Раджниш Бхагаван. Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)

   Вы когда-нибудь замечали это? Если вы любите кого-то, и делаете что-то, и человек действительно рассержен, искренне рассержен, вы чувствуете благодарность, ведь он так любит вас так сильно, что может позволить себе рассердиться. В противном случае почему? Когда вы не хотите давать волю гневу, вы остаетесь вежливыми. Вы не хотите давать волю чувствам - вы не хотите ничем рисковать - вы продолжаете улыбаться. Это не имеет значения. Если ваш ребенок будет близок к тому, чтобы сорваться в пропасть, вы так и останетесь спокойными? Вы не закричите? В вас не будет бурлить энергия? Вы будете продолжать улыбаться? Это невозможно.
   Есть история...
    Однажды это случилось на суде Соломона, куда пришли две женщины, затеявшие спор из-за ребенка. Обе утверждали, что ребенок принадлежит им. Очень трудно было принять решение. Какое же вынести решение? Ребенок был настолько мал, что не мог ничего сказать.
    Соломон посмотрел и сказал:
    - Я сделаю вот что - я разрублю ребенка на две части и поделю между вами. Только так можно решить эту проблему. Я должен быть справедливым. Все равно нет никаких доказательств того, что ребенок принадлежит той или другой. Поэтому я, как царь, решил: разрубите ребенка надвое, и пусть каждая возьмет себе по половине.
    Женщина, державшая ребенка, продолжала улыбаться, она обрадовалась. Но другая женщина просто обезумела так, как будто бы хотела убить царя! Она сказала:
    - Что ты говоришь? Ты сошел с ума?
    Она пришла в ярость. Она не была больше обыкновенной женщиной, она была воплощением гнева, огня!
    И женщина сказала:
    - Если это и есть справедливость, я забираю назад свои требования. Пусть ребенок останется с другой. Ребенок принадлежит ей, он не мой ребенок! - Она разозлилась, однако слезы текли по ее лицу.
    И царь сказал:
    - Ребенок принадлежит тебе. Забери его. Другая женщина не настоящая мать, она лжет. Она ничего не предпринимала - и ребенок мог быть убит! На самом деле она продолжала улыбаться. Это не имело для нее никакого значения.
   Когда вы любите кого-то, вы можете разгневаться. Когда вы любите, вы можете позволить себе выразить это. Если вы любите себя - а так должно быть, в противном случае вы упустите жизнь - вы никогда не будете подавлять свои чувства, а будете выражать их, что бы ни случилось в жизни. Вы будете выражать их - радость и грусть, взлеты и падения, дни и ночи.
   Но вас воспитали так, что вы стали фальшивыми, вас воспитали так, что вы стали лицемерами. Когда вы разгневаны, вы продолжаете улыбаться натянутой улыбкой. Когда вы в ярости, вы подавляете ее. Когда вы чувствуете сексуальность, вы тоже подавляете ее и продолжаете распевать свою мантру. Вы никогда не показываете то, что у вас внутри.
   Однажды случилось...
    Джо, со своей маленькой дочерью Миджи пошли в парк аттракционов. По пути они остановились и плотно пообедали. А в парке Миджи увидела палатку с сосисками и объяснила: "Папа, я хочу..." Джо пресек ее желание и купил ей "попкорн".
    Когда они подошли к продавцу мороженого, маленькая Миджи опять закричала:
    - Папа, я хочу...
    Джо опять остановил ее, но в этот раз он сказал:
    - Ты хочешь, ты хочешь! Я знаю, чего ты хочешь - мороженого!
    - Нет, папа! - призналась она, - меня тошнит!
   Вот, что она хотела сказать еще с самого начала. Но кто слушал ее?
   Подавление - это значит не прислушиваться к своей природе. Подавление - это трюк, существующий для того, чтобы разрушить вас.
    Двенадцать бритоголовых рокеров заходят в паб в своих кожаных куртках и во всем своем обмундировании. Они проходят к бармену и говорят:
    - Тринадцать пинт горького пива, пожалуйста.
    - Но ведь вас всего двенадцать?
    - Послушай, нам нужно тринадцать пинт пива.
    Поэтому он дает им пива и все они садятся. В углу бара сидит маленький старый человек, и один из рокеров подходит к нему и говорит:
    - Вот ты где, папаша, я принес пиво для тебя.
    Маленький человек говорит:
    - Спасибо, спасибо, ты очень щедр, сынок.
    - Не стоит благодарности, для нас это пустяки помогать инвалидам.
    -Но я не инвалид.
    -Ты им будешь, если не угостишь нас.
   Вот, что такое подавление: это трюк, предпринятый для того, чтобы искалечить вас, разрушить вас, ослабить вас. Это трюк, предпринятый для того, чтобы разрушить вас, ослабить вас. Это трюк, предпринятый для того, чтобы настроить вас против самого себя. Таким образом вы создаете конфликт внутри себя, а когда человек пребывает в конфликте с самим собой, конечно, он становится очень слабым.
   Общество затеяло большую игру - оно настроило всех против самих себя. Поэтому вы ведете постоянную борьбу внутри себя. У вас просто не хватает энергии для того, чтобы делать что-то другое. Разве вы не замечали, как это происходит внутри вас? Постоянная борьба. Общество сделало из вас двуличных людей: это сделало вас шизофреничными и запутало вас. Вы стали каким-то плавником, болтающимися на поверхности воды. Вы не знаете, кто вы есть, вы не знаете, куда вы идете, что вы вообще здесь делаете. Во-первых, вы не знаете почему вы здесь. И это действительно запутало вас. И этот беспорядок порождает великих вождей: Адольфа Гитлера, Мао Дзе Дуна, Иосифа Сталина. И этот беспорядок порождает Папу Римского, и из этого беспорядка возникает тысяча и одна вещь. Но именно вы подвергаетесь разрушению.
   Тантра говорит: Самовыражайтесь. Но помните, самовыражение не означает безответственность. Тантра говорит: Самовыражайтесь разумно, и вы никому не принесете вреда. Если человек не может причинить вреда самому себе, он не навредит и другим. А тот, кто вредит себе - опасен. Если он не может любить даже себя, он опасен; он может нанести вред кому угодно. Действительно, он будет причинять вред.
   Когда вам грустно, когда вы подавлены, вокруг вас будут собираться другие люди, которым будет грустно, которые будут чувствовать себя подавленными. Когда вы счастливы, вы хотите создать счастливое общество, ведь счастье может существовать лишь в счастливом мире. Если вы живете радостно, вы захотите, чтобы все радовались - в этом заключается истинная религия. Будучи радостными, вы благословляете все свое существование.
   Но подавление делает вас фальшивыми. Не верно то, что путем подавления вы сможете разрушить гнев, секс, жадность, нет. Они останутся здесь - только ярлыки сменятся. Они уйдут в подсознание, они начнут работать оттуда: они уйдут в подполье. И, конечно, когда они находятся в подполье, они более сильны. Весь психоанализ пытается поднять на поверхность все то, что находится в подполье. Тогда, когда это становится сознанием, вы можете освободиться от этого.
    Один француз жил в Англии, и друзья спросили его, как он поживает. Он сказал, что его дела идут очень хорошо, кроме одного.
    - Когда я пришел на вечеринку, хозяйка, она не сказала мне, где находится писсуар...
    - Ах, Жорж, ты имеешь ввиду то, что она не сказала тебе, где находится туалет? Это всего-навсего наше английское жеманство. На самом деле она должна была сказать: "Не хотите ли вымыть руки?", и это будет означать то же самое.
    Француз взял это на заметку, и в следующий раз, когда он пришел на вечеринку, где хозяйка ждала его, гости, стоящие вокруг услышали:
    - Добрый вечер, мистер Дюпон, не хотите ли вы вымыть руки?
    - Нет спасибо, мадам, я только что вымыл их у дерева в саду перед домом.
   Вот что происходит, просто меняются названия. Вы начинаете путаться, вы не знаете, что есть что. Все осталось здесь, только названия изменились, и это создает некое безумное человечество. Ваши родители, ваше общество разрушили вас, вы разрушаете своих детей. Это становится порочным кругом. Кто-то должен выйти из порочного круга.
   Если вы понимаете меня правильно, то моя саньяса - это попытка вывести вас из порочного круга.
   Не сердитесь на своих родителей, они не смогли бы ничего сделать лучше, чем они сделали. Но сейчас вы стали более сознательными и не делайте того же самого со своими детьми.
   Сделайте их более свободными в выражении своих чувств, научите их быть более свободными в этом. Помогите им стать более подлинными, чтобы они могли выбросить наружу все, что внутри них. И они всегда будут очень благодарны вам, потому что внутри них не будет возникать конфликт. Они будут цельными, они не будут разорванными на куски. И они никогда не будут путаться, они всегда будут знать, чего они хотят.
   А когда вы точно знаете, чего хотите, вы можете работать для этого. Но если вы не знаете, чего вы в действительности хотите, как вы можете работать для этого? Тогда появляется кто-то, кто управляет вами, кто-то, кто подает вам какие-то идеи.., и вы начинаете следовать за ним. Какой бы лидер не пришел - кто угодно может убедить вас своими доказательствами, и вы начнете следовать за ним. Вы следовали за многими людьми, но все они разрушали вас.
   Следуйте своей природе.
   Каждое поколение разрушает последующее. Пока кто-то не станет очень бдительным, осознанным, не осознает все, разрушение будет продолжаться.
 
    Последний вопрос:
    Ошо, почему я женился на женшине, которая ненавидит меня? Я тоже ее ненавижу.
   Откуда мне знать, почему вы женились на женщине, которую вы ненавидите и которая ненавидит вас? Может быть - это всего лишь предположение - вы поженились, потому что ненавидите друг друга.
   Есть два вида браков: браки по любви и браки из-за ненависти. Браки по любви встречаются очень редко, их практически не бывает. Так называемые браки - это браки из-за ненависти. По крайней мере, что касается женщины, то это правда. Если они хотят мучать вас, они женят вас на себе, потому что нет лучшего способа мучать вас - это лучший способ.
   Я слышал...
    Мулла Насреддин оказался в очень неловком положении. Он поддерживал отношения по меньшей мере с тремя женщинами одновременно, обещая каждой жениться на ней. Спустя время они стали настаивать на том, чтобы он выполнил свое обещание. В конце концов ему пришлось обратиться за помощью к адвокату.
    "Я пришел к выводу, - сказал адвокат, - что лучше всего напечатать во всех газетах о вашем самоубийстве. После чего мы устроим фальшивую церемонию похорон. Это поможет вам избавиться от ваших несчастий".
    И они сразу же стали действовать. Пока адвокат звонил в газеты. Мулла договорился обо всем необходимом с владельцем похоронного бюро.
    Похороны были впечатляющими. В нужный момент все окружили гроб для последнего прощания с покойным. И в это время вошли три его женщины.
    - Бедный Насреддин, - заметила первая, смотря на тело, - он был неудачником, но я, конечно, буду скучать по нему.
    - Прощай, Насреддин, - всхлипнула другая, - ничего так и не вышло.
    Но третья женщина пришла в бешенство.
    - Ты - грязная крыса! - закричала она, - Умереть после того как ты обещал жениться!. За это я выстрелю в тебя, хотя ты и мертв! По крайней мере я получу удовлетворение!
    Она вытащила из кармана пистолет и навела его на тело.
    - Стой! Не волнуйся так сильно! - закричал мертвец, садясь - На тебе я женюсь!
   Я не знаю, почему вы женились на той женщине, которая ненавидит вас, и которую ненавидите вы. Но посмотрите. Вы должно быть, находитесь в очень большой растерянности - как и все, так что не беспокойтесь - это естественное, обычное состояние человечества. Все находятся в растерянности. Никто не знает, почему он поступает тем или иным образом. Иногда вы женитесь на женщине, привлекающей вас внешне. Но что общего у брака с ее привлекательностью? Через два или три дня закончится медовый месяц, и вы никогда больше не обратите внимания на ее внешность. И вы никогда не женились на реальной женщине, вы женились только на внешности, на определенной образе, и этот образ не имеет ничего общего с браком. Или, может быть, вам понравился ее голос, ее певучий голос, и вы женились на ней.., люди женятся по глупым причинам. Певучий голос не имеет ничего общего с браком: он не приготовит вам еды, не постелет постели. Через несколько дней вы забудете о нем.
   В реальности вам придется жить с тем, что не имеет ничего общего с этими вещами. У каждой женщины своя фигура, свои пропорции - но что эти пропорции имеют общего с жизнью? Определенная женщина обладает определенной походкой и это привлекает вас. Но можете ли вы потратить свою жизнь, свою жизнь в браке на эти внешние вещи? Это невозможно.
   Жизнь требует более реального подхода, более реальных обоснований. Но вы продолжаете совершать такие легкомысленные поступки как этот. Причина в том, что вы не осознанны. И это касается не только брака - это касается всей вашей жизни. Это то, что вы продолжаете делать. Вы продолжаете совершать поступки под влиянием момента - не обращая особого внимания на то, что жизнь требует больше осознанности, больше ответственности, больше понимания, больше разумности.
   Станьте более разумными, и у вас будет все меньше и меньше проблем.
   Будьте более наблюдательными.
   Станьте свидетельствующими.
   На сегодня достаточно.
 

ГЛАВА 9. НЕ-УМ ЭТО ДВЕРЬ

 
   Есть два способа подхода к реальности: с помощью интеллекта и с помощью разума.
   С помощью интеллекта вы можете строить теории, размышлять об этом, делать предположения. А все предположения бессмысленны, потому что, как вы можете делать предположения насчет того, чего вы не знаете? Как вы можете даже думать о том, чего вы не знаете?
   О неизвестном нельзя думать - об этом невозможно думать. Все, о чем вы продолжаете думать, это то известное, которое непрерывно повторяет ваш ум. Да, вы можете создать новые сочетания старых мыслей, но посредством создавания новых сочетаний, вы обнаружите реальности. Вы будете обманывать самого себя.
   Интеллект - это самый большой в мире обманщик. С его помощью человек обманывал себя веками. Посредством интеллекта вы оправдываете реальность, а не объясняете ее. Посредством интеллекта вы создаете вокруг себя такое облако пыли, что вы вообще не может видеть реальности, и оказываетесь отрезанными от существования. Вы теряетесь в своих писаниях - ни один человек никогда не терялся где-либо еще. Только в этих джунглях писаний и может заблудиться человек.
   Тантра - это путь разума, а не интеллекта. Она не дает ответов на вопросы, она вообще ничего не объясняет; она - не-объяснение. Она не вопрошание, она поиск. Это не вопрос об истине, это проникновение в нее. Она проникает в реальность. Она пытается убрать все облака, окружающее вас, чтобы вы смогли увидеть реальность такой, какая она есть.
   Тантра выходит за пределы мышления. Вот почему любовь была так сильно восхваляема тантриками. Вот почему оргазм любви стал символом высшей реальности. Причина в том, что только тогда, когда вы испытываете оргазм, вы теряете свой ум на несколько мгновений. Это единственное состояние не-ума, которое доступно обыкновенному человеку. Это единственная возможность для вас поймать проблеск реальности.
   Поэтому сексуальный оргазм приобрел огромную важность на пути Тантры. Не потому, что дает вам возможность ощутить высшую реальность, но потому что по крайней мере он дает вам возможность заглянуть за пределы ума. Он на миг приоткрывает маленькое окошко, и хотя это длиться недолго, это остается для вас единственной возможностью как-то соприкоснуться с действительностью. В противном случае вы бы всегда оставались окруженными своими мыслями, а мысли ничего не объясняют. Все объяснения - просто бессмыслица.
   А теперь я хотел бы рассказать вам одну шутку. Знаете, я ведь очень редко это делаю...
   В шутке говорится о парне, стоящем на углу - чернокожем парне.
    И он стоит на углу, смотря в небо, и говорит:
    - Господи!
    Он ведет с ним беседу. Он говорит:
    - Господи! Почему ты сделал меня таким темным?
    И Господь думает, и Господь размышляет, и Господь старается подойти к этому по-философски - ведь надо что-то ответить, и Господь говорит:
    - Мальчик мой, я сделал цвет твоей кожи таким темным, чтобы, когда продираясь сквозь джунгли, ты не получил бы солнечного удара.
    Чернокожий парень говорит:
    - Ах так, тогда хорошо. Но, Господи! Почему ты сделал мои волосы такими жесткими?
    Господь ответил:
    - Ну, я сделал это потому, мой мальчик, чтобы ты, продираясь через джунгли, в поисках диких животных, буйволов и львов, не цеплялся бы волосами за ветви.
    - Ах, вот оно что.., но Господи! Почему ты сделал мои ноги такими длинными?
    И Господь ответил:
    - Я сделал твои ноги такими длинными, чтобы ты, продираясь через джунгли в поисках диких животных, носорогов, буйволов и слонов, ты бы смог очень быстро бегать. Есть еще вопросы?
    Чернокожий парень сказал:
    - Да, Господи! Так какого же черта я делаю в Пуне?
   Никакие объяснения не помогут - никакие объяснения никогда ничего не объясняют. Господь должно быть растерялся.
   Человеческая реальность - это тайна. Нет ответа, которым можно ее объяснить, потому что во-первых, это не вопрос. Это - тайна, которую нужно прожить а не проблема, которую нужно решить.
   И помните, различие между проблемой и тайной: тайна экзистенциальна, а проблема интеллектуальна. Тайна создается не создается умом, поэтому ум не может ее постичь в любом случае. Сперва проблема создается умом, поэтому ум может ее решить. Сперва проблема создается умом, поэтому ум может ее решить - в этом нет проблемы. Но тайна жизни - эта экзистенциальная тайна, окружающая вас, эти деревья, эти звезды, эти птицы, люди, вы сами - как вы можете решить это посредством ума?
   Ум появился очень, очень недавно. Существования жило без ума очень очень долго... Ум - это просто дополнение; появился только что. Ученые говорят, что если мы представим, что вся человеческая история составляет двадцать четыре часа, одни сутки, то ум появился всего две секунды назад... всего две секунды назад! Если измерять ее по двадцати четырех часовой шкале, всю историю - тогда ум появился только две секунды назад. Как он может решить? Что он может решить? Он не знал начала, он не знает конца; он пришел только теперь, в середине. Он не может видеть все в перспективе.
   Если человек действительно хочет узнать, что есть это неведомое, ему нужно отбросить ум, он должен раствориться в существовании. Таков путь Тантры. Тантра - это не философия. Она абсолютно экзистенциальна. И помните, что, когда я говорю, что Тантра экзистенциальна, я не имею в виду экзистенциализм Сартра, Камуса, Марселя и других. Потому что экзистенциализм - это снова философия, философия существования, но не путь Тантры. И разница огромна.
   Философы-экзистенциалисты на Западе опираются только на негативные явления: муки, депрессии, грусть, тревогу, безнадежность, бессмысленность, бесцельность - все, что негативно. Танра же опирается на все, что прекрасно, радостно, блаженно. Тантра говорит: Существование - это оргазм, вечный длящийся оргазм. Это вечный оргазм и экстаз.
   Они, должно быть, движутся в разных направлениях. Сартр продолжает размышлять о существовании. Тантра говорит: Размышление - это не выход, это тупик. Оно заведет вас только в тупик.
   Философия кажется величественной только тогда, когда вы только ходите вокруг да около:. Тогда философия кажется величественной: вы можете создать горы из кротовых нор и наслаждаться этим.
   Только за день до этого я прочел очень очень философскую пьесу. Помедитируйте над ней...
    ...Я попал в наистраннейшую ситуацию. Я собираюсь рассказать вам об этом, в случае, если это случится с вами когда-нибудь, и, послушав меня, вы будете владеть ситуацией лучше, когда она случится вновь.
    Вчера я был в ресторане и заказал обед. Вместе со мной за столом сидели люди, которые зашли перекусить. Их не было... знаете ли, шесть, семь человек за столом... Я точно не знаю, восемь человек... девять... пусть даже около сорока... небольшая группа людей.
    К обеду я заказал стакан молока. Я люблю молоко. Вы знаете как я отношусь к кипяченому молоку. Но молоко я люблю. Молоко я обожаю. Я люблю свежее, холодное молоко. Но если оно теплое... фу! Если я даже и попробую его, то оно мне не понравится.
    В любом случае, подали молоко. И как только я собрался его пить я заметил, что на поверхности плавает мельчайшая, тончайшая черная соринка. И я хочу вам сказать, что в тот момент для меня не было ничего в мире важнее, чем эта маленькая черная соринка! Она стала самой важной вещью в моей жизни на следующие несколько минут. Во-первых, я не собирался позволить этой проклятой штуке попасть меня, говорю вам! Знаете ли, кто знает в те дни, что это было? Это могла быть твердая частичка радиоактивного Стронция, знаете ли. Или это могла быть большая колония тифозных палочек. В любом случае я не хотел ее глотать.
    Я видел такие песчинки и раньше - я утонченный человек - я это пережил. И я убежден, что вы тоже видели их. Вы может увидеть их где угодно. Однако, я думаю, вы обнаруживали их преимущественно в кубиках сахара. Иногда вы можете обнаружить множество таких соринок в мешке с мукой. В овсянке очень много черных соринок. Я думаю, что овсянка просто кишит ими, если уж говорить правду. Но это ни туда ни сюда. И вот что беспокоило меня: я не знал, откуда взялась эта соринка, вот что беспокоило меня. Я знал, где взяли молоко. И это тоже меня беспокоило, знаете ли. Но крайней мере я знал, откуда оно взялось. Поэтому я решил вытащить эту соринку из молока.
    Знаете, как это трудно? Эти соринки чертовски малы! Они могут почуять ложку за милю! В тот момент, когда вы опускаете ложку, они начинают бегать по стакану, разве не так? Вы ловите их, а они ускользают. Вы ловите их, а они ускользают.., нужно быть очень осторожными, а то они умудрятся утонуть и опустятся на дно! И вы должны будете сидеть здесь как дурак и ждать, когда они вновь всплывут.
    Вы можете сделать только одно: если вы просто коснетесь соринки кончиком своего пальца, очень плавно, она прилипнет к нему вместе с большой каплей молока - и вы вытащите ее. Но, знаете ли, что когда вокруг люди, вы не хотите опускать палец в молоко. Вы знаете? Какой-нибудь умник обязательно скажет: "Скажите! Зачем вы суете палец в молоко?"
    Что вы ему ответите: "Я пытаюсь вытащить черную соринку"? Вы же знаете? Вы не сможете ничего ответить.
    Но вы можете сделать еще кое-что. Вы можете пить молоко очень аккуратно, следя за соринкой все время! В тот момент, когда она начнет приближаться к вашему рту, вы останавливаетесь! И вам удастся обмануть маленького дьявола! Но это возможно только тогда, когда соринка с того краю стакана, который дальше от вас. В этом случае она была ближе ко мне, ожидая.., тогда, что вы делаете? Вы вертите стакан.., но эта проклятая штука не сдвигается с места!
    Хорошо, я скажу вам, что я сделал, потому что, если это случится с вами, вы сможете овладеть ситуацией аналогичным образом. Я встал и обошел вокруг стола... и выпил молоко с другого краю! Никто об этом даже не узнал!
   Философия создает горы из кротовых нор. Вы можете продолжать и продолжать заниматься этим - это может длиться бесконечно. По крайней мере пять тысяч лет человек философствовал обо всех и вся: о начале, о конце, о середине, обо всех и вся. Но ни один вопрос не был решен. Ни один, даже самый маленький вопрос не был ни решен ни оставлен без решения. Философия оказалась одной из самых тщетных попыток. Но человек продолжает философствовать, отлично зная, что она никогда ничего не решает Почему? Она продолжает обещать, но никогда ничего не дает. Но почему человек продолжает этим заниматься?
   Это дешево. Это не требует никакого вовлечения, вам не нужно подвергать себя риску. Вы можете просто сидеть в своем кресле и продолжать думать. Это - сон. Не нужно меняться, для того, чтобы увидеть действительность. А ведь именно для этого и нужна смелость. Чтобы узнать правду вы пускаетесь в величайшее из существующих приключений. Вы можете заблудиться, кто знает? Вы можете никогда не вернуться назад. Или можете прийти обратно, но будете совершенно другим человеком, и кто знает, к лучшему это или нет?
   Это путешествие в неизвестность. Вы просто должны начать его. Невозможно что-то предусмотреть. Вы должны ступить на эту дорогу с завязанными глазами, без направления, не зная, куда вы идете и зачем. Лишь горстка смельчаков может двинуться в это экзистенциальное странствие.
   Поэтому Тантра подходит лишь очень немногим людям, но именно они - соль земли. А Сараха - один из них.
   Теперь сутры.
   Вот последние четыре сутры Царской песни Сарахи:
   Когда ты в царстве полном радости,
   твой зрящий ум обогащается
   и посредством этого он служит для всего,
   что является наиболее полезным.
   Даже если он стремится к объектам,
   он не отчуждается от самого себя.
   Царь сказал Сарахе, что люди говорят о нем. А говорили, что он дает себе волю в чувствах и удовольствиях. Он больше не был саньясином. Его самоотречение было фальшивым, он пал.
   Сараха просил у царя разрешить ему стать буддистским монахом, и он стал буддистским монахом. Он жил строгой и контролируемой жизнью монаха. И тогда появилась эта женщина и изменила все его бытие, жизнь. Она разрушила его характер. Она освободила его. Дала ему свободу быть, без прошлого и без будущего.
   Естественно, что обычные люди решили, что он сошел с пути истинного. А он был великим брамином и учеником. Они так надеялись, что он принесет знания в страну, а он стал похожим на взбесившуюся собаку. Тысяча и одна историй о нем распространились по стране, и король сказал ему, что люди думают о нем. Король был обижен: он любил этого человека, уважал его. Но его мысли были похожи на мысли обыкновенных людей. Он не мог проникнуть в действительность или разобраться в себе.