Большинство людей вкладывают очень мало силы в свою мысль; и действительно, их мышление становится почти механическим процессом, и вследствие этого в их мысли вложено очень мало движения, и они не распространяются далеко, если только их не притягивает к себе другой человек сходного мышления. Мы пока только устанавливаем общие принципы. Мы хотим, чтобы читатель особенно ясно понял то, что, когда мы говорим: "мысли — это явления", мы совсем не употребляем этих слов в фигуральном смысле, но мы выражаем ими буквальную истину. Мы хотим сказать, что мысль есть такое же явление, как свет или электричество. Мысль может быть видима психическим зрением, может быть и ощутима для сенситивного субъекта. Мысль после того, как она излучилась, имеет для ясновидящего вид облака, окрашенного свойственным ей цветом. Она подобна легкому пару (степень плотности изменяется) и совершенно так же реальна, как окружающий нас воздух или многочисленные известные нам газы.
Здесь нам следует упомянуть, что когда мысль выделяется с силой, то обыкновенно заключает в себе некоторое количество праны, которая придает ей добавочную силу и часто ведет к поразительным результатам. Прана как бы "оживляет" мысль и делает ее почти живым существом. Мы будем говорить еще об этом немного дальше.
Итак, читатели должны помнить, что когда мы говорим о мыслях, как о реальных явлениях, мы хотим сказать именно то, что говорим. Чтобы укрепить этот факт в сознании, полезно представить себе ум, как бы излучающим эманацию мысли. Некоторые авторы находят, что изображение излучения волн света является самым лучшим для укрепления этого понятия. Другие предпочитают пример распространения тепла из печки. Некоторые, наоборот, считают более правильным сопоставление с цветком, издающим аромат. Читатели могут избрать какой угодно из этих примеров или придумать свой собственный, но тем или другим способом им необходимо твердо установить это понятие в уме. И для многих легче достичь этого при помощи какой-нибудь материальной иллюстрации, чем пытаться довольствоваться абстрактной идеей.
Хотя мы можем принять за правило, что сила мысли известного рода зависит от силы ее проекции, тем не менее существует другой элемент, который дает возможность мыслям проявлять свое могущество. Мы имеем в виду стремление мысли притягивать к себе другие мысли подобного же рода и усиливаться таким путем до огромных размеров. Не только мысль притягивает к мыслящему человеку подобные себе мысли из атмосферы мышления в пределах поля притяжения, но, кроме того, мысли имеют наклонность соединяться вместе, смешиваться и как бы срастаться. Мысленная атмосфера общества представляет собою смешение мыслей людей, составляющих это общество. Местности, подобно лицам, имеют свои психические особенности, свои характерные внутренние черты, свои сильные и слабые пункты, свою господствующую атмосферу. Этот факт очевиден всем, кто думал в этом направлении, но вопрос этот обыкновенно оставляется в стороне, без всяких попыток к его объяснению. Хотя ясно, что место само по себе не есть существо и что эти характерные внутренние черты не присущи ему, но должны иметь свою собственную причину или начало. Оккультист знает, что эта мысленная атмосфера деревни, города, государства или народа представляет собой комбинированную мысль людей, живущих или живших в них. Чужие люди, приходящие в эту общественную единицу, чувствуют изменение атмосферы вокруг себя, и, если она не будет гармонировать с их собственным психическим характером, они будут испытывать неприятное чувство и постараются покинуть это место. Если кто-нибудь, имея понятие о законах, действующих в мире мысли, остается долго на одном месте, он, несомненно, подпадает под влияние господствующей атмосферы, и помимо его воли в нем начинают обнаруживаться перемены, и он опустится или поднимется до уровня господствующей мысли. В более старых странах характерные черты городов стали более или менее сходными, хотя и остались еще различия, которые чувствуются иностранцем при посещении их. Но, например, в Америке, государстве более новом и занимающем большое пространство, различия местностей более резко выражены. Это верно не только по отношению городов, расположенных на разных концах страны, но даже и таких, которые находятся вблизи друг от друга. Наблюдательный иностранец, посетивший по очереди главные города Соеднненных Штатов; будет поражен особым духом каждого места, имеющего лично ему принадлежащие характерные черты, являющиеся результатом известного направления мысли первых обитателей этого места, которое влияло на новоприбывших, в свою очередь прибавлявших эманаций своей мысли к атмосфере места, пока, наконец, эти города не стали почти настолько же различными внутренне, как две различные национальности. Если этот иностранец посетит по очереди Бостон, Нью-Йорк, Филадельфию, Чикаго, Денвер и Сан-Франциско, он заметит огромную разницу этих городов. Это различие не будет казаться ему таким резким, когда он будет говорить с отдельными гражданами, но станет очень заметным, когда он начнет проникаться "духом места". Люди часто говорят об этих свойствах городов, как об "атмосфере". Это действительно есть мысленная атмосфера данного города, причем эта внутренняя атмосфера города может быть сильно изменена новым населением народа, поселяющегося в данной местности. Если несколько энергетически мыслящих людей среди ежедневной жизни будут посылать волны своих мыслей, то эти мысли скоро окрасят своим оттенком сложную мысль данного места. Мысль одного сильного внутренне человека заглушит целый ряд слабых, беспредметных мыслей многих людей, неспособных дать ничего положительного. Положительные мысли представляют верное противоядие против отрицательных и очень легко побеждают их именно потому, что отрицательные мысли обыкновенно бывают несильными. Таким же образом "дух" нации является смесью "духа" ее различных частей. Если какой-нибудь человек переселится в город, в котором обнаруживается большое количество энергии, он сейчас же почувствует действие окружающей его положительной мысли, которая пробуждает в нем такие же чувства. Если же он поселится в сонной, мертвой общественной единице, его деятельность будет глохнуть, и он постепенно опустится до уровня этого места. И, конечно, всякий мужчина и всякая женщина, выработавшие в себе сильную положительную индивидуальность, не так легко поддадутся зловредному влиянию окружающей пассивности, как люди, не обладающие такими чертами. Энергичные люди могут действовать возбуждающим образом на массы, но, если взять среднего человека, то в общем он будет в большой степени подпадать влиянию смешанной атмосферы мысли той местности, где он проводит большую часть своего времени.
Точно таким же образом жилые дома, места деловых собраний, здания и т. п. проникаются господствующими мыслями своих настоящих или бывших жителей. Некоторые места заведомо "злополучны", и, хотя человек с сильной волей может побороть их зловредное влияние, средние люди поддаются ему. В некоторых домах царит атмосфера солнечного света, радушия и дружеского расположения, между тем как другие обдают вас холодом и отталкивают. Места деловых собраний очень часто отражают господствующую мысль тех, кто находится во главе предприятия или управляет делами. Некоторые магазины внушают доверие к их хозяевам, между тем как другие заставляют крепко держаться за бумажник и не поддаваться уверениям продавцов. Места, в которых были совершены какие-нибудь преступления, часто обладают очень неприятной атмосферой, которая возникла из мыслей участников преступлений и их жертв. Атмосфера тюрьмы внушает ужас "сенситивному" человеку. Человек высокого развития задыхается в атмосфере порочного притона и в местах зрелищ, возбуждающих низкие животные страсти.
Атмосфера больницы всегда производит сильное влияние на посетителей. Атмосфера старинной церкви вызывает в душе посетителя чувство спокойствия и тишины.
Мы здесь приводим только самые общие положения, тогда как в отдельных случаях могут наблюдаться другие влияния, изменяющие влияние мест. То же самое мы наблюдаем с людьми. Некоторые распространяют вокруг себя атмосферу радости, веселья и бодрости, другие же, наоборот, вносят какой-то разлад, недоверие и неловкость. Есть люди, которые своим появлением убивают всякое веселье и действуют как гасильники энтузиазма и непринужденности. Можно привести тысячи примеров, иллюстрирующих это положение, но читатели сами могут извлечь их из своего опыта и наблюдения.
Различные волны мыслей, посылаемые людьми, привлекают к себе мысли подобного же характера и сами притягиваются подобными им, Из этих мыслей образуются наслоения различного характера в астральном пространстве подобно тому, как облака собираются в воздухе в определенные группы. Но это не значит, что всякий слой мысленных эманаций занимает известную часть пространства и устраняет из этого пространства все другие скопления мыслей. Ничего подобного нет. В пространстве астральной сферы один "предмет" и одно "явление" не мешает другому. Мысленные частицы, образующие мысленные облака, представляют собой скопления различных степеней колебаний, и поэтому одно и то же пространство может быть заполнено мыслями самых различных родов, свободно распространяющихся и взаимно проникающих, не сталкиваясь друг с другом и соединяясь только с мыслями подобного .им рода, хотя в некоторых случаях и могут образовываться временные комбинации с другими. Мы не можем здесь входить в подобное рассмотрение и только хотим дать читателям общее понятие о законах взаимоотношения мыслей, которое бы могло служить основой для его собственных понятий.
Всякий человек притягивает к себе мысли, соответствующие тем, которые возникают в его уме, и он, в свою очередь, подпадает под влияние посторонних мыслей, сходных с его собственными. Это взаимное влияние мыслей подобно подбрасыванию топлива в огонь. Если кому-нибудь в течение продолжительного времени таить в себе мысли злобы или ненависти, то в его ум польется такой порочный поток мыслей, что он может прийти в ужас, если поймет, что он с собою делает. И чем дольше будет он упорствовать в таком направлении своих мыслей, тем хуже будут последствия. Каждой своей мыслью человек раскрывает себя тому или другому влиянию. Он делает себя центром мыслей того рода, какие для него наиболее часты. И если он будет сохранять их до тех пор, пока они не станут для него привычными, то он начнет притягивать к себе обстоятельства и условия, которые дадут ему возможность проявить эти мысли в действии. То или другое состояние ума, не только притягивает к себе, но приводит к обстоятельствам и условиям, дающим ему возможность использовать мысли и наклонности, которые он временно таил и воспитывал в себе. Если ум человека поглощен животными страстями, вся природа его вступает в заговор, чтобы вести его туда, где эти страсти могут быть удовлетворены.
С другой стороны, если человек разовьет в себе привычку думать о возвышенных и отвлеченных вещах, то он со временем попадет в условия, гармонирующие с его привычными мыслями, и будет притягивать к себе другие мысли, которые тотчас же соединятся и как бы срастутся с его же собственными. И это верно не только относительно мыслей, но и относительно самих людей подобного ему рода и образа мыслей, и они в свою очередь притягиваются подобными ему людьми. В самом деле мы создаем себе среду и общество на сегодня нашими мыслями вчерашнего дня. Вообще говоря, вчерашние мысли продолжают производить на всех на нас свое влияние в большей или меньшей степени, но сегодняшние мысли всегда сильнее и при желании легко могут заменить и вытеснить влияние мыслей прошлого. Нужно заметить, что активные мысли, т. е. выпущенные для достижения известной цели или влияния, бесконечно сильнее всякой несильной мысли, созданной без цели. Мы уже говорили, что мысль, насыщенная праной, обнаруживает большую силу, чем обыкновенная мысль. И всякая положительная (т. е. активная) мысль посылается уже более или менее насыщенная праною. Человек сильной воли даже бессознательно посылает сильные положительные мысли и передает вместе с ними запас праны, пропорциональный силе, с которой эта мысль была выброшена. Такие мысли часто летят, как пули в мишень, вместо того, чтобы медленно плыть, подобно обыкновенным эманациям мысли. Некоторые ораторы обладают искусством придавать своим мыслям огромную силу, и всякий может чувствовать внутренний толчок вслед за их словами. Сильный мыслитель, мысль которого обильно насыщена праной, часто создает то, что известно под именем "мыслеформ", т. е. мыслей, обладающих такой жизненностью, что они становятся почти живыми существами. Такие мыслеформы, вступая в соприкосновение с психической атмосферой человека, обладают почти такой же силой, как то лицо, от которого они исходят, если бы он присутствовал и старался бы внушить свою мысль другому в серьезном разговоре. Оккультно развитые люди часто посылают такие мыслеформы для помощи своим ближним в горе или нужде. И многие из нас испытали действие благотворных мыслей, посланных нам таким образом. Они помогают нам, когда мы и не подозреваем о причинах перемены в наших чувствах, и дают сознание прилива новой силы и мужества.
Хотя дурные мыслеформы часто бессознательно выбрасываются людьми эгоистических желаний и стремлений, заражая многих, тем не менее мы не должны бояться их влияния, потому что никто не может быть задет, если только он будет поддерживать вокруг себя атмосферу любви и доверия. Эта атмосфера будет отталкивать сильнейшие волны мысли, направленные против данного лица или могущие встретиться ему в астральной сфере. Чем выше ступень мысли, тем она сильнее. Самый слабый человек, если только его душа преисполнена всеобщей любовью и доверием к Единой Силе, гораздо сильнее человека, обладающего величайшим могуществом, если только он пользуется им для эгоистических целей. Высшие силы могут принадлежать только людям высокого духовного развития, которые давно отрешились от низших стремлений и честолюбивых замыслов неразвитого человека. Такие люди постоянно посылают волны мысли, полные силой и несущие помощь, направляя их на,тех, кто в них нуждается. Человеку только стоит умственно попросить помощи у тех, кто может дать ее, и он тотчас же привлечет к себе волны сильной, благодетельной духовной мысли, которая постоянно истекает из умов высших существ, как живущих на земле, так и бесплотных. Если бы человечество находилось под влиянием людей эгоистической мысли, оно давно бы погибло, но, к счастью для нас, существует другой порядок вещей.
В мире мыслеформ следует опасаться только таких форм мыслей, которые соответствуют низким помыслам, сохраняющимся в нас самих. Так, например, если мы поддерживаем в себе низкие эгоистические мысли, мы открываем доступ к себе мыслеформам такого же характера, которые, может быть, находятся около нас в психической атмосфере и могут завладеть нами и принудить нас сделать то, от чего мы раньше пришли бы в ужас. Нам дано право звать каких угодно гостей на пир нашей мысли, и поэтому мы должны быть очень осторожны относительно того, кого мы притягиваем.
Наши сильные желания создают мыслеформы, стремящиеся к удовлетворению этих желаний, все равно, будут ли они хорошими или дурными. Посредством этих мыслеформ мы притягиваем к себе различные родственные нам явления и, в свою очередь, притягиваемся к подобным же явлениям. Созданные нами мыслеформы становятся нашими деятельными помощниками и никогда не дремлют в своей работе. Будем же осторожны, создавая их. Не будем посылать мысленных желаний, какие не могут встретить одобрения высшего "Я". В противном случае мы запутаемся в результатах, которые неизбежно возникнут из наших собственных мыслей, и мы будем сильно страдать, на опыте убеждаясь, что нельзя пользоваться психическими силами для недостойных целей. Люди несут наказания от создаваемых ими явлений. Самое главное — никогда и ни при каких обстоятельствах не следует посылать сильных мыслеформ-желаний, могущих нанести вред другому человеку, потому что от такого действия может быть только один результат — обратное действие и горький урок. Человек обыкновенно сам попадает на виселицу, которую он строит для других. Злая мысль, посылаемая в чистую душу, отскакивает от нее и обращается против пославшего, только приобретая новую силу от толчка. Мы долго останавливаемся на этом вопросе, но это, так сказать, сигнал об опасности, даваемый нами для неосмотрительных и неосторожных.
Тем, кто занимается динамикой мысли, известны поразительные возможности, доступные для людей, желающих воспользоваться запасом мыслей, созданных умами мыслителей прошлого и настоящего времени. Этот запас открыт для тех, кто пожелает воспользоваться им и кто знает, как извлечь из него для себя пользу.
Об этой стороне вопроса известно сравнительно мало, и это очень странно, если мы подумаем о колоссальных возможностях, открывающихся для тех, кто умеет ими пользоваться. Дело в том, что человечеством прошлого было создано множество мыслей по самым разнообразным вопросам, и человек, работающий по любой специальности, в наше время может привлечь к себе в высшей степени полезные мысли, относящиеся к его любимому предмету.
И на самом деле многие из величайших открытий и изумительных изобретений были получены великими людьми таким путем, хотя сами они и не сознавали, откуда к ним приходили их мысли. Многие из этих людей, думая упорно о каком-нибудь предмете, открывали этим свой ум внешним мысленным влияниям, которые устремлялись к воспринимающему их уму, и в результате желаемое построение или недостающее звено мысленной цепи поступало в поле сознания.
Невыраженная в деле мысль, при этом насыщенная достаточной силой желания, постоянно ищет для себя выражения и исхода и легко-притягивается умом того, кто может выразить ее в действии. Иначе говоря, если у какого-нибудь талантливого мыслителя появляются мысли, для выражения которых у него нет достаточно энергии или способностей и из которых он не может извлечь никакой пользы, то эти созданные им сильные мысли будут целыми годами искать других умов для своего выражения, и, когда, наконец, они будут привлечены к себе человеком достаточной энергии для их выражения, они потоком польются в его ум и будут вдохновлять его.
Если человек работает над каким-нибудь вопросом и решение ускользает от него, то ему следует только стать в пассивное положение для мыслей по этому вопросу, и, весьма вероятно, что, когда он сам перестанет думать, разрешение его вопроса внезапно сверкнет перед ним, как бы по мановению волшебного жезла. Некоторые из величайших мировых мыслителей, писателей, ораторов и изобретателей испытали на себе этот закон мира мысли, хотя только немногие из них сознавали его причину. Астральный мир полон превосходными невыраженными мыслями, ожидающими человека, который выразит и использует их.
Это указание на великую истину: пусть воспользуются ею те, кто готов для нее. Таким же образом человек может привлечь к себе сильные, благодетельные мысли, которые будут помогать ему преодолевать приступы тоски и разочарования. Существует большой запас накопленной энергии в мире мысли, и всякий, кто нуждается в ней, может привлечь к себе то, что ему нужно. Это значит просто потребовать себе свое собственное. Накопленная мировая мысль принадлежит людям. Почему ею не пользоваться?
Чтение шестое.
Здесь нам следует упомянуть, что когда мысль выделяется с силой, то обыкновенно заключает в себе некоторое количество праны, которая придает ей добавочную силу и часто ведет к поразительным результатам. Прана как бы "оживляет" мысль и делает ее почти живым существом. Мы будем говорить еще об этом немного дальше.
Итак, читатели должны помнить, что когда мы говорим о мыслях, как о реальных явлениях, мы хотим сказать именно то, что говорим. Чтобы укрепить этот факт в сознании, полезно представить себе ум, как бы излучающим эманацию мысли. Некоторые авторы находят, что изображение излучения волн света является самым лучшим для укрепления этого понятия. Другие предпочитают пример распространения тепла из печки. Некоторые, наоборот, считают более правильным сопоставление с цветком, издающим аромат. Читатели могут избрать какой угодно из этих примеров или придумать свой собственный, но тем или другим способом им необходимо твердо установить это понятие в уме. И для многих легче достичь этого при помощи какой-нибудь материальной иллюстрации, чем пытаться довольствоваться абстрактной идеей.
Хотя мы можем принять за правило, что сила мысли известного рода зависит от силы ее проекции, тем не менее существует другой элемент, который дает возможность мыслям проявлять свое могущество. Мы имеем в виду стремление мысли притягивать к себе другие мысли подобного же рода и усиливаться таким путем до огромных размеров. Не только мысль притягивает к мыслящему человеку подобные себе мысли из атмосферы мышления в пределах поля притяжения, но, кроме того, мысли имеют наклонность соединяться вместе, смешиваться и как бы срастаться. Мысленная атмосфера общества представляет собою смешение мыслей людей, составляющих это общество. Местности, подобно лицам, имеют свои психические особенности, свои характерные внутренние черты, свои сильные и слабые пункты, свою господствующую атмосферу. Этот факт очевиден всем, кто думал в этом направлении, но вопрос этот обыкновенно оставляется в стороне, без всяких попыток к его объяснению. Хотя ясно, что место само по себе не есть существо и что эти характерные внутренние черты не присущи ему, но должны иметь свою собственную причину или начало. Оккультист знает, что эта мысленная атмосфера деревни, города, государства или народа представляет собой комбинированную мысль людей, живущих или живших в них. Чужие люди, приходящие в эту общественную единицу, чувствуют изменение атмосферы вокруг себя, и, если она не будет гармонировать с их собственным психическим характером, они будут испытывать неприятное чувство и постараются покинуть это место. Если кто-нибудь, имея понятие о законах, действующих в мире мысли, остается долго на одном месте, он, несомненно, подпадает под влияние господствующей атмосферы, и помимо его воли в нем начинают обнаруживаться перемены, и он опустится или поднимется до уровня господствующей мысли. В более старых странах характерные черты городов стали более или менее сходными, хотя и остались еще различия, которые чувствуются иностранцем при посещении их. Но, например, в Америке, государстве более новом и занимающем большое пространство, различия местностей более резко выражены. Это верно не только по отношению городов, расположенных на разных концах страны, но даже и таких, которые находятся вблизи друг от друга. Наблюдательный иностранец, посетивший по очереди главные города Соеднненных Штатов; будет поражен особым духом каждого места, имеющего лично ему принадлежащие характерные черты, являющиеся результатом известного направления мысли первых обитателей этого места, которое влияло на новоприбывших, в свою очередь прибавлявших эманаций своей мысли к атмосфере места, пока, наконец, эти города не стали почти настолько же различными внутренне, как две различные национальности. Если этот иностранец посетит по очереди Бостон, Нью-Йорк, Филадельфию, Чикаго, Денвер и Сан-Франциско, он заметит огромную разницу этих городов. Это различие не будет казаться ему таким резким, когда он будет говорить с отдельными гражданами, но станет очень заметным, когда он начнет проникаться "духом места". Люди часто говорят об этих свойствах городов, как об "атмосфере". Это действительно есть мысленная атмосфера данного города, причем эта внутренняя атмосфера города может быть сильно изменена новым населением народа, поселяющегося в данной местности. Если несколько энергетически мыслящих людей среди ежедневной жизни будут посылать волны своих мыслей, то эти мысли скоро окрасят своим оттенком сложную мысль данного места. Мысль одного сильного внутренне человека заглушит целый ряд слабых, беспредметных мыслей многих людей, неспособных дать ничего положительного. Положительные мысли представляют верное противоядие против отрицательных и очень легко побеждают их именно потому, что отрицательные мысли обыкновенно бывают несильными. Таким же образом "дух" нации является смесью "духа" ее различных частей. Если какой-нибудь человек переселится в город, в котором обнаруживается большое количество энергии, он сейчас же почувствует действие окружающей его положительной мысли, которая пробуждает в нем такие же чувства. Если же он поселится в сонной, мертвой общественной единице, его деятельность будет глохнуть, и он постепенно опустится до уровня этого места. И, конечно, всякий мужчина и всякая женщина, выработавшие в себе сильную положительную индивидуальность, не так легко поддадутся зловредному влиянию окружающей пассивности, как люди, не обладающие такими чертами. Энергичные люди могут действовать возбуждающим образом на массы, но, если взять среднего человека, то в общем он будет в большой степени подпадать влиянию смешанной атмосферы мысли той местности, где он проводит большую часть своего времени.
Точно таким же образом жилые дома, места деловых собраний, здания и т. п. проникаются господствующими мыслями своих настоящих или бывших жителей. Некоторые места заведомо "злополучны", и, хотя человек с сильной волей может побороть их зловредное влияние, средние люди поддаются ему. В некоторых домах царит атмосфера солнечного света, радушия и дружеского расположения, между тем как другие обдают вас холодом и отталкивают. Места деловых собраний очень часто отражают господствующую мысль тех, кто находится во главе предприятия или управляет делами. Некоторые магазины внушают доверие к их хозяевам, между тем как другие заставляют крепко держаться за бумажник и не поддаваться уверениям продавцов. Места, в которых были совершены какие-нибудь преступления, часто обладают очень неприятной атмосферой, которая возникла из мыслей участников преступлений и их жертв. Атмосфера тюрьмы внушает ужас "сенситивному" человеку. Человек высокого развития задыхается в атмосфере порочного притона и в местах зрелищ, возбуждающих низкие животные страсти.
Атмосфера больницы всегда производит сильное влияние на посетителей. Атмосфера старинной церкви вызывает в душе посетителя чувство спокойствия и тишины.
Мы здесь приводим только самые общие положения, тогда как в отдельных случаях могут наблюдаться другие влияния, изменяющие влияние мест. То же самое мы наблюдаем с людьми. Некоторые распространяют вокруг себя атмосферу радости, веселья и бодрости, другие же, наоборот, вносят какой-то разлад, недоверие и неловкость. Есть люди, которые своим появлением убивают всякое веселье и действуют как гасильники энтузиазма и непринужденности. Можно привести тысячи примеров, иллюстрирующих это положение, но читатели сами могут извлечь их из своего опыта и наблюдения.
Различные волны мыслей, посылаемые людьми, привлекают к себе мысли подобного же характера и сами притягиваются подобными им, Из этих мыслей образуются наслоения различного характера в астральном пространстве подобно тому, как облака собираются в воздухе в определенные группы. Но это не значит, что всякий слой мысленных эманаций занимает известную часть пространства и устраняет из этого пространства все другие скопления мыслей. Ничего подобного нет. В пространстве астральной сферы один "предмет" и одно "явление" не мешает другому. Мысленные частицы, образующие мысленные облака, представляют собой скопления различных степеней колебаний, и поэтому одно и то же пространство может быть заполнено мыслями самых различных родов, свободно распространяющихся и взаимно проникающих, не сталкиваясь друг с другом и соединяясь только с мыслями подобного .им рода, хотя в некоторых случаях и могут образовываться временные комбинации с другими. Мы не можем здесь входить в подобное рассмотрение и только хотим дать читателям общее понятие о законах взаимоотношения мыслей, которое бы могло служить основой для его собственных понятий.
Всякий человек притягивает к себе мысли, соответствующие тем, которые возникают в его уме, и он, в свою очередь, подпадает под влияние посторонних мыслей, сходных с его собственными. Это взаимное влияние мыслей подобно подбрасыванию топлива в огонь. Если кому-нибудь в течение продолжительного времени таить в себе мысли злобы или ненависти, то в его ум польется такой порочный поток мыслей, что он может прийти в ужас, если поймет, что он с собою делает. И чем дольше будет он упорствовать в таком направлении своих мыслей, тем хуже будут последствия. Каждой своей мыслью человек раскрывает себя тому или другому влиянию. Он делает себя центром мыслей того рода, какие для него наиболее часты. И если он будет сохранять их до тех пор, пока они не станут для него привычными, то он начнет притягивать к себе обстоятельства и условия, которые дадут ему возможность проявить эти мысли в действии. То или другое состояние ума, не только притягивает к себе, но приводит к обстоятельствам и условиям, дающим ему возможность использовать мысли и наклонности, которые он временно таил и воспитывал в себе. Если ум человека поглощен животными страстями, вся природа его вступает в заговор, чтобы вести его туда, где эти страсти могут быть удовлетворены.
С другой стороны, если человек разовьет в себе привычку думать о возвышенных и отвлеченных вещах, то он со временем попадет в условия, гармонирующие с его привычными мыслями, и будет притягивать к себе другие мысли, которые тотчас же соединятся и как бы срастутся с его же собственными. И это верно не только относительно мыслей, но и относительно самих людей подобного ему рода и образа мыслей, и они в свою очередь притягиваются подобными ему людьми. В самом деле мы создаем себе среду и общество на сегодня нашими мыслями вчерашнего дня. Вообще говоря, вчерашние мысли продолжают производить на всех на нас свое влияние в большей или меньшей степени, но сегодняшние мысли всегда сильнее и при желании легко могут заменить и вытеснить влияние мыслей прошлого. Нужно заметить, что активные мысли, т. е. выпущенные для достижения известной цели или влияния, бесконечно сильнее всякой несильной мысли, созданной без цели. Мы уже говорили, что мысль, насыщенная праной, обнаруживает большую силу, чем обыкновенная мысль. И всякая положительная (т. е. активная) мысль посылается уже более или менее насыщенная праною. Человек сильной воли даже бессознательно посылает сильные положительные мысли и передает вместе с ними запас праны, пропорциональный силе, с которой эта мысль была выброшена. Такие мысли часто летят, как пули в мишень, вместо того, чтобы медленно плыть, подобно обыкновенным эманациям мысли. Некоторые ораторы обладают искусством придавать своим мыслям огромную силу, и всякий может чувствовать внутренний толчок вслед за их словами. Сильный мыслитель, мысль которого обильно насыщена праной, часто создает то, что известно под именем "мыслеформ", т. е. мыслей, обладающих такой жизненностью, что они становятся почти живыми существами. Такие мыслеформы, вступая в соприкосновение с психической атмосферой человека, обладают почти такой же силой, как то лицо, от которого они исходят, если бы он присутствовал и старался бы внушить свою мысль другому в серьезном разговоре. Оккультно развитые люди часто посылают такие мыслеформы для помощи своим ближним в горе или нужде. И многие из нас испытали действие благотворных мыслей, посланных нам таким образом. Они помогают нам, когда мы и не подозреваем о причинах перемены в наших чувствах, и дают сознание прилива новой силы и мужества.
Хотя дурные мыслеформы часто бессознательно выбрасываются людьми эгоистических желаний и стремлений, заражая многих, тем не менее мы не должны бояться их влияния, потому что никто не может быть задет, если только он будет поддерживать вокруг себя атмосферу любви и доверия. Эта атмосфера будет отталкивать сильнейшие волны мысли, направленные против данного лица или могущие встретиться ему в астральной сфере. Чем выше ступень мысли, тем она сильнее. Самый слабый человек, если только его душа преисполнена всеобщей любовью и доверием к Единой Силе, гораздо сильнее человека, обладающего величайшим могуществом, если только он пользуется им для эгоистических целей. Высшие силы могут принадлежать только людям высокого духовного развития, которые давно отрешились от низших стремлений и честолюбивых замыслов неразвитого человека. Такие люди постоянно посылают волны мысли, полные силой и несущие помощь, направляя их на,тех, кто в них нуждается. Человеку только стоит умственно попросить помощи у тех, кто может дать ее, и он тотчас же привлечет к себе волны сильной, благодетельной духовной мысли, которая постоянно истекает из умов высших существ, как живущих на земле, так и бесплотных. Если бы человечество находилось под влиянием людей эгоистической мысли, оно давно бы погибло, но, к счастью для нас, существует другой порядок вещей.
В мире мыслеформ следует опасаться только таких форм мыслей, которые соответствуют низким помыслам, сохраняющимся в нас самих. Так, например, если мы поддерживаем в себе низкие эгоистические мысли, мы открываем доступ к себе мыслеформам такого же характера, которые, может быть, находятся около нас в психической атмосфере и могут завладеть нами и принудить нас сделать то, от чего мы раньше пришли бы в ужас. Нам дано право звать каких угодно гостей на пир нашей мысли, и поэтому мы должны быть очень осторожны относительно того, кого мы притягиваем.
Наши сильные желания создают мыслеформы, стремящиеся к удовлетворению этих желаний, все равно, будут ли они хорошими или дурными. Посредством этих мыслеформ мы притягиваем к себе различные родственные нам явления и, в свою очередь, притягиваемся к подобным же явлениям. Созданные нами мыслеформы становятся нашими деятельными помощниками и никогда не дремлют в своей работе. Будем же осторожны, создавая их. Не будем посылать мысленных желаний, какие не могут встретить одобрения высшего "Я". В противном случае мы запутаемся в результатах, которые неизбежно возникнут из наших собственных мыслей, и мы будем сильно страдать, на опыте убеждаясь, что нельзя пользоваться психическими силами для недостойных целей. Люди несут наказания от создаваемых ими явлений. Самое главное — никогда и ни при каких обстоятельствах не следует посылать сильных мыслеформ-желаний, могущих нанести вред другому человеку, потому что от такого действия может быть только один результат — обратное действие и горький урок. Человек обыкновенно сам попадает на виселицу, которую он строит для других. Злая мысль, посылаемая в чистую душу, отскакивает от нее и обращается против пославшего, только приобретая новую силу от толчка. Мы долго останавливаемся на этом вопросе, но это, так сказать, сигнал об опасности, даваемый нами для неосмотрительных и неосторожных.
Тем, кто занимается динамикой мысли, известны поразительные возможности, доступные для людей, желающих воспользоваться запасом мыслей, созданных умами мыслителей прошлого и настоящего времени. Этот запас открыт для тех, кто пожелает воспользоваться им и кто знает, как извлечь из него для себя пользу.
Об этой стороне вопроса известно сравнительно мало, и это очень странно, если мы подумаем о колоссальных возможностях, открывающихся для тех, кто умеет ими пользоваться. Дело в том, что человечеством прошлого было создано множество мыслей по самым разнообразным вопросам, и человек, работающий по любой специальности, в наше время может привлечь к себе в высшей степени полезные мысли, относящиеся к его любимому предмету.
И на самом деле многие из величайших открытий и изумительных изобретений были получены великими людьми таким путем, хотя сами они и не сознавали, откуда к ним приходили их мысли. Многие из этих людей, думая упорно о каком-нибудь предмете, открывали этим свой ум внешним мысленным влияниям, которые устремлялись к воспринимающему их уму, и в результате желаемое построение или недостающее звено мысленной цепи поступало в поле сознания.
Невыраженная в деле мысль, при этом насыщенная достаточной силой желания, постоянно ищет для себя выражения и исхода и легко-притягивается умом того, кто может выразить ее в действии. Иначе говоря, если у какого-нибудь талантливого мыслителя появляются мысли, для выражения которых у него нет достаточно энергии или способностей и из которых он не может извлечь никакой пользы, то эти созданные им сильные мысли будут целыми годами искать других умов для своего выражения, и, когда, наконец, они будут привлечены к себе человеком достаточной энергии для их выражения, они потоком польются в его ум и будут вдохновлять его.
Если человек работает над каким-нибудь вопросом и решение ускользает от него, то ему следует только стать в пассивное положение для мыслей по этому вопросу, и, весьма вероятно, что, когда он сам перестанет думать, разрешение его вопроса внезапно сверкнет перед ним, как бы по мановению волшебного жезла. Некоторые из величайших мировых мыслителей, писателей, ораторов и изобретателей испытали на себе этот закон мира мысли, хотя только немногие из них сознавали его причину. Астральный мир полон превосходными невыраженными мыслями, ожидающими человека, который выразит и использует их.
Это указание на великую истину: пусть воспользуются ею те, кто готов для нее. Таким же образом человек может привлечь к себе сильные, благодетельные мысли, которые будут помогать ему преодолевать приступы тоски и разочарования. Существует большой запас накопленной энергии в мире мысли, и всякий, кто нуждается в ней, может привлечь к себе то, что ему нужно. Это значит просто потребовать себе свое собственное. Накопленная мировая мысль принадлежит людям. Почему ею не пользоваться?
Чтение шестое.
ТЕЛЕПАТИЯ И ЯСНОВИДЕНИЕ
Телепатию можно определить как непосредственное общение умов между собой. Это общение происходит без посредства пяти чувств, т. е. без орудий общения, которые, единственно, материальная наука признает у человека: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, из которых мы для общения между собою пользуемся больше всего зрением, слухом и осязанием. Согласно материальной науке, должно следовать, что, если два ума поставлены вне возможности обыкновенного общения при посредстве чувств, то между ними не может быть никакого общения. И, если бы было доказано, что при таких обстоятельствах существует общение, то отсюда можно было бы сделать только один разумный вывод, а именно: что человек, кроме присвоенных ему или признанных за ним материальной наукой пяти чувств, обладает еще какими-то другими чувствами.
И оккультисты знают, что человек действительно обладает такими чувствами. Не вдаваясь глубже в этот предмет и ограничив себя только желанием выяснить, что такое телепатия, мы можем сказать, что человек, кроме пяти физических чувств имеет пять астральных чувств (как бы оригиналов пяти физических чувств), проявляющихся в астральной плоскости. При посредстве этих астральных чувств он может узнавать свойства предметов, обычно ощущаемых пятью чувствами, не пользуясь для этой цели физическими органами. Кроме того, он обладает еще шестым физическим чувством (для которого не имеется названия на европейских языках), при посредстве которого он получает сведения о мыслях, исходящих из умов других людей, хотя бы эти умы и были удалены от него в пространстве.
Существует определенное различие между этим специальным шестым физическим чувством и пятью астральными чувствами. Это специальное шестое физическое чувство (за неимением лучшего названия будем называть его телепатическим чувством) обладает как физическим органом, при посредстве которого оно получает впечатление, так и соответствующим астральным чувством совершенно так же, как и другие физические чувства. Другими словами, оно имеет такой же чисто физический орган, как нос, глаза, ухо, при посредстве которого оно получает обыкновенные "телепатические" впечатления и которым пользуется во всех случаях, могущих быть подведенными под телепатию. Астральное телепатическое чувство действует в астральной плоскости при некоторых формах ясновидения, что касается телепатического физического органа, при посредстве которого мозг получает колебания или волны мысли, исходящие из умов других людей, то этим органом служит находящееся вблизи центра черепа, почти прямо над верхушкой позвоночного столба, в мозгу, небольшое тело, или железа красновато-серого цвета, конусообразной формы, прикрепленное к основанию третьего мозгового желудочка впереди мозжечка. Железа состоит из нервного вещества, заключающего в себе тельца, похожие на нервные клетки и содержащие небольшие скопления известковых частиц, иногда называемых "мозговым песком". Эта железа известна западной науке под именем шишковидная железа; это название дано ей из-за ее формы, похожей на еловую шишку.
Западные ученые были в недоумении относительно функции, цели и назначения этого органа мозга (так как это действительно орган)... Ученые не делали никаких попыток объяснить присутствие и цель "телец, похожих на нервные клетки", или "мозгового песка". Некоторые из анатомов, однако, отмечают тот факт, что этот орган бывает большей величины у детей, чем у взрослых, и более развитым у взрослых женщин, чем у взрослых мужчин, — что, в сущности, очень знаменательно...
Мозг получает впечатления от колебаний, вызванных мыслями, проектируемыми другими мозгами, короче говоря, эта железа является органом телепатического общения. Для этого органа нет необходимости иметь внешнее отверстие, как ухо, нос или глаз, потому что колебания мысли проникают через вещество нашего физического тела так же легко, как световые колебания проходят через стекло, или колебания Х-лучей через дерево, кожу и т. п. Наиболее подходящим примером характера колебаний мысли могут служить колебания, посылаемые и получаемые "беспроволочным телеграфом".
Когда кто-нибудь "думает", то он посылает колебания большей или меньшей силы в окружающий его эфир. Ударяя в телепатический орган других мозгов, колебания вызывают мозговую деятельность, которая воспроизводит мысль в принимающем мозгу. Эта воспроизведенная мысль может перейти в поле сознания или, соответственно обстоятельствам, остаться в области инстинктивного ума. В нашем последнем чтении "Динамика мысли" мы говорили о влиянии и силе мысли, и было бы очень хорошо, если бы читатель освежил в памяти то, что там говорилось. Мы объясняли там, что такое волны мысли и как они действуют. Теперь мы говорим о том, как они воспринимаются.
Поэтому телепатию можно рассматривать, как получение каким-либо лицом, сознательно или бессознательно, колебаний или волн мысли, посылаемых сознательно или бессознательно умами других людей. Таким образом, предумышленная передача мысли между двумя или более лицами есть телепатия; и точно так же вбирание в себя мысленной атмосферы колебаний мысли, посланных другим человеком без желания достигнуть определенного лица, будет телепатия. Волны мысли бывают очень разнообразны по силе и напряженности, как мы уже объясняли. Концентрация со стороны посылаемого или воспринимаемого ума или их обоих вместе в высокой степени увеличивает силу посылания и точности и ясности восприятия.
И оккультисты знают, что человек действительно обладает такими чувствами. Не вдаваясь глубже в этот предмет и ограничив себя только желанием выяснить, что такое телепатия, мы можем сказать, что человек, кроме пяти физических чувств имеет пять астральных чувств (как бы оригиналов пяти физических чувств), проявляющихся в астральной плоскости. При посредстве этих астральных чувств он может узнавать свойства предметов, обычно ощущаемых пятью чувствами, не пользуясь для этой цели физическими органами. Кроме того, он обладает еще шестым физическим чувством (для которого не имеется названия на европейских языках), при посредстве которого он получает сведения о мыслях, исходящих из умов других людей, хотя бы эти умы и были удалены от него в пространстве.
Существует определенное различие между этим специальным шестым физическим чувством и пятью астральными чувствами. Это специальное шестое физическое чувство (за неимением лучшего названия будем называть его телепатическим чувством) обладает как физическим органом, при посредстве которого оно получает впечатление, так и соответствующим астральным чувством совершенно так же, как и другие физические чувства. Другими словами, оно имеет такой же чисто физический орган, как нос, глаза, ухо, при посредстве которого оно получает обыкновенные "телепатические" впечатления и которым пользуется во всех случаях, могущих быть подведенными под телепатию. Астральное телепатическое чувство действует в астральной плоскости при некоторых формах ясновидения, что касается телепатического физического органа, при посредстве которого мозг получает колебания или волны мысли, исходящие из умов других людей, то этим органом служит находящееся вблизи центра черепа, почти прямо над верхушкой позвоночного столба, в мозгу, небольшое тело, или железа красновато-серого цвета, конусообразной формы, прикрепленное к основанию третьего мозгового желудочка впереди мозжечка. Железа состоит из нервного вещества, заключающего в себе тельца, похожие на нервные клетки и содержащие небольшие скопления известковых частиц, иногда называемых "мозговым песком". Эта железа известна западной науке под именем шишковидная железа; это название дано ей из-за ее формы, похожей на еловую шишку.
Западные ученые были в недоумении относительно функции, цели и назначения этого органа мозга (так как это действительно орган)... Ученые не делали никаких попыток объяснить присутствие и цель "телец, похожих на нервные клетки", или "мозгового песка". Некоторые из анатомов, однако, отмечают тот факт, что этот орган бывает большей величины у детей, чем у взрослых, и более развитым у взрослых женщин, чем у взрослых мужчин, — что, в сущности, очень знаменательно...
Мозг получает впечатления от колебаний, вызванных мыслями, проектируемыми другими мозгами, короче говоря, эта железа является органом телепатического общения. Для этого органа нет необходимости иметь внешнее отверстие, как ухо, нос или глаз, потому что колебания мысли проникают через вещество нашего физического тела так же легко, как световые колебания проходят через стекло, или колебания Х-лучей через дерево, кожу и т. п. Наиболее подходящим примером характера колебаний мысли могут служить колебания, посылаемые и получаемые "беспроволочным телеграфом".
Когда кто-нибудь "думает", то он посылает колебания большей или меньшей силы в окружающий его эфир. Ударяя в телепатический орган других мозгов, колебания вызывают мозговую деятельность, которая воспроизводит мысль в принимающем мозгу. Эта воспроизведенная мысль может перейти в поле сознания или, соответственно обстоятельствам, остаться в области инстинктивного ума. В нашем последнем чтении "Динамика мысли" мы говорили о влиянии и силе мысли, и было бы очень хорошо, если бы читатель освежил в памяти то, что там говорилось. Мы объясняли там, что такое волны мысли и как они действуют. Теперь мы говорим о том, как они воспринимаются.
Поэтому телепатию можно рассматривать, как получение каким-либо лицом, сознательно или бессознательно, колебаний или волн мысли, посылаемых сознательно или бессознательно умами других людей. Таким образом, предумышленная передача мысли между двумя или более лицами есть телепатия; и точно так же вбирание в себя мысленной атмосферы колебаний мысли, посланных другим человеком без желания достигнуть определенного лица, будет телепатия. Волны мысли бывают очень разнообразны по силе и напряженности, как мы уже объясняли. Концентрация со стороны посылаемого или воспринимаемого ума или их обоих вместе в высокой степени увеличивает силу посылания и точности и ясности восприятия.