Страница:
429 Сыновья Земли... были укрощены рукой Геракла... - Гораций. Оды, II, 12, 6. 430 ... Нептун потрясает стены и основания... - Вергилий. Энеида, II, 610 ел.
431 ... чтобы поразить и изгнать... чужеземных богов. - Кавнии - одно из критских племен. - Это сообщение приводит Геродот (I, 172).
432 так суеверие связывает богов с самыми ничтожными делами. - Тит Ливии, XXVII, 23.
433 ... ее... оружие и колесница. - Вергилий. Энеида, I, 16.
434 ... Аполлон, обитающий в... центре земли. - Цицерон. О гадании, II, 56.
435 Афиняне чтят Палладу... - Овидий. Фасты, III, 81.
436 Храм внука соединен с храмом... предка. - Овидий. Фасты, I, 294.
437 ... число их очень велико, достигая тридцати шести тысяч... Приводится у Гесиода: Труды и дни, 252, где говорится о тридцати тысячах богов. Дальнейшее почерпнуто Монтенем у Августина (О граде божием, IV, 27), цитирующего Варрона.
438 ... позволим им... обитать на... землях. - Овидий. Метаморфозы, I, 194.
439 Хрисипп полагал, что... все боги погибнут, кроме Юпитера. Приводится у Плутарха (О распространенных взглядах, 27).
440 Крит - колыбель Громовержца, - Овидий. Метаморфозы, VIII, 99.
441 Публий Муций Сцевола - римский правовед, консул 133 г. до н. э. , в том же году - верховный понтифик; Цицерон называет Сцеволу основателем науки гражданского права. - Приводимые высказывания Сцеволы и Варрона приводятся у Августина (О граде божием, IV, 27 и 31).
442 ... мы считаем, что ему лучше обманываться. - Августин. О граде божием, IV, 31.
443 Фаэтон - сын бога солнца Гелиоса и океаниды Климены. Не справившись с конями огненной колесницы своего отца, он упал на землю и разбился насмерть.
444 ... небо и солнце... из камня... - Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.
445 ... природа... изумительный огонь, способный порождать... Приводится у Цицерона (О природе богов, II, 22).
446 Архимед - величайший древнегреческий математик и механик, которого Энгельс называет одним из представителей "точного и систематического исследования" в древности.
447 ... Сократ считал... - Это приводится у Ксенофонта (Воспоминания о Сократе, IV, 7, 2). Полной Лампсакский - один из виднейших учеников Эпикура. Говоря о "сладких плодах", которые Полион вкусил, познакомившись с учением Эпикура, Монтень имеет в виду отношение Эпикура к чувственному познанию. Эпикур не отрицал его, но ограничивал, считая, что вследствие своей неточности оно не может дать истинного познания.
448 Как рассказывает Ксенофонт... - Воспоминания о Сократе, IV, 7, 7.
449 ... по поводу природы демонов... - Демоны здесь в смысле духи, гении, руководящие действиями людей, хранителями которых они являются.
450 Дышло и ободья... были золотые, а спицы - серебряные. - Овидий. Метаморфозы, II, 107.
451 ... вращающихся вокруг веретена необходимости, о коем писал Платон. - Государство, 616 - 617. Употребляемый Платоном образ "веретена необходимости" - эмблема "мировой оси", вокруг которой обращается все сущее; отливающие разными цветами небесные тела представляют собой, по объяснению комментаторов Платона, различные отблески планет.
452 Мир - это гигантский дом... - Стихи Варрона, приводимые Валерием Пробом в его комментариях к VI эклоге Вергилия.
453 ... природа... не что иное, как загадочная поэзия! - Платон. Алкивиад второй. Монтень, введенный в заблуждение Марсилио Фичино, в переводе которого он пользовался Платоном, неточно передает мысль Платона.
454 ... нет... человеческого ума, который смог бы проникнуть в тайны неба и земли. - Цицерон. Академические вопросы, II, 39.
455 Тимон Флиунтский (320 - 230 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Пиррона. Тимон писал не только философские трактаты, но и ямбы, и эпические поэмы, и комедии. Приводимое в тексте содержится в его сатире ("Силлы") на разных философов, встреченных им в загробном мире. У Тимона говорится о "фантастических измышлениях" Платона (см. Диоген Лаэрций, III).
456 ... Платон... говорит... - Тимей, 72 d.
457 ... мы довольствуемся неясными и обманчивыми очертаниями... - Это сравнение приводится у Платона (Критий 107 b-d).
458 ... подбросила... какой-то предмет, чтобы он споткнулся... Приводится у Платона в "Теэтете" (174 а-Ь). По Платону, однако, служанка Фалеса была не из Милета, а из Фракии; к тому же в рассказе Платона не говорится ничего о том, будто она бросила что-то под ноги Фалесу, чтобы он споткнулся.
459 Никто из исследующих... не смотрит на то, что у него под ногами. Цицерон. О гадании, II, 18. Приведенные слова выражают мысль не Демокрита, а самого Цицерона и направлены как раз против Демокрита.
460 Как говорит Сократ у Платона... - Платон. Теэтет (см. прим. 458).
461 ... людям, которые находят доводы Раймунда Сабундского слишком слабыми... - Здесь явная ирония со стороны Монтеня, ибо на несостоятельность доводов Раймунда Сабундского указывает прежде всего он сам, разоблачая их на протяжении всей этой обширной главы.
462 Что укрощает море и регулирует год... - Гораций. Послания, I, 12, 16.
463 Все эти вещи сокрыты от нас... - Плиний Старший. Естественная история, II, 37.
464 ... способ, каким соединяются души с телами... решительно непонятен для человека... - Августин. О граде божием, XXI, 10.
465 Клавдий Гален (129 - 200) - римский врач и естествоиспытатель, величайший теоретик античной медицины.
466 ... Аристотель... бог схоластической науки... - Для мировоззрения Монтеня характерно его отрицательное отношение к Аристотелю, но не к подлинному Аристотелю, а к искаженному католической церковью, "Аристотелю с тонзурой", как остроумно называет его Герцен. Борьба с аристотелизмом была для Монтеня борьбой со схоластикой; недаром Монтень называет Аристотеля богом схоластической науки. В этой борьбе Монтень имел сподвижником и соратником своего выдающегося современника, Петра Рамуса, аргументацию которого против Аристотеля он использует и продолжает.
467 ... идеи Платона... - Согласно идеалистическому учению Платона, идеи - прообразы чувственных вещей, вечные, неизменные и не зависящие от условий пространства и времени, в то время как чувственные вещи непрерывно изменяются, возникают и погибают, а потому лишены истинного существования. Основатель древнегреческой атомистики Левкипп и его гениальный ученик Демокрит (см. прим. 29, т. I, гл. XIV) признавали наряду с материей (бытием) самостоятельное существование пустого пространства (небытия). Бытие полное, небытие - пустое. - Согласно Фалесу, вода есть начало всего; из нее возникают все вещи и в нее они в конце концов разрешаются. - Об Анаксимандре см. прим. 310, т. II, гл. XII. - О Диогене Аполлонийском см. прим. 320, т. II, гл. XII. Мусей - невозможно определить, какого Мусея Монтень имел в виду. - На основании одного этого упоминания об Аполлодоре нельзя определить, какого Аполлодора Монтень имел в виду. Согласно учению Эмпедокла, вещества периодически соединяются и разъединяются под действием двух основных сил: любви, как принципа соединения, и раздора, как принципа разъединения веществ. В соответствии с этим возникают и распадаются образующие мир тела-вещества. - Согласно учению Гераклита, первоосновой мира является огонь.
468 ... учение Аристотеля об основах природных вещей... - Ср. Аристотель. Физика, I, 7.
469 ... нет людей более легкомысленных, чем... филодоксы... - Термин филодоксы ("любители мнений") Платон применяет в "Государстве" (V, 480 а), обозначая им людей, которые "обо всем мнят, не зная того, о чем имеют мнение", в отличие от истинных любителей мудрости - философов. Последние любят то, что знают, филодоксы же - то, о чем имеют мнение.
470 ... подобно Палладе, вышедшей из головы своего отца... - Согласно мифу, богиня мудрости и наук Афина Паллада родилась, выйдя в полном вооружении из головы Зевса.
471 Природа души неизвестна... - Лукреций, I, 113 ел.
472 Кратет - см. прим. 223; т. I, гл. XX. - Дикеарх Мессенский -см. прим. 31, т. I, гл. XX. - Асклепиад Вифинский (I в. до н. э. ) - знаменитый врач и естествоиспытатель.
473 Он изрыгнул свою кровавую душу. - Вергилий. Энеида, IX, 349.
474 ... [душа] обладает огненной силой... - Вергилий. Энеида, VI, 730. - Гиппократ (460 - ок. 377 гг. до н. э. ) - прославленный врач, прозванный отцом медицины.
475 Телу присуще некое жизненное состояние... - Лукреций, III, 100.
476 ... что он называет энтелехией... - Энтелехией Аристотель называет осуществление в противоположность возможности. Душу Аристотель называет первой энтелехией организма.
477 Какое из... мнений истинно, ведомо.... только богу. - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 11.
478 Бернард Клервоский (1091 - 1153) - французский церковный деятель, вождь воинствующей католической партии, враг Абеляра; Монтень имеет в виду его "Книгу о душе", гл. I.
479 Гераклит... утверждал... - Приводится у Диогена Лаэрция, IX, 7.
480 Герофил - выдающийся анатом древности; жил в Александрии в первой половине III в. до н. э.
481 ... здоровье... не составляет у... человека отдельной части. Лукреций, III, 103.
482 ... в этом же месте бурлят радости. - Лукреций, III, 142.
483 Стоики помещают душу в сердце... - Это приводится у Плутарха (Мнения философов, IV, 5).
484 Эрасистрат - выдающийся врач древности, живший в Александрии в первой половине III в. до н. э. , младший современник Герофила. - См. Бытие, IX, 4.
485 Не следует... доискиваться, какой вид имеет душа... - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 28.
486 ... душа... старается вырваться... - Приводится у Сенеки (Письма, 57, 7).
487 ... в предисловии к.. ; жизнеописаниям... - Плутарх. Жизнеописание Тесея, вступление.
488 ... о чем он думал, определяя человека как двуногое бесперое животное! - Приводится у Диогена Лаэрция (VI, 40).
489 ... мысль, которая ставит эпикурейцев в ... затруднительное положение. - Приводимая здесь и ниже критика эпикурейской физики взята у Цицерона (О природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).
490 ... Платон... в другом месте... - Алкивиад I, 129 а.
491 Нет величайшей нелепости, которая не была бы сказана кем-либо из философов. - Цицерон. О гадании, II, 58.
492 Когда Платон помещал... - При рассмотрении здесь учения Платона Монтень опирается на вторую часть его диалога "Тимеи" и еще в большей степени на Диогена Лаэрция (III, 67).
493 Солнце... лучами... освещает все. - Клавдиан. На шестое консульство Гонория, 411.
494 Остальная часть души рассеяна по всему телу... - Лукреций, III, 144.
495 ... под конец... возвращается туда же... - Вергилий. Георгики, IV, 221 ел.
496 Доблесть... отца передалась тебе. - Неизвестно, откуда Монтень почерпнул эту цитату.
497 Храбрых рождают... храбрые... - Гораций. Оды, IV, 4, 27.
498 ... вместе с ростом... тела развиваются и душевные свойства. Лукреций, III, 741 и 746.
499 ... божественное правосудие, карающее детей за грехи отцов... - См. Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 19.
500 ... почему не сохраняем никаких воспоминаний... - Лукреций, III, 671.
501 Если... душа... утрачивает память обо всем минувшем... - Лукреций, III, 671.
502 Платон... считал... - О государстве, X, 615 Ь.
503 ... душа рождается вместе с телом... - Лукреций, III, 446.
504 ... душу можно... врачевать, как и... тело... - Лукреций, III, 509.
505 ... природа души должна быть телесна... - Лукреций, III, 176.
506 Способности души... надломлены действием... яда. - Лукреций, III, 498.
507 Душа поражена силой болезни. - Лукреций, III, 491.
508 ... при болезнях тела душа блуждает... - Лукреций, III, 464.
509 Какое безумие - сочетать смертное с бессмертным... - Лукреций, III, 801 cл.
510 Она погибает... под бременем старости. - Лукреций, III, 459.
511 ... во сне душа сжимается... обмякает и угасает. - Цицерон. О гадании, И, 58.
512 ... может болеть... нога, между тем как голова может не испытывать... страдания. - Лукреций, III, 111.
513 Как говорит Аристотель... - Метафизика, II, 1.
514 ... по словам Цицерона. - Тускуланские беседы, I, 16. - Ферекид Сиросский - см. прим. 176, т. II, гл. XII. - Тулл - имеется в виду Тулл Гостилий, по преданию, третий римский царь (673 - 642 гг. до н. э. ).
515 Нам скорее обещают, чем доказывают столь приятную вещь. - Сенека. Письма, 102, 2.
516 ... как утверждает Платон... - Законы, X, 888 а - 890 Ь.
517 Это мечты человека желающего, а не доказывающего. - Цицерон. Академические вопросы, II, 38.
518 Нимврод - упоминаемый и Библии легендарный вавилонский царь, будто бы стреминшийся подчинить себе всю землю и небо.
519 Погублю мудрость мудрецов... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, 1, 1, 19.
520 Само сокрытие пользы... испытание... смирения, или уничижение гордости. - Августин. О граде божием, XI, 22. Монтень цитирует свой источник не вполне точно. У Августина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.
521 Я использую это всеобщее мнение. - Сенека. Письма, 117, 6.
522 Они признают, что наши души... долговечны, но не бессмертны. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 31.
523 О... себе Пифагор говорил... - Сообщаемая в тексте легендарная генеалогия Пифагора приводится у Диогена Лаэрция (VIII, 4, 5), а также у Плутарха (О лице, видимом на диске луны, 28 - 30). - Эталид - один из сыновей Гермеса. - Эвфорб - один из участников Троянской войны.
524 Верно ли... что некоторые... душ и возносятся на небо, а затем. .. возвращаются в... тела?.. - Вергилий. Энеида, VI, 719.
525 Ориген - см. прим. 373, т. II, гл. XXII.
526 Варрон высказал мнение... - Варрон - см. прим. 174, т. II, гл. XXII. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, XXI, 28.
527 Платон говорит... - Менон, 81 b-d. - Пиндар (518 - 438 гг. до н. э. ) - знаменитый древнегреческий лирический поэт.
528 Вот как... он развивает свое учение. - Платон. Тимей, 42 Ь.
529 Не смешно ли думать, что... души стоят наготове... - Лукреций, III, 778.
530 ... это мнение разделяют и некоторые из новейших писателей... Луис Вивес. Комментарий к "Граду божиему", IX, 11.
531 Следует считать, говорит он... - Плутарх. Жизнеописание Ромула, 14.
532 Архелай (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик и последователь Анаксагора - Аристоксен (род. ок. 360 г. до н. э. ) древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик Аристотеля. - Сообщаемая здесь теория Архелая приводится у Диогена Лаэрция (II, 17).
533 ... тот, кто не знает собственной меры... - Плиний Старший. Естественная история, II, 1.
534 ... познание... вещи для человека невозможно. - См. Диоген Лаэрций, I 36.
535 Вы, для которой я... взялся написать... - Монтень здесь обращается к той высокопоставленной особе, для которой он якобы взялся написать весь этот обширный "опыт". В действительности же это была со стороны Монтеня мистификация. Огромный интерес в этом абзаце и в последующих представляют усиленно подчеркиваемые Монтенем предостережения против скептицизма, явно показывающие, что скептицизм являлся для Монтеня лишь оружием в борьбе с церковно-феодальным мировоззрением.
536 Не следует идти на смерть, как сделал Гобрий... - Этот эпизод приводится у Геродота, III, 78. - Гобрий - знатный перс; Дарий - Дарий I Гистасп (521 - 486 гг. до н. э. ) - древнеперсидский царь из династии Ахеменидов. Вступление Дария на престол связано было с низложением самозванца (Лже-Смердиса), что имеется в виду в приводимом Монтенем примере.
537 Когда однажды португальцы... взяли в плен... турок... - Приводимый Монтенем пример почерпнут у Озорно "История Португалии (в переводе Гулара)", XII, 23.
538 Приводимая Монтенем пословица может быть соотнесена с русской: "Умный, умный аж дурной".
539 ... людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга. - Это недостоверное высказывание, приписываемое Эпикуру, приводится у Плутарха (Против Колота, 27).
540 ... без законов мы жили бы как дикие звери. - Платон. Законы, IX, 874 е.
541 ... если кто-нибудь из... новых учителей... - Имеются в виду протестантские теологи.
542 ... вынуждены... защищать то, чего не одобряют. - Цицерон. Тускуланские беседы, II, 2.
543 Так размягчается на солнце гиметский воск... - Овидий. Метаморфозы, X, 284.
544 ... человеческий разум никогда не может ничего решить. - Здесь перед нами одно из намеренных противоречий Монтеня, часто встречающихся на протяжении его "Опытов". Вначале, от слов "Феофаст утверждал... " и до слов "Человек столь же способен познать все... *, Монтень высказывает свою подлинную мысль - убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах человеческого разума. В дальнейшем же Монтень, чтобы отвлечь внимание блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.
545 ... есть только одно определение понимания всякой вещи. - Цицерон. Академические вопросы, 11, 41.
546 Мульцибер ополчился на Трою... - Овидий- Скорбные песни, I, 2, б. Мульцибер - одно из имен Вулкана.
547 ... истина скрыта на дне глубокой пропасти... - это образное сравнение, примененное Демокритом, было повторено Цицероном (Академические вопросы, 1, 12 и II, 10).
548 Разуму нечего выбирать... между истинной и ложной видимостью. Цицерон. Академические вопросы, II, 28.
549 Новое мнение губит предшествующее... - Лукреций, V, 1413.
550 Сапфо (род. 612 г. до н. э. ) - выдающаяся древнегреческая лирическая поэтесса.
551 Клеомен - имеется в виду спартанский царь Клеомен I (519-487 гг. до н. э. ). - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян. Клеотен, сын Анаксарида. 11.
552 Мысли... меняются так же, как... и свет... - Монтень приводит этот известный стих из "Одиссеи" (XVIII, 136 - 137) в латинском переводе Цезаря.
553 ... разум, обладающий способностью иметь сто противоположных мнений об одном и том же предмете... - Из этих слов видно, что на всем протяжении данной главы нападает не на человеческий разум вообще, а на ту искаженную схоластической выучкой разновидность его, которая сделала его "инструментом из свинца и воска". Естественный же человеческий разум, не испорченный предрассудками, Монтень не только признает, но и считает единственным нашим руководителем.
564 Меня... не заботит, какого владыки... следует опасаться... Гораций. Оды, I, 26, 3.
555 Подобно... суденышку, застигнутому... ветром. - Катулл. XXV, 12.
556 Аякс был... храбрее в ярости. - Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 23.
557 Фемистокл - выдающийся афинский политический деятель V в. до н. э. - Демосфен - см. прим. 7, т. II, гл. I.
558 ... спокойствие и невозмутимость... узнаются по тому, что никакое волнение не в состоянии их нарушить. - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 6.
559 так море... то... обрушивается на землю... то... убегает назад... Вергилий. Энеида, XI, 624.
560 ... весь мир верил в это, пока Клеанф Самосский... - Здесь по-видимому, у Монтеня описка: вместо Клеанф Самосский следует читать Аристарх Самосский. - Аристарх Самосский (310 - 230 гг. до н. э. ) математик и астроном, учивший, что земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца, за что его в XVI в. прозвали "Коперником древности". Он был обвинен в безбожии, и одним из его обвинителей был стоик Клеанф. Вероятно, этим объясняется сочетание этих имен у Монтеня.
561 ... вместе с ходом времени меняется значение вещей... - Лукреций, V, 1275.
562 Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст Парацельс фон Гугенхейм (1493 1541) - немецкий врач, гуманист и естествоиспытатель. Ярый враг схоластики и слепого подчинения авторитету древних, Парацельс стремился создать медицинскую науку, основанную на прочных эмипирических данных. Однако в его системе к весьма здравым мыслям примешивалось немало астрологических и магических суеверий.
563 ... две линии... не могут встретиться. - Речь идет о гиперболе и ее асимптотах. - Жак Пелетье (см. прим. 11, т. I, гл. XXI).
564 Птолемей (II в. н. э. ) - знаменитый древнегреческий ученый, работы которого дали плодотворные результаты в области многих наук, в особенности в астрономии, географии и оптике. В своем основном сочинении по астрономии, известном в переводе на арабский язык под названием "Альмагест", Птолемей дал превосходную сводку всех астрономических знаний, остававшуюся непревзойденной до появления труда Коперника (XVI в. ). "Альмагест" имел огромное практическое значение для мореплавания и определения географических координат.
565 Считалось ересью признавать существование антиподов... - Из церковных авторитетов с особой решительностью против возможности людей на другой стороне Земли (антиподов) высказывались Августин (О граде божием, XVI, 9) и Лактанций. - Под новым континентом разумеется Америка.
566 ... то, что у нас под рукой, нравится нам... - Лукреций, V, 1411.
567 ... мир меняет свой облик во всех смыслах... - Платон. Политик, 268 d - 269 а.
568 Египетские жрецы говорили Геродоту... - Геродот, II, 142.
569 Иные из христианских авторов считают... - Имеется в виду Ориген. Указанное в тексте приводится у Августина (О граде божием, XII, 13 и 17).
570 ... самой знаменитой из греческих философских школ... - Имеется в виду школа Платона. Приводимая в тексте концепция изложена главным образом в платоновском "Тимее". - Платон. Тимей, 92 с.
571 Гераклит считал... - Это приводится у Диогена Лаэрция (IX, 8).
572 ... в своей совокупности люди вечны. - Апулей (II в. н. э. ) римский писатель, философ-платоник. Цитата из Апулея содержится в его рассуждении "О демоне Сократа".
573 Александр в письме к... матери... - Содержание этого очень популярного в средневековой литературе подложного письма Александра Македонского приводится у Августина (О граде божием, XII, 10).
574 ... халдеи имели летописи, охватывавшие свыше четырехсот тысяч лет... - Согласно утверждению Библии, принятому христианской церковью, мир был создан богом примерно семь тысяч лет тому назад. Поэтому огромные цифры, приводимые Монтенем как нечто вполне возможное, свидетельствуют о его весьма дерзком свободомыслии.
575 Зороастр - греческая форма имени полулегендарного древнеиранского вероучителя Заратуштры (VII-VI вв. до н. э. ), основателя особой религиозной системы - маздеизма.
576 Платон сообщает... - Тимей: 21 е, 23 d-е.
577 ... существовали народы... - Приводимые здесь сообщения об американских народах почерпнуты Монтенем из сочинения Гомары (Всеобщая история Индий). Монтень нагромождает целый ворох таких сведений, без всякого критического разбора их.
578 ... крестом святого Андрея... - По преданию, апостол Андрей был распят на кресте, водруженном косо в виде знака умножения. Отсюда термин "андреевский крест".
579 Климат придает силу не только нашему телу, но и духу. - Вегеций, I, 2. - Флавий Ренат Вегеций - римский писатель IV в. н. э. , занимавшийся главным образом военными вопросами; большой интерес представляет и разделявшееся Вегецием учение о влиянии климата, т. е. географической среды, на человека, учение, которое до Вегеция развивали в своих сочинениях Гиппократ, Гален и Аристотель. Из современников Монтеня особенно обстоятельно учение о влиянии географического фактора было обосновано у Жана Бодена (см. прим. 26, т. II, гл. X), суждения которого Монтень высоко ценил.
580 В Афинах воздух легкий и чистый... - Цицерон. О судьбе, 4.
581 ... плодородная земля делает умы бесплодными. - Приводимое в тексте см. Геродот, IX, 121.
582 Чего. мы разумно боимся или хотим?.. - Ювенал, X, 4.
583 ... Сократ просил богов дать ему... то, что они... считают полезным... - См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 2.
584 ... лакедемоняне... выбор... предоставляли... богам... - См. Платон. Алкивиад второй (в начале).
585 ... богу известно, каковы будут... дети... и... жена... - Ювенал, X, 352.
586 Мидас - легендарный фригийский царь.
587 ... он жаждет бежать от своих сокровищ... - Овидий. Метаморфозы, XI, 128.
588 Клеобис и Биттон - согласно аргосской легенде, двое братьев, считавшихся счастливейшими из смертных. Сыновья жрицы, Клеобис и Биттон, повезли на себе колесницу матери. Восхищенная их подвигом, мать их молила, чтобы божество ниспослало им наилучшую человеческую участь, и они после жертвоприношения заснули в храме и больше не пробудились.
589 твой жезл и твой посох - они успокаивают. - Псалтырь, XXII, 4.
590 ... предоставь... богам выбрать, что подобает тебе... - Ювенал, X, 346.
591 ... существовало... двести восемьдесят школ... - См. Августин. О граде божием, XIX, 2.
592 Кто поднимает вопрос о высшем благе, тот перебирает все философские учения. - Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 5.
593 ... я вижу трех гостей... и каждый требует разных блюд... Гораций. Послания, II, 2, 61.
594 Ничему не удивляться... вот почти единственное средство сделать себя счастливым... - Гораций. Послания, I, 6, 1.
595 Аристотель считает проявлением величия... ничему не удивляться. Никомахова этика, IV, 3.
596 Аркесилай утверждал... - Это приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 33).
597 Юст Липсий (1574 - 1606) - известный филолог-гуманист, с которым Мон-тень находился в дружеской переписке. - Адриан Турнеб - см. прим. 23, т. I, гл. XXV.
598 ... англичане три или четыре раза меняли... свои убеждения... Монтень имеет в виду следующие перемены в области религии, происшедшие в Англии: 1) реформу 1534 г. , когда король Генрих VIII объявил себя главой англиканской церкви; 2) возврат к католичеству в 1553 г. , когда к власти пришла Мария Тюдор; 3) снова переход к англиканству в 1558 г. , когда на престол вступила Елизавета.
509 ... древний бог... - Имеется в виду Аполлон. - См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 1.
600 ... истинной религией... является та, которая охраняется обычаем... страны, где он родился? - Влагая в уста Аполлона слова о том, что религия есть не что иное, как человеческое измышление, необходимое для поддержания человеческого общества, Монтень явно выражал свое собственное убеждение; но, чтобы замаскировать свое смелое суждение, Монтень прибегает к обычному своему приему и сопровождает свое высказывание о "религии откровения" ни к чему не обязывающей фразой, носящей чисто декларативный характер.
601 что это за истина... которая становится ложью для людей по ту сторону этих гор? - Это ставшее знаменитым изречение Монтеня воспринял Паскаль, который перефразировал его следующим образом: "истина по сю сторону Пиренеев становится ложью по ту сторону их" (Паскаль. Мысли, 394).
602 Фрасимах (V в. до н. э. ) - софист и ритор, сыгравший важную роль в развитии греческого красноречия; известен также своей защитой (в "Государстве" Платона, I, 338 с. ) тезиса о том, что понятие справедливость всюду определяется интересами сильнейших. - Аристон - см. прим. 2, т. I, гл. Ы.
431 ... чтобы поразить и изгнать... чужеземных богов. - Кавнии - одно из критских племен. - Это сообщение приводит Геродот (I, 172).
432 так суеверие связывает богов с самыми ничтожными делами. - Тит Ливии, XXVII, 23.
433 ... ее... оружие и колесница. - Вергилий. Энеида, I, 16.
434 ... Аполлон, обитающий в... центре земли. - Цицерон. О гадании, II, 56.
435 Афиняне чтят Палладу... - Овидий. Фасты, III, 81.
436 Храм внука соединен с храмом... предка. - Овидий. Фасты, I, 294.
437 ... число их очень велико, достигая тридцати шести тысяч... Приводится у Гесиода: Труды и дни, 252, где говорится о тридцати тысячах богов. Дальнейшее почерпнуто Монтенем у Августина (О граде божием, IV, 27), цитирующего Варрона.
438 ... позволим им... обитать на... землях. - Овидий. Метаморфозы, I, 194.
439 Хрисипп полагал, что... все боги погибнут, кроме Юпитера. Приводится у Плутарха (О распространенных взглядах, 27).
440 Крит - колыбель Громовержца, - Овидий. Метаморфозы, VIII, 99.
441 Публий Муций Сцевола - римский правовед, консул 133 г. до н. э. , в том же году - верховный понтифик; Цицерон называет Сцеволу основателем науки гражданского права. - Приводимые высказывания Сцеволы и Варрона приводятся у Августина (О граде божием, IV, 27 и 31).
442 ... мы считаем, что ему лучше обманываться. - Августин. О граде божием, IV, 31.
443 Фаэтон - сын бога солнца Гелиоса и океаниды Климены. Не справившись с конями огненной колесницы своего отца, он упал на землю и разбился насмерть.
444 ... небо и солнце... из камня... - Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.
445 ... природа... изумительный огонь, способный порождать... Приводится у Цицерона (О природе богов, II, 22).
446 Архимед - величайший древнегреческий математик и механик, которого Энгельс называет одним из представителей "точного и систематического исследования" в древности.
447 ... Сократ считал... - Это приводится у Ксенофонта (Воспоминания о Сократе, IV, 7, 2). Полной Лампсакский - один из виднейших учеников Эпикура. Говоря о "сладких плодах", которые Полион вкусил, познакомившись с учением Эпикура, Монтень имеет в виду отношение Эпикура к чувственному познанию. Эпикур не отрицал его, но ограничивал, считая, что вследствие своей неточности оно не может дать истинного познания.
448 Как рассказывает Ксенофонт... - Воспоминания о Сократе, IV, 7, 7.
449 ... по поводу природы демонов... - Демоны здесь в смысле духи, гении, руководящие действиями людей, хранителями которых они являются.
450 Дышло и ободья... были золотые, а спицы - серебряные. - Овидий. Метаморфозы, II, 107.
451 ... вращающихся вокруг веретена необходимости, о коем писал Платон. - Государство, 616 - 617. Употребляемый Платоном образ "веретена необходимости" - эмблема "мировой оси", вокруг которой обращается все сущее; отливающие разными цветами небесные тела представляют собой, по объяснению комментаторов Платона, различные отблески планет.
452 Мир - это гигантский дом... - Стихи Варрона, приводимые Валерием Пробом в его комментариях к VI эклоге Вергилия.
453 ... природа... не что иное, как загадочная поэзия! - Платон. Алкивиад второй. Монтень, введенный в заблуждение Марсилио Фичино, в переводе которого он пользовался Платоном, неточно передает мысль Платона.
454 ... нет... человеческого ума, который смог бы проникнуть в тайны неба и земли. - Цицерон. Академические вопросы, II, 39.
455 Тимон Флиунтский (320 - 230 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Пиррона. Тимон писал не только философские трактаты, но и ямбы, и эпические поэмы, и комедии. Приводимое в тексте содержится в его сатире ("Силлы") на разных философов, встреченных им в загробном мире. У Тимона говорится о "фантастических измышлениях" Платона (см. Диоген Лаэрций, III).
456 ... Платон... говорит... - Тимей, 72 d.
457 ... мы довольствуемся неясными и обманчивыми очертаниями... - Это сравнение приводится у Платона (Критий 107 b-d).
458 ... подбросила... какой-то предмет, чтобы он споткнулся... Приводится у Платона в "Теэтете" (174 а-Ь). По Платону, однако, служанка Фалеса была не из Милета, а из Фракии; к тому же в рассказе Платона не говорится ничего о том, будто она бросила что-то под ноги Фалесу, чтобы он споткнулся.
459 Никто из исследующих... не смотрит на то, что у него под ногами. Цицерон. О гадании, II, 18. Приведенные слова выражают мысль не Демокрита, а самого Цицерона и направлены как раз против Демокрита.
460 Как говорит Сократ у Платона... - Платон. Теэтет (см. прим. 458).
461 ... людям, которые находят доводы Раймунда Сабундского слишком слабыми... - Здесь явная ирония со стороны Монтеня, ибо на несостоятельность доводов Раймунда Сабундского указывает прежде всего он сам, разоблачая их на протяжении всей этой обширной главы.
462 Что укрощает море и регулирует год... - Гораций. Послания, I, 12, 16.
463 Все эти вещи сокрыты от нас... - Плиний Старший. Естественная история, II, 37.
464 ... способ, каким соединяются души с телами... решительно непонятен для человека... - Августин. О граде божием, XXI, 10.
465 Клавдий Гален (129 - 200) - римский врач и естествоиспытатель, величайший теоретик античной медицины.
466 ... Аристотель... бог схоластической науки... - Для мировоззрения Монтеня характерно его отрицательное отношение к Аристотелю, но не к подлинному Аристотелю, а к искаженному католической церковью, "Аристотелю с тонзурой", как остроумно называет его Герцен. Борьба с аристотелизмом была для Монтеня борьбой со схоластикой; недаром Монтень называет Аристотеля богом схоластической науки. В этой борьбе Монтень имел сподвижником и соратником своего выдающегося современника, Петра Рамуса, аргументацию которого против Аристотеля он использует и продолжает.
467 ... идеи Платона... - Согласно идеалистическому учению Платона, идеи - прообразы чувственных вещей, вечные, неизменные и не зависящие от условий пространства и времени, в то время как чувственные вещи непрерывно изменяются, возникают и погибают, а потому лишены истинного существования. Основатель древнегреческой атомистики Левкипп и его гениальный ученик Демокрит (см. прим. 29, т. I, гл. XIV) признавали наряду с материей (бытием) самостоятельное существование пустого пространства (небытия). Бытие полное, небытие - пустое. - Согласно Фалесу, вода есть начало всего; из нее возникают все вещи и в нее они в конце концов разрешаются. - Об Анаксимандре см. прим. 310, т. II, гл. XII. - О Диогене Аполлонийском см. прим. 320, т. II, гл. XII. Мусей - невозможно определить, какого Мусея Монтень имел в виду. - На основании одного этого упоминания об Аполлодоре нельзя определить, какого Аполлодора Монтень имел в виду. Согласно учению Эмпедокла, вещества периодически соединяются и разъединяются под действием двух основных сил: любви, как принципа соединения, и раздора, как принципа разъединения веществ. В соответствии с этим возникают и распадаются образующие мир тела-вещества. - Согласно учению Гераклита, первоосновой мира является огонь.
468 ... учение Аристотеля об основах природных вещей... - Ср. Аристотель. Физика, I, 7.
469 ... нет людей более легкомысленных, чем... филодоксы... - Термин филодоксы ("любители мнений") Платон применяет в "Государстве" (V, 480 а), обозначая им людей, которые "обо всем мнят, не зная того, о чем имеют мнение", в отличие от истинных любителей мудрости - философов. Последние любят то, что знают, филодоксы же - то, о чем имеют мнение.
470 ... подобно Палладе, вышедшей из головы своего отца... - Согласно мифу, богиня мудрости и наук Афина Паллада родилась, выйдя в полном вооружении из головы Зевса.
471 Природа души неизвестна... - Лукреций, I, 113 ел.
472 Кратет - см. прим. 223; т. I, гл. XX. - Дикеарх Мессенский -см. прим. 31, т. I, гл. XX. - Асклепиад Вифинский (I в. до н. э. ) - знаменитый врач и естествоиспытатель.
473 Он изрыгнул свою кровавую душу. - Вергилий. Энеида, IX, 349.
474 ... [душа] обладает огненной силой... - Вергилий. Энеида, VI, 730. - Гиппократ (460 - ок. 377 гг. до н. э. ) - прославленный врач, прозванный отцом медицины.
475 Телу присуще некое жизненное состояние... - Лукреций, III, 100.
476 ... что он называет энтелехией... - Энтелехией Аристотель называет осуществление в противоположность возможности. Душу Аристотель называет первой энтелехией организма.
477 Какое из... мнений истинно, ведомо.... только богу. - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 11.
478 Бернард Клервоский (1091 - 1153) - французский церковный деятель, вождь воинствующей католической партии, враг Абеляра; Монтень имеет в виду его "Книгу о душе", гл. I.
479 Гераклит... утверждал... - Приводится у Диогена Лаэрция, IX, 7.
480 Герофил - выдающийся анатом древности; жил в Александрии в первой половине III в. до н. э.
481 ... здоровье... не составляет у... человека отдельной части. Лукреций, III, 103.
482 ... в этом же месте бурлят радости. - Лукреций, III, 142.
483 Стоики помещают душу в сердце... - Это приводится у Плутарха (Мнения философов, IV, 5).
484 Эрасистрат - выдающийся врач древности, живший в Александрии в первой половине III в. до н. э. , младший современник Герофила. - См. Бытие, IX, 4.
485 Не следует... доискиваться, какой вид имеет душа... - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 28.
486 ... душа... старается вырваться... - Приводится у Сенеки (Письма, 57, 7).
487 ... в предисловии к.. ; жизнеописаниям... - Плутарх. Жизнеописание Тесея, вступление.
488 ... о чем он думал, определяя человека как двуногое бесперое животное! - Приводится у Диогена Лаэрция (VI, 40).
489 ... мысль, которая ставит эпикурейцев в ... затруднительное положение. - Приводимая здесь и ниже критика эпикурейской физики взята у Цицерона (О природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).
490 ... Платон... в другом месте... - Алкивиад I, 129 а.
491 Нет величайшей нелепости, которая не была бы сказана кем-либо из философов. - Цицерон. О гадании, II, 58.
492 Когда Платон помещал... - При рассмотрении здесь учения Платона Монтень опирается на вторую часть его диалога "Тимеи" и еще в большей степени на Диогена Лаэрция (III, 67).
493 Солнце... лучами... освещает все. - Клавдиан. На шестое консульство Гонория, 411.
494 Остальная часть души рассеяна по всему телу... - Лукреций, III, 144.
495 ... под конец... возвращается туда же... - Вергилий. Георгики, IV, 221 ел.
496 Доблесть... отца передалась тебе. - Неизвестно, откуда Монтень почерпнул эту цитату.
497 Храбрых рождают... храбрые... - Гораций. Оды, IV, 4, 27.
498 ... вместе с ростом... тела развиваются и душевные свойства. Лукреций, III, 741 и 746.
499 ... божественное правосудие, карающее детей за грехи отцов... - См. Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 19.
500 ... почему не сохраняем никаких воспоминаний... - Лукреций, III, 671.
501 Если... душа... утрачивает память обо всем минувшем... - Лукреций, III, 671.
502 Платон... считал... - О государстве, X, 615 Ь.
503 ... душа рождается вместе с телом... - Лукреций, III, 446.
504 ... душу можно... врачевать, как и... тело... - Лукреций, III, 509.
505 ... природа души должна быть телесна... - Лукреций, III, 176.
506 Способности души... надломлены действием... яда. - Лукреций, III, 498.
507 Душа поражена силой болезни. - Лукреций, III, 491.
508 ... при болезнях тела душа блуждает... - Лукреций, III, 464.
509 Какое безумие - сочетать смертное с бессмертным... - Лукреций, III, 801 cл.
510 Она погибает... под бременем старости. - Лукреций, III, 459.
511 ... во сне душа сжимается... обмякает и угасает. - Цицерон. О гадании, И, 58.
512 ... может болеть... нога, между тем как голова может не испытывать... страдания. - Лукреций, III, 111.
513 Как говорит Аристотель... - Метафизика, II, 1.
514 ... по словам Цицерона. - Тускуланские беседы, I, 16. - Ферекид Сиросский - см. прим. 176, т. II, гл. XII. - Тулл - имеется в виду Тулл Гостилий, по преданию, третий римский царь (673 - 642 гг. до н. э. ).
515 Нам скорее обещают, чем доказывают столь приятную вещь. - Сенека. Письма, 102, 2.
516 ... как утверждает Платон... - Законы, X, 888 а - 890 Ь.
517 Это мечты человека желающего, а не доказывающего. - Цицерон. Академические вопросы, II, 38.
518 Нимврод - упоминаемый и Библии легендарный вавилонский царь, будто бы стреминшийся подчинить себе всю землю и небо.
519 Погублю мудрость мудрецов... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, 1, 1, 19.
520 Само сокрытие пользы... испытание... смирения, или уничижение гордости. - Августин. О граде божием, XI, 22. Монтень цитирует свой источник не вполне точно. У Августина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.
521 Я использую это всеобщее мнение. - Сенека. Письма, 117, 6.
522 Они признают, что наши души... долговечны, но не бессмертны. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 31.
523 О... себе Пифагор говорил... - Сообщаемая в тексте легендарная генеалогия Пифагора приводится у Диогена Лаэрция (VIII, 4, 5), а также у Плутарха (О лице, видимом на диске луны, 28 - 30). - Эталид - один из сыновей Гермеса. - Эвфорб - один из участников Троянской войны.
524 Верно ли... что некоторые... душ и возносятся на небо, а затем. .. возвращаются в... тела?.. - Вергилий. Энеида, VI, 719.
525 Ориген - см. прим. 373, т. II, гл. XXII.
526 Варрон высказал мнение... - Варрон - см. прим. 174, т. II, гл. XXII. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, XXI, 28.
527 Платон говорит... - Менон, 81 b-d. - Пиндар (518 - 438 гг. до н. э. ) - знаменитый древнегреческий лирический поэт.
528 Вот как... он развивает свое учение. - Платон. Тимей, 42 Ь.
529 Не смешно ли думать, что... души стоят наготове... - Лукреций, III, 778.
530 ... это мнение разделяют и некоторые из новейших писателей... Луис Вивес. Комментарий к "Граду божиему", IX, 11.
531 Следует считать, говорит он... - Плутарх. Жизнеописание Ромула, 14.
532 Архелай (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик и последователь Анаксагора - Аристоксен (род. ок. 360 г. до н. э. ) древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик Аристотеля. - Сообщаемая здесь теория Архелая приводится у Диогена Лаэрция (II, 17).
533 ... тот, кто не знает собственной меры... - Плиний Старший. Естественная история, II, 1.
534 ... познание... вещи для человека невозможно. - См. Диоген Лаэрций, I 36.
535 Вы, для которой я... взялся написать... - Монтень здесь обращается к той высокопоставленной особе, для которой он якобы взялся написать весь этот обширный "опыт". В действительности же это была со стороны Монтеня мистификация. Огромный интерес в этом абзаце и в последующих представляют усиленно подчеркиваемые Монтенем предостережения против скептицизма, явно показывающие, что скептицизм являлся для Монтеня лишь оружием в борьбе с церковно-феодальным мировоззрением.
536 Не следует идти на смерть, как сделал Гобрий... - Этот эпизод приводится у Геродота, III, 78. - Гобрий - знатный перс; Дарий - Дарий I Гистасп (521 - 486 гг. до н. э. ) - древнеперсидский царь из династии Ахеменидов. Вступление Дария на престол связано было с низложением самозванца (Лже-Смердиса), что имеется в виду в приводимом Монтенем примере.
537 Когда однажды португальцы... взяли в плен... турок... - Приводимый Монтенем пример почерпнут у Озорно "История Португалии (в переводе Гулара)", XII, 23.
538 Приводимая Монтенем пословица может быть соотнесена с русской: "Умный, умный аж дурной".
539 ... людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга. - Это недостоверное высказывание, приписываемое Эпикуру, приводится у Плутарха (Против Колота, 27).
540 ... без законов мы жили бы как дикие звери. - Платон. Законы, IX, 874 е.
541 ... если кто-нибудь из... новых учителей... - Имеются в виду протестантские теологи.
542 ... вынуждены... защищать то, чего не одобряют. - Цицерон. Тускуланские беседы, II, 2.
543 Так размягчается на солнце гиметский воск... - Овидий. Метаморфозы, X, 284.
544 ... человеческий разум никогда не может ничего решить. - Здесь перед нами одно из намеренных противоречий Монтеня, часто встречающихся на протяжении его "Опытов". Вначале, от слов "Феофаст утверждал... " и до слов "Человек столь же способен познать все... *, Монтень высказывает свою подлинную мысль - убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах человеческого разума. В дальнейшем же Монтень, чтобы отвлечь внимание блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.
545 ... есть только одно определение понимания всякой вещи. - Цицерон. Академические вопросы, 11, 41.
546 Мульцибер ополчился на Трою... - Овидий- Скорбные песни, I, 2, б. Мульцибер - одно из имен Вулкана.
547 ... истина скрыта на дне глубокой пропасти... - это образное сравнение, примененное Демокритом, было повторено Цицероном (Академические вопросы, 1, 12 и II, 10).
548 Разуму нечего выбирать... между истинной и ложной видимостью. Цицерон. Академические вопросы, II, 28.
549 Новое мнение губит предшествующее... - Лукреций, V, 1413.
550 Сапфо (род. 612 г. до н. э. ) - выдающаяся древнегреческая лирическая поэтесса.
551 Клеомен - имеется в виду спартанский царь Клеомен I (519-487 гг. до н. э. ). - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян. Клеотен, сын Анаксарида. 11.
552 Мысли... меняются так же, как... и свет... - Монтень приводит этот известный стих из "Одиссеи" (XVIII, 136 - 137) в латинском переводе Цезаря.
553 ... разум, обладающий способностью иметь сто противоположных мнений об одном и том же предмете... - Из этих слов видно, что на всем протяжении данной главы нападает не на человеческий разум вообще, а на ту искаженную схоластической выучкой разновидность его, которая сделала его "инструментом из свинца и воска". Естественный же человеческий разум, не испорченный предрассудками, Монтень не только признает, но и считает единственным нашим руководителем.
564 Меня... не заботит, какого владыки... следует опасаться... Гораций. Оды, I, 26, 3.
555 Подобно... суденышку, застигнутому... ветром. - Катулл. XXV, 12.
556 Аякс был... храбрее в ярости. - Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 23.
557 Фемистокл - выдающийся афинский политический деятель V в. до н. э. - Демосфен - см. прим. 7, т. II, гл. I.
558 ... спокойствие и невозмутимость... узнаются по тому, что никакое волнение не в состоянии их нарушить. - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 6.
559 так море... то... обрушивается на землю... то... убегает назад... Вергилий. Энеида, XI, 624.
560 ... весь мир верил в это, пока Клеанф Самосский... - Здесь по-видимому, у Монтеня описка: вместо Клеанф Самосский следует читать Аристарх Самосский. - Аристарх Самосский (310 - 230 гг. до н. э. ) математик и астроном, учивший, что земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца, за что его в XVI в. прозвали "Коперником древности". Он был обвинен в безбожии, и одним из его обвинителей был стоик Клеанф. Вероятно, этим объясняется сочетание этих имен у Монтеня.
561 ... вместе с ходом времени меняется значение вещей... - Лукреций, V, 1275.
562 Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст Парацельс фон Гугенхейм (1493 1541) - немецкий врач, гуманист и естествоиспытатель. Ярый враг схоластики и слепого подчинения авторитету древних, Парацельс стремился создать медицинскую науку, основанную на прочных эмипирических данных. Однако в его системе к весьма здравым мыслям примешивалось немало астрологических и магических суеверий.
563 ... две линии... не могут встретиться. - Речь идет о гиперболе и ее асимптотах. - Жак Пелетье (см. прим. 11, т. I, гл. XXI).
564 Птолемей (II в. н. э. ) - знаменитый древнегреческий ученый, работы которого дали плодотворные результаты в области многих наук, в особенности в астрономии, географии и оптике. В своем основном сочинении по астрономии, известном в переводе на арабский язык под названием "Альмагест", Птолемей дал превосходную сводку всех астрономических знаний, остававшуюся непревзойденной до появления труда Коперника (XVI в. ). "Альмагест" имел огромное практическое значение для мореплавания и определения географических координат.
565 Считалось ересью признавать существование антиподов... - Из церковных авторитетов с особой решительностью против возможности людей на другой стороне Земли (антиподов) высказывались Августин (О граде божием, XVI, 9) и Лактанций. - Под новым континентом разумеется Америка.
566 ... то, что у нас под рукой, нравится нам... - Лукреций, V, 1411.
567 ... мир меняет свой облик во всех смыслах... - Платон. Политик, 268 d - 269 а.
568 Египетские жрецы говорили Геродоту... - Геродот, II, 142.
569 Иные из христианских авторов считают... - Имеется в виду Ориген. Указанное в тексте приводится у Августина (О граде божием, XII, 13 и 17).
570 ... самой знаменитой из греческих философских школ... - Имеется в виду школа Платона. Приводимая в тексте концепция изложена главным образом в платоновском "Тимее". - Платон. Тимей, 92 с.
571 Гераклит считал... - Это приводится у Диогена Лаэрция (IX, 8).
572 ... в своей совокупности люди вечны. - Апулей (II в. н. э. ) римский писатель, философ-платоник. Цитата из Апулея содержится в его рассуждении "О демоне Сократа".
573 Александр в письме к... матери... - Содержание этого очень популярного в средневековой литературе подложного письма Александра Македонского приводится у Августина (О граде божием, XII, 10).
574 ... халдеи имели летописи, охватывавшие свыше четырехсот тысяч лет... - Согласно утверждению Библии, принятому христианской церковью, мир был создан богом примерно семь тысяч лет тому назад. Поэтому огромные цифры, приводимые Монтенем как нечто вполне возможное, свидетельствуют о его весьма дерзком свободомыслии.
575 Зороастр - греческая форма имени полулегендарного древнеиранского вероучителя Заратуштры (VII-VI вв. до н. э. ), основателя особой религиозной системы - маздеизма.
576 Платон сообщает... - Тимей: 21 е, 23 d-е.
577 ... существовали народы... - Приводимые здесь сообщения об американских народах почерпнуты Монтенем из сочинения Гомары (Всеобщая история Индий). Монтень нагромождает целый ворох таких сведений, без всякого критического разбора их.
578 ... крестом святого Андрея... - По преданию, апостол Андрей был распят на кресте, водруженном косо в виде знака умножения. Отсюда термин "андреевский крест".
579 Климат придает силу не только нашему телу, но и духу. - Вегеций, I, 2. - Флавий Ренат Вегеций - римский писатель IV в. н. э. , занимавшийся главным образом военными вопросами; большой интерес представляет и разделявшееся Вегецием учение о влиянии климата, т. е. географической среды, на человека, учение, которое до Вегеция развивали в своих сочинениях Гиппократ, Гален и Аристотель. Из современников Монтеня особенно обстоятельно учение о влиянии географического фактора было обосновано у Жана Бодена (см. прим. 26, т. II, гл. X), суждения которого Монтень высоко ценил.
580 В Афинах воздух легкий и чистый... - Цицерон. О судьбе, 4.
581 ... плодородная земля делает умы бесплодными. - Приводимое в тексте см. Геродот, IX, 121.
582 Чего. мы разумно боимся или хотим?.. - Ювенал, X, 4.
583 ... Сократ просил богов дать ему... то, что они... считают полезным... - См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 2.
584 ... лакедемоняне... выбор... предоставляли... богам... - См. Платон. Алкивиад второй (в начале).
585 ... богу известно, каковы будут... дети... и... жена... - Ювенал, X, 352.
586 Мидас - легендарный фригийский царь.
587 ... он жаждет бежать от своих сокровищ... - Овидий. Метаморфозы, XI, 128.
588 Клеобис и Биттон - согласно аргосской легенде, двое братьев, считавшихся счастливейшими из смертных. Сыновья жрицы, Клеобис и Биттон, повезли на себе колесницу матери. Восхищенная их подвигом, мать их молила, чтобы божество ниспослало им наилучшую человеческую участь, и они после жертвоприношения заснули в храме и больше не пробудились.
589 твой жезл и твой посох - они успокаивают. - Псалтырь, XXII, 4.
590 ... предоставь... богам выбрать, что подобает тебе... - Ювенал, X, 346.
591 ... существовало... двести восемьдесят школ... - См. Августин. О граде божием, XIX, 2.
592 Кто поднимает вопрос о высшем благе, тот перебирает все философские учения. - Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 5.
593 ... я вижу трех гостей... и каждый требует разных блюд... Гораций. Послания, II, 2, 61.
594 Ничему не удивляться... вот почти единственное средство сделать себя счастливым... - Гораций. Послания, I, 6, 1.
595 Аристотель считает проявлением величия... ничему не удивляться. Никомахова этика, IV, 3.
596 Аркесилай утверждал... - Это приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 33).
597 Юст Липсий (1574 - 1606) - известный филолог-гуманист, с которым Мон-тень находился в дружеской переписке. - Адриан Турнеб - см. прим. 23, т. I, гл. XXV.
598 ... англичане три или четыре раза меняли... свои убеждения... Монтень имеет в виду следующие перемены в области религии, происшедшие в Англии: 1) реформу 1534 г. , когда король Генрих VIII объявил себя главой англиканской церкви; 2) возврат к католичеству в 1553 г. , когда к власти пришла Мария Тюдор; 3) снова переход к англиканству в 1558 г. , когда на престол вступила Елизавета.
509 ... древний бог... - Имеется в виду Аполлон. - См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 1.
600 ... истинной религией... является та, которая охраняется обычаем... страны, где он родился? - Влагая в уста Аполлона слова о том, что религия есть не что иное, как человеческое измышление, необходимое для поддержания человеческого общества, Монтень явно выражал свое собственное убеждение; но, чтобы замаскировать свое смелое суждение, Монтень прибегает к обычному своему приему и сопровождает свое высказывание о "религии откровения" ни к чему не обязывающей фразой, носящей чисто декларативный характер.
601 что это за истина... которая становится ложью для людей по ту сторону этих гор? - Это ставшее знаменитым изречение Монтеня воспринял Паскаль, который перефразировал его следующим образом: "истина по сю сторону Пиренеев становится ложью по ту сторону их" (Паскаль. Мысли, 394).
602 Фрасимах (V в. до н. э. ) - софист и ритор, сыгравший важную роль в развитии греческого красноречия; известен также своей защитой (в "Государстве" Платона, I, 338 с. ) тезиса о том, что понятие справедливость всюду определяется интересами сильнейших. - Аристон - см. прим. 2, т. I, гл. Ы.