Страница:
248 Академия - содружество философов во главе с Платоном. Здесь имеется в виду так называемая четвертая академия, основанная Филоном (см. прим. 242, т. II, гл. XII), у которого учился Цицерон.
249 Я буду говорить, ничего... не утверждая... - Цицерон. О гадании, II, 3.
250 ... чья жизнь... подобна смерти. - Лукреций, III, 1048 и 1047.
251 Вся философия делится на... три направления. - Этими словами начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).
252 Клитомах (186 - 110 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).
253 Эпехисты (от греческого слова ) - "воздерживаюсь") "воздерживающиеся от суждения"; так обычно называли себя последователи скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по словам Пиррона, есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. Архилох (середина VII в. до н. э. ) - крупнейший представитель древнеионийской лирики. - Ксенофан Колофонский (см. 17, т. I, гл. XI). Монтень опирается в своем изложении на Диогена Лаэрция (Жизнеописание Пиррона).
254 ... кто полагает, что нельзя ничего знать... - Лукреций, IV, 470.
255 Атараксия - невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии, впервые встречающееся у Демокрита, который считает ее наивысшим благом в жизни, было подробно разработано Пирроном (см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 12).
256 Они цепляются за первое попавшееся учение... - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.
257 ... их способность суждения остается... незатронутой. - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.
258 ... лишь бы был сделан выбор. - Монтень здесь пересказывает Цицерона (Академические вопросы. II, 33).
259 Панэций (185 - 109 гг. до н. э. ) - философ, считающийся основателем так называемой "средней Стой". Эклектическая философская система Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона и Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков. Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.
260 ... легче воздержаться от всякого суждения. - Цицерон. Академические вопросы, I, 12.
261 Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным. - Все эти положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 19, 22, 23).
262 . - См. прим. 253, т. II, гл. XII. Это слово было вырезано на потолке библиотеки Монтеня.
263 В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все люди. - Монтень основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).
264 Бог наделил нас не знанием... вещей, а умением пользоваться ими. Цицерон. О гадании, I, 18.
265 ... простые... умы более послушны... законам... - Весь этот абзац почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).
266 Принимай... вещи такими, как они представляются тебе... Екклезиаст, V, 17.
267 Господь знает мысли человеческие... - Псалом XCIII, 11.
268 ... ученые скорее предполагают, чем знают. - Откуда взята цитата, неизвестно.
269 ... он не имеет точных доказательств, как не имеет их ни один смертный. - Платон. Тимей, 29 d.
270 ... один из последователей Платона... - Имеется в виду Цицерон.
271 ... не буду говорить ничего... определенного... - Цицерон. Тускуланские беседы. I, 9.
272 ... если наши соображения... правдоподобны, не следует стремиться... к... большему. - Цицерон. Тимей, 3, 8.
273 ... чем больше знаешь, тем больше... поводов к сомнению. Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.
274 Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно. - Цицерон. О природе богов, I, 5.
275 Клитомах утверждал, что... не в состоянии был понять... сочинений Карнеада... - Клитомах - см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад не оставил никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 45.
276 ... а Гераклит был прозван... - Об этом см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 5.
277 ... стяжавший себе славу... темнотой... - Лукреций, I, 640.
278 Цицерон упрекает... друзей за то, что они... пренебрегали... важными обязанностями... - Цицерон. Об обязанностях, I, 6.
279 ... философы-киренаики не придавали цены физике и диалектике. Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.
280 Зенон... объявлял бесполезными все свободные науки... - Это приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.
281 Хрисипп утверждал, что все написанное Платоном и Аристотелем о логике писалось ими в шутку... - Монтень почерпнул это у Плутарха (Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.
282 Плутарх утверждает то же... относительно метафизики. Жизнеописание Александра Македонского, 2.
283 Я мало ценю те науки, которые ничего не сделали для добродетели ученых. - Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.
284 Одни называли Платона догматиком, другие... скептиком... Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 33. Монтень придает слову "догматик" (dogmatiste) тот смысловой оттенок, каким оно обладало в древности. Приверженцы античного скептицизма называли догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.
285 ... Гомер... заложил основания всех философских школ... - Монтень опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).
286 ... Платон был родоначальником десяти... философских школ... Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа (в конце).
287 Сократ говорил... - Платон. Теэтет, 149 b.
288 ... так же обстоит дело и с сочинениями... философов третьего направления... - Монтень имеет в виду Цицерона (Академические вопросы, II, 5).
289 ... творения бога различным образом смущают нас... - Еврипид в цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).
290 Эмпедокл. - Это изречение Эмпедокла приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 5), а также у Секста Эмпирика (Против математиков).
291 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны. - Книга премудрости Соломона, IX, 14.
292 ... стоики... считают невоздержанностью стремление слишком много знать. - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.
293 ... я все же буду искать причину этого явления... - Этот случай приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).
294 Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. - Сенека. Письма, 88, 45.
295 ... исследование вещей... увлекательное занятие... - Цицерон. Академические вопросы, II, 41.
296 Евдокс Книдский (408 - 355 гг. до н. э. ) - известный древнегреческий математик и астроном основал в своем родном городке Книде (Малая Азия) школу математиков и астрономов, сыгравшую крупную роль в истории греческой науки. - Приводимое в тексте см. Плутарх. О том, что, придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.
297 Каждый сообразует... [учения] с требованиями своего ума... - Сенека Старший. Контроверзы, IV, 3.
298 Платон... как законодатель... - Монтень опирается на Диогена Лаэрция, III, 80.
299 ... он тщательно предусматривает... - Платон. Законы, VII, 817 d.
300 ... для пользы людей... бывает необходимо их обманывать. - Платон. Государство, V, 549 е.
301 ... приверженцы Новой Академии... - Так называемая "Новая" Академия - все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).
302 Они... хотели поупражнять свой ум... - Неизвестно, кому принадлежит это изречение.
303 ... бог... принимает.. , поклонение людей... под каким бы именем... люди их ни выражали. - Здесь и на последующих страницах Монтень раскрывает свое подлинное отношение к религии, ясно показывающее, что он решительно отошел от католической ортодоксии.
304 ... Юпитер, отец и... мать вещей... - Валерий Сориан в цитате у Августина: О граде божием, VII, 9.
305 Все правительства извлекали пользу из благочестия верующих... Достойно внимания смелое замечание Монтеня о том, что все правительства эксплуатируют благочестие верующих. Весь этот абзац цитирует в своем "Завещании" Жан Мелье.
306 ... Неведомому и невидимому богу. - Деяния апостолов, XVII, 231
307 ... Нума решил приспособить к такому пониманию религию... - Монтень опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий (715 673 гг. до н. э. ) - согласно преданиям, второй царь древнего Рима; ему приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего Рима. Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму, вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.
308 ... воспламеняют души народов религиозной страстью... - Монтень здесь вновь подчеркивает одурманивающее действие религии и то, что ее используют в своих целях все правительства.
309 О солнце.. , отец существ живых. - Ронсар. Увещевание французского народа (перевод Н. Я. Рыковой).
310 ... устройство и мера всех вещей определяются... прозорливостью бесконечного разума. - При рассмотрении излагаемых здесь вопросов, касающихся языческой теологии, Монтень опирается на Цицерона (О природе богов, I, 10 - 12). - Анаксимандр Милетский (610 - 547 гг. до н. э. ) древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из первых попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение мира. Согласно Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других, одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между собой до бесконечности, возникновение и разрушение мира все время повторяются, чередуясь между собой. Анаксимандр утверждал также существование бесчисленных миров. - Анаксимен Милетский - см. прим. 33, т. III. Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.
311 Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э. ) - древнегреческий врач и философ, основатель анатомии и физиологии.
312 Парменид (VI - V вв. до н. э. ) - древнегреческий философ, виднейший представитель элейской школы; свое философское учение, направленное против диалектических взглядов Гераклита, изложил в дидактической поэме "О природе". Изменчивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставлял единое, однородное, неподвижное и неизменное бытие, которое безначально и вечно.
313 Протагор - см. прим. 20, т. I, гл. XXV.
314 ... боги - это "образы"... - "Образы" - особый термин в учении Демокрита. Для объяснения ощущений и мышления Демокрит развил намеченную Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел непрерывно отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью во всех направлениях. Эти постоянно исходящие от вещей их "образы" проникают в человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления, порождая зрительные, слуховые и другие ощущения, а также представления и мысли.
315 Спевсипп - см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.
316 Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик Платона и его преемник в Академии (339 - 314 гг. до н. э. ).
317 Гераклид Понтийский (IV в. до н. э. ) - древнегреческий философ и историк из Гераклеи на Понте (Черном море), был учеником Платона и Спевсиппа. Наиболее ценным вкладом в науку является его атомистическая теория и его астрономические идеи.
318 Феофраст (371 - 285 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ и ученый, возглавлявший после смерти Аристотеля перипатетическую школу в Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее значение имеют его работы по ботанике.
319 Стратон Лампсакский (ум. 270 г. до н. э. ) - древнегреческий философ аристотелевской школы; разрабатывал главным образом физическое учение Аристотеля (за что был прозван "физиком") и его учение о душе в материалистическом направлении.
320 Диоген Аполлонийский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена с атомистикой Левкиппа и некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.
321 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.
322 Аристон Хиосский -см. прим. 2, т. I, гл. LI.
323 Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.
324 Персей (306 - 243 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-стоик, ученик основателя стоической школы - Зенона.
325 Диагор (V в. до н. э. ) - лирический поэт, уроженец острова Мелоса; был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. - Феодор - см. прим. 4, т. I, гл. L. - Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе богов, I, 23).
326 ... боги... обитают между двумя небосводами... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.
327 Я говорил всегда... - Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.
328 ... что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления... - Критикуя античные религии, Монтень явно направляет свои стрелы и против христианского вероучения.
329 Вещи... недостойные... чтобы их приписывали богам. - Лукреций, V, 123.
330 ... все... перенесено на них по аналогии с человеческой немощью... - Цицерон. О природе богов, II, 28.
331 К чему вводить в храм наши дурные нравы? - Персии, II, 61.
332 ... иначе они неминуемо лишились бы... почитания. - Это приводится у Августина (О граде божием, XVIII, 5).
333 ... говорит Цицерон... - Тускуланские беседы, I, 26.
334 Когда Платон говорит о... наградах и наказаниях... - Платон. Горгий 524 b - 526 d; Государство, X, 614 а - 616 а.
335 ... смерть не избавляет их от забот. - Вергилий. Энеида, VI, 443 444.
336 ... что приготовил Бог любящим Его. - Апостол Павел. I послание к коринфянам, И, 9.
337 ... тот, кого влекли кони Ахиллеса, не был больше Гектором. Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.
338 Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет... Лукреций, III, 756.
330 ... были бы правы те, кто, оспаривая эти мнения Платона... Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233 - 305), в своих комментариях к Платону исправлявшего в этом месте Платона. - См. Августин. О граде божием, X, 30.
340 ... из пепла феникса рождается червь, а потом другой феникс... Плиний Старший. Естественная история, X, 2.
341 ... что однажды прекратило существование, того больше нет. - В приводимой на этих страницах полемике с Платоном Монтень отвергает, вразрез с католическим вероучением, бессмертие души. Это было большой смелостью со стороны Монтеня; достаточно вспомнить, что за подобное высказывание ("После смерти ты не будешь больше ничем"), которое здесь почти в тех же выражениях повторяет Монтень, Этьен Доле был обвинен в атеизме и сожжен в Париже на костре в 1546 г.
342 ... память о прошлом была бы у нас уже прервана. - Лукреций, III, 859 сл.
343 ... когда в другом месте... Платон... - Это приводит Плутарх (О лице, видимом на диске луны, 28).
344 Вырванный из орбиты... глаз не в состоянии узреть... - Лукреций, III, 563.
345 тут наступил перерыв бытия... - Лукреций, III, 859.
346 Это не имело бы значения для нас... - Лукреций, III, 845 ел.
347 Человек может быть только тем, что он есть... - Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 4.
348 Тиберий Семпроний Гракх - отец народных трибунов.
349 Павел (Павл) Эмилий - см. прим. 4, т. I, гл. XLIV.
350 Александр, придя к Индийскому океану... - Имеется в виду поход Александра Македонского в 327 г. до н. э. в западную Индию. - Фетида божество водной стихии, супруга Океана. - Монтень опирается на Диодора Сицилийского (XVII, 104), хотя у последнего ничего не говорится о человеческих жертвоприношениях.
351 [Эней] схватил четырех юношей... чтобы принести их живыми в жертву... - Вергилий. Энеида, X, 517 - 519.
352 Геты - древнее племя, жившее во Фракии. - Салмоксис - божество гетов. - Приводимое сообщение о гетах почерпнуто Монтенем у Геродота, IV, 94.
353 Аместрида, мать Ксеркса... - Здесь у Монтеня неточность: Аместрида была женой, а не матерью Ксеркса. - Приводимое сообщение см. Геродот, VII, 114.
354 Вот к каким злодеяниям побуждала религия! - Лукреций, I, 102.
355 Карфагеняне приносили в жертву... собственных детей... - Приводится у Плутарха (О суеверии, 13).
356 ... которых они в угоду ей часто бичевали до смерти. - Этот пример почерпнут у Плутарха. Изречения лакедемонян.
357 ... заклание и смерть... Ифигении... - Ифигения - дочь легендарного царя Агамемнона, верховного вождя греков в Троянской войне, и Клитемнестры. По преданию, была обречена на заклание, чтобы умилостивить богов и ниспослать успех греческому войску, но богиня Артемида сжалилась над ней и заменила ее ланью, а Ифигению перенесла в Тавриду, где она стала жрицей.
358 Ее влекут к алтарю, чтобы ей... печальною жертвой пасть... Лукреций, I, 98.
359 Деции - имеются в виду отец и сын: и тот и другой назывались Публий Деций Мус. Согласно легенде, оба они, будучи в разное время консулами (IV в. до н. э. ). добровольно пожертвовали жизнью в сражениях ради отечества.
360 ... их нельзя было умилостивить... иначе, как убийством столь добродетельных мужей. - Цицерон. О природе богов, III, 6.
361 Поликрат - правитель острова Самоса в Греции (527 - 522 гг. до н. э. ). - приводимое в тексте см. Геродот, III, 41 - 42.
362 ... кому нужны... мучения... которые причиняли себе корибанты и менады? - Корибанты - жрецы богини Кибелы во Фригии, предававшиеся экстатическому культу, связанному с самоистязанием. - Менады (т. е. неистовствующие) - другое название вакханок, служительниц бога вакха (Диониса) и участниц празднеств в его честь (вакханалий).
363 ... в угоду богам они совершают... зверства... - Августин. О граде божием, VI, 10.
364 ... никто по приказу... не брал... нож, чтобы перестать быть мужчиной. - Августин. О граде божием, VI, 10.
365 Религия нередко порождала преступные и нечестивые деяния. Лукоеций, I, 83.
366 Немудрое божие премудрее человеков... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, I, 25.
367 Стильпон - см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 117.
368 Все сущее... ничто по сравнению с... вселенной. - Лукреций, VI, 679.
369 Земля, солнце... существуют... в неисчислимом множестве. Лукоеций, II, 1085.
370 Нет... вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна. - Лукреций, II, 1077.
371 ... где-то должны существовать другие скопления материи... Лукреций, II, 1064.
372 ... как уверяет Платон... - Тимей, 30 b.
373 ... некоторые наши ученые... - В том числе христианский богослов и философ Ориген (185 - 245). - См. Августин. О граде божием, X, 29 и XIII, 16.
374 Эти миры, может быть, имеют... другое устройство? - Монтень опирается здесь на Диогена Лазрция, IX, 44.
375 Эпикур представлял их себе то сходными... то несходными. Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, X, 85.
376 ... не имели представления ни о Вакхе, ни о Церере? - Т. е. не знали употребления ни вина, ни хлеба.
377 Если верить Плинию и Геродоту... - Приводимые ниже примеры почерпнуты из III и IV книг Геродота, а также из VII и VIII книг Плиния Старшего (Естественная история). Но и Геродот и Плиний ставят под сомнение большинство этих сообщений.
378 ... если верно утверждение Плутарха... - Плутарх. О лице, видимом на диске луны; Плиний Старший. Естественная история, VII, 2.
379 А сколько мы наблюдаем... квинтэссенций? - Древнейшие греческие философы учили, что материальный мир состоит из четырех стихий, или элементов, - воды, земли, воздуха и огня. - Пифагорейцы присоединили к ним еще пятую стихию (по латыни quinta essentia) - эфир, как особенно тонкий вид материи. В средние века слово "квинтэссенция" стало означать вообще всякий неведомый вид материи, более духовный, чем материальный, и обладающий необычайными свойствами.
380 ... Анаксагор заявлял, что он черен. - Анаксагор, опровергая положение "снег бел", указывал на то, что "снег есть затвердевшая вода, а вода черна, следовательно, и снег черен". См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 13.
381 Метродор Хиосский - см. прим. 29, т. II, гл. II. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 23.
382 ... является ли наша жизнь жизнью... - Это изречение Еврипида приводит Секст Эмпирик (Три книги Пирроновых положений, III, 24), а также Диоген Лаэрций (IX, 73) и другие авторы. Перевод (приблизительный) двустишия Еврипида Монтень дает перед тем, как процитировать его в подлиннике.
383 Мелисс Самосский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, последний из значительных представителей элейской школы, известный также и как политический деятель.
384 ... как это доказывает Платон... - Теэтет. Парменид, 137 е - 138 с.
385 Навсифан (род. 360 г. до н. э. ) - древнегреческий философ, учитель Эпикура. Навсифан был последователем Демокрита, и через него существенные части учения Демокрита перешли к Эпикуру. - Парменид - см. прим. 312, т. И, гл. XII.
386 ... существует только единое... - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 44.
387 Природа вещей... ложная или пустая тень. - См. Сенека. Письма, 88, 46; Цицерон. Академические вопросы, II, 37.
388 ... сколько препирательств... было вызвано сомнением в истолковании слога "hoc". - Нос est corpus meum - "сие есть тело мое" - сакральная формула, произносимая во время католической литургии в момент, когда кусочек освященного хлеба превращается якобы в тело Иисуса Христа ("евхаристия"). По поводу смысла и характера этого таинства между католиками и протестантами велись ожесточенные споры. Иронические замечания Маркса по поводу этих препирательств см. : К. Маркс. Хронологические выписки. "Архив Маркса и Энгельса", VII, стр. 191-192.
389 Если вы говорите "я лгу"... - Это так называемый софизм "лжеца", гласящий: "Если кто лжет и сам утверждает, что лжет, то лжет ли он в этом случае или говорит правду?"
390 ... они... знают, что сомневаются. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрпий, IX, 76.
391 ... это утверждение само себя уничтожает... - См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 28.
392 "Что знаю я?" - Этот знаменитый девиз Монтеня был взят в качестве эпиграфа к изданию "Опытов", выпущенному в 1635 г. госпоже и де Гурне; так называется также выходящая в современной Франции обширная серия научно-популярной литературы по различным областям знания.
393 Если в происходящих... религиозных спорах... - Имеются в виду споры католиков с протестантами по поводу "евхаристии" (см. прим. 388).
394 ... наш древний насмешник! - Имеется в виду Плиний Старший (Естественная история, II, 7).
395 ... не в его власти повернуть назад то, что свершилось... Гораций. Оды, III, 29, 43.
396 Поразительно видеть, до чего доходит бесстыдство... сердца... Плиний Старший. Естественная история, И, 21.
397 ... он только бога считал... благим... существом... - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 85, 18 - 19.
398 ... одного из... великих христиан... - Имеется в виду древнехристианский апологет Тертуллиан (160 - 225).
399 Боги заботятся о важных делах и не пекутся о малых. - Цицерон. О природе богов, II, 66.
400 Государи не вдаются во все незначительные дела... - Августин. О граде божием, XI, 22.
401 Бог... мастер... в большом... и в малом. - Цицерон. О природе богов, III, 35.
402 Стратон - см. прим. 319, т. II, гл. XII. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 38.
403 ... вечное существо... не имеет никаких обязанностей... Цицерон. О природе богов, I, 17. Эти слова принадлежат Эпикуру.
404 ... души людей, когда они... оторваны от тела... предсказывают и предвидят... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О гадании, I, 57.
405 ... славу нетленного Бога изменили в образ подобный тленному человеку. - Апостол Павел. Послание к римлянам, 1, 22 - 23.
406 ... каким шарлатанством было обставлено обожествление у древних. Следующие за этим примеры Монтень почерпнул у Геродиана (Римская история, кн. IV, во французском переводе Бюшона).
407 ... в память благонравной супруги Фаустины... - Явная ирония со стороны Монтеня: Фаустина, жена императора Марка Аврелия, была известна своим распутством.
408 Боятся того, что сами выдумали. - Лукан, I, 486.
409 Есть ли кто несчастнее человека... - Источник приводимой Монтенем цитаты не установлен.
410 Жители Тасоса, желая отблагодарить Агесилая... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агесилай, 25.
411 Трисмегист - "трижды величайший". В эллинистическом Египте греческий бог Гермес (вестник богов) был отождествлен с египетским богом науки и магии Тотом и стал называться "Гермесом Трисмегистом". Ему приписывалось авторство так называемых "герметических сочинений", т. е. "книг по тайным наукам", созданных в начале нашей эры в эллинистическом Египте. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, VIII, 24.
412 ... лишь одному дано познать богов... - Лукан, I, 452.
413 Если бог есть, то он живое существо... - Все приводимые ниже аргументы почерпнуты у Цицерона (О природе богов, II, 6 - 12 и III, 13 14).
414 Нет, хоть лопни! - ответил. - Гораций. Сатиры, И, 3, 319.
415 Когда они думают о боге... то... думают о самих себе... - Августин. О граде божием, XII, 15.
416 Монсенис - одна из горных вершин в Альпах,
417 ... было подстроено жрецами... - Случай, описанный у Иосифа Флавия (Иудейские древности, XVIII, 4).
418 Варрон... сообщает... - Это сообщение приводится у Августина (О граде божием, VI, 7).
419 Аристон - имя отца Платона, происходившего из знатного афинского рода; Периктиона - имя матери Платона. Приводимая Монтенем версия происхождения Платона почерпнута у Диогена Лаэрция, III, 1.
420 ... ради детей? - т. е. чтобы дети могли хвалиться своим "божественным" происхождением.
421 Мерлин - легендарный волшебник и пророк древних бриттов, герой рыцарских романов т. н. "Артуровского цикла". По преданию, был рожден без отца.
422 У магометан народ верит... - Монтень опирается здесь на труд своего современника Гильома Постеля, путешествовавшего по восточным странам (см. : G. Postel. Histoires orientales. Paris, 1560).
423 ... для всякого существа нет ничего прекраснее... его самого.. . Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 27).
424 ... бог имеет человеческий облик. - Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 18).
425 ... человек... представляет... его в виде человека. - Цицерон. О природе богов, I, 27.
426 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.
427 ... почему... гусенок не мог бы утверждать... - Монтень здесь и дальше осмеивает антропоморфизм и антропоцентризм (согласно которому человек есть конечная цель мироздания) как религиозно-идеалистические предрассудки.
428 Насколько природа... благоприятствует тому, что ею создано! Цицерон. О природе богов, I, 27.
249 Я буду говорить, ничего... не утверждая... - Цицерон. О гадании, II, 3.
250 ... чья жизнь... подобна смерти. - Лукреций, III, 1048 и 1047.
251 Вся философия делится на... три направления. - Этими словами начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).
252 Клитомах (186 - 110 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).
253 Эпехисты (от греческого слова ) - "воздерживаюсь") "воздерживающиеся от суждения"; так обычно называли себя последователи скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по словам Пиррона, есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. Архилох (середина VII в. до н. э. ) - крупнейший представитель древнеионийской лирики. - Ксенофан Колофонский (см. 17, т. I, гл. XI). Монтень опирается в своем изложении на Диогена Лаэрция (Жизнеописание Пиррона).
254 ... кто полагает, что нельзя ничего знать... - Лукреций, IV, 470.
255 Атараксия - невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии, впервые встречающееся у Демокрита, который считает ее наивысшим благом в жизни, было подробно разработано Пирроном (см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 12).
256 Они цепляются за первое попавшееся учение... - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.
257 ... их способность суждения остается... незатронутой. - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.
258 ... лишь бы был сделан выбор. - Монтень здесь пересказывает Цицерона (Академические вопросы. II, 33).
259 Панэций (185 - 109 гг. до н. э. ) - философ, считающийся основателем так называемой "средней Стой". Эклектическая философская система Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона и Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков. Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.
260 ... легче воздержаться от всякого суждения. - Цицерон. Академические вопросы, I, 12.
261 Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным. - Все эти положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 19, 22, 23).
262 . - См. прим. 253, т. II, гл. XII. Это слово было вырезано на потолке библиотеки Монтеня.
263 В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все люди. - Монтень основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).
264 Бог наделил нас не знанием... вещей, а умением пользоваться ими. Цицерон. О гадании, I, 18.
265 ... простые... умы более послушны... законам... - Весь этот абзац почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).
266 Принимай... вещи такими, как они представляются тебе... Екклезиаст, V, 17.
267 Господь знает мысли человеческие... - Псалом XCIII, 11.
268 ... ученые скорее предполагают, чем знают. - Откуда взята цитата, неизвестно.
269 ... он не имеет точных доказательств, как не имеет их ни один смертный. - Платон. Тимей, 29 d.
270 ... один из последователей Платона... - Имеется в виду Цицерон.
271 ... не буду говорить ничего... определенного... - Цицерон. Тускуланские беседы. I, 9.
272 ... если наши соображения... правдоподобны, не следует стремиться... к... большему. - Цицерон. Тимей, 3, 8.
273 ... чем больше знаешь, тем больше... поводов к сомнению. Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.
274 Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно. - Цицерон. О природе богов, I, 5.
275 Клитомах утверждал, что... не в состоянии был понять... сочинений Карнеада... - Клитомах - см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад не оставил никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 45.
276 ... а Гераклит был прозван... - Об этом см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 5.
277 ... стяжавший себе славу... темнотой... - Лукреций, I, 640.
278 Цицерон упрекает... друзей за то, что они... пренебрегали... важными обязанностями... - Цицерон. Об обязанностях, I, 6.
279 ... философы-киренаики не придавали цены физике и диалектике. Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.
280 Зенон... объявлял бесполезными все свободные науки... - Это приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.
281 Хрисипп утверждал, что все написанное Платоном и Аристотелем о логике писалось ими в шутку... - Монтень почерпнул это у Плутарха (Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.
282 Плутарх утверждает то же... относительно метафизики. Жизнеописание Александра Македонского, 2.
283 Я мало ценю те науки, которые ничего не сделали для добродетели ученых. - Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.
284 Одни называли Платона догматиком, другие... скептиком... Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 33. Монтень придает слову "догматик" (dogmatiste) тот смысловой оттенок, каким оно обладало в древности. Приверженцы античного скептицизма называли догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.
285 ... Гомер... заложил основания всех философских школ... - Монтень опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).
286 ... Платон был родоначальником десяти... философских школ... Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа (в конце).
287 Сократ говорил... - Платон. Теэтет, 149 b.
288 ... так же обстоит дело и с сочинениями... философов третьего направления... - Монтень имеет в виду Цицерона (Академические вопросы, II, 5).
289 ... творения бога различным образом смущают нас... - Еврипид в цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).
290 Эмпедокл. - Это изречение Эмпедокла приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 5), а также у Секста Эмпирика (Против математиков).
291 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны. - Книга премудрости Соломона, IX, 14.
292 ... стоики... считают невоздержанностью стремление слишком много знать. - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.
293 ... я все же буду искать причину этого явления... - Этот случай приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).
294 Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. - Сенека. Письма, 88, 45.
295 ... исследование вещей... увлекательное занятие... - Цицерон. Академические вопросы, II, 41.
296 Евдокс Книдский (408 - 355 гг. до н. э. ) - известный древнегреческий математик и астроном основал в своем родном городке Книде (Малая Азия) школу математиков и астрономов, сыгравшую крупную роль в истории греческой науки. - Приводимое в тексте см. Плутарх. О том, что, придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.
297 Каждый сообразует... [учения] с требованиями своего ума... - Сенека Старший. Контроверзы, IV, 3.
298 Платон... как законодатель... - Монтень опирается на Диогена Лаэрция, III, 80.
299 ... он тщательно предусматривает... - Платон. Законы, VII, 817 d.
300 ... для пользы людей... бывает необходимо их обманывать. - Платон. Государство, V, 549 е.
301 ... приверженцы Новой Академии... - Так называемая "Новая" Академия - все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).
302 Они... хотели поупражнять свой ум... - Неизвестно, кому принадлежит это изречение.
303 ... бог... принимает.. , поклонение людей... под каким бы именем... люди их ни выражали. - Здесь и на последующих страницах Монтень раскрывает свое подлинное отношение к религии, ясно показывающее, что он решительно отошел от католической ортодоксии.
304 ... Юпитер, отец и... мать вещей... - Валерий Сориан в цитате у Августина: О граде божием, VII, 9.
305 Все правительства извлекали пользу из благочестия верующих... Достойно внимания смелое замечание Монтеня о том, что все правительства эксплуатируют благочестие верующих. Весь этот абзац цитирует в своем "Завещании" Жан Мелье.
306 ... Неведомому и невидимому богу. - Деяния апостолов, XVII, 231
307 ... Нума решил приспособить к такому пониманию религию... - Монтень опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий (715 673 гг. до н. э. ) - согласно преданиям, второй царь древнего Рима; ему приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего Рима. Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму, вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.
308 ... воспламеняют души народов религиозной страстью... - Монтень здесь вновь подчеркивает одурманивающее действие религии и то, что ее используют в своих целях все правительства.
309 О солнце.. , отец существ живых. - Ронсар. Увещевание французского народа (перевод Н. Я. Рыковой).
310 ... устройство и мера всех вещей определяются... прозорливостью бесконечного разума. - При рассмотрении излагаемых здесь вопросов, касающихся языческой теологии, Монтень опирается на Цицерона (О природе богов, I, 10 - 12). - Анаксимандр Милетский (610 - 547 гг. до н. э. ) древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из первых попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение мира. Согласно Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других, одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между собой до бесконечности, возникновение и разрушение мира все время повторяются, чередуясь между собой. Анаксимандр утверждал также существование бесчисленных миров. - Анаксимен Милетский - см. прим. 33, т. III. Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.
311 Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э. ) - древнегреческий врач и философ, основатель анатомии и физиологии.
312 Парменид (VI - V вв. до н. э. ) - древнегреческий философ, виднейший представитель элейской школы; свое философское учение, направленное против диалектических взглядов Гераклита, изложил в дидактической поэме "О природе". Изменчивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставлял единое, однородное, неподвижное и неизменное бытие, которое безначально и вечно.
313 Протагор - см. прим. 20, т. I, гл. XXV.
314 ... боги - это "образы"... - "Образы" - особый термин в учении Демокрита. Для объяснения ощущений и мышления Демокрит развил намеченную Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел непрерывно отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью во всех направлениях. Эти постоянно исходящие от вещей их "образы" проникают в человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления, порождая зрительные, слуховые и другие ощущения, а также представления и мысли.
315 Спевсипп - см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.
316 Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик Платона и его преемник в Академии (339 - 314 гг. до н. э. ).
317 Гераклид Понтийский (IV в. до н. э. ) - древнегреческий философ и историк из Гераклеи на Понте (Черном море), был учеником Платона и Спевсиппа. Наиболее ценным вкладом в науку является его атомистическая теория и его астрономические идеи.
318 Феофраст (371 - 285 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ и ученый, возглавлявший после смерти Аристотеля перипатетическую школу в Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее значение имеют его работы по ботанике.
319 Стратон Лампсакский (ум. 270 г. до н. э. ) - древнегреческий философ аристотелевской школы; разрабатывал главным образом физическое учение Аристотеля (за что был прозван "физиком") и его учение о душе в материалистическом направлении.
320 Диоген Аполлонийский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена с атомистикой Левкиппа и некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.
321 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.
322 Аристон Хиосский -см. прим. 2, т. I, гл. LI.
323 Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.
324 Персей (306 - 243 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-стоик, ученик основателя стоической школы - Зенона.
325 Диагор (V в. до н. э. ) - лирический поэт, уроженец острова Мелоса; был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. - Феодор - см. прим. 4, т. I, гл. L. - Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе богов, I, 23).
326 ... боги... обитают между двумя небосводами... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.
327 Я говорил всегда... - Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.
328 ... что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления... - Критикуя античные религии, Монтень явно направляет свои стрелы и против христианского вероучения.
329 Вещи... недостойные... чтобы их приписывали богам. - Лукреций, V, 123.
330 ... все... перенесено на них по аналогии с человеческой немощью... - Цицерон. О природе богов, II, 28.
331 К чему вводить в храм наши дурные нравы? - Персии, II, 61.
332 ... иначе они неминуемо лишились бы... почитания. - Это приводится у Августина (О граде божием, XVIII, 5).
333 ... говорит Цицерон... - Тускуланские беседы, I, 26.
334 Когда Платон говорит о... наградах и наказаниях... - Платон. Горгий 524 b - 526 d; Государство, X, 614 а - 616 а.
335 ... смерть не избавляет их от забот. - Вергилий. Энеида, VI, 443 444.
336 ... что приготовил Бог любящим Его. - Апостол Павел. I послание к коринфянам, И, 9.
337 ... тот, кого влекли кони Ахиллеса, не был больше Гектором. Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.
338 Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет... Лукреций, III, 756.
330 ... были бы правы те, кто, оспаривая эти мнения Платона... Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233 - 305), в своих комментариях к Платону исправлявшего в этом месте Платона. - См. Августин. О граде божием, X, 30.
340 ... из пепла феникса рождается червь, а потом другой феникс... Плиний Старший. Естественная история, X, 2.
341 ... что однажды прекратило существование, того больше нет. - В приводимой на этих страницах полемике с Платоном Монтень отвергает, вразрез с католическим вероучением, бессмертие души. Это было большой смелостью со стороны Монтеня; достаточно вспомнить, что за подобное высказывание ("После смерти ты не будешь больше ничем"), которое здесь почти в тех же выражениях повторяет Монтень, Этьен Доле был обвинен в атеизме и сожжен в Париже на костре в 1546 г.
342 ... память о прошлом была бы у нас уже прервана. - Лукреций, III, 859 сл.
343 ... когда в другом месте... Платон... - Это приводит Плутарх (О лице, видимом на диске луны, 28).
344 Вырванный из орбиты... глаз не в состоянии узреть... - Лукреций, III, 563.
345 тут наступил перерыв бытия... - Лукреций, III, 859.
346 Это не имело бы значения для нас... - Лукреций, III, 845 ел.
347 Человек может быть только тем, что он есть... - Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 4.
348 Тиберий Семпроний Гракх - отец народных трибунов.
349 Павел (Павл) Эмилий - см. прим. 4, т. I, гл. XLIV.
350 Александр, придя к Индийскому океану... - Имеется в виду поход Александра Македонского в 327 г. до н. э. в западную Индию. - Фетида божество водной стихии, супруга Океана. - Монтень опирается на Диодора Сицилийского (XVII, 104), хотя у последнего ничего не говорится о человеческих жертвоприношениях.
351 [Эней] схватил четырех юношей... чтобы принести их живыми в жертву... - Вергилий. Энеида, X, 517 - 519.
352 Геты - древнее племя, жившее во Фракии. - Салмоксис - божество гетов. - Приводимое сообщение о гетах почерпнуто Монтенем у Геродота, IV, 94.
353 Аместрида, мать Ксеркса... - Здесь у Монтеня неточность: Аместрида была женой, а не матерью Ксеркса. - Приводимое сообщение см. Геродот, VII, 114.
354 Вот к каким злодеяниям побуждала религия! - Лукреций, I, 102.
355 Карфагеняне приносили в жертву... собственных детей... - Приводится у Плутарха (О суеверии, 13).
356 ... которых они в угоду ей часто бичевали до смерти. - Этот пример почерпнут у Плутарха. Изречения лакедемонян.
357 ... заклание и смерть... Ифигении... - Ифигения - дочь легендарного царя Агамемнона, верховного вождя греков в Троянской войне, и Клитемнестры. По преданию, была обречена на заклание, чтобы умилостивить богов и ниспослать успех греческому войску, но богиня Артемида сжалилась над ней и заменила ее ланью, а Ифигению перенесла в Тавриду, где она стала жрицей.
358 Ее влекут к алтарю, чтобы ей... печальною жертвой пасть... Лукреций, I, 98.
359 Деции - имеются в виду отец и сын: и тот и другой назывались Публий Деций Мус. Согласно легенде, оба они, будучи в разное время консулами (IV в. до н. э. ). добровольно пожертвовали жизнью в сражениях ради отечества.
360 ... их нельзя было умилостивить... иначе, как убийством столь добродетельных мужей. - Цицерон. О природе богов, III, 6.
361 Поликрат - правитель острова Самоса в Греции (527 - 522 гг. до н. э. ). - приводимое в тексте см. Геродот, III, 41 - 42.
362 ... кому нужны... мучения... которые причиняли себе корибанты и менады? - Корибанты - жрецы богини Кибелы во Фригии, предававшиеся экстатическому культу, связанному с самоистязанием. - Менады (т. е. неистовствующие) - другое название вакханок, служительниц бога вакха (Диониса) и участниц празднеств в его честь (вакханалий).
363 ... в угоду богам они совершают... зверства... - Августин. О граде божием, VI, 10.
364 ... никто по приказу... не брал... нож, чтобы перестать быть мужчиной. - Августин. О граде божием, VI, 10.
365 Религия нередко порождала преступные и нечестивые деяния. Лукоеций, I, 83.
366 Немудрое божие премудрее человеков... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, I, 25.
367 Стильпон - см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 117.
368 Все сущее... ничто по сравнению с... вселенной. - Лукреций, VI, 679.
369 Земля, солнце... существуют... в неисчислимом множестве. Лукоеций, II, 1085.
370 Нет... вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна. - Лукреций, II, 1077.
371 ... где-то должны существовать другие скопления материи... Лукреций, II, 1064.
372 ... как уверяет Платон... - Тимей, 30 b.
373 ... некоторые наши ученые... - В том числе христианский богослов и философ Ориген (185 - 245). - См. Августин. О граде божием, X, 29 и XIII, 16.
374 Эти миры, может быть, имеют... другое устройство? - Монтень опирается здесь на Диогена Лазрция, IX, 44.
375 Эпикур представлял их себе то сходными... то несходными. Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, X, 85.
376 ... не имели представления ни о Вакхе, ни о Церере? - Т. е. не знали употребления ни вина, ни хлеба.
377 Если верить Плинию и Геродоту... - Приводимые ниже примеры почерпнуты из III и IV книг Геродота, а также из VII и VIII книг Плиния Старшего (Естественная история). Но и Геродот и Плиний ставят под сомнение большинство этих сообщений.
378 ... если верно утверждение Плутарха... - Плутарх. О лице, видимом на диске луны; Плиний Старший. Естественная история, VII, 2.
379 А сколько мы наблюдаем... квинтэссенций? - Древнейшие греческие философы учили, что материальный мир состоит из четырех стихий, или элементов, - воды, земли, воздуха и огня. - Пифагорейцы присоединили к ним еще пятую стихию (по латыни quinta essentia) - эфир, как особенно тонкий вид материи. В средние века слово "квинтэссенция" стало означать вообще всякий неведомый вид материи, более духовный, чем материальный, и обладающий необычайными свойствами.
380 ... Анаксагор заявлял, что он черен. - Анаксагор, опровергая положение "снег бел", указывал на то, что "снег есть затвердевшая вода, а вода черна, следовательно, и снег черен". См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 13.
381 Метродор Хиосский - см. прим. 29, т. II, гл. II. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 23.
382 ... является ли наша жизнь жизнью... - Это изречение Еврипида приводит Секст Эмпирик (Три книги Пирроновых положений, III, 24), а также Диоген Лаэрций (IX, 73) и другие авторы. Перевод (приблизительный) двустишия Еврипида Монтень дает перед тем, как процитировать его в подлиннике.
383 Мелисс Самосский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, последний из значительных представителей элейской школы, известный также и как политический деятель.
384 ... как это доказывает Платон... - Теэтет. Парменид, 137 е - 138 с.
385 Навсифан (род. 360 г. до н. э. ) - древнегреческий философ, учитель Эпикура. Навсифан был последователем Демокрита, и через него существенные части учения Демокрита перешли к Эпикуру. - Парменид - см. прим. 312, т. И, гл. XII.
386 ... существует только единое... - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 44.
387 Природа вещей... ложная или пустая тень. - См. Сенека. Письма, 88, 46; Цицерон. Академические вопросы, II, 37.
388 ... сколько препирательств... было вызвано сомнением в истолковании слога "hoc". - Нос est corpus meum - "сие есть тело мое" - сакральная формула, произносимая во время католической литургии в момент, когда кусочек освященного хлеба превращается якобы в тело Иисуса Христа ("евхаристия"). По поводу смысла и характера этого таинства между католиками и протестантами велись ожесточенные споры. Иронические замечания Маркса по поводу этих препирательств см. : К. Маркс. Хронологические выписки. "Архив Маркса и Энгельса", VII, стр. 191-192.
389 Если вы говорите "я лгу"... - Это так называемый софизм "лжеца", гласящий: "Если кто лжет и сам утверждает, что лжет, то лжет ли он в этом случае или говорит правду?"
390 ... они... знают, что сомневаются. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрпий, IX, 76.
391 ... это утверждение само себя уничтожает... - См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 28.
392 "Что знаю я?" - Этот знаменитый девиз Монтеня был взят в качестве эпиграфа к изданию "Опытов", выпущенному в 1635 г. госпоже и де Гурне; так называется также выходящая в современной Франции обширная серия научно-популярной литературы по различным областям знания.
393 Если в происходящих... религиозных спорах... - Имеются в виду споры католиков с протестантами по поводу "евхаристии" (см. прим. 388).
394 ... наш древний насмешник! - Имеется в виду Плиний Старший (Естественная история, II, 7).
395 ... не в его власти повернуть назад то, что свершилось... Гораций. Оды, III, 29, 43.
396 Поразительно видеть, до чего доходит бесстыдство... сердца... Плиний Старший. Естественная история, И, 21.
397 ... он только бога считал... благим... существом... - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 85, 18 - 19.
398 ... одного из... великих христиан... - Имеется в виду древнехристианский апологет Тертуллиан (160 - 225).
399 Боги заботятся о важных делах и не пекутся о малых. - Цицерон. О природе богов, II, 66.
400 Государи не вдаются во все незначительные дела... - Августин. О граде божием, XI, 22.
401 Бог... мастер... в большом... и в малом. - Цицерон. О природе богов, III, 35.
402 Стратон - см. прим. 319, т. II, гл. XII. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 38.
403 ... вечное существо... не имеет никаких обязанностей... Цицерон. О природе богов, I, 17. Эти слова принадлежат Эпикуру.
404 ... души людей, когда они... оторваны от тела... предсказывают и предвидят... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О гадании, I, 57.
405 ... славу нетленного Бога изменили в образ подобный тленному человеку. - Апостол Павел. Послание к римлянам, 1, 22 - 23.
406 ... каким шарлатанством было обставлено обожествление у древних. Следующие за этим примеры Монтень почерпнул у Геродиана (Римская история, кн. IV, во французском переводе Бюшона).
407 ... в память благонравной супруги Фаустины... - Явная ирония со стороны Монтеня: Фаустина, жена императора Марка Аврелия, была известна своим распутством.
408 Боятся того, что сами выдумали. - Лукан, I, 486.
409 Есть ли кто несчастнее человека... - Источник приводимой Монтенем цитаты не установлен.
410 Жители Тасоса, желая отблагодарить Агесилая... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агесилай, 25.
411 Трисмегист - "трижды величайший". В эллинистическом Египте греческий бог Гермес (вестник богов) был отождествлен с египетским богом науки и магии Тотом и стал называться "Гермесом Трисмегистом". Ему приписывалось авторство так называемых "герметических сочинений", т. е. "книг по тайным наукам", созданных в начале нашей эры в эллинистическом Египте. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, VIII, 24.
412 ... лишь одному дано познать богов... - Лукан, I, 452.
413 Если бог есть, то он живое существо... - Все приводимые ниже аргументы почерпнуты у Цицерона (О природе богов, II, 6 - 12 и III, 13 14).
414 Нет, хоть лопни! - ответил. - Гораций. Сатиры, И, 3, 319.
415 Когда они думают о боге... то... думают о самих себе... - Августин. О граде божием, XII, 15.
416 Монсенис - одна из горных вершин в Альпах,
417 ... было подстроено жрецами... - Случай, описанный у Иосифа Флавия (Иудейские древности, XVIII, 4).
418 Варрон... сообщает... - Это сообщение приводится у Августина (О граде божием, VI, 7).
419 Аристон - имя отца Платона, происходившего из знатного афинского рода; Периктиона - имя матери Платона. Приводимая Монтенем версия происхождения Платона почерпнута у Диогена Лаэрция, III, 1.
420 ... ради детей? - т. е. чтобы дети могли хвалиться своим "божественным" происхождением.
421 Мерлин - легендарный волшебник и пророк древних бриттов, герой рыцарских романов т. н. "Артуровского цикла". По преданию, был рожден без отца.
422 У магометан народ верит... - Монтень опирается здесь на труд своего современника Гильома Постеля, путешествовавшего по восточным странам (см. : G. Postel. Histoires orientales. Paris, 1560).
423 ... для всякого существа нет ничего прекраснее... его самого.. . Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 27).
424 ... бог имеет человеческий облик. - Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 18).
425 ... человек... представляет... его в виде человека. - Цицерон. О природе богов, I, 27.
426 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.
427 ... почему... гусенок не мог бы утверждать... - Монтень здесь и дальше осмеивает антропоморфизм и антропоцентризм (согласно которому человек есть конечная цель мироздания) как религиозно-идеалистические предрассудки.
428 Насколько природа... благоприятствует тому, что ею создано! Цицерон. О природе богов, I, 27.