Осмотрев музей, возвращаемся по улице Арлозорова до улицы Михаэль. Эта улица ведет к парку Биньямин. Выше парка виднеется красивое здание городского театра (ул. Певзнера, д. 52).
   На северо-запад от парка Биньямин уходит улица Нордау - главная торговая артерия города. Недалеко от этой улицы идет вниз по склону улица Герцля (прежний торговый центр). Обе улицы соединены пешеходными переходами. Спустившись по одному из таких переходов, идем до улицы Бальфур, на которой находится здание торгово-общественного центра, в котором размещены многочисленные кафе, магазины и т. п. Если подняться по идущей круто вверх улице Бальфур, то попадем к зданию старого Техниона. Это здание, построенное в 1912 году, было одной из первых построек в районе Центрального Кармеля.
   Снова возвращаемся на улицу Герцля. Отсюда автобусом можно добраться до станции метро "Невиим".
   Таким образом, мы совершили прогулку по центральной части города, где сосредоточена деловая и культурная жизнь.
   В северной части города, на самой окраине, находятся кампусы Хайфского университета и Техниона. Путь в южную часть города лежит мимо кварталов роскошных вилл. К Техниону идет автобус №19. По территории Техниона для желающих устраиваются бесплатные экскурсии.
   К Хайфскому университету можно проехать на автобусах №24, 36, 37, 92. К нему примыкает обширная территория заповедника "Кармель", являющегося одним из самых больших и красивых парков Израиля.
   На юго-западе Хайфы находятся монастырь ордена кармелитов, пещера Ильи-пророка, археологические раскопки на холме Шикмона и два музея, посвященные нелегальной иммиграции и морскому флоту. Путь в этот район из центра города идет через "Немецкую колонию" (мошава Германит). Это один из старейших городских кварталов, уютные улицы которого застроены аккуратными домиками под красными крышами. Здесь можно совершить приятную пешеходную прогулку, если идти от Персидских садов по бульвару Бен-Гуриона.
   К монастырю кармелитов идут автобусы №25, 26, 44. Недалеко от этого монастыря, на склоне горы Кармель, ниже маяка, находится знаменитая пещера Ильи-пророка (Элияну). К пещере можно добраться автобусами №43, 44, 45.
   По преданию, эта пещера служила Илье-пророку жилищем. В этой же пещере, согласно христианским верованиям, нашло приют Святое Семейство по возвращении из Египта. Сюда совершают паломничество евреи - выходцы из восточных стран, чтобы испросить у Элияну (Ильи) исцеления от болезней и благословения для своих детей.
   Напротив пещеры Ильи-пророка в доме №204 по улице Алленби находится музей "Нелегальной иммиграции". В музее экспонируется небольшое судно "Аф-аль-пихэн", одно из многих судов, которые прорывались сквозь британскую блокаду к берегам Эрец-Исраэль, перевозя нелегальных иммигрантов. В музее представлены документы, фотоснимки и другие экспонаты, относящиеся к периоду нелегальной иммиграции. Музей открыт в воскресенье и вторник с 9 до 16 часов, в пятницу с 9 до 13, а в остальные дни с 9 до 15 часов. Выходной - суббота.
   Недалеко от этого музея, в доме №198 по ул. Алленби, помещается национальный Морской музей. В музее экспонируются модели судов всех исторических периодов, старинные навигационные приборы, документы, рассказывающие о вкладе евреев в науку судовождения, и многие другие экспонаты. Музей открыт в субботу с 10 до 13 часов, в пятницу с 9 до 13, в остальные дни с 10 до 17 часов. Выходной день - воскресенье. (Автобусы: 3, 5, 44, 45, 47, 49).
   Если от этих музеев двигаться по ул. Алленби к берегу моря, то вскоре мы окажемся на улице Хагана. Поворачиваем по ней вправо. Эта улица приводит нас к археологическим раскопкам "Тель-Шикмона" (холм сикомор), территория которых находится на мысе Кармель. Сюда идут автобусы 43, 44, 47.
   На месте раскопок обнаружены остатки зданий и сооружений, начиная со времен царя Соломона до периода селевкидов (II век нашей эры). Здесь найдено хорошо сохранившееся мозаичное панно, хранящееся сейчас в городском музее Хайфы.
   Когда-то на холме Шикмона росли в большом количестве сикоморы, отсюда и название холма.
   ОКРЕСТНОСТИ ХАЙФЫ
   Район Кармельского массива, лежащий к северу от Хайфского университета - самое живописное место на Кармеле. Его называют маленькой Швейцарией. Продолжаем подниматься в горы. Проезжаем поворот налево к цементным заводам Нешер, еще два километра, и мы проезжаем поворот на киббуц Орен. Еще 4 километра, и мы попадаем в первое из друзских поселений Галилеи - село Исфия. Это село находится на месте древнего еврейского поселения, разрушенного крестоносцами. В трех километрах отсюда - друзское село - Далия эль-Кармель. В этом селе множество лавок, торгующих изделиями народного промысла. Поднимаясь еще выше в горы, мы вскоре прибываем в село Мухрака. В этом месте, согласно преданиям, Илья-пророк победил демонов Ваала. Здесь также находится один из многочисленных кармелитских монастырей, основанных во славу Ильи-пророка. С крыши монастырского храма открывается прекрасный вид на окрестности.
   Возвращаемся в Хайфу по живописной дороге через ее юго-восточные предместья, минуя цементные заводы Нешера. Из Хайфы следует совершить радиальную экскурсию в Бейт Шаарим, находящийся в 18 километрах к юго-востоку от Хайфы.
   БЕЙТ ШААРИМ (ДОМ ВРАТ)
   Во II-IV веках в этом месте существовала процветающая еврейская община. Это был период, когда центр религиозной и общественной жизни после разрушения Иерусалима переместился в Галилею. Одно время в Бейт Шаарим заседал Синедрион. В этом же городе жил рабби Иегуда Ганаси, который собрал и канонизировал устные законы иудаизма, оставив их потомству под названием "Мишна". Ганаси умер в 220 году и похоронен в катакомбах местного некрополя.
   Надолго запоминаются вырубленные в скале катакомбы "Города мертвых".
   Подземный некрополь открыт археологами во время раскопок, производившихся в 1936 году. В некрополе хоронили членов Синедриона и знаменитых раввинов.
   Через тройные ворота мы попадаем в большой подземный зал, из которого идут многочисленные коридоры, ведущие в бесконечный лабиринт сводчатых помещений, вырубленных прямо в скальной породе. В них находятся сотни каменных саркофагов. Вес некоторых достигает пяти тонн. Большинство гробниц давно разграблено. Однако на 200 гробницах обнаружены надписи, высеченные на древнегреческом и арамейском языках, рельефные изображения семисвечников, шофаров и пр. Все это дало бесценный материал для изучения жизни еврейства того периода.
   В одном из помещений "Города мертвых" устроен небольшой музей археологических находок.
   На холме, где некогда стоял город, разбит парк, в котором можно осмотреть руины синагоги, разрушенной римлянами в 352 году, и остатки нескольких раскопанных зданий того же периода.
   * * *
   Из Хайфы наш путь лежит далее на север страны, к границе с Ливаном. В 24 километрах от Хайфы находится древний город Акко. По прибрежному шоссе, проходящему в городской черте Хайфы, едем до указателя на Акко. Следуя указателю, сворачиваем на шоссе Хайфа - Акко. Вскоре пересекаем речонку Кишон. На ее берегах полководец пророчицы Деборы Барак разбил хананеян.
   АККО
   Этот приморский город с прекрасной природной гаванью с незапамятных времен использовался как порт. Упоминание о нем находим еще в Библии.
   Кто только не сражался под стенами этого города! Маккавеи с греками, Бар-Кохба с римлянами, крестоносцы били арабов при Балдуине I, через 80 лет Саладин бил здесь крестоносцев. В 1191 году небезызвестный Ричард Львиное Сердце отвоевал город у неверных, и Акко стал столицей королевства крестоносцев. Ровно через сто лет город захватывают мамелюки, которые устроили кровавую резню среди проживавших в городе с незапамятных времен евреев и поселившихся здесь в I веке н. э. христиан.
   Вплоть до Оттоманского периода Акко пребывал в запустении. Лишь в годы правления оттоманского губернатора Ахмада эль-Джазара (1775-1804 гг.) Акко обрел былое значение. При Джазаре вновь были возведены городские стены и построена городская цитадель.
   Во время египетской кампании в 1799 году Акко осадили войска Наполеона, но так и не смогли взять город. Его обороной руководил Ахмад эль-Джазар. После окончания первой мировой войны власть в городе переходит к англичанам, и вновь льется кровь. Во времена британского мандата Акко приобрел печальную славу, как место заключения еврейских подпольщиков, часть из которых была повешена в цитадели Акко. Только после того, как Акко стал израильским городом, в нем воцарился мир.
   После войны за Независимость началась застройка верхней части города. В отличие от Старого города, архитектура которого носит восточный характер, Новый город спланирован и застроен в современном стиле.
   Акко, овеянный романтическим дыханием веков, сохранивший многочисленные памятники старины и яркую экзотику колоритного востока в кварталах Старого города, стал в наши дни центром международного туризма.
   Основные достопримечательности Акко сконцентрированы в Старом городе, окруженном массивными стенами.
   Cюда ведет улица Бен-Ами. На ней находится величественное здание мечети, построенной по приказу турецкого губернатора Ахмада эль-Джазара в 1781 году на остатках собора времен крестоносцев. Мечеть носит имя Джазара. В ее просторном дворе есть мраморный фонтан, у которого правоверные совершают омовение перед молитвой. Двор окружен крытой колоннадой, под которой построены помещения для служителей. Внутри мечеть украшена стенной росписью, пол застлан персидскими коврами.
   Около мечети находится гробница Джазара.
   Осмотрев мечеть, перейдем улицу и через ворота бывшего административного здания Оттоманского периода пройдем на территорию интереснейшего памятника XII века. Это недавно открытый и реставрированный "Город крестоносцев", находившийся в течение веков под землей. Спустившись по ступеням под землю, попадаем в анфиладу сводчатых залов. В одном из них сейчас периодически устраивают концерты.
   Во времена крестоносцев здесь размещалась штаб-квартира ордена госпитальеров.
   Следуя указателям, проходим в так называемый "Рыцарский зал", сохранившийся в первозданном виде со времени его сооружения семьсот с лишним лет тому назад. На потолке соседнего зала видна полоса бетона. Это след недавнего героического прошлого. Бетонная плита закрывает выход из тоннеля, пробитого еврейскими подпольщиками в 1947 г. Таким путем готовился побег группы заключенных еврейских патриотов, содержавшихся в тюрьме городской цитадели. Тоннель не был использован, так как привел в зал, сплошь заваленный камнями и землей. Позднее узникам удалось бежать другим путем.
   Спускаемся на самый нижний уровень и попадаем в знаменитую крипту, зал, использовавшийся для торжественных приемов и церемоний. Легенда гласит, что именно в этом зале был устроен прием в честь Марко Поло во время его исторического путешествия. Из этого зала по узкому и низкому 65-метровому проходу выйдем из пределов "Города крестоносцев". Этот ход использовался крестоносцами в экстренных случаях. Возле выхода можно осмотреть небольшую экспозицию находок, обнаруженных при раскопках "Города крестоносцев": могильную плиту, датируемую XII веком с латинской надписью, фрагменты капителей и колонн, также относящихся к эпохе крестоносцев.
   Неподалеку от выхода из тоннеля высится здание турецких бань, выстроенных в конце XVIII века. Колонны, пол и часть сидений бывшей парильни облицованы мрамором, привезенным Ахмадом эль-Джазаром из Кесарии и Тира.
   В здании бывших турецких бань размещена экспозиция городского музея. Здесь находятся экспонаты, найденные при раскопках района Акко, относящиеся ко всем историческим периодам, начиная с ханаанского.
   Музей и "Город крестоносцев", представляющие собой единый музейный комплекс, открыты с 9 до 17 в обычные дни, в пятницу с 9 до 13 часов.
   Выйдя из музея, вернемся к мечети Джазара. Миновав ее, свернем вправо, затем налево и, пройдя мимо ряда лавчонок, выйдем к городским стенам. Здесь слева от здания городского суда по огромным каменным ступеням можно подняться на стену, построенную в конце XVIII века. Со стен открывается прекрасный вид на Хайфский залив и Галилею. Привлекает внимание один из углов городской стены, где расположены помещения, служившие арсеналом. Это место именуется Бурдж эль-Коммандор.
   У здания суда можно осмотреть огромные средневековые городские ворота. Примерно в километре отсюда - Центральная городская автобусная станция.
   Если отсюда повернуть назад, то выйдем к Хан эль-Шаварда (второй поворот налево). Это место, где сосредоточены мастерские и лавки мелких ремесленников. В минувшие времена здесь находился женский францисканский монастырь. Предания рассказывают, что, когда в 1291 году мамелюки захватили город, сестры-францисканки совершили массовое самоубийство, предпочтя смерть бесчестью. Поодаль стоит сторожевая башня крепости крестоносцев, единственная из башен того времени, сохранившаяся по всей своей высоте. На первом ее этаже сейчас ночной клуб. Башня носит название Бурдж эль-Султан.
   Продолжая прогулку вдоль городских стен, выходим к рыбной гавани. Во времена крестоносцев это место также служило гаванью.
   От нее повернем по узкой улочке направо, потом налево и вскоре выйдем к наиболее интересному зданию Старого города. Это караван-сарай, построенный в 1785 году. Он именуется "Хан эль-Умдан" (постоялый двор с колоннами). Двор этого здания украшен гранитными колоннами, привезенными из Кесарии. Все сооружение, целиком сохранившее первозданный вид, решено превратить в гостиницу для туристов.
   Неподалеку высится "Часовая башня", построенная в 1906 году. Если подняться по винтовой лестнице на вершину башни, то можно полюбоваться великолепной панорамой Старого города.
   На этой же площади находится монастырь св. Франциска, основанный в XVII веке.
   От Часовой башни продолжаем двигаться вправо вдоль городской стены, пока не выйдем к маяку. Внизу у маяка - развалины фортификации времен крестоносцев. В нескольких минутах ходьбы от маяка - цитадель, господствующая над всем городом. Цитадель построена в 1785 году. В последнее десятилетие турецкого владычества цитадель была превращена в тюрьму. Одно время здесь содержался бахайский пророк Баха-Улла. Во времена английского мандата в цитадели находились в заключении многие члены еврейского подполья, в том числе и организаторы Хаганы. Здесь же были повешены несколько еврейских борцов за независимость, обвиненных британскими властями в вооруженном терроре. Из цитадели был совершен в 1947 году массовый дерзкий побег еврейских подпольщиков. Он получил широкий международный резонанс.
   В настоящее время большую часть цитадели занимает психиатрическая больница, а в остальной части размещен Музей героизма, увековечивший память содержавшихся в тюрьме еврейских борцов за свободу и независимость. Сохранена камера смертников, в которой можно увидеть одежду красного цвета, которую носили приговоренные к смертной казни. Рядом - виселица с потертой веревочной петлей и открытым люком в полу.
   Музей открыт с 9 до 17 часов. В пятницу и канун праздничных дней с 9 до 13 часов. Выходной - суббота.
   С самой высокой точки цитадели открывается прекрасный вид на Галилею.
   Выйдя из цитадели, можно совершить приятную прогулку по лабиринту узких улочек Старого города, побывать на красочном и шумном восточном базаре.
   * * *
   В двух километрах к северу от Акко находятся так называемые "Бахайские сады". Это прекрасно распланированный и ухоженный парк, где находится дом-музей пророка бахайской религии Баха-Уллы. Его усыпальница расположена рядом с музеем. Он открыт в воскресенье, пятницу и субботу с 9 до 12 часов.
   В нескольких километрах от Акко, по дороге на Нагарию, находится киббуц "Лохамей а'Гетаот" (бойцы гетто). Он основан в 1949 году евреями, пережившими гетто Польши и Литвы. В киббуце есть большой музей памяти погибших во время Катастрофы. В нем представлены картины и скульптуры, авторы которых замучены в концлагерях. Музей открыт в обычные дни с 9 до 16, в пятницу с 9 до 13, суббота - выходной.
   Долину около киббуца пересекает виадук, сооруженный при Ахмаде эль-Джазаре для подачи вод источника Кабри в Акко.
   Продолжаем свой путь на север к приморскому городу Нагария, до которого от Акко 10 километров.
   НАГАРИЯ. Это курортный город, облюбованный офицерами и солдатами ООН, проводящими здесь свои краткосрочные отпуска. Нагария очень живописный город, утопающий в зелени. Он основан в 1934 году беженцами из нацистской Германии. Город очень чистый, с аккуратными домиками. Главная улица шдерот Гаатон разделена надвое неширокой речушкой Гаатон, берега которой засажены огромными эвкалиптами. "Нагар" (правильное произношение "nahar") на иврите "река", отсюда название города "Нагария".
   По улицам Нагарии разъезжают разукрашенные конные пролетки, служащие неотъемлемой частью городского пейзажа.
   Если подняться на крышу городского муниципалитета, то можно полюбоваться прекрасным видом на Западную Галилею. В самом здании помещается небольшой музей археологии и современного искусства.
   Почти у самого городского пляжа, к северу от него, находятся руины ханаанского храма Астарты, богини плодородия. Возраст храма исчисляется 3-5 тысячелетиями. Покидаем Нагарию и движемся дальше на север.
   В трех километрах от Нагарии находится Ахзив.
   АХЗИВ. Это национальный парк с прекрасными пляжами. Во времена Второго храма здесь был город процветающей еврейской общины. В этом месте стоял укрепленный город византийцев, а позже - крепость крестоносцев. В районе раскопок обнаружены следы всех исторических периодов. Неподалеку обнаружены многочисленные могилы, вырубленные в скалах. Большинство из них относится к периоду израильских царств. В них найдено множество предметов религиозного культа.
   К югу от Ахзива так называемая "Французская деревня" (кфар Царфатит). Это один из филиалов международного "Морского клуба".
   Еще несколько километров, и мы в Рош а'Никра.
   Рош а'Никра и окрестности. Это крайняя точка побережья на границе с Ливаном. Место славится своими знаменитыми гротами. По свидетельству очевидцев, они своей величественной красотой вполне могут соперничать с "Голубым гротом" на Капри.
   Спустившись в вагончике подвесной канатной дороги глубоко вниз, к самой береговой кромке, попадаем в пещерный лабиринт, имеющий проходы в открытое море. Врывающиеся в гроты волны с грохотом разбиваются о стены и их скальные основания. Рев моря, бушующего у ваших ног под сводами пещеры, игра света и тени - все это создает фантастическую картину. Особенно впечатляет посещение гротов, когда море неспокойно.
   Гроты открыты для посещения ежедневно с 8.30 до 17 часов.
   От гротов дорога уходит влево. Проезжаем мимо банановых плантаций киббуца Рош а'Никра. Шоссе идет в горы вдоль границы с Ливаном по направлению к киббуцу Ханита, основанному в 1938 году. В ней есть музей, здание которого построено на остатках церкви византийского периода. В музее собрана неплохая коллекция местных археологических находок.
   На протяжение тридцати километров дорога в Ханиту проходит по сосновому лесу. Когда-то склоны, по которым проходит дорога, были так же голы, как и склоны гор по ту сторону границы, в Ливане. Леса, тянущиеся по нашу сторону границы, насажены усилиями фонда "Керен Каемет".
   На развилке 28 километра от Ханита поворачиваем направо и движемся по направлению к Нагарии. Дорога идет через киббуц Саса, затем проезжаем друзское село Хурфиш. Это очень характерное друзское поселение, в котором живет около 2000 человек. Высоко над этой деревней, на вершине горы Зебул (814 метров над уровнем моря), находится могила друзского пророка Неби Сабалана. В дни религиозных праздников сюда стекаются тысячи друзов.
   Еще через 6 км дорога разветвляется. Левое ответвление ведет к Цфату. Проехав пять километров по этой дороге, попадаем в Пекиин. Это место чтится как религиозными, так и нерелигиозными евреями. Поселение единственное место в Эрец-Исраэль, где, начиная с периода Второго храма и до наших дней, зафиксировано непрерывное еврейское присутствие.
   При наличии свободного времени рекомендуется более оптимальный вариант путешествия в Цфат. А именно, побывав в Рош а'Никра, возвращаемся в Нагарию и, отдохнув в этом курортном городе, продолжим путешествие по Верхней Галилее по маршруту Кабри - Ехиам (Джудин) - Пекиин - Мирон Цфат.
   До киббуца Кабри, основанного в 1949 году, четверть часа езды от Нагарии. В киббуце установлен памятник бойцам Хаганы, погибшим в этих местах в войну за Независимость.
   Почти сразу после Кабри дорога ответвляется вправо к киббуцу Ехиам. К нему примыкает территория национального парка с остатками замка Джудин, построенного в XII веке орденом тамплиеров. В 1265 году замок был захвачен и разрушен султаном Бейбарсом. В XVIII веке Джудин частично восстановлен и заселен.
   Возвращаемся на главную дорогу и следуем далее к селению Маалот и примыкающей к этому поселению арабской деревне Таршиха.
   От села Таршиха сворачиваем влево, и через несколько минут мы в селе Миилия. В этом селе живут арабы греко-православного вероисповедания. Здесь находятся развалины замка крестоносцев "Кастеллум Регис" (замок короля). Две угловые башни замка с северной стороны руин сохранились в полную высоту. "Кастеллум Регис" был захвачен и разрушен султаном Бейбарсом в 1265 году.
   В нескольких километрах к северу от Миилии находятся развалины еще одной крепости крестоносцев - "Монфорт". Эта крепость была построена в середине XII века. Монфорт был захвачен и разрушен мусульманами в 1271 году.
   Из Миилии возвращаемся в Маалот и от него продолжаем путь к Пекиину.
   ПЕКИИН. Это поселение известно не только тем, что здесь имело место непрерывное еврейское присутствие, но и тем, что в Пекиине много лет прожил глубоко почитаемый верующий рабби Шимон Бар-Иохаи. Узкие улочки села ведут к источнику, из которого рабби Шимон и его сын Элиэзер брали воду 13 лет, в течение которых они скрывались от римлян в пещере над селом. Шимон Бар-Иохаи похоронен в поселении Мирон, находящемся в 7 километрах к северо-западу от Цфата.
   До 1972 года в Пекиине жило лишь несколько еврейских семей в окружении друзов и мусульман. В 1972 году группа иерусалимских студентов основала в Пекиине йешиву с целью возрождения здесь еврейской общины. По их инициативе была реконструирована древняя синагога, руины которой датируются II веком н. э. В стены новой синагоги вделаны камни с изображением Ковчега Завета и меноры, сохранившиеся от древней синагоги Пекиина. Сейчас в синагоге хранится несколько свитков Торы, возраст которых, как полагают, насчитывает более 1000 лет.
   Из Пекиина дорога выводит на шоссе Акко - Цфат. Следуя по этому шоссе, мы прибудем в Мирон.
   Мирон и его окрестности. Сегодня это живописное место является центром ежегодного паломничества десятков тысяч верующих, которые на праздник Лаг Баомер поднимаются по склонам горы Мирон к могилам рабби Шимона Бар-Иохаи и его сына Элиэзера.
   Продолжаем подниматься к вершине горы. Здесь после археологических раскопок вскрыты остатки одной из самых древних галилейских синагог (III век н. э.). Тут же обнаружены "миквэ" и остатки сооружений эллинского и римского периодов.
   К югу от мошава Мирон имеются многочисленные пещерные захоронения I VI веков. От здания йешивы можно спуститься по тропинке к пещере, в которой, как полагают, похоронен рабби Гилель. На невысоком холме напротив могилы Гилеля находится массивный двойной саркофаг, в котором, как считают, покоятся останки современника Гилеля рабби Шамая. На вершине этого холма - руины синагоги III - V веков.
   Недалеко от Мирона расположена арабская деревня Джим (Гуш Халав). В ней живут католики-марониты, выходцы из Ливана. Отсюда родом один из руководителей восстания против римлян Иоханан из Гисхалы (Гуш Халав).
   В нескольких километрах к северу от поселения Гуш Халав находится древнее поселение Бирам.
   БАРАМ (БИРАМ) И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ. Высоко в горах, на границе с Ливаном, находится киббуц Барам, у которого лежат развалины еврейского селения Бирам периода Мишны и Талмуда. В этом месте находится одна из наиболее сохранившихся синагог конца II, начала III века. До наших дней почти полностью сохранился фасад, имеющий три каменных портала. Центральный увенчан полукруглой аркой, украшенной барельефами виноградных листьев и гроздей.
   Можно увидеть остатки еще одной синагоги того же периода, которая простояла до начала XIX века.
   Между жилыми домами киббуца разбросаны остатки древних построек, на камнях которых находят надписи на иврите.
   В 25 километрах к северо-востоку от Барама находится возвышенность Мецудат Иеша.
   С этих высот открывается прекрасный вид на долину Хула и плато Голан. Здесь установлен памятник солдатам, павшим в боях в этом районе.
   * * *
   От Мирона путь лежит на восток к святому городу Сафеду (Цфату), до которого остается семь километров.