является имам мечети Шамсулвара. Это мнение не только тлондодинцев, но и
немалого количества ученых исламистов всего Дагестана. Нельзя человека
называть ваххабитом, ибо Ваххаб - это одно из имен Великого Аллаха. Вы меня
называете Ваххабом. Я не Аллах, это большой грех, называть человека Аллахом"
- сказал он. Дали и мне слово.
- Не бывает ни президентов, ни царей, ни вождей, с которыми были бы
согласны исключительно все подчиненные. Это естественно. Но есть генеральная
линия, выражающая интересы здорового большинства - здравый смысл,
оптимальная середина, компромисс, консенсус - называйте, как хотите. Наша
задача найти этот компромисс, привести село и ее жителей к согласию и миру.
Прекратить бессмысленную конфронтацию и напряженность в селе. Сегодня для
меня неприятно видеть седоволосых взрослых, сидящих на годекане и ругающихся
друг с другом, постукивая палочкой о землю. В те годы мы, дети были
драчунами и хулиганами, сегодня дети и молодежь прекрасные, а взрослые очень
нервные, нетерпимые к чужому мнению, иному взгляду. Что же касается нынешней
ситуации в районе и в республике, могу сказать одно - это кому-то нужно,
чтобы у нас пролилась кровь. Дело не в "ваххабитах", дело в чем-то другом.
Идет большая политическая игра. Мы же в этой игре лишь куклы. Вы все
помните, как в те времена, когда даже шепотом нельзя было говорить о партии,
о власти, я публично громил как мог и власть, и эту преступную партию. Точно
так же хочу вам сказать, - сегодня в Москве сидят и потирают руки десятки
генералов, которым очень хочется на Кавказ. На танках. Есть такие
неудовлетворенные кровью политики на разных уровнях, в том числе и вокруг
президента. Хотим этого или нет, мы должны страдать.
На мирное решение конфликта у нас ума не хватило, а отсутствие ума мы
должны компенсировать пролитием крови.
Вот-вот начнется не мелкая операция по обезвреживанию вторгшихся в
Дагестан сотен "боевиков", как мы их называем. Начнется большая война по
уничтожению самобытности и независимости республики Ичкерия. Роль и место
Дагестана в этих планах Москвы зависит от многих факторов. Однако, так или
иначе, даже при самом благополучном для нас исходе, мы пострадаем. Над
страной нависают 1930-е годы. Грядут массовые репрессии, гонения. Потому мой
вам совет - не вмешиваться в этот конфликт, занять нейтральную позицию.
Нечего делать в нашем селе и "боевикам", тем более нечего делать здесь и
войскам ли, ополченцам ли. Пусть Аллах покарает тех, кто сошел с его пути, и
покровительствует тем, кто верен ему! Аллаху Акбар! Мы не судьи. Оружие нам
не нужно. Возьмете оружие, вы станете зависимыми от того, кто вам вручил
оружие. По первому приказу вы должны будете выходить на задание. Мы не
собаки. Мы не хотим выполнять ничье задание. Нас не трогайте! - вот главный
лозунг. Возьмем оружие, - село разделится на два фронта. Это гражданская
война. С учетом сказанного, еще один совет и просьба, - все хозяйственные и
административные вопросы села решайте на уровне главы администрации села, не
перепрыгивая его, без поисков "советников" вне села. Все религиозные вопросы
решайте на уровне имама мечети, без консультаций в ФСБ или в других
инстанциях. Вот они оба сидят перед вами. И самую горькую правду скажите им
в глаза. И в том, и в другом случае бывают ситуации, когда нужно какое-то
воздействие на администратора или имама мечети. Это воздействие лучше
находить на подобном сельском сходе. Не думаю, что кто-то нам поможет на
стороне больше, чем мы сами, тлондодинцы. Вассалам. Вакалам.
Выступивший после меня Шахрурамазан подробно, на основании Священного
Корана и бесспорных высказываний Пророка (с. г1. в. ) обосновал свои
принципы в религии, в том числе опять осветил проблему пятничной молитвы.
Это было его первое публичное выступление в родном селе, откуда он уехал
совсем молодым, продолжал усовершенствование в религии у различных ученых
Дагестана, в том числе и у ученых тариката, и путем самообразования. Владея
свободно арабским языком, имея великолепную память и рациональное мышление,
ему удалось поднять свои знания на мировой уровень. С ним произошло то же
самое, что происходит с одаренными музыкантами, композиторами, - сам того не
замечая, из ряда учеников он вышел таким, что своим учителям впору стать
учениками вчерашнего своего подопечного.
- Нас обвиняют в том, что мы сеем смуту, разделяем религиозную общину
республики, порождаем конфликт и т. д. Да ради Аллаха, только подумайте же,
только постарайтесь же понять одно - конфликт между последователями Устара
Тажудина и Устара Саид Апанди из-за нас? Конфликты, клевета и прочие
проблемы, существовавшие в религиозной общине Дагестана в 1960-70 гг., из-за
нас? Разночтения и кривотолки среди различных имамов и Устаров Дагестана
были и сто лет тому назад, и до революции, и после. Как раз таки мы и
говорим, что нечего нам конфликтовать, прекратите распри, мы люди одного
Аллаха, последователи одного Пророка Мухамеда (с. г1. в. )! Давайте, не
будем пользоваться такими ссылками типа "такой-то из такого-то села когда-то
писал или сказал". Может быть, тот, кто написал или сказал, был не в здравом
уме. Может быть, у него были явные старческие изменения мышления?! При всех
повторяю, - ну и что, он написал или сказал, кто он такой? Он, что, выше
самого Пророка (с. г1. в. )? Умнее Пророка (с. г1. в. ), или общался с
Пророком (с. г1. в. )? Есть Коран, есть бесспорные Хадисы Пророка (с. г1. в.
), которые понятны всей исламской умме и давайте на их основании жить! За
это нас называют "ваххабитами". В Коране говорится:
Во имя Аллаха милостивого и милосердного! "Неужто не видите Вы, что
Аллах подчинил вам все, что есть на небесах и на земле, одарил вас
совершенной милостью Своей извне и изнутри? А иной из людей спорит об
Аллахе, не имея знания, наставления или Книги, дающей свет. А когда говорят
им: "Следуйте тому, что открыто Аллахом", говорят они: "Нет, следуем мы
тому, в чем мы нашли отцов наших". Как! Хотя дьявол призывает их к каре
Пылающим Огнем! " (Сура Лукман, или Алиф-Лям-Мим, аят 20-21).
За это нас называют "ваххабитами". Существующие законы и Конституция
страны дает нам полную свободу вероисповедания. Наша вера Ислам. Мы верим в
Аллаха, а Пророк Мухамед (с. г1. в. ) - его посланник.
Один из слушателей задал вопрос о его отношении к Багаудину и
поддерживает ли Шахрурамазан его идеи?
- Если бы я поддерживал его идеи, я бы был вместе с ним. Он в Чечне, а
я в Тлондода, - ответил он.
- Машаллагь, - облегченно вздохнул кто-то в зале.
Настал час послеобеденной молитвы, собрание прервали, все вышли и
направились в мечеть. Мне уезжать. Собрание не завершено, завтра спортивные
состязания - борьба, метание камня, волейбол, бег, прыжки. Победителям
призы. Приз я бы не получил, но уезжать не хотелось. Надо. Я уже должен был
находиться в Москве. Мы с родителями идем домой, после молитвы я иду звонить
в Агвали. Тут агвалинский мой приятель, имеющий доверительные отношения с
руководителями администрации района мне говорит по телефону:
- Абдурашид, ты что, спятил?
- В чем дело? Не понял.
- Я тебе, как другу хочу сказать, только дай слово, что это останется
между нами. Ты уедешь, мы то остаемся, потом расхлебывай! Зная твой
характер, боюсь говорить тебе. Только дай слово, что ты в селе рот не
откроешь.
- Как же иначе? Говори. Я слушаю.
- В ФСБ района было сообщение из с. Тлондода, что ты призываешь
тлондодинцев воевать против российской армии, выступить на стороне
"ваххабитов", совершать террористические акты по отношению к милиционерам и
армии.
- Вот это да! Спасибо. Но ты меня знаешь, или засомневался?
- Ты пойми, если из твоего родного села такая информация, честно
говоря, мне было неприятно. Я не среагировал никак. Если это не так, я рад.
- Все понял. Спасибо. Звоню только для того, чтобы сообщить, что
сегодня уезжаю.
- В Агвали ты будешь не раньше 22 час., как это ты уезжаешь сегодня?
- Меня интересует один вопрос, - нет ли комендантского часа, можно ли в
любое время суток двигаться в сторону Махачкалы, не обстреляют ли нас
военные?
- До Ботлиха мы этот вопрос решим положительно, дальше - не знаю.
- Мне до Ботлиха и нужно. Спасибо.
Я в шоке. Семья не без урода, как говорится. Но не ожидал. Врагов не
имею, дорогу никому не переходил, никому зла не желал, всех, без исключения,
любил и уважал. Позор какой! Надо же настолько себя позорить! Не меня, а
себя, все село! Нет, мне их жаль. Я пошел домой. Только я появился на
пороге, мама говорит:
- Что случилось? Что за вид у тебя?
- Ничего, мама, ничего, если все, что происходит можно так коротко
определить - "ни-че-го". Все хорошо. Уедем в Агвали, соберемся и в путь -
сегодня переночуем в Ботлихе, с утра в Махачкалу. Вы останетесь. В этом
хаосе, бардаке. Вы же не хотите успокоить нас?
- Нечего вам волноваться, езжайте к себе домой, этим вы и нас
успокоите.
- А меня кто успокоит?
- Чего тебе волноваться? Как тебя успокоить?
- Поехать и отцу, и тебе вместе с нами в Москву. Оставить все как есть,
бросить на произвол судьбы, на волю Аллаха и дом, и скот. Поехали?
- Прекрати глупости болтать. Мы самые достойные смерти, на старости лет
будем убегать от чего-то? Аллах все предписал. Все будет по воле Аллаха. Нам
уже пора и покидать этот мир. Не вечно же на этой земле жить?
- Ладно, мама, поехали в Агвали.
На одиннадцатом часу ночи приезжаем в Агвали. Уже на въезде в Агвали
блокпост. Вместе с милиционерами стоит доброволец, или ополченец, Исмаил из
Хуштада. На ремне торчит невзрачный нож. Мы останавливаемся. Первым
подбегает к машине ополченец.
- "Ваххабитов" нет в машине? - спрашивает он на хуштадинском языке.
- Есть, конечно, вот он, - указываю я на отца.
- Я его знаю, он не "ваххабит".
После проверки документов и расспроса мы въезжаем в Агвали. Еще
спускаясь с гор, мы заметили, что в Агвали нет света. В окнах тех, кто не
спит - керосиновый свет. Из-за этого у нас проблемы со сбором вещей. В
полутьмах собираем детские вещи, упаковываем свой багаж. Звоню в Ботлих.
Тесть почему-то требует срочно выехать, говорит, что хозяйка очень плохо
себя чувствует и тоже просит срочно приехать. "Из Ботлиха все выехали,
остались мы одни. Мы ждем только вас, выезжайте сейчас же! " Во избежание
паники домашних, всю эту информацию я держу в себе. К часу ночи мы уже
готовы выехать. Но опять барьер - в районе остановлено всякое передвижение,
попытка выехать из села до 6 утра - стрельба на поражение. Выяснилась
причина отсутствия электричества в районе. Автомобильная дорога из Махачкалы
в Агвали идет через Ботлих по дну ущелья вверх по течению Андийского Койсу.
Вдоль дороги по руслу реки тянется и высоковольтная линия. На правом берегу
реки несла патрульную службу группа работников МВД. Военные вертолеты,
заметив вооруженных людей на противоположной автодороге стороне реки,
открыли огонь по скоплению людей. Один из снарядов попал в электропровод и
обесточился целый район. Слава Аллаху, из милиционеров никто не пострадал,
укрылись вовремя. Чонкин на войне. Гамзатовых в Дагестане пруд пруди, а
Войновича - нет. На следующий день я узнал о такой же ошибке летчиков, но с
трагическим концом. Седьмого августа группа работников органов ВД
Ботлихского района в количестве до 20 человек находилась на позиции вдали от
занятых Басаевым и Хаттабом сел Рахата, Ансалта, Тандо. Российский военный
вертолет совершил несколько кругов над этой позицией и... ракетный удар.
Четверо ОМОНовцев погибли, семеро ранены. Ошибочка вышла. Местные ребята
только собрались обедать, открыли баночки сгущенного молока и сели в низине
между холмами. Вертолеты над головой на бреющем полете. Один круг, второй.
Некоторые в предчувствии чего-то страшного привстали, попытались отойти.
Удар, еще удар. Четыре трупа мгновенно. Восемь раненных и контуженных.
Нелепая смерть защитников Родины. Только возбуждено ли уголовное дело
Ботлихской прокуратурой, которой руководит мой давний знакомый по
демократическому движению в Дагестане, получивший в Ботлихе прозвище
"комиссар Катаньи", "дагестанский Гдлян"? Если нет, то и через 100 лет не
поздно его возбуждать, так как данное преступление не имеет срока давности.
Самый подходящий срок, ибо судить будет некого. В то же время, Владимир
Владимирович "... выразил слова своего искреннего восхищения выучкой и
умением летчиков и с особой теплотой отозвался о российских оружейниках,
которые создали... высокоточное оружие, которое позволяет сейчас наносить
удары непосредственно по базам скопления боевиков и избежать ненужных жертв
среди мирного населения". (ОРТ, Новости, 20. 10. 1999, 12: 00)
***
К утру Шарип выкидывает номер. Предлагает мне взять машину и уехать, а
сам остается. К 1 сентября ему надо быть в Университете. Мама требует, чтобы
мы все покинули район. Родители требуют, чтобы мы все как можно быстрее
покинули Дагестан. Бедные мои, бывало, перед отъездом они дипломатично,
мягко, деликатно спрашивали меня:
- Нельзя ли еще на пару деньков задержаться? Может, больничный
сделаешь?
Ранним утром перед выездом мы с братом видим в Агвали одного из
активных противников имама Шамсулвары, который вчера пытался развалить
собрание, зациклив вопрос на проблеме обеденной молитвы.
- Смотри, куда-то бежит в такую рань, похоже, пешком спустился из
Тлондода, - говорит мне Шарип.
- Наверное, пришел отчитываться перед "хозяевами". О вчерашнем собрании
надо же доложить "куда надо".
1 запрет, за нарушение которого верующего ждет особая кара
2 местность в тлондодинском лесу
3 местность в тлондодинском лесу
4 вера во Всевышнего, преданность Исламу
1 поляна в горах, площадка
1 изгнанников
1 сообщество мусульман, мусульманская нация
1 верхняя часть села Агвали
1 малый Хадж, совершаемый накануне Курбан-байрама
1 Слава Аллаху!
Ранним утром мы покидаем Агвали и перебираемся в Ботлих. Кружат военные
вертолеты. Особенно над автомобильной дорогой вдоль реки. Проезжая
микрорайон, обращаем внимание на идущий на посадку в ботлихский аэропорт
громадный вертолет.
- Сними, сними на камеру, этот вертолет вошел в книгу Гиннеса. Он самый
крупный в мире военно-транспортный вертолет, - говорит Шарип.
На несколько секунд я успел поймать вертолет в объективе. Микрорайон
почти пуст, ходят вооруженные ополченцы, военные, работники милиции. Все
магазины вдоль дороги закрыты. То там, то тут стоят БМП, БТРы. Где-то вдали
видим артиллерийское орудие. Проезжаем через Ботлих в сторону Инха. В селе
мертвая тишина. В центре села, где постоянно шла бурная торговля овощами,
фруктами и где всегда собирались на годекан сельчане, гуляют одни бездомные
голодные собаки. Село безжизненное. Нас ждут с нетерпением. Как только
подъехали, мы стали собирать вещи.
- А варенья, компоты с солениями почему не упаковываете? спрашивает
тесть.
- Нет, нет, не будем мы трогать это. Неизвестно, какая здесь будет
ситуация, мы обойдемся. Возможно, самим пригодится, оставьте себе.
Забираем тещу до Тлоха, Рашида до Махачкалы и вперед. Тесть отказался
ехать даже в Тлох. Мне надо сторожить дом и смотреть за скотом, Вы за меня
не переживайте, уезжайте поскорее, вот видишь, без конца перед домом идет
эта техника БТРы, БМП. Из Агвали все силы переброшены к нам, вот-вот что-то
начнется, в Рахата и Ансалта идут бои, уезжайте сказал тесть. Небо ясное,
постоянно кружат военные вертолеты с подвешенными ракетами. Мы двигаемся в
гору, чтобы спуститься к Андийскому Койсу и далее вниз по течению в
Махачкалу. Пока мы поднимаемся, у каждого куста, на каждом холме вооруженные
ополченцы с автоматами во главе с работниками органов ВД. Через 25-30 км
доезжаем в Тлох. У тлохского моста огромная толпа беженцев. Это люди,
которые для начала выехали на более-менее безопасное расстояние и теперь
ждут кто транспорт, чтобы добраться до равнины, кто родных, которые их
заберут, а кто и из-за отсутствия средств осели здесь, хотя, многие водители
из Агвали и Ботлиха бесплатно вывозили людей, помогали, чем могли. Возможно,
среди них есть и такие, кому просто некуда ехать. Мы около часа провели у
моста. На правой стороне реки расположено село Тлох. Тлохцы в эти дни
проявили настоящий героизм. В эти последние ночи каждая тлохская семья
приютила и содержала от 20 до 50 человек из Цумадинского и Ботлихского
районов. При всем этом в тлохской мечети тоже негде было спать. Местные
предприниматели и простые сельчане периодически привозят горячий хлеб, еду,
фрукты к мосту и раздают всем, кто здесь расположился. Желающих приглашают
домой на обед. А здесь и больные, и старушки, и многодетные мамы, и
беременные. Время ближе к полудню, нарастает жара, дети мокрые, то там
заплачут, то тут, грязные из-за пыли от проезжающих машин, при всем этом
один красивее другого. Все машины и автобусы уезжают переполненные
пассажирами. Проехал бензовоз, в кабине которого сидели 5-6 человек, а на
цистерне, свесив ноги, тоже сидели пассажиры. У КПП, который расположен
здесь, я попросил разрешения снять на камеру. Дежурят милиционеры с
солдатами. Высадив тещу, мы двинулись дальше. С нами едет и Халимат с
детьми, которая приехала несколько дней тому назад к родителям. Она
собиралась до сентября остаться в горах.
Через пару часов, поднимаясь в Унцукуль, мы встретили Исрапа, который
ехал за семьей. С ним в Ботлих ехал и Шамиль. Долго нам пришлось уговаривать
Шамиля вернуться в Махачкалу. Ни в какую!
- Я ведь надеялся, что ты поедешь с нами в Москву. Мне нужна была твоя
помощь на даче. У Исрапа ты завершил работу? Почему нам не хочешь помочь?
Наконец, Шамиль сел к нам, Халимат с детьми перебралась к Исрапу и мы
продолжили движение. На родине имама Шамиля, в с. Гимры (Гену) мы ждали
Исрапа, который ехал за нами. Там мы от гимрынцев узнали об отставке С.
Степашина и назначении В. Путина Председателем Правительства РФ. Ведь только
вчера в официальной хронике Дагестана говорилось: 7 августа премьер-министр
РФ С. Степашин обсудил по телефону с главой Республики Дагестан М-А.
Магомедовым ситуацию в республике. С. Степашин дал поручение начальнику
Генштаба Вооруженных сил России А. Квашнину и командующему ВВ МВД РФ В.
Овчинникову решить с максимальной эффективностью задачу по нормализации
ситуации на чечено-дагестанской границе. Он также подчеркнул, что Россия не
повторит на Северном Кавказе своей ошибки 1994-1995 годов и там больше не
будут умирать русские солдаты.
Теперь России нужны героические сражения накануне выборов. Значит,
погибнут тысячи молодых, здоровых, лучших ребят России. Кровавый спектакль
под чутким, хладнокровным руководством ФСБ, премьер-министра РФ Путина В. В.
За спиной же Путина В. В. тени Березовского Б. А., Чубайса А. Б. Одним
словом, началась так называемая предвыборная технология. Грязная, кровавая.
К вечеру мы в Махачкале. Отвезли Шамиля и Рашида к Исрапу, а мы поехали
к Нуридину. Город наводнен военными, СОБРами и ОМОНовцами со всех уголков
России. Вернувшись для нашего успокоения в Махачкалу, Шамиль на второй день
уехал в Ботлих. Вслед за ним вернулся в Ботлих и Рашид.
Паника у руководства Дагестана
Телевидение в Махачкале ведет массированное насаждение психологии
войны. Страсти накаляются. Во второй декаде августа местное телевидение
ведет интенсивные информационно-пропагандистские передачи. Отключаются
каналы НТВ и РТР. Напуганное руководство РД направляет в Москву письмо:
Общественность РД озабочена тенденциозным освещением боевых действий в
Ботлихском районе РД центральными СМИ (ОРТ, НТВ, АСТ, РЕН - ТВ и др. )
(монополия на истину только у дагестанских СМИ! авт. ), которые
предоставляют свой эфир для показа сюжетов с мест боев, интервью
руководителей бандитов (Ш. Басаев, М. Удугов), снятых боевиками, и имеющих
главной своей целью оправдать и популизировать факт захвата части территории
России религиозными экстремистами. Подавляющее большинство населения
Дагестана открыто обвиняет указанные средства массовой информации, а также
некоторые российские печатные издания в проведении антироссийской
информационной политики и связывают это прежде всего с защитой на
федеральном уровне некоторыми олигархами интересов чеченских сепаратистов и
их зарубежных вдохновителей, ведущих на Кавказе активную деятельность по
насильственному отторжению части территории России, Коллектив сотрудников
Временного пресс-центра МВД России в Республике Дагестан сделал заявление, в
котором говорится следующее: Мы, сотрудники Временного пресс-центра МВД
России в Республике Дагестан, глубоко возмущены информационной политикой
некоторых российских средств массовой информации. В то время, когда народы
Дагестана при поддержке силовых структур ведут активную борьбу против
бандформирований, вторгшихся со стороны Чеченской Республики Ичкерия, они по
существу впрямую пропагандируют личности террористов международного масштаба
Басаева и Хаттаба. из официальной хроники Правительства Дагестана
(грамматики и стиль сохранены).
Идет открытое совместное заседание Правительства и Госсовета Дагестана.
У руководителей республики нескрываемая паника. На подступах к Махачкале
роют окопы. В то же время, власти иногда призывают население избегать
паники, к спокойствию. Наше дело правое, враг будет разбит, мы победим! Уже
на уровне руководства обсуждается вопрос о вооружении населения. До этого
обсуждения мэр г. Махачкалы С. Амиров формирует своих ополченцев и
отправляет в Ботлих. Но ополченцы Амирова, со слов ботлихцев, близко не
подходят к местам боев, они предпочитают отдыхать на берегу Андийского
Койсу, в долине и подальше от Рахата, Ансалта, Годобери. Некоторые же, как
только увидели панораму сражения, тут же со словами: Оказывается, в самом
деле тут настоящая война идет! - сворачивали обратно. Но в Ботлихе, и в
Цумада тоже не ждали, пока руководство определит вооружаться или нет?
Приобретая оружие еще в начале 1990-х годов, криминальные силы также не
спрашивали у премьера или спикера, можно им иметь автомат или гранатомет? На
заседании возникает вопрос о правомерности вооружения ополченцев. Наплевать
нам на Законы и Конституцию, (им не привыкать, они давно на это +! - авт. )
пусть все, у кого есть оружие, идут в военкоматы или в РУВД, регистрируют
его и применяют! говорят руководители. Подобно Янаеву на знаменитой
пресс-конференции ГКЧПистов, дрожа всем телом: Почему бы не дать оружие
хорошему человеку? говорит Магомед-Али Магомедов, председатель Госсовета.
При этом не объясняет ни зрителям, ни слушателям никаких признаков хорошего
человека, каким должно быть его образование, росто-весовые данные, цвет
волос или глаз, группа крови или национальность? Не могут найти руководителя
администрации Ботлихского района. Он пропал. Не без вести. Он появится, еще
на генерала Тихомирова бурку оденет. Точно такую же, как карамахинцы
когда-то надели на Сергея Степашина, на Героя России Магомеда Толбоева. Но
это будет потом. Он торжественно встретит в Ботлихе и Премьер-министра
Путина В. В., и министра ВД РФ Рушайло, даже хлопнув по плечу министра,
провожая его из Ботлиха, подчеркнет свое гостеприимство со словами: Будешь в
Ботлихе заходи, гостем будешь!. Премьера Путина В. В. одарит крылатым
выражением: Ботлих ваш, Россия наша! Временно исполнять обязанности
руководителя администрации района поручается вице-премьеру Гаджи Махачеву.
Вице-премьер произвел несколько показных артиллерийских выстрелов в Ботлихе
в сторону исламистов, сопровождая возгласом Аллаху Акбар!. Самое
откровенное, искреннее выступление все же было у спикера НС Муху Гимбатовича
Алиева, который сказал: Им в Цумада ничего не нужно. И в Ботлихе им делать
нечего. Они сюда придут, так давайте же, хоть себя защитим! Именно это и
спасло республику от неминуемой оккупации. Ничего не понимавший, дремавший
народ и в Цумада, и в Ботлихе, потом и в Новолаке, после этих слов вдруг
очнулся, осознал и понял, что надо ИХ защитить. За себя никто не волновался.
Хоть на амбразуру кидайся, за родимых! Если бы не армия, они бы и одни
справились, и защитили бы. Но армия им помешала. Все руководители республики
подчеркивали, что о складывающейся взрывоопасной ситуации в приграничных с
Чечней районах Дагестана они еще с мая 1999 года докладывали Центру, однако
никаких действий Москва не предприняла. Руководители силовых структур
Дагестана приняли решение провести широкомасштабную операцию против
мусульманских боевиков, вторгшихся на территорию Ботлихского района
Дагестана - из официальной хроники РД тех дней. Муфтий Дагестана Ахмед-хаджи
Абдуллаев не считает воюющих боевиков моджахедами. В связи с этим Духовное
управление мусульман Дагестана выразил протест против использования
некоторыми средствами массовой информации термина моджахед в отношении
боевиков незаконных вооруженных формирований, действующих в Ботлихском
районе республики. Мы молимся за российских солдат, за единую Россию, за
благополучный и мирный Дагестан - заявил Муфтий.
Отступление в историю. Около 170 лет тому назад Имам Чечни и Дагестана
Гази-Магомед писал: Как же можно жить в доме, где не имеет отдыха сердце,
где власть Аллаха неприемлема? Где святой Ислам отрицают, а крайний невежда
немалого количества ученых исламистов всего Дагестана. Нельзя человека
называть ваххабитом, ибо Ваххаб - это одно из имен Великого Аллаха. Вы меня
называете Ваххабом. Я не Аллах, это большой грех, называть человека Аллахом"
- сказал он. Дали и мне слово.
- Не бывает ни президентов, ни царей, ни вождей, с которыми были бы
согласны исключительно все подчиненные. Это естественно. Но есть генеральная
линия, выражающая интересы здорового большинства - здравый смысл,
оптимальная середина, компромисс, консенсус - называйте, как хотите. Наша
задача найти этот компромисс, привести село и ее жителей к согласию и миру.
Прекратить бессмысленную конфронтацию и напряженность в селе. Сегодня для
меня неприятно видеть седоволосых взрослых, сидящих на годекане и ругающихся
друг с другом, постукивая палочкой о землю. В те годы мы, дети были
драчунами и хулиганами, сегодня дети и молодежь прекрасные, а взрослые очень
нервные, нетерпимые к чужому мнению, иному взгляду. Что же касается нынешней
ситуации в районе и в республике, могу сказать одно - это кому-то нужно,
чтобы у нас пролилась кровь. Дело не в "ваххабитах", дело в чем-то другом.
Идет большая политическая игра. Мы же в этой игре лишь куклы. Вы все
помните, как в те времена, когда даже шепотом нельзя было говорить о партии,
о власти, я публично громил как мог и власть, и эту преступную партию. Точно
так же хочу вам сказать, - сегодня в Москве сидят и потирают руки десятки
генералов, которым очень хочется на Кавказ. На танках. Есть такие
неудовлетворенные кровью политики на разных уровнях, в том числе и вокруг
президента. Хотим этого или нет, мы должны страдать.
На мирное решение конфликта у нас ума не хватило, а отсутствие ума мы
должны компенсировать пролитием крови.
Вот-вот начнется не мелкая операция по обезвреживанию вторгшихся в
Дагестан сотен "боевиков", как мы их называем. Начнется большая война по
уничтожению самобытности и независимости республики Ичкерия. Роль и место
Дагестана в этих планах Москвы зависит от многих факторов. Однако, так или
иначе, даже при самом благополучном для нас исходе, мы пострадаем. Над
страной нависают 1930-е годы. Грядут массовые репрессии, гонения. Потому мой
вам совет - не вмешиваться в этот конфликт, занять нейтральную позицию.
Нечего делать в нашем селе и "боевикам", тем более нечего делать здесь и
войскам ли, ополченцам ли. Пусть Аллах покарает тех, кто сошел с его пути, и
покровительствует тем, кто верен ему! Аллаху Акбар! Мы не судьи. Оружие нам
не нужно. Возьмете оружие, вы станете зависимыми от того, кто вам вручил
оружие. По первому приказу вы должны будете выходить на задание. Мы не
собаки. Мы не хотим выполнять ничье задание. Нас не трогайте! - вот главный
лозунг. Возьмем оружие, - село разделится на два фронта. Это гражданская
война. С учетом сказанного, еще один совет и просьба, - все хозяйственные и
административные вопросы села решайте на уровне главы администрации села, не
перепрыгивая его, без поисков "советников" вне села. Все религиозные вопросы
решайте на уровне имама мечети, без консультаций в ФСБ или в других
инстанциях. Вот они оба сидят перед вами. И самую горькую правду скажите им
в глаза. И в том, и в другом случае бывают ситуации, когда нужно какое-то
воздействие на администратора или имама мечети. Это воздействие лучше
находить на подобном сельском сходе. Не думаю, что кто-то нам поможет на
стороне больше, чем мы сами, тлондодинцы. Вассалам. Вакалам.
Выступивший после меня Шахрурамазан подробно, на основании Священного
Корана и бесспорных высказываний Пророка (с. г1. в. ) обосновал свои
принципы в религии, в том числе опять осветил проблему пятничной молитвы.
Это было его первое публичное выступление в родном селе, откуда он уехал
совсем молодым, продолжал усовершенствование в религии у различных ученых
Дагестана, в том числе и у ученых тариката, и путем самообразования. Владея
свободно арабским языком, имея великолепную память и рациональное мышление,
ему удалось поднять свои знания на мировой уровень. С ним произошло то же
самое, что происходит с одаренными музыкантами, композиторами, - сам того не
замечая, из ряда учеников он вышел таким, что своим учителям впору стать
учениками вчерашнего своего подопечного.
- Нас обвиняют в том, что мы сеем смуту, разделяем религиозную общину
республики, порождаем конфликт и т. д. Да ради Аллаха, только подумайте же,
только постарайтесь же понять одно - конфликт между последователями Устара
Тажудина и Устара Саид Апанди из-за нас? Конфликты, клевета и прочие
проблемы, существовавшие в религиозной общине Дагестана в 1960-70 гг., из-за
нас? Разночтения и кривотолки среди различных имамов и Устаров Дагестана
были и сто лет тому назад, и до революции, и после. Как раз таки мы и
говорим, что нечего нам конфликтовать, прекратите распри, мы люди одного
Аллаха, последователи одного Пророка Мухамеда (с. г1. в. )! Давайте, не
будем пользоваться такими ссылками типа "такой-то из такого-то села когда-то
писал или сказал". Может быть, тот, кто написал или сказал, был не в здравом
уме. Может быть, у него были явные старческие изменения мышления?! При всех
повторяю, - ну и что, он написал или сказал, кто он такой? Он, что, выше
самого Пророка (с. г1. в. )? Умнее Пророка (с. г1. в. ), или общался с
Пророком (с. г1. в. )? Есть Коран, есть бесспорные Хадисы Пророка (с. г1. в.
), которые понятны всей исламской умме и давайте на их основании жить! За
это нас называют "ваххабитами". В Коране говорится:
Во имя Аллаха милостивого и милосердного! "Неужто не видите Вы, что
Аллах подчинил вам все, что есть на небесах и на земле, одарил вас
совершенной милостью Своей извне и изнутри? А иной из людей спорит об
Аллахе, не имея знания, наставления или Книги, дающей свет. А когда говорят
им: "Следуйте тому, что открыто Аллахом", говорят они: "Нет, следуем мы
тому, в чем мы нашли отцов наших". Как! Хотя дьявол призывает их к каре
Пылающим Огнем! " (Сура Лукман, или Алиф-Лям-Мим, аят 20-21).
За это нас называют "ваххабитами". Существующие законы и Конституция
страны дает нам полную свободу вероисповедания. Наша вера Ислам. Мы верим в
Аллаха, а Пророк Мухамед (с. г1. в. ) - его посланник.
Один из слушателей задал вопрос о его отношении к Багаудину и
поддерживает ли Шахрурамазан его идеи?
- Если бы я поддерживал его идеи, я бы был вместе с ним. Он в Чечне, а
я в Тлондода, - ответил он.
- Машаллагь, - облегченно вздохнул кто-то в зале.
Настал час послеобеденной молитвы, собрание прервали, все вышли и
направились в мечеть. Мне уезжать. Собрание не завершено, завтра спортивные
состязания - борьба, метание камня, волейбол, бег, прыжки. Победителям
призы. Приз я бы не получил, но уезжать не хотелось. Надо. Я уже должен был
находиться в Москве. Мы с родителями идем домой, после молитвы я иду звонить
в Агвали. Тут агвалинский мой приятель, имеющий доверительные отношения с
руководителями администрации района мне говорит по телефону:
- Абдурашид, ты что, спятил?
- В чем дело? Не понял.
- Я тебе, как другу хочу сказать, только дай слово, что это останется
между нами. Ты уедешь, мы то остаемся, потом расхлебывай! Зная твой
характер, боюсь говорить тебе. Только дай слово, что ты в селе рот не
откроешь.
- Как же иначе? Говори. Я слушаю.
- В ФСБ района было сообщение из с. Тлондода, что ты призываешь
тлондодинцев воевать против российской армии, выступить на стороне
"ваххабитов", совершать террористические акты по отношению к милиционерам и
армии.
- Вот это да! Спасибо. Но ты меня знаешь, или засомневался?
- Ты пойми, если из твоего родного села такая информация, честно
говоря, мне было неприятно. Я не среагировал никак. Если это не так, я рад.
- Все понял. Спасибо. Звоню только для того, чтобы сообщить, что
сегодня уезжаю.
- В Агвали ты будешь не раньше 22 час., как это ты уезжаешь сегодня?
- Меня интересует один вопрос, - нет ли комендантского часа, можно ли в
любое время суток двигаться в сторону Махачкалы, не обстреляют ли нас
военные?
- До Ботлиха мы этот вопрос решим положительно, дальше - не знаю.
- Мне до Ботлиха и нужно. Спасибо.
Я в шоке. Семья не без урода, как говорится. Но не ожидал. Врагов не
имею, дорогу никому не переходил, никому зла не желал, всех, без исключения,
любил и уважал. Позор какой! Надо же настолько себя позорить! Не меня, а
себя, все село! Нет, мне их жаль. Я пошел домой. Только я появился на
пороге, мама говорит:
- Что случилось? Что за вид у тебя?
- Ничего, мама, ничего, если все, что происходит можно так коротко
определить - "ни-че-го". Все хорошо. Уедем в Агвали, соберемся и в путь -
сегодня переночуем в Ботлихе, с утра в Махачкалу. Вы останетесь. В этом
хаосе, бардаке. Вы же не хотите успокоить нас?
- Нечего вам волноваться, езжайте к себе домой, этим вы и нас
успокоите.
- А меня кто успокоит?
- Чего тебе волноваться? Как тебя успокоить?
- Поехать и отцу, и тебе вместе с нами в Москву. Оставить все как есть,
бросить на произвол судьбы, на волю Аллаха и дом, и скот. Поехали?
- Прекрати глупости болтать. Мы самые достойные смерти, на старости лет
будем убегать от чего-то? Аллах все предписал. Все будет по воле Аллаха. Нам
уже пора и покидать этот мир. Не вечно же на этой земле жить?
- Ладно, мама, поехали в Агвали.
На одиннадцатом часу ночи приезжаем в Агвали. Уже на въезде в Агвали
блокпост. Вместе с милиционерами стоит доброволец, или ополченец, Исмаил из
Хуштада. На ремне торчит невзрачный нож. Мы останавливаемся. Первым
подбегает к машине ополченец.
- "Ваххабитов" нет в машине? - спрашивает он на хуштадинском языке.
- Есть, конечно, вот он, - указываю я на отца.
- Я его знаю, он не "ваххабит".
После проверки документов и расспроса мы въезжаем в Агвали. Еще
спускаясь с гор, мы заметили, что в Агвали нет света. В окнах тех, кто не
спит - керосиновый свет. Из-за этого у нас проблемы со сбором вещей. В
полутьмах собираем детские вещи, упаковываем свой багаж. Звоню в Ботлих.
Тесть почему-то требует срочно выехать, говорит, что хозяйка очень плохо
себя чувствует и тоже просит срочно приехать. "Из Ботлиха все выехали,
остались мы одни. Мы ждем только вас, выезжайте сейчас же! " Во избежание
паники домашних, всю эту информацию я держу в себе. К часу ночи мы уже
готовы выехать. Но опять барьер - в районе остановлено всякое передвижение,
попытка выехать из села до 6 утра - стрельба на поражение. Выяснилась
причина отсутствия электричества в районе. Автомобильная дорога из Махачкалы
в Агвали идет через Ботлих по дну ущелья вверх по течению Андийского Койсу.
Вдоль дороги по руслу реки тянется и высоковольтная линия. На правом берегу
реки несла патрульную службу группа работников МВД. Военные вертолеты,
заметив вооруженных людей на противоположной автодороге стороне реки,
открыли огонь по скоплению людей. Один из снарядов попал в электропровод и
обесточился целый район. Слава Аллаху, из милиционеров никто не пострадал,
укрылись вовремя. Чонкин на войне. Гамзатовых в Дагестане пруд пруди, а
Войновича - нет. На следующий день я узнал о такой же ошибке летчиков, но с
трагическим концом. Седьмого августа группа работников органов ВД
Ботлихского района в количестве до 20 человек находилась на позиции вдали от
занятых Басаевым и Хаттабом сел Рахата, Ансалта, Тандо. Российский военный
вертолет совершил несколько кругов над этой позицией и... ракетный удар.
Четверо ОМОНовцев погибли, семеро ранены. Ошибочка вышла. Местные ребята
только собрались обедать, открыли баночки сгущенного молока и сели в низине
между холмами. Вертолеты над головой на бреющем полете. Один круг, второй.
Некоторые в предчувствии чего-то страшного привстали, попытались отойти.
Удар, еще удар. Четыре трупа мгновенно. Восемь раненных и контуженных.
Нелепая смерть защитников Родины. Только возбуждено ли уголовное дело
Ботлихской прокуратурой, которой руководит мой давний знакомый по
демократическому движению в Дагестане, получивший в Ботлихе прозвище
"комиссар Катаньи", "дагестанский Гдлян"? Если нет, то и через 100 лет не
поздно его возбуждать, так как данное преступление не имеет срока давности.
Самый подходящий срок, ибо судить будет некого. В то же время, Владимир
Владимирович "... выразил слова своего искреннего восхищения выучкой и
умением летчиков и с особой теплотой отозвался о российских оружейниках,
которые создали... высокоточное оружие, которое позволяет сейчас наносить
удары непосредственно по базам скопления боевиков и избежать ненужных жертв
среди мирного населения". (ОРТ, Новости, 20. 10. 1999, 12: 00)
***
К утру Шарип выкидывает номер. Предлагает мне взять машину и уехать, а
сам остается. К 1 сентября ему надо быть в Университете. Мама требует, чтобы
мы все покинули район. Родители требуют, чтобы мы все как можно быстрее
покинули Дагестан. Бедные мои, бывало, перед отъездом они дипломатично,
мягко, деликатно спрашивали меня:
- Нельзя ли еще на пару деньков задержаться? Может, больничный
сделаешь?
Ранним утром перед выездом мы с братом видим в Агвали одного из
активных противников имама Шамсулвары, который вчера пытался развалить
собрание, зациклив вопрос на проблеме обеденной молитвы.
- Смотри, куда-то бежит в такую рань, похоже, пешком спустился из
Тлондода, - говорит мне Шарип.
- Наверное, пришел отчитываться перед "хозяевами". О вчерашнем собрании
надо же доложить "куда надо".
1 запрет, за нарушение которого верующего ждет особая кара
2 местность в тлондодинском лесу
3 местность в тлондодинском лесу
4 вера во Всевышнего, преданность Исламу
1 поляна в горах, площадка
1 изгнанников
1 сообщество мусульман, мусульманская нация
1 верхняя часть села Агвали
1 малый Хадж, совершаемый накануне Курбан-байрама
1 Слава Аллаху!
Ранним утром мы покидаем Агвали и перебираемся в Ботлих. Кружат военные
вертолеты. Особенно над автомобильной дорогой вдоль реки. Проезжая
микрорайон, обращаем внимание на идущий на посадку в ботлихский аэропорт
громадный вертолет.
- Сними, сними на камеру, этот вертолет вошел в книгу Гиннеса. Он самый
крупный в мире военно-транспортный вертолет, - говорит Шарип.
На несколько секунд я успел поймать вертолет в объективе. Микрорайон
почти пуст, ходят вооруженные ополченцы, военные, работники милиции. Все
магазины вдоль дороги закрыты. То там, то тут стоят БМП, БТРы. Где-то вдали
видим артиллерийское орудие. Проезжаем через Ботлих в сторону Инха. В селе
мертвая тишина. В центре села, где постоянно шла бурная торговля овощами,
фруктами и где всегда собирались на годекан сельчане, гуляют одни бездомные
голодные собаки. Село безжизненное. Нас ждут с нетерпением. Как только
подъехали, мы стали собирать вещи.
- А варенья, компоты с солениями почему не упаковываете? спрашивает
тесть.
- Нет, нет, не будем мы трогать это. Неизвестно, какая здесь будет
ситуация, мы обойдемся. Возможно, самим пригодится, оставьте себе.
Забираем тещу до Тлоха, Рашида до Махачкалы и вперед. Тесть отказался
ехать даже в Тлох. Мне надо сторожить дом и смотреть за скотом, Вы за меня
не переживайте, уезжайте поскорее, вот видишь, без конца перед домом идет
эта техника БТРы, БМП. Из Агвали все силы переброшены к нам, вот-вот что-то
начнется, в Рахата и Ансалта идут бои, уезжайте сказал тесть. Небо ясное,
постоянно кружат военные вертолеты с подвешенными ракетами. Мы двигаемся в
гору, чтобы спуститься к Андийскому Койсу и далее вниз по течению в
Махачкалу. Пока мы поднимаемся, у каждого куста, на каждом холме вооруженные
ополченцы с автоматами во главе с работниками органов ВД. Через 25-30 км
доезжаем в Тлох. У тлохского моста огромная толпа беженцев. Это люди,
которые для начала выехали на более-менее безопасное расстояние и теперь
ждут кто транспорт, чтобы добраться до равнины, кто родных, которые их
заберут, а кто и из-за отсутствия средств осели здесь, хотя, многие водители
из Агвали и Ботлиха бесплатно вывозили людей, помогали, чем могли. Возможно,
среди них есть и такие, кому просто некуда ехать. Мы около часа провели у
моста. На правой стороне реки расположено село Тлох. Тлохцы в эти дни
проявили настоящий героизм. В эти последние ночи каждая тлохская семья
приютила и содержала от 20 до 50 человек из Цумадинского и Ботлихского
районов. При всем этом в тлохской мечети тоже негде было спать. Местные
предприниматели и простые сельчане периодически привозят горячий хлеб, еду,
фрукты к мосту и раздают всем, кто здесь расположился. Желающих приглашают
домой на обед. А здесь и больные, и старушки, и многодетные мамы, и
беременные. Время ближе к полудню, нарастает жара, дети мокрые, то там
заплачут, то тут, грязные из-за пыли от проезжающих машин, при всем этом
один красивее другого. Все машины и автобусы уезжают переполненные
пассажирами. Проехал бензовоз, в кабине которого сидели 5-6 человек, а на
цистерне, свесив ноги, тоже сидели пассажиры. У КПП, который расположен
здесь, я попросил разрешения снять на камеру. Дежурят милиционеры с
солдатами. Высадив тещу, мы двинулись дальше. С нами едет и Халимат с
детьми, которая приехала несколько дней тому назад к родителям. Она
собиралась до сентября остаться в горах.
Через пару часов, поднимаясь в Унцукуль, мы встретили Исрапа, который
ехал за семьей. С ним в Ботлих ехал и Шамиль. Долго нам пришлось уговаривать
Шамиля вернуться в Махачкалу. Ни в какую!
- Я ведь надеялся, что ты поедешь с нами в Москву. Мне нужна была твоя
помощь на даче. У Исрапа ты завершил работу? Почему нам не хочешь помочь?
Наконец, Шамиль сел к нам, Халимат с детьми перебралась к Исрапу и мы
продолжили движение. На родине имама Шамиля, в с. Гимры (Гену) мы ждали
Исрапа, который ехал за нами. Там мы от гимрынцев узнали об отставке С.
Степашина и назначении В. Путина Председателем Правительства РФ. Ведь только
вчера в официальной хронике Дагестана говорилось: 7 августа премьер-министр
РФ С. Степашин обсудил по телефону с главой Республики Дагестан М-А.
Магомедовым ситуацию в республике. С. Степашин дал поручение начальнику
Генштаба Вооруженных сил России А. Квашнину и командующему ВВ МВД РФ В.
Овчинникову решить с максимальной эффективностью задачу по нормализации
ситуации на чечено-дагестанской границе. Он также подчеркнул, что Россия не
повторит на Северном Кавказе своей ошибки 1994-1995 годов и там больше не
будут умирать русские солдаты.
Теперь России нужны героические сражения накануне выборов. Значит,
погибнут тысячи молодых, здоровых, лучших ребят России. Кровавый спектакль
под чутким, хладнокровным руководством ФСБ, премьер-министра РФ Путина В. В.
За спиной же Путина В. В. тени Березовского Б. А., Чубайса А. Б. Одним
словом, началась так называемая предвыборная технология. Грязная, кровавая.
К вечеру мы в Махачкале. Отвезли Шамиля и Рашида к Исрапу, а мы поехали
к Нуридину. Город наводнен военными, СОБРами и ОМОНовцами со всех уголков
России. Вернувшись для нашего успокоения в Махачкалу, Шамиль на второй день
уехал в Ботлих. Вслед за ним вернулся в Ботлих и Рашид.
Паника у руководства Дагестана
Телевидение в Махачкале ведет массированное насаждение психологии
войны. Страсти накаляются. Во второй декаде августа местное телевидение
ведет интенсивные информационно-пропагандистские передачи. Отключаются
каналы НТВ и РТР. Напуганное руководство РД направляет в Москву письмо:
Общественность РД озабочена тенденциозным освещением боевых действий в
Ботлихском районе РД центральными СМИ (ОРТ, НТВ, АСТ, РЕН - ТВ и др. )
(монополия на истину только у дагестанских СМИ! авт. ), которые
предоставляют свой эфир для показа сюжетов с мест боев, интервью
руководителей бандитов (Ш. Басаев, М. Удугов), снятых боевиками, и имеющих
главной своей целью оправдать и популизировать факт захвата части территории
России религиозными экстремистами. Подавляющее большинство населения
Дагестана открыто обвиняет указанные средства массовой информации, а также
некоторые российские печатные издания в проведении антироссийской
информационной политики и связывают это прежде всего с защитой на
федеральном уровне некоторыми олигархами интересов чеченских сепаратистов и
их зарубежных вдохновителей, ведущих на Кавказе активную деятельность по
насильственному отторжению части территории России, Коллектив сотрудников
Временного пресс-центра МВД России в Республике Дагестан сделал заявление, в
котором говорится следующее: Мы, сотрудники Временного пресс-центра МВД
России в Республике Дагестан, глубоко возмущены информационной политикой
некоторых российских средств массовой информации. В то время, когда народы
Дагестана при поддержке силовых структур ведут активную борьбу против
бандформирований, вторгшихся со стороны Чеченской Республики Ичкерия, они по
существу впрямую пропагандируют личности террористов международного масштаба
Басаева и Хаттаба. из официальной хроники Правительства Дагестана
(грамматики и стиль сохранены).
Идет открытое совместное заседание Правительства и Госсовета Дагестана.
У руководителей республики нескрываемая паника. На подступах к Махачкале
роют окопы. В то же время, власти иногда призывают население избегать
паники, к спокойствию. Наше дело правое, враг будет разбит, мы победим! Уже
на уровне руководства обсуждается вопрос о вооружении населения. До этого
обсуждения мэр г. Махачкалы С. Амиров формирует своих ополченцев и
отправляет в Ботлих. Но ополченцы Амирова, со слов ботлихцев, близко не
подходят к местам боев, они предпочитают отдыхать на берегу Андийского
Койсу, в долине и подальше от Рахата, Ансалта, Годобери. Некоторые же, как
только увидели панораму сражения, тут же со словами: Оказывается, в самом
деле тут настоящая война идет! - сворачивали обратно. Но в Ботлихе, и в
Цумада тоже не ждали, пока руководство определит вооружаться или нет?
Приобретая оружие еще в начале 1990-х годов, криминальные силы также не
спрашивали у премьера или спикера, можно им иметь автомат или гранатомет? На
заседании возникает вопрос о правомерности вооружения ополченцев. Наплевать
нам на Законы и Конституцию, (им не привыкать, они давно на это +! - авт. )
пусть все, у кого есть оружие, идут в военкоматы или в РУВД, регистрируют
его и применяют! говорят руководители. Подобно Янаеву на знаменитой
пресс-конференции ГКЧПистов, дрожа всем телом: Почему бы не дать оружие
хорошему человеку? говорит Магомед-Али Магомедов, председатель Госсовета.
При этом не объясняет ни зрителям, ни слушателям никаких признаков хорошего
человека, каким должно быть его образование, росто-весовые данные, цвет
волос или глаз, группа крови или национальность? Не могут найти руководителя
администрации Ботлихского района. Он пропал. Не без вести. Он появится, еще
на генерала Тихомирова бурку оденет. Точно такую же, как карамахинцы
когда-то надели на Сергея Степашина, на Героя России Магомеда Толбоева. Но
это будет потом. Он торжественно встретит в Ботлихе и Премьер-министра
Путина В. В., и министра ВД РФ Рушайло, даже хлопнув по плечу министра,
провожая его из Ботлиха, подчеркнет свое гостеприимство со словами: Будешь в
Ботлихе заходи, гостем будешь!. Премьера Путина В. В. одарит крылатым
выражением: Ботлих ваш, Россия наша! Временно исполнять обязанности
руководителя администрации района поручается вице-премьеру Гаджи Махачеву.
Вице-премьер произвел несколько показных артиллерийских выстрелов в Ботлихе
в сторону исламистов, сопровождая возгласом Аллаху Акбар!. Самое
откровенное, искреннее выступление все же было у спикера НС Муху Гимбатовича
Алиева, который сказал: Им в Цумада ничего не нужно. И в Ботлихе им делать
нечего. Они сюда придут, так давайте же, хоть себя защитим! Именно это и
спасло республику от неминуемой оккупации. Ничего не понимавший, дремавший
народ и в Цумада, и в Ботлихе, потом и в Новолаке, после этих слов вдруг
очнулся, осознал и понял, что надо ИХ защитить. За себя никто не волновался.
Хоть на амбразуру кидайся, за родимых! Если бы не армия, они бы и одни
справились, и защитили бы. Но армия им помешала. Все руководители республики
подчеркивали, что о складывающейся взрывоопасной ситуации в приграничных с
Чечней районах Дагестана они еще с мая 1999 года докладывали Центру, однако
никаких действий Москва не предприняла. Руководители силовых структур
Дагестана приняли решение провести широкомасштабную операцию против
мусульманских боевиков, вторгшихся на территорию Ботлихского района
Дагестана - из официальной хроники РД тех дней. Муфтий Дагестана Ахмед-хаджи
Абдуллаев не считает воюющих боевиков моджахедами. В связи с этим Духовное
управление мусульман Дагестана выразил протест против использования
некоторыми средствами массовой информации термина моджахед в отношении
боевиков незаконных вооруженных формирований, действующих в Ботлихском
районе республики. Мы молимся за российских солдат, за единую Россию, за
благополучный и мирный Дагестан - заявил Муфтий.
Отступление в историю. Около 170 лет тому назад Имам Чечни и Дагестана
Гази-Магомед писал: Как же можно жить в доме, где не имеет отдыха сердце,
где власть Аллаха неприемлема? Где святой Ислам отрицают, а крайний невежда