Официальный представитель Министерства сельского хозяйства Мексики заявил, что нападения на скот совершают собаки либо койоты. Иных официальных заявлений по поводу гибели скота не было, а показатель смертности в результате нападения неизвестных животных неуклонно рос.
10 мая во Флориде появились новые сообщения о домашних животных, убитых неизвестным существом. Некоторые говорили, что своими глазами видели "чупакабрас" или животное, похожее на них. А через два дня, 12 мая, в Мексике было опубликовано новое сенсационное сообщение: там обнаружили двадцать восемь баранов с характерными проколами на теле.
Слухи множились. Когда поток информации из Пуэрто-Рико прекратился, они разгорелись в Мексике и на Юго-Западе США. Поступали тревожные сигналы из Аризоны, Юты и Калифорнии. О "чупакабрас" рассказывали граждане латиноамериканского происхождения, проживающие в населенных пунктах близ Бостона и Нью-Йорка.
Рассказы приобретали колорит городского фольклора. Истории были весьма многочисленны, в ряде случаев несколько вариантов истории распространял один источник. Однако реальных доказательств было маловато. Да, действительно имелись трупы убитых животных, но некоторые случаи напоминали явление, уже на протяжении двадцати лет наблюдавшееся в США: люди часто находили искалеченных и умерщвленных животных. Надо сказать, что случаи в Кламат-Фолс больше напоминают
традиционные увечья скота, нежели происки "чупакабрас".
Невольно возникает вопрос: наблюдались ли подобные явления в прошлом? Похоже, что "чупакабрас" сформировались либо появились в начале 1995 года. Однако история полна рассказов о существах, подобных "чупакабрас". Обратите внимание, я делаю ударение на слове "подобных".
Нечто вроде "чупакабрас" было замечено в штате Техас в середине семидесятых годов. Полицейский офицер из Артуро-Падильо, штат Техас, докладывал, что на рассвете 28 декабря 1975 года он видел странное крылатое существо. Оно было белое, а размах крыльев достигал 3,6 - 4,5 метра. Существо туманным утром летело над городом. Оно было покрупнее теперешних "чупакабрас", но очень похоже на них.
2 января 1975 года были обнаружены крупные следы трехпалых лап на окраине Харлингтона, штат Техас. Следы напоминали птичьи, но поражали размерами - пятнадцать сантиметров в ширину и тридцать в длину. Накануне на месте, где были обнаружены таинственные следы, играли две девочки; они видели огромную черную птицу с красными глазами и мощным, крупным клювом. Вначале они разглядывали таинственное существо в бинокль, а когда птица стала приближаться, поспешили спрятаться по домам.
Рей Нортон, ведущий службы новостей на местном телевидении, видел следы своими глазами. Они тянулись цепочкой на двадцать четыре метра, а затем резко обрывались. Следы были засняты и показаны в тот же вечер по телевидению.
7 января 1976 года вблизи города Браунсвилл, штат Техас, некий Альверико Гвахардо отдыхал в своем трейлере, когда услышал подозрительный шум и вибрацию. Он выбежал наружу, но, не найдя фонарика, вернулся в машину. Включив фары, он высветил существо размером с человека. У него были красные светящиеся глаза, как у "чупакабрас", но оно было покрыто перьями и имело торчащий клюв.
В середине 1976 года две девушки из того же города заметили, как они рассказывали, "большую черную птицу". В интервью для телевидения девушки описали его - "морда, как у летучей мыши". Позднее, когда им показали изображения различных доисторических животных, они нашли нечто похожее. Это был птеродон, маленький летучий динозавр.
Некоторые утверждают, что и в то время люди видели первых "чупакабрас", но, честно говоря, описания не слишком совпадают. Существо, напоминающее летучую мышь, замеченное на юге Техаса, было крупнее "чупакабрас", его чаще наблюдали в полете, и, судя по всему, оно не было кровожадным. Кроме того, "чупакабрас" совершенно не похож на птеродона.
Если "чупакабрас" никак не связаны с существами, которые попадались на глаза в семидесятые годы, откуда же они взялись? На этот счет существует несколько теорий, но ни одна из них не кажется достаточно убедительной, по крайней мере мне.
Джордж Мартин, много занимавшийся исследованиями пуэрториканских сайтингов, считает, что "чупакабрас" - результат генетической манипуляции. Он называет их аномальными биологическими особями, но в то же время допускает возможность связи "чупакабрас" с НЛО. В одной из статей он пишет: "Мы не можем исключить вероятность, что ABE - так он называет "чупакабрас" - представляют собой существо, возникшее в результате сложной генетической манипуляции, выполненной людьми. Известно, что ученый русско-китайского происхождения доктор Дзян-Канчен производил манипуляции по электронному скрещиванию растений, живых организмов и животных, получая новые виды. Такими способами ему удавалось создать невообразимые особи - уткокур, имеющих характерные признаки обоих видов, а также козо-кроликов.... Если русским удалось разработать подобные технологии, другие сверхдержавы, несомненно, тоже работали в этом направлении и преуспели. Поэтому создание
134
ществ вроде ABE таким методом - весьма реальное дело.
Далее в той же статье говорится: "Пуэрто-Рико издавна являлась излюбленной площадкой для экспериментов американских ученых. И население, и территория острова в течение нескольких десятков лет являлись подопытным материалом. Примерами могут служить испытания противозачаточных средств на местных женщинах, повлекшие за собой многочисленные случаи рождения детей-инвалидов, здесь же проводились эксперименты с апельсинами, которые в результате получились ядовитыми, а также с химикатами на основе диоксина. В наших лесах проводились опыты с гамма-излучением. Учитывая это, мы не можем исключать вероятность каких-то экспериментов, связанных со сложной генетической манипуляцией. ABE вполне могут быть продуктом подобных экспериментов".
Разумеется, это весьма смелые предположения, не подкрепленные никакими доказательствами. Действительно, работы по генетической манипуляции в настоящее время проводятся во многих лабораториях мира, однако едва 'ли они достигли того уровня, о котором говорит автор. Кроме того, хотя в Пуэрто-Рико действительно проводились некоторые научные эксперименты, их масштабы явно преувеличены. В прессе много писали о нарушениях научной этики, допускаемых исследователями, экспериментирующими на человеке. Однако едва ли результаты экспериментов были настолько губительными, как это пытается представить автор, явно сгущающий краски.
Версия генетической манипуляции, несомненно, очень удобна. Она объясняет отсутствие исторических корней у "чупакабрас" и их внезапное появление в начале 1995 года. Проблема состоит лишь в отсутствии физических доказательств данной теории, а также в отсутствии релевантной информации в научных журналах.
Исследователь Скотт Корралес выдвигает версию о мутации в "чупакабрас" так называемых "греев", - пришельцев, якобы производивших похищения людей. Он пишет в одном из журналов:
"Можно предположить, что люди наталкивались на измененные или мутированные особи "греев". Судя по рисункам, выполненным со слов очевидцев, "чупакабрас" представляют собой существа, будто специально приспособленные к жизни на деревьях. Они напоминают другой классический тип "греев" - рептилий с грубой кожей".
В пользу этой гипотезы говорит территориальная близость мест появления "чупакабрас" и сайтингов НЛО. Но, как представляется, это предположение лишено какой-либо логики. "-упакабрас" - существо, которое убивает и калечит мелких животных, забирая от них очень немного пищи. Это - хищник, как будто специально нацеленный на' одну функцию и неспособный пожирать добычу целиком.
Некоторые предполагали, что "чупакабрас" - приматы, бежавшие из исследовательского центра, расположенного на территории Пуэрто-Рико. При этом указывалось, что макаки-резус нередко совершают побеги и устраиваются жить на свободе. Однако макака-резус едва ли крупнее домашней кошки и в нормальных условиях не является хищником.
Репортер одной из пуэрториканских газет высказывает предположение, что "чупакабрас" - это гигантская летучая мышь-вампир, случайно завезенная на грузовых судах из Южной Америки. Однако никто из очевидцев, наблюдавших "чупакабрас", не упоминал их сходства с летучей мышью. По описаниям, они совершенно непохожи на нее.
Ветеринары убеждены, что все нападения совершались собаками или иными хорошо известными животными. Противники этой версии указывали, что собаки, разодрав жертву, съедают ее, а не высасывают кровь. Большинство начисто отвергает мысль о нападениях собак.
И наконец, существовала гипотеза, что "чупакабрас" издавна обитали в тропических лесах Пуэрто-Рико, а когда в их традиционные места обитания вторгся человек, появились среди людей. Пока они жили вдалеке от человека, их существование
сто оставалось незамеченным. А теперь, вытеснив их из джунглей, человек стал с ними стакиваться.
Такая версия не лишена оснований. Совсем недавно был обнаружен новый вид оленя, обитающий в лесах Азии. Этот мелкий олень не был ранее известен, несмотря на массированное присутствие американских солдат в джунглях Вьетнама во время войны. Его не нашли, даже применив устройства, предназначенные для локализации противника. Вполне возможно, что мелкий хищник, обитающий в дебрях Пуэрто-Рико, просто ранее не попадался на глаза людям.
Такие исследователи "чупакабрас", как Джордж Мартин и Скотт Корралес, убеждены, что в Пуэрто-Рико и других регионах действительно что-то происходит. Так, Корралес пишет: "Реальных животных, принадлежащих реальным людям, убивает некое существо, чуждое в пуэрториканской экосистеме. Не следует выносить окончательное суждение о его природе, пока у нас не сложится впечатление о том, с чем мы вообще имеем дело".
Джордж Мартин сообщает, что двенадцатая Законодательная ассамблея Палаты представителей государства Пуэрто-Рико постановила: "Обязать Комиссию по сельскому хозяйству Законодательной ассамблеи провести глубокое и исчерпывающее исследование с целью выяснения неизвестных феноменов и дать оценку ущербу, нанесенному крестьянам страны так называемыми "чупакабрас".
Тот же орган потребовал от Комиссии по сельскому хозяйству составления отчета по результатам исследований, с выводами и рекомендациями. Данный отчет надлежало представить в правительство в течение сорока пяти дней после утверждения постановления.
Однако и это никак не проясняет историю с "чупакабрас". Кто они и откуда взялись? Явно, что-то происходит, и "чупакабрас" не являются плодом больного воображения. Или все-таки являются?
В историях про "чупакабрас" угадывается флер, которым обычно бывают овеяны городские легенды. Эти истории известны в обществе, хотя не
имеют под собой практически никаких реальных оснований. Например, весьма распространена городская легенда, будто табачные компании обеспечивают своих активных покупателей железными легкими: для этого достаточно набрать определенное количество пустых коробок от сигарет. Или история про женщину, решившую купить понравившийся ей рецепт торта по каталогу, где цена была обозначена "2-50". Получив рецепт, она с ужасом обнаружила, что он стоит не два доллара пятьдесят центов, как она полагала, а двести пятьдесят долларов.
Такие истории передаются от города к городу и от региона к региону. Все попытки отыскать за ними какое-то реальное событие, давшее толчок их появлению, оканчиваются неудачей. Похоже, что история с "чупакабрас" принадлежит к той же категории. Да, действительно имеются трупы животных. Да, имеются физические свидетельства в виде таинственных отпечатков лап на земле и волос, которые подвергаются анализу. Однако какие-либо реальные доказательства существования животного так и не найдены...
3 октября 1995 года появилось сообщение, что один "чупакабрас" был ранен. Как рассказывает Джордж Мартин, "мы отобрали образцы предполагаемой крови предполагаемых животных с изгороди и с дерева, после того как существо подпрыгнуло и скрылось... в городке Кампо-Рико... За два дня до этого местный полицейский подстрелил там существо. Вполне возможно, что кровь принадлежала той же самой особи".
Примечательно, что пуля не убила, а лишь ранила существо. Оно сумело убежать, почти не оставив после себя следов. Мартин взял образцы крови для анализа. Результаты анализов были описаны в одном из уфологических журналов: "Образец как будто был идентичен человеческой крови первой группы, резус положительный. Другие результаты анализа не позволяют сделать окончательный вывод и подтвердить это предположение".
На мой взгляд, это, скорее всего, является доказательством того, что кровь была человеческая. Значит,
138
она принадлежала человеку, а не какому-то неизвестному существу, называемому "чупакабрас". Так что эту историю вряд ли стоит принимать ".серьез.
Далее Мартин рассказывает о результатах анализа материала, обнаруженного рядом с кровью. Этот материал похож на помет, в нем содержатся кишечные палочки, черви и другие паразиты. В нем также обнаружена растительная клетчатка. Такие следы остаются от человека или животного, у которого в результате ранения поврежден кишечник.
Опять же ничто не подтверждает существования "чупакабрас". Наличие материала говорит о том, что кто-то был ранен, человек или животное, но кто именно, неизвестно. Следовательно, на основании представленных на анализ материалов невозможно вынести заключение.
Третий образец оказался более интересным. Опять же, как утверждает Мартин, "генетический анализ показал, что кровь несовместима с кровью человека, а также с кровью каких-либо животных, известных науке".
Такой вывод позволяет отвлечься от мысли о небрежности и промахах при отборе образцов материала, неизбежно возникающей после результатов первых двух анализов. Однако и эти данные не дают возможности сделать какой-либо вывод, за исключением того, что на Земле происходит нечто интересное. Мартин и сам никак не может привязать эти образцы к какому-либо определенному существу или событию. Он лишь намекает на существование связи, но, к сожалению, для науки подобных намеков недостаточно.
На самом деле мы располагаем дополнительными физическими следами. Недавно проводившаяся экспедиция в Пуэрто-Рико обнаружила волосы, помет и образцы тканей с участка, где, по утверждениям местных жителей, отдыхали "чупакабрас". Некоторые образцы были также получены от японских журналистов.
Образцы для анализа были переданы доктору Инагаки Хуруку, который считается высококлассным специалистом по исследованию шерсти
копитающих. Он будто бы сказал, что волосы, скорее всего, из "защитного покрова" какого-либо крупного животного. Исследовав корень, толщину и кончик волоса, японский ученый пришел к заключению, что он не может принадлежать ни человеку, ни обезьяне. Учитывая толщину, можно предположить, что это шерсть какого-либо хищника.
Исследуя волосы под электронным микроскопом, доктор Харуку стал склоняться к мысли, что шерсть принадлежала какому-либо представителю семейства собачьих; летучих мышей и грызунов можно было исключить. Он заметил, что прежде ему не попадались точно такие волосы. "Скорее всего, это какое-то животное из семейства собачьих, при этом явно не такое крупное, как, например, ягуар".
Здесь надо оговориться, что вблизи места, где были собраны образцы, члены экспедиции не видели никаких "чупакабрас". То, что они появлялись поблизости, утверждали некоторые местные жители. Это важно запомнить.
Я не берусь утверждать, что кто-либо из исследователей подтасовывает факты или действует небрежно. В данных условиях уфологи провели хорошую работу. К сожалению, того, что им удалось собрать, недостаточно, чтобы убедительно доказать реальность событий. Но это, разумеется, не их вина.
Корралес говорит, что он располагает рассказами многих очевидцев. Если бы дело рассматривалось в суде, эти доказательства были бы признаны убедительными. Разница лишь в том, что никто не может доказать существования "чупакабрас", тогда как при рассмотрении дела в суде преступление имеется налицо. Кроме того, нам известно, как часто на основании свидетельских показаний за решеткой оказываются невиновные.
Итак, вся история сводится к тому, что у нас много рассказов, но ни один не имеет существенных доказательств. Есть намеки на кое-какие физические свидетельства, но это еще не позволяет сделать выводы. Есть истории о новом существе. Эти истории распространены среди
140
щего населения Латинской Америки; но вне этого сообщества они не имеют даже таких подтверждений, как свидетельства очевидцев. Судя по многочисленным докладам, в которых фигурируют полицейские, стрелявшие в существо, но не сумевшие его убить, мы имеем дело со зверем, которого невозможно сразить пулей.
С другой стороны, имеется много мертвых животных, погибших неестественной смертью. Обследование тел показывает, что животные были убиты каким-то неизвестным существом. Опять же нет данных, доказывающих, что это новое существо, а не один из хищников, веками убивающий животных.
Исследователи не обязаны доказывать, что "чу' пакабрас" не существует в природе. Доказательства представляют те, кто настаивает на его существовании. До сих пор они были неубедительными. Я не хочу сказать, что реальные свидетельства не появятся в ближайшем будущем. Однако пока доказательств не имеется, потому я предпочитаю скептически относиться к историям о "чупакабрас".
9. Захват пришельцев в Бразилии (1996)
В 1990-е годы уфологические исследований вышли в киберпространство. Мы перестали полагаться на такие средства общения, как почта или телефон. Мы более не ждем, когда выйдет в свет журнал или альманах уфологической организации, когда будут изданы книги с описаниями событий. Сегодня мы обмениваемся информацией посредством факса, электронной почты, компьютерного модема. Общение стало более оперативным, ответы на любой вопрос можно получить почти немедленно. Интервью перестали записывать на аудиопленку, предпочитая видеозаписи, в результате мы можем испытывать ощущение, будто принимаем участие в опросе свидетелей. Единственная проблема состоит в том, что мы порой не имеем ответа или объяснения, чтобы послать его по факсу или электронной почте.
Случай в Варгинье, Бразилия, - яркая иллюстрация того, как мы работаем в 1990-е годы. Я узнал о нем не из вечерней газеты, не из теленовостей. Кто-то прислал мне по электронной почте запрос, интересуясь моим мнением об этом случае. В тот момент я еще не знал, о чем речь, но, просматривая другие сообщения, поступившие тем же путем, проверяя новости в Интернете и перелистывая журналы в режиме "он-лайн", я сумел составить себе ясное представление о том, что произошло в Бразилии.
Варгинья, если вы не знаете, - довольно большой город с населением в полторы сотни тысяч, он расположен в центральной части Бразилии, к северо-востоку от Сан-Паоло и к северо-западу от
де-Жанейро, в 250 километрах от побережья. В этом городе есть представительства многих международных корпораций, он является промышленным центром.
Эти факты важны, учитывая чувство превосходства, свойственное американцам. Любой населенный пункт в странах третьего мира представляется нам чуть лучше трущоб, заселенных необразованными и суеверными людьми. Конечно, миллионы бразильцев соответствуют этому образу, равно как и миллионы граждан США, но образованных людей, вполне вписавшихся в современное общество, здесь насчитывается миллионы. Другими словами, многое из той информации, что я разыскал по Интернету, поступило непосредственно из Бразилии.
О Варгинье также говорят как о городе, где отмечается высокая активность НЛО. Из этого района часто поступают сообщения о сайтингах и похищениях пришельцами. Юг штата Минас-Жейрас, нечто вроде государства в государстве, хорошо известен в мире благодаря уфологическим феноменам.
Имеется еще один фактор, заслуживающий нашего внимания. У меня имеется видеозапись интервью с Витторио Пакачини, датированная июнем 1996 года. Интерьвьюеры - американские уфологи - любезно разрешили мне цитировать этот материал. Я также разговаривал с бразильцем Жевером, с которым познакомился на симпозиуме МУФОН в июле 1996 года в Гринсборо, Северная Каролина, а затем присутствовал на его лекции, посвященной подробностям заинтересовавшего меня случая. Итак, мне удалось собрать все данные с помощью различных современных технических средств, не покидая пределов США.
Во-первых, стало ясно, что этот случай не менее сложен, чем все другие, касающиеся НЛО. Жевер утверждал, что по важности он не уступает крушению в Розуэлле. Если не по важности, то по запутанности он, безусловно, может соперничать с тем, что происходило в Розуэлле.
По словам Пакачини, первыми пришельцев увидели не три девушки, как это принято считать,
а бразильские пожарные, которые наблюдали этих существ за шесть часов до них. Судя по видеозаписи, Пакачини рассказывал не совсем то, что говорили девушки в первых сообщениях о событиях.
Пакачини, принадлежащий к бразильской уфологической группе, известной как -ИКОАНИ - она была образована в 1940-е годы, - занялся расследованием случая, узнав о нем из местных средств массовой информации. Он говорит: "Мне позвонили и сказали, что настало время ягуару напиться воды". Эта фраза у бразильцев означает, что появился важный свидетель, который готов говорить.
Как объясняет Пакачини, у него на родине при любой проблеме с животными - бродячей собакой, пчелами, диким зверем - вызывают пожарных. Их подразделения относятся к армии. По-видимому, гражданских пожарных частей в Бразилии нет.
Как рассказывает его источник, в пожарной части 20 января разрывался телефон. Люди сообщали о появлении странного животного в одном из кварталов Варгиньи и просили помощи. В этот район были направлены четверо пожарных. Им указывали путь шестеро местных жителей. Пожарные рассказывают, что мальчишки бросали в животное камнями.
Они спустились с горы, вошли в лес, где и увидели существо. Животное не пыталось уклониться от встречи; согласно описаниям, оно выглядело "сонливым". С помощью сети пожарные без труда его поймали. А затем позвонили своему начальству и сказали: "Лучше бы вам выехать сюда, господин майор". Это было в 10 часов 30 минут утра.
Согласно описанию Пакачини, существо имело большую голову с несколькими буграми. Оно было красноватого цвета, с большими красными глазами, длинными тонкими руками, свисающими до колен, и короткими тонкими ножками с большими ступнями. Кожа была блестящая, словно натертая маслом, и сильно пахла аммиаком. Гениталии как будто отсутствовали. Существо было голое.
Его увезли. Несколько человек пытались проверить факт его существования и вообще получить информацию о поимке, но начальник пожарной части неизменно отвечал, что ничего не знает. Как утверждают бразильские ученые, он лгал.
Во второй половине того же дня, 20 января, три девушки шли с работы домой. Одна из них, взглянув влево, вскрикнула. В придорожной грязи на корточках сидело существо с тремя буграми на голове. По словам девушки, одной рукой существо упиралось в землю впереди себя, а другой - за спиной. У существа были огромные красные глаза.
Оно повернуло голову к девушкам, и те опрометью бросились домой. Из-за красных глаз и бугров они решили, что видели самого дьявола.
Две девушки, сестры по фамилии Фатима, рассказали о происшествии матери, пытаясь убедить ее, что перед ними был сам дьявол. Женщина пошла посмотреть на существо, но оно уже исчезло. Она увидела лишь два странных следа на грязи и почувствовала острый запах аммиака.
До сих пор ничто не указывало на связь странных существ с "летающими тарелками". Однако имелись сообщения о появлении НЛО в этом районе. Люди наблюдали что-то в воздухе в пяти городах: Варгинья, Альфенаш, Боа Эсперансе и Трес-Коракош. Пакачини рассказывал, что ему и его коллегам приходилось выслушивать много рассказов о сайтингах.
В феврале Пакачини встретил своего старого друга. Этот друг, имени которого он не называет, сообщил, будто бы ему известно, что к поимке существа п)зичастны военные. С помощью друга Пакачини удалось взять интервью у одного из них, осведомленного об операции. Этот военный назвал имена нескольких людей, которые непосредственно участвовали в захвате. Пакачини расценил ссылку на другие имена как "гарантию доказательности". Разумеется, информация обретает вес лишь после ^ого, как подтверждается людьми, указанными перрым свидетелем.
р Летающие тарелки - правда или выхшел? 145
Возможно, в результате перевода на английский язык эти имена несколько изменились. Так, если в португальском варианте фигурировал полковник Олимпио Ванделеи, то в английском он уже значился как подполковник Олимпио Уондерли Шантош. Согласно одному из сообщений, этого офицера, каковы бы ни были его имя и звание, сопровождали еще двое офицеров.
Существо перевозили на грузовике с эскортом из двух машин, которые ехали впереди и позади. Имена водителей, рядовых, также указывались в одном из сообщений.
Пакачини рассказывает, что позднее ему стало известно еще одно имя свидетеля из военных и ему даже удалось с ним переговорить. Этот свидетель не желал ни в чем признаваться до тех пор, пока не удостоверился, что история сама собой выплыла на свет. По его словам, военное начальство развернуло кампанию дезинформации, потому, например, в местной сержантской школе никто не знал об операции по поимке существа.
10 мая во Флориде появились новые сообщения о домашних животных, убитых неизвестным существом. Некоторые говорили, что своими глазами видели "чупакабрас" или животное, похожее на них. А через два дня, 12 мая, в Мексике было опубликовано новое сенсационное сообщение: там обнаружили двадцать восемь баранов с характерными проколами на теле.
Слухи множились. Когда поток информации из Пуэрто-Рико прекратился, они разгорелись в Мексике и на Юго-Западе США. Поступали тревожные сигналы из Аризоны, Юты и Калифорнии. О "чупакабрас" рассказывали граждане латиноамериканского происхождения, проживающие в населенных пунктах близ Бостона и Нью-Йорка.
Рассказы приобретали колорит городского фольклора. Истории были весьма многочисленны, в ряде случаев несколько вариантов истории распространял один источник. Однако реальных доказательств было маловато. Да, действительно имелись трупы убитых животных, но некоторые случаи напоминали явление, уже на протяжении двадцати лет наблюдавшееся в США: люди часто находили искалеченных и умерщвленных животных. Надо сказать, что случаи в Кламат-Фолс больше напоминают
традиционные увечья скота, нежели происки "чупакабрас".
Невольно возникает вопрос: наблюдались ли подобные явления в прошлом? Похоже, что "чупакабрас" сформировались либо появились в начале 1995 года. Однако история полна рассказов о существах, подобных "чупакабрас". Обратите внимание, я делаю ударение на слове "подобных".
Нечто вроде "чупакабрас" было замечено в штате Техас в середине семидесятых годов. Полицейский офицер из Артуро-Падильо, штат Техас, докладывал, что на рассвете 28 декабря 1975 года он видел странное крылатое существо. Оно было белое, а размах крыльев достигал 3,6 - 4,5 метра. Существо туманным утром летело над городом. Оно было покрупнее теперешних "чупакабрас", но очень похоже на них.
2 января 1975 года были обнаружены крупные следы трехпалых лап на окраине Харлингтона, штат Техас. Следы напоминали птичьи, но поражали размерами - пятнадцать сантиметров в ширину и тридцать в длину. Накануне на месте, где были обнаружены таинственные следы, играли две девочки; они видели огромную черную птицу с красными глазами и мощным, крупным клювом. Вначале они разглядывали таинственное существо в бинокль, а когда птица стала приближаться, поспешили спрятаться по домам.
Рей Нортон, ведущий службы новостей на местном телевидении, видел следы своими глазами. Они тянулись цепочкой на двадцать четыре метра, а затем резко обрывались. Следы были засняты и показаны в тот же вечер по телевидению.
7 января 1976 года вблизи города Браунсвилл, штат Техас, некий Альверико Гвахардо отдыхал в своем трейлере, когда услышал подозрительный шум и вибрацию. Он выбежал наружу, но, не найдя фонарика, вернулся в машину. Включив фары, он высветил существо размером с человека. У него были красные светящиеся глаза, как у "чупакабрас", но оно было покрыто перьями и имело торчащий клюв.
В середине 1976 года две девушки из того же города заметили, как они рассказывали, "большую черную птицу". В интервью для телевидения девушки описали его - "морда, как у летучей мыши". Позднее, когда им показали изображения различных доисторических животных, они нашли нечто похожее. Это был птеродон, маленький летучий динозавр.
Некоторые утверждают, что и в то время люди видели первых "чупакабрас", но, честно говоря, описания не слишком совпадают. Существо, напоминающее летучую мышь, замеченное на юге Техаса, было крупнее "чупакабрас", его чаще наблюдали в полете, и, судя по всему, оно не было кровожадным. Кроме того, "чупакабрас" совершенно не похож на птеродона.
Если "чупакабрас" никак не связаны с существами, которые попадались на глаза в семидесятые годы, откуда же они взялись? На этот счет существует несколько теорий, но ни одна из них не кажется достаточно убедительной, по крайней мере мне.
Джордж Мартин, много занимавшийся исследованиями пуэрториканских сайтингов, считает, что "чупакабрас" - результат генетической манипуляции. Он называет их аномальными биологическими особями, но в то же время допускает возможность связи "чупакабрас" с НЛО. В одной из статей он пишет: "Мы не можем исключить вероятность, что ABE - так он называет "чупакабрас" - представляют собой существо, возникшее в результате сложной генетической манипуляции, выполненной людьми. Известно, что ученый русско-китайского происхождения доктор Дзян-Канчен производил манипуляции по электронному скрещиванию растений, живых организмов и животных, получая новые виды. Такими способами ему удавалось создать невообразимые особи - уткокур, имеющих характерные признаки обоих видов, а также козо-кроликов.... Если русским удалось разработать подобные технологии, другие сверхдержавы, несомненно, тоже работали в этом направлении и преуспели. Поэтому создание
134
ществ вроде ABE таким методом - весьма реальное дело.
Далее в той же статье говорится: "Пуэрто-Рико издавна являлась излюбленной площадкой для экспериментов американских ученых. И население, и территория острова в течение нескольких десятков лет являлись подопытным материалом. Примерами могут служить испытания противозачаточных средств на местных женщинах, повлекшие за собой многочисленные случаи рождения детей-инвалидов, здесь же проводились эксперименты с апельсинами, которые в результате получились ядовитыми, а также с химикатами на основе диоксина. В наших лесах проводились опыты с гамма-излучением. Учитывая это, мы не можем исключать вероятность каких-то экспериментов, связанных со сложной генетической манипуляцией. ABE вполне могут быть продуктом подобных экспериментов".
Разумеется, это весьма смелые предположения, не подкрепленные никакими доказательствами. Действительно, работы по генетической манипуляции в настоящее время проводятся во многих лабораториях мира, однако едва 'ли они достигли того уровня, о котором говорит автор. Кроме того, хотя в Пуэрто-Рико действительно проводились некоторые научные эксперименты, их масштабы явно преувеличены. В прессе много писали о нарушениях научной этики, допускаемых исследователями, экспериментирующими на человеке. Однако едва ли результаты экспериментов были настолько губительными, как это пытается представить автор, явно сгущающий краски.
Версия генетической манипуляции, несомненно, очень удобна. Она объясняет отсутствие исторических корней у "чупакабрас" и их внезапное появление в начале 1995 года. Проблема состоит лишь в отсутствии физических доказательств данной теории, а также в отсутствии релевантной информации в научных журналах.
Исследователь Скотт Корралес выдвигает версию о мутации в "чупакабрас" так называемых "греев", - пришельцев, якобы производивших похищения людей. Он пишет в одном из журналов:
"Можно предположить, что люди наталкивались на измененные или мутированные особи "греев". Судя по рисункам, выполненным со слов очевидцев, "чупакабрас" представляют собой существа, будто специально приспособленные к жизни на деревьях. Они напоминают другой классический тип "греев" - рептилий с грубой кожей".
В пользу этой гипотезы говорит территориальная близость мест появления "чупакабрас" и сайтингов НЛО. Но, как представляется, это предположение лишено какой-либо логики. "-упакабрас" - существо, которое убивает и калечит мелких животных, забирая от них очень немного пищи. Это - хищник, как будто специально нацеленный на' одну функцию и неспособный пожирать добычу целиком.
Некоторые предполагали, что "чупакабрас" - приматы, бежавшие из исследовательского центра, расположенного на территории Пуэрто-Рико. При этом указывалось, что макаки-резус нередко совершают побеги и устраиваются жить на свободе. Однако макака-резус едва ли крупнее домашней кошки и в нормальных условиях не является хищником.
Репортер одной из пуэрториканских газет высказывает предположение, что "чупакабрас" - это гигантская летучая мышь-вампир, случайно завезенная на грузовых судах из Южной Америки. Однако никто из очевидцев, наблюдавших "чупакабрас", не упоминал их сходства с летучей мышью. По описаниям, они совершенно непохожи на нее.
Ветеринары убеждены, что все нападения совершались собаками или иными хорошо известными животными. Противники этой версии указывали, что собаки, разодрав жертву, съедают ее, а не высасывают кровь. Большинство начисто отвергает мысль о нападениях собак.
И наконец, существовала гипотеза, что "чупакабрас" издавна обитали в тропических лесах Пуэрто-Рико, а когда в их традиционные места обитания вторгся человек, появились среди людей. Пока они жили вдалеке от человека, их существование
сто оставалось незамеченным. А теперь, вытеснив их из джунглей, человек стал с ними стакиваться.
Такая версия не лишена оснований. Совсем недавно был обнаружен новый вид оленя, обитающий в лесах Азии. Этот мелкий олень не был ранее известен, несмотря на массированное присутствие американских солдат в джунглях Вьетнама во время войны. Его не нашли, даже применив устройства, предназначенные для локализации противника. Вполне возможно, что мелкий хищник, обитающий в дебрях Пуэрто-Рико, просто ранее не попадался на глаза людям.
Такие исследователи "чупакабрас", как Джордж Мартин и Скотт Корралес, убеждены, что в Пуэрто-Рико и других регионах действительно что-то происходит. Так, Корралес пишет: "Реальных животных, принадлежащих реальным людям, убивает некое существо, чуждое в пуэрториканской экосистеме. Не следует выносить окончательное суждение о его природе, пока у нас не сложится впечатление о том, с чем мы вообще имеем дело".
Джордж Мартин сообщает, что двенадцатая Законодательная ассамблея Палаты представителей государства Пуэрто-Рико постановила: "Обязать Комиссию по сельскому хозяйству Законодательной ассамблеи провести глубокое и исчерпывающее исследование с целью выяснения неизвестных феноменов и дать оценку ущербу, нанесенному крестьянам страны так называемыми "чупакабрас".
Тот же орган потребовал от Комиссии по сельскому хозяйству составления отчета по результатам исследований, с выводами и рекомендациями. Данный отчет надлежало представить в правительство в течение сорока пяти дней после утверждения постановления.
Однако и это никак не проясняет историю с "чупакабрас". Кто они и откуда взялись? Явно, что-то происходит, и "чупакабрас" не являются плодом больного воображения. Или все-таки являются?
В историях про "чупакабрас" угадывается флер, которым обычно бывают овеяны городские легенды. Эти истории известны в обществе, хотя не
имеют под собой практически никаких реальных оснований. Например, весьма распространена городская легенда, будто табачные компании обеспечивают своих активных покупателей железными легкими: для этого достаточно набрать определенное количество пустых коробок от сигарет. Или история про женщину, решившую купить понравившийся ей рецепт торта по каталогу, где цена была обозначена "2-50". Получив рецепт, она с ужасом обнаружила, что он стоит не два доллара пятьдесят центов, как она полагала, а двести пятьдесят долларов.
Такие истории передаются от города к городу и от региона к региону. Все попытки отыскать за ними какое-то реальное событие, давшее толчок их появлению, оканчиваются неудачей. Похоже, что история с "чупакабрас" принадлежит к той же категории. Да, действительно имеются трупы животных. Да, имеются физические свидетельства в виде таинственных отпечатков лап на земле и волос, которые подвергаются анализу. Однако какие-либо реальные доказательства существования животного так и не найдены...
3 октября 1995 года появилось сообщение, что один "чупакабрас" был ранен. Как рассказывает Джордж Мартин, "мы отобрали образцы предполагаемой крови предполагаемых животных с изгороди и с дерева, после того как существо подпрыгнуло и скрылось... в городке Кампо-Рико... За два дня до этого местный полицейский подстрелил там существо. Вполне возможно, что кровь принадлежала той же самой особи".
Примечательно, что пуля не убила, а лишь ранила существо. Оно сумело убежать, почти не оставив после себя следов. Мартин взял образцы крови для анализа. Результаты анализов были описаны в одном из уфологических журналов: "Образец как будто был идентичен человеческой крови первой группы, резус положительный. Другие результаты анализа не позволяют сделать окончательный вывод и подтвердить это предположение".
На мой взгляд, это, скорее всего, является доказательством того, что кровь была человеческая. Значит,
138
она принадлежала человеку, а не какому-то неизвестному существу, называемому "чупакабрас". Так что эту историю вряд ли стоит принимать ".серьез.
Далее Мартин рассказывает о результатах анализа материала, обнаруженного рядом с кровью. Этот материал похож на помет, в нем содержатся кишечные палочки, черви и другие паразиты. В нем также обнаружена растительная клетчатка. Такие следы остаются от человека или животного, у которого в результате ранения поврежден кишечник.
Опять же ничто не подтверждает существования "чупакабрас". Наличие материала говорит о том, что кто-то был ранен, человек или животное, но кто именно, неизвестно. Следовательно, на основании представленных на анализ материалов невозможно вынести заключение.
Третий образец оказался более интересным. Опять же, как утверждает Мартин, "генетический анализ показал, что кровь несовместима с кровью человека, а также с кровью каких-либо животных, известных науке".
Такой вывод позволяет отвлечься от мысли о небрежности и промахах при отборе образцов материала, неизбежно возникающей после результатов первых двух анализов. Однако и эти данные не дают возможности сделать какой-либо вывод, за исключением того, что на Земле происходит нечто интересное. Мартин и сам никак не может привязать эти образцы к какому-либо определенному существу или событию. Он лишь намекает на существование связи, но, к сожалению, для науки подобных намеков недостаточно.
На самом деле мы располагаем дополнительными физическими следами. Недавно проводившаяся экспедиция в Пуэрто-Рико обнаружила волосы, помет и образцы тканей с участка, где, по утверждениям местных жителей, отдыхали "чупакабрас". Некоторые образцы были также получены от японских журналистов.
Образцы для анализа были переданы доктору Инагаки Хуруку, который считается высококлассным специалистом по исследованию шерсти
копитающих. Он будто бы сказал, что волосы, скорее всего, из "защитного покрова" какого-либо крупного животного. Исследовав корень, толщину и кончик волоса, японский ученый пришел к заключению, что он не может принадлежать ни человеку, ни обезьяне. Учитывая толщину, можно предположить, что это шерсть какого-либо хищника.
Исследуя волосы под электронным микроскопом, доктор Харуку стал склоняться к мысли, что шерсть принадлежала какому-либо представителю семейства собачьих; летучих мышей и грызунов можно было исключить. Он заметил, что прежде ему не попадались точно такие волосы. "Скорее всего, это какое-то животное из семейства собачьих, при этом явно не такое крупное, как, например, ягуар".
Здесь надо оговориться, что вблизи места, где были собраны образцы, члены экспедиции не видели никаких "чупакабрас". То, что они появлялись поблизости, утверждали некоторые местные жители. Это важно запомнить.
Я не берусь утверждать, что кто-либо из исследователей подтасовывает факты или действует небрежно. В данных условиях уфологи провели хорошую работу. К сожалению, того, что им удалось собрать, недостаточно, чтобы убедительно доказать реальность событий. Но это, разумеется, не их вина.
Корралес говорит, что он располагает рассказами многих очевидцев. Если бы дело рассматривалось в суде, эти доказательства были бы признаны убедительными. Разница лишь в том, что никто не может доказать существования "чупакабрас", тогда как при рассмотрении дела в суде преступление имеется налицо. Кроме того, нам известно, как часто на основании свидетельских показаний за решеткой оказываются невиновные.
Итак, вся история сводится к тому, что у нас много рассказов, но ни один не имеет существенных доказательств. Есть намеки на кое-какие физические свидетельства, но это еще не позволяет сделать выводы. Есть истории о новом существе. Эти истории распространены среди
140
щего населения Латинской Америки; но вне этого сообщества они не имеют даже таких подтверждений, как свидетельства очевидцев. Судя по многочисленным докладам, в которых фигурируют полицейские, стрелявшие в существо, но не сумевшие его убить, мы имеем дело со зверем, которого невозможно сразить пулей.
С другой стороны, имеется много мертвых животных, погибших неестественной смертью. Обследование тел показывает, что животные были убиты каким-то неизвестным существом. Опять же нет данных, доказывающих, что это новое существо, а не один из хищников, веками убивающий животных.
Исследователи не обязаны доказывать, что "чу' пакабрас" не существует в природе. Доказательства представляют те, кто настаивает на его существовании. До сих пор они были неубедительными. Я не хочу сказать, что реальные свидетельства не появятся в ближайшем будущем. Однако пока доказательств не имеется, потому я предпочитаю скептически относиться к историям о "чупакабрас".
9. Захват пришельцев в Бразилии (1996)
В 1990-е годы уфологические исследований вышли в киберпространство. Мы перестали полагаться на такие средства общения, как почта или телефон. Мы более не ждем, когда выйдет в свет журнал или альманах уфологической организации, когда будут изданы книги с описаниями событий. Сегодня мы обмениваемся информацией посредством факса, электронной почты, компьютерного модема. Общение стало более оперативным, ответы на любой вопрос можно получить почти немедленно. Интервью перестали записывать на аудиопленку, предпочитая видеозаписи, в результате мы можем испытывать ощущение, будто принимаем участие в опросе свидетелей. Единственная проблема состоит в том, что мы порой не имеем ответа или объяснения, чтобы послать его по факсу или электронной почте.
Случай в Варгинье, Бразилия, - яркая иллюстрация того, как мы работаем в 1990-е годы. Я узнал о нем не из вечерней газеты, не из теленовостей. Кто-то прислал мне по электронной почте запрос, интересуясь моим мнением об этом случае. В тот момент я еще не знал, о чем речь, но, просматривая другие сообщения, поступившие тем же путем, проверяя новости в Интернете и перелистывая журналы в режиме "он-лайн", я сумел составить себе ясное представление о том, что произошло в Бразилии.
Варгинья, если вы не знаете, - довольно большой город с населением в полторы сотни тысяч, он расположен в центральной части Бразилии, к северо-востоку от Сан-Паоло и к северо-западу от
де-Жанейро, в 250 километрах от побережья. В этом городе есть представительства многих международных корпораций, он является промышленным центром.
Эти факты важны, учитывая чувство превосходства, свойственное американцам. Любой населенный пункт в странах третьего мира представляется нам чуть лучше трущоб, заселенных необразованными и суеверными людьми. Конечно, миллионы бразильцев соответствуют этому образу, равно как и миллионы граждан США, но образованных людей, вполне вписавшихся в современное общество, здесь насчитывается миллионы. Другими словами, многое из той информации, что я разыскал по Интернету, поступило непосредственно из Бразилии.
О Варгинье также говорят как о городе, где отмечается высокая активность НЛО. Из этого района часто поступают сообщения о сайтингах и похищениях пришельцами. Юг штата Минас-Жейрас, нечто вроде государства в государстве, хорошо известен в мире благодаря уфологическим феноменам.
Имеется еще один фактор, заслуживающий нашего внимания. У меня имеется видеозапись интервью с Витторио Пакачини, датированная июнем 1996 года. Интерьвьюеры - американские уфологи - любезно разрешили мне цитировать этот материал. Я также разговаривал с бразильцем Жевером, с которым познакомился на симпозиуме МУФОН в июле 1996 года в Гринсборо, Северная Каролина, а затем присутствовал на его лекции, посвященной подробностям заинтересовавшего меня случая. Итак, мне удалось собрать все данные с помощью различных современных технических средств, не покидая пределов США.
Во-первых, стало ясно, что этот случай не менее сложен, чем все другие, касающиеся НЛО. Жевер утверждал, что по важности он не уступает крушению в Розуэлле. Если не по важности, то по запутанности он, безусловно, может соперничать с тем, что происходило в Розуэлле.
По словам Пакачини, первыми пришельцев увидели не три девушки, как это принято считать,
а бразильские пожарные, которые наблюдали этих существ за шесть часов до них. Судя по видеозаписи, Пакачини рассказывал не совсем то, что говорили девушки в первых сообщениях о событиях.
Пакачини, принадлежащий к бразильской уфологической группе, известной как -ИКОАНИ - она была образована в 1940-е годы, - занялся расследованием случая, узнав о нем из местных средств массовой информации. Он говорит: "Мне позвонили и сказали, что настало время ягуару напиться воды". Эта фраза у бразильцев означает, что появился важный свидетель, который готов говорить.
Как объясняет Пакачини, у него на родине при любой проблеме с животными - бродячей собакой, пчелами, диким зверем - вызывают пожарных. Их подразделения относятся к армии. По-видимому, гражданских пожарных частей в Бразилии нет.
Как рассказывает его источник, в пожарной части 20 января разрывался телефон. Люди сообщали о появлении странного животного в одном из кварталов Варгиньи и просили помощи. В этот район были направлены четверо пожарных. Им указывали путь шестеро местных жителей. Пожарные рассказывают, что мальчишки бросали в животное камнями.
Они спустились с горы, вошли в лес, где и увидели существо. Животное не пыталось уклониться от встречи; согласно описаниям, оно выглядело "сонливым". С помощью сети пожарные без труда его поймали. А затем позвонили своему начальству и сказали: "Лучше бы вам выехать сюда, господин майор". Это было в 10 часов 30 минут утра.
Согласно описанию Пакачини, существо имело большую голову с несколькими буграми. Оно было красноватого цвета, с большими красными глазами, длинными тонкими руками, свисающими до колен, и короткими тонкими ножками с большими ступнями. Кожа была блестящая, словно натертая маслом, и сильно пахла аммиаком. Гениталии как будто отсутствовали. Существо было голое.
Его увезли. Несколько человек пытались проверить факт его существования и вообще получить информацию о поимке, но начальник пожарной части неизменно отвечал, что ничего не знает. Как утверждают бразильские ученые, он лгал.
Во второй половине того же дня, 20 января, три девушки шли с работы домой. Одна из них, взглянув влево, вскрикнула. В придорожной грязи на корточках сидело существо с тремя буграми на голове. По словам девушки, одной рукой существо упиралось в землю впереди себя, а другой - за спиной. У существа были огромные красные глаза.
Оно повернуло голову к девушкам, и те опрометью бросились домой. Из-за красных глаз и бугров они решили, что видели самого дьявола.
Две девушки, сестры по фамилии Фатима, рассказали о происшествии матери, пытаясь убедить ее, что перед ними был сам дьявол. Женщина пошла посмотреть на существо, но оно уже исчезло. Она увидела лишь два странных следа на грязи и почувствовала острый запах аммиака.
До сих пор ничто не указывало на связь странных существ с "летающими тарелками". Однако имелись сообщения о появлении НЛО в этом районе. Люди наблюдали что-то в воздухе в пяти городах: Варгинья, Альфенаш, Боа Эсперансе и Трес-Коракош. Пакачини рассказывал, что ему и его коллегам приходилось выслушивать много рассказов о сайтингах.
В феврале Пакачини встретил своего старого друга. Этот друг, имени которого он не называет, сообщил, будто бы ему известно, что к поимке существа п)зичастны военные. С помощью друга Пакачини удалось взять интервью у одного из них, осведомленного об операции. Этот военный назвал имена нескольких людей, которые непосредственно участвовали в захвате. Пакачини расценил ссылку на другие имена как "гарантию доказательности". Разумеется, информация обретает вес лишь после ^ого, как подтверждается людьми, указанными перрым свидетелем.
р Летающие тарелки - правда или выхшел? 145
Возможно, в результате перевода на английский язык эти имена несколько изменились. Так, если в португальском варианте фигурировал полковник Олимпио Ванделеи, то в английском он уже значился как подполковник Олимпио Уондерли Шантош. Согласно одному из сообщений, этого офицера, каковы бы ни были его имя и звание, сопровождали еще двое офицеров.
Существо перевозили на грузовике с эскортом из двух машин, которые ехали впереди и позади. Имена водителей, рядовых, также указывались в одном из сообщений.
Пакачини рассказывает, что позднее ему стало известно еще одно имя свидетеля из военных и ему даже удалось с ним переговорить. Этот свидетель не желал ни в чем признаваться до тех пор, пока не удостоверился, что история сама собой выплыла на свет. По его словам, военное начальство развернуло кампанию дезинформации, потому, например, в местной сержантской школе никто не знал об операции по поимке существа.