Страница:
что морально, я уже не избавлюсь от зависимости от моего дитя никогда!
Вернее не от него как такового, а от восприятия его окружающими людьми. Вот
он делает первые шаги, а я уже во власти навождения. Мой ребенок уже где-то
далего путешествует, но я, словно его тень, следую за ним, всматриваюсь в
лица людей, в их разговоры, чтоб понять их отношение к нему.
. Хуже всего, если я не обнаруживаю никакого отношения. Тогда я хочу
кричать: "Люди, добрые! Всмотритесь! Своим появлением на свет, мой ребенеок
обогатил вашу жизнь какой-то новой энергией, новым дыханием, как все, что
производится человеком. И уже этим достоин вашего внимания. Я не прошу, чтоб
вы его любили, хотя мой плод-это дитя любви и потому он несет вам любовь,
сострадание, причастность ко всему, что происходит вокруг.
Ну пусть вы не сочтете его достойным вашей взаимности в любви. Так
(увы). нередко бывает в жизни. Но, пожалуйста, не будьте равнодушны.
Поспорьте с ним, поругайте его, наконец, пошлепайте, только не делайте его
жизнь ущербной ощущением им своей ненужностию. Я вложила в свое дитя
столько, что у меня есть основания надеяться на его долгую благополучную
жизнь. Когда вынашиваешь в себе плод, думаешь только о том, чтоб поскорее им
разрешиться и тогда наступит ощущение легкости и свободы. Но не тут-то было!
Оказывается, что именно с появлением ребенка на свет, все страдания и заботы
только начинаются...
Но... с каждым мгновеньем, я все больше понимаю, что эти страдания --
есть мизерная плата за ту привилегию, которой меня наградила природа-
привилегию произвести на свет это дитя. Эта плата в конечном итоге-
неизбежный атрибут счасться от самого факта этого рождения, и потому она
никогда не будет препятствием для каждого, кому жизнь без этих детей не
имеет полноты и смысла.
И все же, я обращаюсь к Вам, люди добрые: не оскорбите невниманием,
равнодушием этого ребенка, если вы где-либо и когда-либо встретите его. Как
его узнать? -- спросите Вы.
Я назову его имя и фамилию.
Фамилия его -- Творчество,
Имя... -- имен у него много, но я назову лишь наиболее запоминающиеся:
Проза, Поэзия,, Научная идея, Мелодия.... Вам предоставлено право пополнить
этот список именем,, которое вам наиболее близко и понятно. Сант-Луис
2001 г Copyright@ Larisa Matros
It is obvious that, among environmental factors (with the
exception of a human relations) the strongest influence on our moods
is made by the sun and music. Often this influence on our moods is
made by subconscious, when the sun (coming from clouds), or a
melody,appear at the most difficult moments, and suddenly they can
fill us with optimism and the joy of life.
It happened, that for me these two drugs: the sun and music,
became unified into one symbol: a wonderful Italian song,O SOLE ?io.
That song has won my heart since my childhood. In my native
city Odessa, residents are often compared with Italians,because of
their appearance, temperament and style of relations.That song, as
well as other Italian songs, was very popular in Odessa especially
during post-war years. In spite of a poor life, miserable housing,
and grief because of losses during the war of near relations and
friends, those songs turned hearts toward the beauty of the sea, the
warmth of the sun, the happiness of love and have remained forever
- as reliable protection from despondency and sadness.
-The Fate decided nearly few years ago I should find myself
in St. Louis, USA, where everything was new and very different from
what I was used to in Russia. Loneliness and nostalgia were typical
state of my soul during that time. One spring night, my husband and
I were returning home from some business, and suddenly we discovered
a place previously unknown to us and unusual for an American city.
It is like a small piece of Europe, filled with peoples walking,
- with windows of small shops,and sounds from local restaurants. On
the top of the tallest gold color building is a sign +ACI-West Port
. Walking along of the one of the buildings I started to feel
a state of emotional comfort and bliss, without recognizing what was -
happening.
When,in a moment, I did realize Italian music was playing
somewhere inside, I understood the reason for my feeling. We went
- into the hall of the cozy piano bar, without reading its name.There
at the corner furnished by musical instrument on a tall chair,was a
performer of Italian songs. He sang accompanied by a mandolin and by
the pianist,who was beside him.The songs continued one after another.
And when I heard Sole Mio I imagined that I felt the great and mysterious
Causation
- of Times, everything of those what was molded me, educating and
determining the meaning of life. It felt like all the people who
were with me in my childhood and youth: my parents, teachers and
friends had come to me in the image of this song, and would never
let me feel loneliness and homesickness again.Upon leaving the
restaurant,we had a feelings in this city we was acquired friends in the
shape of those songs. We learned later that the performer of the songs,
Italian Nino - is a very talented person. He is not only an excellent singer
and musician, but also an artist, who has studied art in Europe. All the
halls of the restau-
rant, (which belongs to him and named by his name),are decorated by
pictures painted by his hand. There is always very warm and comfor-
table atmosphere, which, I think, is defined by very emotional
Italian music. Since then, whenever anybody visits us from former
Soviet Union, or when we just need to improve our mood, we go to
Nino's to listen O Sole Mio.
-May be I would never have thought about that-when I'd heard
that song the first time- if I had not read the remarkable essay by
my fellow-townsman Alex Borisov, which was published in the almanac
Panorama (Los Angeles, CA .
In the essay, the author describes the pages of life of one of
representative of the generation, whose childhood and youth were spent
during the years w- after the war. Then in Odessa, as well as everywhere
else war has passed, there were many children and youths who lost their
parents
and became homeless. They were trying to make money for survival in
different ways: little thefts, begging, playing cards, performing on
the streets. Alex Borisov in his essay tells about one such boy, who
was notable because of his remarkable beauty and excellent voice.
- He was going along the streets and neighborhoods, performing Italian
songs popular in Odessa. Because of that, peoples called him
+ACI-Caruso.
Borisov describes his meetings with "Caruso"+,when he was young,
- when he became a professional singer performing in different cities
of the USSR and when the fate of immigration brought them together in
Italy.
- The essay was published shortly after my visit Paris, and
inspired the exciting memory about one evening there,which by the
essay has afforded a special meaning.That evening in Paris happened at
the beginning of May,when the World was celebrating the 50 years of Victory
over fascism. Huge crowds of people and a touching ceremony dedicated to
that date,
were held by the Triumph Arch, recalling a lot of sharp nostalgic
memories related to my post-war childhood. My husband and I were
- going back to our hotel when evening began, and we wanted to switch
on the TV to watch the news from Russia ,which certainly would have
an information about Victory Celebration. But on the corner of the
building which was located across the street from our hotel,we saw the
bright red neon sign-RASPOUTINE. At any other time, I would not pay
attention to that, but now in Paris, when all my soul was filled by the
anguish for something that was
- lost forever, it was almost mystification to see +ACI-our- Russian
word.
- We crossed the doorstep and behind the door we found the luxurious
interior of the restaurant, decorated with various Russian traditional
symbols. The handsome, aristocratic-looking senior man in a black suit and a
snow-white shirt welcomed us in excellent Russian and invited us into the
dining hall, where the musicians in traditional Russian clothes were ready
for the coming performance.
Just a few tables were occupied and we chose the most convenient
table for observation show. Since we already had dinner before,we were
looking forward to having a light dessert with coffee, just to have
an excuse to sit in the hall.
The musicians started to play and soon the singers and dancers showed
up. Almost of them had beautiful faces, but one singer attracted our
attention at once. Thick hair touched with grey and a languorous tired look
brought special emotionalism to the beauty man's image. It seemed he
collected the best features of the representatives of all the Southern
nations.
I know this man, but I didn't remember from where,- my husband suddenly
said, attentively looking at the face of the singer.-It also seemed to me I
saw him once, and his image suddenly was connected in my mind with a white
ship,blue sea, but I could not - remember anything concrete.
-Are you Odessian? asked my husband with care, when the
musicians was close to the by our table, during a pause in the
music.
The singer already started to sing and playfully smiled
with his eyes, expressing by this his positive answer.We stayed until
the end of the long concert,and going up the street we bumped into the
singer, who was walking along the outside of the restaurant, possibly
waiting for us. His eyes lit by a dim lamp in the dark street, looked even
more beautiful.
-Where do I know you from?-, my husband asked the singer.
-Many people known me in Odessa. I am that same - Caruso...-- answered
he.
We were walking on Parisian street for a long time together with our
new-old friend, talking about nothing, because for us it was not so
important the content of conversation. More important was the filling we are
children from one mother Odessa, which gives us energy - from the Sea,
openness from Prairie, warmth from Sun, emotionalism from it's street's
music. At some moment it seemed to me I lost the feeling of space and it
looked like the cobblestone pavement of the Parisian street merged with a
similar odessian street, where the sound of the beautiful song +ACI-O, Sole
Mio- was playing.
Letter,reading the essay by Alex Borisov, I tried to remember, where
and by whom I heard that song first time. Maybe by Caruso, recorded on a
disk- the real Great Caruso+ACI-,or, by as - Alex Borisov described him, a
thin boy, with black curly hair, and - huge, like- an- olives,eyes.Boys who
was looking like a Gypsy or an - Italian from an Odessian street, where
nobody did not known his real
- name, since everybody called him Caruso because of his voice, which
- face so evidently looked from the face of the grey haired handsome
man, with whom the May night brought us together.
Maybe it is not so important as that fact that song came
into my life and always helps me. And I am very thankful to the
Great Caruso, to the black-eyed boy, to Nino and to all, who, in
spite of all fashions, keep allegiance to the tradition's wonderful
songs, being born in wonderful Italy, washed by the sea and warmed
- my the sun like my native city Odessa. Those wonderful melodies warm
the soul, save the memory, and in spite of all that disconnect our World,
make it unified and understandable in all languages.
(Ориентация на факторы
устойчивости- новая концепция медицины)
"Вестник" NoNo 22, 23, 24 .1993
Наверное, нет необходимости современному обра-зованному читателю
напоминать прописные ис- тины о том, что семья это ячейка общества, которая
формирует человека... и т.д. и т.п. Но вот вопрос о том, что такое хорошая
или плохая семья, очевидно, не так уж беспредметен, ибо ответить на него
однозначно не могут сейчас даже специалисты и существует по этому поводу
давняя дискуссия...
В традиционном представлении этих понятий хорошая или благополучная -
это стабильная, бесконфликтная семья, неблагополучная - наоборот. Однако
исследования показывают, что если начать оценивать те или иные типы семей по
критерию сохранения здоровья ее членов, то здесь характеристики несколько
смещаются и снова требуется определить "что такое хорошо, а что такое
плохо", как этого хотел "крошка-сын".
Так вот, если этот крошка-сын живет а семье, где оба родителя курят, то
у него почти нет шансов быть здоровым. Исследования сибирских медиков,
например, показали, что в семьях, где проживало по 1 курильщику,
респираторными заболеваниями болели часто 68% детей; 31,6% - болели редко. В
семьях, где 2 курильщика, практически здоровыми оказались только 16,2%, а
подавляющее большинство детей - 83,8% - страдали частыми бронхоле-гочными
заболеваниями. В семьях, где находились 3 курильщика, не обнаружено ни
одного практически здорового ребенка...
А вот другие примеры: обследованием больших групп населения в США было
показано, что если оба родителя будущего ребенка страдают полнотой, то ему в
двух случаях из трех грозит ожирение; если только один из родителей
- в одном случае из трех, а если оба родителя худые, то вероятность
развитая ожирения у ребенка всего один шанс из 200. Эти явления, по мнению
исследователей, связаны не столько с наследственной предрасположенностью,
сколько с существующей в семье культурой питания и образом жизни в целом.
Образ жизни родителей закладывает фундамент здоровья ребенка,
находящегося еще в утробе матери. У каждой пятой матери, употребляющей
алкоголь,.родится слабый, часто болеющий ребенок, а у каждой третьей
отмечается недонашивание. А между тем во многих странах мира число
курящих растет а основном за счет женщин, особенно девушек и молодых.
Установлено закономерное возрастание риска врожденных уродств с
увеличением числа ежедневно выкуриваемых женщиной сигарет. Шведские ученые
Эриксон, Келлен и Вестерхолм выявили значительное преобладание курящих в
группе женщин, родивших детей с волчьей пастью и заячьей губой. У курящих
родителей дети рождаются с предрасположенностью к раннему атеросклерозу.
Немецкий врач-гинеколог П. Бернхард, обследовав 5,5 тыс. женщин установил,
что бесплодие наблюдалось у курящих женщин в 41,5% случаев, ау некурящих - в
4,6%.
Американские исследователи установили, что в группе детей, рожденных
непьющими женщинами, те или иные пороки развития имелись у 2% детей. Среди
детей, матери которых выпивали достаточно регулярно, частота аномалий
составляла 9%, а у злоупотребляющих алкоголем в сильной степени нормальные
дети рождались в 3 раза реже, чем дети с ярко выраженной патологией.
Аномалии наблюдались у 74% новорожденных, причем в большинстве случаев они
были множественными.
Когда анализируешь приведенные и аналогичные им данные, невольно
задаешься вопросом: аможноли семью, в которой не ссорятся и не разводятся,
но в которой процветают "вредные привычки", определяющие низкий уровень
здоровья всех ее членов и особенно детей, назвать благополучной?
Оценка семьи по критерию ее значимости для здоровья всех ее членов в
разных поколениях, и, следовательно, общества в целом, высвечивает ряд
совершенно новых аспектов и вопросов в этой извечно волнующей человека
проблеме.
Социологи определили, что в современных условиях семья, наряду со
своими традиционными функциями, приобрела еще одну новую функцию обеспечения
человеку психологического убежища, спасающего его от неизбежных стрессов,
перегрузок, утомлений современной жизни. Следовательно, эта дополнительная
функция, связанная с сохранением здоровья человека, приобретает значение
одного из важнейших факторов устойчивости жизни человека. Для выполнения
этой функции семьи, в совокупности с ее другими задачами, должна
существовать система подготовки человека к вступлению в брак и доминирующая
в этих вопросах позиция в общественном мнении.
Начало второй половины века, характеризующееся движением молодежи за
свои права, породило неведомое предыдущим поколениям явление (как результат
достижения "равной свободы сексуального поведения мужчины и женщины) -
сожительство в неоформленном гражданскими и религиозными законами браке.
Судя по данным опросов общественного мнения, "свобода" в сексуальном
поведении (плодом которой часто являются неполные семьи), находит все
большее число сторонников. Например, опрос московских социологов показал,
что лишь 8% мужчин и 3% женщин считают недопустимыми интимные отношения до
брака для мужчин и соответственно 13% и 5% для женщин.
Являясь элементом общей тенденции демократизации общества и сексуальной
революции, это явление имеет оборотную сторону, связанную с судьбами детей,
рождающихся в таком неформальном союзе мужчины и женщины. Иллюзия
свободы, тонизирующая якобы привязанность супругов, выражается а
психологическом дискомфорте, чувстве неуверенности в себе и неустойчивости
почвы под ногами для детей. Да и для женщин, судя по данным исследований
социологов, это "раскрепощенное счастье" счастьем является до первых
проблем, напоминающих ей о том, что ей предназначено быть не только
свободным человеком, но матерью, со всеми вытекающими отсюда правами и
обязанностями. И на фоне общей радости женщин по поводу их свободы невеселые
цифры о нравственных и физических страданиях их самих и детей со всей
остротой ставят общество перед необходимостью переоценки ценностей.
Может быть, это звучит категорично, но мне кажется, что настало время
назвать вещи своими именами.
Моя дипломная работа на юридическом факультете Одесского университета
была посвящена проблеме неимущественных отношений родителей и детей. Тогда я
впервые познакомилась непосредственно с этой проблемой, с драмами детей,
рожденных в неполных семьях, которые мне поведали учителя школ, судебная
практика по семейному праву. И с тех пор, сколько бы я ни пыталась укротить
и направить свои эмоции в пользу защиты свободы и демократизации отношений
мужчины и женщины, я не могу не видеть за этим судеб детей... Какими они
будут? Какой мир они создадут? Не забываем ли мы о будущем, поощряя себя в
этой свободе? Сегодня как раз вступают в пору зрелости первые поколения тех
молодых людей, многие из которых родились у незамужних матерей, наделенных
обществом писаными и неписаными правами на это. Кто они? Легко ли, трудно ли
им жить в современном мире, и каково их влияние на него? Что дает общество
им, и что дают они обществу? Какова их роль в решении проблем, оставленных
этому поколению предыдущими? И вообще - вносят ли они дополнительные,
отличительные штрихи к портрету современной молодежи? На все эти вопросы еще
предстоит ответить представителям разных областей знаний. А пока с каждым
годом число детей, рожденных вне брака, только увеличивается!
Как показывают исследования, дети, рожденные в неполных семьях, часто в
нравственном и физическом здоровье уступают тем, кто растет с обоими
родителями. Так, например, исследования в СНГ показали, что в неполных
семьях (без отца) болеющих детей в два раза больше, чем в полных. Имеются
данные о большей приверженности к вредным привычкам, отклоняющемуся
поведению и о других негативных характеристиках среди детей, проживающих в
неполных семьях и рожденных вне брака.
Ориентация на неполную семью, облегченное отношение к браку и рождению
ребенка являются, с моей точки зрения, причиной еще одного явления, которое
получает все большее распространение, - ослабле-
ния инстинкта материнства. Это выражается в увеличении числа матерей,
которые сдают своих детей в приюты, и осовеем вопиющих фактах для
цивилизованного общества - о продаже детей. Вот строки из письма, которое
написали дети одного из детских домов Москвы в Детский фонд: "...Вы же
взрослые, все можете, напишите объявление в свою газету: кто хочет взять
ребенка из детского дома на выходные дни, обращайтесь в детский дом...
Девочки сказали, что все бы сделали, если б их кто-нибудь взял домой, хоть
на немножко. Они сказали, что во сне им снится дом и мама..."
В статье "Таинственная сила любви" известный социолог П. Сорокин
приводит данные о значении материнской любви для жизни и здоровья детей. На
их основании он заключает, что лишенные материнской любви дети слабеют и
умирают так быстро, как если бы они слабели и умирали из-за инфекции, голода
или неподходящей диеты. Он приводит примеры исследований Рене А. Шпица,
который снял фильм о смерти 34 подкидышей в приюте, которые имели там уход и
все необходимое, кроме материнской любви. Весь процесс увядания
жизнеспособности был заснят и прослежен д-ром Шпицем. Через три месяца
разлученные с родителями дети потеряли аппетит, не смогли спать; они
съеживались, хныкали и дрожали. Еще через два месяца они стали выглядеть
идиотами. 27 подкидышей умерли в течение первого года жизни, семь - в
течение второго года. 31 жили дольше, но "так изменились, что впоследствии
они могли классифицироваться только как "идиоты"".
Конечно, приведенные примеры, иллюстрируют крайние варианты. Каждый из
нас знает, видимо, немало примеров детей и взрослых, прошедших через приюты,
детские дома - особенно поколение, пережившее войну, - которые выжили,
остались нормальными и здоровыми. Более того, здесь, очевидно, необходимо
дополнить, что брошенными и одинокими бывают дети не только в приютах,
интернатах и неполных семьях. Известно, что нередко и при наличии матери и
отца дети бывают крайне "обкраденными" вниманием, соучастием и чувствуют
себя потому неуверенными и одинокими в жизни. Исследования показали, что
девочки и девушки, у которых доверительные, дружеские отношения с матерью,
практически всегда защищены от возможности попасть под дурное влияние,
совершить безнравственный поступок. Они более уверены в себе, в учебе, в
трудовой деятельности и в отношениях с представителями противоположного
пола...
В то же время сегодня, когда большое число женщин заняты работой вне
дома, забота о детях часто сводится к обеспечению материальных условий
жизни... Что касается духовной ее стороны, то на это времени часто не
остается. Например, советская женщина в среднем находила лишь 11 (!) минут в
день для воспитания детей. Неутешительные данные о недостаточном внимании к
воспитанию детей и их последствиях в некоторых эмигрантских семьях в США
приводит в очень интересной серии статей в НРС (от 30-31 мая и 1-4 июня 1992
г.) Марк Поповский, анализируя исследования психологов по данной проблеме.
Нынешний уровень и задачи проблем семьи, которые являются и условием, и
следствием всех основополагающих проблем общества и каждого человека, ставят
нас перед необходимостью решить вопрос: Должно ли общество пускать эти
процессы на самотек? Ведь эти дети, брошенные, рожденные вне брака, одинокие
(иногда и при наличии обоих родителей), через какое-то время становятся
самостоятельными и так же производят детей и вносят свою лепту в
социально-психологические, психофизиологические, демографические и
нравственные характеристики общества в целом!
Я думаю, что настало время широкого обсужде-
ния этой проблемы и вообще проблемы семьи, ее места в современном мире.
Я приглашаю читате-лей журнала к дискуссии. Мне думается, что и писатели, и
педагоги, и медики, и психологи, и социологи, и родители, и дедушки с
бабушками, и дети (всех возрастов) могли бы принять участие в такой
читательской письменной конференции.
Важно отметить и то, что современные проблемы семьи влекут немало
отрицательных последствий для здоровья мужчин и женщин.
Например, исследования показывают, что течение беременности у
незамужних матерей часто осложняется угрожающим абортом или угрозой позднего
выкидыша. Уровень перинатапьной смертности (по данным бывшего СССР) у
замужних женщин во всех возрастах оказался ниже, чем у одиноких.
Вместе с тем неумолимая статистика свидетельствует о том, что женщины с
ростом уровня образования и притязательности в жизни нередко предпочитают
создание внебрачной семьи либо с небывалой в прежние времена легкостью
расторгают брак.
Эта тенденция определяет некий порочный круг, при котором
неустойчивость брака увеличивает количество людей, видящих в одиночестве
альтернативу, а наличие большого числа людей, "испробовавших" вполне сносное
существование без брака, снижает значимость семьи, как необходимой среды
обитания. И поскольку женщина является более "адаптирующейся системой", ибо
она способна самостоятельно организовать свой быт и умело сочетать трудовую
деятельность с бытовой, то именно женщины предпочитают чаще, чем мужчины, не
вступать в брак, если он не сулит им тех идеалов жизни, к которым они
стремятся. И именно по инициативе женщин в преобладающем большинстве случаев
браки расторгаются по тем же мотивам.
Лично меня, хоть я и знакома с проблемами современной семьи, удивили
результаты исследований московских социологов, из которых следует, что
мужчины больше
ориентированы на семейную жизнь, менее притязательны в браке и хотят
иметь большее число детей, чем их жены. Аналогичная ситуация сейчас
выявляется и во многих других странах, в том числе в США и даже в Японии.
Эти данные невольно вызывают из памяти эпизод из повести А. Куприна
"Гранатовый браслет", написанной в 1910 году. Старый генерал Аносов в
сокровенной беседе с дочерью боевого товарища (главной героиней повести) о
взаимоотношениях мужчины и женщины говорит: "Пройдет еще лет тридцать... я
не увижу, но, может быть, ты увидишь Верочка. Помни мое слово, что лет через
тридцать женщины займут в мире неслыханную власть. Они будут одеваться, как
индийские идолы, будут попирать нас, мужчин, как презренных, низкопробных
рабов. Их сумасбродные прихоти и капризы станут для нас мучительными
законами. И все от того, что мы целыми поколениями не умели преклоняться и
благоговеть перед любовью..."
Да, многие тенденции современной семьи, рост числа неполных семей и
даже однополых браков, есть, очевидно, не что иное, как снижение
стабилизирующей значимости любви в отношениях между мужчиной и женщиной.
Амеждутем, как отмечает Питирим Сорокин, его исследования показали, что
любовь в ее различных формах оказывается одним из наиболее важных факторов
долголетия и хорошего здоровья. И в общем-то ясно, что эта истина и не
требует особых доказательств.
На первый взгляд может показаться, что тезис о снижении стабилизирующей
роли любви в браке противоречит современным тенденциям, связанным с мотивами
вступления в брак, ибо данные исследований многих стран показывают, что
сейчас "брак по расчету" все более уступает место "браку по любви,
взаимопониманию и общим духовным интересам". Однако само представление о
содержании этих понятий у многих (особенно у молодых) настолько расплывчато,
что при первых столкновениях с трудностями и противоречиями семейной жизни,
они рушатся, как карточные домики, уступая место эгоизму,
безответственности, а иногда и грубому расчету.
Предметом данного разговора не является извечное:
"Что такое любовь", но все же я считаю уместным здесь процитировать
слова Л.Н. Толстого, в которых, с моей точки зрения, заложена вся философия
человеческих отношений, в том числе отношений внутри семьи: "...Мы любим
людей за то добро, которое мы им делаем, и не любим зато зло, которое мы им
делали". Вдумайтесь в смысл этих слов, оглянитесь вокруг и на себя и вы
убедитесь, насколько сказанное справедливо. Можетбытъ, много негативного в
обществе потому, что не приучены мы достаточно делать добро друг другу и,
следовательно, обделяем себя любовью. А если обделяем любовью, то и не
реализуем нашу жизнь настолько, насколько нам предназначено. Помните, у В.
Высоцкого: "Потому что, если не любил, - значит, и не жил, и не дышал!"
Тема любви в создании и существовании семьи столь многогранна, что она
требует специального разговора представителей разных областей знаний.
Ялишьупомяну-ла ее здесь, ибо любой разговор о семье, я думаю, предполагает
присутствие этой проблемы.
Условием и следствием современных проблем семы-является смещение
существовавшего ранее распредели ния ролей между мужчиной и женщиной, когда
в мужчине
ценилась сила, а в женщине мягкость, нежность, "слабость". Следствием
нарушения этого "неустойчивого равновесия" явилось то, что сейчас мужчины
приобрели ряд черт, свойственных женщине, и наоборот. Это, в частности,
подтвердил голландский социолог Г. Коои, который в одной из своих статей
("Мужественностьиженственность") констатирует, что "мужчина есть мужчина,
кем бы он ни был". Эта острота явно противоречит современному положению дел.
Мужчина сейчас часто уступает свой приоритет в выборе пары, в материальном
обеспечении семьи, в управлении моральными сторонами жизни семьи.
Положение женщины в современной семье определяется крайней
противоречивостью ее жизни. С одной стороны, до супружества женщина, имея
Вернее не от него как такового, а от восприятия его окружающими людьми. Вот
он делает первые шаги, а я уже во власти навождения. Мой ребенок уже где-то
далего путешествует, но я, словно его тень, следую за ним, всматриваюсь в
лица людей, в их разговоры, чтоб понять их отношение к нему.
. Хуже всего, если я не обнаруживаю никакого отношения. Тогда я хочу
кричать: "Люди, добрые! Всмотритесь! Своим появлением на свет, мой ребенеок
обогатил вашу жизнь какой-то новой энергией, новым дыханием, как все, что
производится человеком. И уже этим достоин вашего внимания. Я не прошу, чтоб
вы его любили, хотя мой плод-это дитя любви и потому он несет вам любовь,
сострадание, причастность ко всему, что происходит вокруг.
Ну пусть вы не сочтете его достойным вашей взаимности в любви. Так
(увы). нередко бывает в жизни. Но, пожалуйста, не будьте равнодушны.
Поспорьте с ним, поругайте его, наконец, пошлепайте, только не делайте его
жизнь ущербной ощущением им своей ненужностию. Я вложила в свое дитя
столько, что у меня есть основания надеяться на его долгую благополучную
жизнь. Когда вынашиваешь в себе плод, думаешь только о том, чтоб поскорее им
разрешиться и тогда наступит ощущение легкости и свободы. Но не тут-то было!
Оказывается, что именно с появлением ребенка на свет, все страдания и заботы
только начинаются...
Но... с каждым мгновеньем, я все больше понимаю, что эти страдания --
есть мизерная плата за ту привилегию, которой меня наградила природа-
привилегию произвести на свет это дитя. Эта плата в конечном итоге-
неизбежный атрибут счасться от самого факта этого рождения, и потому она
никогда не будет препятствием для каждого, кому жизнь без этих детей не
имеет полноты и смысла.
И все же, я обращаюсь к Вам, люди добрые: не оскорбите невниманием,
равнодушием этого ребенка, если вы где-либо и когда-либо встретите его. Как
его узнать? -- спросите Вы.
Я назову его имя и фамилию.
Фамилия его -- Творчество,
Имя... -- имен у него много, но я назову лишь наиболее запоминающиеся:
Проза, Поэзия,, Научная идея, Мелодия.... Вам предоставлено право пополнить
этот список именем,, которое вам наиболее близко и понятно. Сант-Луис
2001 г Copyright@ Larisa Matros
It is obvious that, among environmental factors (with the
exception of a human relations) the strongest influence on our moods
is made by the sun and music. Often this influence on our moods is
made by subconscious, when the sun (coming from clouds), or a
melody,appear at the most difficult moments, and suddenly they can
fill us with optimism and the joy of life.
It happened, that for me these two drugs: the sun and music,
became unified into one symbol: a wonderful Italian song,O SOLE ?io.
That song has won my heart since my childhood. In my native
city Odessa, residents are often compared with Italians,because of
their appearance, temperament and style of relations.That song, as
well as other Italian songs, was very popular in Odessa especially
during post-war years. In spite of a poor life, miserable housing,
and grief because of losses during the war of near relations and
friends, those songs turned hearts toward the beauty of the sea, the
warmth of the sun, the happiness of love and have remained forever
- as reliable protection from despondency and sadness.
-The Fate decided nearly few years ago I should find myself
in St. Louis, USA, where everything was new and very different from
what I was used to in Russia. Loneliness and nostalgia were typical
state of my soul during that time. One spring night, my husband and
I were returning home from some business, and suddenly we discovered
a place previously unknown to us and unusual for an American city.
It is like a small piece of Europe, filled with peoples walking,
- with windows of small shops,and sounds from local restaurants. On
the top of the tallest gold color building is a sign +ACI-West Port
. Walking along of the one of the buildings I started to feel
a state of emotional comfort and bliss, without recognizing what was -
happening.
When,in a moment, I did realize Italian music was playing
somewhere inside, I understood the reason for my feeling. We went
- into the hall of the cozy piano bar, without reading its name.There
at the corner furnished by musical instrument on a tall chair,was a
performer of Italian songs. He sang accompanied by a mandolin and by
the pianist,who was beside him.The songs continued one after another.
And when I heard Sole Mio I imagined that I felt the great and mysterious
Causation
- of Times, everything of those what was molded me, educating and
determining the meaning of life. It felt like all the people who
were with me in my childhood and youth: my parents, teachers and
friends had come to me in the image of this song, and would never
let me feel loneliness and homesickness again.Upon leaving the
restaurant,we had a feelings in this city we was acquired friends in the
shape of those songs. We learned later that the performer of the songs,
Italian Nino - is a very talented person. He is not only an excellent singer
and musician, but also an artist, who has studied art in Europe. All the
halls of the restau-
rant, (which belongs to him and named by his name),are decorated by
pictures painted by his hand. There is always very warm and comfor-
table atmosphere, which, I think, is defined by very emotional
Italian music. Since then, whenever anybody visits us from former
Soviet Union, or when we just need to improve our mood, we go to
Nino's to listen O Sole Mio.
-May be I would never have thought about that-when I'd heard
that song the first time- if I had not read the remarkable essay by
my fellow-townsman Alex Borisov, which was published in the almanac
Panorama (Los Angeles, CA .
In the essay, the author describes the pages of life of one of
representative of the generation, whose childhood and youth were spent
during the years w- after the war. Then in Odessa, as well as everywhere
else war has passed, there were many children and youths who lost their
parents
and became homeless. They were trying to make money for survival in
different ways: little thefts, begging, playing cards, performing on
the streets. Alex Borisov in his essay tells about one such boy, who
was notable because of his remarkable beauty and excellent voice.
- He was going along the streets and neighborhoods, performing Italian
songs popular in Odessa. Because of that, peoples called him
+ACI-Caruso.
Borisov describes his meetings with "Caruso"+,when he was young,
- when he became a professional singer performing in different cities
of the USSR and when the fate of immigration brought them together in
Italy.
- The essay was published shortly after my visit Paris, and
inspired the exciting memory about one evening there,which by the
essay has afforded a special meaning.That evening in Paris happened at
the beginning of May,when the World was celebrating the 50 years of Victory
over fascism. Huge crowds of people and a touching ceremony dedicated to
that date,
were held by the Triumph Arch, recalling a lot of sharp nostalgic
memories related to my post-war childhood. My husband and I were
- going back to our hotel when evening began, and we wanted to switch
on the TV to watch the news from Russia ,which certainly would have
an information about Victory Celebration. But on the corner of the
building which was located across the street from our hotel,we saw the
bright red neon sign-RASPOUTINE. At any other time, I would not pay
attention to that, but now in Paris, when all my soul was filled by the
anguish for something that was
- lost forever, it was almost mystification to see +ACI-our- Russian
word.
- We crossed the doorstep and behind the door we found the luxurious
interior of the restaurant, decorated with various Russian traditional
symbols. The handsome, aristocratic-looking senior man in a black suit and a
snow-white shirt welcomed us in excellent Russian and invited us into the
dining hall, where the musicians in traditional Russian clothes were ready
for the coming performance.
Just a few tables were occupied and we chose the most convenient
table for observation show. Since we already had dinner before,we were
looking forward to having a light dessert with coffee, just to have
an excuse to sit in the hall.
The musicians started to play and soon the singers and dancers showed
up. Almost of them had beautiful faces, but one singer attracted our
attention at once. Thick hair touched with grey and a languorous tired look
brought special emotionalism to the beauty man's image. It seemed he
collected the best features of the representatives of all the Southern
nations.
I know this man, but I didn't remember from where,- my husband suddenly
said, attentively looking at the face of the singer.-It also seemed to me I
saw him once, and his image suddenly was connected in my mind with a white
ship,blue sea, but I could not - remember anything concrete.
-Are you Odessian? asked my husband with care, when the
musicians was close to the by our table, during a pause in the
music.
The singer already started to sing and playfully smiled
with his eyes, expressing by this his positive answer.We stayed until
the end of the long concert,and going up the street we bumped into the
singer, who was walking along the outside of the restaurant, possibly
waiting for us. His eyes lit by a dim lamp in the dark street, looked even
more beautiful.
-Where do I know you from?-, my husband asked the singer.
-Many people known me in Odessa. I am that same - Caruso...-- answered
he.
We were walking on Parisian street for a long time together with our
new-old friend, talking about nothing, because for us it was not so
important the content of conversation. More important was the filling we are
children from one mother Odessa, which gives us energy - from the Sea,
openness from Prairie, warmth from Sun, emotionalism from it's street's
music. At some moment it seemed to me I lost the feeling of space and it
looked like the cobblestone pavement of the Parisian street merged with a
similar odessian street, where the sound of the beautiful song +ACI-O, Sole
Mio- was playing.
Letter,reading the essay by Alex Borisov, I tried to remember, where
and by whom I heard that song first time. Maybe by Caruso, recorded on a
disk- the real Great Caruso+ACI-,or, by as - Alex Borisov described him, a
thin boy, with black curly hair, and - huge, like- an- olives,eyes.Boys who
was looking like a Gypsy or an - Italian from an Odessian street, where
nobody did not known his real
- name, since everybody called him Caruso because of his voice, which
- face so evidently looked from the face of the grey haired handsome
man, with whom the May night brought us together.
Maybe it is not so important as that fact that song came
into my life and always helps me. And I am very thankful to the
Great Caruso, to the black-eyed boy, to Nino and to all, who, in
spite of all fashions, keep allegiance to the tradition's wonderful
songs, being born in wonderful Italy, washed by the sea and warmed
- my the sun like my native city Odessa. Those wonderful melodies warm
the soul, save the memory, and in spite of all that disconnect our World,
make it unified and understandable in all languages.
(Ориентация на факторы
устойчивости- новая концепция медицины)
"Вестник" NoNo 22, 23, 24 .1993
Наверное, нет необходимости современному обра-зованному читателю
напоминать прописные ис- тины о том, что семья это ячейка общества, которая
формирует человека... и т.д. и т.п. Но вот вопрос о том, что такое хорошая
или плохая семья, очевидно, не так уж беспредметен, ибо ответить на него
однозначно не могут сейчас даже специалисты и существует по этому поводу
давняя дискуссия...
В традиционном представлении этих понятий хорошая или благополучная -
это стабильная, бесконфликтная семья, неблагополучная - наоборот. Однако
исследования показывают, что если начать оценивать те или иные типы семей по
критерию сохранения здоровья ее членов, то здесь характеристики несколько
смещаются и снова требуется определить "что такое хорошо, а что такое
плохо", как этого хотел "крошка-сын".
Так вот, если этот крошка-сын живет а семье, где оба родителя курят, то
у него почти нет шансов быть здоровым. Исследования сибирских медиков,
например, показали, что в семьях, где проживало по 1 курильщику,
респираторными заболеваниями болели часто 68% детей; 31,6% - болели редко. В
семьях, где 2 курильщика, практически здоровыми оказались только 16,2%, а
подавляющее большинство детей - 83,8% - страдали частыми бронхоле-гочными
заболеваниями. В семьях, где находились 3 курильщика, не обнаружено ни
одного практически здорового ребенка...
А вот другие примеры: обследованием больших групп населения в США было
показано, что если оба родителя будущего ребенка страдают полнотой, то ему в
двух случаях из трех грозит ожирение; если только один из родителей
- в одном случае из трех, а если оба родителя худые, то вероятность
развитая ожирения у ребенка всего один шанс из 200. Эти явления, по мнению
исследователей, связаны не столько с наследственной предрасположенностью,
сколько с существующей в семье культурой питания и образом жизни в целом.
Образ жизни родителей закладывает фундамент здоровья ребенка,
находящегося еще в утробе матери. У каждой пятой матери, употребляющей
алкоголь,.родится слабый, часто болеющий ребенок, а у каждой третьей
отмечается недонашивание. А между тем во многих странах мира число
курящих растет а основном за счет женщин, особенно девушек и молодых.
Установлено закономерное возрастание риска врожденных уродств с
увеличением числа ежедневно выкуриваемых женщиной сигарет. Шведские ученые
Эриксон, Келлен и Вестерхолм выявили значительное преобладание курящих в
группе женщин, родивших детей с волчьей пастью и заячьей губой. У курящих
родителей дети рождаются с предрасположенностью к раннему атеросклерозу.
Немецкий врач-гинеколог П. Бернхард, обследовав 5,5 тыс. женщин установил,
что бесплодие наблюдалось у курящих женщин в 41,5% случаев, ау некурящих - в
4,6%.
Американские исследователи установили, что в группе детей, рожденных
непьющими женщинами, те или иные пороки развития имелись у 2% детей. Среди
детей, матери которых выпивали достаточно регулярно, частота аномалий
составляла 9%, а у злоупотребляющих алкоголем в сильной степени нормальные
дети рождались в 3 раза реже, чем дети с ярко выраженной патологией.
Аномалии наблюдались у 74% новорожденных, причем в большинстве случаев они
были множественными.
Когда анализируешь приведенные и аналогичные им данные, невольно
задаешься вопросом: аможноли семью, в которой не ссорятся и не разводятся,
но в которой процветают "вредные привычки", определяющие низкий уровень
здоровья всех ее членов и особенно детей, назвать благополучной?
Оценка семьи по критерию ее значимости для здоровья всех ее членов в
разных поколениях, и, следовательно, общества в целом, высвечивает ряд
совершенно новых аспектов и вопросов в этой извечно волнующей человека
проблеме.
Социологи определили, что в современных условиях семья, наряду со
своими традиционными функциями, приобрела еще одну новую функцию обеспечения
человеку психологического убежища, спасающего его от неизбежных стрессов,
перегрузок, утомлений современной жизни. Следовательно, эта дополнительная
функция, связанная с сохранением здоровья человека, приобретает значение
одного из важнейших факторов устойчивости жизни человека. Для выполнения
этой функции семьи, в совокупности с ее другими задачами, должна
существовать система подготовки человека к вступлению в брак и доминирующая
в этих вопросах позиция в общественном мнении.
Начало второй половины века, характеризующееся движением молодежи за
свои права, породило неведомое предыдущим поколениям явление (как результат
достижения "равной свободы сексуального поведения мужчины и женщины) -
сожительство в неоформленном гражданскими и религиозными законами браке.
Судя по данным опросов общественного мнения, "свобода" в сексуальном
поведении (плодом которой часто являются неполные семьи), находит все
большее число сторонников. Например, опрос московских социологов показал,
что лишь 8% мужчин и 3% женщин считают недопустимыми интимные отношения до
брака для мужчин и соответственно 13% и 5% для женщин.
Являясь элементом общей тенденции демократизации общества и сексуальной
революции, это явление имеет оборотную сторону, связанную с судьбами детей,
рождающихся в таком неформальном союзе мужчины и женщины. Иллюзия
свободы, тонизирующая якобы привязанность супругов, выражается а
психологическом дискомфорте, чувстве неуверенности в себе и неустойчивости
почвы под ногами для детей. Да и для женщин, судя по данным исследований
социологов, это "раскрепощенное счастье" счастьем является до первых
проблем, напоминающих ей о том, что ей предназначено быть не только
свободным человеком, но матерью, со всеми вытекающими отсюда правами и
обязанностями. И на фоне общей радости женщин по поводу их свободы невеселые
цифры о нравственных и физических страданиях их самих и детей со всей
остротой ставят общество перед необходимостью переоценки ценностей.
Может быть, это звучит категорично, но мне кажется, что настало время
назвать вещи своими именами.
Моя дипломная работа на юридическом факультете Одесского университета
была посвящена проблеме неимущественных отношений родителей и детей. Тогда я
впервые познакомилась непосредственно с этой проблемой, с драмами детей,
рожденных в неполных семьях, которые мне поведали учителя школ, судебная
практика по семейному праву. И с тех пор, сколько бы я ни пыталась укротить
и направить свои эмоции в пользу защиты свободы и демократизации отношений
мужчины и женщины, я не могу не видеть за этим судеб детей... Какими они
будут? Какой мир они создадут? Не забываем ли мы о будущем, поощряя себя в
этой свободе? Сегодня как раз вступают в пору зрелости первые поколения тех
молодых людей, многие из которых родились у незамужних матерей, наделенных
обществом писаными и неписаными правами на это. Кто они? Легко ли, трудно ли
им жить в современном мире, и каково их влияние на него? Что дает общество
им, и что дают они обществу? Какова их роль в решении проблем, оставленных
этому поколению предыдущими? И вообще - вносят ли они дополнительные,
отличительные штрихи к портрету современной молодежи? На все эти вопросы еще
предстоит ответить представителям разных областей знаний. А пока с каждым
годом число детей, рожденных вне брака, только увеличивается!
Как показывают исследования, дети, рожденные в неполных семьях, часто в
нравственном и физическом здоровье уступают тем, кто растет с обоими
родителями. Так, например, исследования в СНГ показали, что в неполных
семьях (без отца) болеющих детей в два раза больше, чем в полных. Имеются
данные о большей приверженности к вредным привычкам, отклоняющемуся
поведению и о других негативных характеристиках среди детей, проживающих в
неполных семьях и рожденных вне брака.
Ориентация на неполную семью, облегченное отношение к браку и рождению
ребенка являются, с моей точки зрения, причиной еще одного явления, которое
получает все большее распространение, - ослабле-
ния инстинкта материнства. Это выражается в увеличении числа матерей,
которые сдают своих детей в приюты, и осовеем вопиющих фактах для
цивилизованного общества - о продаже детей. Вот строки из письма, которое
написали дети одного из детских домов Москвы в Детский фонд: "...Вы же
взрослые, все можете, напишите объявление в свою газету: кто хочет взять
ребенка из детского дома на выходные дни, обращайтесь в детский дом...
Девочки сказали, что все бы сделали, если б их кто-нибудь взял домой, хоть
на немножко. Они сказали, что во сне им снится дом и мама..."
В статье "Таинственная сила любви" известный социолог П. Сорокин
приводит данные о значении материнской любви для жизни и здоровья детей. На
их основании он заключает, что лишенные материнской любви дети слабеют и
умирают так быстро, как если бы они слабели и умирали из-за инфекции, голода
или неподходящей диеты. Он приводит примеры исследований Рене А. Шпица,
который снял фильм о смерти 34 подкидышей в приюте, которые имели там уход и
все необходимое, кроме материнской любви. Весь процесс увядания
жизнеспособности был заснят и прослежен д-ром Шпицем. Через три месяца
разлученные с родителями дети потеряли аппетит, не смогли спать; они
съеживались, хныкали и дрожали. Еще через два месяца они стали выглядеть
идиотами. 27 подкидышей умерли в течение первого года жизни, семь - в
течение второго года. 31 жили дольше, но "так изменились, что впоследствии
они могли классифицироваться только как "идиоты"".
Конечно, приведенные примеры, иллюстрируют крайние варианты. Каждый из
нас знает, видимо, немало примеров детей и взрослых, прошедших через приюты,
детские дома - особенно поколение, пережившее войну, - которые выжили,
остались нормальными и здоровыми. Более того, здесь, очевидно, необходимо
дополнить, что брошенными и одинокими бывают дети не только в приютах,
интернатах и неполных семьях. Известно, что нередко и при наличии матери и
отца дети бывают крайне "обкраденными" вниманием, соучастием и чувствуют
себя потому неуверенными и одинокими в жизни. Исследования показали, что
девочки и девушки, у которых доверительные, дружеские отношения с матерью,
практически всегда защищены от возможности попасть под дурное влияние,
совершить безнравственный поступок. Они более уверены в себе, в учебе, в
трудовой деятельности и в отношениях с представителями противоположного
пола...
В то же время сегодня, когда большое число женщин заняты работой вне
дома, забота о детях часто сводится к обеспечению материальных условий
жизни... Что касается духовной ее стороны, то на это времени часто не
остается. Например, советская женщина в среднем находила лишь 11 (!) минут в
день для воспитания детей. Неутешительные данные о недостаточном внимании к
воспитанию детей и их последствиях в некоторых эмигрантских семьях в США
приводит в очень интересной серии статей в НРС (от 30-31 мая и 1-4 июня 1992
г.) Марк Поповский, анализируя исследования психологов по данной проблеме.
Нынешний уровень и задачи проблем семьи, которые являются и условием, и
следствием всех основополагающих проблем общества и каждого человека, ставят
нас перед необходимостью решить вопрос: Должно ли общество пускать эти
процессы на самотек? Ведь эти дети, брошенные, рожденные вне брака, одинокие
(иногда и при наличии обоих родителей), через какое-то время становятся
самостоятельными и так же производят детей и вносят свою лепту в
социально-психологические, психофизиологические, демографические и
нравственные характеристики общества в целом!
Я думаю, что настало время широкого обсужде-
ния этой проблемы и вообще проблемы семьи, ее места в современном мире.
Я приглашаю читате-лей журнала к дискуссии. Мне думается, что и писатели, и
педагоги, и медики, и психологи, и социологи, и родители, и дедушки с
бабушками, и дети (всех возрастов) могли бы принять участие в такой
читательской письменной конференции.
Важно отметить и то, что современные проблемы семьи влекут немало
отрицательных последствий для здоровья мужчин и женщин.
Например, исследования показывают, что течение беременности у
незамужних матерей часто осложняется угрожающим абортом или угрозой позднего
выкидыша. Уровень перинатапьной смертности (по данным бывшего СССР) у
замужних женщин во всех возрастах оказался ниже, чем у одиноких.
Вместе с тем неумолимая статистика свидетельствует о том, что женщины с
ростом уровня образования и притязательности в жизни нередко предпочитают
создание внебрачной семьи либо с небывалой в прежние времена легкостью
расторгают брак.
Эта тенденция определяет некий порочный круг, при котором
неустойчивость брака увеличивает количество людей, видящих в одиночестве
альтернативу, а наличие большого числа людей, "испробовавших" вполне сносное
существование без брака, снижает значимость семьи, как необходимой среды
обитания. И поскольку женщина является более "адаптирующейся системой", ибо
она способна самостоятельно организовать свой быт и умело сочетать трудовую
деятельность с бытовой, то именно женщины предпочитают чаще, чем мужчины, не
вступать в брак, если он не сулит им тех идеалов жизни, к которым они
стремятся. И именно по инициативе женщин в преобладающем большинстве случаев
браки расторгаются по тем же мотивам.
Лично меня, хоть я и знакома с проблемами современной семьи, удивили
результаты исследований московских социологов, из которых следует, что
мужчины больше
ориентированы на семейную жизнь, менее притязательны в браке и хотят
иметь большее число детей, чем их жены. Аналогичная ситуация сейчас
выявляется и во многих других странах, в том числе в США и даже в Японии.
Эти данные невольно вызывают из памяти эпизод из повести А. Куприна
"Гранатовый браслет", написанной в 1910 году. Старый генерал Аносов в
сокровенной беседе с дочерью боевого товарища (главной героиней повести) о
взаимоотношениях мужчины и женщины говорит: "Пройдет еще лет тридцать... я
не увижу, но, может быть, ты увидишь Верочка. Помни мое слово, что лет через
тридцать женщины займут в мире неслыханную власть. Они будут одеваться, как
индийские идолы, будут попирать нас, мужчин, как презренных, низкопробных
рабов. Их сумасбродные прихоти и капризы станут для нас мучительными
законами. И все от того, что мы целыми поколениями не умели преклоняться и
благоговеть перед любовью..."
Да, многие тенденции современной семьи, рост числа неполных семей и
даже однополых браков, есть, очевидно, не что иное, как снижение
стабилизирующей значимости любви в отношениях между мужчиной и женщиной.
Амеждутем, как отмечает Питирим Сорокин, его исследования показали, что
любовь в ее различных формах оказывается одним из наиболее важных факторов
долголетия и хорошего здоровья. И в общем-то ясно, что эта истина и не
требует особых доказательств.
На первый взгляд может показаться, что тезис о снижении стабилизирующей
роли любви в браке противоречит современным тенденциям, связанным с мотивами
вступления в брак, ибо данные исследований многих стран показывают, что
сейчас "брак по расчету" все более уступает место "браку по любви,
взаимопониманию и общим духовным интересам". Однако само представление о
содержании этих понятий у многих (особенно у молодых) настолько расплывчато,
что при первых столкновениях с трудностями и противоречиями семейной жизни,
они рушатся, как карточные домики, уступая место эгоизму,
безответственности, а иногда и грубому расчету.
Предметом данного разговора не является извечное:
"Что такое любовь", но все же я считаю уместным здесь процитировать
слова Л.Н. Толстого, в которых, с моей точки зрения, заложена вся философия
человеческих отношений, в том числе отношений внутри семьи: "...Мы любим
людей за то добро, которое мы им делаем, и не любим зато зло, которое мы им
делали". Вдумайтесь в смысл этих слов, оглянитесь вокруг и на себя и вы
убедитесь, насколько сказанное справедливо. Можетбытъ, много негативного в
обществе потому, что не приучены мы достаточно делать добро друг другу и,
следовательно, обделяем себя любовью. А если обделяем любовью, то и не
реализуем нашу жизнь настолько, насколько нам предназначено. Помните, у В.
Высоцкого: "Потому что, если не любил, - значит, и не жил, и не дышал!"
Тема любви в создании и существовании семьи столь многогранна, что она
требует специального разговора представителей разных областей знаний.
Ялишьупомяну-ла ее здесь, ибо любой разговор о семье, я думаю, предполагает
присутствие этой проблемы.
Условием и следствием современных проблем семы-является смещение
существовавшего ранее распредели ния ролей между мужчиной и женщиной, когда
в мужчине
ценилась сила, а в женщине мягкость, нежность, "слабость". Следствием
нарушения этого "неустойчивого равновесия" явилось то, что сейчас мужчины
приобрели ряд черт, свойственных женщине, и наоборот. Это, в частности,
подтвердил голландский социолог Г. Коои, который в одной из своих статей
("Мужественностьиженственность") констатирует, что "мужчина есть мужчина,
кем бы он ни был". Эта острота явно противоречит современному положению дел.
Мужчина сейчас часто уступает свой приоритет в выборе пары, в материальном
обеспечении семьи, в управлении моральными сторонами жизни семьи.
Положение женщины в современной семье определяется крайней
противоречивостью ее жизни. С одной стороны, до супружества женщина, имея