Страница:
Но пока он спорил с самим собой и мучился, и даже сделал предварительную пробу, чтобы осмотреть, сможет ли осуществить замысел, учитывая, что Рис без сознания, он понял, что было слишком поздно. Рис умер. (Камбер-еретик.)
В следующий раз, когда Камбер столкнулся с таким же решением, он не позволил смерти остановить его. После боя, когда умер Джебедия, перед смертью примирившийся с настоящим Алистером Калленом, чувствуя, что жизнь покидает его, Камбер вспоминает все другие смерти на поляне в Йомейре и особенно Ариэллу, ее “пальцы, застывшие в положении, которое было необходимо для запретного заклинания”.
Ей не удалось тогда сделать это, но Камбер знал, почему. Он почти уже попробовал заклинание на Рисе и был уверен, что оно бы сработало. Он не жалел об этом, он знал теперь, что это было бы неправильно, поскольку никто не имеет права делать этот выбор за другого. И все же после смерти Риса его мысли все чаще возвращались к этому замкнутому кругу — Джебедия, Алистер, Ариэлла, заклинание — и, казалось, он не в силах разорвать его.
Правда ли, что тот, кто справился с ней, обманул смерть? Или он только получил доступ в ту другую сферу, куда он сам уже дважды заглянул. Как бы то ни было, сейчас Камберу не хотелось просто сдаться смерти, не найдя ответа. Он не боялся умереть и всегда думал, что готов к этому, но в его размышлениях о смерти всегда присутствовал и другой вопрос — было ли это случайностью, что ему дважды было дано заглянуть туда? И вдруг своим внутренним взором он ясно увидел ответ. Он знал теперь, почему потерпела неудачу Ариэлла, и знал большую честь плана Всевышнего, в котором он был краеугольным камнем. Он также почувствовал причину, по которой удостоился такой чести — не умереть, а вступить в сумеречное царство духа, где можно служить и Богу, и человеку. Теперь ему было дано это знание, посредством которого он мог принять этот вызов и облачить себя в доспехи Бога, идти по дороге служения Свету.
И это было так просто. Это было так прекрасно. Надо было только достигнуть его своим разумом… (Камбер-еретик.)
Вопрос о том, насколько Камберу удалось осуществить заклинание, был предметом постоянных размышлений Эвайн и Йорама. Не совсем понимая истинную природу заклинания, Эвайн сначала просто предлагает отнести отца обратно и залечить его раны, чтобы освободить его от полуобморочного состояния, которое, они знали, не было смертью, но не было и жизнью. Постепенно после долгих размышлений Эвайн приходит к пониманию того, что сделал отец, и сознает, что заклинание относится уже к другому измерению. Да, отец осуществил его. Он избежал смерти, но ужасной ценой. В обмен на свободу время от времени передвигаться между мирами, продолжая в душе работу, которая уже невозможна была в его разрушенном теле, он лишился — по крайней мере на время — блаженства воссоединения со Всевышним. Если бы он был более осторожен, используя колдовство, он мог бы получить возможность одновременно входить и находиться в Святилище и в обоих мирах как посланник и эмиссар Бога.
Но Камбер не до конца понял заклинание, которое он произнес в момент неминуемой смерти. Смерть не захватила его. Но он все равно оказался в плену. Только изредка мощным усилием своей сверхъестественной воли он мог прорваться в этот мир и дать почувствовать свое присутствие. Но такие случаи были нечасты и на таком уровне, на котором его воспринимали только те, кто заглянул в лицо Бога, или те, кто отрицал его. И если не найдется кто-то, кто сможет привести чашу весов в равновесие, заплатив за это дорогой ценой, самоотверженно пожертвовав собой, это лицо Бога может навсегда скрыться от Камбера Кирилла МакРори.
Эвайн не медлила с решением. Она поняла, что надо сделать. Вернуть Камбера к жизни было невозможно, но просто смерть возвратила бы его на Круг, чтобы он мог начать все сначала в Другом рождении, в котором он уже не сможет использовать ту мудрость, которая так дорого ему досталась. Это не было непреодолимым бедствием для такой необыкновенной души, как Камбер, но для человечества и мира дерини, которым он служил так верно и так долго, это было большой и преждевременной утратой.
Применение запретного заклинания, как мы видим, действительно имеет тяжелые последствия. Очевидно, Камбер не мог их предвидеть. Обстоятельства вышли за пределы обычной морали смертных в область, для них не доступную. Когда люди встречаются со случаем с подобным исходом, они склонны считать, что это подкрепляет их подозрения, что магия дерини была черной.
Даже Эвайн, возможно, согласилась бы, что она имела дело с Тенями, когда спустилась в Нижний Мир. Хотя важно было бы заметить, что Тень не обязательно скрывает зло, но это выше понимания или духовного уровня восприятия простого человека.
19. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ДЕРИНИ
В следующий раз, когда Камбер столкнулся с таким же решением, он не позволил смерти остановить его. После боя, когда умер Джебедия, перед смертью примирившийся с настоящим Алистером Калленом, чувствуя, что жизнь покидает его, Камбер вспоминает все другие смерти на поляне в Йомейре и особенно Ариэллу, ее “пальцы, застывшие в положении, которое было необходимо для запретного заклинания”.
Ей не удалось тогда сделать это, но Камбер знал, почему. Он почти уже попробовал заклинание на Рисе и был уверен, что оно бы сработало. Он не жалел об этом, он знал теперь, что это было бы неправильно, поскольку никто не имеет права делать этот выбор за другого. И все же после смерти Риса его мысли все чаще возвращались к этому замкнутому кругу — Джебедия, Алистер, Ариэлла, заклинание — и, казалось, он не в силах разорвать его.
Правда ли, что тот, кто справился с ней, обманул смерть? Или он только получил доступ в ту другую сферу, куда он сам уже дважды заглянул. Как бы то ни было, сейчас Камберу не хотелось просто сдаться смерти, не найдя ответа. Он не боялся умереть и всегда думал, что готов к этому, но в его размышлениях о смерти всегда присутствовал и другой вопрос — было ли это случайностью, что ему дважды было дано заглянуть туда? И вдруг своим внутренним взором он ясно увидел ответ. Он знал теперь, почему потерпела неудачу Ариэлла, и знал большую честь плана Всевышнего, в котором он был краеугольным камнем. Он также почувствовал причину, по которой удостоился такой чести — не умереть, а вступить в сумеречное царство духа, где можно служить и Богу, и человеку. Теперь ему было дано это знание, посредством которого он мог принять этот вызов и облачить себя в доспехи Бога, идти по дороге служения Свету.
И это было так просто. Это было так прекрасно. Надо было только достигнуть его своим разумом… (Камбер-еретик.)
Вопрос о том, насколько Камберу удалось осуществить заклинание, был предметом постоянных размышлений Эвайн и Йорама. Не совсем понимая истинную природу заклинания, Эвайн сначала просто предлагает отнести отца обратно и залечить его раны, чтобы освободить его от полуобморочного состояния, которое, они знали, не было смертью, но не было и жизнью. Постепенно после долгих размышлений Эвайн приходит к пониманию того, что сделал отец, и сознает, что заклинание относится уже к другому измерению. Да, отец осуществил его. Он избежал смерти, но ужасной ценой. В обмен на свободу время от времени передвигаться между мирами, продолжая в душе работу, которая уже невозможна была в его разрушенном теле, он лишился — по крайней мере на время — блаженства воссоединения со Всевышним. Если бы он был более осторожен, используя колдовство, он мог бы получить возможность одновременно входить и находиться в Святилище и в обоих мирах как посланник и эмиссар Бога.
Но Камбер не до конца понял заклинание, которое он произнес в момент неминуемой смерти. Смерть не захватила его. Но он все равно оказался в плену. Только изредка мощным усилием своей сверхъестественной воли он мог прорваться в этот мир и дать почувствовать свое присутствие. Но такие случаи были нечасты и на таком уровне, на котором его воспринимали только те, кто заглянул в лицо Бога, или те, кто отрицал его. И если не найдется кто-то, кто сможет привести чашу весов в равновесие, заплатив за это дорогой ценой, самоотверженно пожертвовав собой, это лицо Бога может навсегда скрыться от Камбера Кирилла МакРори.
Эвайн не медлила с решением. Она поняла, что надо сделать. Вернуть Камбера к жизни было невозможно, но просто смерть возвратила бы его на Круг, чтобы он мог начать все сначала в Другом рождении, в котором он уже не сможет использовать ту мудрость, которая так дорого ему досталась. Это не было непреодолимым бедствием для такой необыкновенной души, как Камбер, но для человечества и мира дерини, которым он служил так верно и так долго, это было большой и преждевременной утратой.
Применение запретного заклинания, как мы видим, действительно имеет тяжелые последствия. Очевидно, Камбер не мог их предвидеть. Обстоятельства вышли за пределы обычной морали смертных в область, для них не доступную. Когда люди встречаются со случаем с подобным исходом, они склонны считать, что это подкрепляет их подозрения, что магия дерини была черной.
Даже Эвайн, возможно, согласилась бы, что она имела дело с Тенями, когда спустилась в Нижний Мир. Хотя важно было бы заметить, что Тень не обязательно скрывает зло, но это выше понимания или духовного уровня восприятия простого человека.
19. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ДЕРИНИ
Изредка во время наших странствий по Одиннадцати Королевствам мы встречались с личностями, которые, будучи не совсем дерини, все же обладали их могуществом. Этих людей можно подразделить на три основные категории: Халдейны и подобные им — те, которые могут присваивать себе могущество дерини; потомки дерини, которые не знают, кто они есть на самом деле; и другие, как Уорин де Грей, способности которых мы не в состоянии объяснить.
Однако незадолго до начала правления короля Келсона, особенно на Востоке, эта потенциальная возможность была замечена и у других индивидуумов. Среди восточной части адептов, обеспечивающих политические союзничества с помощью сил могущества квази-дерини, эта возможность стала рассматриваться как банальность, а носители этого могущества обладали статусом рожденных дерини. Лорд Йан и Князь Лайонел Ардженал были “деланными” дерини, а Брэн Корис мог даже ограничивать данное ему деринийское могущество. Однако в начале процесс никак не мог носить характер банальности.
Лишь отчаяние заставило Камбера и его семейство объединиться с принцем Синилом Халдейном и положить начало этому процессу — ведь только могущество дерини могло помочь Синилу в его борьбе против деспотичного Имра Фестила и возвращении наследственного престола. Первый знак возможности подобного процесса был получен из случайного наблюдения Риса, а затем и Камбера за Синилом, от которого во время сильного эмоционального стресса исходил странный резонирующий поток энергии, возможно, именно в состоянии такого стресса находился он во время служения последней мессы — ведь вскоре он вынужден был бы оставить свое любимое место священника. К тому же этот резонанс оставил как бы психическую пелену над алтарем, и казалось, что это сам Синил использует ее в качестве защиты, находясь под давлением отрицательных эмоций. Все эти аспекты очень напоминали проявления деринийских способностей.
Камбер был бессилен там, где действовал Синил. Вскоре, однако, Эвайн сумела заметить и другую аномалию в Синиле, что привело к глобальному открытию. Склонившись к использованию форм медитации, подсказанных ему Эвайн, Синил доказал способность производить свечение кристалла ширала — искусство, на которое были способны только дерини. (Возможно, использование ширалов открывало простые пути к присваиванию могущества дерини.) Читатели “Камбера Кулдского” знакомы с процессом, по которому Синил получал свое могущество, поэтому мы не будем подробно описывать его здесь. Достаточно будет упомянуть о том, что в то время и в течение последующих десятилетий те, кто руководил Халдейнами, и сами Халдейны уверовали в то, что только Халдейны были в состоянии осуществлять этот процесс и что только верховный представитель (мужчина) ветви мог владеть наследием определенный промежуток времени. Было ли это правдой или нет — а вполне возможно, что Камбер и его родня с самого начала поддерживали это мнение в попытке защитить законного короля от притязаний сыновей и братьев, — усилия были сосредоточены на том, чтобы убедить, что только один Халдейн в определенное время может быть обличен полной властью рода. Как раз во время правления Келсона Камберианский совет (за исключением Тирселя де Клэрона) твердо придерживался этого мнения. Вопрос о том, могла ли женщина, представительница ветви Халдейнов сосредотачивать в своих руках власть даже не возникал, возможно потому, что в документах менее чем двухсотлетней давности нет указания на ослабление прямой мужской ветви. Между тем в течение многих лет существовали принцессы рода Халдейнов, на тех же правах, как и принцессы младших ветвей. Схема родословной, включенная в различные приложения, показывает только прямое поколение Халдейнов в царствующем доме. Боковые линии и потомки женщин-Халдейнов опускались в интересах сохранения чистых линий. (Это означает, что какие-либо или все принцы и короли Халдейны могли иметь сестер или дочерей, младших сыновей или братьев, о существовании которых в родословной указывалось только при наличии особых причин). Вот лишь один пример. Брион говорит об одном из дядей, бездетном князе Ригарде Халдейне, как о своем наследнике в ранней короткой истории “Мечи против Марлука”, написанной еще до рождения Келсона. (Материал этой, а также другой истории, названной “Наследие”, по-видимому, развивается в дальнейшем в трилогии Чайлда Моргана). С трудом верится, что сами Халдейны полностью осознавали свое главенство с тех пор, как вымерло прямое поколение сыновей Синила. В самом деле, в течение более чем полутора веков, прошедших со времен смерти третьего сына Синила Риса Майкла Халдейна в 928-м и до вступления на престол Бриона Халдейна в 1095-м, многие правители-Халдейны были не в состоянии осмыслить свои связи с дерини — или, если время от времени в королевских ветвях и обнаруживались экстраординарные проявления способностей дерини, их относили к дарам Божьим, причитаемым королям. Это было гораздо безопаснее в те времена, когда демонстрация таких возможностей могла быть расценена как колдовство, а в качестве наказания применялось сожжение на костре, к тому же в интересах королевских правителей, регентов и придворных было оградить своих верховных королевских лиц от контак-тов с дерини — ведь это могло привести к снижению их собственного влияния.
Более того, подлинность дерини, которым была поручена защита королей Халдейнов, становится все более спорной. В начале, по крайней мере до смерти Йорама МакРори, мы были уверены, ответственность лежала на семье МакРори, членах Камберианского совета. Мы знаем о возможностях всех трех сыновей Синила, знаем о вступлении на престол старшего из них и можем предположить, что кое-кто из Совета мог содействовать принцу Джавану в захвате престола. Не совсем понятно, в какой момент Совет сложил с себя эти обязанности — возможно, когда фамилия МакРори перестала упоминаться в составе Совета. Но ясно точно, что со времени восшествия на престол Бриона Халдейна, который сам имел весьма смутное представление о связях Халдейнов с дерини, практически все полномочия перешли в руки четырнадцатилетнего метиса дерини Аларика Моргана, который не смог бы даже осознать существования Камберианского совета до тех пор, пока на престоле Гвинедда не утвердился сын Бриона. Как бы там ни было, Халдейны сумели сохранить часть своего могущества в годы преследований.
В чем же именно была сложность присвоения могущества Халдейнов? Мы знаем, что возможность встречалась настолько редко, что развитие ее могло происходить в рамках одной семьи в течение многих лет. (Мы не знаем, когда на Востоке распространились “созданные” дерини). Мы знаем о том, что идея полного присвоения могущества никогда не возникала спонтанно — хотя известно, что определенные индивидуумы, обладающие этой возможностью, такие, как Джаван и Конал, развивали различные степени деринийских талантов через повторный контакт с дерини, пробуждающий эти способности. В меньшей степени это стало происходить и в Келсоне.
Но для того, чтобы возможность индивидуума была полностью реализована, процесс должен непосредственно контролироваться хотя бы одним дерини, сведущим в основных принципах использования могущества дерини. В то время как эта функция стала непосредственно связана с правами и обязанностями монарха Халдейна — развить возможность в своем будущем наследнике, или, изредка, передавать ответственность за это в другие руки. (Синилу эта возможность была дана совместными усилиями Риса, Йорама, Эвайн и Камбера, но он привнес эту возможность своим сыновьям согласно своему собственному выбору, хотя и не без их помощи; мы увидим, как это будет практиковаться в последующих поколениях Халдейнов.)
Если не принимать во внимание внешние проявления, присущие овладению могуществом каждого данного существа, сам процесс имеет очень мало различия по вопросам внутренних уровней. На практике он скорее распадается на две части — приобретение могущества и его физическое контролирование. Между этими двумя процессами может (а в идеальном варианте так и должно быть) пройти много лет. Непосредственно для субъекта приобретение способностей — процесс гораздо более серьезный, так как для него должны открываться до настоящего времени неиспользованные каналы энергии в мозгу субъекта. Часто это происходит насильственно, обычно методом, разрушающим имеющиеся способности субъекта, для того, чтобы перевести их на паранормальные уровни. Фактически это обряд прохождения, посвящения в мистику и восхождения на более высокий уровень сознания. Сам способ проведения этого процесса избирается тем, кто приобретает возможности (потенциал). В большинстве случаев чувствительная перегруженность, сопровождающая такое открытие, приводит к потере сознания, по крайней мере на короткий промежуток времени.
Иногда процесс может быть облегчен при помощи осторожного использования специфичных наркотиков дерини, сглаживающих сопротивление нижних уровней сознания. Нельзя быть уверенным, наркотик ли подсыпал Камбер в чашу, из которой должен был пить Синил, — возможно, это была просто соль как символ Земли, ведь, предположительно, наркотик мог подействовать и на Камбера, всосавшись через кожу его пальцев, — но ясно, что сыновья Синила были основательно начинены наркотиками даже до того, как вступили в ритуальный круг.
Под наблюдением Эрилана поздние поколения Халдейнов получают гораздо менее нежное лечение. Нигель поглощает могущественную психическую поддержку и успокоение из мази, которой Эрилан смазывает внутреннюю сторону его предплечья. Возможно, это могущество волновало Моргана и Дункана, потому что одиннадцатью месяцами позже, когда Конал должен был зарядиться потенциалом, Эрилан использует гораздо более мягкий наркотик (или меньшую дозу того же наркотика) в мази, которую он наносит на голову, грудь и руки Конала, по-видимому, безопасной в малых количествах — ведь часть ее впитывается в его же собственные руки. Но на застежку броши Лиона, которой Конал должен проткнуть свою руку, он наносит более сильное вещество. Предполагалось, что боль, являясь последним препятствием, достигнет здесь своего апогея, как в случае с Келсоном несколькими годами раньше.
Была ли боль препятствием для Келсона? Конечно, он не получил никакой поддержки от дерини в облегчении своего тяжелого испытания. Морган основывается частично на тайной инструкции Бриона, извлекаемой на свет по необходимости, а частично на смутном воспоминании о том, что Брион сам помогал себе в процессе достижения могущества, когда Морган был в возрасте Келсона. Для Келсона боль от проникновения иглы в руку была отправной точкой на пути к психическому/раскрепощению, но есть определенное ощущение того, что использования одной броши будет достаточно для того, чтобы вызвать полный потенциал Келсона. Глаз Цыгана должен быть извлечен, пусть даже из могилы, и его мистический камень должен обагриться кровью Келсона.
Теперь, принимая во внимание важность обоих пунктов и зная, что делать с энергией, необходимой для открытия нужных каналов в субъекте, мы можем предположить, что энергия, накопленная в камне отца Келсона, дает толчок резонансу, вызванному болью в пронзенной руке — и именно этот болевой резонанс принуждает открыть необходимые каналы в мозгу Келсона. Дункан рассматривает этот элемент ритуала как “препятствие, барьер, требующий мужества” (Возвышение дерини.) — и являющийся частью практически любого ритуала прохождения.
Позднее, в среде полностью изолированных служителей святого Камбера в святом Кирилле, Келсон проводит тему необходимости препятствия или испытания в несколько ином контексте — как доказательство невинности своего тела. В этом случае Келсон должен подвергнуться тяжелому испытанию (В поисках святого Камбера.}. близкому классическому зрительному поиску, подобно тому, как древние пророки пытались вступить в связь со своими богами, вдыхая наркотические пары, исходящие из расщелины скалы или, как в случае Келсона, от испарения подземного источника. Во всех этих случаях тайный смысл один и тот же: всякий для того, чтобы научиться, должен пострадать. Ясно, что ключом является учение, и во всех случаях, где мы упоминали тяжелое испытание, присутствовало учение. А в получении потенциала и обретении контроля над ним у Халдейнов учение силой вызывает установление новых проходов для энергетического потока, невзирая на желание субъекта, и эти проходы способны выдерживать большую скорость и давление, чем первоначальные. Неудивительно, что опыт этот болезненен и последствия довольно сомнительны.
Разумеется, это только начало становления Халдейна-дерини, так как получение потенциала лишь подготовило кандидата для принятия того огромного могущества, которое ожидает его; он им еще не обладает. Пути установлены, и с течением времени могут проявляться некоторые новые таланты, но фактический доступ к могуществу невозможен вплоть до последнего действия, которое может произойти только по смерти предшественника. В случае с Келсоном это влечет за собой приближение к печати Защитника. Синилу могущество даровалось одновременно с приобретением возможностей, но доступ как таковой он получил, лишь когда гнев подхлестнул его, когда его первенец был убит при помощи магии.
Наследник Синила присваивает его могущество, надевая кольцо своего отца на палец, но он не знает о том, как использовать его, а регенты удерживали кольцо в состоянии покоя, не давая разбудить могущество наследника. Толчок для полного обладания могуществом Конала дали сначала тренировки Тирселя, а затем его собственное овладение запрещенным знанием. Нигель, хотя и получил потенциал, никогда не пришел к овладению могуществом королевского сана и в дальнейшем отказался от мандата о приобретении потенциала, когда выяснил, что он никогда/не сможет вступить на престол. Но результаты поистине достойны любой боли, или неудобства, или даже ужаса. (Конал сказал, что ради них можно потерять даже честь). Приобретший потенциал и могущество Халдейн равен любому дерини и может владеть всеми видами обрядовой и практической магии, на которую были способны первые, наделенные властью. И если обладатель будет мудро распоряжаться данными ему возможностями, то, хотя наряду с могуществом и не дается мудрость, справедливость и опыт, он многого может достигнуть.
В заключение нужно вернуться к тому, что, как утверждалось ранее, могуществом дерини могут завладеть не только Халдейны. Чарисса наградила могуществом, подобным деринийскому, Лорда Йана. Уэнсит, искренне сожалея о том, что Брэн Корис сам не был дерини, сумел, однако, дать Брэну достаточно могущества, чтобы он считал себя достойным членом команды в магической дуэли с Келсоном.
Несомненно, Келсон очень осторожен в отношении способностей младшего брата Лайонела, Михаэля, могущество которого также должно быть присвоено.
Все это наводит на мысль, что, возможно, способность присваивать могущество дерини не просто странная черта человека, но в определенной степени дар быть дерини — ведь кто-то может использовать полноценное могущество в направлении, совершенно непредусмотренном первоначальным значением — как, например, некоторые дерини имеют способности исцелять, а некоторые Целители блокируют эти способности. Мы можем указать все эти черты в диаграмме следующим образом:
Наконец, к этой группе мы могли бы отнести тех людей (возможно, не столь малочисленных, как можно было предполагать), кто, очевидно, мог научиться ограниченному использованию техник дерини в медитации и концентрации, кто приобретает это мастерство через повторный близкий контакт с работающим дерини. Джаван и Конал вполне подходят под эту категорию, но оба они — Халдейны, а это значит, и какой-то необычный тип дерини.
Ту энергию, которую Морган накапливает в медали святого Камбера, он отдает Дерри, а затем учит его заклинанию для введения в могущество — все это Дерри безропотно принимает. Причина такого полного доверия заключается в том, что Дерри легко входит в транс, подчиняясь приказаниям Моргана, настолько легко, что, кажется, Дерри не всегда помнит, что происходило, и поступали ли приказания от Моргана.
И однако восторг Дерри по поводу того, что Морган говорит непосредственно в его голове, наводит на мысль, что лорд дерини не часто посвящает его в свою магию, хотя создается впечатление, что за годы своего общения с Морганом он многое повидал. Он приходит в крайнее замешательство при сообщении о том, что у него будет возможность общаться с Морганом на расстоянии от Корота до Фатана, “а при необходимости и на более далеких расстояниях”, отмечает Морган. Точно так же Дерри мало интересовало то, что перед тем, как послать его на охоту за Ретаном после смерти Бронуин и Кевина, Келсон добавляет свой собственный защитный компонент в медаль.
Будучи осведомленным о том, какие чувства испытывает при вступлении в контакт с умами дерини, Дерри проявляет природную способность противостоять такому контакту, когда Уэнсит, завладев им, пытается сломить его волю. Была ли эта способность врожденной или он получил ее в результате тесной связи с Морганом, неизвестно. Но мы знаем, что даже без защиты медали святого Камбера Дерри все же способен оказывать противодействие Уэнситу, когда тот прибегнул к помощи наркотиков, специфичных для дерини. Уэнсит был несказанно удивлен этому сопротивлению.
Но все же этого недостаточно, чтобы спасти Дерри. В конце концов его воля разлетелась вдребезги, и он стал послушным орудием, по крайней мере на время, в руках Уэнсита. С помощью заклинания Уэнсита и кольца, придавшего колдовство его пальцам, Дерри смог через установленную связь с бессознательным стражником, подобно тому, как это делал Йан, информировать, когда Портал сможет действовать, чтобы овладеть сыном Риченды. Светлые вспышки вокруг его головы, напоминавшие светящуюся ауру дерини, сопровождали этот процесс. По-видимому, он и действовал очень умело, потому что Риченда не видит ничего противоестественного в его предложении помощи больному Уорину. Позднее Дерри практически пытается убить Моргана. Разумеется, против своей воли, он не в силах был предотвратить это и предал своего учителя, короля и свою собственную честь.
Морган может затушевать воспоминания об этом предательстве, разрушив заклинание, подчинявшее Дерри командам Уэнсита, но достаточно ли этого? Обладает ли Дерри до сих пор могуществом дерини? Был ли нанесен вред, и каковы будут его многочисленные последствия? Хотя Морган решительно утверждает, что он позаботился о том, чтобы из памяти Дерри стерлись воспоминания о случившемся с ним в Эсгейре Ду, но в то же время он признает, что ужас от содеянного никогда окончательно не оставит Дерри.
ХАЛДЕЙНЫ
Со времен Реставрации Халдейнов среди определенной части дерини утвердилось мнение о том, что королевский род Халдейнов включает особую ветвь, представители которой обладают потенциальной возможностью присваивать себе могущество дерини. Первыми эту возможность обнаружили Камбер и его дети в Синиле — первом короле реставрированной династии.Однако незадолго до начала правления короля Келсона, особенно на Востоке, эта потенциальная возможность была замечена и у других индивидуумов. Среди восточной части адептов, обеспечивающих политические союзничества с помощью сил могущества квази-дерини, эта возможность стала рассматриваться как банальность, а носители этого могущества обладали статусом рожденных дерини. Лорд Йан и Князь Лайонел Ардженал были “деланными” дерини, а Брэн Корис мог даже ограничивать данное ему деринийское могущество. Однако в начале процесс никак не мог носить характер банальности.
Лишь отчаяние заставило Камбера и его семейство объединиться с принцем Синилом Халдейном и положить начало этому процессу — ведь только могущество дерини могло помочь Синилу в его борьбе против деспотичного Имра Фестила и возвращении наследственного престола. Первый знак возможности подобного процесса был получен из случайного наблюдения Риса, а затем и Камбера за Синилом, от которого во время сильного эмоционального стресса исходил странный резонирующий поток энергии, возможно, именно в состоянии такого стресса находился он во время служения последней мессы — ведь вскоре он вынужден был бы оставить свое любимое место священника. К тому же этот резонанс оставил как бы психическую пелену над алтарем, и казалось, что это сам Синил использует ее в качестве защиты, находясь под давлением отрицательных эмоций. Все эти аспекты очень напоминали проявления деринийских способностей.
Камбер был бессилен там, где действовал Синил. Вскоре, однако, Эвайн сумела заметить и другую аномалию в Синиле, что привело к глобальному открытию. Склонившись к использованию форм медитации, подсказанных ему Эвайн, Синил доказал способность производить свечение кристалла ширала — искусство, на которое были способны только дерини. (Возможно, использование ширалов открывало простые пути к присваиванию могущества дерини.) Читатели “Камбера Кулдского” знакомы с процессом, по которому Синил получал свое могущество, поэтому мы не будем подробно описывать его здесь. Достаточно будет упомянуть о том, что в то время и в течение последующих десятилетий те, кто руководил Халдейнами, и сами Халдейны уверовали в то, что только Халдейны были в состоянии осуществлять этот процесс и что только верховный представитель (мужчина) ветви мог владеть наследием определенный промежуток времени. Было ли это правдой или нет — а вполне возможно, что Камбер и его родня с самого начала поддерживали это мнение в попытке защитить законного короля от притязаний сыновей и братьев, — усилия были сосредоточены на том, чтобы убедить, что только один Халдейн в определенное время может быть обличен полной властью рода. Как раз во время правления Келсона Камберианский совет (за исключением Тирселя де Клэрона) твердо придерживался этого мнения. Вопрос о том, могла ли женщина, представительница ветви Халдейнов сосредотачивать в своих руках власть даже не возникал, возможно потому, что в документах менее чем двухсотлетней давности нет указания на ослабление прямой мужской ветви. Между тем в течение многих лет существовали принцессы рода Халдейнов, на тех же правах, как и принцессы младших ветвей. Схема родословной, включенная в различные приложения, показывает только прямое поколение Халдейнов в царствующем доме. Боковые линии и потомки женщин-Халдейнов опускались в интересах сохранения чистых линий. (Это означает, что какие-либо или все принцы и короли Халдейны могли иметь сестер или дочерей, младших сыновей или братьев, о существовании которых в родословной указывалось только при наличии особых причин). Вот лишь один пример. Брион говорит об одном из дядей, бездетном князе Ригарде Халдейне, как о своем наследнике в ранней короткой истории “Мечи против Марлука”, написанной еще до рождения Келсона. (Материал этой, а также другой истории, названной “Наследие”, по-видимому, развивается в дальнейшем в трилогии Чайлда Моргана). С трудом верится, что сами Халдейны полностью осознавали свое главенство с тех пор, как вымерло прямое поколение сыновей Синила. В самом деле, в течение более чем полутора веков, прошедших со времен смерти третьего сына Синила Риса Майкла Халдейна в 928-м и до вступления на престол Бриона Халдейна в 1095-м, многие правители-Халдейны были не в состоянии осмыслить свои связи с дерини — или, если время от времени в королевских ветвях и обнаруживались экстраординарные проявления способностей дерини, их относили к дарам Божьим, причитаемым королям. Это было гораздо безопаснее в те времена, когда демонстрация таких возможностей могла быть расценена как колдовство, а в качестве наказания применялось сожжение на костре, к тому же в интересах королевских правителей, регентов и придворных было оградить своих верховных королевских лиц от контак-тов с дерини — ведь это могло привести к снижению их собственного влияния.
Более того, подлинность дерини, которым была поручена защита королей Халдейнов, становится все более спорной. В начале, по крайней мере до смерти Йорама МакРори, мы были уверены, ответственность лежала на семье МакРори, членах Камберианского совета. Мы знаем о возможностях всех трех сыновей Синила, знаем о вступлении на престол старшего из них и можем предположить, что кое-кто из Совета мог содействовать принцу Джавану в захвате престола. Не совсем понятно, в какой момент Совет сложил с себя эти обязанности — возможно, когда фамилия МакРори перестала упоминаться в составе Совета. Но ясно точно, что со времени восшествия на престол Бриона Халдейна, который сам имел весьма смутное представление о связях Халдейнов с дерини, практически все полномочия перешли в руки четырнадцатилетнего метиса дерини Аларика Моргана, который не смог бы даже осознать существования Камберианского совета до тех пор, пока на престоле Гвинедда не утвердился сын Бриона. Как бы там ни было, Халдейны сумели сохранить часть своего могущества в годы преследований.
В чем же именно была сложность присвоения могущества Халдейнов? Мы знаем, что возможность встречалась настолько редко, что развитие ее могло происходить в рамках одной семьи в течение многих лет. (Мы не знаем, когда на Востоке распространились “созданные” дерини). Мы знаем о том, что идея полного присвоения могущества никогда не возникала спонтанно — хотя известно, что определенные индивидуумы, обладающие этой возможностью, такие, как Джаван и Конал, развивали различные степени деринийских талантов через повторный контакт с дерини, пробуждающий эти способности. В меньшей степени это стало происходить и в Келсоне.
Но для того, чтобы возможность индивидуума была полностью реализована, процесс должен непосредственно контролироваться хотя бы одним дерини, сведущим в основных принципах использования могущества дерини. В то время как эта функция стала непосредственно связана с правами и обязанностями монарха Халдейна — развить возможность в своем будущем наследнике, или, изредка, передавать ответственность за это в другие руки. (Синилу эта возможность была дана совместными усилиями Риса, Йорама, Эвайн и Камбера, но он привнес эту возможность своим сыновьям согласно своему собственному выбору, хотя и не без их помощи; мы увидим, как это будет практиковаться в последующих поколениях Халдейнов.)
Если не принимать во внимание внешние проявления, присущие овладению могуществом каждого данного существа, сам процесс имеет очень мало различия по вопросам внутренних уровней. На практике он скорее распадается на две части — приобретение могущества и его физическое контролирование. Между этими двумя процессами может (а в идеальном варианте так и должно быть) пройти много лет. Непосредственно для субъекта приобретение способностей — процесс гораздо более серьезный, так как для него должны открываться до настоящего времени неиспользованные каналы энергии в мозгу субъекта. Часто это происходит насильственно, обычно методом, разрушающим имеющиеся способности субъекта, для того, чтобы перевести их на паранормальные уровни. Фактически это обряд прохождения, посвящения в мистику и восхождения на более высокий уровень сознания. Сам способ проведения этого процесса избирается тем, кто приобретает возможности (потенциал). В большинстве случаев чувствительная перегруженность, сопровождающая такое открытие, приводит к потере сознания, по крайней мере на короткий промежуток времени.
Иногда процесс может быть облегчен при помощи осторожного использования специфичных наркотиков дерини, сглаживающих сопротивление нижних уровней сознания. Нельзя быть уверенным, наркотик ли подсыпал Камбер в чашу, из которой должен был пить Синил, — возможно, это была просто соль как символ Земли, ведь, предположительно, наркотик мог подействовать и на Камбера, всосавшись через кожу его пальцев, — но ясно, что сыновья Синила были основательно начинены наркотиками даже до того, как вступили в ритуальный круг.
Под наблюдением Эрилана поздние поколения Халдейнов получают гораздо менее нежное лечение. Нигель поглощает могущественную психическую поддержку и успокоение из мази, которой Эрилан смазывает внутреннюю сторону его предплечья. Возможно, это могущество волновало Моргана и Дункана, потому что одиннадцатью месяцами позже, когда Конал должен был зарядиться потенциалом, Эрилан использует гораздо более мягкий наркотик (или меньшую дозу того же наркотика) в мази, которую он наносит на голову, грудь и руки Конала, по-видимому, безопасной в малых количествах — ведь часть ее впитывается в его же собственные руки. Но на застежку броши Лиона, которой Конал должен проткнуть свою руку, он наносит более сильное вещество. Предполагалось, что боль, являясь последним препятствием, достигнет здесь своего апогея, как в случае с Келсоном несколькими годами раньше.
Была ли боль препятствием для Келсона? Конечно, он не получил никакой поддержки от дерини в облегчении своего тяжелого испытания. Морган основывается частично на тайной инструкции Бриона, извлекаемой на свет по необходимости, а частично на смутном воспоминании о том, что Брион сам помогал себе в процессе достижения могущества, когда Морган был в возрасте Келсона. Для Келсона боль от проникновения иглы в руку была отправной точкой на пути к психическому/раскрепощению, но есть определенное ощущение того, что использования одной броши будет достаточно для того, чтобы вызвать полный потенциал Келсона. Глаз Цыгана должен быть извлечен, пусть даже из могилы, и его мистический камень должен обагриться кровью Келсона.
Теперь, принимая во внимание важность обоих пунктов и зная, что делать с энергией, необходимой для открытия нужных каналов в субъекте, мы можем предположить, что энергия, накопленная в камне отца Келсона, дает толчок резонансу, вызванному болью в пронзенной руке — и именно этот болевой резонанс принуждает открыть необходимые каналы в мозгу Келсона. Дункан рассматривает этот элемент ритуала как “препятствие, барьер, требующий мужества” (Возвышение дерини.) — и являющийся частью практически любого ритуала прохождения.
Позднее, в среде полностью изолированных служителей святого Камбера в святом Кирилле, Келсон проводит тему необходимости препятствия или испытания в несколько ином контексте — как доказательство невинности своего тела. В этом случае Келсон должен подвергнуться тяжелому испытанию (В поисках святого Камбера.}. близкому классическому зрительному поиску, подобно тому, как древние пророки пытались вступить в связь со своими богами, вдыхая наркотические пары, исходящие из расщелины скалы или, как в случае Келсона, от испарения подземного источника. Во всех этих случаях тайный смысл один и тот же: всякий для того, чтобы научиться, должен пострадать. Ясно, что ключом является учение, и во всех случаях, где мы упоминали тяжелое испытание, присутствовало учение. А в получении потенциала и обретении контроля над ним у Халдейнов учение силой вызывает установление новых проходов для энергетического потока, невзирая на желание субъекта, и эти проходы способны выдерживать большую скорость и давление, чем первоначальные. Неудивительно, что опыт этот болезненен и последствия довольно сомнительны.
Разумеется, это только начало становления Халдейна-дерини, так как получение потенциала лишь подготовило кандидата для принятия того огромного могущества, которое ожидает его; он им еще не обладает. Пути установлены, и с течением времени могут проявляться некоторые новые таланты, но фактический доступ к могуществу невозможен вплоть до последнего действия, которое может произойти только по смерти предшественника. В случае с Келсоном это влечет за собой приближение к печати Защитника. Синилу могущество даровалось одновременно с приобретением возможностей, но доступ как таковой он получил, лишь когда гнев подхлестнул его, когда его первенец был убит при помощи магии.
Наследник Синила присваивает его могущество, надевая кольцо своего отца на палец, но он не знает о том, как использовать его, а регенты удерживали кольцо в состоянии покоя, не давая разбудить могущество наследника. Толчок для полного обладания могуществом Конала дали сначала тренировки Тирселя, а затем его собственное овладение запрещенным знанием. Нигель, хотя и получил потенциал, никогда не пришел к овладению могуществом королевского сана и в дальнейшем отказался от мандата о приобретении потенциала, когда выяснил, что он никогда/не сможет вступить на престол. Но результаты поистине достойны любой боли, или неудобства, или даже ужаса. (Конал сказал, что ради них можно потерять даже честь). Приобретший потенциал и могущество Халдейн равен любому дерини и может владеть всеми видами обрядовой и практической магии, на которую были способны первые, наделенные властью. И если обладатель будет мудро распоряжаться данными ему возможностями, то, хотя наряду с могуществом и не дается мудрость, справедливость и опыт, он многого может достигнуть.
В заключение нужно вернуться к тому, что, как утверждалось ранее, могуществом дерини могут завладеть не только Халдейны. Чарисса наградила могуществом, подобным деринийскому, Лорда Йана. Уэнсит, искренне сожалея о том, что Брэн Корис сам не был дерини, сумел, однако, дать Брэну достаточно могущества, чтобы он считал себя достойным членом команды в магической дуэли с Келсоном.
Несомненно, Келсон очень осторожен в отношении способностей младшего брата Лайонела, Михаэля, могущество которого также должно быть присвоено.
Все это наводит на мысль, что, возможно, способность присваивать могущество дерини не просто странная черта человека, но в определенной степени дар быть дерини — ведь кто-то может использовать полноценное могущество в направлении, совершенно непредусмотренном первоначальным значением — как, например, некоторые дерини имеют способности исцелять, а некоторые Целители блокируют эти способности. Мы можем указать все эти черты в диаграмме следующим образом:
ДЕРИНИЙСКИЕ СПОСОБНОСТИ У ЛЮДЕЙ
Син Симус О'Флин всегда представлял собой что-то аномальное. У нас нет доказательств тому, что он происходит от какой-либо человеческой ветви с могуществом дерини, Морган же убежден, что Дерри такой же человек, как и все, но Моргану вряд ли можно доверять, все же Дерри способен на большее, чем мы могли бы ожидать. Часть причины его успеха состоит в том, что он доверяет Моргану безоговорочно и верит, что Морган может снабдить его необыкновенными способностями и дать ему защиту. (Магия Моргана, наверное, не работала бы столь успешно, если бы Дерри не был столь покорным.) Дерри считал мастерство самого Моргана неоспоримыми, утверждая даже, что магические кубики Моргана не больше, чем игральные кости странной формы. Он не замечает, что под влиянием Моргана воловий хлыст извивается необычным образом. Поэтому на вопрос Моргана, хотел ли он быть посвященным в магию, Дерри всегда отвечает: “Разумеется, сэр!” (Падение дерини.)Ту энергию, которую Морган накапливает в медали святого Камбера, он отдает Дерри, а затем учит его заклинанию для введения в могущество — все это Дерри безропотно принимает. Причина такого полного доверия заключается в том, что Дерри легко входит в транс, подчиняясь приказаниям Моргана, настолько легко, что, кажется, Дерри не всегда помнит, что происходило, и поступали ли приказания от Моргана.
И однако восторг Дерри по поводу того, что Морган говорит непосредственно в его голове, наводит на мысль, что лорд дерини не часто посвящает его в свою магию, хотя создается впечатление, что за годы своего общения с Морганом он многое повидал. Он приходит в крайнее замешательство при сообщении о том, что у него будет возможность общаться с Морганом на расстоянии от Корота до Фатана, “а при необходимости и на более далеких расстояниях”, отмечает Морган. Точно так же Дерри мало интересовало то, что перед тем, как послать его на охоту за Ретаном после смерти Бронуин и Кевина, Келсон добавляет свой собственный защитный компонент в медаль.
Будучи осведомленным о том, какие чувства испытывает при вступлении в контакт с умами дерини, Дерри проявляет природную способность противостоять такому контакту, когда Уэнсит, завладев им, пытается сломить его волю. Была ли эта способность врожденной или он получил ее в результате тесной связи с Морганом, неизвестно. Но мы знаем, что даже без защиты медали святого Камбера Дерри все же способен оказывать противодействие Уэнситу, когда тот прибегнул к помощи наркотиков, специфичных для дерини. Уэнсит был несказанно удивлен этому сопротивлению.
Но все же этого недостаточно, чтобы спасти Дерри. В конце концов его воля разлетелась вдребезги, и он стал послушным орудием, по крайней мере на время, в руках Уэнсита. С помощью заклинания Уэнсита и кольца, придавшего колдовство его пальцам, Дерри смог через установленную связь с бессознательным стражником, подобно тому, как это делал Йан, информировать, когда Портал сможет действовать, чтобы овладеть сыном Риченды. Светлые вспышки вокруг его головы, напоминавшие светящуюся ауру дерини, сопровождали этот процесс. По-видимому, он и действовал очень умело, потому что Риченда не видит ничего противоестественного в его предложении помощи больному Уорину. Позднее Дерри практически пытается убить Моргана. Разумеется, против своей воли, он не в силах был предотвратить это и предал своего учителя, короля и свою собственную честь.
Морган может затушевать воспоминания об этом предательстве, разрушив заклинание, подчинявшее Дерри командам Уэнсита, но достаточно ли этого? Обладает ли Дерри до сих пор могуществом дерини? Был ли нанесен вред, и каковы будут его многочисленные последствия? Хотя Морган решительно утверждает, что он позаботился о том, чтобы из памяти Дерри стерлись воспоминания о случившемся с ним в Эсгейре Ду, но в то же время он признает, что ужас от содеянного никогда окончательно не оставит Дерри.