусость…
За то, что оно не нашло в себе сил избавиться от капитализма в тот момент, когда капитализм начал превращаться в живой труп, в главную и, по сути, единственную причину дурацкой, никчёмной жизни «золотого миллиарда» землян, и ещё более дурацкой, жалкой, полурастительной и растительной жизни остальных миллиардов людей.
Вот цитата:
«Никто больше даже не беспокоится и не обращает внимания на множество трупов, валяющихся на улицах. Жители целых деревень выглядят так, как будто они только что вышли из Бельзена (гитлеровский лагерь смерти)… Старики высохли, как мумии, дети рахитичные, со вздутыми животами и голодными глазами. Люди питаются через день… картофелем, если его удаётся достать…»
Это – не описание голода в русском Поволжье в 1921 году. Это – фрагмент из статьи, опубликованной в номере лондонского журнала «Экономист» от 15 июня 1951 года о голоде в Индии – давней английской колонии, ещё не оправившейся от прелестей английской «цивилизации».
«Экономист» писал тогда, что количество жертв голода может достигнуть 5 миллионов человек и что «на Западе это вызвало бы политический взрыв».
Однако на Западе о таком предпочитали помалкивать – голод-то был в капиталистической Индии, а не в социалистической России. Откровения же «Экономиста» были доступны немногим. Ведь это – издание не для «электоральной скотинки», а для «элиты».
С того голода в Индии прошло полвека, однако на планете по-прежнему ежегодно умирают от голода миллионы людей. Причина всё та же – сохранение в мире алчного капитализма.
Все больные проблемы человечества, абсолютно все: оскудение окружающей среды, истощение природных ресурсов, экологические катастрофы, социальные кризисы, терроризм, голод и голодные смерти ежегодно десятков миллионов людей, преступность, наркомания, разрушение нравственности, СПИД и другие болезни – всё это имеет своей первопричиной тот факт, что человечеству не хватило решимости расстаться с мировым капитализмом.
Миром правит живой труп. Спрашивается, каким же в этом случае может быть мир, если не таким, каков он есть, то есть извращённым и гибнущим?
Катастрофа Японии 2011 года стала результатом, на первый взгляд, чисто стихийного бедствия. Однако если бы человечество было объединено в единую социалистическую семью, то давно стало бы возможным, во-первых, создание системы гигантских волноломов вдоль цунами-опасного побережья Японии, а во-вторых, – более рациональное расселение народов на территории планеты. Ведь в мире мирового социализма тем же японцам принадлежали бы не Японские острова! Им принадлежала бы вся планета – в той мере, в какой она же принадлежала бы всем остальным народам мира.
Владимир Жириновский – фигляр, но даже он – человек политически гнилой и исторически невежественный, заявляет, что мировая экономика «должна повернуться к человеку». Но к Человеку, а не к участнику шопинга и потребителю телевизора, может повернуться только мировая социалистическая экономика!
Впрочем, вряд ли когда-либо Жириновские это поймут.
Поймёт ли – вовремя – Россия?
Да и остальной мир…
Конечно, даже если все страны мира завтра же дружно возьмутся за строительство нового социализма, не исчезнут в одночасье бедность, болезни, общественные пороки. И при всём желании мы не сможем использовать на созидательные проекты те десятки триллионов долларов, которые были истрачены на цели разрушения за последние сто лет существования живого трупа частной собственности.
Но чем дольше этот труп будет править миром, тем больше мир будет этим трупом отравлен. А уж Россия и сейчас им наполовину отравлена, а наполовину – съедена!
Бывший активный соратник Ельцина, его министр печати и информации Михаил Полторанин, в 2011 году в своей книге «Власть в тротиловом эквиваленте» написал:
«Ведь не с бухты-барахты лёг на общинную Россию ельцинский олигархат – бесчеловечная людоедская система. Лёг и держится на штыках по сей день. Всё более укрепляясь, наглея и дожёвывая страну».
Это сказал бывший верный ельцинец Полторанин о нынешней России – новом подданном живого капиталистического мертвеца.
Говорухины и иже с ними всё рассусоливали о «России, которую они потеряли»… Что ж, сейчас они её нашли.
И какой она оказалась?
А вот такой – изначально гнилой, а к тому же ещё и людоедской. Это ведь бывший верный ельцинец Полторанин так её назвал. И в данном конкретном случае я с Полтораниным полностью согласен.
Итак, они искали ту Россию, которую они потеряли. А в результате они у нас нашу Россию украли.
Вспомним же – что украли лилипуты у народа-Гулливера?
Часть вторая
О России Гулливеров, которую у нас украли
Глава 1
Начало и конец новой России
ЛИЛИПУТЫ Джонатана Свифта сумели пленить Гулливера, опутав его тонкими, но множественными путами. Нечто подобное удавалось проделывать аристократам-лилипутам с царской Россией.
Былинный Илья Муромец путами опутан не был, но лежал на печи, болея, тридцать лет и три года. Это – тоже подходящее образное сравнение для старой России.
Гулливер порвал путы сам, а Илью Муромца излечили «калики перехожие»… Сделав это, они помогли поставить богатырские силы Ильи на службу родной земле. Так было в былине…
А вот какой была та русская быль, с которой начиналась новая Россия… Обращусь ещё раз к авторитетному мнению крупнейшего – и до, и после революции – русского учёного В.Е. Грум-Гржимайло. Оно относится к первым годам мирного строительства народной России.
В 1924 году Владимир Ефимович писал:
«Главы революции, конечно, знали, куда они шли, и теперь медленно, но неуклонно жмут и жмут публику, заставляя лодырей работать. Трудна их задача, так трудна, что надо удивляться их терпению и выдержке. Процесс длительный, мучительный, но необходимый. От благополучного его разрешения зависит, останется ли Россия самодержавным государством или сделается, к восторгу наших «друзей», колонией и цветной расой, навозом для процветания культурных народов».
Вот как оценивал старый русский металлург суть Великой Октябрьской социалистической революции. Но и тогда, и сейчас – почти сто лет спустя, на Ленина, на его идеи и его дело выливались и выливаются ушаты грязи.
Кто-то грязнит Ленина, отрабатывая антисоциальный заказ, кто-то – не от большого ума. Бывший член КПСС и бывший крупный партийный журналист Михаил Полторанин об исторической роли и значении Ленина пишет так: «…юрист Владимир Ульянов (Ленин)… создал ГУЛАГ и утопил пол-России в крови…»
Здесь нет и слова правды.
Владимир Ленин спас Россию, и это доказывает не только жизнь Ленина, но и его смерть.
Россия хоронила Ленина так, как она никогда не хоронила никого ни до, ни после, кроме второго великого народного вождя – Сталина. В лютые январские морозы 1924 года на пути похоронной процессии от Горок до Москвы стояли десятки тысяч людей, сотни тысяч проходили перед гробом, а десятки миллионов плакали.
Ленинский призыв дал России 250 тысяч новых коммунистов, а в 1924 году билет члена ВКП(б) означал для простого человека не привилегии, а дополнительные обязанности и новую ответственность.
Любая хула на Ленина – лжива. Правда же заключается в том, что Ленин увёл Россию от судьбы полуколонии, если не колонии Запада. Внешние долги, образовавшиеся за время Первой мировой войны, никакой иной судьбы капиталистической России не оставляли.
Вот почему «железный Грум» писал в 1924 году и так:
«Железный закон необходимости заставляет нас учиться работать, и мы выучимся работать. А выучимся работать – тогда будем и богаты, и культурны. Тогда мы
благословим революцию и забудем всё то горе, которое она принесла нам с собой.
Я считаю современный строй исторически необходимым для России. Империя Романовых воспитала в русском народе болезнь, которая кончилась взрывом – революцией. Современное правительство медленно, но неуклонно ведет русский народ к выздоровлению. Лечение всегда мучительно, лекарство всегда горько, но надо его принимать и делать то, что приказывает доктор.
Я всегда боялся… что иностранное вмешательство помешает русскому народу исцелиться от той болезни, которою заболел русский народ под глупым управлением последних Романовых. Как ни горько нам приходится, я вполне уверен в том, что переживаемые нами бедствия сделают нас великим и смелым, культурным народом-тружеником».
Грум-Гржимайло писал это в частном письме, а Ленин писал в «Правде» о том же для всей страны:
«Идти вперёд, собирать камень за камушком прочный фундамент социалистического общества, работать… над созданием дисциплины и самодисциплины, организованности, порядка, деловитости, стройного сотрудничества всенародных сил – таков путь к созданию мощи военной и мощи социалистической. Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата».
В этой идеологии уже был зародыш нового общественного сознания и совершенно нового, высшего типа русского патриотизма – советского социалистического патриотизма.
А в новом патриотизме был залог создания и развития новой, небывалой еще России.
Между прочим, и для сегодняшней России актуален вопрос:
«В чём залог нашего умного и уверенного будущего – в опереточных казаках, в христианско-квасном «расейском» «патриотизме» или – в возрождении советского патриотизма?»
НЕОБХОДИМОСТЬ новой России осознавали и русский патриот Грум-Гржимайло, и тысячи его коллег-учёных, и русские большевики, и все здоровые и деятельные силы России.
Новая Россия и стала возможной не в мечтах, а на деле. И стала она возможной потому, что во главе России встали наконец-то лидеры, достойные её богатырского потенциала…
Былинный Илья Муромец путами опутан не был, но лежал на печи, болея, тридцать лет и три года. Это – тоже подходящее образное сравнение для старой России.
Гулливер порвал путы сам, а Илью Муромца излечили «калики перехожие»… Сделав это, они помогли поставить богатырские силы Ильи на службу родной земле. Так было в былине…
А вот какой была та русская быль, с которой начиналась новая Россия… Обращусь ещё раз к авторитетному мнению крупнейшего – и до, и после революции – русского учёного В.Е. Грум-Гржимайло. Оно относится к первым годам мирного строительства народной России.
В 1924 году Владимир Ефимович писал:
«Главы революции, конечно, знали, куда они шли, и теперь медленно, но неуклонно жмут и жмут публику, заставляя лодырей работать. Трудна их задача, так трудна, что надо удивляться их терпению и выдержке. Процесс длительный, мучительный, но необходимый. От благополучного его разрешения зависит, останется ли Россия самодержавным государством или сделается, к восторгу наших «друзей», колонией и цветной расой, навозом для процветания культурных народов».
Вот как оценивал старый русский металлург суть Великой Октябрьской социалистической революции. Но и тогда, и сейчас – почти сто лет спустя, на Ленина, на его идеи и его дело выливались и выливаются ушаты грязи.
Кто-то грязнит Ленина, отрабатывая антисоциальный заказ, кто-то – не от большого ума. Бывший член КПСС и бывший крупный партийный журналист Михаил Полторанин об исторической роли и значении Ленина пишет так: «…юрист Владимир Ульянов (Ленин)… создал ГУЛАГ и утопил пол-России в крови…»
Здесь нет и слова правды.
Владимир Ленин спас Россию, и это доказывает не только жизнь Ленина, но и его смерть.
Россия хоронила Ленина так, как она никогда не хоронила никого ни до, ни после, кроме второго великого народного вождя – Сталина. В лютые январские морозы 1924 года на пути похоронной процессии от Горок до Москвы стояли десятки тысяч людей, сотни тысяч проходили перед гробом, а десятки миллионов плакали.
Ленинский призыв дал России 250 тысяч новых коммунистов, а в 1924 году билет члена ВКП(б) означал для простого человека не привилегии, а дополнительные обязанности и новую ответственность.
Любая хула на Ленина – лжива. Правда же заключается в том, что Ленин увёл Россию от судьбы полуколонии, если не колонии Запада. Внешние долги, образовавшиеся за время Первой мировой войны, никакой иной судьбы капиталистической России не оставляли.
Вот почему «железный Грум» писал в 1924 году и так:
«Железный закон необходимости заставляет нас учиться работать, и мы выучимся работать. А выучимся работать – тогда будем и богаты, и культурны. Тогда мы
благословим революцию и забудем всё то горе, которое она принесла нам с собой.
Я считаю современный строй исторически необходимым для России. Империя Романовых воспитала в русском народе болезнь, которая кончилась взрывом – революцией. Современное правительство медленно, но неуклонно ведет русский народ к выздоровлению. Лечение всегда мучительно, лекарство всегда горько, но надо его принимать и делать то, что приказывает доктор.
Я всегда боялся… что иностранное вмешательство помешает русскому народу исцелиться от той болезни, которою заболел русский народ под глупым управлением последних Романовых. Как ни горько нам приходится, я вполне уверен в том, что переживаемые нами бедствия сделают нас великим и смелым, культурным народом-тружеником».
Грум-Гржимайло писал это в частном письме, а Ленин писал в «Правде» о том же для всей страны:
«Идти вперёд, собирать камень за камушком прочный фундамент социалистического общества, работать… над созданием дисциплины и самодисциплины, организованности, порядка, деловитости, стройного сотрудничества всенародных сил – таков путь к созданию мощи военной и мощи социалистической. Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата».
В этой идеологии уже был зародыш нового общественного сознания и совершенно нового, высшего типа русского патриотизма – советского социалистического патриотизма.
А в новом патриотизме был залог создания и развития новой, небывалой еще России.
Между прочим, и для сегодняшней России актуален вопрос:
«В чём залог нашего умного и уверенного будущего – в опереточных казаках, в христианско-квасном «расейском» «патриотизме» или – в возрождении советского патриотизма?»
НЕОБХОДИМОСТЬ новой России осознавали и русский патриот Грум-Гржимайло, и тысячи его коллег-учёных, и русские большевики, и все здоровые и деятельные силы России.
Новая Россия и стала возможной не в мечтах, а на деле. И стала она возможной потому, что во главе России встали наконец-то лидеры, достойные её богатырского потенциала…