Страница:
Белякова. Драгоценности, а они у матери были, он, конечно же, взял с собой. Пригодятся. Ведь у него уже была Юлия. А, значит, будет и жена. будет и семья. И деньги наличные, а их оказалось около двух тысяч, тоже взял с собой. Как и сберкнижку с семейным вкладом, где даже после затрат на свадьбу то-же еще кое что осталось. И немалое кое что. Ведь отец с матерью были по тем временам, далеко не бедной семьей. Взял Олег себе также награды отца и матери, семейные альбомы и письма отца с матерью. Вот, пожалуй, и все, на что он мог тогда претендовать и что мог увезти с собой в Москву, в свою комнату студенческого общежития…
Сложнее оказалось с семейной библиотекой. В ней насчитывалось почти четыре тысячи томов. Отец с матерью собирали ее все жизнь.
Почти все подписные издания Со-юза были у них. Мировая и отечественная классика. Художественная, познавательная, справочная, включая энциклопедии. Не только "БСЭ" второго и третьего издания, не то-лько "БДЭ", то есть, большая детская энциклопедия,, не только энциклопедия растений, но даже и "БМЭ" или большая медицинская энциклопедия. Как раз именно то, что и нуж-но нормально развитому
Советскому гражданину, воспитанному на мировых человечес-ких ценностях, и строящего самое передовое и самое прогрессивное в мире
Социалисти-ческое государство рабочих и крестьян. Олегу жалко было терять библиотеку, в которой он знал чуть ли не каждую книжку. Пусть не все в ней он читал, но держал в руках прак-тически каждую книжку.
И не только держал, но и листал, пробегая глазами станицы., Од-нако брать ее ему было некуда. Не в комнату же общежития? Он попробовал было пода-рить ее Белякову. Подарить официально, через дарственные документы, но тот катего-риически отказался. и посоветовал передать всю библиотеку в местную школу-интернат для слаборазвитых детей, шефами которой как раз и была воинская часть Белякова.. Что Олег и сделал. И с легким сердцем и совершенно чистой совестью по поводу благополуч-ного завершения своих нелегких Иркутских дел, улетел к себе в Москву. Перед отъездом он еще раз сходил на кладбище.
Могилы отца, матери и брата с молодой женой, даже еще не женой, а всего лишь невестой, находились в старой части городского Иркутского кладбища. Место было ти-хое, спокойное и даже, в какой-то степени – уютное, недалеко от стены ограды, выполнен-ной из старинного темно красного кирпича. Вдоль стены стояли высокие и кряжистые, могучие старые березы с бугристой, сморщенной, потрескавшейся от многолетия корой. А рядом, за витой металлической оградой, отлитой из чугуна на местном "литейно" меха-ническом заводе, нашли свой последний приют четыре человека: двое взрослых, почти что уже пожилых и двое молодых, совсем еще молоденьких. Четыре могильных холмика, ровных аккуратных, старательно обложенных дерном и буквально заваленных свежими и старыми, уже высохшими и завядшими, цветами. Всякими: в букетах, в венках, в вазочках и просто россыпью. В изголовье каждого холмика стоит металлическая конусная тумба с пятиконечной звездой на вершине, окрашенные в красный цвет.. На передней стенки тум-бы – овальные рамки с фотографиями погибших. Все – Жуковы.
Жуков Юрий Григорьевич Жукова Зоя Федоровна,
1942 – 1987гг 1944 – 1987гг
Жуков Михаил Юрьевич. Жукова Татьяна Павловна
1967 – 1987гг 1968 – 1987гг
В передней части ограды, справа, ближе к боковой стенке, сделана дверка с поворот-ной ручкой. А сразу за дверцей, слева от входа вкопана деревянная скамейка с неболь-шим металлическим столиком перед ней. То самое место, где можно посидеть, подумать, пообщаться с памятью и душами ушедших. Можно даже и выпить и всплакнуть немнож-ко. Если уж невмоготу совсем. В таких слезах ничего стыдного нет. Такие слезы очищают, снижают боль и приносят хоть какое-то облегчение. Пусть выдуманное, пусть эфемерное, но все же – облегчение.
Но Олегу сегодня почему-то не плакалось. Хотя на душе было больно, горько и обидно. За что?! За что?! Кому они, погибшие, сделали плохо?! Ведь совсем еще моло-дые!. Жить бы да – жить. А оно вон как обернулось! И кому это нужно, чтобы умирали молодые?
Природе, где все хаотично, случайно и где властвуют дикие, животные законы инстинктов? Или – ему, который называет себя Богом? Если ты -
Бог, если ты Всесиль-ный и Всемогущий, тогда скажи мне, простому
Советскому парню, Олегу Жукову, стоя-щему у могилы четырех родных и дорогих ему людей, которых этим летом трагически и нелепо погибли, зачем ты это сделал? Для чего? Кто тебе дал право убирать с лика
Земли хороших людей и оставлять в живых всякую нечисть и всякую погань? Кто?! Живут, здра-вствуют и процветают в этом, созданном им, мире убийцы, насильники, бандиты, во-рье всякое, а хорошие, нормальные люди – погибают…
Ты что вытворяешь с людьми, которых поселил на этой неласковой
Земле. а? За-бавляешься?! Экспериментируешь? Издеваешься? Люди для тебя, что – подопытные мышки, да?! Смотри, доиграешься. Люди не
"идиоты". Иногда они прозревают. И тогда – смотри-и-и-и…Как сказал один из английских писателей, набожный католик из аристо-кратической семьи, ушедший добровольцем на фронт и после войны публично отрекший-ся от Бога.. Не помню только его имя. Джеймс
Олдридж, кажется. Так вот, он сказал в одной из своих книг устами главного героя, летчика-истребителя, сбитого над террито-рией
Германии, попавшего к фашистам в плен, отсидевшего больше года в концлагере Бухенвальд и бежавшего оттуда к французским "маки", чтобы стать в ряды Сопротивле-ния для борьбы с фашистами, такие слова:..
– Господи! Если ты есть на этом грешном свете и ты смог допустить "ТАКОЕ!" – тогда зачем ты?!. Тогда ты не имеешь никакого права на собственное существование и я – проклинаю тебя!.
Но подобных мыслей у Олега не возникало. И не могло возникнуть.
Ведь он был типичнейшим Советским молодым человеком, стопроцентным материалистом и до выс-ших небесных, в каком бы виде они не выступали, ему не было абсолютно никаких дел. Он пришел сюда, на кладбище, к могилам своих родных, чтобы попрощаться с ними, с их прахом, а заодно – с целым периодом своей жизни, с периодом своего детства, отрочества и юношества, с той частью своей жизни, которая прошла у него в Иркутске-2. Теперь у не-го начинается совершенно новый и совершенно иной период жизни – Московский, абсо-лютно не связанный с Иркутском…
В Иркутске он еще успел побывать только один раз. И с Юлией.
Через год они при-ехали сюда на производственную практику на
Авиационный завод. Приехали по вызову от завода. Вызов им сделал
Сергей Афанасьевич. И все это время они жили у него. В Со-ветское время такие студенческие поездки были не только возможны, но даже широко практиковались. Поэтому студенты Иркутского Политехнического института могли спо-койно поехать на практику на любой машиностроительный или металлургический завод Урала или Европейской части Союза И наоборот, студенты Европейских ВУЗов страны ездили на практику на предприятия Сибири и Дальнего Востока. Было бы желание.
А у студентов желание помотаться по свету было всегда..
Расточительно? Конечно! Ведь все эти поездки денег стоили. И оплачивались из бюджета страны. Но страна сознательно шла на подобные затраты. Страна большая, возможности у нее – сумасшедшие!
Поэтому, пока ты молодой – езди, смотри, любуйся просторами своей
Родины и – гордись ею. И делай все, чтобы твоя Родина была крепкой, могучей и богатой страной. И, как ни странно те-перь может показаться, Советские люди действительно гордились свое страной, и
Советс-кий патриотизм являлся неотъемлемой частью характера каждого
Советского гражданина. Каждого! Именно так, а не как-то по другому.
Вспомните:
– У Советских собственная гордость – на буржуев смотрим свысока!
Странное это было существо – Советский человек! Полунищий, полуголодный, оде-тый черт те знает во что, живущий, по цивилизованным меркам, чуть ли не в "трущебах", не имеющий в своей стране практически никаких демократических прав, полностью зави-сящий от воли и прихотей любого своего начальника, но -всегда веселый, дольный и сча-стливый, не способный ни на подлость, ни на предательство и готовы трудиться на благо своей Родины чуть ли не бесплатно.
И редко кто из простых Советских людей согласился бы тогда променять эту свою, пусть не слишком благоустроенную Родину на буржуазный рай, каким бы красочным он ни казался. Были, конечно же были такие, которые уезжали, которых выселяли. Но это были не
Советские люди, это были какие-то – другие люди. Их и называли-то не слиш-ком благозвучным для советского уха словом – диссиденты. И отношение к ним в общей массе было довольно скептическое..
Авторитетом они ни у каких слоев Советского насе-ления не пользовались. Правда, среди диссидентов вроде бы попадались и приличные люди, даже талантливы, порой и очень талантливые. Их фамилии и их произведения по-тихонечку ходили в студенческой среде, и многие студенты активно читали их, В том чи-сле и Олег. Студенты в своем большинстве знали творчество Аксенова, Гладилина,
Сол-женицина.. "Архипелаг Гулаг" в рукописном виде Олег уже читал. И хотя не со всеми фактами, указанными там, он был согласен, но, все таки, это была стоющая книга! Читал он и признанный Солженицинский шедевр – "Один день Ивана Денисовича", выдвигае-мый в свое время на
Ленинскую премию. И остался доволен. Мощная книга. И мощная не только от необычности для граждан Союза темы. Мощная по языку, по художествен-ной силе воздействия на читателя. Но следующая его книга
– "Матренин день", совер-шенно не понравилась Олегу. Слишком мрачно, слишком глухо и слишком безнадежно. Так писать нельзя. После подобных книг жить становится невмоготу, не хочется. А книги должны учить жить, должны звать нас к лучшему и воспитывать в нас лучшее.
Так думал Олег и был уверен в своей правлте. Поэтому книги писателе девяностых годов он не при-знавал за литературу. Подобная писанина ему была не нужна. Читать для обыкновенней-шего "времяубития" он не собирался, не умел и не желал.
А от прозы Аксенова, его знаменитого "Звездного билета", его
"Апельсинов из Марокко" и особенно от "Пора, мой друг, пора" он просто балдел. Чистая, светлая, сол-нечная и чуть ли не певучая проза. Читаешь, читаешь и еще читать хочется. Сам процесс чтения уже доставляет удовольствие..Правда, от его скандальной "Бочкотары" он был да-леко не в восторге. Она ему совершенно не понравилась. Как не понравилась популяр-ная среди студенчества Ерофеевская повесть
"Москва-Петушки" А от Лимоновской пи-санины под названием "Это я -
Эдичка" его буквально затошнило. Так смаковать пороки человеческих отношений – зачем?!. Для чего?"
Он не любил художественные произведения, "натуралистически" описывающие грязь и вонь общественных туалетов страны. То, что
"дерьмо" пахнет, он и без них знал. И читать детально описанные запахи этого "дерма" он не собирался. И не испытывал в том никакой нужды. Задача искусства, по его интуитивному уразумению была совершен-но в другом – делать человека лучше, чем он есть на самом деле, а не потакать его поро-кам и слабостям и не опускать "гомо сапиенса" до животного уровня…
Певцы-диссиденты тоже ходили среди студенчества. Точнее – их записи. Там были классные певцы и певицы.. Во всяком случае – не хуже официальных, не вылезающих с экранов телевидения, этих Лещенко,
Пугачевых, Поноровских, Толкуновых, Сенчиных, Пьех. Кто там еще был?
Кого – упустил? Ах, да – Ротару! Ну, Ротару к ним не относится.
Ротару – это особый разговор. Ротару – это потрясающая женщина.
Красивая женщина..Очень красивая! Неповторимо красивая! Да еще с таким завораживающим, чуть ли не волшебным, чисто женским голосом.
Про нее трудно что-либо плохое сказать А, как дер-жится! Одно – загляденье! Принцесса! Леди! Само женское достоинство на пьедестале!
Женщина! Его Величество Женщина! Вот уж кому не надо ради дешевой популярности бегать полуголой по сцене или задирать подол платья, показывая фанатам свое нижнее белье. И так все ясно! Перед ней хочется в благоговении склонить свою голову и опусти-ться на колени.
И сказать покорно: "Все, я – твой! Отныне и навеки! Делай со мной, что хочешь, но от тебя я никогда и никогда не уйду!".. -
Среди диссидентов были прекрасные певцы и певицы. И Лариса
Мондрус, и Аида Ведищева, и Ирина Бродская и много еще других. А вот мужчин певцов среди уехав-ших было мало. Пожалуй, один лишь Эмиль
Горовец, да еще Александрович, два Со-ветских тенора с изумительно чистыми голосами. А остальных не выпускали, а просто отлучали от эфира, как Макарова, Мулермана, Ободзинского и многих других, не слиш-ком ярких и менее известных певцов и исполнителей.
Жили они с Юлией в Иркутске у Сергея Афанасьевича. На работу ходили вместе на авиационный завод. Благо, что недалеко, минут двадцать спокойной ходьбы. Трудились в цехах. Олег – слесарем сборщиком в корпусном цехе, а Юлия – токарем в механическом. Здесь же встретили и отметили годовщину трагедии. Собрались близкие и знакомые в их бывшей квартире. Приглашенных было не много. Всего лишь человек двадцать-двадцать пять. Не больше. Ну, а те, кто просто хотели помянуть погибших, те приходили сами. Двери были открыты для всех желающих. И люди шли, шлм, садились, выпивали стопку, другую, закусывали и уходили. Кто – молча; кто произносил речь.. Кто – оставался надол-го, кто уходил сразу.. Таких, свободно приходящих было много. Олег даже поразился, сколько, оказывается, иркутян знали, помнили его родителей и его брата с невесткой. Много, очень много. Чуть ли не пол Иркутска. Кое кто из них даже и плакали. Хотя это, может быть и элементарнейшая дань традиции. На Руси на похоронах и на поминках было принято плакать. Искренне или не искренне, это не важно. Главное, чтобы плакали…
На Руси даже профессия такая была у некоторых женщин в деревнях и небольших провинциальных городках. Правда профессия неофициальная, так сказать – любительская, по совместительству. Как сваха, например,. Их задача была плакать на похоронах и по-минках, иногда – на свадьбах, когда невесту одевали в свадебный наряд. Их и называли так – "полакальщицы". И они плакали. И не просто плакали. А обыгрывали своеобразный спектакль, где они не просто слезы лили по заказу,, а песни пели "причитальные" с крика-ми, стонами, визгом и долгими горловыми завываниями, с характерным "пританцовани-ем" и различного рода выразительными телодвижениями в виде ритуальных фольклор-ных танцев. Чуть ли не спектакль разыгрывался на тему смерти любимого человека. Кар-тинно и красочно убивались горем для многочисленных родных, родственников, знако-мых и последних гостей усопших.
Хорошо это или плохо, сейчас сказать сложно. Ведь слезы искреннего горя тоже должны быть искренними, настоящими, а. не ложными, искусственно фальшивыми. Но кто знает. где здесь правда. а где игра? Толпа хочет зрелищ, толпе надо зрелища, по ны-нешнему – шоу, где красочная неправда перекрывает правду и становиться более нужной обыкновенным людям, а значит – более востребованной. Так было всегда, так было при-нято на Руси издревле. И не нам судить наших предков. Кому надо плакать – пусть пла-чет. Кому хочется плакать – пусть плачет. Кто же не хочет плакать – пусть не плачет, пусть не притворяется. Это его личное дело, его выбор. Но вот кто не может плакать – тем сложнее. Эти люди носят свое горе в себе. А такая ноша не всегда бывает посильной. Да-же для очень крепких людей.. Можно ведь и надорваться..
Олег относился к той категории людей, которые не плачут. И он молча сидел за сто-лом, бесцельно глядя на суетящихся вокруг длинного стола, составленного из нескольких сдвинутых обычных столов, знакомых, полу знакомых и совершенно незнакомых ему лю-дей, на их разгоряченные лица, оживленно, а порой и весело блестевшие глаза,, непрерыв-но двигающиеся в разговорах влажно сальные губы, и чувствовал себя далеко, далеко от всех них. Они были ему абсолютно и совершенно не нужны.. Помянуть своих родителей, своего брата с никогда не виденной им молодой женой, даже не женой еще, а только лишь невестой, он спокойно мог и один. Для поминания ему
"сотоварищи" нужны не были. Все. это можно было бы сделать и в маленькой компании самых близких для него людей, его Юлии. да Сергея
Афанасьевича с семьей. И – все! И – хватит! Но…положено именно так. Кем положено, для чего положено – не известно. Но обязательно нужно много гостей, много выпивки, много закуски, много пустых разговоров, непонятно каких и непонятно о ком. Чаще всего даже не о погибших или умерших.
Олегу поминки не были нужны в самом своем принципе. Своих родителе и своего брата он помнил и так, без этого обязательного внешнего напоминания. С отцом, матерью и братом он всегда был в хороших отношениях. И их потеря для него оказалась невоспол-нимой в самом высоком понимании этого слова. Он словно бы потерял самого себя. При-чем, наиболее важную для себя частицу. И чувство душевного одиночества в сочетании с психологическим дискомфортом останется теперь навсегда в его сердце. Единственной теперь его опорой, его надеждой и спасителем в этом неласковом для него мире стала его
Юлия. Его любовь, его подруга, его жена и его вторая половина. Без нее он теперь даже и не мыслил своего дальнейшего существования. Она стала для него всем. Даже самой жизни. Во всяком случае, ему так казалось. И он был не так уж и далек от истины…
Возвращаясь с практики домой, к себе в Москву, они заехали на пару дней в Томск, к директору Юлиного детского дома. Радости ее не было границ. Она действительно питала некоторую слабость к Юлии.
Своих детей у нее не было. Ее детьми стали дети ее детского дома. А
Юлия – одна из самых ее любимых дочерей. И вот эта дочь заехала к ней через несколько лет после окончания школы. Да не одна. А со своим молодым мужем. Как же здесь не радоваться?! И она радовалась целых два дня. А вместе с ней радовались и все ее питомцы, воспитанники детского дома имени Надежды Константиновы Крупской. А по-том Олег с Юлией улетели в Москву, в свою комнату в студенческом общежитии. И больше они в Иркутске и в Томске не были никогда. Жизнь увела их от городов Сибири. И кто знает, права она здесь оказалась или нет?.
ЧАСТЬ 2-я
Олег, убаюканный своими, не слишком, правда. внятными мыслями, бездумно гля-дел на дорогу. Дорога была на удивление хорошей.
Бетонка, покрытая асфальтом. Дела-лась дорога еще в Советское время.
И делалась добротно. Под строящуюся недалеко под-земную ракетную базу. А потому рассчитанную на значительные силовые нагрузки. Ведь платформы с ракетами весили очень и очень много. Сколько лет уже прошло – а все стоит дороженька! Уж для чего, чего, а для оборонки мы тогда делать умели. Это тебе не какой-нибудь "вшивенький" ширпотреб, не пресловутые товары нарочного потребления, где главное
– количество, а потому все – "кое как да тяп ляп", без особых затрат и особого на то усердия. Это тебе – оборонка, где военпреды, как цепные псы, никогда не пойдут ни на какие отступления от чертежей.
Как написано, так и сделай. Умри, но сделай правильно, как положено, как надо. У всех военпредов хорошая зарплата, прекрасные жилищные ус-ловия, живут они припеваючи при крупных заводах, а значит – в больших городах Это те-бе не какой-нибудь "задрипанный" поселок в отдаленном гарнизоне, где нет ничего, кро-ме тайги. степей, пустыни, гор или моря. Только не южного, теплого, а холодного, север-ного, куда даже мысленно окунуться невозможно – страшно слишком. Да еще комарья с гнусом и оводами столько, что неба из-за них порой не видно. И вырваться из этого гарни-зона проблема из проблем, а практически – невозможно. Жизни целой и то – не хватит. А если уж вырвался, да попал по случаю в военпреды на оборонный завод – считай, что по-пал в рай. И потому – ни на какие уговоры по снижению качества, по несоответствию с рабочими чертежами. Не дай бог проявится где-нибудь твоя ошибка или выявится твой несчастный компромисс – тогда прощай комфортная жизнь. Перед глазами опять замая-чит убогая комнатушка в богом и чертом забытом и всеми проклятом каком-нибудь гар-низоне. А тебе ведь уже не двадцать лет, а чуть ли не в два раза больше. И можно со спо-койной совестью считать, что жизнь твоя кончилась и пора трубить отбой.
Хотя нет, все мы – люди. Все мы – "человеки".. И ни что человеческое нам не чуждо. И военпреды – тоже бывали не без греха. И никуда от этого не денешься.. Даже на солнце и то есть пятна. Что же тогда говорить о нас, простых людях?. Ведь не нашлось же в древнем
Израиле ни одного человека, который осмелился бы бросить камень в деву Ма-рию. Потому что все были грешны. Все.. То ли на самом деле, то ли в мыслях, но – греш-ны, грешны. И Олег, всю свою после институтскую жизнь проработавший с военпредами, хорошо знал эту среду. И ту обстановку, в которой им приходилось работать; И тот жесто-чайший прессинг, который связывал военпредов по рукам и ногам и заставлял их делать совершенно не то. что они считали нужным делать в данной ситуации и что они должны были сделать согласно своего статуса и своих должностных инструкций..
Однако все мы являемся продуктом той системы, в которой живем и работаем.А система требует. Давай! Давай! Давай! И все мы – давали.
В меру своего старания, в меру своих способностей, в меру своего желания и таланта, если он только имелся.. Давали,.закрыв на все глаза, спрятав подальше свою совесть. А здесь еще канистра спирта для снятия напряжений и очистки совести от всяких там угрызений.
Спирта всегда много на подобных предприятиях.. Официально – для технологических нужд. Неофициально – для утряски и усушки человеческих взаимоотношений, для создания деловой и творческой обстановки между заказчиками и исполнителями, когда приходилось подписывать журна-лы отступлений от требований рабочих чертежей перед оформлением актов окончатель-ной приемки. И самое поразительное здесь заключается в том, что наша военная продук-ция, даже при таком варварском отношении к ее изготовлению, работала.. И не так уж и плохо работала. В чем многократно убеждались наши прямые и косвенные противники. -.. Действительно, наверное, самый страшный враг для русского человека – это он сам. И нас невозможно победить извне. Мы погибнем изнутри. От самих себя. Ведь Олег сей-час едет уничтожать именно то. что он делал все свои активные годы после окончания ин-ститута.. Едет уничтожать плоды собственного же труда.
Кошмар, да и только! Ни в од-ном, самом страшном сне такого не увидишь. И слава Богу, что не увидишь. Потому что сама действительность стала хуже кошмарных снов. И от этого, к сожалению, никуда уже не денешься.
Минут через тридцать после выезда из Костромы машина свернула вправо. Здесь тоже шла бетонка, и тоже заасфальтированная. И стоял на повороте вкопанный в землю столб с прикрепленным к нему большим красным кругом с белым к кирпичом посереди-не, означающим элементарное, но всем понятное предубеждение: "Проезд закрыт: Но их
"газон" поехал. Действительно, почему бы и нет?!. Мало ли знаков стоит на дороге?! Что, на них на всех внимание обращать, что ли? .Это при Советской власти было нельзя. А сейчас – можно. Сейчас вообще все можно. Такое у нас сейчас время. Демократия! А де-мократия – это когда я ничего и никого не признаю и делаю, что хочу.. То есть, демокра-тия по "русски" – это полная и окончательная вседозволенность.
Они проехали еще немного и уперлись в большие металлические ворота, перего-раживающие путь. Рядом с воротами стоял небольшой кирпичный домик, а вправо и вле-во от ворот уходила в лес широкая просека с двумя рядами колючей проволоки, прикреп-ленной к железобетонным опорам с изогнутыми "яйцевилными" светильниками наверху.
Услышав шум мотора, из домика вышел мужчина средних лет в камуфляже и с "Ка-лашниковым" на плече. Погоны на куртке отсутствовали. Значит – не солдат, охранник. Господи, сколько же их стало в несчастной России, этих охранников! Чуть ли не половина мужского населения страны. Причем, самого активного мужского возраста, в 25-40 лет. Здоровые бугаи, сытые, самодовольные, ленивые, ничего в жизни уже не желающие, кро-ме примитивного физиологического удовольствия. Поесть, поспать, выпить и
"трахнуть-ся".. Самцы. Двуногие, прямоходящие самцы. И вид у всех их
– вид самца, а не человека. Рожа – опухшая от водки, непрерывного сна и абсолютнейшего ничегонеделания, полу-бритые, с вечной, двухдневной, а то и трех-четырех дневной щетиной; глаз уже и не вид-но уже, одни лишь щелочки. На голове – черная, вязаная шапочка, натянутая до са-мых бровей, из под которых смотрят на мир хмурые, не выспавшиеся, а, может, наоборот, переспавшие, недобрые глаза.
Мужчина поправил на плече автомат, подошел к маши-не, и, закинув на бок голову, молча уставился на Сергея.
Тот открыл дверцу и крикнул охраннику:
– Что, Семеныч, своих не узнаешь? Смотри лучше – начальника тебе привез!…
Мужчина подошел к машине, остановился и неохотно, с нескрываемой раздражени-ем вскинул не поднимающиеся брови:
– Кого привез?
Сергей хохотнул:
– Ну, ты даешь, Семеныч! Совсем одурел от бессонницы! Я же тебе говорил ут-ром, когда выезжал, что за начальником поехал на вокзал.
Не помнишь, что ли?:
Охранник сердито нахмурился. Видно, слова Сергея его неприятно задели. И он не-довольно, с показной суровостью в голосе произнес:
Сложнее оказалось с семейной библиотекой. В ней насчитывалось почти четыре тысячи томов. Отец с матерью собирали ее все жизнь.
Почти все подписные издания Со-юза были у них. Мировая и отечественная классика. Художественная, познавательная, справочная, включая энциклопедии. Не только "БСЭ" второго и третьего издания, не то-лько "БДЭ", то есть, большая детская энциклопедия,, не только энциклопедия растений, но даже и "БМЭ" или большая медицинская энциклопедия. Как раз именно то, что и нуж-но нормально развитому
Советскому гражданину, воспитанному на мировых человечес-ких ценностях, и строящего самое передовое и самое прогрессивное в мире
Социалисти-ческое государство рабочих и крестьян. Олегу жалко было терять библиотеку, в которой он знал чуть ли не каждую книжку. Пусть не все в ней он читал, но держал в руках прак-тически каждую книжку.
И не только держал, но и листал, пробегая глазами станицы., Од-нако брать ее ему было некуда. Не в комнату же общежития? Он попробовал было пода-рить ее Белякову. Подарить официально, через дарственные документы, но тот катего-риически отказался. и посоветовал передать всю библиотеку в местную школу-интернат для слаборазвитых детей, шефами которой как раз и была воинская часть Белякова.. Что Олег и сделал. И с легким сердцем и совершенно чистой совестью по поводу благополуч-ного завершения своих нелегких Иркутских дел, улетел к себе в Москву. Перед отъездом он еще раз сходил на кладбище.
Могилы отца, матери и брата с молодой женой, даже еще не женой, а всего лишь невестой, находились в старой части городского Иркутского кладбища. Место было ти-хое, спокойное и даже, в какой-то степени – уютное, недалеко от стены ограды, выполнен-ной из старинного темно красного кирпича. Вдоль стены стояли высокие и кряжистые, могучие старые березы с бугристой, сморщенной, потрескавшейся от многолетия корой. А рядом, за витой металлической оградой, отлитой из чугуна на местном "литейно" меха-ническом заводе, нашли свой последний приют четыре человека: двое взрослых, почти что уже пожилых и двое молодых, совсем еще молоденьких. Четыре могильных холмика, ровных аккуратных, старательно обложенных дерном и буквально заваленных свежими и старыми, уже высохшими и завядшими, цветами. Всякими: в букетах, в венках, в вазочках и просто россыпью. В изголовье каждого холмика стоит металлическая конусная тумба с пятиконечной звездой на вершине, окрашенные в красный цвет.. На передней стенки тум-бы – овальные рамки с фотографиями погибших. Все – Жуковы.
Жуков Юрий Григорьевич Жукова Зоя Федоровна,
1942 – 1987гг 1944 – 1987гг
Жуков Михаил Юрьевич. Жукова Татьяна Павловна
1967 – 1987гг 1968 – 1987гг
В передней части ограды, справа, ближе к боковой стенке, сделана дверка с поворот-ной ручкой. А сразу за дверцей, слева от входа вкопана деревянная скамейка с неболь-шим металлическим столиком перед ней. То самое место, где можно посидеть, подумать, пообщаться с памятью и душами ушедших. Можно даже и выпить и всплакнуть немнож-ко. Если уж невмоготу совсем. В таких слезах ничего стыдного нет. Такие слезы очищают, снижают боль и приносят хоть какое-то облегчение. Пусть выдуманное, пусть эфемерное, но все же – облегчение.
Но Олегу сегодня почему-то не плакалось. Хотя на душе было больно, горько и обидно. За что?! За что?! Кому они, погибшие, сделали плохо?! Ведь совсем еще моло-дые!. Жить бы да – жить. А оно вон как обернулось! И кому это нужно, чтобы умирали молодые?
Природе, где все хаотично, случайно и где властвуют дикие, животные законы инстинктов? Или – ему, который называет себя Богом? Если ты -
Бог, если ты Всесиль-ный и Всемогущий, тогда скажи мне, простому
Советскому парню, Олегу Жукову, стоя-щему у могилы четырех родных и дорогих ему людей, которых этим летом трагически и нелепо погибли, зачем ты это сделал? Для чего? Кто тебе дал право убирать с лика
Земли хороших людей и оставлять в живых всякую нечисть и всякую погань? Кто?! Живут, здра-вствуют и процветают в этом, созданном им, мире убийцы, насильники, бандиты, во-рье всякое, а хорошие, нормальные люди – погибают…
Ты что вытворяешь с людьми, которых поселил на этой неласковой
Земле. а? За-бавляешься?! Экспериментируешь? Издеваешься? Люди для тебя, что – подопытные мышки, да?! Смотри, доиграешься. Люди не
"идиоты". Иногда они прозревают. И тогда – смотри-и-и-и…Как сказал один из английских писателей, набожный католик из аристо-кратической семьи, ушедший добровольцем на фронт и после войны публично отрекший-ся от Бога.. Не помню только его имя. Джеймс
Олдридж, кажется. Так вот, он сказал в одной из своих книг устами главного героя, летчика-истребителя, сбитого над террито-рией
Германии, попавшего к фашистам в плен, отсидевшего больше года в концлагере Бухенвальд и бежавшего оттуда к французским "маки", чтобы стать в ряды Сопротивле-ния для борьбы с фашистами, такие слова:..
– Господи! Если ты есть на этом грешном свете и ты смог допустить "ТАКОЕ!" – тогда зачем ты?!. Тогда ты не имеешь никакого права на собственное существование и я – проклинаю тебя!.
Но подобных мыслей у Олега не возникало. И не могло возникнуть.
Ведь он был типичнейшим Советским молодым человеком, стопроцентным материалистом и до выс-ших небесных, в каком бы виде они не выступали, ему не было абсолютно никаких дел. Он пришел сюда, на кладбище, к могилам своих родных, чтобы попрощаться с ними, с их прахом, а заодно – с целым периодом своей жизни, с периодом своего детства, отрочества и юношества, с той частью своей жизни, которая прошла у него в Иркутске-2. Теперь у не-го начинается совершенно новый и совершенно иной период жизни – Московский, абсо-лютно не связанный с Иркутском…
В Иркутске он еще успел побывать только один раз. И с Юлией.
Через год они при-ехали сюда на производственную практику на
Авиационный завод. Приехали по вызову от завода. Вызов им сделал
Сергей Афанасьевич. И все это время они жили у него. В Со-ветское время такие студенческие поездки были не только возможны, но даже широко практиковались. Поэтому студенты Иркутского Политехнического института могли спо-койно поехать на практику на любой машиностроительный или металлургический завод Урала или Европейской части Союза И наоборот, студенты Европейских ВУЗов страны ездили на практику на предприятия Сибири и Дальнего Востока. Было бы желание.
А у студентов желание помотаться по свету было всегда..
Расточительно? Конечно! Ведь все эти поездки денег стоили. И оплачивались из бюджета страны. Но страна сознательно шла на подобные затраты. Страна большая, возможности у нее – сумасшедшие!
Поэтому, пока ты молодой – езди, смотри, любуйся просторами своей
Родины и – гордись ею. И делай все, чтобы твоя Родина была крепкой, могучей и богатой страной. И, как ни странно те-перь может показаться, Советские люди действительно гордились свое страной, и
Советс-кий патриотизм являлся неотъемлемой частью характера каждого
Советского гражданина. Каждого! Именно так, а не как-то по другому.
Вспомните:
– У Советских собственная гордость – на буржуев смотрим свысока!
Странное это было существо – Советский человек! Полунищий, полуголодный, оде-тый черт те знает во что, живущий, по цивилизованным меркам, чуть ли не в "трущебах", не имеющий в своей стране практически никаких демократических прав, полностью зави-сящий от воли и прихотей любого своего начальника, но -всегда веселый, дольный и сча-стливый, не способный ни на подлость, ни на предательство и готовы трудиться на благо своей Родины чуть ли не бесплатно.
И редко кто из простых Советских людей согласился бы тогда променять эту свою, пусть не слишком благоустроенную Родину на буржуазный рай, каким бы красочным он ни казался. Были, конечно же были такие, которые уезжали, которых выселяли. Но это были не
Советские люди, это были какие-то – другие люди. Их и называли-то не слиш-ком благозвучным для советского уха словом – диссиденты. И отношение к ним в общей массе было довольно скептическое..
Авторитетом они ни у каких слоев Советского насе-ления не пользовались. Правда, среди диссидентов вроде бы попадались и приличные люди, даже талантливы, порой и очень талантливые. Их фамилии и их произведения по-тихонечку ходили в студенческой среде, и многие студенты активно читали их, В том чи-сле и Олег. Студенты в своем большинстве знали творчество Аксенова, Гладилина,
Сол-женицина.. "Архипелаг Гулаг" в рукописном виде Олег уже читал. И хотя не со всеми фактами, указанными там, он был согласен, но, все таки, это была стоющая книга! Читал он и признанный Солженицинский шедевр – "Один день Ивана Денисовича", выдвигае-мый в свое время на
Ленинскую премию. И остался доволен. Мощная книга. И мощная не только от необычности для граждан Союза темы. Мощная по языку, по художествен-ной силе воздействия на читателя. Но следующая его книга
– "Матренин день", совер-шенно не понравилась Олегу. Слишком мрачно, слишком глухо и слишком безнадежно. Так писать нельзя. После подобных книг жить становится невмоготу, не хочется. А книги должны учить жить, должны звать нас к лучшему и воспитывать в нас лучшее.
Так думал Олег и был уверен в своей правлте. Поэтому книги писателе девяностых годов он не при-знавал за литературу. Подобная писанина ему была не нужна. Читать для обыкновенней-шего "времяубития" он не собирался, не умел и не желал.
А от прозы Аксенова, его знаменитого "Звездного билета", его
"Апельсинов из Марокко" и особенно от "Пора, мой друг, пора" он просто балдел. Чистая, светлая, сол-нечная и чуть ли не певучая проза. Читаешь, читаешь и еще читать хочется. Сам процесс чтения уже доставляет удовольствие..Правда, от его скандальной "Бочкотары" он был да-леко не в восторге. Она ему совершенно не понравилась. Как не понравилась популяр-ная среди студенчества Ерофеевская повесть
"Москва-Петушки" А от Лимоновской пи-санины под названием "Это я -
Эдичка" его буквально затошнило. Так смаковать пороки человеческих отношений – зачем?!. Для чего?"
Он не любил художественные произведения, "натуралистически" описывающие грязь и вонь общественных туалетов страны. То, что
"дерьмо" пахнет, он и без них знал. И читать детально описанные запахи этого "дерма" он не собирался. И не испытывал в том никакой нужды. Задача искусства, по его интуитивному уразумению была совершен-но в другом – делать человека лучше, чем он есть на самом деле, а не потакать его поро-кам и слабостям и не опускать "гомо сапиенса" до животного уровня…
Певцы-диссиденты тоже ходили среди студенчества. Точнее – их записи. Там были классные певцы и певицы.. Во всяком случае – не хуже официальных, не вылезающих с экранов телевидения, этих Лещенко,
Пугачевых, Поноровских, Толкуновых, Сенчиных, Пьех. Кто там еще был?
Кого – упустил? Ах, да – Ротару! Ну, Ротару к ним не относится.
Ротару – это особый разговор. Ротару – это потрясающая женщина.
Красивая женщина..Очень красивая! Неповторимо красивая! Да еще с таким завораживающим, чуть ли не волшебным, чисто женским голосом.
Про нее трудно что-либо плохое сказать А, как дер-жится! Одно – загляденье! Принцесса! Леди! Само женское достоинство на пьедестале!
Женщина! Его Величество Женщина! Вот уж кому не надо ради дешевой популярности бегать полуголой по сцене или задирать подол платья, показывая фанатам свое нижнее белье. И так все ясно! Перед ней хочется в благоговении склонить свою голову и опусти-ться на колени.
И сказать покорно: "Все, я – твой! Отныне и навеки! Делай со мной, что хочешь, но от тебя я никогда и никогда не уйду!".. -
Среди диссидентов были прекрасные певцы и певицы. И Лариса
Мондрус, и Аида Ведищева, и Ирина Бродская и много еще других. А вот мужчин певцов среди уехав-ших было мало. Пожалуй, один лишь Эмиль
Горовец, да еще Александрович, два Со-ветских тенора с изумительно чистыми голосами. А остальных не выпускали, а просто отлучали от эфира, как Макарова, Мулермана, Ободзинского и многих других, не слиш-ком ярких и менее известных певцов и исполнителей.
Жили они с Юлией в Иркутске у Сергея Афанасьевича. На работу ходили вместе на авиационный завод. Благо, что недалеко, минут двадцать спокойной ходьбы. Трудились в цехах. Олег – слесарем сборщиком в корпусном цехе, а Юлия – токарем в механическом. Здесь же встретили и отметили годовщину трагедии. Собрались близкие и знакомые в их бывшей квартире. Приглашенных было не много. Всего лишь человек двадцать-двадцать пять. Не больше. Ну, а те, кто просто хотели помянуть погибших, те приходили сами. Двери были открыты для всех желающих. И люди шли, шлм, садились, выпивали стопку, другую, закусывали и уходили. Кто – молча; кто произносил речь.. Кто – оставался надол-го, кто уходил сразу.. Таких, свободно приходящих было много. Олег даже поразился, сколько, оказывается, иркутян знали, помнили его родителей и его брата с невесткой. Много, очень много. Чуть ли не пол Иркутска. Кое кто из них даже и плакали. Хотя это, может быть и элементарнейшая дань традиции. На Руси на похоронах и на поминках было принято плакать. Искренне или не искренне, это не важно. Главное, чтобы плакали…
На Руси даже профессия такая была у некоторых женщин в деревнях и небольших провинциальных городках. Правда профессия неофициальная, так сказать – любительская, по совместительству. Как сваха, например,. Их задача была плакать на похоронах и по-минках, иногда – на свадьбах, когда невесту одевали в свадебный наряд. Их и называли так – "полакальщицы". И они плакали. И не просто плакали. А обыгрывали своеобразный спектакль, где они не просто слезы лили по заказу,, а песни пели "причитальные" с крика-ми, стонами, визгом и долгими горловыми завываниями, с характерным "пританцовани-ем" и различного рода выразительными телодвижениями в виде ритуальных фольклор-ных танцев. Чуть ли не спектакль разыгрывался на тему смерти любимого человека. Кар-тинно и красочно убивались горем для многочисленных родных, родственников, знако-мых и последних гостей усопших.
Хорошо это или плохо, сейчас сказать сложно. Ведь слезы искреннего горя тоже должны быть искренними, настоящими, а. не ложными, искусственно фальшивыми. Но кто знает. где здесь правда. а где игра? Толпа хочет зрелищ, толпе надо зрелища, по ны-нешнему – шоу, где красочная неправда перекрывает правду и становиться более нужной обыкновенным людям, а значит – более востребованной. Так было всегда, так было при-нято на Руси издревле. И не нам судить наших предков. Кому надо плакать – пусть пла-чет. Кому хочется плакать – пусть плачет. Кто же не хочет плакать – пусть не плачет, пусть не притворяется. Это его личное дело, его выбор. Но вот кто не может плакать – тем сложнее. Эти люди носят свое горе в себе. А такая ноша не всегда бывает посильной. Да-же для очень крепких людей.. Можно ведь и надорваться..
Олег относился к той категории людей, которые не плачут. И он молча сидел за сто-лом, бесцельно глядя на суетящихся вокруг длинного стола, составленного из нескольких сдвинутых обычных столов, знакомых, полу знакомых и совершенно незнакомых ему лю-дей, на их разгоряченные лица, оживленно, а порой и весело блестевшие глаза,, непрерыв-но двигающиеся в разговорах влажно сальные губы, и чувствовал себя далеко, далеко от всех них. Они были ему абсолютно и совершенно не нужны.. Помянуть своих родителей, своего брата с никогда не виденной им молодой женой, даже не женой еще, а только лишь невестой, он спокойно мог и один. Для поминания ему
"сотоварищи" нужны не были. Все. это можно было бы сделать и в маленькой компании самых близких для него людей, его Юлии. да Сергея
Афанасьевича с семьей. И – все! И – хватит! Но…положено именно так. Кем положено, для чего положено – не известно. Но обязательно нужно много гостей, много выпивки, много закуски, много пустых разговоров, непонятно каких и непонятно о ком. Чаще всего даже не о погибших или умерших.
Олегу поминки не были нужны в самом своем принципе. Своих родителе и своего брата он помнил и так, без этого обязательного внешнего напоминания. С отцом, матерью и братом он всегда был в хороших отношениях. И их потеря для него оказалась невоспол-нимой в самом высоком понимании этого слова. Он словно бы потерял самого себя. При-чем, наиболее важную для себя частицу. И чувство душевного одиночества в сочетании с психологическим дискомфортом останется теперь навсегда в его сердце. Единственной теперь его опорой, его надеждой и спасителем в этом неласковом для него мире стала его
Юлия. Его любовь, его подруга, его жена и его вторая половина. Без нее он теперь даже и не мыслил своего дальнейшего существования. Она стала для него всем. Даже самой жизни. Во всяком случае, ему так казалось. И он был не так уж и далек от истины…
Возвращаясь с практики домой, к себе в Москву, они заехали на пару дней в Томск, к директору Юлиного детского дома. Радости ее не было границ. Она действительно питала некоторую слабость к Юлии.
Своих детей у нее не было. Ее детьми стали дети ее детского дома. А
Юлия – одна из самых ее любимых дочерей. И вот эта дочь заехала к ней через несколько лет после окончания школы. Да не одна. А со своим молодым мужем. Как же здесь не радоваться?! И она радовалась целых два дня. А вместе с ней радовались и все ее питомцы, воспитанники детского дома имени Надежды Константиновы Крупской. А по-том Олег с Юлией улетели в Москву, в свою комнату в студенческом общежитии. И больше они в Иркутске и в Томске не были никогда. Жизнь увела их от городов Сибири. И кто знает, права она здесь оказалась или нет?.
ЧАСТЬ 2-я
.. ПОХМЕЛЬНЫЙ СИНДРОМ
ПРОСЫПАЮЩЕЙСЯ РОССИИ
Не жили никогда счастливо, нечего и начинать!"
Фраза, приписываемая М.Жванецкому.".
Олег, убаюканный своими, не слишком, правда. внятными мыслями, бездумно гля-дел на дорогу. Дорога была на удивление хорошей.
Бетонка, покрытая асфальтом. Дела-лась дорога еще в Советское время.
И делалась добротно. Под строящуюся недалеко под-земную ракетную базу. А потому рассчитанную на значительные силовые нагрузки. Ведь платформы с ракетами весили очень и очень много. Сколько лет уже прошло – а все стоит дороженька! Уж для чего, чего, а для оборонки мы тогда делать умели. Это тебе не какой-нибудь "вшивенький" ширпотреб, не пресловутые товары нарочного потребления, где главное
– количество, а потому все – "кое как да тяп ляп", без особых затрат и особого на то усердия. Это тебе – оборонка, где военпреды, как цепные псы, никогда не пойдут ни на какие отступления от чертежей.
Как написано, так и сделай. Умри, но сделай правильно, как положено, как надо. У всех военпредов хорошая зарплата, прекрасные жилищные ус-ловия, живут они припеваючи при крупных заводах, а значит – в больших городах Это те-бе не какой-нибудь "задрипанный" поселок в отдаленном гарнизоне, где нет ничего, кро-ме тайги. степей, пустыни, гор или моря. Только не южного, теплого, а холодного, север-ного, куда даже мысленно окунуться невозможно – страшно слишком. Да еще комарья с гнусом и оводами столько, что неба из-за них порой не видно. И вырваться из этого гарни-зона проблема из проблем, а практически – невозможно. Жизни целой и то – не хватит. А если уж вырвался, да попал по случаю в военпреды на оборонный завод – считай, что по-пал в рай. И потому – ни на какие уговоры по снижению качества, по несоответствию с рабочими чертежами. Не дай бог проявится где-нибудь твоя ошибка или выявится твой несчастный компромисс – тогда прощай комфортная жизнь. Перед глазами опять замая-чит убогая комнатушка в богом и чертом забытом и всеми проклятом каком-нибудь гар-низоне. А тебе ведь уже не двадцать лет, а чуть ли не в два раза больше. И можно со спо-койной совестью считать, что жизнь твоя кончилась и пора трубить отбой.
Хотя нет, все мы – люди. Все мы – "человеки".. И ни что человеческое нам не чуждо. И военпреды – тоже бывали не без греха. И никуда от этого не денешься.. Даже на солнце и то есть пятна. Что же тогда говорить о нас, простых людях?. Ведь не нашлось же в древнем
Израиле ни одного человека, который осмелился бы бросить камень в деву Ма-рию. Потому что все были грешны. Все.. То ли на самом деле, то ли в мыслях, но – греш-ны, грешны. И Олег, всю свою после институтскую жизнь проработавший с военпредами, хорошо знал эту среду. И ту обстановку, в которой им приходилось работать; И тот жесто-чайший прессинг, который связывал военпредов по рукам и ногам и заставлял их делать совершенно не то. что они считали нужным делать в данной ситуации и что они должны были сделать согласно своего статуса и своих должностных инструкций..
Однако все мы являемся продуктом той системы, в которой живем и работаем.А система требует. Давай! Давай! Давай! И все мы – давали.
В меру своего старания, в меру своих способностей, в меру своего желания и таланта, если он только имелся.. Давали,.закрыв на все глаза, спрятав подальше свою совесть. А здесь еще канистра спирта для снятия напряжений и очистки совести от всяких там угрызений.
Спирта всегда много на подобных предприятиях.. Официально – для технологических нужд. Неофициально – для утряски и усушки человеческих взаимоотношений, для создания деловой и творческой обстановки между заказчиками и исполнителями, когда приходилось подписывать журна-лы отступлений от требований рабочих чертежей перед оформлением актов окончатель-ной приемки. И самое поразительное здесь заключается в том, что наша военная продук-ция, даже при таком варварском отношении к ее изготовлению, работала.. И не так уж и плохо работала. В чем многократно убеждались наши прямые и косвенные противники. -.. Действительно, наверное, самый страшный враг для русского человека – это он сам. И нас невозможно победить извне. Мы погибнем изнутри. От самих себя. Ведь Олег сей-час едет уничтожать именно то. что он делал все свои активные годы после окончания ин-ститута.. Едет уничтожать плоды собственного же труда.
Кошмар, да и только! Ни в од-ном, самом страшном сне такого не увидишь. И слава Богу, что не увидишь. Потому что сама действительность стала хуже кошмарных снов. И от этого, к сожалению, никуда уже не денешься.
Минут через тридцать после выезда из Костромы машина свернула вправо. Здесь тоже шла бетонка, и тоже заасфальтированная. И стоял на повороте вкопанный в землю столб с прикрепленным к нему большим красным кругом с белым к кирпичом посереди-не, означающим элементарное, но всем понятное предубеждение: "Проезд закрыт: Но их
"газон" поехал. Действительно, почему бы и нет?!. Мало ли знаков стоит на дороге?! Что, на них на всех внимание обращать, что ли? .Это при Советской власти было нельзя. А сейчас – можно. Сейчас вообще все можно. Такое у нас сейчас время. Демократия! А де-мократия – это когда я ничего и никого не признаю и делаю, что хочу.. То есть, демокра-тия по "русски" – это полная и окончательная вседозволенность.
Они проехали еще немного и уперлись в большие металлические ворота, перего-раживающие путь. Рядом с воротами стоял небольшой кирпичный домик, а вправо и вле-во от ворот уходила в лес широкая просека с двумя рядами колючей проволоки, прикреп-ленной к железобетонным опорам с изогнутыми "яйцевилными" светильниками наверху.
Услышав шум мотора, из домика вышел мужчина средних лет в камуфляже и с "Ка-лашниковым" на плече. Погоны на куртке отсутствовали. Значит – не солдат, охранник. Господи, сколько же их стало в несчастной России, этих охранников! Чуть ли не половина мужского населения страны. Причем, самого активного мужского возраста, в 25-40 лет. Здоровые бугаи, сытые, самодовольные, ленивые, ничего в жизни уже не желающие, кро-ме примитивного физиологического удовольствия. Поесть, поспать, выпить и
"трахнуть-ся".. Самцы. Двуногие, прямоходящие самцы. И вид у всех их
– вид самца, а не человека. Рожа – опухшая от водки, непрерывного сна и абсолютнейшего ничегонеделания, полу-бритые, с вечной, двухдневной, а то и трех-четырех дневной щетиной; глаз уже и не вид-но уже, одни лишь щелочки. На голове – черная, вязаная шапочка, натянутая до са-мых бровей, из под которых смотрят на мир хмурые, не выспавшиеся, а, может, наоборот, переспавшие, недобрые глаза.
Мужчина поправил на плече автомат, подошел к маши-не, и, закинув на бок голову, молча уставился на Сергея.
Тот открыл дверцу и крикнул охраннику:
– Что, Семеныч, своих не узнаешь? Смотри лучше – начальника тебе привез!…
Мужчина подошел к машине, остановился и неохотно, с нескрываемой раздражени-ем вскинул не поднимающиеся брови:
– Кого привез?
Сергей хохотнул:
– Ну, ты даешь, Семеныч! Совсем одурел от бессонницы! Я же тебе говорил ут-ром, когда выезжал, что за начальником поехал на вокзал.
Не помнишь, что ли?:
Охранник сердито нахмурился. Видно, слова Сергея его неприятно задели. И он не-довольно, с показной суровостью в голосе произнес: