Страница:
Мать после одного из своих переживаний. В тот момент я поняла это, и ни-
когда больше не забывала. Смерть -- это НЕ противоположность жизни, это
не противоположность жизни!
Но мистерия гораздо обширнее, чем мы думаем, и, возможно, гораздо
проще также. Странное переживание произошло с Матерью по случаю смерти
одного ученика, который упал, гуляя в медитации: Вероятно, он потерял
сознание, упал и проломил себе череп, что вызвало кровоизлияние в мозг и
сделало его "несознательным" ("несознательным", выражаясь современным
научным языком!). Во время этого происшествия он пришел ко мне, не как
точная форма, а, скорее, как некое состояние сознания, которое я сразу
же распознала. И он оставался здесь [рядом с Матерью] в полном доверии и
блаженном покое, недвижимым... Они пытались "привести его в сознание",
боролись, делали операции -- он не подавал признаков жизни. Тогда нако-
нец они заявили, что он "мертв". В течение всего того времени он был
здесь, неизменно [возле Матери]; затем внезапно я почувствовала некое
дрожание и взглянула -- его больше не было здесь. Я была занята и не за-
метила время, когда это произошло, но случилось это после полудня. Затем
мне сказали, что они решили кремировать его -- и они кремировали его в
то время... Ты понимаешь, тот человек был насильственно "выброшен во
вне", повредив свою голову; в это время он, должно быть, думал обо мне,
находясь в том состоянии доверия. Он пришел, он не двигался -- он совер-
шенно не знал, что произошло с его телом! Он не знал, что умер, и ес-
ли... Внезапно я сказала себе: привычка сжигать людей -- ужасающе грубая
вещь. Он не знал, что умер, и вот КАК он об этом узнал! Путем реакции
жизни формы в теле... [давайте здесь отметим, что то, что Мать называет
"жизнью формы", является в действительности клеточным сознанием, которое
остается, например, в мумии, если она достаточно хорошо сохранилась, так
что с ней возможен сознательный контакт, какой Мать имела в Музее Гвинэ.
Таким образом, тот человек узнал о том, что "умер" через насильственную
реакцию сжигаемых клеток]. Тогда как для того состояния, в котором он
был, -- продолжала Мать, -- быть мертвым или живым не составляло для не-
го НИКАКОЙ разницы... Вот что интересно. Он был все в том же блаженном,
доверительном и умиротворенном состоянии -- он совершенно не знал, что
умер!
Это было как откровение для Матери... откровение в ее теле, не в
голове! Внезапно я сказала себе: но он продолжал существовать, жить,
иметь переживание; он совершенно НЕ ЗАВИСЕЛ от своего тела, ему не нужно
было тело, чтобы иметь переживание! Так что же тогда было "телом", кото-
рое кремировали? И что это за другое "тело", которое продолжало иметь
переживание не зависимо от того тела, которое сожгли...? Есть ли, таким
образом, тело клеточного сознания, не зависящее от жизни и "смерти" ма-
териального тела, которое мы видим -- тела ложной материи, возможно? И
является ли оно клеточным сознанием настоящего тела, в котором мы про-
должаем жить? Это вопрос еще следует прояснить, но суть в том, что как
внезапное откровение Мать вспомнила собственный переход в обратном нап-
равлении -- не из жизни в "смерть", как тот ученик, а из так называемой
смерти к жизни -- в ходе переживания в апреле 1962, когда она, как бы
находясь на пороге смерти, была унесена теми великими Пульсациями на
другую сторону сети, а затем "возвращена к жизни"... И в момент перехо-
да, как раз когда она была близка к тому, чтобы вернуться в свое тело
(которое еще не успели сжечь), она видела или восприняла нечто неопреде-
лимое и светлое, которое было подобно полному Секрету: Как! нам нужно
лишь умереть для смерти, и это все!... Умереть для смерти, то есть,
СТАТЬ НЕСПОСОБНЫМИ УМЕРЕТЬ, ПОСКОЛЬКУ СМЕРТЬ БОЛЬШЕ НЕ ИМЕЕТ КАКОЙ-ЛИБО
РЕАЛЬНОСТИ!... Это было ясно, это было... Это переполняло мощью. И также
впечатление: легко, это легко! Нет вопроса, трудно это или легко: это
спонтанно, ЕСТЕСТВЕННО, и так мило! Это "умереть для смерти" было столь
радостным, столь радостным!... Ты понимаешь, я могла сказать: да это же
ясно, как божий день! разве ты не видишь, как все просто! Именно так,
нам нужно умереть лишь для смерти, и все сделано!
Это было как быть на пороге молниеносного открытия: вот оно! Сейчас
я ухвачу это, вот оно!... Несколько секунд переживания, которые дали
впечатление, что главная часть проблемы решена. Но затем...
Но затем все исчезло -- снова попадаешь в смерть.
Это касается клеток и сознания в клетках, -- заключила Мать.
Сознания в клетках, для которого смерть не реальна, не существу-
ет... Начать осознавать смерть означает смерть. Нечто осознает смерть и
умирает -- оно умирает из-за того, что осознает ее. Потому что оно ска-
тывается в ложную позицию. Но тогда мы должны научиться забывать смерть,
живя (а не после, как тот ученик!). Тело должно научиться забывать
смерть -- в ту минуту, когда оно забывает о смерти, ее больше не сущест-
вует. В теле, как всегда, есть два уровня: клеточный уровень, для кото-
рого смерти не существует, и другой... корка. Темная периферия. Есть,
как обычно, Стена в теле между двумя типами жизни. Есть иллюзия смерти
на поверхности -- мы должны расстаться с этой иллюзией, и это все! Мы
должны умереть для смерти. Нет такой вещи, как смерть, есть лишь некая
вуаль, которая вызывает смерть. Истинная позиция, ложная позиция. И лег-
ко, это легко!... естественно. Изменение позиции, которое надо провести
в теле.
Но именно тело должно понять это.
То, что я называю пониманием, это иметь силу делать и перечеркивать
сделанное. Вот что я называю пониманием. Но тогда это будет означать си-
лу равным образом как вызывать, так и предотвращать смерть или совершать
нужную манипуляцию силами: воздействовать на клетки почти напрямую, ока-
зывать на них почти механическое воздействие. С этой мощью ты мог бы
"переключать" смерть или предотвращать ее -- ты мог бы легко предотвра-
тить то, чтобы она наступила тем или иным образом [Мать сделала жест,
означающий перетягивание сознания на ту или иную сторону].
Вуаль, которую следует поднять в материальном сознании земли.
Склонность к истинной позиции. Мир тот же самый, и все истинно. Жизнь та
же самая, а смерти больше нет. Смерть -- это Ложь мира... необходимая
иллюзия, чтобы сражаться с иллюзией ментальной индивидуализации, чтобы
придать ей силу и необходимость вырваться из собственного заточения.
Очевидно, это будет означать новую фазу жизни на земле.
И я ясно вижу линию, -- сказала она, -- линию переживания, ведущую
к этому -- к той точке, где смерть больше ничего не значит. Когда мы до-
беремся туда, то сможем сказать: что же, теперь смерть больше ничего не
значит. Только тогда можешь ты быть уверен... Ты можешь покорить смерть
лишь тогда, когда она больше не имеет смысла.
Такова истинная позиция. Позиция, в которой смерть больше не имеет
смысла.
Не интеллектуальная позиция: клеточная позиция.
Темная клеточная периферия, которую следует вылечить или очистить.
В течение лет Мать переходила от жизни к смерти и от смерти к жизни
в микроскопическом головокружительном маятниковом движении -- смерть
каждую минуту, можно было бы сказать -- в попытке познать секрет перехо-
да, той маленькой секунды, когда жизнь уходит, и вы вступаете в
смерть... Теперь мы более или менее понимаем этот процесс, и он может
показаться достаточно рациональным, но пойдите и скажите умирающему те-
лу, что его смерть "рациональна"! Ей действительно нужно было иметь
стальные нервы. Когда вы не знаете, как проходит процесс, вы просто
спрашиваете себя: это "преклонный возраст", признаки "конца"? Как раз
это неустанно бормотали все "образчики" вокруг нее -- за исключением то-
го, что эти образчики не были больше "вокруг нее", они были внутри, в
Матери, и это было так, "как если бы" ее собственное тело имело все их
реакции. Так что же делать?... Конечно, я замечал маленькие "скатывания"
Матери в "трудное" (!) состояние, можно было бы сказать, и я также наб-
людал, что они совпадали во мне с состоянием, напоминающим сдерживаемый
ураган: все скрипело. И наконец я сказал об этом Матери: "Странно, что
всякий раз, когда тебе трудно, во мне все скрипит." О, мой мальчик, я
как раз собиралась тебе сказать: не будь в плохом настроении, это отзы-
вается во мне болью! Вот так оно и происходило. Были все болезни малень-
ких образчиков вокруг нее (или на расстоянии: тысячи образчиков -- они
были повсюду). И она действительно должна была пройти через смерть каж-
дого. Каждую секунду я ловлю себя на том, что бываю этим, бываю тем, де-
лаю это, делаю то -- все вещи, которых не должно быть! Все приходит ко
мне таким вот образом, как если бы оно было во мне, и я ловила себя на
том, что являюсь этим или тем... Затем нечто говорит (все это в сознании
тела), тело говорит: "О, я все еще в этом положении, не могу поверить!"
И мгновенный ответ: "Но разве ты не видишь, разве ты не видишь пользу
этого?" И затем мне показывается вся сеть движений, вибраций, реакций,
действий... Все имеет смысл, у всего есть свое место! Ты можешь очень
хорошо видеть, что это эгоизм, именно эгоизм, который ищет индивидуаль-
ного личного совершенства: вместо поисков общего прогресса он хочет лич-
ного прогресса и все еще создает деления, где их нет, разделения, где
их не существует, и что следует принять то движение, которое происходит
[через тело], так чтобы ЦЕЛОЕ могло следовать своим ходом -- это очень,
очень интересно. Мать сказала это очень спокойно спустя лишь несколько
минут после "скатывания" в нечто, что ужаснуло бы кого угодно. И она до-
бавила: Все должно прогрессировать одновременно, невозможно отделить
один кусок и сделать его совершенным -- такого не может быть! Это не
возможно. Это не так, что этого не должно быть: это просто НЕ МОЖЕТ
быть. Все связано друг с другом.
Но это бескрайняя работа...
Сейчас мы можем понять причину того ужасного маятника; но Мать сама
не совсем понимала, куда все это ведет. Это должно подчиняться неким за-
конам (законам, выражающим Мудрость, которая превосходит нас), потому
что кажется, что все это следует какой-то кривой, которую я не понимаю,
так как нахожусь на кривой. Лишь когда это кончится, когда ты окажешься
в конце, ты действительно поймешь эту вещь, но я нахожусь как раз посе-
редине, возможно, в самом начале... Мать никогда не "понимала" (некото-
рым образом, это мы должны понимать): она прокладывала путь. Она прожи-
вала явление. А в конце?... Мы по-настоящему поймем явление, лишь когда
все будет сделано. Возможно, мы просто пытаемся "приручить" его, чтобы
оно раскрыло себя быстрее.
Другая комната
Как бы там ни было, казалось, что "кривая" всегда упиралась в одну
явно выраженную точку: Довольно странно -- есть нечто, что случается со
мной все время, по меньшей мере, пятьдесят раз за день (и особенно ночью
это очень, очень ясно), это как... переходить из одной комнаты в другую,
или из одного дома в другой, и ты переступаешь через дверь или стену, не
осознавая этого, автоматически... И "Стена" Шри Ауробиндо внезапно ока-
зывается перед нами, ярко освещенная и наделенная смыслом. И затем, быть
в одной "комнате" внешне транслируется довольно комфортабельными услови-
ями, в которых вовсе нет боли, нигде, и есть великий покой, радостный
покой крайней недвижимости -- короче говоря, идеальное состояние, кото-
рое иногда может длиться очень, очень долго. Но внезапно, по непонятной
и неуловимой причине (я еще не способна обнаружить "как" и "почему"),
ты... ПАДАЕШЬ, попадаешь в другую комнату или другой дом, как если бы
внезапно ты обо что-то споткнулся, и сразу же это отзывается болью здесь
или там... Другими словами, эти два состояния теперь отчетливо различимы
-- отчетливо различимы -- но я еще не нашла "как" и "почему", не знаю,
вызывается ли это нечто приходящим "снаружи" или просто это старая
складка -- да, как старая складка на одежде: ты знаешь, как ее не разг-
лаживай, она появляется снова. Так что, когда я в состоянии старой
складки... Вся мировая боль в старой складке. Но где же эта "складка"? И
Мать снова и снова возвращалась к тому переживанию, как бы пытаясь вых-
ватить его секрет, как если бы смерть была ничем иным, как малюсенькой
вещью, которая заставляет вас сползать в "другую комнату" -- мы подхва-
тываем смерть в действии, можно было бы сказать. Я нахожусь в некой по-
зиции, в которой все течет, течет как спокойная река тихого умиротворе-
ния -- это поистине чудесно: все творение и жизнь, все движения и вещи,
все ПОДОБНО ОДНОЙ ЕДИНСТВЕННОЙ МАССЕ. И это тело составляет однородную
часть того целого, и все течет в бесконечность как спокойная и улыбающа-
яся река умиротворения. А внезапно, бац! Ты спотыкаешься. Снова ты ОБУС-
ЛОВЛЕН, ты находишься где-то, в определенный момент времени. И затем по-
является боль здесь, боль там, боль... Эта "обусловленность" возвращает
память тюрьмы. И кажется, что эта тюрьма также связана с определенным
восприятием времени. Если бы я только могла найти механизм! -- восклик-
нула Мать... Очевидно, во мне есть нечто, что связано с другими и что
отвечает. Но я не могу порвать эту связь. Я не заинтересована в том,
чтобы найти это только для самой себя, ведь не для этого я здесь оста-
юсь! Я должна найти механизм.
Затем, внезапно, Мать смогла назвать этого виновника -- но гранди-
озного виновника, возможно, того самого, который вызывает смерть и, уж
определенно, все наши боли. Называть его означает уже изгонять его. За-
нятное "визуальное" переживание. Я шла навестить неких людей, которые
жили на том берегу реки. Вода в этой реке была обычно темной, и требова-
лась лодка или что-то, на чем можно было бы переправиться через реку. Но
вчера я была в таком особом состоянии, что я села на воду и сказала:
"Пойду туда". И, совершенно естественно, поток чистой кристальной воды
просто подхватил меня и понес туда, куда я хотела. Это было очень прият-
ное ощущение: я сидела на воде, все улыбалось, и фить! Я была доставлена
на другой берег. Я сказала себе: "Ах, очень хорошо! Так всегда и будет?"
И когда я возвращалась, то сделала то же самое. Я сказала: "Пойду ту-
да"... Но пришел кто-то (это все символические персонажи, которые состо-
ят из частей существа людей, окружающих меня: я не могу сказать "этот
человек" или "тот человек", но нечто в этом или том человеке отображает-
ся в таких персонажах). Он был как "большой брат", который помогает при
определенных обстоятельствах (например, если есть лодка, этот брат пра-
вит ею), так вот, он пришел и сказал: "Да, я знаю, как сделать это" и
начал пытаться. Я ответила: "Нет, боже упаси! Ты испортишь все! Мне
просто нужно сказать: Я ХОЧУ ПОЙТИ ТУДА, и все будет сделано." Пока он
пытался заставить меня пересечь реку на его собственный манер, вода ста-
ла темной, и я начала тонуть! Поэтому я запротестовала, сказав: "Нет,
нет , нет. Совсем не так. Все, что требуется для ТОГО -- это сказать Я
ХОЧУ ПОЙТИ ТУДА, и все сработает"... А вода была такой реальной! Такой
чистой и прозрачной, с маленькими "барашками" и темно-синими глубинами,
но поверхность была совершенно ясной и прозрачной, как бы бесцветной.
Переживание было столь реальным, что я могла чувствовать холод воды. И
приятное ощущение того, что сидишь на чем-то очень мягком и прохладном и
быстром, несущем меня... А когда пришел "большой брат" и начал хвастать-
ся, что все знает и хочет доставить меня на другой берег, то вода стала
становиться темной, как обычно выглядит река, то есть непрозрачной, жел-
товатой или сероватой. И Мать оставалась задумчивой... Должно быть, это
продолжение того переживания, когда переходишь из одной комнаты в дру-
гую. Я начинаю схватывать ключ. Действительно, это показывает весь меха-
низм перехода от ясной жизни к мутной жизни, от простой и прямой жизни к
жизни болезненной и усложненной... и смертной жизни. Жизнь в сети и вне
сети.
Кто этот "большой брат"?
После недолгого раздумья Мать внезапно сказала: Думаю, он обознача-
ет материальное знание, то есть высшее использование физического Разума,
который блокирует переход в истинную комнату. Потому что я просто гово-
рила: ХОЧУ ДОБРАТЬСЯ ТУДА (другими словами, кристальная воля, чистая и
императивная). Мне просто нужно сказать Я ХОЧУ ТУДА!
Физический Разум заставляет вас соскальзывать в смертную комнату.
И внезапно я вспомнил историю, которую мадам Александра Дэвид-Нил
рассказала Матери в начале этого века: о той речке в Индокитае, которую
она перешла в медитации (она по обыкновению медитировала во время ходь-
бы), не зная как, и перед которой она снова оказалась, когда вышла из
медитации; и теперь она уже вынуждена была переплыть ее. Это кристально
ясно, как видение Матери! Физический Разум спит (убаюканный в медитации)
и не замечает речки, и вы запросто пересекаете ее. Вы пробуждаетесь (или
выходите из медитации) и замечаете речку -- и вы вынуждены ее переплыть
или использовать лодку, приспособление: миллионы приспособлений и ухищ-
рений, которые Разум выстроил в своей тюрьме. Именно физический Разум
замечает трудность, замечает болезнь, замечает смерть, замечает мутную
воду -- он и есть катастрофический "большой брат". Большой брат, который
столь изобретателен в предотвращении катастроф, которые он сам же и вы-
думал. Он изобрел буквально все!... Он выдумал даже смерть -- изобрел
боль, изобрел тяжесть, гравитацию, медицину (наиболее серьезное зло все-
го человечества) и все же планирует покорить собственный мираж.
Он есть тот, кто первоначально заметил мир.
Он -- темная периферия вокруг клеток, опутавшая их как спрут.
Так что теперь фраза "умереть для смерти" обретает совершенно по-
нятный смысл -- все это должно перестать иметь хоть какой-нибудь смысл.
Но этот смысл должен быть утрачен в теле, этот гипноз физического Разу-
ма, который заточает в тюрьму свободное и ясное сознание клеточного Ра-
зума, для которого все это просто не существует. Переходишь в другую
комнату, и это больше не существует.
Другая жизнь в жизни.
Мы должны увидеть, что есть.
Есть "я желаю", которое нужно открыть в теле.
Тогда, поистине, наступит "новая фаза жизни на земле".
И простая, простая! Естественная.
Радость клеток
Прелестная река становилась мутной. И все же это была та же самая
река...
Мы начинаем раскрывать механизм, посредством которого человек мог
бы освободить себя от определенного числа законов и громоздких приспо-
соблений и зажить более "непосредственной" жизнью; но полеты по воздуху
или гуляние по воде, конечно же, не составляет суть проблемы -- именно
все должно измениться, сам принцип жизни. Гораздо более темная операция,
медленная подпольная работа, невидимая, почти неуловимая, чтобы добрать-
ся до корня Зла и найти, что же делает мутной прелестную реку жизни --
аннулировать Зло, вот что делала Мать. Найти "где" и "почему" Зла -- это
долгая, беспрерывная физическая операция. Была чистая вода, конечно же
-- есть чистая вода жизни. Но как она стала этой Ложью и Смертью... ис-
кусственной природы, можно сказать? Иногда казалось, что Мать находила
ключ и, возможно, всякий раз это действительно был ключ, но выглядело
так, как если бы нужно было найти множество ключей и покрыть много то-
чек, прежде чем придешь к центральной точке, где подходят все ключи и,
возможно, все разом. Я была в гуще этой Мешанины Лжи, -- сказала мне
Мать после другого из ее бесчисленных "сползаний", -- это действительно
было болезненно, и я отслеживала все это вплоть до малейших вибраций, до
истока, до того момента, когда Истина могла измениться в Ложь -- как это
произошло. Но та деформация, та изначальная деформация столь микроско-
пична, почти неуловима, что ты немного теряешь отвагу и говоришь себе:
как же легко я все еще могу сползти на другую сторону. Малейшая вещь,
которая может заставить тебя сползти в Ложь: Деформация. И я припоминаю
Шри Ауробиндо: "Заклятье деформации". Потому что действительно это по-
добно деформации -- да, небольшой угол преломления, и все становится ис-
каженным, смазанным, смертным. Это как нечто клейкое вокруг тебя, липну-
щее к тебе везде; ты не можешь сделать и шага, ты не можешь сделать ни-
чего, не встретив те черные и клейкие пальцы Лжи. Это дает очень печаль-
ное впечатление. А прошлой ночью это было как Ответ. Было так, как если
бы я начала жить СПОСОБОМ изменения этой Лжи в Истину, и это было так
радостно!... Я имею в виду, что вибрация растворения и преодоления виб-
рации Лжи сходна той радости. Было совершенно ясно, что ни усилие, ни
прямота, ни сомнение, ни твердость, ничто из этого не оказывает никакого
воздействия на ту прискорбность (это прискорбие) Лжи, это нечто столь
печальное, столь БЕСПОМОЩНОЕ, столь жалкое... Ужасная скрытая беспомощ-
ность грандиозного Механизма, который опутал весь мир, как паралитик,
беспрерывно изобретающий новые руки и новые ноги, чтобы заменить утра-
ченные -- он даже пытается создать улучшенный генетический код. Это пе-
чально и смешно одновременно, нелепо. И только вибрация Радости может
изменить это. Это была вибрация, которая струилась, как серебренная ре-
ка. То есть, строгость, аскетизм, даже интенсивное и очень сильное
стремление, вообще любая дисциплина, все это не имеет никакого эффекта
-- Ложь остается на прежнем месте, позади и не шевелится. Но Ложь не мо-
жет сопротивляться искрам Радости. И Мать продолжила: У меня даже было
видение этого типа вибраций в клетках: эти вибрации были серебряными,
искрящимися, сияющими, и все же очень устойчивыми и точными. Как можно
это объяснить?... Это было противоречие Лжи в клетках. Как маленькие
вспышки серебряного света.
Мы всегда возвращаемся к клеткам. Нам скажут, что радость не пред-
расположена к подчинению -- но это не обязательно, клетки сами являются
радостью! Там есть радость, как если бы все жило вместе совершенно ес-
тественно (наконец то). Как если бы корнем существования была эта Ра-
дость и Любовь. Если бы можно было быть там, жить там, совершенно опре-
деленно, все проблемы были бы разрешены; это ясная жизнь, истинная
жизнь, "жизнь божественная" -- но можно ли жить там одному? Маленькая
клетка -- это как раз то, что не может быть отрезано от остального мира.
Это весь мир, вся вселенная. Этот переход должен быть найден для каждо-
го, а что провоцирует сползание в старую комнату? Чем является маленькая
разграничительная линия или пограничная стена между двумя комнатами,
между Деформацией и недеформированным состоянием? Мы ставим на него ми-
лый ярлык "Физический Разум"; это очень удобно, прямо как доктора гово-
рят: это столбняк. Мать не создавала новый словарь для сверхученых завт-
рашнего дня. Она наощупь искала механизм. Выше, в Разуме и над ним все
прекрасно -- все прекрасно. Но великая трудность состоит в том, чтобы
изменить Физическое, изменить Материю. Ты чувствуешь, что прикоснулся --
прикоснулся к секрету, нашел ключ -- и затем, в следующую минуту, пуф!
Это больше не работает, этого недостаточно... И внезапно -- совсем вне-
запно [именно внезапность явления поражала Мать всякий раз], поразитель-
ный Отклик: исчезает весь беспорядок, не только внутри, но и вокруг
(вокруг, иногда на значительном поле), и без малейшего усилия все авто-
матически выстраивается и гармонизируется и начинает двигаться в необы-
чайно прогессивной Гармонии. Затем, без видимой причины, без какого-либо
изменения в сознании и внешних обстоятельства, прр, все возвращается к
прежнему -- беспорядок, конфликт, хаос, скрипение. И давайте отметим,
что это "скрипение" простиралось от маленького болезненного неврита до
границ Туркестана, откуда китайцы готовили вторжение в Индию -- все это
было одним единым движением; все всегда было одним движением, неким об-
щим телом: Есть интенсивная борьба [в теле] с постоянным Отрицанием всей
высшей жизни... А внешне возвращение трудностей проявляется в том, что
китайцы опять обуяны завоевательской страстью -- они скапливают людей на
границах. По сути, это может быть поистине очень резким конфликтом между
Да и Нет, я имею в виду, между тем, что борется за то, чтобы ускорить
появление новых вещей, и всем тем, что отказывается -- отказывается с
нарастающим неистовством. Шел 1963 год, год в котором убили Джона Кенне-
ди... И поскольку мы не осознаем причины [сползания], то у нас нет клю-
ча! Другими словами, чем дальше мы идем, чем ближе мы подходим к Цели,
тем более... необъяснимым все это кажется.
И чем ближе подходила она к Цели, к механизму маленького сползания,
тем более яростным становилось бешенство в ее теле, как и "снаружи" --
нечто, что говорит НЕТ. Кажется, что мы всегда возвращаемся к тому нечто
у истока жизни, которое явилось некой катастрофой. Нечто, что в глубинах
телесной субстанции отказывается, говорит "нет" -- что хочет умереть,
как если бы Смерть означала конец всем его страданиям. Блаженная недви-
жимость камня. Нечто неисправимо накликающее катастрофу в глубинах тела,
что неустанно продлевает свой маленький спазм, свой маленький фатальный
трепет, чтобы заморозить и задержать все, зафиксировать жизнь раз и нав-
сегда в неменяемой позиции. Великий паралич Механизма. И как раз ниже
(под чем?) есть радость клеток. Искрение клеток, свободное универсальное
течение как серебряная маленькая река... Есть НЕТ в теле мира, и ДА
чуть-чуть ниже. Два тела в одном. И что же их разделяет?
Фатальная дрожь
Мать следовала явлению "вплоть до малейших вибраций". Ее прозрач-
ность становилась непостижимой для нас -- малейшие вибрации воспринима-
когда больше не забывала. Смерть -- это НЕ противоположность жизни, это
не противоположность жизни!
Но мистерия гораздо обширнее, чем мы думаем, и, возможно, гораздо
проще также. Странное переживание произошло с Матерью по случаю смерти
одного ученика, который упал, гуляя в медитации: Вероятно, он потерял
сознание, упал и проломил себе череп, что вызвало кровоизлияние в мозг и
сделало его "несознательным" ("несознательным", выражаясь современным
научным языком!). Во время этого происшествия он пришел ко мне, не как
точная форма, а, скорее, как некое состояние сознания, которое я сразу
же распознала. И он оставался здесь [рядом с Матерью] в полном доверии и
блаженном покое, недвижимым... Они пытались "привести его в сознание",
боролись, делали операции -- он не подавал признаков жизни. Тогда нако-
нец они заявили, что он "мертв". В течение всего того времени он был
здесь, неизменно [возле Матери]; затем внезапно я почувствовала некое
дрожание и взглянула -- его больше не было здесь. Я была занята и не за-
метила время, когда это произошло, но случилось это после полудня. Затем
мне сказали, что они решили кремировать его -- и они кремировали его в
то время... Ты понимаешь, тот человек был насильственно "выброшен во
вне", повредив свою голову; в это время он, должно быть, думал обо мне,
находясь в том состоянии доверия. Он пришел, он не двигался -- он совер-
шенно не знал, что произошло с его телом! Он не знал, что умер, и ес-
ли... Внезапно я сказала себе: привычка сжигать людей -- ужасающе грубая
вещь. Он не знал, что умер, и вот КАК он об этом узнал! Путем реакции
жизни формы в теле... [давайте здесь отметим, что то, что Мать называет
"жизнью формы", является в действительности клеточным сознанием, которое
остается, например, в мумии, если она достаточно хорошо сохранилась, так
что с ней возможен сознательный контакт, какой Мать имела в Музее Гвинэ.
Таким образом, тот человек узнал о том, что "умер" через насильственную
реакцию сжигаемых клеток]. Тогда как для того состояния, в котором он
был, -- продолжала Мать, -- быть мертвым или живым не составляло для не-
го НИКАКОЙ разницы... Вот что интересно. Он был все в том же блаженном,
доверительном и умиротворенном состоянии -- он совершенно не знал, что
умер!
Это было как откровение для Матери... откровение в ее теле, не в
голове! Внезапно я сказала себе: но он продолжал существовать, жить,
иметь переживание; он совершенно НЕ ЗАВИСЕЛ от своего тела, ему не нужно
было тело, чтобы иметь переживание! Так что же тогда было "телом", кото-
рое кремировали? И что это за другое "тело", которое продолжало иметь
переживание не зависимо от того тела, которое сожгли...? Есть ли, таким
образом, тело клеточного сознания, не зависящее от жизни и "смерти" ма-
териального тела, которое мы видим -- тела ложной материи, возможно? И
является ли оно клеточным сознанием настоящего тела, в котором мы про-
должаем жить? Это вопрос еще следует прояснить, но суть в том, что как
внезапное откровение Мать вспомнила собственный переход в обратном нап-
равлении -- не из жизни в "смерть", как тот ученик, а из так называемой
смерти к жизни -- в ходе переживания в апреле 1962, когда она, как бы
находясь на пороге смерти, была унесена теми великими Пульсациями на
другую сторону сети, а затем "возвращена к жизни"... И в момент перехо-
да, как раз когда она была близка к тому, чтобы вернуться в свое тело
(которое еще не успели сжечь), она видела или восприняла нечто неопреде-
лимое и светлое, которое было подобно полному Секрету: Как! нам нужно
лишь умереть для смерти, и это все!... Умереть для смерти, то есть,
СТАТЬ НЕСПОСОБНЫМИ УМЕРЕТЬ, ПОСКОЛЬКУ СМЕРТЬ БОЛЬШЕ НЕ ИМЕЕТ КАКОЙ-ЛИБО
РЕАЛЬНОСТИ!... Это было ясно, это было... Это переполняло мощью. И также
впечатление: легко, это легко! Нет вопроса, трудно это или легко: это
спонтанно, ЕСТЕСТВЕННО, и так мило! Это "умереть для смерти" было столь
радостным, столь радостным!... Ты понимаешь, я могла сказать: да это же
ясно, как божий день! разве ты не видишь, как все просто! Именно так,
нам нужно умереть лишь для смерти, и все сделано!
Это было как быть на пороге молниеносного открытия: вот оно! Сейчас
я ухвачу это, вот оно!... Несколько секунд переживания, которые дали
впечатление, что главная часть проблемы решена. Но затем...
Но затем все исчезло -- снова попадаешь в смерть.
Это касается клеток и сознания в клетках, -- заключила Мать.
Сознания в клетках, для которого смерть не реальна, не существу-
ет... Начать осознавать смерть означает смерть. Нечто осознает смерть и
умирает -- оно умирает из-за того, что осознает ее. Потому что оно ска-
тывается в ложную позицию. Но тогда мы должны научиться забывать смерть,
живя (а не после, как тот ученик!). Тело должно научиться забывать
смерть -- в ту минуту, когда оно забывает о смерти, ее больше не сущест-
вует. В теле, как всегда, есть два уровня: клеточный уровень, для кото-
рого смерти не существует, и другой... корка. Темная периферия. Есть,
как обычно, Стена в теле между двумя типами жизни. Есть иллюзия смерти
на поверхности -- мы должны расстаться с этой иллюзией, и это все! Мы
должны умереть для смерти. Нет такой вещи, как смерть, есть лишь некая
вуаль, которая вызывает смерть. Истинная позиция, ложная позиция. И лег-
ко, это легко!... естественно. Изменение позиции, которое надо провести
в теле.
Но именно тело должно понять это.
То, что я называю пониманием, это иметь силу делать и перечеркивать
сделанное. Вот что я называю пониманием. Но тогда это будет означать си-
лу равным образом как вызывать, так и предотвращать смерть или совершать
нужную манипуляцию силами: воздействовать на клетки почти напрямую, ока-
зывать на них почти механическое воздействие. С этой мощью ты мог бы
"переключать" смерть или предотвращать ее -- ты мог бы легко предотвра-
тить то, чтобы она наступила тем или иным образом [Мать сделала жест,
означающий перетягивание сознания на ту или иную сторону].
Вуаль, которую следует поднять в материальном сознании земли.
Склонность к истинной позиции. Мир тот же самый, и все истинно. Жизнь та
же самая, а смерти больше нет. Смерть -- это Ложь мира... необходимая
иллюзия, чтобы сражаться с иллюзией ментальной индивидуализации, чтобы
придать ей силу и необходимость вырваться из собственного заточения.
Очевидно, это будет означать новую фазу жизни на земле.
И я ясно вижу линию, -- сказала она, -- линию переживания, ведущую
к этому -- к той точке, где смерть больше ничего не значит. Когда мы до-
беремся туда, то сможем сказать: что же, теперь смерть больше ничего не
значит. Только тогда можешь ты быть уверен... Ты можешь покорить смерть
лишь тогда, когда она больше не имеет смысла.
Такова истинная позиция. Позиция, в которой смерть больше не имеет
смысла.
Не интеллектуальная позиция: клеточная позиция.
Темная клеточная периферия, которую следует вылечить или очистить.
В течение лет Мать переходила от жизни к смерти и от смерти к жизни
в микроскопическом головокружительном маятниковом движении -- смерть
каждую минуту, можно было бы сказать -- в попытке познать секрет перехо-
да, той маленькой секунды, когда жизнь уходит, и вы вступаете в
смерть... Теперь мы более или менее понимаем этот процесс, и он может
показаться достаточно рациональным, но пойдите и скажите умирающему те-
лу, что его смерть "рациональна"! Ей действительно нужно было иметь
стальные нервы. Когда вы не знаете, как проходит процесс, вы просто
спрашиваете себя: это "преклонный возраст", признаки "конца"? Как раз
это неустанно бормотали все "образчики" вокруг нее -- за исключением то-
го, что эти образчики не были больше "вокруг нее", они были внутри, в
Матери, и это было так, "как если бы" ее собственное тело имело все их
реакции. Так что же делать?... Конечно, я замечал маленькие "скатывания"
Матери в "трудное" (!) состояние, можно было бы сказать, и я также наб-
людал, что они совпадали во мне с состоянием, напоминающим сдерживаемый
ураган: все скрипело. И наконец я сказал об этом Матери: "Странно, что
всякий раз, когда тебе трудно, во мне все скрипит." О, мой мальчик, я
как раз собиралась тебе сказать: не будь в плохом настроении, это отзы-
вается во мне болью! Вот так оно и происходило. Были все болезни малень-
ких образчиков вокруг нее (или на расстоянии: тысячи образчиков -- они
были повсюду). И она действительно должна была пройти через смерть каж-
дого. Каждую секунду я ловлю себя на том, что бываю этим, бываю тем, де-
лаю это, делаю то -- все вещи, которых не должно быть! Все приходит ко
мне таким вот образом, как если бы оно было во мне, и я ловила себя на
том, что являюсь этим или тем... Затем нечто говорит (все это в сознании
тела), тело говорит: "О, я все еще в этом положении, не могу поверить!"
И мгновенный ответ: "Но разве ты не видишь, разве ты не видишь пользу
этого?" И затем мне показывается вся сеть движений, вибраций, реакций,
действий... Все имеет смысл, у всего есть свое место! Ты можешь очень
хорошо видеть, что это эгоизм, именно эгоизм, который ищет индивидуаль-
ного личного совершенства: вместо поисков общего прогресса он хочет лич-
ного прогресса и все еще создает деления, где их нет, разделения, где
их не существует, и что следует принять то движение, которое происходит
[через тело], так чтобы ЦЕЛОЕ могло следовать своим ходом -- это очень,
очень интересно. Мать сказала это очень спокойно спустя лишь несколько
минут после "скатывания" в нечто, что ужаснуло бы кого угодно. И она до-
бавила: Все должно прогрессировать одновременно, невозможно отделить
один кусок и сделать его совершенным -- такого не может быть! Это не
возможно. Это не так, что этого не должно быть: это просто НЕ МОЖЕТ
быть. Все связано друг с другом.
Но это бескрайняя работа...
Сейчас мы можем понять причину того ужасного маятника; но Мать сама
не совсем понимала, куда все это ведет. Это должно подчиняться неким за-
конам (законам, выражающим Мудрость, которая превосходит нас), потому
что кажется, что все это следует какой-то кривой, которую я не понимаю,
так как нахожусь на кривой. Лишь когда это кончится, когда ты окажешься
в конце, ты действительно поймешь эту вещь, но я нахожусь как раз посе-
редине, возможно, в самом начале... Мать никогда не "понимала" (некото-
рым образом, это мы должны понимать): она прокладывала путь. Она прожи-
вала явление. А в конце?... Мы по-настоящему поймем явление, лишь когда
все будет сделано. Возможно, мы просто пытаемся "приручить" его, чтобы
оно раскрыло себя быстрее.
Другая комната
Как бы там ни было, казалось, что "кривая" всегда упиралась в одну
явно выраженную точку: Довольно странно -- есть нечто, что случается со
мной все время, по меньшей мере, пятьдесят раз за день (и особенно ночью
это очень, очень ясно), это как... переходить из одной комнаты в другую,
или из одного дома в другой, и ты переступаешь через дверь или стену, не
осознавая этого, автоматически... И "Стена" Шри Ауробиндо внезапно ока-
зывается перед нами, ярко освещенная и наделенная смыслом. И затем, быть
в одной "комнате" внешне транслируется довольно комфортабельными услови-
ями, в которых вовсе нет боли, нигде, и есть великий покой, радостный
покой крайней недвижимости -- короче говоря, идеальное состояние, кото-
рое иногда может длиться очень, очень долго. Но внезапно, по непонятной
и неуловимой причине (я еще не способна обнаружить "как" и "почему"),
ты... ПАДАЕШЬ, попадаешь в другую комнату или другой дом, как если бы
внезапно ты обо что-то споткнулся, и сразу же это отзывается болью здесь
или там... Другими словами, эти два состояния теперь отчетливо различимы
-- отчетливо различимы -- но я еще не нашла "как" и "почему", не знаю,
вызывается ли это нечто приходящим "снаружи" или просто это старая
складка -- да, как старая складка на одежде: ты знаешь, как ее не разг-
лаживай, она появляется снова. Так что, когда я в состоянии старой
складки... Вся мировая боль в старой складке. Но где же эта "складка"? И
Мать снова и снова возвращалась к тому переживанию, как бы пытаясь вых-
ватить его секрет, как если бы смерть была ничем иным, как малюсенькой
вещью, которая заставляет вас сползать в "другую комнату" -- мы подхва-
тываем смерть в действии, можно было бы сказать. Я нахожусь в некой по-
зиции, в которой все течет, течет как спокойная река тихого умиротворе-
ния -- это поистине чудесно: все творение и жизнь, все движения и вещи,
все ПОДОБНО ОДНОЙ ЕДИНСТВЕННОЙ МАССЕ. И это тело составляет однородную
часть того целого, и все течет в бесконечность как спокойная и улыбающа-
яся река умиротворения. А внезапно, бац! Ты спотыкаешься. Снова ты ОБУС-
ЛОВЛЕН, ты находишься где-то, в определенный момент времени. И затем по-
является боль здесь, боль там, боль... Эта "обусловленность" возвращает
память тюрьмы. И кажется, что эта тюрьма также связана с определенным
восприятием времени. Если бы я только могла найти механизм! -- восклик-
нула Мать... Очевидно, во мне есть нечто, что связано с другими и что
отвечает. Но я не могу порвать эту связь. Я не заинтересована в том,
чтобы найти это только для самой себя, ведь не для этого я здесь оста-
юсь! Я должна найти механизм.
Затем, внезапно, Мать смогла назвать этого виновника -- но гранди-
озного виновника, возможно, того самого, который вызывает смерть и, уж
определенно, все наши боли. Называть его означает уже изгонять его. За-
нятное "визуальное" переживание. Я шла навестить неких людей, которые
жили на том берегу реки. Вода в этой реке была обычно темной, и требова-
лась лодка или что-то, на чем можно было бы переправиться через реку. Но
вчера я была в таком особом состоянии, что я села на воду и сказала:
"Пойду туда". И, совершенно естественно, поток чистой кристальной воды
просто подхватил меня и понес туда, куда я хотела. Это было очень прият-
ное ощущение: я сидела на воде, все улыбалось, и фить! Я была доставлена
на другой берег. Я сказала себе: "Ах, очень хорошо! Так всегда и будет?"
И когда я возвращалась, то сделала то же самое. Я сказала: "Пойду ту-
да"... Но пришел кто-то (это все символические персонажи, которые состо-
ят из частей существа людей, окружающих меня: я не могу сказать "этот
человек" или "тот человек", но нечто в этом или том человеке отображает-
ся в таких персонажах). Он был как "большой брат", который помогает при
определенных обстоятельствах (например, если есть лодка, этот брат пра-
вит ею), так вот, он пришел и сказал: "Да, я знаю, как сделать это" и
начал пытаться. Я ответила: "Нет, боже упаси! Ты испортишь все! Мне
просто нужно сказать: Я ХОЧУ ПОЙТИ ТУДА, и все будет сделано." Пока он
пытался заставить меня пересечь реку на его собственный манер, вода ста-
ла темной, и я начала тонуть! Поэтому я запротестовала, сказав: "Нет,
нет , нет. Совсем не так. Все, что требуется для ТОГО -- это сказать Я
ХОЧУ ПОЙТИ ТУДА, и все сработает"... А вода была такой реальной! Такой
чистой и прозрачной, с маленькими "барашками" и темно-синими глубинами,
но поверхность была совершенно ясной и прозрачной, как бы бесцветной.
Переживание было столь реальным, что я могла чувствовать холод воды. И
приятное ощущение того, что сидишь на чем-то очень мягком и прохладном и
быстром, несущем меня... А когда пришел "большой брат" и начал хвастать-
ся, что все знает и хочет доставить меня на другой берег, то вода стала
становиться темной, как обычно выглядит река, то есть непрозрачной, жел-
товатой или сероватой. И Мать оставалась задумчивой... Должно быть, это
продолжение того переживания, когда переходишь из одной комнаты в дру-
гую. Я начинаю схватывать ключ. Действительно, это показывает весь меха-
низм перехода от ясной жизни к мутной жизни, от простой и прямой жизни к
жизни болезненной и усложненной... и смертной жизни. Жизнь в сети и вне
сети.
Кто этот "большой брат"?
После недолгого раздумья Мать внезапно сказала: Думаю, он обознача-
ет материальное знание, то есть высшее использование физического Разума,
который блокирует переход в истинную комнату. Потому что я просто гово-
рила: ХОЧУ ДОБРАТЬСЯ ТУДА (другими словами, кристальная воля, чистая и
императивная). Мне просто нужно сказать Я ХОЧУ ТУДА!
Физический Разум заставляет вас соскальзывать в смертную комнату.
И внезапно я вспомнил историю, которую мадам Александра Дэвид-Нил
рассказала Матери в начале этого века: о той речке в Индокитае, которую
она перешла в медитации (она по обыкновению медитировала во время ходь-
бы), не зная как, и перед которой она снова оказалась, когда вышла из
медитации; и теперь она уже вынуждена была переплыть ее. Это кристально
ясно, как видение Матери! Физический Разум спит (убаюканный в медитации)
и не замечает речки, и вы запросто пересекаете ее. Вы пробуждаетесь (или
выходите из медитации) и замечаете речку -- и вы вынуждены ее переплыть
или использовать лодку, приспособление: миллионы приспособлений и ухищ-
рений, которые Разум выстроил в своей тюрьме. Именно физический Разум
замечает трудность, замечает болезнь, замечает смерть, замечает мутную
воду -- он и есть катастрофический "большой брат". Большой брат, который
столь изобретателен в предотвращении катастроф, которые он сам же и вы-
думал. Он изобрел буквально все!... Он выдумал даже смерть -- изобрел
боль, изобрел тяжесть, гравитацию, медицину (наиболее серьезное зло все-
го человечества) и все же планирует покорить собственный мираж.
Он есть тот, кто первоначально заметил мир.
Он -- темная периферия вокруг клеток, опутавшая их как спрут.
Так что теперь фраза "умереть для смерти" обретает совершенно по-
нятный смысл -- все это должно перестать иметь хоть какой-нибудь смысл.
Но этот смысл должен быть утрачен в теле, этот гипноз физического Разу-
ма, который заточает в тюрьму свободное и ясное сознание клеточного Ра-
зума, для которого все это просто не существует. Переходишь в другую
комнату, и это больше не существует.
Другая жизнь в жизни.
Мы должны увидеть, что есть.
Есть "я желаю", которое нужно открыть в теле.
Тогда, поистине, наступит "новая фаза жизни на земле".
И простая, простая! Естественная.
Радость клеток
Прелестная река становилась мутной. И все же это была та же самая
река...
Мы начинаем раскрывать механизм, посредством которого человек мог
бы освободить себя от определенного числа законов и громоздких приспо-
соблений и зажить более "непосредственной" жизнью; но полеты по воздуху
или гуляние по воде, конечно же, не составляет суть проблемы -- именно
все должно измениться, сам принцип жизни. Гораздо более темная операция,
медленная подпольная работа, невидимая, почти неуловимая, чтобы добрать-
ся до корня Зла и найти, что же делает мутной прелестную реку жизни --
аннулировать Зло, вот что делала Мать. Найти "где" и "почему" Зла -- это
долгая, беспрерывная физическая операция. Была чистая вода, конечно же
-- есть чистая вода жизни. Но как она стала этой Ложью и Смертью... ис-
кусственной природы, можно сказать? Иногда казалось, что Мать находила
ключ и, возможно, всякий раз это действительно был ключ, но выглядело
так, как если бы нужно было найти множество ключей и покрыть много то-
чек, прежде чем придешь к центральной точке, где подходят все ключи и,
возможно, все разом. Я была в гуще этой Мешанины Лжи, -- сказала мне
Мать после другого из ее бесчисленных "сползаний", -- это действительно
было болезненно, и я отслеживала все это вплоть до малейших вибраций, до
истока, до того момента, когда Истина могла измениться в Ложь -- как это
произошло. Но та деформация, та изначальная деформация столь микроско-
пична, почти неуловима, что ты немного теряешь отвагу и говоришь себе:
как же легко я все еще могу сползти на другую сторону. Малейшая вещь,
которая может заставить тебя сползти в Ложь: Деформация. И я припоминаю
Шри Ауробиндо: "Заклятье деформации". Потому что действительно это по-
добно деформации -- да, небольшой угол преломления, и все становится ис-
каженным, смазанным, смертным. Это как нечто клейкое вокруг тебя, липну-
щее к тебе везде; ты не можешь сделать и шага, ты не можешь сделать ни-
чего, не встретив те черные и клейкие пальцы Лжи. Это дает очень печаль-
ное впечатление. А прошлой ночью это было как Ответ. Было так, как если
бы я начала жить СПОСОБОМ изменения этой Лжи в Истину, и это было так
радостно!... Я имею в виду, что вибрация растворения и преодоления виб-
рации Лжи сходна той радости. Было совершенно ясно, что ни усилие, ни
прямота, ни сомнение, ни твердость, ничто из этого не оказывает никакого
воздействия на ту прискорбность (это прискорбие) Лжи, это нечто столь
печальное, столь БЕСПОМОЩНОЕ, столь жалкое... Ужасная скрытая беспомощ-
ность грандиозного Механизма, который опутал весь мир, как паралитик,
беспрерывно изобретающий новые руки и новые ноги, чтобы заменить утра-
ченные -- он даже пытается создать улучшенный генетический код. Это пе-
чально и смешно одновременно, нелепо. И только вибрация Радости может
изменить это. Это была вибрация, которая струилась, как серебренная ре-
ка. То есть, строгость, аскетизм, даже интенсивное и очень сильное
стремление, вообще любая дисциплина, все это не имеет никакого эффекта
-- Ложь остается на прежнем месте, позади и не шевелится. Но Ложь не мо-
жет сопротивляться искрам Радости. И Мать продолжила: У меня даже было
видение этого типа вибраций в клетках: эти вибрации были серебряными,
искрящимися, сияющими, и все же очень устойчивыми и точными. Как можно
это объяснить?... Это было противоречие Лжи в клетках. Как маленькие
вспышки серебряного света.
Мы всегда возвращаемся к клеткам. Нам скажут, что радость не пред-
расположена к подчинению -- но это не обязательно, клетки сами являются
радостью! Там есть радость, как если бы все жило вместе совершенно ес-
тественно (наконец то). Как если бы корнем существования была эта Ра-
дость и Любовь. Если бы можно было быть там, жить там, совершенно опре-
деленно, все проблемы были бы разрешены; это ясная жизнь, истинная
жизнь, "жизнь божественная" -- но можно ли жить там одному? Маленькая
клетка -- это как раз то, что не может быть отрезано от остального мира.
Это весь мир, вся вселенная. Этот переход должен быть найден для каждо-
го, а что провоцирует сползание в старую комнату? Чем является маленькая
разграничительная линия или пограничная стена между двумя комнатами,
между Деформацией и недеформированным состоянием? Мы ставим на него ми-
лый ярлык "Физический Разум"; это очень удобно, прямо как доктора гово-
рят: это столбняк. Мать не создавала новый словарь для сверхученых завт-
рашнего дня. Она наощупь искала механизм. Выше, в Разуме и над ним все
прекрасно -- все прекрасно. Но великая трудность состоит в том, чтобы
изменить Физическое, изменить Материю. Ты чувствуешь, что прикоснулся --
прикоснулся к секрету, нашел ключ -- и затем, в следующую минуту, пуф!
Это больше не работает, этого недостаточно... И внезапно -- совсем вне-
запно [именно внезапность явления поражала Мать всякий раз], поразитель-
ный Отклик: исчезает весь беспорядок, не только внутри, но и вокруг
(вокруг, иногда на значительном поле), и без малейшего усилия все авто-
матически выстраивается и гармонизируется и начинает двигаться в необы-
чайно прогессивной Гармонии. Затем, без видимой причины, без какого-либо
изменения в сознании и внешних обстоятельства, прр, все возвращается к
прежнему -- беспорядок, конфликт, хаос, скрипение. И давайте отметим,
что это "скрипение" простиралось от маленького болезненного неврита до
границ Туркестана, откуда китайцы готовили вторжение в Индию -- все это
было одним единым движением; все всегда было одним движением, неким об-
щим телом: Есть интенсивная борьба [в теле] с постоянным Отрицанием всей
высшей жизни... А внешне возвращение трудностей проявляется в том, что
китайцы опять обуяны завоевательской страстью -- они скапливают людей на
границах. По сути, это может быть поистине очень резким конфликтом между
Да и Нет, я имею в виду, между тем, что борется за то, чтобы ускорить
появление новых вещей, и всем тем, что отказывается -- отказывается с
нарастающим неистовством. Шел 1963 год, год в котором убили Джона Кенне-
ди... И поскольку мы не осознаем причины [сползания], то у нас нет клю-
ча! Другими словами, чем дальше мы идем, чем ближе мы подходим к Цели,
тем более... необъяснимым все это кажется.
И чем ближе подходила она к Цели, к механизму маленького сползания,
тем более яростным становилось бешенство в ее теле, как и "снаружи" --
нечто, что говорит НЕТ. Кажется, что мы всегда возвращаемся к тому нечто
у истока жизни, которое явилось некой катастрофой. Нечто, что в глубинах
телесной субстанции отказывается, говорит "нет" -- что хочет умереть,
как если бы Смерть означала конец всем его страданиям. Блаженная недви-
жимость камня. Нечто неисправимо накликающее катастрофу в глубинах тела,
что неустанно продлевает свой маленький спазм, свой маленький фатальный
трепет, чтобы заморозить и задержать все, зафиксировать жизнь раз и нав-
сегда в неменяемой позиции. Великий паралич Механизма. И как раз ниже
(под чем?) есть радость клеток. Искрение клеток, свободное универсальное
течение как серебряная маленькая река... Есть НЕТ в теле мира, и ДА
чуть-чуть ниже. Два тела в одном. И что же их разделяет?
Фатальная дрожь
Мать следовала явлению "вплоть до малейших вибраций". Ее прозрач-
ность становилась непостижимой для нас -- малейшие вибрации воспринима-