Страница:
Элиза Тонака, Евгения Шацкая
Школа гейши
Введение. «Мир ивы и цветов»
Япония – удивительная страна. Судите сами – в какой еще стране нашего необъятного мира могут одновременно сочетаться сумасшедшие по скорости развития прогресса технологии и неизменное следование древним традициям?
И эти традиции включают в себя не только искусство японской поэзии, чайную церемонию и икебану. До сих пор символом одной из самых ярких древних традиций, одной из главных достопримечательностей Японии считаются гейши. Я всегда восхищалась этими «фарфоровыми куколками» чайного домика.
Само слово «гейша» переводится как «человек искусства». Да, она – искусница. Искусница развлекать мужчин, и не только пением и танцами, но и своей образованностью. Гейша раскованна, смела, словоохотлива, свободна, изысканно сексуальна. Она остроумна, непринужденна и кокетлива. Сочетание благородства, красоты и утонченности до сих пор сводит с ума многих японских мужчин и заставляет восторгаться европейских. И все перечисленные мною качества, воплощенные в этой маленькой хрупкой женщине, до сих пор являются приоритетными, соблазнительными и желанными для сильного пола.
Визит к гейшам – это своеобразный билет в элитный закрытый клуб для избранной публики. Гейши – служанки любви, идеальные женщины в идеальной обстановке. И сегодня они продолжают работать в чайных домиках, где традиционно собираются богатые мужчины – политики и бизнесмены, которые обсуждают важные вопросы в расслабляющей обстановке с изысканным угощением и в окружении прекрасных женщин. Но после чаепития, когда все обсуждено, выпито и съедено, посетитель не отправляется с гейшей в отдельную спальню. С этой женщиной не только нельзя спать – к ней даже запрещено прикасаться. Если клиент потеряет контроль и просто обнимет гейшу, она больно стукнет веером по лицу и вежливо укажет ему его место. Вечер с гейшами обойдется клиенту недешево. Тому, кто задумал пригласить нужных людей на вечеринку в чайный домик, придется заплатить от трех до пятнадцати тысяч долларов, ведь у гейш почасовая оплата труда. Клиент может пригласить гейшу на ужин, в театр, на соревнования – и все время, которое она проводит с ним, оплачивается по определенной таксе. За вечернюю работу гейша может получить 300–400 долларов плюс щедрые чаевые. Она может унести в складках своего кимоно и 500–600 долларов, причем мужчине никогда не придет в голову мысль считать их зря потраченными.
Выступая в салоне в роли хозяйки, гейша проявляет инициативу, изобретательность и сохраняет свою индивидуальность. Она должна уметь разговорить смущенного и робкого гостя, найти тему, которая может заинтересовать его, и вообще хорошо чувствовать атмосферу компании, направлять ее в русло отдыха и развлечений. Обладая высоким чувством собственного достоинства, гейша на равных общается с гостем, что резко отличается от взаимоотношений мужчины и женщины в Японии, где существует ярко выраженное неравноправие: женщина всегда стоит на ступеньку ниже. Гейшу сравнивают с ивой, так как она должна обладать способностью изгибаться во всех направлениях, куда могут повлечь ее вкусы клиента. Но вместе с тем ей свойственна и стойкость, которая выражается в глубокой преданности своему патрону – постоянному мужчине, содержащему ее. Являясь хранительницами японских традиций, – а именно этим они привлекают мужчин, – знатоками искусства музыки, танца и пения, самыми свободными и независимыми женщинами современной Японии, гейши никогда не стремятся выйти замуж, предпочитая свое свободное ремесло и жизнь в искусстве рутинному прозябанию в домашнем быту и замкнутой жизни замужней женщины.
«Пока в Японии есть татами, на нем всегда будет место для гейши», – это высказывание поэта, прозвучавшее в начале прошлого века, как никакое другое подчеркивает, что гейша была, есть и будет своеобразным символом Страны восходящего солнца. Потому что больше любых природных катаклизмов, так часто сотрясающих эту маленькую страну, японцы боятся потерять свои древние традиции, которые нашли воплощение и материализовались в гейше. И опасения их не напрасны: увы, как ни печально, профессия эта вымирает. Если в начале XX века гейш насчитывалось около восьмидесяти тысяч, то сейчас их не более двух тысяч.
Многие японские старики сетуют на то, что современные нравы и сам уклад жизни неумолимо сводят к минимуму набор требований к претенденткам на это высокое звание. Да и электронный XXI век диктует девушкам, желающим освоить экзотическую профессию, другие требования. Старикам даже кажется, что наступят времена, когда женщине достаточно будет воспроизвести лишь внешнее сходство со своими знаменитыми предшественницами: набелить лицо так называемым «пометом соловья» (белила для гейш), накрасить губы яркой помадой, уложить длинные волосы во внушительную и замысловатую прическу, надеть кимоно и деревянные сандалии, чтобы стать настоящей гейшей. Но пока до этого еще не дошло, и современные гейши, как и сто лет назад, знают секреты чайной церемонии, умеют танцевать и играть на старинном трехструнном инструменте и также, как раньше, радуют своих гостей приятным общением.
Мнение о легкой доступности гейши, о ее соблазнительности и искушенности ублажать мужчин по «тайному учению спальни» — совершенно ошибочный миф европейской культуры. Это на волне увлечения Западом в Японии возникли новые разновидности куртизанок – «онсэн-гейши» (курортные гейши), японский аналог европейских проституток, а также «барменши» и «секретарши». «Барменши» появились в середине XX века. Рядом с традиционными чайными домиками гейш возникали американизированные кофейни, в которых «барменши» обслуживали туристов и жаждущих американской экзотики японцев.
Другая разновидность «жриц любви» – «секретарши». Устраиваясь на работу в фирму, они совмещают выполнение обязанностей секретаря с удовлетворением сексуальных желаний своих работодателей.
Но традиционно как профессионалки в области чувственных удовольствий в Японии выступают юдзё – куртизанки. Они в совершенстве владеют тайным учением любовной игры, которое включает умение доводить мужчину до полного оргазма в короткие сроки, изображать крайнюю степень удовольствия и поддерживать себя в состоянии возбуждения, знание традиционных способов и поз, владение техникой повышения потенции и придания акту наибольшей чувственности и остроты. Особым искусством юдзё считается чувственный массаж и техника сэпун, то есть искусство поцелуя и ласк языком различных частей тела.
Юдзё хорошо знают, что запеченный тритон, мясо угря и корни лотоса служат надежным средством повышения половой активности. Юдзё имеют в своем арсенале большое количество вспомогательных средств, таких как различные травы, амулеты и ароматы, позволяющие многократно усилить сексуальные ощущения – как свои, так и своего партнера.
Чтобы понять, чем привлекали и привлекают японских мужчин гейши и куртизанки-юдзё – японские «жрицы любви», обратимся к истории возникновения школ любви.
Чисто «воинское» отношение к эротике возникло в Японии в эпоху феодализма, в период самураев. Японская среда того времени не выработала в себе легкой кур-туазности, присущей культуре трубадуров в Западной Европе, ей был чужд сладко-мучительный психологизм интимных отношений. В период войн и мятежей в Японии было не до психологии. Все психологическое тотчас же обретало свое физически ощутимое воплощение. Возникшая теория энергетического обмена, происходящего во время сексуального акта, как нельзя лучше подходила для самурая, поскольку, согласно этой теории, мужчина при соблюдении всех канонов наполнялся невероятной энергией, которая продлевала ему жизнь и позволяла соприкоснуться с космосом.
Своеобразным воплощением теории сексуального энергообмена явилось создание особого квартала развлечений под названием «Тростниковая долина». Этот квартал получил свое название от небольшого местечка То-кайдо, откуда происходило много девушек, удовлетворявших самые интимные желания самураев.
«Тростниковая долина» стала особым местом, куда приезжали творить многие известные художники, а также самые богатые и знатные японцы со всей страны. Стало модным подражать стилю жизни самураев, и свои «кварталы красных фонарей» появились во многих крупных городах Японии. Гейши и японские куртизанки-юдзё сыграли заметную роль в японской культуре, сильно отличающуюся от традиционной роли женщин с таким родом занятий, которую мы можем наблюдать у других народов. Обратим внимание, что их жизнь состояла практически из круглосуточного общения с самураями. Обитательницы мира наслаждений становились едва ли не лучшими знатоками всех дзэнских искусств, которые в то время считались привилегией самураев.
Но, как это ни странно, вначале искусством развлекать владели только мужчины «гей-ся», которые немного напоминали массовиков-затейников из домов отдыха для трудящихсяв ремен существования Советского Союза. Они развлекали посетителей борделей, которые искали любовных удовольствий в объятиях куртизанок, – пели, танцевали и рассказывали анекдоты для гостей и их веселых подруг. Но однажды эту роль взяли на себя женщины, и мужчинам – посетителям борделей – это так понравилось, что вскорости в кварталах удовольствий наравне с юдзё стали царствовать и гейши. Первой гейшей стала бывшая проститутка по имени Касэн из Ёсивари.
В 1761 году она официально объявила о начале новой деятельности. Но только в 1779 году ремесло гейши было объявлено самостоятельной женской профессией, и только в 1800 году мужчины «гей-ся» окончательно капитулировали, после чего гейшами стали называть только женщин.
Начался золотой век гейш. С учетом нашего современного лексикона их профессию можно было бы назвать шоу-бизнесом, организацией досуга. Однако многие за пределами Японии ошибочно считают гейшу проституткой. Конечно, поначалу многие завсегдатаи борделей шутили: «Пусть сначала раздвинут ноги, а потом послушаем голос». Но гейши вскоре доказали, что их ценность – это ум и обаяние, а не знание премудростей секса. Гейша всегда, во все времена, сама решала, раздвинуть ей ноги или нет. Этим и была она притягательна, в этом и был скрытый смысл игр с гейшей: завоевать ее расположение, чтобы она не за деньги, а из симпатии и собственного интереса пустила в свою постель.
В современной Японии до сих пор существуют особые школы по подготовке гейш, куда набирают красивых девушек, обучают их литературе, музыке, танцам, умению вести светскую беседу, носить кимоно. Кстати, настоящее кимоно не кроят и не шьют. Это цельный кусок ткани, который оборачивают вокруг тела и закрепляют с помощью нескольких поясов. Средняя стоимость этой одежды сегодня равна стоимости дешевого автомобиля. Цена же кимоно, предназначенного для особо торжественных случаев, может достигать цены лимузина.
Самое главное и обязательное требование, которому должна была отвечать молодая японка, стремящаяся стать гейшей, заключается в безукоризненном владении тремя традиционными формами японского национального искусства: пением, танцем и игрой на трехструнном музыкальном инструменте. Будущих гейш учат рисованию, каллиграфии, искусству подавать напитки и вести беседу. Именно умение свободно и раскованно, но при этом почтительно говорить является очень важным умением в профессии гейши. Гейша также обязана обладать эротическим обаянием. В период обучения гейша проводит за уроками по двенадцать часов в день: встает около восьми утра, ложится поздно и имеет один выходной в две недели. На то, чтобы стать гейшей, нужно потратить как минимум пять лет. В прошлые века воспитание гейши начиналось с десятилетнего возраста, сейчас – с шестнадцати-восемнадцати лет. Перед тем как поступить в ученицы, девушка заключает контракт с хозяйкой чайного домика: если она захочет сменить профессию, то ей придется откупаться, причем немалыми деньгами.
В наше время в жизни гейш многое изменилось. К примеру, уже ушел в прошлое обычай лишать ученицу девственности. Майко, как называли девочек, которые прошли обучение, становились настоящими гейшами после того как самый почетный клиент чайного домика, желательно мужчина опытный, состоятельный, с положением в обществе и в годах, превратит девушку в женщину. До 1957 года, когда в Японии была запрещена проституция, мужчины не жалели денег, чтобы быть удостоенными чести стать первыми у майко. Они могли заплатить кругленькую сумму, которой хватило бы на то, чтобы купить дом. Обряд занимал целую неделю. Каждый вечер старшая гейша готовила спальню. Она клала на постель три сырых яйца. Мужчина, оставшись наедине с майко, приглашал ее лечь на постель, разбивал яйца, сам выпивал желтки, а белки втирал девушке между ног. К концу недели она уже была полностью расслаблена и легко ему отдавалась.
Но мог случиться и конфуз. По воспоминаниям одной из старейших гейш, когда в ее жизни настало время совершения обряда, наставница просто сбилась с ног, чтобы найти для нее мужчину. Девочка оказалась на редкость некрасивой. Охотников лишить девственности гадкого утенка не находилось. И только один совсем старый мужчина, который много раз совершал важный для гейш обряд, пожалел девочку и дал согласие.
Сегодня Киото – единственный город, где воспитывают майко. Маленькие девочки пользуются большим спросом, и каждый богатый японец, оказавшись в Киото, предлагает большие деньги, чтобы на вечеринку была приглашена разливать чай гейша-ребенок. До второй мировой войны большинство майко происходили из семей гейш. Их мамы, бабушки и прабабушки из поколения в поколение передавали премудрости этой древней профессии. Девочек начинали учить танцевать и играть на инструментах уже в шести-семилетнем возрасте. Современные майко приступают к обучению значительно позже. По сегодняшним законам они сначала должны получить среднее образование и проучиться до пятнадцати лет в школе, им совсем не обязательно иметь мать или бабушку гейшу. Девочки становятся майко не по принуждению, а исключительно по собственному желанию.
Напомню, что настоящая гейша в совершенстве должна уметь играть на нескольких национальных инструментах, исполнять классические японские народные танцы и песни, декламировать стихи, участвовать в мини-театральных постановках, хорошо разбираться в поэзии, литературе, музыке, быть в курсе новостей политической и общественной жизни, которые могут быть интересны мужчине. Кроме всего вышеперечисленного гейша обязана досконально знать отшлифованный веками профессиональный этикет, владеть ритуалом традиционной японской церемонии чаепития. Ее должны отличать аристократические манеры: умение вести себя в обществе, ходить, сидеть, поворачиваться, вести светскую беседу, одеваться со вкусом и благозвучно смеяться. Многим современным девушкам все эти премудрости кажутся чересчур сложными.
Стоит ли удивляться тому, что гейши древнего Киото, признанные самыми профессиональными, вызывают особое отношение японцев. Только здесь еще сохранились общины гейш консервативного направления.
Посвятив себя целиком этому древнему искусству, они и собственную жизнь превращают в подлинное произведение искусства. Гейши киотских общин живут очень обособленно, практически никогда не покидая свой искусственно построенный и пронесенный через века мир, а если и выходят в свет, то неизменно ввергают в эстетический экстаз окружающих. В этом и заключаются жизнь и работа гейши – ежесекундно заботиться о том, как ее воспринимают окружающие, считают ли красивой, особенно важно для нее мужское мнение. Вот почему она никогда не станет есть в присутствии гостей, а позволит себе только выпить предложенные напитки, вот почему даже в самый холодный, морозный день гейша будет семенить по снегу в сандалиях, дрожа от холода, но зато демонстрируя окружающим изящную обнаженную ножку.
Из-за такой своеобразной философии: «жизнь ради искусства, искусство ради жизни», гейши почти никогда не создают семьи, хотя могут позволить себе иметь детей. Очень редко бывает так, что патрон вступает в брак с гейшей. Впрочем, она сама, привыкнув к независимости и свободе, не спешит добровольно заточить себя в семейную клетку.
Почти идеальным решением своей судьбы гейша считает накопление денег, чтобы потом открыть собственный чайный домик.
Как правило, дочки гейш пополняют редеющие ряды представительниц «мира ивы и цветов», так как почти все детство проводят в атмосфере чайного домика, среди женщин.
Конечно, сейчас подготовка гейш не такая строгая и жесткая, какой она была раньше. В настоящее время в гейши идут девушки восемнадцати-двадцати лет, и их уже не подвергают строжайшему отбору. Пару веков назад отбор начинался уже в возрасте девяти-двенадцати лет, девочка должна была обладать привлекательной внешностью, музыкальным слухом, пластикой, быть обаятельной, артистичной, иметь великолепную память и просто невероятное по сегодняшним меркам терпение. Овладеть такой уникальной профессией было нелегко, да и владелицы чайных домиков, обучающие профессиональных гейш, никогда с ними не церемонились и не допускали поблажек. Одним из способов обучения на трехструнном инструменте сямисэне являлся «урок на холоде». Жуткое, скажу вам, испытание. Представьте себе: девочек заставляли играть в морозные дни под открытым небом до тех пор, пока пальцы не начинали кровоточить. Да еще и за каждую ноту, сыгранную не в такт, били по рукам и голове. Уроки танцев сопровождались такими же пытками.
Гейши считали, что только пройдя такой адский путь, девочка сможет стать достойной представительницей «мира ивы и цветов». Жестокость при обучении майко оправдывалась тем, что, не освоив весь необходимый перечень искусств, гейша могла принизить престиж профессии, а это было совершенно недопустимо.
Так как мастерство высокого класса всегда требует времени, самые знаменитые, популярные и дорогие гейши приобретали такой статус не в двадцать и даже не в тридцать лет. Высокопрофессиональная гейша всегда находилась и находится на особом счету, независимо от того, вступает она с клиентом в любовную связь или нет. Гейшу можно смело назвать эталоном верности, так как традиционно признаком хорошего тона считается иметь одного влиятельного и богатого патрона и сохранять статус официальной любовницы или неофициальной жены до тех пор, пока гейша пользуется расположением своего патрона и хочет продолжать отношения. Иногда такой союз может длиться почти всю жизнь.
Многие гейши, влюбленные в своих патронов, не раз становились образцами верности не только для гейш. В Японии из поколения в поколение передают историю любви гейши Окои и премьер-министра Кацуро-Таро. Окои после его смерти постриглась в монахини, до конца своих дней сохранив верность любимому и проведя остаток жизни в одном из токийских буддийских монастырей.
Даже в период войн с Китаем (а позже и с Россией) гейши проявили себя истинными патриотками, частенько выезжая в тыловые части развлекать солдат.
Поэтому совершенно не удивительно, что в 1957 году, когда в стране была запрещена официальная проституция, общины гейш даже не тронули. К этому времени японцы уже давно провели границу между гейшами и юдзё, последние слишком поздно поняли свой проигрыш, пойдя по более легкому пути. Позволив в свое время себе развлекать посетителей веселых кварталов, они сами лишили себя клиентов, так как мужчинам стали более интересны образованные и аристократичные гейши, их расположение было сложно завоевать и ценилось оно очень высоко.
Вот что писали об этих загадочных женщинах в середине XIX века: «Куртизанка продает свои чувства вместе с телом за деньги, а расположение гейши, если оно появилось, всегда искренне».
Да, поистине XIX век был «золотым веком» гейш, ставших хранительницами культурных традиций самурайской Японии.
После введения закона о запрете проституции годами наработанная клиентура юдзё стала плавно перетекать в «мир ивы и цветов». Юдзё со всем своим багажом знаний сексуальных поз и любовных приворотов проиграли гейшам в борьбе за мужчин. Но это и неудивительно. Японские мужчины – особые мужчины.
Известна одна особенность этнопсихологии японцев: для них приятное времяпрепровождение перед любовным актом, этнически обставленное и до крайности ритуализированное, важнее самого акта, а зачастую и вовсе заменяет его. Японцы рассматривают секс и эротику как часть эстетического восприятия окружающего мира, поэтому в сексе для них важна не столько физиология, сколько красота женщины и самого акта, особое состояние расслабленности и душевного покоя. К тому же, какой мужчина не любит, когда женщина тешит его мужское самолюбие и превозносит до небес его личные качества – этим искусством гейши тоже владели в совершенстве. Нигде в мире мы не встретим столь эстетически совершенного преклонения перед мужчиной, преклонения, которому специально обучают, которое стало смыслом жизни гейш и нашло отражение во многих церемониях, которые они предлагают посетителям. Желание доставить максимальное удовольствие партнеру, нежное к нему отношение, понимание его желаний и даже прихотей всегда отличало гейшу от обычной женщины. Она умеет чувствовать мужчину, а подчиняясь ему, приобретает над ним власть.
В первую очередь гейши стремились завоевать расположение не обычных японских мужчин, а государственных мужей. Недаром выражение «политика чайных домиков» берет свое начало с времяпрепровождения с гейшами. Во время таких встреч многие влиятельные политики открыто обсуждали проблемы государственной важности. Редко кто в правительстве Японии, включая премьер-министра, не имел любовницу-гейшу.
Особенность гейши состоит в том, что она – полный антипод жены (в японском понимании брака). С точки зрения японского мужчины, гейша и жена хорошо дополняют друг друга – в этом заключен смысл их параллельного существования. Многие современные японские женщины могут работать и часть времени проводить вне дома, но они всегда социально привязаны к нему. По японским традициям, статус жены ставит женщину в центр домашних дел и забот. Она никогда не общается с коллегами мужа, все общественные и деловые контакты вне дома остаются в ведении супруга. Женитьба в Японии – это шаг на пути становления человека как полноценного члена общества. Человек, который этого шага не делает, выглядит странным и выпадает из социума. Обретение спутницы жизни в Японии – не столько результат любовного увлечения, сколько дань общественному мнению, которое считает, что наступает определенный возраст, когда каждому полагается жениться. Супружество подразумевает обязательное появление и воспитание детей. Юные жены обычно сразу беременеют, рожают и все силы и внимание переключают на ребенка, отодвигая на задний план общение с мужем. Японская жена может быть «серой мышкой», тогда как гейши артистичны, сексуальны, остроумны. В гейше искусно собраны все женские качества и таланты, которых или вовсе нет, или только частично есть в японской женщине как жене. Жена на людях должна быть молчалива, гейша же, напротив, раскованна и разговорчива. Если жена лишена шарма и чувственной притягательности, это не считается недостатком, но гейша просто обязана быть сексуальной, она должна уметь вскружить голову любому. Жена должна быть всегда предана дому и семье, в этом смысле гейша более свободна.
Семейный уклад японцев совершенно противоположен европейскому. Жена – это мать и хранительница очага. Муж с женой очень редко совершают совместные походы куда-либо. Брак в Японии – это определенное условие для продвижения по социальной и карьерной лестнице. Как правило, женитьба в Японии даже не предполагает наличия какой-либо привязанности или любви между супругами.
Жена должна быть сдержанной, скромной, молчаливой, полностью погруженной в семейные дела, а значит напрочь лишенной ореола чувственности и романтики. Нравы японского общества предписывают довольно жесткие нормы поведения для мужчины на все случаи жизни, в том числе и то, как он должен вести себя дома и в семье.
В обществе гейш, совсем напротив, японский мужчина полностью раскрепощен. Все интеллектуальные, эротические и творческие фантазии, которые он оставляет перед порогом своего дома, находят воплощение в атмосфере чайных домиков, с юношеского возраста гейша является идеалом и мечтой японского мужчины.
Несмотря на это, статус жены в японском обществе очень высок. По признанию некоторых жен влиятельных японцев, они даже рады, что муж не мельтешит перед глазами, а просто приносит деньги и идет развлекаться в чайный домик. У жены слишком много забот, ей некогда развлекать мужа. Японская жена ведет домашнее хозяйство, на ее плечах дом, семейный бюджет, дети. Она полновластная хозяйка, и если, к примеру, ей захочется купить новую машину, она вовсе не должна спрашивать разрешения у мужа. Муж зарабатывает деньги, а жена тратит их по собственному усмотрению. Как гласит популярная японская поговорка, лучший муж – тот, кто здоров и кого не видно поблизости. Возможно, поэтому и разводов в современной Японии гораздо меньше, чем на Западе. Вместо того чтобы думать о том, как удовлетворить все возможные желания мужа, японская жена с радостью разделяет обязанности с «соперницей» и испытывает от этого чувство облегчения, когда муж оставляет ее в покое и отправляется в дом гейши. Чувство ревности чуждо японским женам.
И эти традиции включают в себя не только искусство японской поэзии, чайную церемонию и икебану. До сих пор символом одной из самых ярких древних традиций, одной из главных достопримечательностей Японии считаются гейши. Я всегда восхищалась этими «фарфоровыми куколками» чайного домика.
Само слово «гейша» переводится как «человек искусства». Да, она – искусница. Искусница развлекать мужчин, и не только пением и танцами, но и своей образованностью. Гейша раскованна, смела, словоохотлива, свободна, изысканно сексуальна. Она остроумна, непринужденна и кокетлива. Сочетание благородства, красоты и утонченности до сих пор сводит с ума многих японских мужчин и заставляет восторгаться европейских. И все перечисленные мною качества, воплощенные в этой маленькой хрупкой женщине, до сих пор являются приоритетными, соблазнительными и желанными для сильного пола.
Визит к гейшам – это своеобразный билет в элитный закрытый клуб для избранной публики. Гейши – служанки любви, идеальные женщины в идеальной обстановке. И сегодня они продолжают работать в чайных домиках, где традиционно собираются богатые мужчины – политики и бизнесмены, которые обсуждают важные вопросы в расслабляющей обстановке с изысканным угощением и в окружении прекрасных женщин. Но после чаепития, когда все обсуждено, выпито и съедено, посетитель не отправляется с гейшей в отдельную спальню. С этой женщиной не только нельзя спать – к ней даже запрещено прикасаться. Если клиент потеряет контроль и просто обнимет гейшу, она больно стукнет веером по лицу и вежливо укажет ему его место. Вечер с гейшами обойдется клиенту недешево. Тому, кто задумал пригласить нужных людей на вечеринку в чайный домик, придется заплатить от трех до пятнадцати тысяч долларов, ведь у гейш почасовая оплата труда. Клиент может пригласить гейшу на ужин, в театр, на соревнования – и все время, которое она проводит с ним, оплачивается по определенной таксе. За вечернюю работу гейша может получить 300–400 долларов плюс щедрые чаевые. Она может унести в складках своего кимоно и 500–600 долларов, причем мужчине никогда не придет в голову мысль считать их зря потраченными.
Выступая в салоне в роли хозяйки, гейша проявляет инициативу, изобретательность и сохраняет свою индивидуальность. Она должна уметь разговорить смущенного и робкого гостя, найти тему, которая может заинтересовать его, и вообще хорошо чувствовать атмосферу компании, направлять ее в русло отдыха и развлечений. Обладая высоким чувством собственного достоинства, гейша на равных общается с гостем, что резко отличается от взаимоотношений мужчины и женщины в Японии, где существует ярко выраженное неравноправие: женщина всегда стоит на ступеньку ниже. Гейшу сравнивают с ивой, так как она должна обладать способностью изгибаться во всех направлениях, куда могут повлечь ее вкусы клиента. Но вместе с тем ей свойственна и стойкость, которая выражается в глубокой преданности своему патрону – постоянному мужчине, содержащему ее. Являясь хранительницами японских традиций, – а именно этим они привлекают мужчин, – знатоками искусства музыки, танца и пения, самыми свободными и независимыми женщинами современной Японии, гейши никогда не стремятся выйти замуж, предпочитая свое свободное ремесло и жизнь в искусстве рутинному прозябанию в домашнем быту и замкнутой жизни замужней женщины.
«Пока в Японии есть татами, на нем всегда будет место для гейши», – это высказывание поэта, прозвучавшее в начале прошлого века, как никакое другое подчеркивает, что гейша была, есть и будет своеобразным символом Страны восходящего солнца. Потому что больше любых природных катаклизмов, так часто сотрясающих эту маленькую страну, японцы боятся потерять свои древние традиции, которые нашли воплощение и материализовались в гейше. И опасения их не напрасны: увы, как ни печально, профессия эта вымирает. Если в начале XX века гейш насчитывалось около восьмидесяти тысяч, то сейчас их не более двух тысяч.
Многие японские старики сетуют на то, что современные нравы и сам уклад жизни неумолимо сводят к минимуму набор требований к претенденткам на это высокое звание. Да и электронный XXI век диктует девушкам, желающим освоить экзотическую профессию, другие требования. Старикам даже кажется, что наступят времена, когда женщине достаточно будет воспроизвести лишь внешнее сходство со своими знаменитыми предшественницами: набелить лицо так называемым «пометом соловья» (белила для гейш), накрасить губы яркой помадой, уложить длинные волосы во внушительную и замысловатую прическу, надеть кимоно и деревянные сандалии, чтобы стать настоящей гейшей. Но пока до этого еще не дошло, и современные гейши, как и сто лет назад, знают секреты чайной церемонии, умеют танцевать и играть на старинном трехструнном инструменте и также, как раньше, радуют своих гостей приятным общением.
Мнение о легкой доступности гейши, о ее соблазнительности и искушенности ублажать мужчин по «тайному учению спальни» — совершенно ошибочный миф европейской культуры. Это на волне увлечения Западом в Японии возникли новые разновидности куртизанок – «онсэн-гейши» (курортные гейши), японский аналог европейских проституток, а также «барменши» и «секретарши». «Барменши» появились в середине XX века. Рядом с традиционными чайными домиками гейш возникали американизированные кофейни, в которых «барменши» обслуживали туристов и жаждущих американской экзотики японцев.
Другая разновидность «жриц любви» – «секретарши». Устраиваясь на работу в фирму, они совмещают выполнение обязанностей секретаря с удовлетворением сексуальных желаний своих работодателей.
Но традиционно как профессионалки в области чувственных удовольствий в Японии выступают юдзё – куртизанки. Они в совершенстве владеют тайным учением любовной игры, которое включает умение доводить мужчину до полного оргазма в короткие сроки, изображать крайнюю степень удовольствия и поддерживать себя в состоянии возбуждения, знание традиционных способов и поз, владение техникой повышения потенции и придания акту наибольшей чувственности и остроты. Особым искусством юдзё считается чувственный массаж и техника сэпун, то есть искусство поцелуя и ласк языком различных частей тела.
Юдзё хорошо знают, что запеченный тритон, мясо угря и корни лотоса служат надежным средством повышения половой активности. Юдзё имеют в своем арсенале большое количество вспомогательных средств, таких как различные травы, амулеты и ароматы, позволяющие многократно усилить сексуальные ощущения – как свои, так и своего партнера.
Чтобы понять, чем привлекали и привлекают японских мужчин гейши и куртизанки-юдзё – японские «жрицы любви», обратимся к истории возникновения школ любви.
Чисто «воинское» отношение к эротике возникло в Японии в эпоху феодализма, в период самураев. Японская среда того времени не выработала в себе легкой кур-туазности, присущей культуре трубадуров в Западной Европе, ей был чужд сладко-мучительный психологизм интимных отношений. В период войн и мятежей в Японии было не до психологии. Все психологическое тотчас же обретало свое физически ощутимое воплощение. Возникшая теория энергетического обмена, происходящего во время сексуального акта, как нельзя лучше подходила для самурая, поскольку, согласно этой теории, мужчина при соблюдении всех канонов наполнялся невероятной энергией, которая продлевала ему жизнь и позволяла соприкоснуться с космосом.
Своеобразным воплощением теории сексуального энергообмена явилось создание особого квартала развлечений под названием «Тростниковая долина». Этот квартал получил свое название от небольшого местечка То-кайдо, откуда происходило много девушек, удовлетворявших самые интимные желания самураев.
«Тростниковая долина» стала особым местом, куда приезжали творить многие известные художники, а также самые богатые и знатные японцы со всей страны. Стало модным подражать стилю жизни самураев, и свои «кварталы красных фонарей» появились во многих крупных городах Японии. Гейши и японские куртизанки-юдзё сыграли заметную роль в японской культуре, сильно отличающуюся от традиционной роли женщин с таким родом занятий, которую мы можем наблюдать у других народов. Обратим внимание, что их жизнь состояла практически из круглосуточного общения с самураями. Обитательницы мира наслаждений становились едва ли не лучшими знатоками всех дзэнских искусств, которые в то время считались привилегией самураев.
Но, как это ни странно, вначале искусством развлекать владели только мужчины «гей-ся», которые немного напоминали массовиков-затейников из домов отдыха для трудящихсяв ремен существования Советского Союза. Они развлекали посетителей борделей, которые искали любовных удовольствий в объятиях куртизанок, – пели, танцевали и рассказывали анекдоты для гостей и их веселых подруг. Но однажды эту роль взяли на себя женщины, и мужчинам – посетителям борделей – это так понравилось, что вскорости в кварталах удовольствий наравне с юдзё стали царствовать и гейши. Первой гейшей стала бывшая проститутка по имени Касэн из Ёсивари.
В 1761 году она официально объявила о начале новой деятельности. Но только в 1779 году ремесло гейши было объявлено самостоятельной женской профессией, и только в 1800 году мужчины «гей-ся» окончательно капитулировали, после чего гейшами стали называть только женщин.
Начался золотой век гейш. С учетом нашего современного лексикона их профессию можно было бы назвать шоу-бизнесом, организацией досуга. Однако многие за пределами Японии ошибочно считают гейшу проституткой. Конечно, поначалу многие завсегдатаи борделей шутили: «Пусть сначала раздвинут ноги, а потом послушаем голос». Но гейши вскоре доказали, что их ценность – это ум и обаяние, а не знание премудростей секса. Гейша всегда, во все времена, сама решала, раздвинуть ей ноги или нет. Этим и была она притягательна, в этом и был скрытый смысл игр с гейшей: завоевать ее расположение, чтобы она не за деньги, а из симпатии и собственного интереса пустила в свою постель.
В современной Японии до сих пор существуют особые школы по подготовке гейш, куда набирают красивых девушек, обучают их литературе, музыке, танцам, умению вести светскую беседу, носить кимоно. Кстати, настоящее кимоно не кроят и не шьют. Это цельный кусок ткани, который оборачивают вокруг тела и закрепляют с помощью нескольких поясов. Средняя стоимость этой одежды сегодня равна стоимости дешевого автомобиля. Цена же кимоно, предназначенного для особо торжественных случаев, может достигать цены лимузина.
Самое главное и обязательное требование, которому должна была отвечать молодая японка, стремящаяся стать гейшей, заключается в безукоризненном владении тремя традиционными формами японского национального искусства: пением, танцем и игрой на трехструнном музыкальном инструменте. Будущих гейш учат рисованию, каллиграфии, искусству подавать напитки и вести беседу. Именно умение свободно и раскованно, но при этом почтительно говорить является очень важным умением в профессии гейши. Гейша также обязана обладать эротическим обаянием. В период обучения гейша проводит за уроками по двенадцать часов в день: встает около восьми утра, ложится поздно и имеет один выходной в две недели. На то, чтобы стать гейшей, нужно потратить как минимум пять лет. В прошлые века воспитание гейши начиналось с десятилетнего возраста, сейчас – с шестнадцати-восемнадцати лет. Перед тем как поступить в ученицы, девушка заключает контракт с хозяйкой чайного домика: если она захочет сменить профессию, то ей придется откупаться, причем немалыми деньгами.
В наше время в жизни гейш многое изменилось. К примеру, уже ушел в прошлое обычай лишать ученицу девственности. Майко, как называли девочек, которые прошли обучение, становились настоящими гейшами после того как самый почетный клиент чайного домика, желательно мужчина опытный, состоятельный, с положением в обществе и в годах, превратит девушку в женщину. До 1957 года, когда в Японии была запрещена проституция, мужчины не жалели денег, чтобы быть удостоенными чести стать первыми у майко. Они могли заплатить кругленькую сумму, которой хватило бы на то, чтобы купить дом. Обряд занимал целую неделю. Каждый вечер старшая гейша готовила спальню. Она клала на постель три сырых яйца. Мужчина, оставшись наедине с майко, приглашал ее лечь на постель, разбивал яйца, сам выпивал желтки, а белки втирал девушке между ног. К концу недели она уже была полностью расслаблена и легко ему отдавалась.
Но мог случиться и конфуз. По воспоминаниям одной из старейших гейш, когда в ее жизни настало время совершения обряда, наставница просто сбилась с ног, чтобы найти для нее мужчину. Девочка оказалась на редкость некрасивой. Охотников лишить девственности гадкого утенка не находилось. И только один совсем старый мужчина, который много раз совершал важный для гейш обряд, пожалел девочку и дал согласие.
Сегодня Киото – единственный город, где воспитывают майко. Маленькие девочки пользуются большим спросом, и каждый богатый японец, оказавшись в Киото, предлагает большие деньги, чтобы на вечеринку была приглашена разливать чай гейша-ребенок. До второй мировой войны большинство майко происходили из семей гейш. Их мамы, бабушки и прабабушки из поколения в поколение передавали премудрости этой древней профессии. Девочек начинали учить танцевать и играть на инструментах уже в шести-семилетнем возрасте. Современные майко приступают к обучению значительно позже. По сегодняшним законам они сначала должны получить среднее образование и проучиться до пятнадцати лет в школе, им совсем не обязательно иметь мать или бабушку гейшу. Девочки становятся майко не по принуждению, а исключительно по собственному желанию.
Напомню, что настоящая гейша в совершенстве должна уметь играть на нескольких национальных инструментах, исполнять классические японские народные танцы и песни, декламировать стихи, участвовать в мини-театральных постановках, хорошо разбираться в поэзии, литературе, музыке, быть в курсе новостей политической и общественной жизни, которые могут быть интересны мужчине. Кроме всего вышеперечисленного гейша обязана досконально знать отшлифованный веками профессиональный этикет, владеть ритуалом традиционной японской церемонии чаепития. Ее должны отличать аристократические манеры: умение вести себя в обществе, ходить, сидеть, поворачиваться, вести светскую беседу, одеваться со вкусом и благозвучно смеяться. Многим современным девушкам все эти премудрости кажутся чересчур сложными.
Стоит ли удивляться тому, что гейши древнего Киото, признанные самыми профессиональными, вызывают особое отношение японцев. Только здесь еще сохранились общины гейш консервативного направления.
Посвятив себя целиком этому древнему искусству, они и собственную жизнь превращают в подлинное произведение искусства. Гейши киотских общин живут очень обособленно, практически никогда не покидая свой искусственно построенный и пронесенный через века мир, а если и выходят в свет, то неизменно ввергают в эстетический экстаз окружающих. В этом и заключаются жизнь и работа гейши – ежесекундно заботиться о том, как ее воспринимают окружающие, считают ли красивой, особенно важно для нее мужское мнение. Вот почему она никогда не станет есть в присутствии гостей, а позволит себе только выпить предложенные напитки, вот почему даже в самый холодный, морозный день гейша будет семенить по снегу в сандалиях, дрожа от холода, но зато демонстрируя окружающим изящную обнаженную ножку.
Из-за такой своеобразной философии: «жизнь ради искусства, искусство ради жизни», гейши почти никогда не создают семьи, хотя могут позволить себе иметь детей. Очень редко бывает так, что патрон вступает в брак с гейшей. Впрочем, она сама, привыкнув к независимости и свободе, не спешит добровольно заточить себя в семейную клетку.
Почти идеальным решением своей судьбы гейша считает накопление денег, чтобы потом открыть собственный чайный домик.
Как правило, дочки гейш пополняют редеющие ряды представительниц «мира ивы и цветов», так как почти все детство проводят в атмосфере чайного домика, среди женщин.
Конечно, сейчас подготовка гейш не такая строгая и жесткая, какой она была раньше. В настоящее время в гейши идут девушки восемнадцати-двадцати лет, и их уже не подвергают строжайшему отбору. Пару веков назад отбор начинался уже в возрасте девяти-двенадцати лет, девочка должна была обладать привлекательной внешностью, музыкальным слухом, пластикой, быть обаятельной, артистичной, иметь великолепную память и просто невероятное по сегодняшним меркам терпение. Овладеть такой уникальной профессией было нелегко, да и владелицы чайных домиков, обучающие профессиональных гейш, никогда с ними не церемонились и не допускали поблажек. Одним из способов обучения на трехструнном инструменте сямисэне являлся «урок на холоде». Жуткое, скажу вам, испытание. Представьте себе: девочек заставляли играть в морозные дни под открытым небом до тех пор, пока пальцы не начинали кровоточить. Да еще и за каждую ноту, сыгранную не в такт, били по рукам и голове. Уроки танцев сопровождались такими же пытками.
Гейши считали, что только пройдя такой адский путь, девочка сможет стать достойной представительницей «мира ивы и цветов». Жестокость при обучении майко оправдывалась тем, что, не освоив весь необходимый перечень искусств, гейша могла принизить престиж профессии, а это было совершенно недопустимо.
Так как мастерство высокого класса всегда требует времени, самые знаменитые, популярные и дорогие гейши приобретали такой статус не в двадцать и даже не в тридцать лет. Высокопрофессиональная гейша всегда находилась и находится на особом счету, независимо от того, вступает она с клиентом в любовную связь или нет. Гейшу можно смело назвать эталоном верности, так как традиционно признаком хорошего тона считается иметь одного влиятельного и богатого патрона и сохранять статус официальной любовницы или неофициальной жены до тех пор, пока гейша пользуется расположением своего патрона и хочет продолжать отношения. Иногда такой союз может длиться почти всю жизнь.
Многие гейши, влюбленные в своих патронов, не раз становились образцами верности не только для гейш. В Японии из поколения в поколение передают историю любви гейши Окои и премьер-министра Кацуро-Таро. Окои после его смерти постриглась в монахини, до конца своих дней сохранив верность любимому и проведя остаток жизни в одном из токийских буддийских монастырей.
Даже в период войн с Китаем (а позже и с Россией) гейши проявили себя истинными патриотками, частенько выезжая в тыловые части развлекать солдат.
Поэтому совершенно не удивительно, что в 1957 году, когда в стране была запрещена официальная проституция, общины гейш даже не тронули. К этому времени японцы уже давно провели границу между гейшами и юдзё, последние слишком поздно поняли свой проигрыш, пойдя по более легкому пути. Позволив в свое время себе развлекать посетителей веселых кварталов, они сами лишили себя клиентов, так как мужчинам стали более интересны образованные и аристократичные гейши, их расположение было сложно завоевать и ценилось оно очень высоко.
Вот что писали об этих загадочных женщинах в середине XIX века: «Куртизанка продает свои чувства вместе с телом за деньги, а расположение гейши, если оно появилось, всегда искренне».
Да, поистине XIX век был «золотым веком» гейш, ставших хранительницами культурных традиций самурайской Японии.
После введения закона о запрете проституции годами наработанная клиентура юдзё стала плавно перетекать в «мир ивы и цветов». Юдзё со всем своим багажом знаний сексуальных поз и любовных приворотов проиграли гейшам в борьбе за мужчин. Но это и неудивительно. Японские мужчины – особые мужчины.
Известна одна особенность этнопсихологии японцев: для них приятное времяпрепровождение перед любовным актом, этнически обставленное и до крайности ритуализированное, важнее самого акта, а зачастую и вовсе заменяет его. Японцы рассматривают секс и эротику как часть эстетического восприятия окружающего мира, поэтому в сексе для них важна не столько физиология, сколько красота женщины и самого акта, особое состояние расслабленности и душевного покоя. К тому же, какой мужчина не любит, когда женщина тешит его мужское самолюбие и превозносит до небес его личные качества – этим искусством гейши тоже владели в совершенстве. Нигде в мире мы не встретим столь эстетически совершенного преклонения перед мужчиной, преклонения, которому специально обучают, которое стало смыслом жизни гейш и нашло отражение во многих церемониях, которые они предлагают посетителям. Желание доставить максимальное удовольствие партнеру, нежное к нему отношение, понимание его желаний и даже прихотей всегда отличало гейшу от обычной женщины. Она умеет чувствовать мужчину, а подчиняясь ему, приобретает над ним власть.
В первую очередь гейши стремились завоевать расположение не обычных японских мужчин, а государственных мужей. Недаром выражение «политика чайных домиков» берет свое начало с времяпрепровождения с гейшами. Во время таких встреч многие влиятельные политики открыто обсуждали проблемы государственной важности. Редко кто в правительстве Японии, включая премьер-министра, не имел любовницу-гейшу.
Особенность гейши состоит в том, что она – полный антипод жены (в японском понимании брака). С точки зрения японского мужчины, гейша и жена хорошо дополняют друг друга – в этом заключен смысл их параллельного существования. Многие современные японские женщины могут работать и часть времени проводить вне дома, но они всегда социально привязаны к нему. По японским традициям, статус жены ставит женщину в центр домашних дел и забот. Она никогда не общается с коллегами мужа, все общественные и деловые контакты вне дома остаются в ведении супруга. Женитьба в Японии – это шаг на пути становления человека как полноценного члена общества. Человек, который этого шага не делает, выглядит странным и выпадает из социума. Обретение спутницы жизни в Японии – не столько результат любовного увлечения, сколько дань общественному мнению, которое считает, что наступает определенный возраст, когда каждому полагается жениться. Супружество подразумевает обязательное появление и воспитание детей. Юные жены обычно сразу беременеют, рожают и все силы и внимание переключают на ребенка, отодвигая на задний план общение с мужем. Японская жена может быть «серой мышкой», тогда как гейши артистичны, сексуальны, остроумны. В гейше искусно собраны все женские качества и таланты, которых или вовсе нет, или только частично есть в японской женщине как жене. Жена на людях должна быть молчалива, гейша же, напротив, раскованна и разговорчива. Если жена лишена шарма и чувственной притягательности, это не считается недостатком, но гейша просто обязана быть сексуальной, она должна уметь вскружить голову любому. Жена должна быть всегда предана дому и семье, в этом смысле гейша более свободна.
Семейный уклад японцев совершенно противоположен европейскому. Жена – это мать и хранительница очага. Муж с женой очень редко совершают совместные походы куда-либо. Брак в Японии – это определенное условие для продвижения по социальной и карьерной лестнице. Как правило, женитьба в Японии даже не предполагает наличия какой-либо привязанности или любви между супругами.
Жена должна быть сдержанной, скромной, молчаливой, полностью погруженной в семейные дела, а значит напрочь лишенной ореола чувственности и романтики. Нравы японского общества предписывают довольно жесткие нормы поведения для мужчины на все случаи жизни, в том числе и то, как он должен вести себя дома и в семье.
В обществе гейш, совсем напротив, японский мужчина полностью раскрепощен. Все интеллектуальные, эротические и творческие фантазии, которые он оставляет перед порогом своего дома, находят воплощение в атмосфере чайных домиков, с юношеского возраста гейша является идеалом и мечтой японского мужчины.
Несмотря на это, статус жены в японском обществе очень высок. По признанию некоторых жен влиятельных японцев, они даже рады, что муж не мельтешит перед глазами, а просто приносит деньги и идет развлекаться в чайный домик. У жены слишком много забот, ей некогда развлекать мужа. Японская жена ведет домашнее хозяйство, на ее плечах дом, семейный бюджет, дети. Она полновластная хозяйка, и если, к примеру, ей захочется купить новую машину, она вовсе не должна спрашивать разрешения у мужа. Муж зарабатывает деньги, а жена тратит их по собственному усмотрению. Как гласит популярная японская поговорка, лучший муж – тот, кто здоров и кого не видно поблизости. Возможно, поэтому и разводов в современной Японии гораздо меньше, чем на Западе. Вместо того чтобы думать о том, как удовлетворить все возможные желания мужа, японская жена с радостью разделяет обязанности с «соперницей» и испытывает от этого чувство облегчения, когда муж оставляет ее в покое и отправляется в дом гейши. Чувство ревности чуждо японским женам.