Страница:
Но самое интересное начинается после литургии. Совершается агапа -богослужение, во время которого хлеб и вода освящаются, тут же разносятся по залу и раздаются прихожанам. Один священник разносит воду в одноразовых стаканчиках, второй ломает руками караваи хлеба и вручает молящимся.
Сразу после агапы начинается чтение Розария. Эта самая важная часть всего богородичного богослужения заимствована у Католической Церкви и также адаптирована к нуждам Богородичного Центра. Чтение пятнадцати тайн розария сопровождается следующей молитвой: "Господи, в страхе Божием преподносим Тебе первую (вторую и т. д.) Радостную (Скорбную или Славную) декаду святого Розария и просим Тебя через это таинство и предстательство Пресвятой Девы Марии об обращении России в истинную веру и скорейшем посвящении ее стопам и Сердцу Непорочной во исполнение Фатимского пророчества и чаяния святых Восточной и Западной Церквей. Аминь". Кроме того, читается богородичная Сверхмолитва:
"Слава Богородице Деве Марии!
Слава! Слава! Слава!
Святым рыцарям и женам-мироносицам Ее!
Слава! Слава! Слава!
Слава Матери Новой Святой Руси!" и т. д.
После чтения сверхмолитвы духовенство берет за руки прихожан, и все вместе начинают кружиться в быстром хороводе под бравурную музыку и пение, постепенно впадая в чрезвычайно возбужденное состояние. Хоровод длится около четверти часа, затем продолжается чтение Розария, затем снова сверхмолитва, снова хоровод. После заключительных Славных таинств Розария все повторяется в третий раз, и начинается главное таинство всего богослужения (которое в общей сложности длится от пяти до семи часов без остановки): Прохождение под Омофором Пресвятой Богородицы.
Два священника берут трехметровый омофор, поднимают его, образуя ворота; сначала духовенство, затем миряне становятся на колени, проползают под омофором к престолу, прикладываются к коронованной иконе "Знамение" и отползают.
Смысл этого богородичного таинства открывается в учении и преданиях БЦ. Во время распятия -- учит БЦ -- произошло "изменение плоти Богородицы", произошло Ее преображение. В результате преображения Богородица освободилась от первородного греха и только после этого смогла полностью духовно постичь Христа. Там же, возле голгофского креста, произошло "усыновление человечества" (в лице апостолов) Богородицей. Усыновляя апостолов, Она вкладывает в каждого частичку своего сердца. Получивший частичку сердца приобретает "Око Богородицы", то есть возможность стать христианином и спастись. Для спасения каждого человека церковь БЦ установила таинство Прохождения под Омофором Пресвятой Богородицы. Напрямую Христос не избавляет человека от первородного греха, но тот, кто проползает под Омофором, приобретает частичку за частичкой сердца Богородицы, и Она покрывает его, залечивая постепенно личные грехи человека, а затем и первородный.
Как и во всех ранее описанных сектах, в Богородичном центре царят тоталитарные порядки. Вся полнота власти концентрируется в руках "архиепископа Иоанна". Общины, разбросанные по всей стране, подчиняются "епископам" и "старшим пресвитерам". По просочившимся в прессу свидетельствам ушедших из секты людей, руководство секты обирает своих членов -- заставляет продавать квартиры и иное имущество, работать за нищенскую плату.
Богородичный центр возник раньше других российских аутентичных сект. Он сумел найти спонсоров, благодаря которым его нельзя назвать бедным. Репрессии властей его почти не коснулись, до сих пор около 20 общин имеют официальную регистрацию. До 1994 года, когда в России началась широкая антисектантская кампания, богородичники проводили массовые публичные пропагандистские кампании. Но и они не смогли добиться массовости, число членов Богородичного центра -- те же 2-3 тысячи человек.
Белое Братство
Уже в течение нескольких лет в качестве основного конкурента и яростного противника "Богородичного Центра" выступает "Белое Братство". Во многом эти секты являются антиподами. Белое Братство, в отличие от претензий Центра на публичность и респектабельность, с самого начала практиковало строгую конспирацию. В области идеологии Белое Братство считает себя "Единой Вселенской Религией", в отличие от "сугубо православного" Богородичного центра. Не в пример демократам-интернационалистам богородичникам, Белые братья -- расисты, проповедующие превосходство славянской расы, считающие, что "Бог -- Русский". В отличие от сексуальной теологии богородичников, Белые братья подчеркнуто асексуальны.
Возникновение секты -- результат религиозных исканий украинского инженера Юрия Кривоногова. Кандидат технических наук Юрий Кривоногов с конца 70-х гг. увлекался оккультизмом, психологией и религиозными учениями, общался с людьми, увлеченными теософией, йогой, учениями Айванхова и Рерихов, одно время примкнул к кришнаитам. В конце 70-х Ю. Кривоногов разъезжал по СССР с лекциями, на одной из которых познакомился с журналисткой Мариной Цвигун, впоследствии оставившей ради него мужа и сына. Вначале они создали медицинское учреждение "Атма", занимавшееся нетрадиционным целительством. Затем объявили себя учителями (гуру) и создали общину последователей. Учение и секта стали расти и развиваться. Кривоноговы объявили себя божествами и разработали собственное эклектическое религиозное учение "Юсмалос" (Юоанн Свами МАрия ЛОгоС). Важнейшим элементом этого учения стало напряженное ожидание Конца Света, когда "дети Сатаны" погибнут, а юсмалиане будут вести бесконечную жизнь в раю, который воцарится на Земле.
Создавая и формулируя юсмалианское учение, Ю. Кривоногов использовал некоторые христианские сюжеты, элементы рерихианства, буддийские и кришнаитские духовные практики, которыми сам занимался в течение нескольких лет. Одно время Кривоногов руководил "Центром самопознания и высшей йоги" при Киевском фонде милосердия и здоровья. Этот "центр самопознания" числился филиалом московской "эзотерической фирмы" "Академия здоровья", которая существует и сегодня под названием "Академия Йоги". С кришнаитами Кривоногов был связан не менее тесно и даже пытался сделать карьеру в Обществе сознания Кришны, но у него ничего не вышло. Его уличили в попытке затесаться в группу лиц, получавших инициацию от одного из кришнаитских гуру на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.
Таким образом, "Юсмалос" представляет собой эклектичное религиозное учение, имеющее четыре основных источника: йогу (диеты), кришнаизм (медитативная практика), учение Рерихов (этика и мифология, связанная с Шамбалой, таинственным "белым братством" и с "матерью мира"), христианство. Из христианства Кривоногов взял имена собственные и идею троичности, которую наполнил иным смыслом, а также идеи воскресения Бога на третий день и Страшного суда.
Поначалу Кривоногов объявлял себя "Адамом", Цвигун -- "Еленой Рерих". Соединение библейского с рерихианским довольно скоро нашло свое развитие. Появилось то, что юсмалиане называли "божественная дуада" -- Иосиф и Мария Дэви. Обратим внимание на постоянный восточный элемент -- дэви, восходящий к индуистским культам Богини-Матери. Приставка "дэви" прямо указывала на божественное происхождение Марины Цвигун.
По намекам, содержащимся в текстах Белого Братства, можно понять, что в семейной паре Иосиф -- Мария Дэви роль Христа была предназначена родному сыну Марины Цвигун. Одно время подросток жил с ними, но не выдержал и вернулся к родному отцу. Вскоре после этого Марина Цвигун получила новое имя "Мария Дэви Христос" и вместе с именем -- новое содержание. "Троица в двух лицах" -- действительно оригинальное религиозное озарение Юрия Кривоногова. Раздосадованный лидер конкурирующей фирмы Береславский даже как-то назвал Цвигун "андрогинной уродиной".
В конце концов за Цвигун закрепилось окончательное имя - Матерь Мира Мария Дэви Христос, сокращенно МММ-ДХ. В противоположность Марии Дэви, мужское, отцовское божественное начало в Кривоногове не было столь очевидным и требовало постоянного подтверждения. Кем только он не был: Адам, Иосиф, Иоанн Креститель, Илия, Давид, Князь Владимир, Архистратиг Михаил. . . Он был всем, и эта всеохватность как бы компенсировала недостаток "божественных корней". В конце концов Кривоногов назвал себя Юоанн Свами.
"Божественная дуада" разработала особую "программу", рассчитанную на три с половиной года (1260 дней). Согласно "программе", дуада и верные последователи в течение названного срока должны были проповедовать юсмалианское учение, призывать всех к покаянию и признанию Марии Дэви "живым богом". На осень 1993 г., когда Марина Цвигун уже должна была достигнуть полных 33 лет, был назначен конец света. По ожиданию юсмалиан, Юоанн Свами и Мария Дэви должны были быть убиты, воскреснуть через три дня и приступить к Страшному суду. Верных юсмалиан ожидало "преображение" и вечная жизнь, а неверных -- наказание.
Понятно, что учение не могло получить завершенной канонической формы за столь короткий срок. В некоторых текстах проскальзывала мысль о том, что после Воскресения Мария Дэви должна родить "спасителя". Пока что эта идея не получила развития, хотя не исключено, что получит в будущем.
В октябре 1993 г. практически все члены секты съехались в Киев, где ожидали встретить "Конец света". В этом ожидании они захватили собор Св. Софии. Кривоногов и Цвигун, а также наиболее активные члены секты были арестованы киевской милицией. В заключении члены секты держались стойко, от своих убеждений не отказывались, шли на голодовки. Большинство из них отпустили. В 1996 г. Ю. Кривоногов был осужден на 7 лет, М. Цвигун -- на 4 года, третий человек в иерархии Белого Братства "архиепископ Иоанн-Петр" (Виталий Ковальчук) -- на 6 лет.
Во время следствия Кривоногов и Цвигун поссорились. Выяснились малопривлекательные подробности семейной жизни: скандалы, избиения и прочее. Цвигун объявила Кривоногова предателем и нарекла "Каином". В тюрьме Мария Дэви, как сообщают вездесущие средства массовой информации, "обвенчалась по католическому обряду" с Иоанном-Петром и объявила его апостолом". Теперь последователи учения получают из тюрьмы письма только Марии Дэви, но не "падшего" Каина. В них Цвигун, в частности, объявила, что Юоанн Свами постоянно искажал ее божественные мысли и пророчества, например: она никогда не предсказывала сроки конца света.
В декабре 1997 года срок заключения Марии Дэви истечет и она выйдет на свободу. В преддверии этого дня в интервью "Известиям" богиня сказала, что вновь возглавит свою церковь и предрекла ей блестящее будущее: ". . . государству, священникам "официальных религий" невыгодно существование нашей церкви. Они сочли ее крайне опасной, объявили на нас охоту, хотя мы не более вредны, чем кришнаиты, которых никто не преследует. Конечно, мое учение более совершенно -- мне удалось соединить христианские верования с восточными и проповедовать программу "Юсмалос", цель которой -спасение и возрождение славянской культуры. . ."
После ареста лидеров секты на некоторое время наступил период дезорганизации, но репрессии, как это чаще всего и бывает, не привели к исчезновению секты, а лишь перевели ее на полуподпольное существование. Численно секта заметно уменьшилась, но и прежде она не была велика. Мало кто догадывается, что в пик активности, когда вся страна была заклеена "ликами" Цвигун, в самой мощной и самой авторитетной в России петербургской общине действовало всего 30-40 человек. В 1996 г. их осталось восемь. Из этих восьми пятеро живут в общине, трое у себя дома. Благовествовать в переходах метро выходит не более трех человек в день. Изменилась и форма благовествования. Нет "христовочек" (листовок с указанием даты конца света), сняты белые хитоны. В основном белые братья поют песни на стихи Цвигун (за подаяние, так что их не отличить от уличных музыкантов) или собирают подписи в защиту Матери Мира.
Сегодняшнее состояние секты напоминает структуру кадрированного полка, где на каждого офицера приходится всего два-три бойца, но в случае боевых действий полк молниеносно "разворачивается" за счет мобилизации рядовых. Пока "божественная дуада" отбывает срок, сектой руководят Сергей Соловьев (инициированное имя Иерофан), Геннадий Полищук (Гибар), а также некие Израиль и Вулан.
Сталкиваясь с фанатичной верой сектантов, многие наблюдатели высказывают предположение о том, что верующих подвергают воздействию гипноза, наркотиков и т.д. В каких-то сектах это, возможно, и имеет место, но главное все же в другом -- в культовой практике, аскетических упражнениях, образе жизни. Один из лучших исследователей секты Людмила Григорьева из Красноярска провела более двух месяцев в одной из общин Белых братьев, работая методом погружения и выдавая себя "за свою". Вот как она описывает жизнь общины этой, пожалуй, наиболее фанатичной и дисциплинированной современной секты.
"После допуска претендента в круг "избранных", когда ему сообщается адрес явочной конспиративной квартиры, где происходят закрытые собрания, начинается следующий этап приобщения.
Первое, что предлагается человеку для избежания "государственного кодирования", это максимальная самоизоляция от всех возможных внешних воздействий. Сюда относятся запреты на просмотр телепередач, кино, прослушивание радио, аудиозаписей и т. п.; на чтение любой периодики, любой литературы: художественной, технической, учебной и т. д.; на пользование электротехникой, любыми сложными приборами.
Аргументируются вышеперечисленные требования тем, что "повсюду уже царят сатанинские энергии и превращение людей в биороботов". Взамен этого настоятельно рекомендуется максимальное количество времени проводить в кругу братьев, занимаясь проповедованием веры, чтением религиозной литературы, пением псалмов, молениями, обсуждением "божественных посланий" и т. д.
Следующей ступенью является запрет не только на опосредованные контакты с контринформацией, но и на возможные альтернативные контакты сугубо личностного плана.
При принятии этих требований и их исполнении происходит постепенная перестройка всего образа жизни, результатом которой является разрыв нового члена "Белого Братства" со всем своим прежним окружением и превращение его в странствующего проповедника, что особенно поощряется и всемерно пропагандируется. В этом случае уже все свое время человек проводит внутри организации, все глубже пропитываясь ее идеями и установками. Предельно четкий, жесткий режим жизни в общине не оставляет времени и возможности для переключения на какие-либо иные вопросы и проблемы. Фактически имеет место создание обстановки непрерывного массированного само- и взаимовнушения.
Рассмотрим подробнее этот режим:
В 4-5 утра -- общий подъем. Утренние моления.
С 8-9 утра до 5-6 вечера -- проповедь, распространение литературы.
С 7 до 9 вечера -- так называемая "литургия".
В 9 вечера -- общая трапеза.
После еды -- беседы на религиозные темы, прослушивание записей выступлений Юоанна Свами и Марии Дэви.
Около 12 -- отбой (за исключением тех, кто остается на ночные бдения).
Все вышеперечисленное дополняется рядом мер, направленных на общее ослабление организма, разбалансирование привычного, нормального ритма физиологической жизни, отчего человек становится еще более внушаемым.
Как видно из приведенного режима, во-первых, рекомендуется ограничение сна до возможного минимума. В среднем ревностный юсмалианин спит не более 4-5 часов в сутки. Во-вторых, происходят изменения в питании: единственная в сутки трапеза состоит только из растительной пищи. Помимо мяса, рыбы, яиц из рациона исключаются лук, чеснок, шоколад, все готовые продукты и полуфабрикаты, тонизирующие напитки. В-третьих, имеет место полный, абсолютный запрет на половую жизнь, дополняемый запретом на любые, даже случайные прикосновения, причем не только к людям, но и к домашним животным: "Старайтесь поститься во всем и всегда: мало спать, вести ночные молебны, бдения. Никаких "космических браков!" -- призывают "пастыри" своих "овец". Рекомендуются также обливания ледяной водой, босохождение. Следующие, как правило, за этим заболевания с резким повышением температуры трактуются как прохождение "огненного крещения", ведущего к омоложению человека и сожжению "внутренней скверны". Квинтэссенцией глубокого внушения можно назвать венчающие описываемую систему так называемые "литургии". Выглядит это следующим образом.
В небольшом замкнутом пространстве (обычно это жилая комната в квартире) при выключенном свете, плотно закрытых дверях и зашторенных окнах "братья" тесными рядами становятся на колени и устремляют взгляды на возвышение, где устанавливается изображение "матушки". Перед фотографией Марии Дэви возжигается свеча, и в колеблющемся пламени изображение начинает словно бы двигаться, оживать. По комнате раздаются шепотки: "Мамочка с нами, она слышит нас! Мамочка смотрит! Она улыбается! Она здесь!" Начинается пение с одновременным отбиванием земных поклонов и осенением после каждого поклона себя крестным знамением. Поклоны и ритмическая декламация молитвенных текстов происходят во все ускоряющемся темпе на протяжении полутора-двух часов, и на пике радеющие разряжаются в слезах, истерических выкриках, надрывных покаяниях участников действа".3
Экстравагантность, яркость белобратчиков приковывает к ним особенно много внимания. Тем не менее в истории с Белым братством бросается в глаза несоответствие между бурной и острой реакцией общества и малочисленностью и в общем-то, безобидностью самой секты (за которой, кстати, не замечено никаких явно криминальных действий, таких как убийства, членовредительство, принуждение к сексу и прочее, в чем уличают наиболее скандальные культы).
Виссариониты (Церковь единой веры)
Еще лучше характер зарождающихся сейчас в России вер виден на примере секты Виссариона, возникшей 18 августа 1991 года. В тот день Сергей Тороп, у которого незадолго до этого "открылась память", пришло осознание того, что он "сын Бога", "реинкарнация Христа", и что имя его -- Виссарион, начал свою проповедь. Кто же такой этот "сын Бога" -- Сергей Тороп? Родился в январе 1961 года в Краснодаре, в семье строителей. Родители были атеистами. До 6 лет воспитывался бабушкой (имевшей старообрядческие корни), которая оказала на него какое-то религиозное влияние. В 1968 году семья переехала в Минусинск Красноярского края на заработки.
После окончания школы Тороп служил в армии. Отслужив, устроился в милицию рядовым сотрудником. Затем он сменил несколько рабочих профессий. Религиозные интересы возникли достаточно стандартно: занятия восточными единоборствами, йогой и т. д. Изучает оккультизм, христианство; дилетантски занимается живописью. Обладает ораторским талантом, может говорить без остановки до 5 часов подряд.
В 1990 году Тороп объявил, что у него "открылась память", "спала повязка с глаз": он прозрел, что он сын бога. В январе 1991 года, по его утверждению, он "был крещен самим Отцом Небесным", который благословил его на проповедь Единой Религии (до этого он не был крещен). Первую проповедь Виссарион произнес где-то возле Минусинска 18 августа 1991 года. Этот день для виссарионитов является символичным, они связывают его с московским путчем. Проповедь нового бога имела сказочный успех -- уже через два года у него появились последователи во многих городах бывшего СССР (охранниками, например, ему преданно служат два латыша), но особенно много виссарионитов появилось в среде питерской интеллигенции.
В церкви Торопа быстро сформировалось жреческое сословие. Хозяйственными и финансовыми делами стал ведать бывший ракетчик, полковник в отставке, а ныне староста "Единой веры" Сергей Чевалков. Главный богослов, разработчик учения -- "ближайший ученик" Виссариона Вадим Редькин. Он "редактирует" тексты бога. Любопытно, что внутри секты за ним закрепилась кличка "Искариот". Позднее, в 1996 году, Виссарионом были рукоположены два формальных "первосвященника" -- Владимир Купункин и Александр Белошапкин.
Вот как выглядят основные положения "Учения единой веры Виссариона".
Вселенная развивается на основе закона Целесообразности, в соответствии с которым все сущее в своих проявлениях заботится прежде всего о себе и при этом стремится как можно меньше мешать другим, а по возможности содействовать им (взаимовыгодное сотрудничество). Проявлением закона Целесообразности является закон "Бумеранга" (закон Кармы): все направленное тобой в Мир, обязательно к тебе вернется, но умноженное. Вселенная обязательно отреагирует на твое поведение -- поощрит благом твои благие дела или пресечет отрицательным воздействием твою деятельность, несущую вред другим Членам Сообщества. В этом основа эволюции Вселенной.
Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: "если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего". В своих шестидесяти одной "Заповедях" Виссарион прямо говорит, что "неправда, несущая благо, есть мудрость". Сами эти заповеди довольно либеральны, например, не возбраняется свободный секс до брака. Одно из самых обременительных требований -- абсолютное вегетарианство.
Особое место в учении Виссариона занимает "Земля-матушка", в которой хранится некая "энергия сердца". Поклонение этому божеству занимает не меньше места, чем почитание бога. Согласно учению Виссариона, на Земле начался сложный процесс перехода человечества в качественно иное состояние, потому что "Земля относится к вредному человечеству, как к насморку, и готовится принять самые радикальные меры; человек начал перерождаться, клетка изменяться".
Законы этого перехода открываются человечеству Отцом Небесным через Виссариона, называемого "Слово Живое". Он -- "избранная плоть, проводник Великой Мудрости Отца", очередная реинкарнация Христа. Его задача -объяснить миру существо Единой Религии и подготовить мир к переходу в новое качество, к переходу в Царствие Божие. Виссарион должен оформить новый союз между Богом и человечеством, заключить Последний, Третий Завет.
Виссарион утверждает, что Страшный Суд уже идет. Большая часть людей погибнет. Те, кто примет истину через Виссариона, будут перемещены в Царство Божие. Если раньше был потоп, то теперь смерть большинства человечества случится от засухи. Засуха продлится 15 лет. Далее Царство Божие будет в материальном мире существовать на Земле. Люди изменятся качественно. Произойдет "трансмутация".
В 1994 году Виссарион объявил, что спасутся лишь те, кто в решающий Судный День окажется на Тибер-Куле: "избранные будут жить на новой обетованной земле, в таежном городе на горе, который они должны построить собственными руками. . ." Секта приобрела большой участок земли в Саянских горах в Курагинском районе Красноярского края. Там на горе Сухой начато строительство "Города Солнца". К 1997 году большинство виссарионитов (около 2000) продали свои квартиры и купили дома в деревнях неподалеку от горы Сухой. Пока что реальным центром стало село Черемшанка. Там они уже построили несколько домов и первую церковь. Неподалеку возведен терем для Виссариона, в котором безвыездно проживает его жена с детьми.
До основания колонии все богослужение практически ограничивалось поклонением "Матушке-Земле". Был разработан русифицированный обряд с использованием одежды и амулетов собственного изготовления в русском стиле. Собравшись в круг и воздев руки к солнцу, виссариониты славят Землю-матушку и учителя Виссариона. В Черемшанке же главный литургист В. Купункин, бывший эстрадный музыкант, разрабатывает полный круг богослужения, с утренями, вечернями и литургиями. Основной элемент всех богослужений -- исполнение первоиерархом псалмов, сочиненных Купункиным. От других богослужений литургия отличается наличием таинства евхаристии. Прославление Отца является в богослужении главным. Евхаристия вторична, так как Христос воплотился в Виссарионе и нельзя причащаться крови и плоти, когда живая кровь и плоть -Виссарион находится рядом. Причащаются Словом из уст бога. Евхаристия ("огненное причастие"), совершаемая во время литургии, имеет совершенно особый смысл, не имеющий аналогий с христианством. Верные причащаются "горящей водой" ("внешне" -- чистой, родниковой), горение которой происходит "на тонком плане". Это "горение" воды видно только первосвященнику. Огненное причастие -- это получение энергий от бога-отца.
Смысл евхаристии и других многочисленных таинств: венчания, освящения жилища, изгнания беса -- четко не определен. Точно установлено лишь одно: пока, до определенного срока, не существует таинства крещения. Оно будет совершаться самим Виссарионом после завершения первого цикла строительства Города Солнца. Начало крещения верных будет означать завершение духовной трансформации и переход в Новую Эпоху.
Во время перестройки для роста сектантства создалась благоприятная почва. Незамедлительно в России появились иностранные миссионерские и доморощенные секты. Число их было сравнительно невелико. Оно начало расти лишь в 1993-1997 годах. Однако ни одна из новых сект к настоящему времени не достигла влияния, сплоченности, численности и фанатизма, сравнимых, скажем, с мунитами или белыми братьями. Большинство из них так и останутся малочисленными и не слишком дисциплинированными кружками. Кто из них даст новый мощный выброс энергии и заставит говорить о себе всю Россию, заранее сказать невозможно. Поэтому мы просто познакомимся с некоторыми наиболее яркими и разнородными явлениями последних лет.
Сразу после агапы начинается чтение Розария. Эта самая важная часть всего богородичного богослужения заимствована у Католической Церкви и также адаптирована к нуждам Богородичного Центра. Чтение пятнадцати тайн розария сопровождается следующей молитвой: "Господи, в страхе Божием преподносим Тебе первую (вторую и т. д.) Радостную (Скорбную или Славную) декаду святого Розария и просим Тебя через это таинство и предстательство Пресвятой Девы Марии об обращении России в истинную веру и скорейшем посвящении ее стопам и Сердцу Непорочной во исполнение Фатимского пророчества и чаяния святых Восточной и Западной Церквей. Аминь". Кроме того, читается богородичная Сверхмолитва:
"Слава Богородице Деве Марии!
Слава! Слава! Слава!
Святым рыцарям и женам-мироносицам Ее!
Слава! Слава! Слава!
Слава Матери Новой Святой Руси!" и т. д.
После чтения сверхмолитвы духовенство берет за руки прихожан, и все вместе начинают кружиться в быстром хороводе под бравурную музыку и пение, постепенно впадая в чрезвычайно возбужденное состояние. Хоровод длится около четверти часа, затем продолжается чтение Розария, затем снова сверхмолитва, снова хоровод. После заключительных Славных таинств Розария все повторяется в третий раз, и начинается главное таинство всего богослужения (которое в общей сложности длится от пяти до семи часов без остановки): Прохождение под Омофором Пресвятой Богородицы.
Два священника берут трехметровый омофор, поднимают его, образуя ворота; сначала духовенство, затем миряне становятся на колени, проползают под омофором к престолу, прикладываются к коронованной иконе "Знамение" и отползают.
Смысл этого богородичного таинства открывается в учении и преданиях БЦ. Во время распятия -- учит БЦ -- произошло "изменение плоти Богородицы", произошло Ее преображение. В результате преображения Богородица освободилась от первородного греха и только после этого смогла полностью духовно постичь Христа. Там же, возле голгофского креста, произошло "усыновление человечества" (в лице апостолов) Богородицей. Усыновляя апостолов, Она вкладывает в каждого частичку своего сердца. Получивший частичку сердца приобретает "Око Богородицы", то есть возможность стать христианином и спастись. Для спасения каждого человека церковь БЦ установила таинство Прохождения под Омофором Пресвятой Богородицы. Напрямую Христос не избавляет человека от первородного греха, но тот, кто проползает под Омофором, приобретает частичку за частичкой сердца Богородицы, и Она покрывает его, залечивая постепенно личные грехи человека, а затем и первородный.
Как и во всех ранее описанных сектах, в Богородичном центре царят тоталитарные порядки. Вся полнота власти концентрируется в руках "архиепископа Иоанна". Общины, разбросанные по всей стране, подчиняются "епископам" и "старшим пресвитерам". По просочившимся в прессу свидетельствам ушедших из секты людей, руководство секты обирает своих членов -- заставляет продавать квартиры и иное имущество, работать за нищенскую плату.
Богородичный центр возник раньше других российских аутентичных сект. Он сумел найти спонсоров, благодаря которым его нельзя назвать бедным. Репрессии властей его почти не коснулись, до сих пор около 20 общин имеют официальную регистрацию. До 1994 года, когда в России началась широкая антисектантская кампания, богородичники проводили массовые публичные пропагандистские кампании. Но и они не смогли добиться массовости, число членов Богородичного центра -- те же 2-3 тысячи человек.
Белое Братство
Уже в течение нескольких лет в качестве основного конкурента и яростного противника "Богородичного Центра" выступает "Белое Братство". Во многом эти секты являются антиподами. Белое Братство, в отличие от претензий Центра на публичность и респектабельность, с самого начала практиковало строгую конспирацию. В области идеологии Белое Братство считает себя "Единой Вселенской Религией", в отличие от "сугубо православного" Богородичного центра. Не в пример демократам-интернационалистам богородичникам, Белые братья -- расисты, проповедующие превосходство славянской расы, считающие, что "Бог -- Русский". В отличие от сексуальной теологии богородичников, Белые братья подчеркнуто асексуальны.
Возникновение секты -- результат религиозных исканий украинского инженера Юрия Кривоногова. Кандидат технических наук Юрий Кривоногов с конца 70-х гг. увлекался оккультизмом, психологией и религиозными учениями, общался с людьми, увлеченными теософией, йогой, учениями Айванхова и Рерихов, одно время примкнул к кришнаитам. В конце 70-х Ю. Кривоногов разъезжал по СССР с лекциями, на одной из которых познакомился с журналисткой Мариной Цвигун, впоследствии оставившей ради него мужа и сына. Вначале они создали медицинское учреждение "Атма", занимавшееся нетрадиционным целительством. Затем объявили себя учителями (гуру) и создали общину последователей. Учение и секта стали расти и развиваться. Кривоноговы объявили себя божествами и разработали собственное эклектическое религиозное учение "Юсмалос" (Юоанн Свами МАрия ЛОгоС). Важнейшим элементом этого учения стало напряженное ожидание Конца Света, когда "дети Сатаны" погибнут, а юсмалиане будут вести бесконечную жизнь в раю, который воцарится на Земле.
Создавая и формулируя юсмалианское учение, Ю. Кривоногов использовал некоторые христианские сюжеты, элементы рерихианства, буддийские и кришнаитские духовные практики, которыми сам занимался в течение нескольких лет. Одно время Кривоногов руководил "Центром самопознания и высшей йоги" при Киевском фонде милосердия и здоровья. Этот "центр самопознания" числился филиалом московской "эзотерической фирмы" "Академия здоровья", которая существует и сегодня под названием "Академия Йоги". С кришнаитами Кривоногов был связан не менее тесно и даже пытался сделать карьеру в Обществе сознания Кришны, но у него ничего не вышло. Его уличили в попытке затесаться в группу лиц, получавших инициацию от одного из кришнаитских гуру на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.
Таким образом, "Юсмалос" представляет собой эклектичное религиозное учение, имеющее четыре основных источника: йогу (диеты), кришнаизм (медитативная практика), учение Рерихов (этика и мифология, связанная с Шамбалой, таинственным "белым братством" и с "матерью мира"), христианство. Из христианства Кривоногов взял имена собственные и идею троичности, которую наполнил иным смыслом, а также идеи воскресения Бога на третий день и Страшного суда.
Поначалу Кривоногов объявлял себя "Адамом", Цвигун -- "Еленой Рерих". Соединение библейского с рерихианским довольно скоро нашло свое развитие. Появилось то, что юсмалиане называли "божественная дуада" -- Иосиф и Мария Дэви. Обратим внимание на постоянный восточный элемент -- дэви, восходящий к индуистским культам Богини-Матери. Приставка "дэви" прямо указывала на божественное происхождение Марины Цвигун.
По намекам, содержащимся в текстах Белого Братства, можно понять, что в семейной паре Иосиф -- Мария Дэви роль Христа была предназначена родному сыну Марины Цвигун. Одно время подросток жил с ними, но не выдержал и вернулся к родному отцу. Вскоре после этого Марина Цвигун получила новое имя "Мария Дэви Христос" и вместе с именем -- новое содержание. "Троица в двух лицах" -- действительно оригинальное религиозное озарение Юрия Кривоногова. Раздосадованный лидер конкурирующей фирмы Береславский даже как-то назвал Цвигун "андрогинной уродиной".
В конце концов за Цвигун закрепилось окончательное имя - Матерь Мира Мария Дэви Христос, сокращенно МММ-ДХ. В противоположность Марии Дэви, мужское, отцовское божественное начало в Кривоногове не было столь очевидным и требовало постоянного подтверждения. Кем только он не был: Адам, Иосиф, Иоанн Креститель, Илия, Давид, Князь Владимир, Архистратиг Михаил. . . Он был всем, и эта всеохватность как бы компенсировала недостаток "божественных корней". В конце концов Кривоногов назвал себя Юоанн Свами.
"Божественная дуада" разработала особую "программу", рассчитанную на три с половиной года (1260 дней). Согласно "программе", дуада и верные последователи в течение названного срока должны были проповедовать юсмалианское учение, призывать всех к покаянию и признанию Марии Дэви "живым богом". На осень 1993 г., когда Марина Цвигун уже должна была достигнуть полных 33 лет, был назначен конец света. По ожиданию юсмалиан, Юоанн Свами и Мария Дэви должны были быть убиты, воскреснуть через три дня и приступить к Страшному суду. Верных юсмалиан ожидало "преображение" и вечная жизнь, а неверных -- наказание.
Понятно, что учение не могло получить завершенной канонической формы за столь короткий срок. В некоторых текстах проскальзывала мысль о том, что после Воскресения Мария Дэви должна родить "спасителя". Пока что эта идея не получила развития, хотя не исключено, что получит в будущем.
В октябре 1993 г. практически все члены секты съехались в Киев, где ожидали встретить "Конец света". В этом ожидании они захватили собор Св. Софии. Кривоногов и Цвигун, а также наиболее активные члены секты были арестованы киевской милицией. В заключении члены секты держались стойко, от своих убеждений не отказывались, шли на голодовки. Большинство из них отпустили. В 1996 г. Ю. Кривоногов был осужден на 7 лет, М. Цвигун -- на 4 года, третий человек в иерархии Белого Братства "архиепископ Иоанн-Петр" (Виталий Ковальчук) -- на 6 лет.
Во время следствия Кривоногов и Цвигун поссорились. Выяснились малопривлекательные подробности семейной жизни: скандалы, избиения и прочее. Цвигун объявила Кривоногова предателем и нарекла "Каином". В тюрьме Мария Дэви, как сообщают вездесущие средства массовой информации, "обвенчалась по католическому обряду" с Иоанном-Петром и объявила его апостолом". Теперь последователи учения получают из тюрьмы письма только Марии Дэви, но не "падшего" Каина. В них Цвигун, в частности, объявила, что Юоанн Свами постоянно искажал ее божественные мысли и пророчества, например: она никогда не предсказывала сроки конца света.
В декабре 1997 года срок заключения Марии Дэви истечет и она выйдет на свободу. В преддверии этого дня в интервью "Известиям" богиня сказала, что вновь возглавит свою церковь и предрекла ей блестящее будущее: ". . . государству, священникам "официальных религий" невыгодно существование нашей церкви. Они сочли ее крайне опасной, объявили на нас охоту, хотя мы не более вредны, чем кришнаиты, которых никто не преследует. Конечно, мое учение более совершенно -- мне удалось соединить христианские верования с восточными и проповедовать программу "Юсмалос", цель которой -спасение и возрождение славянской культуры. . ."
После ареста лидеров секты на некоторое время наступил период дезорганизации, но репрессии, как это чаще всего и бывает, не привели к исчезновению секты, а лишь перевели ее на полуподпольное существование. Численно секта заметно уменьшилась, но и прежде она не была велика. Мало кто догадывается, что в пик активности, когда вся страна была заклеена "ликами" Цвигун, в самой мощной и самой авторитетной в России петербургской общине действовало всего 30-40 человек. В 1996 г. их осталось восемь. Из этих восьми пятеро живут в общине, трое у себя дома. Благовествовать в переходах метро выходит не более трех человек в день. Изменилась и форма благовествования. Нет "христовочек" (листовок с указанием даты конца света), сняты белые хитоны. В основном белые братья поют песни на стихи Цвигун (за подаяние, так что их не отличить от уличных музыкантов) или собирают подписи в защиту Матери Мира.
Сегодняшнее состояние секты напоминает структуру кадрированного полка, где на каждого офицера приходится всего два-три бойца, но в случае боевых действий полк молниеносно "разворачивается" за счет мобилизации рядовых. Пока "божественная дуада" отбывает срок, сектой руководят Сергей Соловьев (инициированное имя Иерофан), Геннадий Полищук (Гибар), а также некие Израиль и Вулан.
Сталкиваясь с фанатичной верой сектантов, многие наблюдатели высказывают предположение о том, что верующих подвергают воздействию гипноза, наркотиков и т.д. В каких-то сектах это, возможно, и имеет место, но главное все же в другом -- в культовой практике, аскетических упражнениях, образе жизни. Один из лучших исследователей секты Людмила Григорьева из Красноярска провела более двух месяцев в одной из общин Белых братьев, работая методом погружения и выдавая себя "за свою". Вот как она описывает жизнь общины этой, пожалуй, наиболее фанатичной и дисциплинированной современной секты.
"После допуска претендента в круг "избранных", когда ему сообщается адрес явочной конспиративной квартиры, где происходят закрытые собрания, начинается следующий этап приобщения.
Первое, что предлагается человеку для избежания "государственного кодирования", это максимальная самоизоляция от всех возможных внешних воздействий. Сюда относятся запреты на просмотр телепередач, кино, прослушивание радио, аудиозаписей и т. п.; на чтение любой периодики, любой литературы: художественной, технической, учебной и т. д.; на пользование электротехникой, любыми сложными приборами.
Аргументируются вышеперечисленные требования тем, что "повсюду уже царят сатанинские энергии и превращение людей в биороботов". Взамен этого настоятельно рекомендуется максимальное количество времени проводить в кругу братьев, занимаясь проповедованием веры, чтением религиозной литературы, пением псалмов, молениями, обсуждением "божественных посланий" и т. д.
Следующей ступенью является запрет не только на опосредованные контакты с контринформацией, но и на возможные альтернативные контакты сугубо личностного плана.
При принятии этих требований и их исполнении происходит постепенная перестройка всего образа жизни, результатом которой является разрыв нового члена "Белого Братства" со всем своим прежним окружением и превращение его в странствующего проповедника, что особенно поощряется и всемерно пропагандируется. В этом случае уже все свое время человек проводит внутри организации, все глубже пропитываясь ее идеями и установками. Предельно четкий, жесткий режим жизни в общине не оставляет времени и возможности для переключения на какие-либо иные вопросы и проблемы. Фактически имеет место создание обстановки непрерывного массированного само- и взаимовнушения.
Рассмотрим подробнее этот режим:
В 4-5 утра -- общий подъем. Утренние моления.
С 8-9 утра до 5-6 вечера -- проповедь, распространение литературы.
С 7 до 9 вечера -- так называемая "литургия".
В 9 вечера -- общая трапеза.
После еды -- беседы на религиозные темы, прослушивание записей выступлений Юоанна Свами и Марии Дэви.
Около 12 -- отбой (за исключением тех, кто остается на ночные бдения).
Все вышеперечисленное дополняется рядом мер, направленных на общее ослабление организма, разбалансирование привычного, нормального ритма физиологической жизни, отчего человек становится еще более внушаемым.
Как видно из приведенного режима, во-первых, рекомендуется ограничение сна до возможного минимума. В среднем ревностный юсмалианин спит не более 4-5 часов в сутки. Во-вторых, происходят изменения в питании: единственная в сутки трапеза состоит только из растительной пищи. Помимо мяса, рыбы, яиц из рациона исключаются лук, чеснок, шоколад, все готовые продукты и полуфабрикаты, тонизирующие напитки. В-третьих, имеет место полный, абсолютный запрет на половую жизнь, дополняемый запретом на любые, даже случайные прикосновения, причем не только к людям, но и к домашним животным: "Старайтесь поститься во всем и всегда: мало спать, вести ночные молебны, бдения. Никаких "космических браков!" -- призывают "пастыри" своих "овец". Рекомендуются также обливания ледяной водой, босохождение. Следующие, как правило, за этим заболевания с резким повышением температуры трактуются как прохождение "огненного крещения", ведущего к омоложению человека и сожжению "внутренней скверны". Квинтэссенцией глубокого внушения можно назвать венчающие описываемую систему так называемые "литургии". Выглядит это следующим образом.
В небольшом замкнутом пространстве (обычно это жилая комната в квартире) при выключенном свете, плотно закрытых дверях и зашторенных окнах "братья" тесными рядами становятся на колени и устремляют взгляды на возвышение, где устанавливается изображение "матушки". Перед фотографией Марии Дэви возжигается свеча, и в колеблющемся пламени изображение начинает словно бы двигаться, оживать. По комнате раздаются шепотки: "Мамочка с нами, она слышит нас! Мамочка смотрит! Она улыбается! Она здесь!" Начинается пение с одновременным отбиванием земных поклонов и осенением после каждого поклона себя крестным знамением. Поклоны и ритмическая декламация молитвенных текстов происходят во все ускоряющемся темпе на протяжении полутора-двух часов, и на пике радеющие разряжаются в слезах, истерических выкриках, надрывных покаяниях участников действа".3
Экстравагантность, яркость белобратчиков приковывает к ним особенно много внимания. Тем не менее в истории с Белым братством бросается в глаза несоответствие между бурной и острой реакцией общества и малочисленностью и в общем-то, безобидностью самой секты (за которой, кстати, не замечено никаких явно криминальных действий, таких как убийства, членовредительство, принуждение к сексу и прочее, в чем уличают наиболее скандальные культы).
Виссариониты (Церковь единой веры)
Еще лучше характер зарождающихся сейчас в России вер виден на примере секты Виссариона, возникшей 18 августа 1991 года. В тот день Сергей Тороп, у которого незадолго до этого "открылась память", пришло осознание того, что он "сын Бога", "реинкарнация Христа", и что имя его -- Виссарион, начал свою проповедь. Кто же такой этот "сын Бога" -- Сергей Тороп? Родился в январе 1961 года в Краснодаре, в семье строителей. Родители были атеистами. До 6 лет воспитывался бабушкой (имевшей старообрядческие корни), которая оказала на него какое-то религиозное влияние. В 1968 году семья переехала в Минусинск Красноярского края на заработки.
После окончания школы Тороп служил в армии. Отслужив, устроился в милицию рядовым сотрудником. Затем он сменил несколько рабочих профессий. Религиозные интересы возникли достаточно стандартно: занятия восточными единоборствами, йогой и т. д. Изучает оккультизм, христианство; дилетантски занимается живописью. Обладает ораторским талантом, может говорить без остановки до 5 часов подряд.
В 1990 году Тороп объявил, что у него "открылась память", "спала повязка с глаз": он прозрел, что он сын бога. В январе 1991 года, по его утверждению, он "был крещен самим Отцом Небесным", который благословил его на проповедь Единой Религии (до этого он не был крещен). Первую проповедь Виссарион произнес где-то возле Минусинска 18 августа 1991 года. Этот день для виссарионитов является символичным, они связывают его с московским путчем. Проповедь нового бога имела сказочный успех -- уже через два года у него появились последователи во многих городах бывшего СССР (охранниками, например, ему преданно служат два латыша), но особенно много виссарионитов появилось в среде питерской интеллигенции.
В церкви Торопа быстро сформировалось жреческое сословие. Хозяйственными и финансовыми делами стал ведать бывший ракетчик, полковник в отставке, а ныне староста "Единой веры" Сергей Чевалков. Главный богослов, разработчик учения -- "ближайший ученик" Виссариона Вадим Редькин. Он "редактирует" тексты бога. Любопытно, что внутри секты за ним закрепилась кличка "Искариот". Позднее, в 1996 году, Виссарионом были рукоположены два формальных "первосвященника" -- Владимир Купункин и Александр Белошапкин.
Вот как выглядят основные положения "Учения единой веры Виссариона".
Вселенная развивается на основе закона Целесообразности, в соответствии с которым все сущее в своих проявлениях заботится прежде всего о себе и при этом стремится как можно меньше мешать другим, а по возможности содействовать им (взаимовыгодное сотрудничество). Проявлением закона Целесообразности является закон "Бумеранга" (закон Кармы): все направленное тобой в Мир, обязательно к тебе вернется, но умноженное. Вселенная обязательно отреагирует на твое поведение -- поощрит благом твои благие дела или пресечет отрицательным воздействием твою деятельность, несущую вред другим Членам Сообщества. В этом основа эволюции Вселенной.
Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: "если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего". В своих шестидесяти одной "Заповедях" Виссарион прямо говорит, что "неправда, несущая благо, есть мудрость". Сами эти заповеди довольно либеральны, например, не возбраняется свободный секс до брака. Одно из самых обременительных требований -- абсолютное вегетарианство.
Особое место в учении Виссариона занимает "Земля-матушка", в которой хранится некая "энергия сердца". Поклонение этому божеству занимает не меньше места, чем почитание бога. Согласно учению Виссариона, на Земле начался сложный процесс перехода человечества в качественно иное состояние, потому что "Земля относится к вредному человечеству, как к насморку, и готовится принять самые радикальные меры; человек начал перерождаться, клетка изменяться".
Законы этого перехода открываются человечеству Отцом Небесным через Виссариона, называемого "Слово Живое". Он -- "избранная плоть, проводник Великой Мудрости Отца", очередная реинкарнация Христа. Его задача -объяснить миру существо Единой Религии и подготовить мир к переходу в новое качество, к переходу в Царствие Божие. Виссарион должен оформить новый союз между Богом и человечеством, заключить Последний, Третий Завет.
Виссарион утверждает, что Страшный Суд уже идет. Большая часть людей погибнет. Те, кто примет истину через Виссариона, будут перемещены в Царство Божие. Если раньше был потоп, то теперь смерть большинства человечества случится от засухи. Засуха продлится 15 лет. Далее Царство Божие будет в материальном мире существовать на Земле. Люди изменятся качественно. Произойдет "трансмутация".
В 1994 году Виссарион объявил, что спасутся лишь те, кто в решающий Судный День окажется на Тибер-Куле: "избранные будут жить на новой обетованной земле, в таежном городе на горе, который они должны построить собственными руками. . ." Секта приобрела большой участок земли в Саянских горах в Курагинском районе Красноярского края. Там на горе Сухой начато строительство "Города Солнца". К 1997 году большинство виссарионитов (около 2000) продали свои квартиры и купили дома в деревнях неподалеку от горы Сухой. Пока что реальным центром стало село Черемшанка. Там они уже построили несколько домов и первую церковь. Неподалеку возведен терем для Виссариона, в котором безвыездно проживает его жена с детьми.
До основания колонии все богослужение практически ограничивалось поклонением "Матушке-Земле". Был разработан русифицированный обряд с использованием одежды и амулетов собственного изготовления в русском стиле. Собравшись в круг и воздев руки к солнцу, виссариониты славят Землю-матушку и учителя Виссариона. В Черемшанке же главный литургист В. Купункин, бывший эстрадный музыкант, разрабатывает полный круг богослужения, с утренями, вечернями и литургиями. Основной элемент всех богослужений -- исполнение первоиерархом псалмов, сочиненных Купункиным. От других богослужений литургия отличается наличием таинства евхаристии. Прославление Отца является в богослужении главным. Евхаристия вторична, так как Христос воплотился в Виссарионе и нельзя причащаться крови и плоти, когда живая кровь и плоть -Виссарион находится рядом. Причащаются Словом из уст бога. Евхаристия ("огненное причастие"), совершаемая во время литургии, имеет совершенно особый смысл, не имеющий аналогий с христианством. Верные причащаются "горящей водой" ("внешне" -- чистой, родниковой), горение которой происходит "на тонком плане". Это "горение" воды видно только первосвященнику. Огненное причастие -- это получение энергий от бога-отца.
Смысл евхаристии и других многочисленных таинств: венчания, освящения жилища, изгнания беса -- четко не определен. Точно установлено лишь одно: пока, до определенного срока, не существует таинства крещения. Оно будет совершаться самим Виссарионом после завершения первого цикла строительства Города Солнца. Начало крещения верных будет означать завершение духовной трансформации и переход в Новую Эпоху.
Во время перестройки для роста сектантства создалась благоприятная почва. Незамедлительно в России появились иностранные миссионерские и доморощенные секты. Число их было сравнительно невелико. Оно начало расти лишь в 1993-1997 годах. Однако ни одна из новых сект к настоящему времени не достигла влияния, сплоченности, численности и фанатизма, сравнимых, скажем, с мунитами или белыми братьями. Большинство из них так и останутся малочисленными и не слишком дисциплинированными кружками. Кто из них даст новый мощный выброс энергии и заставит говорить о себе всю Россию, заранее сказать невозможно. Поэтому мы просто познакомимся с некоторыми наиболее яркими и разнородными явлениями последних лет.