Страница:
Кто вы: пуританин или гедонист? Или, точнее: кого в вас больше? И как достичь здесь равновесия, без которого о просветлённой чувственности нечего и думать? Дабы приникнуть в самую суть проблемы, давайте выполним следующий тест.
Он с большой точностью покажет, на какой отметке шкалы «пуританин – гедонист» вы находитесь, и даст возможность взглянуть на мир с противоположной стороны. И для него потребуется ещё один человек, желательно хороший знакомый или друг. Начнём…
Представьте себе, что оба вы идёте по району элитных особняков, и вдруг вас окликают из одного, особо роскошного, приглашая присоединиться (назовём это своими словами) к настоящей оргии в полном разгаре. Вы видите весёлых, раскрепощённых и страстных людей, модно одетых, полуодетых и вообще раздетых (из распахнутого окна вылетают в этот момент аксессуары чьего-то нижнего белья). Слышатся смех и стоны глубоких наслаждений. Добавьте к этому изысканные вина и коктейли, сигары, десерт и всё, чего ни пожелает ваша разгорячённая воображением душа.
А теперь начните с партнёром обсуждать, стоит ли вам присоединяться к оргии. Учтя то обстоятельство, что приглашающие требуют: либо вы оба чувствуете, либо приходите мимо (факт, который сделает из вас обоих Цицеронов красноречия и убедительности).
Итак, распределите роли: один всемерно падок на услады, другой чурается мирских соблазнов. Перед каждым стоит задача убедить другого. Вживайтесь в роль на полную!
Когда исчерпаете все аргументы или же после явной победы одного из вас, поменяйтесь ролями, пытаясь убедить партнёра в том, с чем раньше рьяно спорили.
К чему бы, например, лично я апеллировал как моралист? Проблемы СПИДа, венерические заболевания, долг, мораль, культурные завоевания, забота о здоровье и добропорядочность. А как любитель наслаждений? Поклялся бы заниматься безопасным сексом, превознося блаженства эротической страсти и половой любви.
Очевидно: на какой стороне вы спорите свободнее (или, что также показательно, с какой быстрее соглашаетесь) – там вы и пребываете. И, конечно, тут следует учесть, что окажись вы, например, моралистом в сексе – в еде или заботе о здоровье всё может обстоять совсем наоборот.
Вообще говоря, как любители наслаждений, так и ревнители нравов есть двух типов: здоровые, то есть гармоничные, и нездоровые, с крайностями. У людей с развитым ощущением собственной ценности преобладает первое, с заниженным – второе.
Если вы здоровыйгедонист, то наслаждаетесь, не злоупотребляя, открыты для удовольствий и веселья, радуясь жизненным благам. Если здоровыйпуританин – то сильны своей трудовой этикой и хорошо усвоили: делу – время, потехе – час. Вы добры к себе и не судите тех, кто избрал стезю земных услад.
Если вы нездоровыйгедонист, то излишествуете в еде, неразборчивы и беспорядочны в сексе, увлекаетесь алкоголем, табаком и, современный эвфемизм, балуетесь наркотиками – со всеми вытекающими отсюда для здоровья последствиями. А если нездоровыйпуританин, то на удовольствиях жизни поставили жирный крест, и горделивое чувство «небесной» своей чистоты и непорочности служит жалкой заменой нормальных, земных отношений.
Но, замечу, эти четыре типажа в чистом виде – в жизни редкая вещь. Большинство же подобны хрестоматийному сельскому священнику, который всякий раз в постели с женой сокрушался о том, что мало молился, и, закономерный итог, неотвязно думал о сексе, когда молился. И сам Господь Бог не мог разобрать, что же у этого бедняги творится на душе.
Действительно, очень немногим удаётся наслаждаться без подспудного чувства вины либо посвятить себя аскезе, не терзаясь постельными сценами, заполонившими воображение.
Выход здесь, как и во всём, – естественное равновесие. Временами ты погружаешься в раскованное, здоровое веселье, славя дары эроса, а когда того требуют обстоятельства – дисциплинирован и собран.
Баланс между крайностями потворства себе и жесткого самоотречения – вот что нужно. Так что ответ на кажущуюся дилемму – отнюдь не выбор «плоть или дух», но исцеляющее приятие и интеграция их обоих.
Телесность, чувственность, духовность. Вот та троица, которую освещают древние методы Тантры.
Многие, я знаю, ассоциируют Тантру исключительно с техниками секса (точно так же, как считают кунфу лишь искусством рукопашного боя, тогда как на самом деле это слово означает «умелая практика» и касается любого вида человеческой деятельности). Это неверно. Данная практика охватывает всю сферу жизнедеятельности человека, придавая каждому его акту, эмоции и помыслу характер священного действа. И учит она не потаканию страстям и не суровой аскезе, а правильному, гармоничному раскрытию эроса под водительством высшего «Я».
Есть в Тантре одно удивительное упражнение, сколь простое, столь же незаменимое на пути просветления эроса. Оно не только обогатит, разнообразив ощущениями, сексуальный опыт, но и трансформирует его в акт подлинного единения. Вы увидите: в ваших объятиях не просто любимый человек – вы обнимаете саму Божественность!
Вот этот метод: в следующую интимную близость (или даже, если нет партнёра, при мастурбации) постарайтесь не фокусировать внимание исключительно на гениталиях – распределите его по всему телу. И не равномерно, а с явным преобладанием в области сердца. Собственно говоря, это упражнение Тантра-йоги так и называется: «соединить каналом осознания гениталии с сердцем».
Казалось бы, чего проще. Но это если высвобождено внимание. Обычно же осознание себя прочно заблокировано самосознанием. [46]Пока внимание поглощено игрой воображения, а не реальностью, заботами о том, насколько хорошо справляешься, как выглядишь и что сейчас о тебе думает партнёр, – ничего не получится.
Известный парадокс: чтобы стать по-настоящему разумным, надо освободиться от докучливой опеки своего ума. Такое освобождение – и непременное условие приятия чувственности, и, в свою очередь, движимо в своём развитии этим приятием: приобретаешь всё большую способность, лишая ум своего внимания, обращаться к сфере чувств и тонких ощущений.
И ещё один немаловажный момент: для практики этого метода потребуется сила воли. Она и чуткое, почти религиозно благоговейное внимание к внутреннему миру – своему и партнёра – пробудят ваше сердце.
Если у вас или партнёра редко находится настроение для интима – значит, вашей близости что-то мешает, и с этим нужно разобраться совместно, в духе любви и понимания.
Я бы посоветовал в этом случае не вступать в бесконечные дебаты или изощренный психологический анализ (что кончается обычно лишь прочным укоренением возникшей проблемы), но решить – именно решить! – заниматься любовью несколько чаще.
В ортодоксальной иудейской традиции вечер пятницы, начало Шаббата, – это время, когда мужчина обязандоставить сексуальное удовлетворение жене. И если с этим возникают проблемы, их непременно пытаются разрешить. Хотя этой традиции, похоже, не хватает спонтанности, есть в ней глубокая мудрость. И вот почему…
Мы привыкли ассоциировать силу воли лишь с воздержанием от половой жизни, практикуя контроль над желаниями и самодисциплину. А как насчёт того, чтобы применить ту же самодисциплину к вовлечению в секс, даже если, допустим, настроение не вполне подходящее?
Близость – это ведь не просто физическое соитие, а целый спектр состояний: от пламенной страсти до нежной душевной поддержки, от телесных услад до духовного единения.
Бывает, вы устали или даже раздражены каким-либо неделикатным замечанием партнёра, но если он тянется к вам за любовью, желая близости, – не отвергайте его. Раскройте свои объятия – с добротой, состраданием и пониманием. Помня о том, что всё в этом мире не случайно, а значит, и ваш с ним союз.
Конечно, многие могут сказать, что нередко занимались любовью не из желания, но потому, что этого хотел партнёр. Но как часто это происходило в истинном единении сердца и воли, служении Божественности в лице любимого вами человека?
Любовь, как правило, приводит к интимной близости, но верно и обратное: близость мощно возжигает пламя любви.
Вот что значит to make love – созидать любовь. Не ради получения своей доли удовольствия, но во имя исцеления в духовном тантрическом акте и служения ближнему.
Да, чтобы создать совершенный союз, нужна воля. Ведь свою вторую половину, избранника души и Духа, – не находят, но творят. Каждый миг совместной жизни.
Затронутая выше тема так важна, что я не побоюсь повториться, приведя наглядные примеры.
Не правда ли, бывают в жизни случаи, когда ешь, даже если не голоден. Я здесь не переедание для успокоения нервов имею в виду – а те, например. Ситуации, когда любимый вами человек приготовил что-то специально для вас. Может, оно даже подгорело, пересолено, подкисло или каким-либо иным способом не удалось, – но ответное чувство любви и заботы не позволит вам отказаться от этого блюда после первой же пробы.
Точно так же обстоит дело и с сексом. Вы устали, вам недосуг, хотите спать, но любимый человек нежно тянется к вам – и вы раскрываете свои объятия.
Спору нет – лучше, конечно, есть, когда голоден, и заниматься сексом, когда того хочешь. Ведь чувство голода и половое желание – чёткие сигналы, подаваемые телом, которому в первом случае не хватает калорий, а во втором – ощущений или обмена полярными энергиями. И всё же давайте со всей ясностью осознаем: приятие своей сексуальности подразумевает ещё и подчинение телесных функций верховенству высшего «Я».
Давайте проясним здесь вот ещё какой момент: обычно интимная близость центрируется на поочерёдном удовлетворении партнёров, по принципу «сначала я тебе, а потом ты мне». Но лучший секс, бесспорно, есть танец двух любящих «я» до полной их неразличимости. И тогда дать – означает получить, а получить – означает дать.
В некий миг вопрос «кто отдаёт, кто получает?» теряет всякий смысл – в круговороте энергий, касаний, сплетений, в вихре любовной нежности. А что глубже этого, скажите, способен дать один человек другому?
Надеюсь, вас вдохновили эти строки. В том смысле, что подвигли на воплощение прочитанного. Ибо одно дела, читать о созидании любви, а другое дело – действовать. Способны ли вы на это? Давайте проверим – в двух тестах под названием: «Соло-Тантра» и «Тантра для двоих».
Лучше выделите для этого целый день – чтобы сполна насладиться своим собственным обществом, занявшись наедине с собой тем, что вам более всего по душе (даже если обычно вы делаете это с кем-то).
Сходите, например, в кино, пройдитесь по магазинам, посетите выставку, не скупясь, сводите себя в ресторан. Одним словом, обходитесь с собой как с лучшим своим другом или даже страстно любимым человеком. На этом свидании с собой скажите «да» любым желаниям. И завершите его интимным вечером сольного секса.
Если у вас есть партнёр, предложите ему в какой-то из дней проделать то же самое. А потом пройдите вместе с ним, одарив его тем же вниманием, что и себя.
После можете переходить к следующему тесту.
Этот комплекс лучше выполнять совершенно наедине друг с другом (то есть если у вас есть дети – то когда они глубоко спят).
· Примите вместе душ.
· Затем – минут пятнадцать – йога или растяжка с глубоким дыханием.
· Примерно столько же времени – совместная медитация (лучше при свечах и под тихую музыку, которая вам обоим нравится).
· А затем прикасайтесь друг к другу по меньшей мере минут десять, прежде чем начать соитие. Массируйте и ласкайте руки, ноги, шею, спину, лицо.
· В соитии замрите, глубоко заглянув в глаза друг другу.
· Наблюдайте и после отпускайте всплывающие уровни самосознания, всё более погружаясь сознанием в глаза партнёра.
· Ощутите тайну в их бездонной глубине.
· В какой-то момент вы сможете увидеть этого человека как божественное существо, пережить великое чувство любви – лично и сверх-личной, столь часто неощутимой среди буден повседневности.
· Наконец, по завершении поделитесь друг с другом пережитым (обратив внимание и на возможные проблемы).
Вы многое узнаете об истинных своих приоритетах, отношении к удовольствию, чувстве собственной ценности и уровне приятия интимной близости.
Но может, внимательно всё прочитав, вы вовсе не собираетесь это осуществлять? Тогда хотя бы спросите себя: почему нет?
Зная, какой гигантский неизрасходованный эмоциональный заряд связан с любой темой, затрагивающей сексуальность, я не удивлюсь, если окажется, что у кого-то изложенное мной вызвало резкий протест, оскорбив или обидев. Но вы по крайней мере дочитали до этих строк – а это говорит о том, что уважаете право других иметь своё мнение.
Я глубоко верю – каждый из нас должен найти собственный путь. А значит, реализовать свою уникальную чувственность. Пусть каждый сам решает, что для него хорошо, а что плохо. Не забывая исследовать Жизнь и внимать её урокам.
Покидая Десятые врата, будем помнить, чему они нас учат: прими себя – уникального – таким, какой ты есть. Со всеми помыслами, чувствами, мечтаниями.
Оглянемся на пройденный путь – чтобы глубже заглянуть внутрь себя. В своё сердце, которое предстоит пробудить…
ОДИННАДЦАТЫЕ ВРАТА
Никому не дано реализовать духовный потенциал, пока он не пробудит своё сердце. Но как это сделать? Говорят – любовью. А где её исток: Бог, Дух, Тайна? Или, может, она – просто вымысел романтиков или буйство гормонов в крови?
Я думаю, любовь – это вид гравитации, универсальной силы притяжения, влекущей друг к другу тела и души. Сила, скрепляющая воедино весь Космос. Без такой глубины видения нас наверняка одурачат дешёвым суррогатом: сантиментами мыльных опер, поверхностной романтикой, фантомом страстей и влечений. Всё в этом списке давным-давно известно: мотивы, доводы, причины, следствия. Пробуждение же сердца означает сдвиг от этой обусловленности чувств к необусловленному благу исцеляющих сил сердца, которое возносит за пределы «я» к любви без страха и ограничений.
Мы востребовали волю, уравновесили ум, развили интуицию, укротили ум, приняли все свои эмоции и чувственность – и теперь готовы совершить великий прыжок туда, где сходятся плоть и дух. Прыжок не вниз, но ввысь, к вершине. Ибо, как поёт Дэвид Ли Рот, «в любовь не падают, но поднимаются». [47]
Уроки предыдущих врат должны были подготовить к той любви, что основана на поступке, а не изменчивых чувствах. Пройденным путём возделан сад души. Возделан и засеян благими семенами. И сейчас наша задача – дать им прорасти.
Научить любить – невозможно. Нет такого метода в природе. Ибо всякая методика есть плод ума. А в уме – нет сердца, и у сердца – нет логических обоснований. Поэтому всё, что я могу здесь предложить вам, мои друзья, – это послание любви. То, что я познал как жизненную истину. И поделиться ею – скорее не намеренное устремление, но неизбывное желание, подобное чувству, с каким роженица приносит в мир своё дитя.
Любовь к природе, ребёнку, родителю, другу, человечеству – в конечном счёте, мудрость эпох повелевает видеть Высший Дух в каждом из живых существ и явлений. Так что будем любить всем сердцем своим и без всяких причин – вот всё, чему учат эти врата, эта книга, эта Жизнь. Какой бы вопрос ни задала вам судьба – ответ неизменен: любовь.
Бесчисленное число поэтов, философов и романтиков воспевали любовь. Но до тех пор, пока не пробудится сердце – они лишь слово, загадка, желанная цель, но не реалия жизни. Как заметил Билл Мойерс: «Даже Библия остаётся закрытой книгой, если не подойти к ней с открытым сердцем». [48]
Как же пробудить сердце? В самом деле, как? Добро пожаловать в Одиннадцатые врата. Путь к вершине уже недолог.
Правда жизни заключается в том, что путь к любви усеян розами. С большими, острыми шипами.
Есть риск потерять всё, что полюбил. Вот почему для этого чувства нужно храбрость. Многие ищут в любви безопасности – пока не понимают, что её там никогда не было и быть не может. Лишь когда согласен на боль утрат – столь доверяешь жизни, что открываешь своё сердце радости.
Какая-то часть души у большинства из нас жаждет отыскать избранника, хочет близких взаимоотношений. Другая же часть желает оставаться в безопасности. Запираясь в неприступной крепости уединения. Можно до скончания своих дней провести в такой раздвоенности, осторожно дрейфуя от отношений к отношениям и убегая при первых же признаках их углубления, воспринимаемых как знак опасности и будущих неприятностей.
Чтобы решиться пуститься в плавание по бурным морям взаимоотношений – нужна храбрость. Чтобы захотеть иметь детей – нужна храбрость. Мы страдаем из-за любой неприятности или разочарования своих близких. Теряем сон из-за возрастных проблем подрастающих детей, познавая их боль.
Куда как безопаснее никого и никогда не любить. Сердце остаётся спящим великаном, закованным в непробиваемые доспехи одиночества. И единственная цена, которую за это платишь, – непрожитая жизнь.
Вне зависимости, сколь успешными, властными и состоятельными можем мы стать, жизнь без любви есть тоскливое царство теней. Психологи, изучившие биографии закоренелых уголовников, обнаружили: почти никто из них не знал родительской любви.
Состоишь ли в браке или нет, живёшь ли с другими людьми или сам по себе – всегда нужен кто-то, кого бы ты любил. Иначе превратишь себя в бесплодную пустыню.
· Будь у вас выбор, что бы вы предпочли: любить или быть любимым?
· Вспомните пятерых человек, когда-либо любимых вами в жизни, и расположите их в значимом для вас порядке. Какими параметрами вы в этом руководствовались?
· Если бы такого явления, как секс, не существовало – кого бы вы любили и как бы выражали это чувство?
· Когда в последний раз вы произносили «я люблю тебя»?
· Когда в последний раз вы выражали свою любовь в конкретном действии?
· Как бы изменилась ваша жизнь, захоти вы одарить любовью каждого, кого только ни видите, – знакомца и незнакомца, случайного попутчика и многолетнего друга, коллег на работе и прохожих на улице?
· Есть ли, на ваш взгляд, разница между любовью и добротой?
· Что вы можете сделать прямо сегодня, чтобы в мире стало больше любви?
Преображение себя и мира начинается с намерения. А ещё нужны храбрость, жертвенность и терпение. Пробуждённое сердце – может, ещё и рай, но с таким маяком путь к нему – как на ладони.
Как утверждают древние традиции Индии и Китая, внимание свершает путь восхождения через семь уровней опыта и осознанности.
На самом низком уровне оно поглощено проблемой безопасности и выживания. На втором уровне, когда эти вопросы решены, – обращается к взаимоотношениям, удовольствию и страданию. Поднявшись на третий уровень – фокусируется на теме власти, личной силы, самоконтроля и (если говорить об эмоциях) гнева.
Все драмы и коллизии повседневности прочно завязаны на эту троицу: выживание (страх), взаимоотношения (страдание) и власть (гнев). Только когда здесь не остаётся ни малейших проблем, внимание восходит на четвёртый уровень человеческого опыта – любви и служения (и далее, на последующие уровни мистических реалий).
На нижнем уровне выживания и страха любовь проявляется как телесное вожделение. На втором – взаимоотношений и страдания – явлена в форме романтических сантиментов и чувствительности (свидания и размолвки. Ссоры и примирения – неизменная начинка любовных романов и мыльных опер). Но третьем уровне гневливой властности любовь – это долг и верность, но также и подчинение, контроль.
В редкие моменты свободного внимания осознанность может подняться к сердцу, в котором от этого рождается безусловное, жертвенное чувство любви, подобное тому, которое родитель испытывает к своему ребёнку. И также крайне редко внимание остаётся в области сердца – так, чтобы его не стягивали вниз проблемы нижних уровней (именно тех людей, которым это удаётся, обычно называют святыми).
Такое восхождение внимания и называется пробуждением сердца. Это постепенный процесс просветления: свет осознания очищает, озаряет изнутри этот орган – телесную обитель духа, – настраивая такт его биений в ритм пульсаций вселенской любви.
«Царствие небесное, – сказал один человек, хорошо знавший, о чём говорит, – внутри нас». И там же – мудрость, сила, храбрость и любовь. Но люди забыли об этом.
Забыли доверять себе и жизни. Забыли обращаться к Высшему внутри себя. Ибо спят наяву, туманят себя грёзами, слепят мороком желаний и несбыточных надежд. А любовь тем временем будит, тормошит, зовёт открыться и впустить в сердце свет осознанности.
Пришло время взять судьбу в свои руки, принять реального себя и реальный, каков он есть, мир, стремясь при этом к горним идеалам.
Пробуждённое сердце даст состояние безусловной любви – без требований и привязок. И тогда вам ничего не остаётся, кроме как любить, даже если в ответ вас ненавидят.
Это, правда, не означает, что удастся всегда испытывать это благодатное чувство. Как и не означает, что вы сможете «на заказ» полюбить, кого захотите. Но вместе с сердцем пробудится и благая воля – и вы сможете поступать с другими сострадательно и по-доброму, вне зависимости от испытываемых в данный момент чувств.
Нельзя ждать подходящих ситуаций эмоций. Нельзя зависеть от переменчивости чувств, что появляются и исчезают, как воспоминания о похождениях молодости. Если уж говорить о романтике – то она без должных дел вянет, как и всякий живой, не искусственный, цветок, за которым забываешь ухаживать.
«Других любить – это правильно, а себя самого – подозрительно» – таково одно из самых странных людских заблуждений.
Я полагаю, чем больше человек способен понять, принять и полюбить то воплощение Высшего Духа, которое смотрит на него в упор из зеркала – иными словами, себя самого, – тем больше у него шансов узреть тот же Дух и внутри других.
Ведь все мы – одно Сознание, явленное мириадами различных форм. И чтобы сердце могло пробудиться, не должна быть исключена ни одна душа. В первую же очередь учтена своя собственная.
Любовь к себе – вот первейшая практика. Лишь после наступает черёд других: от родителей и детей до всего окружающего мира. И практику эту лучше всего начинать там, где живёшь, – со своего дома. Нет другого, столь же уникального в мире места. Ведь здесь и радость твоя, и боль, и победы, и поражения. Где ещё способен человек так бескорыстно и беспричинно любить?
Если в данный период практика любви, о которой пойдёт речь на следующих страницах, пока не ваш приоритет, если задачи других врат видятся более важными – переходите прямо к ним. Отложив на время чтение этой главы.
Это ведь тоже вопрос доверия к себе, к своим выводам и интуиции. Любите себя настолько, чтобы простить присущие вам, как любому человеку, слабости. Настолько, чтобы позволить себе быть, доверяя процессу раскрытия собственной жизни. Эта естественность взрастит в душе любовь лучше всяких иных намерений.
В одни моменты своей жизни человек любит, в другие – нет. Жизнь – череда сменяющих друг друга мгновений, и никто не в состоянии честно пообещать: «Я буду любить тебя вечно». Чувства приходят и уходят. Возникают, трансформируются и исчезают. И чувство верности – отнюдь не исключение.
Можно ощущать горе или дикую ярость, а затем тут же забыть об этом, засмеявшись чему-то смешному, внезапно пришедшему на ум. Признайте: Бытие существует лишь от мига к мигу. И любое чувство исчезает, если его не стимулировать вновь и вновь. Воспользуйтесь этим. Если кто-то, например, вас покинул – не лучше ли убрать со своего стола его фотографию (по крайней мере пока время не залечит душевную рану)?
Изучите, как ведут себя друг с другом супруги, чья совместная жизнь насчитывает десятки лет (особенно те, кто говорят, что они по-прежнему влюблены и счастливы). В конце концов, разве не научили нас ещё Вторые врата: не важно, кто ты есть, а важно, как ты поступаешь? Значит, разумное подражание тем, кто добился в чём-либо успеха, преумножит и ваши шансы.
Тест
Он с большой точностью покажет, на какой отметке шкалы «пуританин – гедонист» вы находитесь, и даст возможность взглянуть на мир с противоположной стороны. И для него потребуется ещё один человек, желательно хороший знакомый или друг. Начнём…
Представьте себе, что оба вы идёте по району элитных особняков, и вдруг вас окликают из одного, особо роскошного, приглашая присоединиться (назовём это своими словами) к настоящей оргии в полном разгаре. Вы видите весёлых, раскрепощённых и страстных людей, модно одетых, полуодетых и вообще раздетых (из распахнутого окна вылетают в этот момент аксессуары чьего-то нижнего белья). Слышатся смех и стоны глубоких наслаждений. Добавьте к этому изысканные вина и коктейли, сигары, десерт и всё, чего ни пожелает ваша разгорячённая воображением душа.
А теперь начните с партнёром обсуждать, стоит ли вам присоединяться к оргии. Учтя то обстоятельство, что приглашающие требуют: либо вы оба чувствуете, либо приходите мимо (факт, который сделает из вас обоих Цицеронов красноречия и убедительности).
Итак, распределите роли: один всемерно падок на услады, другой чурается мирских соблазнов. Перед каждым стоит задача убедить другого. Вживайтесь в роль на полную!
Когда исчерпаете все аргументы или же после явной победы одного из вас, поменяйтесь ролями, пытаясь убедить партнёра в том, с чем раньше рьяно спорили.
К чему бы, например, лично я апеллировал как моралист? Проблемы СПИДа, венерические заболевания, долг, мораль, культурные завоевания, забота о здоровье и добропорядочность. А как любитель наслаждений? Поклялся бы заниматься безопасным сексом, превознося блаженства эротической страсти и половой любви.
Очевидно: на какой стороне вы спорите свободнее (или, что также показательно, с какой быстрее соглашаетесь) – там вы и пребываете. И, конечно, тут следует учесть, что окажись вы, например, моралистом в сексе – в еде или заботе о здоровье всё может обстоять совсем наоборот.
Вообще говоря, как любители наслаждений, так и ревнители нравов есть двух типов: здоровые, то есть гармоничные, и нездоровые, с крайностями. У людей с развитым ощущением собственной ценности преобладает первое, с заниженным – второе.
Если вы здоровыйгедонист, то наслаждаетесь, не злоупотребляя, открыты для удовольствий и веселья, радуясь жизненным благам. Если здоровыйпуританин – то сильны своей трудовой этикой и хорошо усвоили: делу – время, потехе – час. Вы добры к себе и не судите тех, кто избрал стезю земных услад.
Если вы нездоровыйгедонист, то излишествуете в еде, неразборчивы и беспорядочны в сексе, увлекаетесь алкоголем, табаком и, современный эвфемизм, балуетесь наркотиками – со всеми вытекающими отсюда для здоровья последствиями. А если нездоровыйпуританин, то на удовольствиях жизни поставили жирный крест, и горделивое чувство «небесной» своей чистоты и непорочности служит жалкой заменой нормальных, земных отношений.
Но, замечу, эти четыре типажа в чистом виде – в жизни редкая вещь. Большинство же подобны хрестоматийному сельскому священнику, который всякий раз в постели с женой сокрушался о том, что мало молился, и, закономерный итог, неотвязно думал о сексе, когда молился. И сам Господь Бог не мог разобрать, что же у этого бедняги творится на душе.
Действительно, очень немногим удаётся наслаждаться без подспудного чувства вины либо посвятить себя аскезе, не терзаясь постельными сценами, заполонившими воображение.
Выход здесь, как и во всём, – естественное равновесие. Временами ты погружаешься в раскованное, здоровое веселье, славя дары эроса, а когда того требуют обстоятельства – дисциплинирован и собран.
Баланс между крайностями потворства себе и жесткого самоотречения – вот что нужно. Так что ответ на кажущуюся дилемму – отнюдь не выбор «плоть или дух», но исцеляющее приятие и интеграция их обоих.
Плоть и дух: слияние
Телесность, чувственность, духовность. Вот та троица, которую освещают древние методы Тантры.
Многие, я знаю, ассоциируют Тантру исключительно с техниками секса (точно так же, как считают кунфу лишь искусством рукопашного боя, тогда как на самом деле это слово означает «умелая практика» и касается любого вида человеческой деятельности). Это неверно. Данная практика охватывает всю сферу жизнедеятельности человека, придавая каждому его акту, эмоции и помыслу характер священного действа. И учит она не потаканию страстям и не суровой аскезе, а правильному, гармоничному раскрытию эроса под водительством высшего «Я».
Есть в Тантре одно удивительное упражнение, сколь простое, столь же незаменимое на пути просветления эроса. Оно не только обогатит, разнообразив ощущениями, сексуальный опыт, но и трансформирует его в акт подлинного единения. Вы увидите: в ваших объятиях не просто любимый человек – вы обнимаете саму Божественность!
Вот этот метод: в следующую интимную близость (или даже, если нет партнёра, при мастурбации) постарайтесь не фокусировать внимание исключительно на гениталиях – распределите его по всему телу. И не равномерно, а с явным преобладанием в области сердца. Собственно говоря, это упражнение Тантра-йоги так и называется: «соединить каналом осознания гениталии с сердцем».
Казалось бы, чего проще. Но это если высвобождено внимание. Обычно же осознание себя прочно заблокировано самосознанием. [46]Пока внимание поглощено игрой воображения, а не реальностью, заботами о том, насколько хорошо справляешься, как выглядишь и что сейчас о тебе думает партнёр, – ничего не получится.
Известный парадокс: чтобы стать по-настоящему разумным, надо освободиться от докучливой опеки своего ума. Такое освобождение – и непременное условие приятия чувственности, и, в свою очередь, движимо в своём развитии этим приятием: приобретаешь всё большую способность, лишая ум своего внимания, обращаться к сфере чувств и тонких ощущений.
И ещё один немаловажный момент: для практики этого метода потребуется сила воли. Она и чуткое, почти религиозно благоговейное внимание к внутреннему миру – своему и партнёра – пробудят ваше сердце.
Сила воли и любви
Если у вас или партнёра редко находится настроение для интима – значит, вашей близости что-то мешает, и с этим нужно разобраться совместно, в духе любви и понимания.
Я бы посоветовал в этом случае не вступать в бесконечные дебаты или изощренный психологический анализ (что кончается обычно лишь прочным укоренением возникшей проблемы), но решить – именно решить! – заниматься любовью несколько чаще.
В ортодоксальной иудейской традиции вечер пятницы, начало Шаббата, – это время, когда мужчина обязандоставить сексуальное удовлетворение жене. И если с этим возникают проблемы, их непременно пытаются разрешить. Хотя этой традиции, похоже, не хватает спонтанности, есть в ней глубокая мудрость. И вот почему…
Мы привыкли ассоциировать силу воли лишь с воздержанием от половой жизни, практикуя контроль над желаниями и самодисциплину. А как насчёт того, чтобы применить ту же самодисциплину к вовлечению в секс, даже если, допустим, настроение не вполне подходящее?
Близость – это ведь не просто физическое соитие, а целый спектр состояний: от пламенной страсти до нежной душевной поддержки, от телесных услад до духовного единения.
Бывает, вы устали или даже раздражены каким-либо неделикатным замечанием партнёра, но если он тянется к вам за любовью, желая близости, – не отвергайте его. Раскройте свои объятия – с добротой, состраданием и пониманием. Помня о том, что всё в этом мире не случайно, а значит, и ваш с ним союз.
Конечно, многие могут сказать, что нередко занимались любовью не из желания, но потому, что этого хотел партнёр. Но как часто это происходило в истинном единении сердца и воли, служении Божественности в лице любимого вами человека?
Любовь, как правило, приводит к интимной близости, но верно и обратное: близость мощно возжигает пламя любви.
Вот что значит to make love – созидать любовь. Не ради получения своей доли удовольствия, но во имя исцеления в духовном тантрическом акте и служения ближнему.
Да, чтобы создать совершенный союз, нужна воля. Ведь свою вторую половину, избранника души и Духа, – не находят, но творят. Каждый миг совместной жизни.
Единение
Затронутая выше тема так важна, что я не побоюсь повториться, приведя наглядные примеры.
Не правда ли, бывают в жизни случаи, когда ешь, даже если не голоден. Я здесь не переедание для успокоения нервов имею в виду – а те, например. Ситуации, когда любимый вами человек приготовил что-то специально для вас. Может, оно даже подгорело, пересолено, подкисло или каким-либо иным способом не удалось, – но ответное чувство любви и заботы не позволит вам отказаться от этого блюда после первой же пробы.
Точно так же обстоит дело и с сексом. Вы устали, вам недосуг, хотите спать, но любимый человек нежно тянется к вам – и вы раскрываете свои объятия.
Спору нет – лучше, конечно, есть, когда голоден, и заниматься сексом, когда того хочешь. Ведь чувство голода и половое желание – чёткие сигналы, подаваемые телом, которому в первом случае не хватает калорий, а во втором – ощущений или обмена полярными энергиями. И всё же давайте со всей ясностью осознаем: приятие своей сексуальности подразумевает ещё и подчинение телесных функций верховенству высшего «Я».
Давайте проясним здесь вот ещё какой момент: обычно интимная близость центрируется на поочерёдном удовлетворении партнёров, по принципу «сначала я тебе, а потом ты мне». Но лучший секс, бесспорно, есть танец двух любящих «я» до полной их неразличимости. И тогда дать – означает получить, а получить – означает дать.
В некий миг вопрос «кто отдаёт, кто получает?» теряет всякий смысл – в круговороте энергий, касаний, сплетений, в вихре любовной нежности. А что глубже этого, скажите, способен дать один человек другому?
Практика любви
Надеюсь, вас вдохновили эти строки. В том смысле, что подвигли на воплощение прочитанного. Ибо одно дела, читать о созидании любви, а другое дело – действовать. Способны ли вы на это? Давайте проверим – в двух тестах под названием: «Соло-Тантра» и «Тантра для двоих».
Соло-Тантра
Лучше выделите для этого целый день – чтобы сполна насладиться своим собственным обществом, занявшись наедине с собой тем, что вам более всего по душе (даже если обычно вы делаете это с кем-то).
Сходите, например, в кино, пройдитесь по магазинам, посетите выставку, не скупясь, сводите себя в ресторан. Одним словом, обходитесь с собой как с лучшим своим другом или даже страстно любимым человеком. На этом свидании с собой скажите «да» любым желаниям. И завершите его интимным вечером сольного секса.
Если у вас есть партнёр, предложите ему в какой-то из дней проделать то же самое. А потом пройдите вместе с ним, одарив его тем же вниманием, что и себя.
После можете переходить к следующему тесту.
Тантра для двоих
Этот комплекс лучше выполнять совершенно наедине друг с другом (то есть если у вас есть дети – то когда они глубоко спят).
· Примите вместе душ.
· Затем – минут пятнадцать – йога или растяжка с глубоким дыханием.
· Примерно столько же времени – совместная медитация (лучше при свечах и под тихую музыку, которая вам обоим нравится).
· А затем прикасайтесь друг к другу по меньшей мере минут десять, прежде чем начать соитие. Массируйте и ласкайте руки, ноги, шею, спину, лицо.
· В соитии замрите, глубоко заглянув в глаза друг другу.
· Наблюдайте и после отпускайте всплывающие уровни самосознания, всё более погружаясь сознанием в глаза партнёра.
· Ощутите тайну в их бездонной глубине.
· В какой-то момент вы сможете увидеть этого человека как божественное существо, пережить великое чувство любви – лично и сверх-личной, столь часто неощутимой среди буден повседневности.
· Наконец, по завершении поделитесь друг с другом пережитым (обратив внимание и на возможные проблемы).
Вы многое узнаете об истинных своих приоритетах, отношении к удовольствию, чувстве собственной ценности и уровне приятия интимной близости.
Но может, внимательно всё прочитав, вы вовсе не собираетесь это осуществлять? Тогда хотя бы спросите себя: почему нет?
Покидая врата эроса
Зная, какой гигантский неизрасходованный эмоциональный заряд связан с любой темой, затрагивающей сексуальность, я не удивлюсь, если окажется, что у кого-то изложенное мной вызвало резкий протест, оскорбив или обидев. Но вы по крайней мере дочитали до этих строк – а это говорит о том, что уважаете право других иметь своё мнение.
Я глубоко верю – каждый из нас должен найти собственный путь. А значит, реализовать свою уникальную чувственность. Пусть каждый сам решает, что для него хорошо, а что плохо. Не забывая исследовать Жизнь и внимать её урокам.
Покидая Десятые врата, будем помнить, чему они нас учат: прими себя – уникального – таким, какой ты есть. Со всеми помыслами, чувствами, мечтаниями.
Оглянемся на пройденный путь – чтобы глубже заглянуть внутрь себя. В своё сердце, которое предстоит пробудить…
ОДИННАДЦАТЫЕ ВРАТА
Пробуди сердце
Любовь – величайший секрет Жизни.
Меж Сциллой и Харибдой страха и одиночества, минуя мели сантиментов и ложных драм, выводит она бесстрашного искателя в безбрежный Океан Бытия.
Любовь – не слова и даже не чувство.
А действие – вне личных интересов, причин и мотивов – объемлющее всё сущее во Вселенной.
Ведь наша цель: не просто установить контакт с Высшим «Я», но стать им.
Исцеляющая сила любви
Любовь – не камень, пусть и драгоценный, что лежит и ждёт, когда его отыщут, но хлеб насущный, который, что ни день, нужно готовить.
- Урсула Ле Гуин
Гравитация душ
Никому не дано реализовать духовный потенциал, пока он не пробудит своё сердце. Но как это сделать? Говорят – любовью. А где её исток: Бог, Дух, Тайна? Или, может, она – просто вымысел романтиков или буйство гормонов в крови?
Я думаю, любовь – это вид гравитации, универсальной силы притяжения, влекущей друг к другу тела и души. Сила, скрепляющая воедино весь Космос. Без такой глубины видения нас наверняка одурачат дешёвым суррогатом: сантиментами мыльных опер, поверхностной романтикой, фантомом страстей и влечений. Всё в этом списке давным-давно известно: мотивы, доводы, причины, следствия. Пробуждение же сердца означает сдвиг от этой обусловленности чувств к необусловленному благу исцеляющих сил сердца, которое возносит за пределы «я» к любви без страха и ограничений.
Мы востребовали волю, уравновесили ум, развили интуицию, укротили ум, приняли все свои эмоции и чувственность – и теперь готовы совершить великий прыжок туда, где сходятся плоть и дух. Прыжок не вниз, но ввысь, к вершине. Ибо, как поёт Дэвид Ли Рот, «в любовь не падают, но поднимаются». [47]
Уроки предыдущих врат должны были подготовить к той любви, что основана на поступке, а не изменчивых чувствах. Пройденным путём возделан сад души. Возделан и засеян благими семенами. И сейчас наша задача – дать им прорасти.
Научить любить – невозможно. Нет такого метода в природе. Ибо всякая методика есть плод ума. А в уме – нет сердца, и у сердца – нет логических обоснований. Поэтому всё, что я могу здесь предложить вам, мои друзья, – это послание любви. То, что я познал как жизненную истину. И поделиться ею – скорее не намеренное устремление, но неизбывное желание, подобное чувству, с каким роженица приносит в мир своё дитя.
Любовь к природе, ребёнку, родителю, другу, человечеству – в конечном счёте, мудрость эпох повелевает видеть Высший Дух в каждом из живых существ и явлений. Так что будем любить всем сердцем своим и без всяких причин – вот всё, чему учат эти врата, эта книга, эта Жизнь. Какой бы вопрос ни задала вам судьба – ответ неизменен: любовь.
Бесчисленное число поэтов, философов и романтиков воспевали любовь. Но до тех пор, пока не пробудится сердце – они лишь слово, загадка, желанная цель, но не реалия жизни. Как заметил Билл Мойерс: «Даже Библия остаётся закрытой книгой, если не подойти к ней с открытым сердцем». [48]
Как же пробудить сердце? В самом деле, как? Добро пожаловать в Одиннадцатые врата. Путь к вершине уже недолог.
Любовь как храбрость
Правда жизни заключается в том, что путь к любви усеян розами. С большими, острыми шипами.
Есть риск потерять всё, что полюбил. Вот почему для этого чувства нужно храбрость. Многие ищут в любви безопасности – пока не понимают, что её там никогда не было и быть не может. Лишь когда согласен на боль утрат – столь доверяешь жизни, что открываешь своё сердце радости.
Какая-то часть души у большинства из нас жаждет отыскать избранника, хочет близких взаимоотношений. Другая же часть желает оставаться в безопасности. Запираясь в неприступной крепости уединения. Можно до скончания своих дней провести в такой раздвоенности, осторожно дрейфуя от отношений к отношениям и убегая при первых же признаках их углубления, воспринимаемых как знак опасности и будущих неприятностей.
Чтобы решиться пуститься в плавание по бурным морям взаимоотношений – нужна храбрость. Чтобы захотеть иметь детей – нужна храбрость. Мы страдаем из-за любой неприятности или разочарования своих близких. Теряем сон из-за возрастных проблем подрастающих детей, познавая их боль.
Куда как безопаснее никого и никогда не любить. Сердце остаётся спящим великаном, закованным в непробиваемые доспехи одиночества. И единственная цена, которую за это платишь, – непрожитая жизнь.
Вне зависимости, сколь успешными, властными и состоятельными можем мы стать, жизнь без любви есть тоскливое царство теней. Психологи, изучившие биографии закоренелых уголовников, обнаружили: почти никто из них не знал родительской любви.
Состоишь ли в браке или нет, живёшь ли с другими людьми или сам по себе – всегда нужен кто-то, кого бы ты любил. Иначе превратишь себя в бесплодную пустыню.
Вопросы к сердцу
· Будь у вас выбор, что бы вы предпочли: любить или быть любимым?
· Вспомните пятерых человек, когда-либо любимых вами в жизни, и расположите их в значимом для вас порядке. Какими параметрами вы в этом руководствовались?
· Если бы такого явления, как секс, не существовало – кого бы вы любили и как бы выражали это чувство?
· Когда в последний раз вы произносили «я люблю тебя»?
· Когда в последний раз вы выражали свою любовь в конкретном действии?
· Как бы изменилась ваша жизнь, захоти вы одарить любовью каждого, кого только ни видите, – знакомца и незнакомца, случайного попутчика и многолетнего друга, коллег на работе и прохожих на улице?
· Есть ли, на ваш взгляд, разница между любовью и добротой?
· Что вы можете сделать прямо сегодня, чтобы в мире стало больше любви?
Преображение себя и мира начинается с намерения. А ещё нужны храбрость, жертвенность и терпение. Пробуждённое сердце – может, ещё и рай, но с таким маяком путь к нему – как на ладони.
Восхождение внимания
Как утверждают древние традиции Индии и Китая, внимание свершает путь восхождения через семь уровней опыта и осознанности.
На самом низком уровне оно поглощено проблемой безопасности и выживания. На втором уровне, когда эти вопросы решены, – обращается к взаимоотношениям, удовольствию и страданию. Поднявшись на третий уровень – фокусируется на теме власти, личной силы, самоконтроля и (если говорить об эмоциях) гнева.
Все драмы и коллизии повседневности прочно завязаны на эту троицу: выживание (страх), взаимоотношения (страдание) и власть (гнев). Только когда здесь не остаётся ни малейших проблем, внимание восходит на четвёртый уровень человеческого опыта – любви и служения (и далее, на последующие уровни мистических реалий).
На нижнем уровне выживания и страха любовь проявляется как телесное вожделение. На втором – взаимоотношений и страдания – явлена в форме романтических сантиментов и чувствительности (свидания и размолвки. Ссоры и примирения – неизменная начинка любовных романов и мыльных опер). Но третьем уровне гневливой властности любовь – это долг и верность, но также и подчинение, контроль.
В редкие моменты свободного внимания осознанность может подняться к сердцу, в котором от этого рождается безусловное, жертвенное чувство любви, подобное тому, которое родитель испытывает к своему ребёнку. И также крайне редко внимание остаётся в области сердца – так, чтобы его не стягивали вниз проблемы нижних уровней (именно тех людей, которым это удаётся, обычно называют святыми).
Такое восхождение внимания и называется пробуждением сердца. Это постепенный процесс просветления: свет осознания очищает, озаряет изнутри этот орган – телесную обитель духа, – настраивая такт его биений в ритм пульсаций вселенской любви.
Memento amore [49]
«Царствие небесное, – сказал один человек, хорошо знавший, о чём говорит, – внутри нас». И там же – мудрость, сила, храбрость и любовь. Но люди забыли об этом.
Забыли доверять себе и жизни. Забыли обращаться к Высшему внутри себя. Ибо спят наяву, туманят себя грёзами, слепят мороком желаний и несбыточных надежд. А любовь тем временем будит, тормошит, зовёт открыться и впустить в сердце свет осознанности.
Пришло время взять судьбу в свои руки, принять реального себя и реальный, каков он есть, мир, стремясь при этом к горним идеалам.
Пробуждённое сердце даст состояние безусловной любви – без требований и привязок. И тогда вам ничего не остаётся, кроме как любить, даже если в ответ вас ненавидят.
Это, правда, не означает, что удастся всегда испытывать это благодатное чувство. Как и не означает, что вы сможете «на заказ» полюбить, кого захотите. Но вместе с сердцем пробудится и благая воля – и вы сможете поступать с другими сострадательно и по-доброму, вне зависимости от испытываемых в данный момент чувств.
Нельзя ждать подходящих ситуаций эмоций. Нельзя зависеть от переменчивости чувств, что появляются и исчезают, как воспоминания о похождениях молодости. Если уж говорить о романтике – то она без должных дел вянет, как и всякий живой, не искусственный, цветок, за которым забываешь ухаживать.
С кого начать?
«Других любить – это правильно, а себя самого – подозрительно» – таково одно из самых странных людских заблуждений.
Я полагаю, чем больше человек способен понять, принять и полюбить то воплощение Высшего Духа, которое смотрит на него в упор из зеркала – иными словами, себя самого, – тем больше у него шансов узреть тот же Дух и внутри других.
Ведь все мы – одно Сознание, явленное мириадами различных форм. И чтобы сердце могло пробудиться, не должна быть исключена ни одна душа. В первую же очередь учтена своя собственная.
Любовь к себе – вот первейшая практика. Лишь после наступает черёд других: от родителей и детей до всего окружающего мира. И практику эту лучше всего начинать там, где живёшь, – со своего дома. Нет другого, столь же уникального в мире места. Ведь здесь и радость твоя, и боль, и победы, и поражения. Где ещё способен человек так бескорыстно и беспричинно любить?
Если в данный период практика любви, о которой пойдёт речь на следующих страницах, пока не ваш приоритет, если задачи других врат видятся более важными – переходите прямо к ним. Отложив на время чтение этой главы.
Это ведь тоже вопрос доверия к себе, к своим выводам и интуиции. Любите себя настолько, чтобы простить присущие вам, как любому человеку, слабости. Настолько, чтобы позволить себе быть, доверяя процессу раскрытия собственной жизни. Эта естественность взрастит в душе любовь лучше всяких иных намерений.
Живое чувство
В одни моменты своей жизни человек любит, в другие – нет. Жизнь – череда сменяющих друг друга мгновений, и никто не в состоянии честно пообещать: «Я буду любить тебя вечно». Чувства приходят и уходят. Возникают, трансформируются и исчезают. И чувство верности – отнюдь не исключение.
Можно ощущать горе или дикую ярость, а затем тут же забыть об этом, засмеявшись чему-то смешному, внезапно пришедшему на ум. Признайте: Бытие существует лишь от мига к мигу. И любое чувство исчезает, если его не стимулировать вновь и вновь. Воспользуйтесь этим. Если кто-то, например, вас покинул – не лучше ли убрать со своего стола его фотографию (по крайней мере пока время не залечит душевную рану)?
Изучите, как ведут себя друг с другом супруги, чья совместная жизнь насчитывает десятки лет (особенно те, кто говорят, что они по-прежнему влюблены и счастливы). В конце концов, разве не научили нас ещё Вторые врата: не важно, кто ты есть, а важно, как ты поступаешь? Значит, разумное подражание тем, кто добился в чём-либо успеха, преумножит и ваши шансы.