Мы начнем с того, что называется внушением и что лежит в основе всех форм психического влияния, как непосредственного, так и на расстоянии. Под словом внушение мы подразумеваем влияние на мысли или действия другого человека или контроль над этими мыслями и действиями при помощи положительного приказания или тонкого намека на желаемый результат или комбинации того и другого вместе. Личное внушение — это самая обыкновенная вещь в нашей жизни. Мы постоянно делаем и воспринимаем внушения, сознательные и бессознательные. И человек едва ли может перестать давать и принимать внушения, пока его жизнь связана с жизнью других людей, пока он слышит их голоса или читает то, что они писали или печатали. Эти постоянные внушения обыкновенно не играют особенной роли, в них нет силы сознательного внушения, которое именно и создает "искусство внушать".
Как мы уже говорили, в более примитивных формах жизни инстинктивный ум действует один, без всякого влияния интеллекта, совершенно бессознательно, как в растениях; по мере того, как повышается степень эволюции, в животном начинает как будто светиться смутное сознание себя и окружающих вещей, и оно начинает как будто исследовать или сравнивать различные впечатления. Животному-помогает защищаться от врагов это сознание, которое проявляется в нем через инстинктивный ум. Некоторые животные развиваются быстрее других. В силу этого у диких животных всегда можно наблюдать как бы вождей или вожаков стада, предостерегающих других в момент опасности, отыскивающих пищу и пр. Эти вожаки занимают свое место совсем не потому, чтобы они были сильнее физически, как это иногда утверждают зоологи, а именно потому, что у них лучше развит инстинктивный ум, сильнее развита деятельность инстинктов, потому что они хитрее, "умнее" своих собратьев. Хитрое животное скорее сознает и чувствует опасность, скорее найдет средства избежать ее, скорее найдет новый способ достать пищу, преодолеть врага или захватить добычу. Всякий, кому приходилось близко наблюдать домашних животных или кто изучал жизнь диких животных, поймет, что мы хотим сказать. У животных, живущих стадами, большинство всегда следует за вожаком, и следует обыкновенно совершенно слепо.
То же самое явление повторяется в истории человечества. Всегда у людей были вожаки, и всегда люди подчинялись этим вожакам. С самого начала истории человечества и до настоящего времени повторяется одно и то же. Единицы ведут, и толпы следуют за ними. Человек — это послушное и подражательное животное. Огромное большинство людей и в наше время подобно стаду овец. Они слышат звон бубенчиков своего вожака и идут за ним, сами не разбирая, куда идут. И заметьте еще один очень интересный факт, указывающий на крайне важную сторону вопроса. Вожди людей совсем не непременно люди большого интеллектуального достижения, большого книжного знания. Наоборот, гораздо чаще бывает, что вожди людей совсем не являются интеллектуальными светилами. Это обыкновенно люди, чувствующие внутри себя нечто, что можно назвать сознанием силы, ощущением реального источника силы и могущества.
Это ощущение очень часто совсем не идет через интеллект. Человек может не понимать его, не умеет о нем рассказать, он просто чувствует, что обладает властью и силой и может пользоваться этой властью и силой, когда захочет. Такое ощущение всегда даст человеку возможность заставить других верить тому же самому, и невольным образом человек начинает пользоваться своей властью. Он чувствует реальность своего "Я", он чувствует себя индивидуальностью, единицей, реальным существом и инстинктивно старается проявить во всем свое "Я". Обыкновенно такие люди совсем не понимают источника своей силы, это у них, простое ощущение, и они естественным образом пользуются силами, идущими из этого ощущения так же, как пользуются другими силами. Они влияют на других, сами не понимая, каким образом это делают, и часто даже удивляясь полученным результатам. Мы должны постараться понять, каким образом получаются эти результаты.
Прежде всего посмотрим на людей, подпадающих влиянию. На какую часть их душевного аппарата производится действие? Конечно, на инстинктивный ум! Почему же их инстинктивный ум так легко поддается влиянию? У других людей он как будто защищен гораздо лучше. Это именно и есть главный пункт, рассматривая который, мы поймем все, что относится к данному вопросу.
В диком состоянии, на первоначальных стадиях процесса эволюции, инстинктивный ум не поддавался никаким внушениям, потому что нечему было влиять на него. Но по мере того, как человек развивался, делался индивидуумом с проблесками сознания своей индивидуальности и связанной с ней реальной силой, он чувствовал, что должен подчиняться другому человеку, у которого сильнее развито сознание его индивидуальности, который сильнее ощущает свое "Я" и поэтому влияет на инстинктивный ум другого человека. Инстинктивный ум менее сознательного человека легко принимает такие внушения и действует согласно внушению более сильного "Я". Он как бы раскрывается перед мысленными волнами, идущими от другого человека, впитывает их в себя и подчиняется, им.
Заметьте еще раз, что сознание силы своего "Я" совсем не принадлежит человеку большого интеллектуального достижения, интеллектуальной культуры или человеку больших знаний, хотя, конечно, высокое интеллектуальное развитие может очень сильно увеличить способность "Я", если человек уже обладает ею. Но часто можно видеть, как совершенно необразованные люди проявляют такую силу своего "Я", какой подчиняются люди, бесконечно более знающие и более ученые, чем они сами. Но в то же время, когда данной силой пользуются люди, не обладающие достаточными знаниями, они никогда не смогут извлечь из нее всего того, что извлек бы человек больших знаний и широкого интеллектуального развития. Но, тем не менее, они пользуются большим влиянием на людей своего класса и даже, как мы уже говорили, на людей, интеллектуально стоящих выше, чем они сами. Сила личного влияния не зависит от способности инстинктивного мышления: это дело сознания. Кто обладает ею, тот как бы иначе чувствует свое "Я". И хотя часто это создает нелепо развитую самоуверенность, ложную гордость, тщеславие и самомнение, однако человек, обладающий этим сознанием, всегда в большей или меньшей степени может влиять на других и прокладывать себе дорогу в мире. Люди дали проявлению своего сознания имя "уверенности в себе". Вы легко узнаете их, если посмотрите вокруг себя.
Это сознание "Я" может быть развито и увеличено, но, бесспорно, оно стоит ниже духовного развития, сила которого значительно превосходит эту способность, действующую только на ментальной плоскости.
Сказки и рассказы о колдовстве совсем не представляют такого сплошного суеверия и сплошных иллюзий, как многие думают. Под их преувеличенной формой очень часто лежит совершенно реальная истина о возможности нежелательного влияния одного ума на другой, т. е. именно: известная оккультистам возможность использовать высшие силы в низших целях. Но вся черная магия, или все колдовство, какое только существует на свете, не может повлиять на человека, достигшего высшей формы сознания. Только человек суеверного склада ума, не обладающий уверенностью в себе, оставляющий свой инстинктивный ум без руководства высшего начала, может подчиниться эгоистическим И корыстным мыслям другого человека. Все заклинания, чары, колдовство и прочее не имеют никакой силы выше того уровня, на каком они создаются. Но на той плоскости, на какой они созданы, влияния могут быть значительно усилены при помощи ритуалов, церемоний и прочих форм, существовавших и отчасти существующих в той форме оккультизма, которую называют черной магией. Как мы уже говорили, это выражение нужно понимать гораздо шире, чем оно обыкновенно берется. Очень часто то, что в глубине есть именно черная магия, в действительности стремится принять вид проявления добра. Небольшая примесь лжи в чем-нибудь, касающемся оккультизма, совершенно ясно показывает, что нужно быть настороже. Где только вы видите хоть малейшую ложь, — будьте уверены, что и все остальное такая же ложь. В истинном оккультизме не может и не должно быть никакой лжи. Ложь — это самое сильное орудие черной магии, это одно из средств концентрироваться и посылать другим внутренние влияния; но, повторяем, как бы сильно ни было сконцентрировано и как бы сильно ни было послано влияние, оно не может воздействовать на человека, сознание которого находится на более высокой плоскости. Человек, полный стремления к высшему, не должен бояться никакого влияния снизу.
Внимательно прочтите то, что мы здесь пишем, и это будет для многих из вас уже достаточно, чтобы оградить себя от эгоистических мыслей других, и совсем не в силу каких-либо особых достоинств того, что мы говорим, а просто потому, что это заставит вас оглянуться на свои собственные идеи, на свои умственные силы и невольно воспользоваться ими для ограждения себя от вредных влияний.
Помните, что ум привлекает к себе только мысли, гармонирующие с его собственными. Инстинктивный ум подпадает влиянию, которое враждебно его собственным интересам, только тогда, когда его владелец допустил такую слабость своей мысли и воли, что оставил свой инстинктивный ум совершенно без защиты. Инстинктивный ум непременно должен находиться под охраной высшего начала ума. Вы хозяин и господин своего инстинктивного ума, и ваше господство над ним должно всегда проявляться, иначе им завладеет любой прохожий, более ловкий и хитрый, чем вы сами. Внутри вас есть достаточно сил, чтобы оградить себя от всех опасностей, но только в том случае, если вы знаете о существовании этой силы и умеете ею пользоваться. Она ваша, как только вы спросите себя об этом, как только вы обратите на нее внимание, и вы можете пробудить сознание своего "Я" и развить его, внушая себе идею силы и власти над собой. Это очень поможет вашему внутреннему раскрытию и развитию. Дальше нам придется возвращаться еще к этому вопросу.
Теперь мы рассмотрим третью форму психического влияния, которая известна под названием месмеризма, или гипнотизма. Мы можем коснуться данного вопроса только очень кратко, так как перечисление разнообразных форм этого внушения и всех связанных с ними феноменов наполнило бы много книг, если говорить об этом сколько-нибудь подробно. Но мы надеемся объяснить читателю основную идею в нескольких словах, особенно если читатель внимательно следил за ходом наших мыслей, как в этом, так и в предыдущих чтениях.
Первое, что необходимо помнить, это то, что месмеризм, или гипнотизм, есть в действительности комбинация двух объясненных ранее методов. В этой форме влияния большое количество праны посылается вместе с личным внушением, или с мысленной волной. Другими словами, внушение, или мысленная волна, насыщается праной больше, чем это бывает обыкновенно, и становится от этого настолько сильнее обыкновенного внушения, или обыкновенной мысленной волны, насколько мыслеформа сильнее расплывчатых, посылаемых в пространство мыслей. Говоря короче, месмеризм, или гипнотизм, есть окутывание желаемого лица целыми потоками мыслеформ, действием которых стимулируется и поддерживается постоянный приток праны, которая в таком случае часто называется "месмерическим флюидом". Нужно помнить еще одну вещь, что ни один человек не может быть месмеризован, или загипнотизирован, если его инстинктивный ум находится на страже, т. е., короче говоря, никто не может быть загипнотизирован без своего согласия. Для того, чтобы быть загипногизированным, человек должен хотеть этого, верить в то, что это возможно, и не сопротивляться. Только очень редкие, внутренне совершенно пассивные люди, могут подпадать гипнотизированию против своей воли, но необходимо заметить, что, если человек поддается одному внушению, особенно внушению лжи, то он сам, не сознавая этого, может сделать себя восприимчивым для гипнотического внушения. Вообще, практику месмеризма, или гипнотизма, никак нельзя рекомендовать. Только очень хорошо знакомые с этим вопросом, знающие все внутренние стороны его и все возможные результаты и последствия и при этом люди очень высокой моральной культуры, могут без вреда для других производить гипнотические опыты. Гипнотизм может принести пользу в руках опытного и высоко стоящего оккультиста, понимающего его законы, но в руках невежественных людей, которые очень часто берутся за эту страшную силу — это только зло, и больше ничего. Будьте осторожны и никогда не позволяйте гипнотизировать себя невежественным людям, претендующим на какие-то оккультные знания. Старайтесь развить свою собственную силу, и вы будете в состоянии сами влиять на себя гораздо лучше, чем кто бы ни был другой с какими-то ни было целями.
Существует еще более высокая форма сознания, чем сознание "Я". Это — духовное сознание, которое заставляет человека чувствовать свою связь и свое соотношение с источником всех сил. Люди, обладающие этим сознанием, находятся так далеко за пределами возможности достижения психических влияний других, что для них нет надобности принимать, какие бы то ни было меры предосторожности: никакое психическое влияние их достигнуть не может. Они окружены аурой, которая отталкивает все вибрации низших плоскостей. Этим людям не нужно сознание своего "Я", они перешли уже к более высокой форме сознания, которую можно назвать сознанием Всего в себе. Люди, находящиеся на ментальной плоскости развития, каково большинство современного человечества, найдут очень полезным развивать свое сознание "Я", или чувство индивидуальности. В этом отношении очень сильно поможет постоянное держание в уме мысли о том, что вы есть реальное существо, как бы часть всеобщей жизни, отделенная для какой-то определенной цели, согласно плану вселенной, что вы должны существовать как индивидуальность и стремиться к высшей форме проявления. Размышления на эту тему очень сильно подвинут вперед внутреннее развитие. Нужно думать, что вы независимы от тела, а только пользуетесь телом как инструментом или орудием, что вы неразрушимы, что вы обладаете вечной жизнью, что вы не можете быть уничтожены ни огнем, ни водой и никакими другими силами, какие, по мнению физического человека, способны убить его. Нужно думать, что жизнь или смерть вашего физического тела не может повлиять на вас. Вы — душа, а не тело. Очень важно заставить себя думать именно таким образом, а не смотреть на себя, как на тело, обладающее душой. Помните, что вы душа, обладающая телом, а не тело, обладающее душой. Думайте о себе, как о независимом существе, пользующемся телом для своего удобства, старайтесь развивать и культивировать в себе внутреннее понимание о бессмертии и о реальности существования, и вы постепенно начнете сознавать, что вы действительно существуете, существовали и будете существовать всегда. Тогда всякий страх отпадет от вас, как ненужная вещь, потому что страх в действительности есть только слабость мысли, являющаяся результатом бессознательной и дурно направленной действительности инстинктивного ума. Раз человек освободился от страха, остальное не трудно. В книге "Наука о дыхании" мы говорили о том, как слабый, боязливый человек может создать себе постоянную защиту от своих собственных мыслей и эмоций, т. е. указывали способ создать прочное основание для деятельности инстинктивного "Я". Этот способ состоит в развитии доверия к себе и к своим силам. Утверждения, или "мантры", которыми пользуются для создания этого влияния на себя, для подчинения себя высшим силам, есть именно те, которыми пользовались оккультисты древней Индии. Частое повторение себе слов "Я — есть", выражающих самую глубокую оккультную истину, помогает создать уму спокойное и твердое внутреннее состояние, которое неизбежно влияет на инстинктивный ум и делает его более положительным, менее подвергающимся влияниям и внушениям. Ментальное состояние, выражаемое в словах "Я — есмь", окружает человека как бы мысленной аурой, которая действует как непроницаемая ткань и служит человеку охраной до тех пор, пока он не приобретет высшего сознания, которое поставит его сверх всякого возможного достижения, кем бы то ни было созданного психического влияния.
Начав таким образом, вы постепенно дойдете до той степени сознания, в которой будете чувствовать как несомненный факт свое "Я". В этом состоянии сознания, проникаясь словом и идеей "Я", вы будете чувствовать себя не только индивидуальным существом, обладающим — силой и властью, но будете внутренне сознавать, что за этим "Я" стоит сила духа, т. е., что ваше "Я" соединено с неистощимым источником энергии, из которого вы можете черпать по мере надобности. Человек, достигший такой степени сознания, не может испытывать никакого страха, он уже поднялся выше всякой возможности этого. Страх есть только проявление слабости, и мы только тогда подвержены какому-нибудь влиянию, пока держим около себя страх и не решаемся расстаться с ним, как будто бы это был наш близкий друг. Уже только одним тем, что мы отбрасываем страх, мы сразу делаем несколько шагов вверх по лестнице развития к ставим себя в соотношение со всеми сильными мыслями и идеями, которые когда-либо были в сознании человечества. Человек, который достиг этой степени развития, уже оставил сзади себя значительную часть своей слабости и тревоги старой жизни.
Когда человек узнает, и узнает не внешним, объективным образом, а как бы внутри самого себя, что ничто не может принести ему никакого вреда, страх покажется ему безумием. А пробуждаясь к сознанию своей истинной природы и своего истинного назначения, он непременно узнает, что ничто не может вредить ему, и в силу этого — непременно отбросит страх.
Очень хорошо было сказано, что ничего нет страшнее страха. В этом парадоксе скрывается истина, которую знают все оккультисты. Уничтожение страха дает в руки человеку такую силу сопротивления и такую власть, которые делают его почти непобедимым. Трудно даже понять, почему люди не хотят принять силу, которая сама предлагает себя им. Пускай вашим лозунгом будут слова: "Я — есть", "Я — ничего не боюсь", "Я — свободен".
Чтение десятое.
Как мы уже говорили, в более примитивных формах жизни инстинктивный ум действует один, без всякого влияния интеллекта, совершенно бессознательно, как в растениях; по мере того, как повышается степень эволюции, в животном начинает как будто светиться смутное сознание себя и окружающих вещей, и оно начинает как будто исследовать или сравнивать различные впечатления. Животному-помогает защищаться от врагов это сознание, которое проявляется в нем через инстинктивный ум. Некоторые животные развиваются быстрее других. В силу этого у диких животных всегда можно наблюдать как бы вождей или вожаков стада, предостерегающих других в момент опасности, отыскивающих пищу и пр. Эти вожаки занимают свое место совсем не потому, чтобы они были сильнее физически, как это иногда утверждают зоологи, а именно потому, что у них лучше развит инстинктивный ум, сильнее развита деятельность инстинктов, потому что они хитрее, "умнее" своих собратьев. Хитрое животное скорее сознает и чувствует опасность, скорее найдет средства избежать ее, скорее найдет новый способ достать пищу, преодолеть врага или захватить добычу. Всякий, кому приходилось близко наблюдать домашних животных или кто изучал жизнь диких животных, поймет, что мы хотим сказать. У животных, живущих стадами, большинство всегда следует за вожаком, и следует обыкновенно совершенно слепо.
То же самое явление повторяется в истории человечества. Всегда у людей были вожаки, и всегда люди подчинялись этим вожакам. С самого начала истории человечества и до настоящего времени повторяется одно и то же. Единицы ведут, и толпы следуют за ними. Человек — это послушное и подражательное животное. Огромное большинство людей и в наше время подобно стаду овец. Они слышат звон бубенчиков своего вожака и идут за ним, сами не разбирая, куда идут. И заметьте еще один очень интересный факт, указывающий на крайне важную сторону вопроса. Вожди людей совсем не непременно люди большого интеллектуального достижения, большого книжного знания. Наоборот, гораздо чаще бывает, что вожди людей совсем не являются интеллектуальными светилами. Это обыкновенно люди, чувствующие внутри себя нечто, что можно назвать сознанием силы, ощущением реального источника силы и могущества.
Это ощущение очень часто совсем не идет через интеллект. Человек может не понимать его, не умеет о нем рассказать, он просто чувствует, что обладает властью и силой и может пользоваться этой властью и силой, когда захочет. Такое ощущение всегда даст человеку возможность заставить других верить тому же самому, и невольным образом человек начинает пользоваться своей властью. Он чувствует реальность своего "Я", он чувствует себя индивидуальностью, единицей, реальным существом и инстинктивно старается проявить во всем свое "Я". Обыкновенно такие люди совсем не понимают источника своей силы, это у них, простое ощущение, и они естественным образом пользуются силами, идущими из этого ощущения так же, как пользуются другими силами. Они влияют на других, сами не понимая, каким образом это делают, и часто даже удивляясь полученным результатам. Мы должны постараться понять, каким образом получаются эти результаты.
Прежде всего посмотрим на людей, подпадающих влиянию. На какую часть их душевного аппарата производится действие? Конечно, на инстинктивный ум! Почему же их инстинктивный ум так легко поддается влиянию? У других людей он как будто защищен гораздо лучше. Это именно и есть главный пункт, рассматривая который, мы поймем все, что относится к данному вопросу.
В диком состоянии, на первоначальных стадиях процесса эволюции, инстинктивный ум не поддавался никаким внушениям, потому что нечему было влиять на него. Но по мере того, как человек развивался, делался индивидуумом с проблесками сознания своей индивидуальности и связанной с ней реальной силой, он чувствовал, что должен подчиняться другому человеку, у которого сильнее развито сознание его индивидуальности, который сильнее ощущает свое "Я" и поэтому влияет на инстинктивный ум другого человека. Инстинктивный ум менее сознательного человека легко принимает такие внушения и действует согласно внушению более сильного "Я". Он как бы раскрывается перед мысленными волнами, идущими от другого человека, впитывает их в себя и подчиняется, им.
Заметьте еще раз, что сознание силы своего "Я" совсем не принадлежит человеку большого интеллектуального достижения, интеллектуальной культуры или человеку больших знаний, хотя, конечно, высокое интеллектуальное развитие может очень сильно увеличить способность "Я", если человек уже обладает ею. Но часто можно видеть, как совершенно необразованные люди проявляют такую силу своего "Я", какой подчиняются люди, бесконечно более знающие и более ученые, чем они сами. Но в то же время, когда данной силой пользуются люди, не обладающие достаточными знаниями, они никогда не смогут извлечь из нее всего того, что извлек бы человек больших знаний и широкого интеллектуального развития. Но, тем не менее, они пользуются большим влиянием на людей своего класса и даже, как мы уже говорили, на людей, интеллектуально стоящих выше, чем они сами. Сила личного влияния не зависит от способности инстинктивного мышления: это дело сознания. Кто обладает ею, тот как бы иначе чувствует свое "Я". И хотя часто это создает нелепо развитую самоуверенность, ложную гордость, тщеславие и самомнение, однако человек, обладающий этим сознанием, всегда в большей или меньшей степени может влиять на других и прокладывать себе дорогу в мире. Люди дали проявлению своего сознания имя "уверенности в себе". Вы легко узнаете их, если посмотрите вокруг себя.
Это сознание "Я" может быть развито и увеличено, но, бесспорно, оно стоит ниже духовного развития, сила которого значительно превосходит эту способность, действующую только на ментальной плоскости.
Сказки и рассказы о колдовстве совсем не представляют такого сплошного суеверия и сплошных иллюзий, как многие думают. Под их преувеличенной формой очень часто лежит совершенно реальная истина о возможности нежелательного влияния одного ума на другой, т. е. именно: известная оккультистам возможность использовать высшие силы в низших целях. Но вся черная магия, или все колдовство, какое только существует на свете, не может повлиять на человека, достигшего высшей формы сознания. Только человек суеверного склада ума, не обладающий уверенностью в себе, оставляющий свой инстинктивный ум без руководства высшего начала, может подчиниться эгоистическим И корыстным мыслям другого человека. Все заклинания, чары, колдовство и прочее не имеют никакой силы выше того уровня, на каком они создаются. Но на той плоскости, на какой они созданы, влияния могут быть значительно усилены при помощи ритуалов, церемоний и прочих форм, существовавших и отчасти существующих в той форме оккультизма, которую называют черной магией. Как мы уже говорили, это выражение нужно понимать гораздо шире, чем оно обыкновенно берется. Очень часто то, что в глубине есть именно черная магия, в действительности стремится принять вид проявления добра. Небольшая примесь лжи в чем-нибудь, касающемся оккультизма, совершенно ясно показывает, что нужно быть настороже. Где только вы видите хоть малейшую ложь, — будьте уверены, что и все остальное такая же ложь. В истинном оккультизме не может и не должно быть никакой лжи. Ложь — это самое сильное орудие черной магии, это одно из средств концентрироваться и посылать другим внутренние влияния; но, повторяем, как бы сильно ни было сконцентрировано и как бы сильно ни было послано влияние, оно не может воздействовать на человека, сознание которого находится на более высокой плоскости. Человек, полный стремления к высшему, не должен бояться никакого влияния снизу.
Внимательно прочтите то, что мы здесь пишем, и это будет для многих из вас уже достаточно, чтобы оградить себя от эгоистических мыслей других, и совсем не в силу каких-либо особых достоинств того, что мы говорим, а просто потому, что это заставит вас оглянуться на свои собственные идеи, на свои умственные силы и невольно воспользоваться ими для ограждения себя от вредных влияний.
Помните, что ум привлекает к себе только мысли, гармонирующие с его собственными. Инстинктивный ум подпадает влиянию, которое враждебно его собственным интересам, только тогда, когда его владелец допустил такую слабость своей мысли и воли, что оставил свой инстинктивный ум совершенно без защиты. Инстинктивный ум непременно должен находиться под охраной высшего начала ума. Вы хозяин и господин своего инстинктивного ума, и ваше господство над ним должно всегда проявляться, иначе им завладеет любой прохожий, более ловкий и хитрый, чем вы сами. Внутри вас есть достаточно сил, чтобы оградить себя от всех опасностей, но только в том случае, если вы знаете о существовании этой силы и умеете ею пользоваться. Она ваша, как только вы спросите себя об этом, как только вы обратите на нее внимание, и вы можете пробудить сознание своего "Я" и развить его, внушая себе идею силы и власти над собой. Это очень поможет вашему внутреннему раскрытию и развитию. Дальше нам придется возвращаться еще к этому вопросу.
Теперь мы рассмотрим третью форму психического влияния, которая известна под названием месмеризма, или гипнотизма. Мы можем коснуться данного вопроса только очень кратко, так как перечисление разнообразных форм этого внушения и всех связанных с ними феноменов наполнило бы много книг, если говорить об этом сколько-нибудь подробно. Но мы надеемся объяснить читателю основную идею в нескольких словах, особенно если читатель внимательно следил за ходом наших мыслей, как в этом, так и в предыдущих чтениях.
Первое, что необходимо помнить, это то, что месмеризм, или гипнотизм, есть в действительности комбинация двух объясненных ранее методов. В этой форме влияния большое количество праны посылается вместе с личным внушением, или с мысленной волной. Другими словами, внушение, или мысленная волна, насыщается праной больше, чем это бывает обыкновенно, и становится от этого настолько сильнее обыкновенного внушения, или обыкновенной мысленной волны, насколько мыслеформа сильнее расплывчатых, посылаемых в пространство мыслей. Говоря короче, месмеризм, или гипнотизм, есть окутывание желаемого лица целыми потоками мыслеформ, действием которых стимулируется и поддерживается постоянный приток праны, которая в таком случае часто называется "месмерическим флюидом". Нужно помнить еще одну вещь, что ни один человек не может быть месмеризован, или загипнотизирован, если его инстинктивный ум находится на страже, т. е., короче говоря, никто не может быть загипнотизирован без своего согласия. Для того, чтобы быть загипногизированным, человек должен хотеть этого, верить в то, что это возможно, и не сопротивляться. Только очень редкие, внутренне совершенно пассивные люди, могут подпадать гипнотизированию против своей воли, но необходимо заметить, что, если человек поддается одному внушению, особенно внушению лжи, то он сам, не сознавая этого, может сделать себя восприимчивым для гипнотического внушения. Вообще, практику месмеризма, или гипнотизма, никак нельзя рекомендовать. Только очень хорошо знакомые с этим вопросом, знающие все внутренние стороны его и все возможные результаты и последствия и при этом люди очень высокой моральной культуры, могут без вреда для других производить гипнотические опыты. Гипнотизм может принести пользу в руках опытного и высоко стоящего оккультиста, понимающего его законы, но в руках невежественных людей, которые очень часто берутся за эту страшную силу — это только зло, и больше ничего. Будьте осторожны и никогда не позволяйте гипнотизировать себя невежественным людям, претендующим на какие-то оккультные знания. Старайтесь развить свою собственную силу, и вы будете в состоянии сами влиять на себя гораздо лучше, чем кто бы ни был другой с какими-то ни было целями.
Существует еще более высокая форма сознания, чем сознание "Я". Это — духовное сознание, которое заставляет человека чувствовать свою связь и свое соотношение с источником всех сил. Люди, обладающие этим сознанием, находятся так далеко за пределами возможности достижения психических влияний других, что для них нет надобности принимать, какие бы то ни было меры предосторожности: никакое психическое влияние их достигнуть не может. Они окружены аурой, которая отталкивает все вибрации низших плоскостей. Этим людям не нужно сознание своего "Я", они перешли уже к более высокой форме сознания, которую можно назвать сознанием Всего в себе. Люди, находящиеся на ментальной плоскости развития, каково большинство современного человечества, найдут очень полезным развивать свое сознание "Я", или чувство индивидуальности. В этом отношении очень сильно поможет постоянное держание в уме мысли о том, что вы есть реальное существо, как бы часть всеобщей жизни, отделенная для какой-то определенной цели, согласно плану вселенной, что вы должны существовать как индивидуальность и стремиться к высшей форме проявления. Размышления на эту тему очень сильно подвинут вперед внутреннее развитие. Нужно думать, что вы независимы от тела, а только пользуетесь телом как инструментом или орудием, что вы неразрушимы, что вы обладаете вечной жизнью, что вы не можете быть уничтожены ни огнем, ни водой и никакими другими силами, какие, по мнению физического человека, способны убить его. Нужно думать, что жизнь или смерть вашего физического тела не может повлиять на вас. Вы — душа, а не тело. Очень важно заставить себя думать именно таким образом, а не смотреть на себя, как на тело, обладающее душой. Помните, что вы душа, обладающая телом, а не тело, обладающее душой. Думайте о себе, как о независимом существе, пользующемся телом для своего удобства, старайтесь развивать и культивировать в себе внутреннее понимание о бессмертии и о реальности существования, и вы постепенно начнете сознавать, что вы действительно существуете, существовали и будете существовать всегда. Тогда всякий страх отпадет от вас, как ненужная вещь, потому что страх в действительности есть только слабость мысли, являющаяся результатом бессознательной и дурно направленной действительности инстинктивного ума. Раз человек освободился от страха, остальное не трудно. В книге "Наука о дыхании" мы говорили о том, как слабый, боязливый человек может создать себе постоянную защиту от своих собственных мыслей и эмоций, т. е. указывали способ создать прочное основание для деятельности инстинктивного "Я". Этот способ состоит в развитии доверия к себе и к своим силам. Утверждения, или "мантры", которыми пользуются для создания этого влияния на себя, для подчинения себя высшим силам, есть именно те, которыми пользовались оккультисты древней Индии. Частое повторение себе слов "Я — есть", выражающих самую глубокую оккультную истину, помогает создать уму спокойное и твердое внутреннее состояние, которое неизбежно влияет на инстинктивный ум и делает его более положительным, менее подвергающимся влияниям и внушениям. Ментальное состояние, выражаемое в словах "Я — есмь", окружает человека как бы мысленной аурой, которая действует как непроницаемая ткань и служит человеку охраной до тех пор, пока он не приобретет высшего сознания, которое поставит его сверх всякого возможного достижения, кем бы то ни было созданного психического влияния.
Начав таким образом, вы постепенно дойдете до той степени сознания, в которой будете чувствовать как несомненный факт свое "Я". В этом состоянии сознания, проникаясь словом и идеей "Я", вы будете чувствовать себя не только индивидуальным существом, обладающим — силой и властью, но будете внутренне сознавать, что за этим "Я" стоит сила духа, т. е., что ваше "Я" соединено с неистощимым источником энергии, из которого вы можете черпать по мере надобности. Человек, достигший такой степени сознания, не может испытывать никакого страха, он уже поднялся выше всякой возможности этого. Страх есть только проявление слабости, и мы только тогда подвержены какому-нибудь влиянию, пока держим около себя страх и не решаемся расстаться с ним, как будто бы это был наш близкий друг. Уже только одним тем, что мы отбрасываем страх, мы сразу делаем несколько шагов вверх по лестнице развития к ставим себя в соотношение со всеми сильными мыслями и идеями, которые когда-либо были в сознании человечества. Человек, который достиг этой степени развития, уже оставил сзади себя значительную часть своей слабости и тревоги старой жизни.
Когда человек узнает, и узнает не внешним, объективным образом, а как бы внутри самого себя, что ничто не может принести ему никакого вреда, страх покажется ему безумием. А пробуждаясь к сознанию своей истинной природы и своего истинного назначения, он непременно узнает, что ничто не может вредить ему, и в силу этого — непременно отбросит страх.
Очень хорошо было сказано, что ничего нет страшнее страха. В этом парадоксе скрывается истина, которую знают все оккультисты. Уничтожение страха дает в руки человеку такую силу сопротивления и такую власть, которые делают его почти непобедимым. Трудно даже понять, почему люди не хотят принять силу, которая сама предлагает себя им. Пускай вашим лозунгом будут слова: "Я — есть", "Я — ничего не боюсь", "Я — свободен".
Чтение десятое.
АСТРАЛЬНЫЙ МИР
В самом начале этой главы мы сталкиваемся с трудностями, которые понятны нашим читателям, знакомым до некоторой степени с идеями оккультизма. Именно: мы видим большую трудность в описании различных "плоскостей" существования, Мы хотим дать читателям элементарные сведения, которые бы дали возможность начинающему разобраться в основных идеях и в основных принципах оккультизма, но мы совсем не стремимся углубляться в детали вопроса. До сих пор нам удавалось избегать технических терминов и спорных проблем. Насколько возможно, мы будем следовать этому и дальше.
В настоящем чтении, относящемся к астральному миру, а также в трех следующих, мы будем принуждены ограничиться только общими описаниями, не входя в детали затрагиваемых вопросов. Мы ограничимся точным и подробным изложением проблем, относящихся к разным мантрам или разным плоскостям нашего мира, не пытаясь излагать различные спорные теории. Поэтому вместо того, чтобы начать объяснять, что такое "плоскость". и затем объяснять отношения и соотношения одной плоскости, к другой и разных плоскостей между собой, мы соединим вместе все, что можно сказать о высших плоскостях, под одним общим названием астрального мира. Обращаем внимание читателей, знакомых с литературой по данному вопросу, что мы называем здесь астральными плоскостями, или астральным миром, не только низшие плоскости субъективного мира, но также и более высокие плоскости. Такая терминология может не понравиться людям, изучавшим оккультную литературу. Они могут спросить, почему разные плоскости называются одним именем. Но мы ссылаемся на пример многих древних оккультистов и других, живших и писавших в более близкие к нам времена, которые следовали тому же самому плану, которому следуем мы, и называли астральным миром все высшие плоскости, вплоть до самых высоких, духовных, которые они только отделяли. Разумеется, между низшими слоями астральных плоскостей и высшими слоями ментальных плоскостей разница не меньше, чем между гориллой и Эмерсоном, но для того, чтобы начинающий не потерялся в бесконечном лесу терминов, мы назвали астральными все плоскости, находящиеся выше физических, по крайней мере, те, которых мы будем касаться в данном изложении.
Очень трудно передать в ясных и простых словах значение слова "плоскость" [план — ред.] и мы будем пользоваться им, насколько возможно реже, предпочитая этому слову слово "состояние", потому что "плоскость" в действительности гораздо более "состояние", чем то, что подразумевается обыкновенно под словом "плоскость", т. е., иначе говоря, этот термин относится к внутреннему положению, а совсем не к положению в пространстве. Одно и то же пространство может быть наполнено явлениями разных плоскостей, как комната может быть наполнена лучами солнца, светом лампы, рентгеновскими лучами, магнетическими вибрациями и пр., и пр., причем каждое из-этих явлений будет подчинено своим собственным законам и совершенно не будет влиять на другие, которые, в свою очередь, не будут влиять на него. Таким образом, в данном месте одновременно могут действовать явления различных плоскостей, не мешая друг другу и не касаясь одно другого. Мы не можем входить здесь в детали данного предмета и стремимся дать читателям только общее понятие, общую идею для того, чтобы они могли понять явления различных плоскостей, составляющих "астральный мир".
Но прежде чем начать рассмотрение различных плоскостей астрального мира, нам будет очень полезно познакомиться с некоторыми из феноменов, соединенных вместе под общим названием "астральных". В чтении шестом мы говорили, что человек в дополнение к физическим чувствам слуха, зрения, вкуса, осязания и обоняния имеет еще пять астральных чувств, которые являются копиями или, правильнее, — оригиналами физических. Эти чувства действуют на астральной плоскости, и при помощи их человек может получать чувственные впечатления без помощи физических органов чувств. Точно так же мы говорили, что человек обладает "шестым чувством", физическим органом, дающим ему возможность телепатического общения с другими умами, причем этот физический орган имеет своего соответствующего астрального двойника.
Эти астральные чувства действуют на низшей астральной плоскости, т. е; на плоскости, следующей за физической. В чтении шестом мы описывали, каким образом явления ясновидения получаются при пользовании этими астральными чувствами. Существуют, конечно, высшие формы ясновидения, которые действуют на плоскостях более высоких, чем те. которыми люди пользуются в обыкновенном ясновидении, но эти силы встречаются очень редко, ими обладают люди очень высоких духовных достижений, и в данный момент мы не имеем намерения говорить о них. Обыкновенно ясновидящий видит при помощи низшей астральной плоскости, эта же плоскость дает возможность слышать яснослышащему. На этой плоскости передвигается астральное тело, здесь же находятся духи и астральные тени. Развоплощенные души, живущие на высших плоскостях астрального мира, стремящиеся вступить в общение с душами людей, живущих на физической плоскости, для того, чтобы достигнуть своей цели, должны спуститься на низшую астральную плоскость и как бы одеться в астральное вещество. На этой плоскости движутся "астральные тела" людей, живущих на земле, но изучивших искусство действовать в астральном теле. Мы указывали, что человек может являться в астральном теле или передвигаться в нем к любому пункту земной поверхности, и мы говорили, что оккультисты могут делать это по своему желанию при условии благоприятных обстоятельств. Другие люди более или менее бессознательно могут созерцать такие же вещи, иногда вспоминая как сон то, что на самом деле с ними происходило совершенно реальным образом. Очень многие из нас делают такие вещи и иногда странствуют очень далеко, когда физическое тело погружено в сон. Иногда мы узнаем таким образом то, что мы хотим знать, или вещи, совершенно чуждые нам и неинтересные, причем эти сведения получаются или путем непосредственного наблюдения, или от других более или менее сознательных, подобно нам, блуждающих душ. Сознательное и произвольное приобретение знаний таким способом возможно только для тех, кто уже сделал значительные шаги по пути достижения духовного развития. Оккультисты приводят себя в соответствующее духовное состояние и затем желают быть в том или другом месте. Для них этого уже достаточно. С быстротой мысли их астральное тело оказывается там, куда его послали. Начинающий или малотренированный оккультист, конечно, не обладает такой степенью контроля над своим астральным телом и управляет им с меньшим знанием и с меньшей ловкостью. Мы говорили, что астральное тело всегда остается соединенным с физическим. Если каким-нибудь образом соединение астрального тела с физическим прерывается, то это будет означать смерть физического тела, в которое тогда уже не может вернуться астральное.
На этой же астральной плоскости можно наблюдать аурические цвета людей, описанные в чтении четвертом. Ясновидящий может здесь же наблюдать мысленные эманации, которые непрерывно выбрасывает ум думающих и чувствующих людей и которые на некотором расстоянии всегда окружают человека и затем, отделяясь от него, притягиваются другими, сходными с ними мыслями или притягивают к себе другие такие же мысли. Эти мысленные эманации похожи на облака; из которых некоторые имеют тонкую и изящную окраску, а другие темного и грязного цвета. Для психического, или астрального, зрения все пространство наполнено этим мысленным веществом, меняющимся в цвете и во внешнем виде в зависимости от качества и характера мыслей, которые их образовали. Некоторые места — дома, здания, целые улицы, даже города — наполнены блестящим, влекущим к себе мысленным веществом, показывающим, что общий характер мыслей людей, населяющих это место, возвышенный или светлый; другие места, наоборот, наполнены темными массами "мысленной материи", показывающей, что люди, живущие здесь или посещавшие эти места, чувствовали себя здесь очень тяжело и думали печальные, грустные или преступные мысли.
В настоящем чтении, относящемся к астральному миру, а также в трех следующих, мы будем принуждены ограничиться только общими описаниями, не входя в детали затрагиваемых вопросов. Мы ограничимся точным и подробным изложением проблем, относящихся к разным мантрам или разным плоскостям нашего мира, не пытаясь излагать различные спорные теории. Поэтому вместо того, чтобы начать объяснять, что такое "плоскость". и затем объяснять отношения и соотношения одной плоскости, к другой и разных плоскостей между собой, мы соединим вместе все, что можно сказать о высших плоскостях, под одним общим названием астрального мира. Обращаем внимание читателей, знакомых с литературой по данному вопросу, что мы называем здесь астральными плоскостями, или астральным миром, не только низшие плоскости субъективного мира, но также и более высокие плоскости. Такая терминология может не понравиться людям, изучавшим оккультную литературу. Они могут спросить, почему разные плоскости называются одним именем. Но мы ссылаемся на пример многих древних оккультистов и других, живших и писавших в более близкие к нам времена, которые следовали тому же самому плану, которому следуем мы, и называли астральным миром все высшие плоскости, вплоть до самых высоких, духовных, которые они только отделяли. Разумеется, между низшими слоями астральных плоскостей и высшими слоями ментальных плоскостей разница не меньше, чем между гориллой и Эмерсоном, но для того, чтобы начинающий не потерялся в бесконечном лесу терминов, мы назвали астральными все плоскости, находящиеся выше физических, по крайней мере, те, которых мы будем касаться в данном изложении.
Очень трудно передать в ясных и простых словах значение слова "плоскость" [план — ред.] и мы будем пользоваться им, насколько возможно реже, предпочитая этому слову слово "состояние", потому что "плоскость" в действительности гораздо более "состояние", чем то, что подразумевается обыкновенно под словом "плоскость", т. е., иначе говоря, этот термин относится к внутреннему положению, а совсем не к положению в пространстве. Одно и то же пространство может быть наполнено явлениями разных плоскостей, как комната может быть наполнена лучами солнца, светом лампы, рентгеновскими лучами, магнетическими вибрациями и пр., и пр., причем каждое из-этих явлений будет подчинено своим собственным законам и совершенно не будет влиять на другие, которые, в свою очередь, не будут влиять на него. Таким образом, в данном месте одновременно могут действовать явления различных плоскостей, не мешая друг другу и не касаясь одно другого. Мы не можем входить здесь в детали данного предмета и стремимся дать читателям только общее понятие, общую идею для того, чтобы они могли понять явления различных плоскостей, составляющих "астральный мир".
Но прежде чем начать рассмотрение различных плоскостей астрального мира, нам будет очень полезно познакомиться с некоторыми из феноменов, соединенных вместе под общим названием "астральных". В чтении шестом мы говорили, что человек в дополнение к физическим чувствам слуха, зрения, вкуса, осязания и обоняния имеет еще пять астральных чувств, которые являются копиями или, правильнее, — оригиналами физических. Эти чувства действуют на астральной плоскости, и при помощи их человек может получать чувственные впечатления без помощи физических органов чувств. Точно так же мы говорили, что человек обладает "шестым чувством", физическим органом, дающим ему возможность телепатического общения с другими умами, причем этот физический орган имеет своего соответствующего астрального двойника.
Эти астральные чувства действуют на низшей астральной плоскости, т. е; на плоскости, следующей за физической. В чтении шестом мы описывали, каким образом явления ясновидения получаются при пользовании этими астральными чувствами. Существуют, конечно, высшие формы ясновидения, которые действуют на плоскостях более высоких, чем те. которыми люди пользуются в обыкновенном ясновидении, но эти силы встречаются очень редко, ими обладают люди очень высоких духовных достижений, и в данный момент мы не имеем намерения говорить о них. Обыкновенно ясновидящий видит при помощи низшей астральной плоскости, эта же плоскость дает возможность слышать яснослышащему. На этой плоскости передвигается астральное тело, здесь же находятся духи и астральные тени. Развоплощенные души, живущие на высших плоскостях астрального мира, стремящиеся вступить в общение с душами людей, живущих на физической плоскости, для того, чтобы достигнуть своей цели, должны спуститься на низшую астральную плоскость и как бы одеться в астральное вещество. На этой плоскости движутся "астральные тела" людей, живущих на земле, но изучивших искусство действовать в астральном теле. Мы указывали, что человек может являться в астральном теле или передвигаться в нем к любому пункту земной поверхности, и мы говорили, что оккультисты могут делать это по своему желанию при условии благоприятных обстоятельств. Другие люди более или менее бессознательно могут созерцать такие же вещи, иногда вспоминая как сон то, что на самом деле с ними происходило совершенно реальным образом. Очень многие из нас делают такие вещи и иногда странствуют очень далеко, когда физическое тело погружено в сон. Иногда мы узнаем таким образом то, что мы хотим знать, или вещи, совершенно чуждые нам и неинтересные, причем эти сведения получаются или путем непосредственного наблюдения, или от других более или менее сознательных, подобно нам, блуждающих душ. Сознательное и произвольное приобретение знаний таким способом возможно только для тех, кто уже сделал значительные шаги по пути достижения духовного развития. Оккультисты приводят себя в соответствующее духовное состояние и затем желают быть в том или другом месте. Для них этого уже достаточно. С быстротой мысли их астральное тело оказывается там, куда его послали. Начинающий или малотренированный оккультист, конечно, не обладает такой степенью контроля над своим астральным телом и управляет им с меньшим знанием и с меньшей ловкостью. Мы говорили, что астральное тело всегда остается соединенным с физическим. Если каким-нибудь образом соединение астрального тела с физическим прерывается, то это будет означать смерть физического тела, в которое тогда уже не может вернуться астральное.
На этой же астральной плоскости можно наблюдать аурические цвета людей, описанные в чтении четвертом. Ясновидящий может здесь же наблюдать мысленные эманации, которые непрерывно выбрасывает ум думающих и чувствующих людей и которые на некотором расстоянии всегда окружают человека и затем, отделяясь от него, притягиваются другими, сходными с ними мыслями или притягивают к себе другие такие же мысли. Эти мысленные эманации похожи на облака; из которых некоторые имеют тонкую и изящную окраску, а другие темного и грязного цвета. Для психического, или астрального, зрения все пространство наполнено этим мысленным веществом, меняющимся в цвете и во внешнем виде в зависимости от качества и характера мыслей, которые их образовали. Некоторые места — дома, здания, целые улицы, даже города — наполнены блестящим, влекущим к себе мысленным веществом, показывающим, что общий характер мыслей людей, населяющих это место, возвышенный или светлый; другие места, наоборот, наполнены темными массами "мысленной материи", показывающей, что люди, живущие здесь или посещавшие эти места, чувствовали себя здесь очень тяжело и думали печальные, грустные или преступные мысли.