Куртц Кэтрин. Магия Дерини

   Все, что было описано ранее, являло собой многообразие материальных приготовлений для ритуалов, свойственных только дерини. В следующей главе мы рассмотрим непосредственную обработку священного пространства, в котором проводится ритуал, она включает в себя очерчивание круга и охрану рабочего места, также известную как заклинание сторон света.

21. РИТУАЛ: ОЧЕРЧИВАНИЕ КРУГА И ОХРАНА РАБОЧЕГО МЕСТА

   Очерчивание магического круга проходит в три этапа: подготовка священного пространства, в котором должен использоваться ритуал; сосредоточивание силы для того, чтобы во время ритуала иметь возможность подняться на более высокий уровень, и ограничение вторжения чужеродных сил, препятствующих работе. Обычно официальное очерчивание магического круга предполагается тремя окружностями внутри круга. По традициям дерини, все движение в круге начинается и заканчивается на востоке, символизирующем источник Света, и происходят по часовой стрелке относительно центра.

   Движение различных участников ритуала во время очерчивания с юга, запада и севера
   Движения против часовой стрелки избегаются, потому что сопровождаются обычно поворотом налево, а это ассоциировалось с отрицательной энергией.
   Очерчивание первых двух окружностей имеет очистительное значение, а также устанавливает связи с основными силами, которые проявятся позднее в ходе ритуала.
   Обычно перед тем, как непосредственно очертить круг мечом (или кинжалом, или большим и указательным пальцами правой руки), место окропляют святой водой со щепоткой соли, символизирующей элементы Воды и Земли; затем ходят с кадилом, вызывая символическое присутствие Воздуха и Огня.
   Далеко не всегда все происходит по указанной схеме. Иногда к четырем материальным началам (Вода, Земля, Воздух, Огонь) добавляют еще и пятое — духовное. Иногда ритуал обхода круга с огнем и зажжение свечей, которыми отмечены части света, заменяет кропление водой, или вместо трех окружностей используют четыре (или пять).

ОХРАНА КРУГА: ЗАКЛИНАНИЕ СТОРОН СВЕТА

   Охрана может принимать различные формы, а в качестве стражников сторон света дерини почти всегда предпочитают библейские символы — Архангелов. Некоторые традиции нашего собственного мира предусматривают для воплощения основных атрибутов воздуха, огня, воды и земли призыв сильфов, саламандр, ундин и гномов, другие — основных королей: Паральда, Джина, Никса и Хоба. Остальные же вызывают четырех священных существ, ассоциируемых с Евангелием: мужчину святого Матвея, льва святого Марка, орла святого Иоанна и быка святого Луки. Символы снаряжения Таро также соответствующие: мечи, жезлы, кубки и магические фигуры. Поскольку система уже устоявшаяся, не столь важно, какие специфические формы она обретает. В ходе попытки вызвать определенные зрительные образы приводили к появлению аллегорических изображений. В течение веков дерини стремились увидеть Архангелов как реальных существ с определенными, присущими им свойствами, внешностью. И действительно, некоторые признаки были установлены как результат вековых стремлений магии.
   Стороны света называются в определенном порядке, начиная с востока, обычно отдельный индивидуум представляет каждую сторону света, причем распределение происходит на основе того, каким образом представлен данный индивидуум. Рафаил, например, практически всегда предстает в образе Целителя, Михаил — в образе воина, а Гавриил, по ассоциации с Девой Марией, — женщиной. Но север обычно предназначается Ариэлю, за которым стоит мудрость веков.
   Итак, мы имели возможность наглядно рассмотреть принципы очерчивания круга и его охраны, которые опять же очень разнообразны благодаря различиям в стилях и источниках мастерства. Контрасты можно выявить, если извлечь подноготную процесса очерчивания и охраны и использовать в качестве рабочей гипотезы.

НАДЕЛЕНИЕ МОГУЩЕСТВОМ ДЕРИНИ СИНИЛА

   Поскольку использование нехристианских символов расстроило бы Синила сверх меры, то очерчивание круга и его охрана проводились как можно скромнее. Как будто сквозь туман, различал Синил Эвайн, зажигавшую свечи, и Йорама, окуривающего круг ладаном, и тех, кто должен был исполнять Двадцать третий псалом, специально для успокоения Синила, столь приверженного традициям.
   Мы не увидели специфического очерчивания круга мечом, но Синил, чье внимание было рассеяно во время приготовлений, просто не осознал этого.
   Вероятно, частичная охрана и заклинание сторон света были проведены еще до того, как ввели Синила, возможно, это было связано с тем, что Джебедия временно ослабил охрану. Заклинание Эвайн, ставшее впоследствии “знаком” Камберианского совета, послужило отправной точкой для начала самого ритуала.
   — Мы находимся вне времени и вне пространства. Как предвещали наши предки, мы сливаемся воедино… Во имя Твоих благословенных апостолов Матфея, Марка, Луки, и Иоанна, во имя всех Твоих святых ангелов, во имя всех сил Света и Тьмы, спаси и сохрани нас от всех бед, о, Всевышний. Да будет так и ныне, и присно, и во веки веков. (Камбер Кулдский.)
   Подобное заклинание повторялось и во время подготовки чаши. Заметим, что в каждом призыве упоминались характерные черты Архангелов. Также нужно отметить, что в конце каждого призыва повторялось: “Да исполнится воля моя”.
   Рис:
   — Я призываю могущественного Архангела Рафаила, Целителя, повелителя Ветров и Бурь. Как Святой Дух. парящий над водой, влей свою жизнь в эту чашу, и тот, кто выпьет из нее, сможет по справедливости повелевать силами Воздуха. Да исполнится воля моя.
   Йорам:
   — Я призываю могущественного Архангела Михаила, Защитника, Стража ворот Рая. Как огненный твой меч охраняет. Отца Небесного, пошли свою защиту этой чаше, и тот, кто выпьет из нее, по справедливости сможет овладеть могуществом Огня. Да исполнится воля моя.
   Эвайн:
   — Я призываю могущественного Архангела Гавриила, Вестника, принесшего счастливую весть Богоматери. Пошли свою мудрость в эту чашу, и тот, кто выпьет из нее, по праву может познать тайны Воды. Да исполнится воля моя.
   Камбер:
   — Я призываю могущественного Архангела Ариэля, Ангела Смерти, кто приносит все души в Ад. Заряди эту чашу, и тот, кто отопьет из неё, может по праву установить связь с силами Земли. Да исполнится воля моя. (Камбер Кулдский.)

ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕСТВА ДЕРИНИ СЫНОВЬЯМ СИНИЛА

   Камбер и его сторонники позволили Синилу самому провести основную часть ритуала, хотя и не выпускали ситуацию из-под контроля. Они приступают к обходу магического круга, а Синил завершает этот обряд. Ритуал совершается следующим образом:
   Эвайн зажигает древесный уголь в кадиле, затем берет свечку, с востока движется по часовой стрелке, зажигая свечи, обозначающие стороны света. Йорам окуривает ладаном по кругу, напевая Псалом 23, окуривает всех участников ритуала, стоящих внутри круга, включая спящего принца Элроя. Самого Йорама кадит Камбер-Алистер, когда Йорам закончил, он кладет кадило в центр стола и берет меч Халдейнов, до половины вынимает его из ножен и протягивает Синилу. В то время как Синил очерчивает круг мечом, он также начинает называть стороны света, останавливаясь около каждой отметки стороны света, и произносит соответствующее заклинание. Надо заметить, что заклинание сторон света одновременно с очерчиванием круга не совсем обычно — так выбрал Камбер (позднее станет ясно, что Синил с помощью подчеркнутого начального заклинания сторон света заряжает чашу, из которой будут пить его сыновья).
   Синил:
   — Святой Рафаил, Целитель, повелитель Ветров и Бурь, охрани и исцели наши умы, души и тела этой ночью. Направляется к югу.
   — Святой Михаил, Защитник, страж Рая, защити нас в трудный час.
   Направляется к западу.
   — Святой Гавриил, Вестник Небес, донеси нашу мольбу до Божьей Матери. Направляется на север.
   — Святой Ариэль, Темный Ангел, приди неслышно и унеси все страхи отсюда. (Камбер-еретик.)
   Когда, завершая круг, Синил направился на восток, Эвайн повторила заклинание.
   Эвайн:
   — Мы находимся вне времени и вне пространства. Как предвещали наши предки, мы сливаемся воедино. Во имя благословенных Апостолов Матфея, Марка, Луки и Иоанна, во имя всех сил Света и Тьмы, спаси и сохрани нас от всех бед, о, Всевышний, и ныне, и присно, и во веки веков. (Камбер-еретик.)

ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕСТВА ДЕРИНИ НИГЕЛЮ

   Очерчивание круга в этом случае происходит по классическим канонам, возможно, сказывается влияние Эрилана, хотя окропление и окуривание проводились фактически одновременно Эриланом и Дунканом. После того как Морган очертил третью окружность мечом Халдейнов, Эрилан излагает по памяти первую часть стандартного заклинания, распространенного еще в Камберианском совете во времена Камбера, а возможно, и еще ранее. Но он опускает обращение к четырем Апостолам, возможно, согласовываясь с восточным способом заклинать все стороны света, применяемым Ричендой.
   Эрилан:
   — Мы находимся вне времени, вне пространства. Как предвещали наши предки, мы сливаемся воедино.
   Ответ:
   — Аминь.
   Риченда, поднимая правую руку и обводя круг на востоке:
   — Перед нами… Рафаил… Бог исцелил.
   Ответ:
   — Бог исцелил.
   Все поворачиваются на юг.
   Риченда, обращая красный блестящий треугольник к югу:
   — Перед нами… Михаил… кто подобен Богу.
   Ответ:
   — Кто подобен Богу. Все поворачиваются на запад.
   Риченда, проводя белым полумесяцем в направлении. запада:
   — Перед нами… Джибраил… Бог — моя сила.
   Все поворачиваются на север.
   Риченда, проводя золотым квадратом на север:
   — Перед нами Ариэль… Божий Огонь.
   Ответ:
   — Божий огонь.
   Все поворачиваются к центру, в то время как Риченда опускает обе руки на пояс.
   Риченда:
   — В основе нас Дух как продолжение.
   Риченда разводит руки в стороны и слегка поворачивает их вниз: материализуется фиолетовая звезда и плывет к полу. Она поднимает руки к небесам.
   Риченда:
   — Над нами животворящий крест, определяющий и связующий все внутри одного.
   Зеленый крест появляется и плывет к потолку. (Королевское правосудие.)
   Когда Риченда закончила заклинание сторон света, Эрилан вновь цитирует заклинание, заимствованное у Камберианского совета, но добавляет церковное выражение, видимо, из своего собственного запаса. Фактически это заклинание несет на себе явное влияние гавриллитов, и, возможно, предыдущие поколения передали его тем, кто обучал Эрилана высшей магии. То же самое можно сказать и в отношении библейской реплики Келсона, явно подсказанной Эриланом.
   Эрилан:
   — Теперь мы встретились. Теперь мы единое целое, несущее Свет. Оглядываемся на старые пути. Мы не пойдем снова по этой тропе. Пусть Твое могущество, Боже, войдет в нас…
   Риченда:
   — Да будет так. Аминь.
   Келсон, осеняя себя крестом:
   — Пусть свет Христа рассеет тьму наших сердец и умов. (Королевское правосудие.)
   Вслед за этим Келсон замечает, что заключение было заимствовано “частично из традиций, в которых воспитывалась Риченда, и признавалось довольно близким к форме, употреблявшейся во времена Камбера, за исключением мавританских элементов, появившихся с годами. Хотя этого нельзя утверждать наверняка”.
   Несомненно, что частично материал дошел неизменным со времен Камбера, мы можем быть уверены в этом, зная многие вещи о Камбере и его времени, которые не были известны во времена Келсона, но часть информации была, хотя бы незначительно, искажена в результате ошибок, допущенных переписчиками, и погрешностей памяти. Зная склонность Эрилана к произвольным действиям, можно предположить, что он оказывал содействие подлинно старинной традиции. Как бы там ни было, он черпал свои сведения, основываясь на опыте Камберианского совета, который со времен Камбера претерпел сильные изменения, и не всегда в лучшую сторону.

ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕСТВА КОНАЛУ

   Много нового проявляется в ритуале приобретения могущества Коналом и изъятия потенциала Халдейнов у Нигеля — ему предшествует подготовительный ритуал, происходящий еще до очерчивания круга. Между подготовительным и основным ритуалом происходит заклинание сторон света.
   Итак, в подготовительном ритуале происходят три вещи:
   1) Морган официально запрашивает Копала, добровольно ли он отдает себя душой и телом в руки инициаторов, на что Конал дает утвердительный ответ. (Это принято в любом начальном ритуале.)
   2) Дункан делает официальное заявление о передаче мандата Халдейнов Коналу, утверждая свое, Моргана и Эрилана полномочие сделать это. (Это высвечивает цель ритуала.)
   3) Документ подписан и освидетельствован участниками и скреплен кровью двух принципалов, после чего Коналу вручают голубую в виде Звезды-сапфира серьгу в качестве замены потерянного Глаза Цыгана (хотя серьга в данном случае скорее действует как предмет украшения, не имея той силы, которая ассоциировалась с Глазом Цыгана).
   После заклинания сторон Света происходит освидетельствование подлинного мандата Нагеля. Обратите внимание, как повлияло на манеры Моргана общение с такими опытными дерини, как Риченда и Эрилан. Он стоит, скрестив руки на груди, в классической позе посвященных (иногда называемой позой Осириса) и распевает монотонно имена Архангелов.
   Морган, скрестив руки на груди:
   — Я прошу и приказываю тебе, Конал Блэйн Клайм Утир, законнорожденный наследник Нигеля Клайма Гвидиона Риса, заверить законное изъятие мандата Халдейнов у Нигеля Клайма Гвидиона Риса, — закрывая глаза, Морган поднимает ладони на уровень плеч. — Я призываю невидимых свидетелей утвердить и ратифицировать этот акт. Да защитит нас Рафаил от всех опасностей, грозящих с востока.
   Ответ:
   — Аминь.
   Морган:
   — И да защитит нас Михаил от всех опасностей, идущих с юга.
   Ответ:
   — Аминь.
   Морган:
   — А также Гавриил охранит нас от всех напастей на западе.
   Ответ:
   — Аминь.
   Морган:
   — И, наконец, да защитит нас Ариэль от всех опасностей и несчастий, грозящих с севера.
   Ответ:
   — Аминь, Аминь, Аминь и да приступим к делу, открыв сердца наши. (В поисках Святого Камбера.)
   Затем Эрилан вызывает дремлющее могущество в Нигеле, фокусирует его, применяя при этом формулу, использование которой мы наблюдали до этого дважды — Камбером для освящения воды при гадании, а также членами Камберианского совета для установления границ магической дуэли между Келсоном и Уэнситом.
   Эрилан, рисуя правой рукой крест по телу и плечам Нигеля:
   — Благословен Создатель, Вчера и Сегодня, Начало а Конец, Альфа и Омега.
   Выводит греческие буквы на голове и ногах Нигеля, символы элементов в углах креста.
   — Время Его и века, слава Его и владычество во века веков. Да будет воля Твоя. Да святится имя Твое. (В поисках Святого Камбера.)
   После того как Морган и Дункан наглядно представили извлечение могущества из Нигеля, защитный круг был обозначен приемом, близким к классическому:
   1) Морган несет меч Халдейнов в центр комнаты.
   2) Эрилан окропляет периметр, начиная и заканчивая движение на востоке.
   3) Дункан:
   а) зажигает свечи на центральном алтаре;
   б) сжигает документ, окропленный кровью Нигеля и Конала;
   в) призывает благословение на ладан, которым затем окуривает круг.
   4) Морган обходит круг с мечом в руке третий раз, замыкая его на востоке, и возвращается к центру, здесь он поднимает меч горизонтально над головой, упирая кончик в левую руку. Знакомые уже заклинания Эрилана сопровождают все действия Моргана. Эрилан:
   — Теперь мы встретились.
   Морган разводит руки широко в стороны и, смыкая их над головой, описывает арку в воздухе. Эрилан. наклоняя голову:
   — Теперь мы единое целое, несущее Свет. Оглядываемся на прошлые дороги. Мы не последуем снова по этому пути.
   Дункан:
   — Да пусть Твое могущество, о. Боже, передастся нам.
   Морган:
   — Да будет так. Аминь.
   Эрилан, поднимая руку для благословения, в то время как Морган и Дункан осеняют себя крестом:
   — Во имя Твоего милосердия, Боже, рассей тьму наших умов. (В поисках Святого Камбера.)
   Рассмотрев подробно материальные приготовления к ритуалу, очерчивание круга и установку его защиты при помощи заклинания сторон Света, мы можем поглубже заглянуть в особые цели ритуала, однако они уже довольно полно описывались в различных книгах, и мы не будем заострять на них внимание. А вместо этого рассмотрим завершающую часть ритуала, впрочем, столь же важную, как и остальные.

22. РИТУАЛ: ОКОНЧАНИЕ

   Очень часто окончание ритуала рассматривается как пустая формальность, и лишь немногие опытные оккультисты знают, что окончание преследует важные цели. Создатели ритуала, однако, вынуждены, чтобы не затянуть весь процесс, опускать многие подробности. Это создает впечатление, что ритуал заканчивается слишком быстро, без соблюдения должных форм. В результате может нарушиться мощный энергетический баланс, а некоторые участники ощутят ноющую головную боль. Иногда резкий обрыв ритуала приводит и к более серьезным последствиям. Так, едва не случилось несчастья, когда душа Синила, входя в сферу без предварительной подготовки, разбивает вдребезги магический защитный купол (Камбер-еретик.) В действительности, резкий переход души Синила из мира живых в мир иной создает вакуум в космическом балансе, но одновременно и освобождает энергию основных сил, заполняющих образовавшийся вакуум. В результате происходит такой мощный выброс энергии, сосредоточенной внутри сферы, что только противопоставление энергии святых гостий спасает его, по мнению Камбера, от смертельной опасности. Разумеется, это крайний пример, но он выявляет реальную опасность. Камбер и его дети имеют большой опыт в проведении ритуалов, но этот случай застал их врасплох. Но Камбер инстинктивно становится единственным посредником энергии, хотя в случае полноценного закрытия сферы посредником должна была быть вся группа. Если бы ему вдруг не удалось сосредоточить в себе такое количество энергии, то Синил Халдейн претерпел бы еще одну неудачу во время ночной работы. Хотя Камберу, возможно, стоило бы после закрытия сферы позволить Синилу перейти под охрану Архангелов. Но нет гарантий, что это имело бы стопроцентный успех. В этом случае, как, впрочем, и во многих других, дисбаланс не был намеренным, но последствия могли и должны были быть предусмотрены.
   К счастью, несовершенное распределение остаточной энергии не часто приводит к таким ужасным результатам. Особенно в начале тайных занятий, когда у учеников центры могущества еще не функционируют в полной мере и они могут с успехом приглушить свои способности. В последующие дни ученик может чувствовать головную боль или общее недомогание. В дальнейшем, с приобретением опыта, такие недомогания исчезают, ведь процесс сосредоточения и распределения энергии вполне естественен. Но в процессе обучения головные боли — нормальное явление. Практически во всех случаях естественный сон приносит облегчение.
   Обычно в организованном должным образом ритуале ответственность за распределение энергии лежит на всех участниках, так, чтобы излишняя энергия рассеялась, не причинив вреда. Внутренняя подоплека ритуала облекается в символы ритуала внешнего. Он включает в себя сознательное связывание лишней энергий, снятие заклятия со сторон Света и разрыв круга.

СВЯЗЫВАНИЕ ЭНЕРГИИ

   Обычно связывание энергии означает рассеивание под контролем любой остаточной энергии, не использованной в целях ритуала. Во время магического процесса энергия производится и содержится внутри круга. Иногда непосредственно для ритуала, а иногда как побочный продукт любой другой операции. Хорошо, если вся она используется при достижении цели ритуала. Но в случае, если этого не происходит, заряд должен быть надлежащим образом рассеян, а не выпущен весь разом, как это произошло в случае с Камбером. Связь энергии может проводиться различными способами. Один из наиболее простых заключается в том, что все участники сцепляют руки и прогоняют оставшуюся энергию “потоком” по кругу, обычно по часовой стрелке, распределяя ее между собой. Затем они могут использовать ее для какой-то особенной цели, или просто каждый участник с ее помощью восполнит свои психические запасы, или для обогащения планеты они пропускают ее через себя в землю. А возможно сочетание в ходе работы всех этих трех употреблений.
   Каким бы ни был способ связи энергии, в результате должны уменьшиться силовые уровни сферы и сохраниться только та энергия, которая необходима для поддержания сферы. Доказательством того, что это происходило, служит медленное разрушение свода сферы, напоминавшей гигантский мыльный пузырь, и в конце концов остается видно только слегка светящееся кольцо от линии третьей полуокружности. Вместо кольца можно иногда наблюдать свечение всего сферического купола, явно свидетельствующее о наличии в нем энергии), очень яркое в центре и размытое по краям, постепенно гаснущее у земли, и купол напоминает в это время огромный раскрывающийся ирис. (Предполагалось, что Сфера Камбера исчезает именно таким образом, а не распадается на куски, выбрасывая остаток энергии из купола сферы). После того как остаточная энергия, сколько бы ее не было, уходит в землю, сфера постепенно растворяется, а значит, можно снять заклинание с охраны сторон Света.

СНЯТИЕ ЗАКЛЯТИЯ СО СТОРОН СВЕТА

   Фактически термин “снятие заклятия со сторон света” не верен, ведь смертный не обладает возможностью снять заклятие с таких могущественных существ, как Главные Повелители. И когда кто-то вызывает эти существа в образах четырех великих Архангелов, то он в действительности приглашает их или даже просит об их присутствии. Приглашают их обычно для различных целей: охранить и защитить, заверить и ратифицировать документы. Затем нужно как можно яснее представить их зрительные образы, и тогда они объявятся. (Интересно, что элементы основной силы, олицетворяемые Архангелами, имеют способность присутствовать так же, как всемогущий Бог присутствует во всем и везде).
   Люди привыкли думать об этих основных прототипах как о личностях со свойствами элементов, которые они олицетворяют, со способностью существовать в местах повышенной магнитной проницаемости, а поэтому они стараются дать им знак, когда их присутствие больше не требуется, поблагодарить их за помощь, а затем попрощаться перед тем, как они вернутся в свои привычные места обитания. Снятие заклятия обычно идет по той же формуле, что и вызов Архангелов. Причем к каждому из них обращаются отдельно и в том порядке, в котором они были вызваны. Например, если Рафаил был вызван следующим образом: “Я призываю могущественного Архангела Рафаила, Целителя, повелителя Ветров и Бурь. Мы просим тебя, будь с нами, ты, Бог Воздуха, охрани нашу сферу и засвидетельствуй наш ритуал”.
   То при Рафаиле говорящий об освобождении должен повернуться в нужном направлении, поднять правую руку в приветствии и сказать: “Приветствую тебя, могущественный Рафаил, Архангел Воздуха, Целитель и повелитель Ветров и Бурь. Благодарим тебя за твое присутствие здесь и покровительство сегодняшней ночью перед тем, как ты вернешься в свои воздушные владения, прими наши приветствия и в добрый путь!”
   На что остальные участники, так же подняв правую руку в приветствии, должны откликнуться: “В добрый путь!” и поклониться, прижав правую руку к сердцу. (И пусть читатели не удивляются тонкому дружелюбному прощанию, ведь, согласно традициям, Архангелы Сторон Света (Главные Повелители) всегда пользовались почетом и уважением.)
   Вышеописанный ритуал повторяют в отношении всех оставшихся трех Архангелов, разумеется, подставляя нужные имена и характеристики. Причем снимать заклятие должен тот же субъект, который вызывал Архангела, а все остальные участники в это время поворачиваются в нужном направлении, и последнее приветствие всегда заканчивается на востоке. К этому времени вся энергия самой сферы переходит на более низкий уровень, и поэтому остается только окончательно рассеять сферу.

РАЗРЕЗАНИЕ СФЕРЫ

   В заключение тот, кто очерчивал сферу мечом третий и последний раз (обычно хозяин ритуала), поворачивает меч на восток, салютует, совершает Х-образное разрезающее движение, символизирующее разрыв последних энергетических связей. Это повторяется в направлении юга, запада и севера, и наконец, последний поворот на восток — и приветствие источнику света.
   Согласно некоторым традициям, сферу ликвидируют, совершая движение против часовой стрелки и как бы стирая или разматывая сферу, но и в этом случае движение начинается и заканчивается на востоке. Другой способ уничтожения сферы — сматывание веревки, использовавшейся для обозначения границ сферы, производимое против часовой стрелки.
   Это обычно происходит сразу же после того, как хозяин разрезает сферу, но перед тем, как он снимет последнее заклятие.