Кротов Я.. Клайв С.Льюис

к теме, которая -- будь она реализована полностью -- точно бы
соответствовала одному из завершающих разделов катехизиса,
трактующего о почитании икон, о соотношении икон и Образа
Божия, о связи двух миров. Ничто так не далеко от
иконопочитания как протестантизм эпохи Льюиса -- но логика
христианской жизни подталкивала его в этом направлении, хотя и
не сумела проломить какой-то преграды, не личной даже, но
национально-культурной, укорененной в веках иконоборчества.
Льюис возвращался к теме иконы и Первообраза вновь и вновь; у
него есть литературоведческая работа "Отброшенный образ" и
непопулярный роман "Пока мы лиц не обрели". Потеряв любимую,
Льюис назвал Бога "великим иконоборцем", ибо жена была для него
ярчайшим образом Божиим. Здесь -- след великой трагедии
человека, подошедшего вплотную к осмыслению парадокса
иконопочитания, но не совершившего то, что было выше его сил.

Я. Кротов