Раджниш Бхагаван. Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)

   Но сначала энергия должна быть высвобождена с нижнего уровня. И есть только один путь высвободить ее: сделать ее абсолютно сознательной, перенести все фантазии из подсознания в сознание. Когда подсознание полностью освобождено от бремени, вы свободны. Тогда у вас нет никаких препятствий. Тогда вы можете двигаться вовнутрь. Тогда вы можете войти в храм. Тогда вы можете медитировать на Будду, Шиву или Кришну.
   Это не воображение, Самагра, это было объективное искусство, с которым вы столкнулись, не зная этого.
 
    Третий вопрос:
    Возлюбленный Ошо, что есть у Вас такого, чего нет у меня? (И я не говорю об ашраме, автомобиле секретарше и всей этой чепухе.)
   Вы должны говорить обо "всей этой чепухе", иначе почему вы вообще упоминаете об этом? Само упоминание об этом указывает на ум. Вы, должно быть, испугались, вам, должно быть, пришла в голову идея.., и у меня нет никакого ашрама, и у меня нет никакого автомобиля, и у меня нет никакой секретарши. На самом деле у меня нет ничего. Суть не в том, чтобы иметь, а чтобы быть. Я просто нахожусь здесь. Бытие - это мое богатство, не обладание. Если здесь есть ашрам, то для вас, а не для меня. Если здесь есть секретарь, это для вас, а не для меня. Все, что существует здесь - это для вас. Это не имело и не имеет ко мне никакого отношения.
   Я достаточно одинок...
   Но где-то в глубине вашего разума, вы, должно быть, слишком привязаны к вещам. Когда вы формулируете вопрос, он многое говорит о вас. Вопрос - это не только вопрос, он также весьма символичен.
    Несколько мужчин в курительной комнате спорили о том, кто самый великий изобретатель. Один настаивал на Стивенсоне, который изобрел железную дорогу, другой - на Маркони, третий - на братьях Райт. Наконец один из них обратился к маленькому человеку, который слушал, но ничего не говорил.
    - А что вы думаете, мистер Мэн?
    - Что ж, - последовал ответ с многозначительной улыбкой - человек, который изобрел "интерес", был не таким уж дураком.
   Еврей скрыт в каждом из нас: еврей постоянно думает о деньгах, интересе, вещах... обладании.
   Первое: переместите центр вашего внимания с обладания на бытие, вы можете обладать целым миром, но это не поможет вам; вы останетесь нищим. Но это не значит, что я не призываю отречься от мира. Не впадайте в противоположную крайность. Я говорю о том, что вы можете иметь весь мир, но не будете иметь ничего, это все, что я говорю. Я не говорю о том, чтобы отвергать это. Потому что разум тех, кто отрекается, остается сконцентрированным на обладании. Вы считаете деньги, они тоже считают деньги. Вы говорите: "Я получил эти много тысяч долларов". Они говорят: "Я отрекся от этих многих тысяч долларов", но счет продолжается. Вы - бухгалтеры и они тоже - бухгалтеры. А бухгалтерия - это мир.
   Узнать то, кто ты есть - это значит стать императором. Быть - это быть императором, иметь - это быть бедным.
   В мире существует две категории бедных людей: это те, кто имеют и те, кто не имеют. Но и те и другие бедны, потому что те, кто имеют, не имеют ничего. А у тех, кто не имеет, конечно же нет ничего; и те, и другие бедны. Те, кто не имеют, озадачены: "Что теперь с этим делать?" Для них это удар. Они потратили всю свою жизнь, для того чтобы иметь это. Теперь у них есть это, но они не знают, что с ним делать. Это не приносит никакого удовлетворения, это не приносит наполненности, это не приносит никакого расцвета. Они еще не пришли к тому, чтобы праздновать жизнь. Посредством этого они не приходят Богу. Он никогда не проявляется через обладание.
   Вы спрашиваете: "Что есть у вас такого, чего нет у меня..?"
   Если вы настаиваете на разговоре в понятиях обладания, тогда вы получили больше, чем получил я. Вы получили бесконечно больше: жадность, гнев, похоть, тщеславие, эгоизм - тысячу и одну вещь.
   Что я получил? Совсем ничего, вот именно, совсем ничего. Если вы мыслите с точки зрения обладания, тогда я самый бедный человек, потому что у меня совсем ничего нет. Но если вы думаете с точки зрения бытия, тогда я - самый богатый человек. Потому что однажды утратив свое эго, вы ничего не теряете, вы теряете только болезнь. Когда вы утрачиваете жадность, вы не теряете ничего, вы теряете только болезнь. Когда вы утрачиваете гнев, вы не теряете ничего, вы приобретаете. Каждый раз когда вы утрачиваете вещи такого рода, которыми вы обладаете, вы становитесь богаче.
   Когда жадность исчезает, в ваше существование приходит щедрость. Когда гнев исчезает, в ваше существование приходит сострадание. Когда исчезают ненависть, ревность, чувство собственности, тогда в бытие приходит любовь.
   У меня есть только я сам. Но это мое я выражается во многих измерениях - в щедрости, в любви, в сострадании. Поэтому я могу сказать, что вы имеете больше, намного больше. И все же я скажу, что вы еще не состоялись. Я - да, а вы - нет.
 
    Четвертый вопрос:
    Возлюбленный Ошо, что вы имеете в виду, когда говорите, что человек - это машина..?
   Что человек - это машина! Три сцены - первая:
    - Привет, Берни, старый дружище, - приветствовал немного подвыпивший Чарли. - Давай пойдем в бар и отпразднуем то, что мы курим.
    - О чем ты говоришь? - спросил Берни.
    - Послушай, -продолжал Чарли, - моя жена хотела, чтобы я бросил курить. А ее система состоит в следующем - когда мне захочется закурить сигару, вместо этого я беру леденец "О. Генри".
    - И ты делал это? - спросил Берни.
    - Да, и вот поэтому я праздную. Я снова начал курить. Эта идея с леденцами не работает. Поверь мне. Я пытался. Каждый раз, когда я хотел выкурить сигару, я покупал леденец "О. Генри". Но ты хочешь узнать кое-что? Я не смог его подкурить!
   Когда я говорю, что человек - это машина, я имею ввиду, что он действует посредством привычек, а не посредством осознанности. Когда я говорю, что человек - это машина, я имею ввиду, что он действует посредством своего прошлого, а не через свою спонтанность.
   Вторая сцена...
    Человек, всегда работающий в ночную смену, решил отращивать свои усы и бороду до тех пор, пока его любимая бейсбольная команда не завоюет приз, к большому неудовольствию своей молодой и хорошенькой жены.
    Однажды его команда завоевала приз, он отложил работу, побрился, пришел домой рано и лег в постель. В темноте он взял руку своей жены и провел ею по своему гладко выбритому лицу.
    Пока ее пальцы скользили по его свежевыбритому подбородку, она немного повернулась к нему и сказала: "Давай быстрее, парень. Старый бородач может прийти домой в любую минуту".
   Когда я говорю, что человек - это машина, я имею ввиду, что человек не видит сути, что человек не обращает внимания на настояший момент, не несет ответственности за реальность. Человек продолжает жить старыми идеями, человек живет посредством своих привычек.
   Третья сцена...
    Однажды Мулла Насреддин прочитал в журнале небольшое стихотворение. Оно ему понравилось. Стихотворение было следующим:
    Сэр, почему бы вам не купить два букетика
    Прекрасных весенних цветов?
    И принести их в один из унылых дней домой,
    Но нести их бережно:
    Отдать их вашей жене и сказать:
    "Сегодня в городе я думал о тебе".
    Мулла Насреддин сделал точно так же. Он купил цветы, но вместо того, чтобы, как обычно, войти в дом, он постучал. И когда его жена открыла дверь, он просто вручил ей цветы.
    К его великому удивлению жена разразилась криком.
    - Почему, что случилось? - спросил он.
    - О! - ответила она - у меня был ужасный день, я разбила чайник, ребенок все время плакал, кухарка ушла, и теперь ты еще пришел домой пьяным.
   Вот, что я имею ввиду, когда говорю, что человек - это машина. И вы не осознаете этого, потому что как может машина осознавать? Вам нужно, чтобы кто-то вас постоянно бил по голове, в надежде, что когда-нибудь молоток действительно попадет в цель, выбьет вас из своих привычек на мгновение вы пробудитесь.
   Вот в чем заключается цель Мастера: Продолжать бить вас с одной стороны, с другой стороны, со всех сторон: и продолжать менять методы, ситуации, схемы, так чтобы в один прекрасный день вы поймали себя на том, что вы неосознанны.
   Даже если на один момент вы станете осознанным, вы узнаете, что все ваше прошлое было механическим прошлым. Только тогда вы узнаете - но не с моих слов - что человек - это машина. Вы поймете это только тогда, когда испытаете хотя бы один миг осознанности. Тогда вся ваша жизнь будет просто познана, понята, распознана как механическая. Потому что для того, чтобы узнать, что она была механической, вам надо иметь что-то, с чем можно ее сравнить. У вас нет ничего, с чем бы ее можно было сравнить.
   И вы живете среди машин. Ваш отец - это машина, ваша мать - это машина, ваша жена - это машина, ваши друзья, ваш начальник - вы живете среди машин. Вы - машина. Как стать же осознанным?
   Однажды жена Муллы Насреддина сказала мне, что она не знала, что ее муж пьет, до тех пор пока однажды ночью он не пришел домой трезвым. Если человек постоянно пьет, очень трудно узнать, что он пьет. Вы привыкаете видеть его в таком виде.
   Вы - машина. Это ранит - вот в чем цель того, чтобы назвать вас машиной. Пусть это ранит. Если это не ранит, значит вы неизлечимы. Если это ранит, значит есть возможность. Если это ранит, то это значит, что где-то глубоко в подсознании вы тоже чувствуете это: да, это так.
   Живете ли вы в настоящем моменте? Узнаете ли вы вещи такими, какими они есть прямо сейчас? Или вы продолжаете смотреть на них старыми глазами, старым умом... памятью? Неужели у вас нет стереотипов? Вы немедленно раскладываете вещи по определенным ящичкам, уже готовым ящичкам. Например, если вы относитесь к индуистам и встречаете человека, и начинаете испытывать к нему большой интерес... человек выглядит симпатичным и очень милым, вам нравится его вибрация. Когда вы просите рассказать его о себе, он говорит: "Я - мусульманин". Все кончено. Всей этой хорошей вибрации больше нет; вы уклоняетесь от общения с ним. У вас есть ящичек, определенный ящичек, что мусульманин - это плохо. Вы - индуист, - мусульмане - плохие. Вы немедленно относите его к категории, вы кладете его в ящичек. Теперь вас больше не интересует реальность этого человека. Реальность говорит нечто другое, но это идет вразрез с вашими твердыми категориями и теориями.
   Я слышал...
    Молодая женщина поехала в небольшой город, что был неподалеку, чтобы найти там работу. Они были очень бедны, мать была стара, молодая женщина была ее единственным ребенком. Она уехала, чтобы заработать немного денег.
    Через несколько месяцев она вернулась с большим количеством денег. Ее мать была очень рада. Она спросила:
    - А теперь расскажи, что ты там делала?
    Дочь была по-настоящему честна и ответила:
    - Я стала проституткой.
    - Что? - закричала мать и упала в обморок. Когда через полчаса она пришла в сознание, то опять спросила:
    - Повтори мне, кем ты стала?
    И она ответила:
    - Я же сказала, мама, я стала проституткой.
    Мать сказала:
    - Слава Богу, мне показалось, ты сказала, что стала протестанткой.
   Конечно же они были католиками.
   Ваш разум постоянно делит все на категории. Понаблюдайте. Когда вы делаете что-то, вы тут же реагируете на имеющиеся факты или следуете определенным устоявшимся теориям? Когда вы делаете что-то, вы делаете это с вниманием, осознанием или вы делаете это как робот?
   В прошлый раз я говорил о трех видах осознанности: осознанность номер один, осознанность номер два и осознанность номер три. Осознанность номер один состоит в следующем: наблюдать за собой, наблюдать за своими действиями, наблюдать за своими реакциями, наблюдать за своими ответами. Как вы ведете себя - как человек или как машина? В девяноста девяти случаях из ста вы обнаружите, что ведете себя как машина. Но если вы начинаете становиться немного бдительными, значит вы становитесь чем-то большим, чем машина; в вас возникает положительный момент. Эта осознанность поможет вам стать человеком. Только тогда, когда вы осознанны, вы - человек. Когда вы становитесь полностью осознанным, вы полностью становитесь человеком. Полностью неосознанный, вы - машина.
 
    Пятый вопрос:
    Возлюбленный Ошо, с тех пор, как я нахожусь здесь, со мной случилось все, чего я желал. Теперь у меня есть все, что только возможно, но я чувствую, что мое сердце разрывается. Что происходит?
   Вы неправильно поняли? Сердце разрывается от радости, сердце разрывается от наслаждения, явного наслаждения.. В определенный момент радость становится невыносимой. Когда радость невыносима, тогда вы действительно радостны. Тогда радость достигает кульминации, тогда радость достигает точки кипения. Если вы сможете перенести так много радости, рано или поздно вы начнете испаряться из нее, вы начнете исчезать в божественном. Не бойтесь. Ничего страшного с вами не происходит. Вы благословенны.
   Но это случается, наши идеи... Когда вы видите кого-либо плачущим, вы думаете, что человек грустит, он наверное несчастен. Вы начинаете сочувствовать. Вы слышали когда-нибудь выражение: "Слезы радости"? Слезы радости тоже бывают. Итак, не торопитесь сочувствовать - может быть он радуется. Но мы знаем, что люди плачут только тогда, когда они несчастны. Мы не знаем что люди плачут, когда они счастливы, потому что люди вообще несчастны. Поэтому "слезы радости" встречаются только в стихах - их можно найти только в стихах, а не в глазах.
   Но слезы не имеют ничего общего с грустью. Это уродливое состояние человечества, его дела плохи, люди рыдают и плачут только тогда, когда они грустны, несчастны. Слезы не имеют ничего общего с несчастьем, как с таковым, слезы появляются только тогда, когда что-то переполняется. Это может быть грусть, это может быть радость, это может быть любовь, это может быть гнев. Вы можете понаблюдать за женщинами. Когда они становятся очень злыми, они начинают плакать. Это - гнев, а не грусть. Посмотрите на маленького ребенка: если он слишком много смеется, то начинает плакать. Этого слишком много, невыносимо - переполнение превращается в слезы. Слезы - это только показатель того, что чаша переполнена - они начинают переливаться через край.
   Вы говорите: "С тех пор, как я нахожусь здесь, со мной случилось все, чего я желал..."
   Вот почему радость становиться невыносимой - вы приближаетесь к дому. Теперь у меня есть все, что только возможно, но я чувствую, что мое сердце разрывается. Что происходит?
    Это вопрос от Ананд Пратимы.
   Происходит нечто необыкновенно прекрасное. Не пытайтесь анализировать это и не пытайтесь думать об этом. Не пытайтесь интерпретировать это, иначе ваш разум может разрушить все.
   Это разум пытается вмешаться в сердце. Этот вопрос от ума. Сердце переполнено радостью, вот почему оно разрывается - оно не может выдержать этого, радости слишком много. Пусть оно разорвется. Это то, для чего я здесь, это то, для чего вы пришли ко мне.
   Пусть оно разорвется, пусть оно разорвется на маленькие кусочки.
   Пусть оно взорвется от радости.
   Пусть оно исчезнет в бесконечности.
 
    Шестой вопрос:
    Возлюбленный Ошо, почему я все время боюсь чужого мнения?
   Потому что вы еще не состоялись, вас еще нет. Вы ничто иное, как нагромоздившийся феномен чужого мнения. Кто вы? Кто-то говорит, что вы красивы, поэтому вы красивы. Кто-то говорит, что вы уродливы, поэтому вы уродливы. А кто-то говорит, что вы удивительны, и поэтому вы удивительны. А кто-то говорит: "Я еще никогда не видел такого противного человека" - поэтому вы - противный человек. Люди продолжают говорить, а вы продолжаете собирать все это. И это ваш образ. Вот почему ваш образ очень противоречив, двулик. Один человек говорит, что вы красивы, другой - что вы уродливы. Вы хотите забыть мнение этого человека о том, что вы уродливы, но вы не можете забыть его: оно останется здесь. Если вы придерживаетесь того мнения, что вы красивы, вы должны также придерживаться того мнения, что вы уродливы.
   Ваш образ чрезвычайно двулик. Вы не знаете в точности, кто вы есть на самом деле. Вы смесь всякой всячины, это то, что мы в Индии называем кедгири, смесь из многих вещей. У вас еще нет души. В вас нет никакой индивидуальности, в вас нет никакого интегрированного центра; вы всего лишь свалка чужих мнений. Вот почему вы боитесь: если чужое мнение изменится, то изменитесь и вы. Вы полностью находитесь в их руках.
   Это и есть та уловка, которой пользовалось общество. У общества есть методика: оно делает вас весьма амбициозным в отношении социального положения - посредством этого оно манипулирует вами. Если вы следуете правилам общества, оно уважает вас. Если вы не следуете правилам общества, оно сильно оскорбляет вас, оно тяжело ранит вас. А следовать правилам общества - значит становиться рабом. Да, оно платит вам дань уважения, за то что вы раб, но если вы хотите быть свободным человеком, общество становится злым: оно не захочет иметь с вами ничего общего.
   Очень трудно быть действительно свободным человеком и существовать в любом обществе. И я говорю это вам, исходя из собственного опыта. Сосуществовать почти невозможно, потому что общество не хочет иметь свободных людей. Свободный человек - это угроза для существования общества. Общество любит зомби, машин, роботов - всегда и везде готовых выстроиться в очередь. Только скажи им громко: "Внимание!"- и они начнут механически выстраиваться по линейке, просто механически. Они не спрашивают: "Почему?", они - подражатели.
   Общество хорошо им платит. Оно дает им уважение, оно дает им призы, награды, почитание - оно обязано делать это, в этом и состоит уловка. Оно никогда не награждает тех, кто свободен, оно никогда не оказывает им чести. Как оно может оказывать им честь? - они же враги. Свободный человек - это враг для несвободного общества. Моральный человек - это враг для аморального общества. Религиозный человек - это враг для нерелигиозного общества. В мире материализма духовный человек всегда оказывается в затруднительном положении: он никуда не годится.
   Чтобы вы соответствовали другим, общество дает вам столько, сколько вы захотите - оно дает вам хороший имейдж, оно умасливает вас. Но если вы не слушаетесь, тогда оно начинает менять свое мнение. Оно может уничтожить вас за несколько секунд, поскольку ваш имейдж находится в руках общества.
   Поэтому, это - первое, что надо понять.
   Вы спрашиваете: Почему я всегда боюсь чужого мнения? Потому что вы еще не состоялись. Вы ничто иное как мнение других, отсюда страх: они могут взять назад свое мнение. Священник сказал, что вы очень хороший человек. Теперь, если вы будете соответственно себя вести, вы останетесь хорошим человеком. Если вы не ведете себя в соответствии с его мнением - а он сам может быть невротиком, но вы должны вести себя в соответствии с его мнением - если вы не будете так себя вести, если вы сделаете что-то по-своему, священник посмотрит на вас и скажет: "Теперь вы идете вразрез с моралью. Вы идете против религии, вы идете против традиций. Вы впадаете в грех!" Он изменит свое мнение о вас. Но вы были "хорошим" в соответствии с его мнением.
   Будьте самим собой. Никто не может сделать вас хорошим, и никто не может сделать вас плохим, кроме вас самих. Никто не может сделать вас хорошим и никто не может сделать вас плохим. Эти фальшивые образы живут лишь в воображении.
    Одному человеку доктор сказал:
    - Вы войдете в историю медицины, мой дорогой. Вы единственный мужчина, которому удалось забеременеть!
    Человек ответил:
    - Это - ужасно. А что скажут соседи? Я ведь даже не женат!
   Итак, его не интересует история и установление медицинского рекорда. Он обеспокоен тем, что скажут соседи, потому что он даже не женат.
   Мы постоянно чего-то боимся. Этот страх будет продолжаться, пока вы не перестанете собирать мнения. Отбросьте их - все мнения. Кто-то верит в то, что вы святой? Отбросьте это, потому что это опасно, он будет манипулировать вами с помощью этой идеи. Как только вы послушали его и поверили ему, он становится хозяином, а вы - рабом.
   Иногда люди приходят ко мне и говорят: "Вы - великий святой". Я говорю: "Извините, прошу прощения. Никогда не произносите при мне этого слова, потому что я не хочу, чтобы мною кто-нибудь манипулировал. Я просто остаюсь самим собой, святым или грешником, это не имеет значения". Человек думает, что он восхваляет меня. Возможно, он не ведает, что делает.
   Когда бы вы не восхваляли человека, вы становитесь могущественным. Когда бы вы не восхваляли человека, а он воспринимал ваши похвалы, он падает жертвой. Теперь вы будете контролировать его. Теперь, когда он захочет что-то сделать - любую невинную вещь...
   Только подумайте. Вы называете определенного человека святым, махатмой, великим мудрецом. Однажды ему захочется покурить - что делать? Он не может курить - что тогда станет с его святостью? Итак, это кажется слишком большой платой - святость - только за курение. Он не может курить, потому что так много людей называют его святым. Или он станет лицемером. Он может начать курить за закрытой дверью и не скажет, что он курит. Он будет осуждать курение, как и все другое, когда он на людях. Тогда у него будет два лица: общественное и личное. Тогда он будет расщеплен.
   Никогда не принимайте мнения других - хорошее оно или плохое. Просто скажите им: "Извините. Пожалуйста, держите свое мнение при себе. Я остаюсь самим собой." Если вы будете твердо этого придерживаться, никто не сможет манипулировать вами, вы останетесь свободным. А свобода - это радость. Стать свободным трудно, поэтому общество состоит из рабов, запомните это. Свобода нелегко дается, но это единственная радость, которая существует. Свобода - это единственный танец, свобода - это единственная дверь, ведущая к Богу. Раб никогда не достигнет Бога; он не сможет сделать этого.
 
    Седьмой вопрос:
    Возлюбленный Ошо, говорят что англичане создали самых лучших слуг в мире. Когда вы дали мне мое имя, вы перевели его как "на службе у любви". Я знаю, что его можно также перевести как "слуга любви". Меня это удивило. Иногда мне кажется,что я в большей степени служу любви, когда я являюсь сама собой и не собираюсь кому-либо служить. Иначе, это кажется более похожим на подобострастие, и что я страдаю от болезни английской культуры вежливости, услужливости и желания помочь. Пожалуйста, объясните это?
    Это вопрос от Ма Прем Дази.
   Прем Дази на самом деле означает "слуга любви". Но, давая ей саньясу, я заведомо перевел это как "на службе у любви". Точный перевод - это "слуга любви". Я перевел это как "на службе у любви" по определенной причине.
   Я бы хотел, чтобы вы становились все более и более служащими, но я не хотел бы, чтобы вы стали слугами. Слуги не служат, служат только хозяева: слуги выполняют свои обязанности. Долг - это слово, состоящее из четырех букв, уродливое слово. Они должны делать это; в этом нет никакой красоты, в этом нет никакой радости. Поэтому служите, но никогда не будьте слугами - это первое.
   Второе: когда вы становитесь слугой, вы приобретаете привычки. Служение - это текущий процесс. Стать слугой означает приобрести характер, мертвый характер. Люди знают, что вы являетесь слугой общества. Люди знают, что этот человек - слуга. Когда человек служит, он совершенно другой. Он непредсказуем. Каждую минуту он стоит перед выбором. Вы не можете зависеть от прошлого. Вот почему я перевел "на службе у любви". Служение прекрасно, но стать слугой - это плохо. Служение спонтанно.
   Например, вы идете по дороге и видите дом в огне. Вы бросаетесь к нему и спасаете ребенка, который должен был погибнуть. Но вы не должны делать этого, вы не искали никакого общественного служения. Вы просто пошли на утреннюю прогулку, а дом загорелся. Вы совсем не думали об этом, просто это ситуация и ответ на нее: вы служите. Но слуга опасен, так как, если он не сможет найти того, кому он будет служить, то заставит кого-нибудь взять его на службу.
   Я слышал о христианском миссионере, который обучал студентов воскресной школы, маленьких девочек и мальчиков.
    Он учил их по крайней мере один раз в неделю делать одно хорошее дело, какую-нибудь общественнополезную работу. В следующее воскресенье он спросил у них, сделали ли они что-либо хорошее, какое-нибудь общественнополезное дело? Трое мальчиков встали, и он был очень счастлив. Из тридцати, по крайней мере трое... Но и это большой процент, потому что кто же послушается?
    Поэтому он спросил первого мальчика
    - Что сделал ты? Расскажи всему классу.
    - Сэр, я помог старой женщине перейти дорогу.
    - Очень хорошо. Всегда заботься о старых женщинах.
    А затем он спросил другого мальчика, и тот ответил:
    - Я тоже помог старой женщине перейти дорогу.
    Священник был немного озадачен, но решил, что удивляться нечему... вокруг так много старых женщин... может быть ему тоже встретилась одна женщина. Поэтому он спросил третьего, а третий тоже сказал:
    - Я тоже помог старой женщине перейти дорогу.
    Тогда священник сказал:
    - Но это, кажется, уже слишком. Вы все трое встретили старых женщин?
    - Нет, их было не три, она была одна. Была только одна женщина - мы все трое ей помогли.