Страница:
М. П. Згурская
Тайна имени
«Назвать человека, дать ему имя, преодолеть хаотическую текучесть жизни – значит сделать мир осмысленным».
А. Ф. Лосев
Введение. существует ли скрытый смысл у имен?
А что же может быть интереснее, чем самое, можно сказать, близкое и личное имя собственное? Что такое тайна имени? И есть ли эта тайна? Какое глубокое значение имеет ваше имя? Как правильно выбрать имя ребенку? Есть ли у имени характеристики, которые неизбежно становятся присущи тому, кто его носит? Может ли имя влиять на жизнь и судьбу своего носителя или все зависит от воспитания?
Ответы на эти вопросы могут быть самыми разными, но одно несомненно: каждый из нас встречал в жизни людей, о которых говорили: «Как ей (ему) не подходит ее (его) имя! Ну какая она Наташа? Она – Катя».
Имена были всегда: смешные и серьезные, жутковатые и такие, произнося которые язык сломать можно. Имена есть у вас и ваших родителей, и относимся мы к именам, особо не задумываясь, – как дышим, ходим. Однако в древние времена имени уделялось большое значение, гораздо более серьезное, чем сегодня, в дни моды всего трансцедентного и необычного, от чего мурашки по коже. Средства массовой информации, книжные и интернет-издания знакомят нас с самыми разными теориями и версиями, именами старых и новых авторов. Разумеется, и авторы, и сама информация далеко не однозначны.
К счастью, есть и авторитетные исследования. С научной точки зрения имена, отчества, фамилии людей, а также их прозвища и псевдонимы изучает антропонимика. Личные имена в русском и в любом другом языке могут иметь (и имеют) «судьбоносное» значение с точки зрения их происхождения, истории, смысла слов, которые легли в их основу, по этимологическим связям имен можно узнать историю семьи, рода, более широких взаимоотношений между людьми и народами и разгадать другие любопытные загадки.
Вообще, учитывая вышеизложенное, можно сказать, что взаимоотношения между именем и судьбой его обладателя носят скорее нелинейный характер. То есть, с одной стороны, вроде бы утверждать, что именно имя определяет характер и дальнейшую жизнь человека, – значит намеренно упрощать интересную проблему, но так же неверно было бы говорить, что имя – это просто набор неких звуков и только.
Каждый день мы слышим свои имена и никогда не задумываемся, что они значат для нас, но, безусловно, у каждого имени есть какой-то смысл. Для удобства человечество отказалось от уникальности первых имен Острый Глаз, Верная рука, Утренняя Заря. Однако все наши имена произошли от слов, имеющих свое значение. Какие-то из них утратили непосредственную связь с изначальным смыслом. Например, не прочитав в справочнике, что Алексей – это «защитник», а Петр – «камень», вы вряд ли об этом догадаетесь. Некоторые имена, напротив, обозначают именно то, что обозначают – Вера, Любовь, Надежда, Светлана.
Будь имя простым сочетанием звуков, родители вполне могли бы давать детям порядковые номера, а продюсеры – не утруждать себя придумыванием будущим «звездам» эффектных псевдонимов. От имени человека во многом зависит его поведение, а значит, и его жизнь. В действительности звучание любого имени, как музыкальная мелодия, рождает у окружающих те или иные чувства, которые переносятся и на самого обладателя имени. Одни звучат напористо и твердо, как, например, имя Владимир, Александр, Артур. Другие – напряженно, третьи – завораживающе-сексуально. Это несложно заметить, например, сравнив между собой два имени, первое из которых стало эталоном женственности – Мэрилин Монро, и гораздо менее звучное Норма Бейкер. Норма звучит сдержанно, холодновато и резковато, фамилия Бейкер (.англ. булочник) наводит на мысли о чем-то банальном, обыденном и простом, как бублик. В имени Мэрилин сочетаются легкость, волшебство и женское обаяние, а не менее утонченная и «элегантная» фамилия только усиливает эффект. Вряд ли актриса Норма Бейкер со своим «холодным», неприступным именем смогла бы достигнуть высот без своего обольстительного псевдонима – Мэрилин Монро.
С представлением о взаимосвязи судьбы и того, как называют человека, связан и сегодняшний обычай перемены имени. Как и в древние времена, он предполагает перемену в судьбе. Так нередко поступают артисты и писатели, придумывая себе псевдоним; меняют имя люди, принимающие постриг или церковный сан; те, кто вступает в тайное общество; бывают и другие, более частные случаи.
Некоторые современные психологи исходят, в частности, из того, что имя в определенной степени влияет на формирующийся характер и поведение в обществе. Хорошо известно, как часто импонирующее нам имя незнакомца уже привлекает к нему. А ребенок со смешным или слишком оригинальным именем становится магнитом для дразнилок сверстников, и это тоже накладывает отпечаток на его дальнейшую жизнь. Академик А. А. Бодалев говорит о связи между именем человека и его личностными особенностями как о научном факте, он считает, что «имя, как часто слышимое слово, субъективно очень значимо для формирования комплекса форм и способов проявления личностных особенностей».
Вообще, существует несколько антропонимических теорий, объясняющих, каким образом имя человека может влиять на его характер. Это естественно, поскольку у каждого имени обязательно есть некоторые известные и значимые для всех признаки. Все теории по-разному исследуют имена, но все сходятся в одном, что имя влияет на формирование характера человека и, соответственно, на его судьбу. Постараемся определить эти умные мысли.
Социальная теория. С социальной точки зрения имя человека представляет собой сгусток социальной информации о его носителе. Представьте себе имена – Вилен, Октябрина, Агафья, Оксана, Шалва, Мефодий, Исаак, Луис Альберто, Хосе Игнасио… У человека, который сталкивается с одним из таких имен, непроизвольно складывается впечатление о национальности, возможном вероисповедании, времени, моде или традициях. А также, возможно, – основных свойствах характера и темперамента человека. Представления эти приблизительно одинаковы у разных людей, что, в свою очередь, определяет приблизительно одинаковое отношение к носителю данного имени. Ну а когда тысячи людей встречают человека «по имени», то это не может не формировать у разных носителей одного имени схожих черт характера. Социальность имени была сильнее выражена в прошлых веках, когда имена давали по святцам и за каждым именем стояла история жизни святого с вполне конкретными формами поведения, чертами характера, отношением к окружающей действительности и т. п. – житие. «По имени и житие» – гласила стереотипная формула житий, и этой формуле церковь и православный люд следовали, воспитывая будущего христианина.
Эмоциональная теория. Согласно этой теории, имя человека рассматривается в качестве эмоционального раздражителя. Звуки и их сочетание имеют собственную эмоциональную окраску и вызывают у нас определенные образы и ассоциации. Одни имена звучат мягко, ласково и вызывают у окружающих своим звучанием чувство приятного, нежного, возвышенного, другие, наоборот, вызывают неприятные эмоции, заставляют внутренне съежиться, напрячься, похолодеть. Это так называемая «музыка имен». От того, какова она, будет во многом зависеть изначальное отношение окружающих к носителю имени. В дальнейшем это отношение может коренным образом измениться, но когда неприятно звучащее имя вызывает у тысячи человек однотипную негативную реакцию, то это скажется, конечно же, на особенностях характера человека.
Определенные ассоциации подсознательно связываются со смыслом слов, похожих по звучанию. С реальными именами происходит то же самое, на этом, кстати, основана большая часть детских дразнилок: «Наташка-промокашка», «Алевтина из ватина» и прочие. Часто люди со странными именами являются обладателями целого набора комплексов, а с именами смешными – хранителями вечно оборонительной позиции к окружающему миру.
Имена и их сочетания с фамилиями и отчествами звучат по-разному и вызывают совершенно разные образы. Попробуйте отнестись к имени как к мелодии, которая сопровождает вас всю жизнь и с которой вы связываете свой образ.
Звуковая теория. Имя представляет собой набор звуков разной высоты и тембра. Разные имена – разные наборы звуков, неодинаковые для мозга звуковые раздражители. А разные раздражители, как известно, приводят в возбуждение разные структуры мозга. И поэтому у ребенка с именем Маша, которая в течение всего доречевого периода своего развития тысячекратно слышит звуки «м», «а», «ш», «н» в словах «Маша», «Машенька», «Маняша» и прочее, происходит частое возбуждение мозговых структур, связанных с отражением соответствующих звуков «м», «а», «ш» и др. Совсем иначе происходит дело у мальчика с именем Коля. У него мозговые структуры, связанные с отражением звуков «м», «а» и «ш» находятся в состоянии относительного покоя, зато постоянно возбуждаются структуры, связанные с восприятием звуков «к», «о» и «л». Звуковая нагрузка на одни мозговые образования у одного ребенка и совершенно другая по своему физиологическому рисунку нагрузка у другого не может не сказаться на формировании различий в психике этих детей. Оригинальное подтверждение этой теории нашел инженер-электрик харьковчанин Владимир Санжаревский. Через каскад усилителей он соединил микрофон с мембраной, на которой был насыпан металлический порошок. После этого в микрофон несколько раз подряд произносилось имя. И выяснилось: одному и тому же имени всегда соответствует строго определенный рисунок на мембране.
Фонетический фактор немаловажен для становления и развития характера, а стало быть и судьбы. Ребенку нужны покой и ласка. Так как за одно только свое детство он услышит свое имя несчетное количество раз, подумайте, как звать его уменьшительно с минимальным количеством шипящих, свистящих и взрывных звуков. Опять же, благозвучность. Имя, отчество и фамилия – сочетание, которое, возможно, останется с ребенком на всю жизнь. Впрочем, если у папы Олега родилась дочь, в любом случае лучше ей учительницей в школе не становиться…
Ассоциативная теория. Механизм взаимодействия имени и характера действует на уровне бессознательных ассоциаций и ощущений человека. К такому выводу группа исследователей (под рук. Згонникова П. А.) пришла в результате исследований, в ходе которых просили людей ответить на вопрос, с каким цветом у них ассоциируются разные имена. Оказалось, что у статистически преобладающего большинства исследованных имя Татьяна вызывает представление о красном (и близких к нему) цвете, имя же Елена обычно ассоциируется с голубым (и близким к нему) цветом. Из психологии цвета известно, что красный цвет пробуждает у человека состояние тревоги, опасности, страдания, голубой же, напротив, вызывает чувство успокоения и умиротворенности. По данным Бориса Хигира, Татьяны в основном натуры властные, несколько грубоватые и несдержанные, упрямые, стараются в чем-то походить на мужчин и присваивать их функции. Елены же, наоборот – и об этом писал еще Флоренский, – есть олицетворение мягкости и нежности. Татьяны, вызывая своим именем чувство бессознательной тревоги и опасности, принуждены с самого детства испытывать к себе настороженно-отрицательное отношение людей и быть потому в постоянной «глухой защите». Отсюда – такой тип характера. Девочки же с именем Елена, получив от родителей в подарок имя, вызывающее у окружающих бессознательную реакцию покоя, растут и формируются в обстановке более благоприятного психологического комфорта.
Теория смысла (семантическая). Даже если вы назовете ребенка по имени деда или бабушки, совсем не лишнее заглянуть в толкователь имен. Статистика показывает, что большинство самых распространенных имен образовано от древнегреческого, древнееврейского, древнегерманского, арабского, славянского языков и латыни. И большинство из них означают «здоровый», «благородный», «прекрасный» и «данный Богом». Но вот пример двух популярных имен: Павел – это латинский «малый», а Яков – древнееврейское «пятка». Знать, почему пятка и почему малый, согласитесь, не лишнее. Сегодня нет идеологической моды, и в честь революционных движений вы называть ребенка не станете, позади мода на героев фильмов и сериалов. А значит, вполне настало время открыть подробный справочник личных имен и с удовольствием его изучить, выбрав в итоге самое лучшее имя для своего самого лучшего малыша. Правда, иногда случается обыкновенное чудо: мама смотрит на своего только что появившегося на свет ребенка и вдруг понимает, что зовут его именно так, а не иначе, и все споры и словари уже ни к чему. И вряд ли некий портрет, созданный астрологом, лингвистом или психологом, сможет радикально повлиять на судьбу ребенка, у которого, кроме имени, есть еще и тепло, и любовь.
Имя через века и страны
Всем известно, что имена собственные придумали не мы с вами. Называть друг друга люди начали еще в доисторические времена. Свои именные традиции есть во всех без исключения культурах, и вариации их огромны. Иногда все очень просто, как, например, у индонезийцев: всего одно имя. Иногда – очень сложно, как, например, у африканского народа кази. Ребенка называют в день его появления на свет. Для церемонии родственник малыша готовит особое блюдо: рис раскладывается по чашечкам, а особый рисовый ликер наливают в сосуд из высушенной тыквы. Затем родственники, воззвав к богам, по очереди наливают ликер в рис, перечисляя имена. Выбирают то имя, на которое придется самая длинная капля ликера. Затем этим кушаньем смазывают ступни ребенка, а остальное съедают и выпивают все родственники.
О том, что между именем, характером и судьбой существует какая-то особая необъяснимая и скрытая связь, догадывались еще древние народы. Мудрецы прошлого были уверены, что судьба человека, города и даже государства предначертана его именем. Наши предки верили, что, узнав имя человека или существа, можно обрести над ним власть, зная имя, на человека можно влиять, «наводить порчу». И потому новорожденных нарекали двумя именами, из которых «основное» держали в тайне. В России, например, вплоть до XVII века родители держали в секрете имя, данное ребенку при крещении, пытаясь обмануть тем самым злых духов. В Азербайджане и Турции ребенку давали два имени: одно из них было ложным, другое – настоящим. У некоторых народов детям специально дают заведомо плохие имена, типа Собачий Хвост, Злоба, Кривой, Дурак все по тем же причинам – чтобы ввести в заблуждение силы зла. Обычай так или иначе скрывать свое имя историки и этнографы находят почти у всех народов мира. В некоторых местах этот обычай сохранился до наших дней. То есть наши предки твердо знали, что имя мистическим образом наделяет своего носителя определенными качествами, с именем, как со всякой магической материей, нужно обращаться осторожно. Так как же обстояли дела с именами у различных народов?
О том, что между именем, характером и судьбой существует какая-то особая необъяснимая и скрытая связь, догадывались еще древние народы. Мудрецы прошлого были уверены, что судьба человека, города и даже государства предначертана его именем. Наши предки верили, что, узнав имя человека или существа, можно обрести над ним власть, зная имя, на человека можно влиять, «наводить порчу». И потому новорожденных нарекали двумя именами, из которых «основное» держали в тайне. В России, например, вплоть до XVII века родители держали в секрете имя, данное ребенку при крещении, пытаясь обмануть тем самым злых духов. В Азербайджане и Турции ребенку давали два имени: одно из них было ложным, другое – настоящим. У некоторых народов детям специально дают заведомо плохие имена, типа Собачий Хвост, Злоба, Кривой, Дурак все по тем же причинам – чтобы ввести в заблуждение силы зла. Обычай так или иначе скрывать свое имя историки и этнографы находят почти у всех народов мира. В некоторых местах этот обычай сохранился до наших дней. То есть наши предки твердо знали, что имя мистическим образом наделяет своего носителя определенными качествами, с именем, как со всякой магической материей, нужно обращаться осторожно. Так как же обстояли дела с именами у различных народов?
Западная традиция
Имена в античной культуре. В своей семье греки при рождении получали только одно имя, фамилий же в современном значении этого слова, объединяющих весь род и переходящих по наследству от отца к сыну, в Греции не было. Не было и общепринятого списка имен, из которого родители малыша могли бы выбрать одно для наречения новорожденного. Так что имена детям давали совершенно произвольно, часто придумывали новые, не встречавшиеся ранее. Часто мальчика просто называли в честь деда или отца, девочку в честь матери или бабушки.
Немало имен было образовано от имен богов и богинь – так называемые «ономата теофора». Твердо веря, что каждое имя содержит в себе нечто магическое, греки называли детей даром того или иного божества, как бы передавая тем самым ребенка под опеку его бессмертного тезки. Среди «ономата теофора» весьма распространены были такие: Диодор (дар бога Зевса), Аполлодор (дар Аполлона), Артемидор (дар Артемиды), Диоген (происходящий от Зевса) и другие.
В другую группу имен входили такие, которые должны были в соответствии с намерениями родителей помочь воспитать в ребенке ту или иную черту характера или просто сулили обладателю имени успех. Среди мужских имен этой группы: Софокл (славный мудростью), Фемистокл (славный справедливостью), Гиерокл (славный святостью). Заметим, что греческие имена на – кл (ес) вполне соответствуют славянским именам на – слав. Отыскание подходящего имени для младенца оказывалось иногда труднейшей проблемой и приводило к семейным ссорам, как это видно из комедии Аристофана «Облака».
Если в дальнейшем, подрастая, юный грек получал еще и прозвище благодаря каким-либо особенностям своего характера или внешности, прозвище, которое он сам принимал и признавал, то в Элладе оно закреплялось за ним навсегда, настоящее же имя забывалось. Так, знаменитый философ Платон первоначально назывался Аристоклом. Таким образом, предполагать кровное родство между людьми с одинаковым именем нет оснований. Поэтому-то историки и биографы в более поздние времена добавляли к именам известных греков прозвища, указывающие на их происхождение или занятие.
В частной жизни житель греческого полиса обходился одним именем. В официальных же документах его обозначали двумя или даже тремя именами, полагалось приводить имя отца, а в Афинах указывать, к какой из городских фил он принадлежит. Любопытно отметить, что в эпоху эллинизма, с ростом бюрократического аппарата управления, человек, обращаясь с письмом к официальному лицу, должен был указать не только свое имя, но и возраст и даже особые приметы.
Кстати, об одном весьма популярном сегодня женском имени и отлично знакомом грекам – Елене. Его, как все знают, носила прекраснейшая царица, из-за которой началась Троянская война. Так вот имя это – не греческое, а догреческое; греки толковали его на разные лады, но малоубедительно, предположительно от слова «хеленос» – свет, возможно изначальная форма – Селена, божество Луны. Кстати, любопытно, что мифологических имен свободные греки обычно не носили, а вот своим рабам давали (не путать с «ономата теофора»). У христиан имя Елена стало популярным оттого, что так звали мать императора Константина, сделавшего христианство государственной религией. Может быть, она попала в императрицы из вольноотпущенниц?
Романская именная модель сформировалась в общих чертах еще во времена Римской империи. Римские имена могли включать в себя, помимо личного имени (преномена), множество других элементов, обозначающих разные уровни родовых отношений и степеней знатности.
Обычно у древних римлян было три имени, как у нас – имя, отчество и фамилия. Первое имя – преномен (praenomen) – было личным, как наши Иван, Мария, Семён или Наталья. Таких имен было мало, их насчитывают всего восемнадцать. На письме их сокращали одной, двумя или тремя буквами. Такие сокращения были весьма распространены, и поэтому для потомков было бы нелишним уметь их раскрывать. Самые употребительные преномены: Аппий, Вописк, Гай, Гней, Децим, Квинт, Луций, Маний, Марк, Публий, Сервий, Секст, Тиберий, Тит.
Второе имя – номен (nomen) – было названием рода и соответствовало, приблизительно, нашей фамилии.
Третье имя – когномен (cognomen происходит от латинского «cum nomine» – что-то, что дополняет личное имя) – было прозвищем, которое присваивали каждому по каким-то признакам: рыжий – Руф, ловкач – Катон, носатый – Назон. Когноменом отличали семью или отдельную ветвь данного рода. Например, к роду Корнелиев принадлежали семьи Сципионов, Руфинов, Лентулов и т. д. Именно когномен и дал начало тому, что мы называем фамилией.
Иногда за какие-либо особые заслуги римлянин получал и четвертое имя или второе прозвище – агномен (agnomen). Публий Корнелий Сципион в честь победы, одержанной им над Ганнибалом в Африке в 202 г. до н. э., стал именоваться торжественно Африканским (Africanus, это сродни прозваниям русских полководцев – Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова Рымникского, Потемкина Таврического). Женщин называли родовым именем отца в форме женского рода. Дочь Публия Корнелия Сципиона звали Корнелией, дочь Марка Туллия Цицерона – Туллией, у Гая Юлия Цезаря была дочь Юлия. Когда в семье появлялась другая дочь, к имени обеих добавляли преномен: Старшая (Major) и Младшая (Minor), другие сестры, не мудрствуя лукаво, прозывались Третья (Tertia), Пятая (Quintilla) и т. д. Замужняя женщина сохраняла свое имя, но к нему прибавлялся когномен ее мужа: Корнелия, дочь Корнелия, (жена) Гракха (Cornelia, filia Cornelii, Gracchi).
Рабов именовали по их происхождению: Сир (уроженец Сирии), Галл (уроженец Галлии), Фрике (из Фригии); по именам мифических героев: Ахилл, Гектор; по названиям растений или камней: Адамант, Сардоник и т. д. Иногда рабам, которых часто окликали «мальчик» (puer), присваивали имя владельца в родительном падеже (чей?): Марципор (Marcipuer), то есть раб Марка.
Вольноотпущенники (т. е. рабы, получившие свободу) приобретали родовое и личное имя бывшего господина, их собственное имя ставилось на третье место как когномен. Так, секретарь Цицерона Тирон, освободившись от рабства, назывался: Марк Туллий отпущенник Марка Тирон – М. Tullius М. libertus Tiro).
После установления христианства большинство имен, даваемых детям при рождении в Италии, происходят из имен святых Римско-католической церкви. Нередко имена местных святых покровителей используются в одних регионах чаще, чем в соседних. Так, например, имя Ромоло (Romolo) очень распространено в Риме и окрестностях, но редко используется в других местах.
Примерно с XVI века в Италии складывается традиция называть детей по именам предков. Первый сын получал имя деда по отцу; первая дочь получала имя бабушки по отцу. Второй сын получал имя деда по матери; вторая дочь получала имя бабушки по матери. Остальные дети получали имена своих родителей, или имена ближайших незамужних или умерших дядь и теть. Из-за этого обычая одни и те же имена повторяются в итальянских семьях из поколения в поколение.
Что интересно, в древности фамилии не использовались, только с возвышением Древнего Рима использование «трехчленного имени» за гражданами закрепилось в традиции. Например, «Марк Туллий Цицерон», состоит из Marcus – praenomen (личное имя), Tullius – nomen (указывает на генеалогию и семью) и когномен Cicero, который стал своего рода псевдонимом для опознания в дальнейшем. Фамилии итальянцев произошли от римских дополнительных имен. Но не сразу.
Обычай системы имен из трех частей был утрачен в Средние века, а большинство итальянцев, родившихся до X века, известны только по личному имени, полученному при рождении, как например Джузеппе, Симеоне, Джованни, но позже уже стало использоваться дополнительное имя во избежание путаницы. Эта традиция началась в Венеции.
Наиболее ранние свидетельства использования фамилий в Италии прослеживаются с XII века. В те времена это еще были, в большинстве случаев (за исключением родовых имен знати) прозвища (soprannomi – означает «выше имени»), а также различные именования в честь предков, географические и названия по профессии. В дальнейшем многие из них закрепились в качестве родового имени. Обычаи постепенно распространяются от знатных кругов среди всех классов населения, и в XV веке большинство фамилий были наконец-таки образованы. А в 1564 году Совет Тренто приказал приходским священникам регистрировать каждого человека с именем и фамилией.
Современные итальянские фамилии обычно оканчиваются на – и и – о – Пуччини, Томмазино. Кроме того, в них могут входить и дополнительные частицы, которые указывают на высокое происхождение, но далеко не всегда, так, например, они могут обозначать: принадлежность к семье: Ди Джакомо, Ди Фердинандо; принадлежность к кому-то: Дель Дюка (герцогский), Дель Монако (монашеский), Де Пископо (епископский). Найденышам присваивались поэтические фамилии типа Degl’Innocenti (Дель’Иносенти), Degli Espositi (Делли’Эспосити), Degl’Amore (Дель’Аморе), Di Dio (Ди Дио).
По сути, система, зародившаяся на Апеннинском полуострове, дала начало той системе, которой пользуется большая часть населения земли. В современной Европе (за исключением Венгрии, в которой обычно на первом месте фамилия, а потом имя – Имре Кальман), в обеих Америках и в Австралии полное имя традиционно записывается и используется в порядке: имя, фамилия.
Мужские и женские имена имеют морфологическое различие, иногда также и фамилии различаются.
В большинстве случаев человек носит только одну фамилию, но в некоторых странах традиционно принято использовать до двух: от отца и матери или от супруга. Также в некоторых европейских культурах имеют хождение отчество и средние имена (иногда несколько).
Список имен западной цивилизации по большей части состоит из имен библейского происхождения, но, естественно, встречаются и национальные имена, которые весьма интересны.
Во Франции принятая система имен во многом схожа с общеевропейской. Обычно француз имеет одно или несколько личных имен и фамилию. Традиционно, большинство людей получают имена из римско-католического календаря святых. Как правило, только одно из личных имен используется в повседневной практике, остальные – только в официальных документах, таких как свидетельства о рождении, смерти и браке. Исключения – цепочки, обычно до двух коротких имен, которые в речи звучат как одно имя Жан-Клод, Жан-Жак. При этом, если первое из имен не склоняется, то они, как правило, соединяются дефисом.
Немало имен было образовано от имен богов и богинь – так называемые «ономата теофора». Твердо веря, что каждое имя содержит в себе нечто магическое, греки называли детей даром того или иного божества, как бы передавая тем самым ребенка под опеку его бессмертного тезки. Среди «ономата теофора» весьма распространены были такие: Диодор (дар бога Зевса), Аполлодор (дар Аполлона), Артемидор (дар Артемиды), Диоген (происходящий от Зевса) и другие.
В другую группу имен входили такие, которые должны были в соответствии с намерениями родителей помочь воспитать в ребенке ту или иную черту характера или просто сулили обладателю имени успех. Среди мужских имен этой группы: Софокл (славный мудростью), Фемистокл (славный справедливостью), Гиерокл (славный святостью). Заметим, что греческие имена на – кл (ес) вполне соответствуют славянским именам на – слав. Отыскание подходящего имени для младенца оказывалось иногда труднейшей проблемой и приводило к семейным ссорам, как это видно из комедии Аристофана «Облака».
Если в дальнейшем, подрастая, юный грек получал еще и прозвище благодаря каким-либо особенностям своего характера или внешности, прозвище, которое он сам принимал и признавал, то в Элладе оно закреплялось за ним навсегда, настоящее же имя забывалось. Так, знаменитый философ Платон первоначально назывался Аристоклом. Таким образом, предполагать кровное родство между людьми с одинаковым именем нет оснований. Поэтому-то историки и биографы в более поздние времена добавляли к именам известных греков прозвища, указывающие на их происхождение или занятие.
В частной жизни житель греческого полиса обходился одним именем. В официальных же документах его обозначали двумя или даже тремя именами, полагалось приводить имя отца, а в Афинах указывать, к какой из городских фил он принадлежит. Любопытно отметить, что в эпоху эллинизма, с ростом бюрократического аппарата управления, человек, обращаясь с письмом к официальному лицу, должен был указать не только свое имя, но и возраст и даже особые приметы.
Кстати, об одном весьма популярном сегодня женском имени и отлично знакомом грекам – Елене. Его, как все знают, носила прекраснейшая царица, из-за которой началась Троянская война. Так вот имя это – не греческое, а догреческое; греки толковали его на разные лады, но малоубедительно, предположительно от слова «хеленос» – свет, возможно изначальная форма – Селена, божество Луны. Кстати, любопытно, что мифологических имен свободные греки обычно не носили, а вот своим рабам давали (не путать с «ономата теофора»). У христиан имя Елена стало популярным оттого, что так звали мать императора Константина, сделавшего христианство государственной религией. Может быть, она попала в императрицы из вольноотпущенниц?
Романская именная модель сформировалась в общих чертах еще во времена Римской империи. Римские имена могли включать в себя, помимо личного имени (преномена), множество других элементов, обозначающих разные уровни родовых отношений и степеней знатности.
Обычно у древних римлян было три имени, как у нас – имя, отчество и фамилия. Первое имя – преномен (praenomen) – было личным, как наши Иван, Мария, Семён или Наталья. Таких имен было мало, их насчитывают всего восемнадцать. На письме их сокращали одной, двумя или тремя буквами. Такие сокращения были весьма распространены, и поэтому для потомков было бы нелишним уметь их раскрывать. Самые употребительные преномены: Аппий, Вописк, Гай, Гней, Децим, Квинт, Луций, Маний, Марк, Публий, Сервий, Секст, Тиберий, Тит.
Второе имя – номен (nomen) – было названием рода и соответствовало, приблизительно, нашей фамилии.
Третье имя – когномен (cognomen происходит от латинского «cum nomine» – что-то, что дополняет личное имя) – было прозвищем, которое присваивали каждому по каким-то признакам: рыжий – Руф, ловкач – Катон, носатый – Назон. Когноменом отличали семью или отдельную ветвь данного рода. Например, к роду Корнелиев принадлежали семьи Сципионов, Руфинов, Лентулов и т. д. Именно когномен и дал начало тому, что мы называем фамилией.
Иногда за какие-либо особые заслуги римлянин получал и четвертое имя или второе прозвище – агномен (agnomen). Публий Корнелий Сципион в честь победы, одержанной им над Ганнибалом в Африке в 202 г. до н. э., стал именоваться торжественно Африканским (Africanus, это сродни прозваниям русских полководцев – Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова Рымникского, Потемкина Таврического). Женщин называли родовым именем отца в форме женского рода. Дочь Публия Корнелия Сципиона звали Корнелией, дочь Марка Туллия Цицерона – Туллией, у Гая Юлия Цезаря была дочь Юлия. Когда в семье появлялась другая дочь, к имени обеих добавляли преномен: Старшая (Major) и Младшая (Minor), другие сестры, не мудрствуя лукаво, прозывались Третья (Tertia), Пятая (Quintilla) и т. д. Замужняя женщина сохраняла свое имя, но к нему прибавлялся когномен ее мужа: Корнелия, дочь Корнелия, (жена) Гракха (Cornelia, filia Cornelii, Gracchi).
Рабов именовали по их происхождению: Сир (уроженец Сирии), Галл (уроженец Галлии), Фрике (из Фригии); по именам мифических героев: Ахилл, Гектор; по названиям растений или камней: Адамант, Сардоник и т. д. Иногда рабам, которых часто окликали «мальчик» (puer), присваивали имя владельца в родительном падеже (чей?): Марципор (Marcipuer), то есть раб Марка.
Вольноотпущенники (т. е. рабы, получившие свободу) приобретали родовое и личное имя бывшего господина, их собственное имя ставилось на третье место как когномен. Так, секретарь Цицерона Тирон, освободившись от рабства, назывался: Марк Туллий отпущенник Марка Тирон – М. Tullius М. libertus Tiro).
После установления христианства большинство имен, даваемых детям при рождении в Италии, происходят из имен святых Римско-католической церкви. Нередко имена местных святых покровителей используются в одних регионах чаще, чем в соседних. Так, например, имя Ромоло (Romolo) очень распространено в Риме и окрестностях, но редко используется в других местах.
Примерно с XVI века в Италии складывается традиция называть детей по именам предков. Первый сын получал имя деда по отцу; первая дочь получала имя бабушки по отцу. Второй сын получал имя деда по матери; вторая дочь получала имя бабушки по матери. Остальные дети получали имена своих родителей, или имена ближайших незамужних или умерших дядь и теть. Из-за этого обычая одни и те же имена повторяются в итальянских семьях из поколения в поколение.
Что интересно, в древности фамилии не использовались, только с возвышением Древнего Рима использование «трехчленного имени» за гражданами закрепилось в традиции. Например, «Марк Туллий Цицерон», состоит из Marcus – praenomen (личное имя), Tullius – nomen (указывает на генеалогию и семью) и когномен Cicero, который стал своего рода псевдонимом для опознания в дальнейшем. Фамилии итальянцев произошли от римских дополнительных имен. Но не сразу.
Обычай системы имен из трех частей был утрачен в Средние века, а большинство итальянцев, родившихся до X века, известны только по личному имени, полученному при рождении, как например Джузеппе, Симеоне, Джованни, но позже уже стало использоваться дополнительное имя во избежание путаницы. Эта традиция началась в Венеции.
Наиболее ранние свидетельства использования фамилий в Италии прослеживаются с XII века. В те времена это еще были, в большинстве случаев (за исключением родовых имен знати) прозвища (soprannomi – означает «выше имени»), а также различные именования в честь предков, географические и названия по профессии. В дальнейшем многие из них закрепились в качестве родового имени. Обычаи постепенно распространяются от знатных кругов среди всех классов населения, и в XV веке большинство фамилий были наконец-таки образованы. А в 1564 году Совет Тренто приказал приходским священникам регистрировать каждого человека с именем и фамилией.
Современные итальянские фамилии обычно оканчиваются на – и и – о – Пуччини, Томмазино. Кроме того, в них могут входить и дополнительные частицы, которые указывают на высокое происхождение, но далеко не всегда, так, например, они могут обозначать: принадлежность к семье: Ди Джакомо, Ди Фердинандо; принадлежность к кому-то: Дель Дюка (герцогский), Дель Монако (монашеский), Де Пископо (епископский). Найденышам присваивались поэтические фамилии типа Degl’Innocenti (Дель’Иносенти), Degli Espositi (Делли’Эспосити), Degl’Amore (Дель’Аморе), Di Dio (Ди Дио).
По сути, система, зародившаяся на Апеннинском полуострове, дала начало той системе, которой пользуется большая часть населения земли. В современной Европе (за исключением Венгрии, в которой обычно на первом месте фамилия, а потом имя – Имре Кальман), в обеих Америках и в Австралии полное имя традиционно записывается и используется в порядке: имя, фамилия.
Мужские и женские имена имеют морфологическое различие, иногда также и фамилии различаются.
В большинстве случаев человек носит только одну фамилию, но в некоторых странах традиционно принято использовать до двух: от отца и матери или от супруга. Также в некоторых европейских культурах имеют хождение отчество и средние имена (иногда несколько).
Список имен западной цивилизации по большей части состоит из имен библейского происхождения, но, естественно, встречаются и национальные имена, которые весьма интересны.
Во Франции принятая система имен во многом схожа с общеевропейской. Обычно француз имеет одно или несколько личных имен и фамилию. Традиционно, большинство людей получают имена из римско-католического календаря святых. Как правило, только одно из личных имен используется в повседневной практике, остальные – только в официальных документах, таких как свидетельства о рождении, смерти и браке. Исключения – цепочки, обычно до двух коротких имен, которые в речи звучат как одно имя Жан-Клод, Жан-Жак. При этом, если первое из имен не склоняется, то они, как правило, соединяются дефисом.