Да будут прокляты те, кто в эту святую ночь подвязывали язык колокола Ивана Великого в Кремле! - громыхали триста шестьдесят пудов Спасителя, ударяя всеми своими сорока колоколами по головам православных верующих, точно мельничным камнем.
Проклятие тем, кто выкинул Бога из школ! - вторили им вереницы святых из низины на противоположном берегу Москвы-реки.
Превратили наши церкви в музеи и партийные клубы, детей наших воспитывают в безбожии, а православную веру распяли на кресте. Разорили Россию, опозорили матушку Русь православную!
Сорок сороков московских церквей пятнадцатью тысячами колоколов протестующе гремели в ту ночь от имени Господа Бога, от имени Его Величества Российского императора, от имени их превосходительств Колчака, Деникина и Врангеля! Мы протестуем от имени Его Святейшества Русского Патриарха в Сремски Карловци!
Это уже не был благостный воскресный колокольный звон, это переходило в кровавый бешеный лай, в отравленную канонаду железных проклятий, исполненных ненависти...
В МУЗЕЕ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
...Я не сомневаюсь, что материалы, нагроможденные в Музее русской революции, дождутся своего Данте, и он уложит в стихи эпопею кровавых и безумных дней России, длившихся от Стеньки Разина до Ленина, то есть более двухсот пятидесяти лет. От Пугачева до декабристов, от Радищева до Чаадаева, от Герцена и Чернышевского до Деборина, Бухарина и Бронштейна не было русского человека, который в глубине души не чувствовал бы глубокого отвращения к русской действительности. Русские интеллигенты, поколение за поколением последующие по стопам предыдущих, одни следом за другими уходили по далеким ледяным равнинам, и бесконечные зимние ночи на каторге, последние тяжкие вздохи под виселицей, самоубийства от безнадежности, уход в безумие или в терзания эмиграции - от всего этого накопилось огромное количество энергии, которой сегодня, как электричеством, заряжается Россия.
Сумасшедший дом, виселица, предсмертная свеча, зачтение смертных приговоров по ночам, при свете керосиновой лампы, заговоры, составлявшиеся в полутьме, террористические акты, бомбы и револьверы - таковы были символы русской жизни, которая сегодня представлена в качестве исторического материала в стеклянных шкафах дьявольского паноптикума революции.
Тысячи и тысячи неизвестных и безымянных мертвецов стали путеводными звездами движения, проявлявшегося в последние сто лет русской истории непрерывным подземным гулом, - и все это в единственном в мире музее увенчано триумфальным залом похорон Ленина...
Развитие русского марксизма отмечено вереницей бунтов, виселиц и погромов. Этот процесс в течение последних четырех десятилетий, в отличие от европейского, не ограничивался ни интеллектуальной схемой, сопровождавшейся парламентскими и оппортунистическими реверансами, ни политическими программами, но перешел в новое фанатичное мировоззрение. Подчеркнутая этическая интонация (характерная черта русской идеологии) придавала ему черты фанатического мессианизма, экзальтированность выражения гуманных принципов и упорной веры в победу, упорной, как все убеждения, рождающиеся в борьбе, в крови, под виселицей...
Кантовская "вещь в себе" с точки зрения русской революции полностью совпадает с их предпосылками; страдания и муки русского человека она делает исходным пунктом и через индивидуальное сознание отдельно взятого страдальца становится коллективным сознанием революционной коллективистской партии, которая хочет взять политическую власть в интересах страдальцев и мучеников. Эта партия как идейно, теоретически, так и с пулеметом в руках боролась за принцип объективной реальности. Если действительность является объективной реальностью, то классовые противоречия являются механикой, несущей в себе все возможности вознести кровавую русскую действительность в высшую категорию происходящего...
Пройдясь по мраморным залам бывшего Английского клуба на Тверской и глядя на отражения огней в полированных стеклах музейных витрин, приходишь в состояние тихого умиротворенного надгробного молчания, какое обычно царит в храмах и мавзолеях. За музейным стеклом, в запахе окровавленных лохмотьев и потрепанных памфлетов, на старом, молью побитом сукне, среди выцветших фотографий хранятся бальзамированные свидетельства человеческой жертвенности и героизма. В красные суконные драпировки заключены воспоминания о целых поколениях последних реально существовавших романтиков. Благородные профили ушедших людей, их бледные лица, взгляды - все это живет за стеклышками или в стеклянных коробочках тихой, торжественной жизнью. У посетителя захватывает дух. Словно слышится шуршание гигантских крыльев - где-то в пространстве реют идеи. Откуда-то издали, с Кавказа, доносится орлиный клекот. Слава Тебе, Прометеевская вечность!
----------------------------------------------------------------------
[1](C) Н. Вагапова. Перевод, вступление, 2004
[2]"Да здравствует наш король!" (новогреч.).
[3] ФраньоМаркович (1845-1914)-хорватский поэт, теоретик литературы и философ. (Здесь и далее прим. перев.)
[4] Стеньевац- известная в Загребе лечебница для умалишенных.
[5] Гимн Королевства Сербов,Хорватов и Словенцев, с 1929 г. Югославии.
[6] Ксавер Шандор Джалски (1854-1935) - хорватский писатель.
[7] Верхняя Илица - улица в Загребе.
[8]Мартин - анекдотический персонаж хорватской пословицы, который везде побывал, но ничего не запомнил.
[9] Салтыков-Щедрин.
[10] "Новое время" - русская эмигрантская газета, издававшаяся в Белграде.
[11] В городе СремскиКарловци находился штаб Врангеля.
[12]"Я - советский гражданин!" (лат.)
[13] Милош Црнянски (1893-1977) - сербский писатель.
[14] Милан Бегович (1871-1948) - хорватский писатель.
[15] Станислав Винавер (1891-1955) - хорватский писатель, эссеист.
[16] Нина Вавра (1879-1942) - хорватская актриса.
[17]Бранимир Визнер-Ливадич (1871-1949)- хорватский литературный критик, один из идеологов хорватского модерна.
[18] Фран Левстик (1831-1887) - словенский писатель, автор популярной юмористической повести "Мартин Крпан из деревни Врх".
[19]Шурмины, Лукиничи - представители высших кругов хорватского дворянства, принятых при венском дворе.
[20]"Моя любовь - моим народам" (лат.).
[21]"Лавры - воинам, достойным лавров" (лат.).
[22]Рихард фон Куденхоф - Калерги (1894-1972) - известный австрийский политический деятель, автор проекта пан-Европы.
[23]Мария Юрич-Загорка (1873-1957) - хорватская писательница, автор популярных исторических романов.
[24]Коломей, Рожнатов - местечки в Галиции.
[25]Нэпман - тип, появившийся одновременно с новой экономической политикой в 1921 году. Обычно синоним спекулянта. Этот термин стал международным: в Берлине я слышал слово "Neplokal", которым называют рестораны, чьи владельцы разбогатели во время войны или занимаются валютными махинациями. (Прим. М. Крлежи.)
[26]Исидор Кршняви (1845-1927) - хорватский художник и историк искусства, организатор выставок.
Проклятие тем, кто выкинул Бога из школ! - вторили им вереницы святых из низины на противоположном берегу Москвы-реки.
Превратили наши церкви в музеи и партийные клубы, детей наших воспитывают в безбожии, а православную веру распяли на кресте. Разорили Россию, опозорили матушку Русь православную!
Сорок сороков московских церквей пятнадцатью тысячами колоколов протестующе гремели в ту ночь от имени Господа Бога, от имени Его Величества Российского императора, от имени их превосходительств Колчака, Деникина и Врангеля! Мы протестуем от имени Его Святейшества Русского Патриарха в Сремски Карловци!
Это уже не был благостный воскресный колокольный звон, это переходило в кровавый бешеный лай, в отравленную канонаду железных проклятий, исполненных ненависти...
В МУЗЕЕ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
...Я не сомневаюсь, что материалы, нагроможденные в Музее русской революции, дождутся своего Данте, и он уложит в стихи эпопею кровавых и безумных дней России, длившихся от Стеньки Разина до Ленина, то есть более двухсот пятидесяти лет. От Пугачева до декабристов, от Радищева до Чаадаева, от Герцена и Чернышевского до Деборина, Бухарина и Бронштейна не было русского человека, который в глубине души не чувствовал бы глубокого отвращения к русской действительности. Русские интеллигенты, поколение за поколением последующие по стопам предыдущих, одни следом за другими уходили по далеким ледяным равнинам, и бесконечные зимние ночи на каторге, последние тяжкие вздохи под виселицей, самоубийства от безнадежности, уход в безумие или в терзания эмиграции - от всего этого накопилось огромное количество энергии, которой сегодня, как электричеством, заряжается Россия.
Сумасшедший дом, виселица, предсмертная свеча, зачтение смертных приговоров по ночам, при свете керосиновой лампы, заговоры, составлявшиеся в полутьме, террористические акты, бомбы и револьверы - таковы были символы русской жизни, которая сегодня представлена в качестве исторического материала в стеклянных шкафах дьявольского паноптикума революции.
Тысячи и тысячи неизвестных и безымянных мертвецов стали путеводными звездами движения, проявлявшегося в последние сто лет русской истории непрерывным подземным гулом, - и все это в единственном в мире музее увенчано триумфальным залом похорон Ленина...
Развитие русского марксизма отмечено вереницей бунтов, виселиц и погромов. Этот процесс в течение последних четырех десятилетий, в отличие от европейского, не ограничивался ни интеллектуальной схемой, сопровождавшейся парламентскими и оппортунистическими реверансами, ни политическими программами, но перешел в новое фанатичное мировоззрение. Подчеркнутая этическая интонация (характерная черта русской идеологии) придавала ему черты фанатического мессианизма, экзальтированность выражения гуманных принципов и упорной веры в победу, упорной, как все убеждения, рождающиеся в борьбе, в крови, под виселицей...
Кантовская "вещь в себе" с точки зрения русской революции полностью совпадает с их предпосылками; страдания и муки русского человека она делает исходным пунктом и через индивидуальное сознание отдельно взятого страдальца становится коллективным сознанием революционной коллективистской партии, которая хочет взять политическую власть в интересах страдальцев и мучеников. Эта партия как идейно, теоретически, так и с пулеметом в руках боролась за принцип объективной реальности. Если действительность является объективной реальностью, то классовые противоречия являются механикой, несущей в себе все возможности вознести кровавую русскую действительность в высшую категорию происходящего...
Пройдясь по мраморным залам бывшего Английского клуба на Тверской и глядя на отражения огней в полированных стеклах музейных витрин, приходишь в состояние тихого умиротворенного надгробного молчания, какое обычно царит в храмах и мавзолеях. За музейным стеклом, в запахе окровавленных лохмотьев и потрепанных памфлетов, на старом, молью побитом сукне, среди выцветших фотографий хранятся бальзамированные свидетельства человеческой жертвенности и героизма. В красные суконные драпировки заключены воспоминания о целых поколениях последних реально существовавших романтиков. Благородные профили ушедших людей, их бледные лица, взгляды - все это живет за стеклышками или в стеклянных коробочках тихой, торжественной жизнью. У посетителя захватывает дух. Словно слышится шуршание гигантских крыльев - где-то в пространстве реют идеи. Откуда-то издали, с Кавказа, доносится орлиный клекот. Слава Тебе, Прометеевская вечность!
----------------------------------------------------------------------
[1](C) Н. Вагапова. Перевод, вступление, 2004
[2]"Да здравствует наш король!" (новогреч.).
[3] ФраньоМаркович (1845-1914)-хорватский поэт, теоретик литературы и философ. (Здесь и далее прим. перев.)
[4] Стеньевац- известная в Загребе лечебница для умалишенных.
[5] Гимн Королевства Сербов,Хорватов и Словенцев, с 1929 г. Югославии.
[6] Ксавер Шандор Джалски (1854-1935) - хорватский писатель.
[7] Верхняя Илица - улица в Загребе.
[8]Мартин - анекдотический персонаж хорватской пословицы, который везде побывал, но ничего не запомнил.
[9] Салтыков-Щедрин.
[10] "Новое время" - русская эмигрантская газета, издававшаяся в Белграде.
[11] В городе СремскиКарловци находился штаб Врангеля.
[12]"Я - советский гражданин!" (лат.)
[13] Милош Црнянски (1893-1977) - сербский писатель.
[14] Милан Бегович (1871-1948) - хорватский писатель.
[15] Станислав Винавер (1891-1955) - хорватский писатель, эссеист.
[16] Нина Вавра (1879-1942) - хорватская актриса.
[17]Бранимир Визнер-Ливадич (1871-1949)- хорватский литературный критик, один из идеологов хорватского модерна.
[18] Фран Левстик (1831-1887) - словенский писатель, автор популярной юмористической повести "Мартин Крпан из деревни Врх".
[19]Шурмины, Лукиничи - представители высших кругов хорватского дворянства, принятых при венском дворе.
[20]"Моя любовь - моим народам" (лат.).
[21]"Лавры - воинам, достойным лавров" (лат.).
[22]Рихард фон Куденхоф - Калерги (1894-1972) - известный австрийский политический деятель, автор проекта пан-Европы.
[23]Мария Юрич-Загорка (1873-1957) - хорватская писательница, автор популярных исторических романов.
[24]Коломей, Рожнатов - местечки в Галиции.
[25]Нэпман - тип, появившийся одновременно с новой экономической политикой в 1921 году. Обычно синоним спекулянта. Этот термин стал международным: в Берлине я слышал слово "Neplokal", которым называют рестораны, чьи владельцы разбогатели во время войны или занимаются валютными махинациями. (Прим. М. Крлежи.)
[26]Исидор Кршняви (1845-1927) - хорватский художник и историк искусства, организатор выставок.