Страница:
Как утверждает Вейллант, интеллектуализация описывает несколько различных защитных механизмов, возникающих вместе. К последним относятся самоизоляция, использование ритуалов, создание себе запретов, навязчивые идеи и вера в чудодейственность мыслей.
10. Репрессия, или вытеснение
Наложение запрета на осознание переживаемого чувства является симптомом защитного механизма репрессии, или вытеснения (repression). В противоположность рационализации при защитной репрессии чувства осознаются, но их идея отсутствует. Репрессия сопровождается специфическим символичным поведением, свидетельствующим о том, что подавляемый факт в действительности не забыт, а лишь вытеснен. Репрессивная защита оказывает блокирующее воздействие на сознательное восприятие внутренних инстинктов и чувств. Механизм репрессии накладывает окончательный запрет на осознание неприемлемого импульса. После «забывания сути» импульса последний полностью вытесняется в сферу внесознательного.
11. Смещение чувств, или перенос
Механизм смещения чувств включает переадресацию чувств с беспокоящего предмета, ситуации или человека на относительно безобидный объект. Защита в форме переноса проявляется в анекдотах, суевериях и остроумных шутках, имеющих скрытый враждебный смысл. Перенос чувств также проявляется в большинстве фобий, в карикатурах, в истерических проявлениях и некоторых предрассудках, основанных на механизме переноса.
12. Наигранное поведение
Защитный механизм, получивший название наигранного поведения, проявляется в выражении вовне чувств, диаметрально противоположных испытываемым, но воспринимаемых в качестве непристойных или недопустимых. Проявление чрезмерной опеки по отношению к другим при страстной потребности в заботе, выражение любви к ненавистному или опасному человеку является симптомами наигранного поведения.
13. Разотождествление, или невротическое отрицание
Механизм невротического отрицания, или разотождествление, направлен на переделывание внутреннего мира и «заключается во временной, но довольно серьезной трансформации личной самоидентификации с целью избегания эмоционального дистресса» (с. 385). Невротическое отрицание может включать гипертрофированную активность, истерические выходки, вспышки необоснованного чувства превосходства, браваду, безответственное отношение к чему-либо или использование фармакологической интоксикации с целью притупления ощущения своего несчастья. В мягкой форме невротическое отрицание может проявляться, по словам Вейлланта, в реализации инстинктивных желаний посредством актерского выступления на сцене и в религиозной эйфории.
Зрелые защитные механизмы четвертого уровня
Зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня объединяют альтруизм, юмор, подавление импульсов, антиципацию худшего и сублимацию.
14. Альтруизм
Под альтруизмом Вейллант понимает «получение опосредованного, но инстинктивного и конструктивного удовлетворения в результате оказания услуг другим» (с. 386). Отмечая некоторое сходство альтруизма с наигранным поведением, Вейллант эти два понятия тем не менее разводит. Альтруизм он считает мягкой и деликатной формой наигранности, имеющей для человека скорее конструктивное, нежели неконструктивное значение. Одним из ярких примеров альтруизма исследователь называет филантропию и бескорыстное служение людям. В отличие от наигранного поведения альтруизм приносит человеку некоторое удовлетворение, хотя и опосредованное.
15. Юмор
Юмор в качестве защитного механизма Вейллант считает «откровенным выражением идей и чувств без причинения себе дискомфорта или снятие напряжения без оказания неприятного эффекта на других» (с. 386). Вейллант сравнивает юмор с надеждой на лучшее. Так же как и надежда, юмор позволяет человеку пережить то, что является слишком ужасным для переживания, и при этом удерживает его внимание на этом реальном, хотя и весьма неприятном, событии или чувстве. Сохранение связи с реальностью отличает юмор от остроумия, являющегося разновидностью переноса и базирующегося на разрушении реальности, а также на всевозможных отвлечениях и безумных идеях. Юмор не может возникнуть вне «наблюдения за эго» или в полном отрыве от него. Прибегая к юмору, человек все-таки называет вещи своими именами, хотя и делает это в несколько искаженной форме. Сохранение связи с эго также является существенным признаком, позволяющим произвести дифференциацию между юмором и остроумием.
16. Подавление осознания импульса
Подавление осознания импульса является сознательным или полусознательным решением отложить на некоторое время размышления над возникновением внутреннего импульса или конфликта. В отличие от невротического ухода механизм подавления осознания импульса заключается в поиске благоприятного момента для реагирования на возникший дискомфорт и его полного осознания.
Человек закусывает губу от боли, но откладывает осознание неприятности на завтра, до того момента, когда он будет психологически готов встретиться лицом к лицу с неприятным фактом. В отличие от невротического ухода, механизм подавления осознания импульса заключается в поиске благоприятного момента для реагирования и полного осмысления возникшего дискомфорта.
17. Антиципация, или предчувствие худшего
Защитный механизм антиципации худшего проявляется в виде преждевременного беспокойства и включает тенденцию усматривать усугубление дискомфортного состояния и волнения по поводу возможных неприятностей в будущем. К примеру, человек «предчувствует» свою смерть перед операцией или грозящий браку развод и заранее эмоционально реагирует на несуществующие в реальности события. Таким образом, защитный механизм антиципации худшего включает негативные предчувствия, настрой на худшее и связанные с этим переживания.
18. Сублимация, или замещение
Сублимация включает проявление агрессии через различные игры, спортивные состязания и хобби. Ослабление инстинкта в период романтического ухаживания относится к возвышенному замещению. Наглядной иллюстрацией сублимации является успешное занятие творчеством. Сублимацию Вейллант считает «косвенным или уменьшенным выражением инстинктов, не грозящих неблагоприятными последствиями или значительной потерей удовольствия» (с. 386).
В отличие от невротической защиты сублимированные инстинкты скорее организованны, чем игнорированы или отклонены. В отличие от защитного переноса чувств при сублимации собственные негативные чувства не приписываются другим. В возвышенной сублимации собственные чувства осознаются, видоизменяются и направляются на относительно значащего человека, объект или цель. Следовательно, сублимация заканчивается частичным удовлетворением инстинктивного чувства. Частичное получение желаемого результата отличает сублимацию от юмора, а также от переноса чувств.
Инфантильные механизмы второго уровня обычны для здоровых детей от трех лет и до пятнадцатилетнего возраста. Они также свойственны взрослым с нарушениями характера и нуждающимся в психотерапии. Механизмы второго уровня считаются признаком незрелости и воспринимаются в качестве социально нежелательных индивидуальных проявлений. Поскольку их возникновение обусловлено проблемами в установлении близких взаимоотношений с окружающими или угрозой их потери, то избавиться от инфантильной защиты можно либо в результате улучшения межличностных взаимоотношений, либо в результате длительной психотерапии.
Невротические защитные механизмы третьего уровня нормальны для здоровых людей в возрасте от трех до девяноста лет, а также в случае невротических расстройств и при острых стрессовых состояниях. Проявление невротической защиты воспринимается со стороны в качестве причуд или «невротических выходок». Защитные механизмы третьего уровня, согласно исследованию, могут быть легко откорректированы в ходе психотерапевтической консультации.
Зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня могут возникнуть у здоровых индивидов в возрасте от двенадцати до девятнадцати лет. Вейллант утверждает, что для использующего эту защиту человека, зрелые механизмы юмора, сублимации и антиципации худшего являются своеобразным способом интеграции реальности, межличностных взаимоотношений и личных чувств. Со стороны они могут казаться вполне удобными и приемлемыми личностными свойствами, однако под давлением стресса защитные механизмы четвертого уровня легко принимают более незрелые формы.
Таблица 2
Иерархическая классификация защит и свойственных им способов коррекции по материалам Джорджа Вейлланта (Vaillant, 1977).
По мнению Вейлланта, каждая функция защиты имеет адаптивное значение. Под адаптацией понимается процесс сохранения гомеостаза, которому дается следующее объяснение: «Здоровый индивид является консерватором – не в психоаналитическом смысле сексуальной или анальной фазы, а в смысле сохранения и оценки личных затрат. Ганс Селье был неправ. Не стресс убивает нас, а эффективная адаптация к стрессу позволяет нам жить» (с. 374).
Вейллант считает, что во многих случаях защитные процессы, к которым прибегает человек для преодоления конфликтов, оставаясь, по сути, неосознаваемыми и защитными, тем не менее могут быть творческими, аналогично образованию жемчуга из песчинки. С этой точки зрения он считает защитные механизмы в большей степени здоровыми, нежели патологическими. Следуя своей логике, защитные процессы, известные в классической психоаналитической теории как «защитные эго-механизмы», Вейллант называет «интрафизическими стилями адаптации» и «совладающими, или адаптивными, механизмами». Исследователь также считает эго адаптивной или исполнительной функцией мозга.
Заключение
Вместо традиционного понимания психологической защиты в качестве скрытых механизмов Вейллант рассматривает защиту в качестве внешне наблюдаемых проявлений человека, дающих о себе знать в повседневной жизни. Направленность на изучение особенностей индивидуального поведения является несомненным достоинством созданной исследователем иерархической классификации защит и их интерпретации. Однако одностороннее понимание психологической защиты в качестве единственно возможного проявления эго, или Я, является продолжением традиционной линии классического психоанализа. Иерархическая организация защит позволяет анализировать лишь внешне наблюдаемые симптомы нарушений функции эго. Миролюбивые и эффективные способы совладания с жизненными трудностями остаются за рамками внимания исследователя, что, несомненно, является ее существенным ограничением. За рамками внимания Вейлланта также остался вопрос о переходе от защитных механизмов инфантильного уровня к более зрелым уровням. Вопросы: «Каким образом осуществляется этот переход?» и «Как его осуществить в повседневной жизни?» по сей день остаются открытыми.
Основные положения главы:
> Джордж Вейллант анализирует внутренний мир человека через внешне наблюдаемые индивидуальные проявления – аффекты, образы и идеи.
> Каждый из четырех уровней защит предложенной Вейллантом иерархической классификации отражает специфические особенности восемнадцати эго-механизмов:
– психотические механизмы первого уровня объединяют иллюзорную проекцию, отрицание внешней реальности и искажение реальности;
– к инфантильным механизмам второго уровня относятся проекция чувств, шизоидное фантазирование, ипохондрия, пассивно-агрессивное и компульсивное поведение;
– невротические защитные механизмы третьего уровня объединяют интеллектуализацию, репрессию, перенос чувств, наигранное поведение и разотождествление, или невротическое отрицание;
– зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня объединяют альтруизм, юмор, подавление импульсов, антиципацию худшего и сублимацию.
> Коррекция защитных механизмов, согласно Вейлланту, должна осуществляться в зависимости от уровня защит:
– психотическая защита является вполне обычным явлением для здоровых детей в возрасте до пяти лет или частично вплетена в мечты и фантазии взрослых. Избавиться от нее можно лишь в результате принятия игнорируемой реальности;
– инфантильные механизмы характерны для здоровых детей от трех лет и до подростков пятнадцатилетнего возраста, а также взрослых с нарушениями характера и нуждающихся в психотерапии. От инфантильной защиты возможно избавиться либо в результате освоения навыков создания близких и благоприятных взаимоотношений с окружающими, либо в ходе длительной психотерапии;
– невротическая защита характерна для здоровых людей в возрасте от трех до девяноста лет, а также в случае невротических расстройств и при острых стрессовых состояниях. Корректируется такая защита в ходе психотерапии;
– зрелая защита является своеобразным способом интеграции реальности, межличностных взаимоотношений и личных чувств, однако под давлением стресса она с легкостью принимает незрелые формы.
> Классификация Вейлланта построена на модели психического здоровья, созданной по аналогии с физическим здоровьем и принципом гомеостаза, предполагающего сохранение человеком своих личностных затрат. С этой точки зрения, оставаясь неосознаваемыми и защитными, симптомы депрессии, тревоги и стресса могут быть признаками, также присущими творческим и здоровым людям.
> Пытаясь отойти от психоаналитической трактовки базовых понятий, Вейллант рассматривает «эго» в качестве адаптивной или исполнительной функции мозга. Классические «защитные эго-механизмы» исследователь трактует в качестве «совладающих или адаптивных механизмов», которые относит к «интра-физическим стилям адаптации».
Ключевые термины:
адаптивная функция защиты в теории Вейлланта; адаптивные механизмы; адаптация; иерархия психологических защит, модель психического здоровья; адаптивная функция мозга; гомеостаз; принцип гомеостаза.
Базовые понятия главы:
Под адаптивной функцией защиты в концепции Вейлланта подразумевается адаптивное значение процесса эго в жизни человека.
Адаптивными механизмами в концепции Вейлланта являются все защитные механизмы, которые, оставаясь, по сути, неосознанными и защитными, могут играть творческую и здоровую роль в процессе адаптации человека к жизни.
Адаптацией в концепции Вейлланта является процесс сохранения гомеостаза.
Модель психического здоровья в концепции Вейлланта создана по аналогии с физическим здоровьем и принципом гомеостаза, предполагающего сохранение человеком своих личностных затрат.
Концепция гомеостаза разработана Клодом Бернардом, согласно которому способные сохранять физиологическое равновесие индивиды имеют больше шансов на выживание.
Под принципом гомеостаза в теории адаптивной защиты Вейлланта
подразумевается здоровый консерватизм человека, то есть характерное для человека свойство оценивать и сохранять свои собственные энергетические затраты, а именно сохранять свое физиологическое равновесие.
Вопросы по теме:
1. Какой метод использует Джордж Вейллант для анализа внутреннего мира человека?
2. Как трактуются Вейллантом классические «защитные эго-механизмы» и базовое в психоанализе понятие «эго»?
3. Какие критерии предложены Вейллантом для коррекции защитных механизмов?
4. Чем зрелая защита отличается от инфантильной, невротической и психотической?
5. Какой механизм направлен на переделывание внутреннего мира человека с целью избегания эмоционального напряжения? К какому уровню этот защитный механизм относится?
Контрольные задания:
Какие два из четырех ответов являются неверными?
1. Вейллант рассматривает «эго» в качестве ___________________________________.
(а) зрелой функции мозга
(б) исполнительной функции мозга
(в) инфантильной функции мозга
(г) адаптивной функции мозга
Какие два из четырех ответов являются верными?
2. Классификация Вейлланта построена на модели психического
здоровья, созданной по аналогии с ______________________________________________.
(а) творческим процессом
(б) принципом гомеостаза
(в) физическим здоровьем
(г) здоровым стрессом
Какой из ответов является неверным?
3. Принцип гомеостаза связан со здоровым консерватизмом человека, под которым подразумевается характерное для человека свойство __________________________________________________.
(а) сохранять зрелые эго-механизмы
(б) сохранять физиологическое равновесие
(в) сохранять личные энергетические затраты
(г) оценивать собственные ресурсы
Какой из ответов является неверным?
4. Зрелые механизмы самого высшего четвертого уровня в иерархической классификации психологических защит Вейлланта включают __________________________________________________________.
(а) альтруизм
(б) юмор
(в) подавление импульсов
(г) ипохондрию
Какой из ответов является неверным?
5. Инфантильные механизмы второго уровня в классификации Вейлланта проявляются в виде _____________________________________________________________.
(а) принятия роли «козла отпущения»
(б) провокационного поведения с целью привлечь всеобщее внимание
(в) мнимых подозрений и злопамятности
(г) использования юмора для снятия напряжения
Глава 4
10. Репрессия, или вытеснение
Наложение запрета на осознание переживаемого чувства является симптомом защитного механизма репрессии, или вытеснения (repression). В противоположность рационализации при защитной репрессии чувства осознаются, но их идея отсутствует. Репрессия сопровождается специфическим символичным поведением, свидетельствующим о том, что подавляемый факт в действительности не забыт, а лишь вытеснен. Репрессивная защита оказывает блокирующее воздействие на сознательное восприятие внутренних инстинктов и чувств. Механизм репрессии накладывает окончательный запрет на осознание неприемлемого импульса. После «забывания сути» импульса последний полностью вытесняется в сферу внесознательного.
11. Смещение чувств, или перенос
Механизм смещения чувств включает переадресацию чувств с беспокоящего предмета, ситуации или человека на относительно безобидный объект. Защита в форме переноса проявляется в анекдотах, суевериях и остроумных шутках, имеющих скрытый враждебный смысл. Перенос чувств также проявляется в большинстве фобий, в карикатурах, в истерических проявлениях и некоторых предрассудках, основанных на механизме переноса.
12. Наигранное поведение
Защитный механизм, получивший название наигранного поведения, проявляется в выражении вовне чувств, диаметрально противоположных испытываемым, но воспринимаемых в качестве непристойных или недопустимых. Проявление чрезмерной опеки по отношению к другим при страстной потребности в заботе, выражение любви к ненавистному или опасному человеку является симптомами наигранного поведения.
13. Разотождествление, или невротическое отрицание
Механизм невротического отрицания, или разотождествление, направлен на переделывание внутреннего мира и «заключается во временной, но довольно серьезной трансформации личной самоидентификации с целью избегания эмоционального дистресса» (с. 385). Невротическое отрицание может включать гипертрофированную активность, истерические выходки, вспышки необоснованного чувства превосходства, браваду, безответственное отношение к чему-либо или использование фармакологической интоксикации с целью притупления ощущения своего несчастья. В мягкой форме невротическое отрицание может проявляться, по словам Вейлланта, в реализации инстинктивных желаний посредством актерского выступления на сцене и в религиозной эйфории.
Зрелые защитные механизмы четвертого уровня
Зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня объединяют альтруизм, юмор, подавление импульсов, антиципацию худшего и сублимацию.
14. Альтруизм
Под альтруизмом Вейллант понимает «получение опосредованного, но инстинктивного и конструктивного удовлетворения в результате оказания услуг другим» (с. 386). Отмечая некоторое сходство альтруизма с наигранным поведением, Вейллант эти два понятия тем не менее разводит. Альтруизм он считает мягкой и деликатной формой наигранности, имеющей для человека скорее конструктивное, нежели неконструктивное значение. Одним из ярких примеров альтруизма исследователь называет филантропию и бескорыстное служение людям. В отличие от наигранного поведения альтруизм приносит человеку некоторое удовлетворение, хотя и опосредованное.
15. Юмор
Юмор в качестве защитного механизма Вейллант считает «откровенным выражением идей и чувств без причинения себе дискомфорта или снятие напряжения без оказания неприятного эффекта на других» (с. 386). Вейллант сравнивает юмор с надеждой на лучшее. Так же как и надежда, юмор позволяет человеку пережить то, что является слишком ужасным для переживания, и при этом удерживает его внимание на этом реальном, хотя и весьма неприятном, событии или чувстве. Сохранение связи с реальностью отличает юмор от остроумия, являющегося разновидностью переноса и базирующегося на разрушении реальности, а также на всевозможных отвлечениях и безумных идеях. Юмор не может возникнуть вне «наблюдения за эго» или в полном отрыве от него. Прибегая к юмору, человек все-таки называет вещи своими именами, хотя и делает это в несколько искаженной форме. Сохранение связи с эго также является существенным признаком, позволяющим произвести дифференциацию между юмором и остроумием.
16. Подавление осознания импульса
Подавление осознания импульса является сознательным или полусознательным решением отложить на некоторое время размышления над возникновением внутреннего импульса или конфликта. В отличие от невротического ухода механизм подавления осознания импульса заключается в поиске благоприятного момента для реагирования на возникший дискомфорт и его полного осознания.
Человек закусывает губу от боли, но откладывает осознание неприятности на завтра, до того момента, когда он будет психологически готов встретиться лицом к лицу с неприятным фактом. В отличие от невротического ухода, механизм подавления осознания импульса заключается в поиске благоприятного момента для реагирования и полного осмысления возникшего дискомфорта.
17. Антиципация, или предчувствие худшего
Защитный механизм антиципации худшего проявляется в виде преждевременного беспокойства и включает тенденцию усматривать усугубление дискомфортного состояния и волнения по поводу возможных неприятностей в будущем. К примеру, человек «предчувствует» свою смерть перед операцией или грозящий браку развод и заранее эмоционально реагирует на несуществующие в реальности события. Таким образом, защитный механизм антиципации худшего включает негативные предчувствия, настрой на худшее и связанные с этим переживания.
18. Сублимация, или замещение
Сублимация включает проявление агрессии через различные игры, спортивные состязания и хобби. Ослабление инстинкта в период романтического ухаживания относится к возвышенному замещению. Наглядной иллюстрацией сублимации является успешное занятие творчеством. Сублимацию Вейллант считает «косвенным или уменьшенным выражением инстинктов, не грозящих неблагоприятными последствиями или значительной потерей удовольствия» (с. 386).
В отличие от невротической защиты сублимированные инстинкты скорее организованны, чем игнорированы или отклонены. В отличие от защитного переноса чувств при сублимации собственные негативные чувства не приписываются другим. В возвышенной сублимации собственные чувства осознаются, видоизменяются и направляются на относительно значащего человека, объект или цель. Следовательно, сублимация заканчивается частичным удовлетворением инстинктивного чувства. Частичное получение желаемого результата отличает сублимацию от юмора, а также от переноса чувств.
Коррекция защитных механизмов
Психотические механизмы защиты первого уровня, по мнению Вейлланта, являются вполне обычными для здоровых детей в возрасте до пяти лет. Некоторые элементы защиты первого уровня могут быть вплетены в мечты и фантазии взрослых. От психотических механизмов возможно избавиться лишь в результате изменения самой реальности в ходе прямой конфронтации, встречи лицом к лицу с игнорируемой реальностью. Тем не менее психотерапевтическая консультация может оказать существенную поддержку человеку в осуществлении этой конфронтации.Инфантильные механизмы второго уровня обычны для здоровых детей от трех лет и до пятнадцатилетнего возраста. Они также свойственны взрослым с нарушениями характера и нуждающимся в психотерапии. Механизмы второго уровня считаются признаком незрелости и воспринимаются в качестве социально нежелательных индивидуальных проявлений. Поскольку их возникновение обусловлено проблемами в установлении близких взаимоотношений с окружающими или угрозой их потери, то избавиться от инфантильной защиты можно либо в результате улучшения межличностных взаимоотношений, либо в результате длительной психотерапии.
Невротические защитные механизмы третьего уровня нормальны для здоровых людей в возрасте от трех до девяноста лет, а также в случае невротических расстройств и при острых стрессовых состояниях. Проявление невротической защиты воспринимается со стороны в качестве причуд или «невротических выходок». Защитные механизмы третьего уровня, согласно исследованию, могут быть легко откорректированы в ходе психотерапевтической консультации.
Зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня могут возникнуть у здоровых индивидов в возрасте от двенадцати до девятнадцати лет. Вейллант утверждает, что для использующего эту защиту человека, зрелые механизмы юмора, сублимации и антиципации худшего являются своеобразным способом интеграции реальности, межличностных взаимоотношений и личных чувств. Со стороны они могут казаться вполне удобными и приемлемыми личностными свойствами, однако под давлением стресса защитные механизмы четвертого уровня легко принимают более незрелые формы.
Таблица 2
Иерархическая классификация защит и свойственных им способов коррекции по материалам Джорджа Вейлланта (Vaillant, 1977).
Адаптивное значение защиты в теории Джорджа Вейлланта
В классификации механизмов защиты эго Вейллантом сделана попытка отойти от классической психоаналитической трактовки поведения человека и построить модель психического здоровья по аналогии с физическим здоровьем, основанным на принципах гомеостаза. В этом смысле Вейллант является последователем учения Клода Бернарда (Claude Bernard, 1865/1927) и Уолтера Кеннона (Walter B. Cannon, 1932), предложивших теорию гомеостаза и считающих, что индивиды, способные сохранять физиологическое равновесие, имеют больше шансов на выживание.По мнению Вейлланта, каждая функция защиты имеет адаптивное значение. Под адаптацией понимается процесс сохранения гомеостаза, которому дается следующее объяснение: «Здоровый индивид является консерватором – не в психоаналитическом смысле сексуальной или анальной фазы, а в смысле сохранения и оценки личных затрат. Ганс Селье был неправ. Не стресс убивает нас, а эффективная адаптация к стрессу позволяет нам жить» (с. 374).
Вейллант считает, что во многих случаях защитные процессы, к которым прибегает человек для преодоления конфликтов, оставаясь, по сути, неосознаваемыми и защитными, тем не менее могут быть творческими, аналогично образованию жемчуга из песчинки. С этой точки зрения он считает защитные механизмы в большей степени здоровыми, нежели патологическими. Следуя своей логике, защитные процессы, известные в классической психоаналитической теории как «защитные эго-механизмы», Вейллант называет «интрафизическими стилями адаптации» и «совладающими, или адаптивными, механизмами». Исследователь также считает эго адаптивной или исполнительной функцией мозга.
Заключение
Вместо традиционного понимания психологической защиты в качестве скрытых механизмов Вейллант рассматривает защиту в качестве внешне наблюдаемых проявлений человека, дающих о себе знать в повседневной жизни. Направленность на изучение особенностей индивидуального поведения является несомненным достоинством созданной исследователем иерархической классификации защит и их интерпретации. Однако одностороннее понимание психологической защиты в качестве единственно возможного проявления эго, или Я, является продолжением традиционной линии классического психоанализа. Иерархическая организация защит позволяет анализировать лишь внешне наблюдаемые симптомы нарушений функции эго. Миролюбивые и эффективные способы совладания с жизненными трудностями остаются за рамками внимания исследователя, что, несомненно, является ее существенным ограничением. За рамками внимания Вейлланта также остался вопрос о переходе от защитных механизмов инфантильного уровня к более зрелым уровням. Вопросы: «Каким образом осуществляется этот переход?» и «Как его осуществить в повседневной жизни?» по сей день остаются открытыми.
Основные положения главы:
> Джордж Вейллант анализирует внутренний мир человека через внешне наблюдаемые индивидуальные проявления – аффекты, образы и идеи.
> Каждый из четырех уровней защит предложенной Вейллантом иерархической классификации отражает специфические особенности восемнадцати эго-механизмов:
– психотические механизмы первого уровня объединяют иллюзорную проекцию, отрицание внешней реальности и искажение реальности;
– к инфантильным механизмам второго уровня относятся проекция чувств, шизоидное фантазирование, ипохондрия, пассивно-агрессивное и компульсивное поведение;
– невротические защитные механизмы третьего уровня объединяют интеллектуализацию, репрессию, перенос чувств, наигранное поведение и разотождествление, или невротическое отрицание;
– зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня объединяют альтруизм, юмор, подавление импульсов, антиципацию худшего и сублимацию.
> Коррекция защитных механизмов, согласно Вейлланту, должна осуществляться в зависимости от уровня защит:
– психотическая защита является вполне обычным явлением для здоровых детей в возрасте до пяти лет или частично вплетена в мечты и фантазии взрослых. Избавиться от нее можно лишь в результате принятия игнорируемой реальности;
– инфантильные механизмы характерны для здоровых детей от трех лет и до подростков пятнадцатилетнего возраста, а также взрослых с нарушениями характера и нуждающихся в психотерапии. От инфантильной защиты возможно избавиться либо в результате освоения навыков создания близких и благоприятных взаимоотношений с окружающими, либо в ходе длительной психотерапии;
– невротическая защита характерна для здоровых людей в возрасте от трех до девяноста лет, а также в случае невротических расстройств и при острых стрессовых состояниях. Корректируется такая защита в ходе психотерапии;
– зрелая защита является своеобразным способом интеграции реальности, межличностных взаимоотношений и личных чувств, однако под давлением стресса она с легкостью принимает незрелые формы.
> Классификация Вейлланта построена на модели психического здоровья, созданной по аналогии с физическим здоровьем и принципом гомеостаза, предполагающего сохранение человеком своих личностных затрат. С этой точки зрения, оставаясь неосознаваемыми и защитными, симптомы депрессии, тревоги и стресса могут быть признаками, также присущими творческим и здоровым людям.
> Пытаясь отойти от психоаналитической трактовки базовых понятий, Вейллант рассматривает «эго» в качестве адаптивной или исполнительной функции мозга. Классические «защитные эго-механизмы» исследователь трактует в качестве «совладающих или адаптивных механизмов», которые относит к «интра-физическим стилям адаптации».
Ключевые термины:
адаптивная функция защиты в теории Вейлланта; адаптивные механизмы; адаптация; иерархия психологических защит, модель психического здоровья; адаптивная функция мозга; гомеостаз; принцип гомеостаза.
Базовые понятия главы:
Под адаптивной функцией защиты в концепции Вейлланта подразумевается адаптивное значение процесса эго в жизни человека.
Адаптивными механизмами в концепции Вейлланта являются все защитные механизмы, которые, оставаясь, по сути, неосознанными и защитными, могут играть творческую и здоровую роль в процессе адаптации человека к жизни.
Адаптацией в концепции Вейлланта является процесс сохранения гомеостаза.
Модель психического здоровья в концепции Вейлланта создана по аналогии с физическим здоровьем и принципом гомеостаза, предполагающего сохранение человеком своих личностных затрат.
Концепция гомеостаза разработана Клодом Бернардом, согласно которому способные сохранять физиологическое равновесие индивиды имеют больше шансов на выживание.
Под принципом гомеостаза в теории адаптивной защиты Вейлланта
подразумевается здоровый консерватизм человека, то есть характерное для человека свойство оценивать и сохранять свои собственные энергетические затраты, а именно сохранять свое физиологическое равновесие.
Вопросы по теме:
1. Какой метод использует Джордж Вейллант для анализа внутреннего мира человека?
2. Как трактуются Вейллантом классические «защитные эго-механизмы» и базовое в психоанализе понятие «эго»?
3. Какие критерии предложены Вейллантом для коррекции защитных механизмов?
4. Чем зрелая защита отличается от инфантильной, невротической и психотической?
5. Какой механизм направлен на переделывание внутреннего мира человека с целью избегания эмоционального напряжения? К какому уровню этот защитный механизм относится?
Контрольные задания:
Какие два из четырех ответов являются неверными?
1. Вейллант рассматривает «эго» в качестве ___________________________________.
(а) зрелой функции мозга
(б) исполнительной функции мозга
(в) инфантильной функции мозга
(г) адаптивной функции мозга
Какие два из четырех ответов являются верными?
2. Классификация Вейлланта построена на модели психического
здоровья, созданной по аналогии с ______________________________________________.
(а) творческим процессом
(б) принципом гомеостаза
(в) физическим здоровьем
(г) здоровым стрессом
Какой из ответов является неверным?
3. Принцип гомеостаза связан со здоровым консерватизмом человека, под которым подразумевается характерное для человека свойство __________________________________________________.
(а) сохранять зрелые эго-механизмы
(б) сохранять физиологическое равновесие
(в) сохранять личные энергетические затраты
(г) оценивать собственные ресурсы
Какой из ответов является неверным?
4. Зрелые механизмы самого высшего четвертого уровня в иерархической классификации психологических защит Вейлланта включают __________________________________________________________.
(а) альтруизм
(б) юмор
(в) подавление импульсов
(г) ипохондрию
Какой из ответов является неверным?
5. Инфантильные механизмы второго уровня в классификации Вейлланта проявляются в виде _____________________________________________________________.
(а) принятия роли «козла отпущения»
(б) провокационного поведения с целью привлечь всеобщее внимание
(в) мнимых подозрений и злопамятности
(г) использования юмора для снятия напряжения
Глава 4
Эго-ориентированная классификация совладания, защиты и фрагментации Нормы Хаан
Предложенная Нормой Хаан классификация механизмов эго, аналогично иерархической модели Джорджа Вейлланта, базируется на эго-ориентированной концепции. Отличительной особенностью рассматриваемой классификации является выделение трех модальностей эго-процесса, к которым относятся совладание, защита и фрагментация.
Защите дается следующее определение: «Защита является вынужденным процессом, характерными особенностями которого являются отрицание реальности, ригидность, искажение межсубъектного восприятия действительности и логики. Защитные тенденции отражаются в импульсивных реакциях и в ожидании устранения внутреннего беспокойства без непосредственного разрешения проблемной ситуации» (с. 34, 1977).
Модальность, получившая название «фрагментация», описывается следующим образом: «Фрагментация автоматизирована, ритуалистична, сформирована лишениями, аффективно направлена и выражена вовне иррационально, в смысле наличия существенного нарушения межсубъектного восприятия реальности» (с. 34, 1977).
Четыре функции, описывающие эго-механизмы
Четыре функции, согласно Хаан, описывают десять основных механизмов эго, подробно рассмотренные нами в предыдущих главах. Четырьмя функциями эго являются:
1. Когнитивная (cognitive).
2. Рефлексивного восприятия (reflexive-intraceptive).
3. Фокусирования внимания, иначе говоря, установка (attention-focusing).
4. Регуляция аффективных импульсов (affective-impulse regulation). Сортировка (discrimination), разотождествление (detachment), символизация смысла (means-end symbolization) относятся к когнитивной функции.
Отсроченные реакции (delayed response), сензитивность (sensitivity), реверсия, или возвращение во времени (time reversion), характеризуют функцию рефлексивного восприятия.
Селективность сознания (selective awareness) представляет функцию фокусирования внимания или установки.
К функции регуляции аффективных импульсов относятся разнообразие или отклонение (diversion), преобразование (transformation) и ограничение (restraint).
Каждая из трех модальностей (совладания, защиты и фрагментации) имеет четыре функции, существенно отличающиеся друг от друга по качественным характеристикам. К примеру, базовый эго-процесс разотождествления на уровне защиты проявляется вовне в форме интеллектуализации. На уровне фрагментации разотождествление становится бессмыслицей. И только на уровне совладания когнитивная функция, к которой Хаан относит разотождествление, дает о себе знать в конструктивном проявлении интеллекта, то есть в интеллектуальности.
В качестве иллюстрации специфики проявления рефлексивно-перцептивной функции относительно трех модальностей приводится три варианта различения сензитивности:
> совладание проявляется в эмпатии: «Мне кажется, что я понимаю твои чувства». (Собеседник признает наличие чувств у другого человека и пытается объективно понять переживания другого.);
> защита дает о себе знать в виде проекции: «Ты думаешь я не знаю, что у тебя на уме?!» (Собеседник приписывает смысл намерениям другого, вместо того чтобы понять его реальные чувства и желания.);
> фрагментация отражает искаженность восприятия: «Ты хочешь, чтобы я это сделал! Я вижу это по твоим глазам!» (Собеседник начинает себя вести исходя из искаженного восприятия о желаниях другого, при этом истинные намерения и чувства последнего остаются вне фокуса внимания.)
Совладание, защита и фрагментация в качестве трех разновидностей эго-процесса
Норма Хаан (Haan, 1963, 1969, 1977) со своим коллегой Тэдом Кроубером (Kroeber, 1963) выделяет три разновидности эго-процесса, названные модальностями, в качестве которых выступают совладание, защита и фрагментация. Дифференцируя между собой выделяемые модальности, Хаан описывает совладание следующим образом: «Совладание отличает наличие цели и выбора, изменчивость или гибкость, однозначная ориентация на межличностную действительность и логику. В конечном итоге совладание способствует адекватному эмоциональному самовыражению человека» (с. 34, 1977).Защите дается следующее определение: «Защита является вынужденным процессом, характерными особенностями которого являются отрицание реальности, ригидность, искажение межсубъектного восприятия действительности и логики. Защитные тенденции отражаются в импульсивных реакциях и в ожидании устранения внутреннего беспокойства без непосредственного разрешения проблемной ситуации» (с. 34, 1977).
Модальность, получившая название «фрагментация», описывается следующим образом: «Фрагментация автоматизирована, ритуалистична, сформирована лишениями, аффективно направлена и выражена вовне иррационально, в смысле наличия существенного нарушения межсубъектного восприятия реальности» (с. 34, 1977).
Четыре функции, описывающие эго-механизмы
Четыре функции, согласно Хаан, описывают десять основных механизмов эго, подробно рассмотренные нами в предыдущих главах. Четырьмя функциями эго являются:
1. Когнитивная (cognitive).
2. Рефлексивного восприятия (reflexive-intraceptive).
3. Фокусирования внимания, иначе говоря, установка (attention-focusing).
4. Регуляция аффективных импульсов (affective-impulse regulation). Сортировка (discrimination), разотождествление (detachment), символизация смысла (means-end symbolization) относятся к когнитивной функции.
Отсроченные реакции (delayed response), сензитивность (sensitivity), реверсия, или возвращение во времени (time reversion), характеризуют функцию рефлексивного восприятия.
Селективность сознания (selective awareness) представляет функцию фокусирования внимания или установки.
К функции регуляции аффективных импульсов относятся разнообразие или отклонение (diversion), преобразование (transformation) и ограничение (restraint).
Каждая из трех модальностей (совладания, защиты и фрагментации) имеет четыре функции, существенно отличающиеся друг от друга по качественным характеристикам. К примеру, базовый эго-процесс разотождествления на уровне защиты проявляется вовне в форме интеллектуализации. На уровне фрагментации разотождествление становится бессмыслицей. И только на уровне совладания когнитивная функция, к которой Хаан относит разотождествление, дает о себе знать в конструктивном проявлении интеллекта, то есть в интеллектуальности.
Критерии классификации функций совладания, защиты и фрагментации
Следует отметить, что дифференциация функций совладания, точно так же как защиты и фрагментации, не сводится к их осознаваемости или неосознаваемости. Ни одна из функций эго не может быть классифицирована по признаку «сознательное-бессознательное», подчеркивает Хаан. Скорее речь идет о дифференциации по признаку «молчаливый» или «внесознательный». Если функции эго не осознаются, то довольно легко в процессе психотерапии помочь человеку их осознать. Дело в другом – в реальном поведении, исходящем из той или иной функции трех модальностей, а также в характерной специфике их проявления в процессе разрешения проблем.В качестве иллюстрации специфики проявления рефлексивно-перцептивной функции относительно трех модальностей приводится три варианта различения сензитивности:
> совладание проявляется в эмпатии: «Мне кажется, что я понимаю твои чувства». (Собеседник признает наличие чувств у другого человека и пытается объективно понять переживания другого.);
> защита дает о себе знать в виде проекции: «Ты думаешь я не знаю, что у тебя на уме?!» (Собеседник приписывает смысл намерениям другого, вместо того чтобы понять его реальные чувства и желания.);
> фрагментация отражает искаженность восприятия: «Ты хочешь, чтобы я это сделал! Я вижу это по твоим глазам!» (Собеседник начинает себя вести исходя из искаженного восприятия о желаниях другого, при этом истинные намерения и чувства последнего остаются вне фокуса внимания.)