Страница:
Совершенный контроль над умом будет достигнут, если все мыслительные волны будут полностью прекращены. Йог использует мощный прожектор — ум, сосредоточенный в одной точке, обнаруживая скрытые сокровища души. После достижения Экаграты остается лишь добиться полного обуздания ума, или Нироддхи, и все видоизменения ума прекращаются, он становится чистым. Затем Йог разрушает и эту чистую (пустую) Вритти и отождествляет себя с Высшей Пурушей, от которой ум заимствует свой Свет. Тогда он достигает Всеве-денья и Кайвальи (независимости).
7. Ошибки в медитации.Сочетание Тандры (дремотного состояния) и Манараджьи (мечтаний или воздушных замков) по ошибке принимается за глубокую медитацию или даже Са-мадхи. Ум кажется установленным в концентрации и свободным от Викшены. Это ошибка. Устраните эти 2 преграды Вичарой, Пранаямой и легкой саттвической диетой. Будьте внимательны, осторожны и осмотрительны. Если появится дремотное состояние, то минут 10 обливайте лицо и голову холодной водой. Иногда и алчность может стимулировать сосредоточение ума, но не на Лакшье, а на чем угодно. Отвращайте ум от ложных объектов.
Часто глубокий сон ошибочно принимается многими за Самадхи. Самадхи — это положительное, реальное состояние. Оно дает человеку всеобъемлющее знание. Если во время медитации вы чувствуете особую Ананду, то вы погружаетесь в Самадхи. Не мешайте этому процессу. Постарайтесь как можно дольше удержаться в этом состоянии. Старательно наблюдайте за ним и отмечайте его характерные черты. Познайте вещи в их Истинном Свете. Освободитесь от всех иллюзий. Эмоции часто принимают за преданность; неистовую экзальтацию во время Санкиртаны — за Божественный экстаз; обморочное состояние, вызванное истощением нервной системы, — за Бхаву Самадхи; раджасическую неугомонность и суетливость — за деяния во имя Бога и Карму Йогу; тамасический темперамент — за Саттву; движение воздуха в позвоночнике, вызванное ревматизмом, — за подъем Кундалини по Сушумне; Тандру и глубокий сон — за Самадхи; Манараджью — за медитацию; физическую наготу — за Дживанмукти. Различайте и станьте мудрыми.
Не принимайте Тандру за Савикальпа Самадхи и состояние глубокого сна за Нирвикальпа Самадхи. Великолепие состояния Турий или Бхумы невозможно выразить никакими доступными человеку средствами. Оно неописуемо прекрасно. Если тело легко, ум ясен, вы настроены бодро, доброжелательно и весело, то знайте, что это — признаки медитации. Если же в теле чувствуется тяжесть, а в уме тупость, то вы просто спали во время медитации!
Ученики часто жалуются: "Я занимаюсь медитацией 12 лет, но не продвинулся вперед и не достиг Самореализации. Почему? В чем причина?" Причина в том, что они погружались в глубокую медитацию, не углубляясь во внутренний храм сердца; недостаточно пропитали ум мыслями о Боге; не выполняли регулярной, систематической Садханы; недостаточно хорошо овладели контролем над Индриями; не собрали все лучи ума в одной точке; не вынесли твердого решения: "Я достигну Реализации сию же секунду"; отдали не все 100 % своего ума Богу; не поддерживали непрерывного и все более сильного течения Божественного Сознания.
Если вы даже не чувствуете пульса у медитирующего Сад-хака, а его дыхание прекращается, то не обязательно он находится в состоянии Нирвикальпа Самадхи — из этого состояния он возвращался бы к нормальному сознанию, обогащенным Сверхчувственным Божественным Знанием. Только в этом случае он действительно испытал Самадхи. Пульс и дыхание могут остановиться по многим другим причинам. Если человек воздерживается от пищи и питья и немного занимается концентрацией или даже находится в одной Асане некоторое время, его дыхание и пульс могут остановиться.
Вы должны освободиться от сомнений, страха, иллюзий, эгоизма, гнева, страсти, Рага Двеши. Некоторые неопытные и тупые ученики принимают состояние Джапы за Нирвикальпа Самадхи. Они испытывают ложное удовлетворение и прекращают Садхану.
8. Советы по медитации.Точно также, как и в хирургической клинике ассистент хирурга позволяет войти только одному пациенту в кабинет или операционную, нужно научиться позволять только одной мысленной воле подняться в уме и спокойно распространиться. Затем впустите другую мысленную волну. Гоните прочь все мысли, не имеющие отношения к объекту концентрации.
Вся ваша жизнь должна соответствовать требованиям медитации. Медитируйте даже во время работы. Постоянно думая, не давайте новой силы плохим мыслям; обуздайте их и замените возвышенными мыслями. Контроль над мыслями — основа всего. Нельзя допускать даже одной отрицательной мысли. Успокойте ум и мысли. Обуздайте ум, не позволяя его энергии выходить наружу. Соберите все мысли в фокус. Научитесь забывать то, что не нужно. Забудьте все, чему вы научились, так как теперь все это бесполезно. Только тогда вы сможете наполнить ум Божественным мыслями во время медитации и приобрести свежую умственную силу.
Вы должны очистить свой чувственный ум концентрацией, размышлением над словами духовного наставника, изречениями из Упанишад и Джапой. Положительные мысли изгоняют отрицательные. Смелость изгоняет страх, Любовь и великодушие разрушают ненависть. Единение разрушает разделенность. Щедрость изгоняет жадность и скаредность. Будьте всегда положительны и ваша медитация будет превосходной.
Уединение и интенсивная медитация являются важными и необходимыми факторами в Самореализации. Если что-либо улучшает и облагораживает вас, то займитесь этим для возвышения ума, а потом снова приступайте к продолжительной медитации. Кришна и советует Арджуне: "О, сын Кунти, возбужденные чувства затуманивают ум даже мудрого человека, хотя он и сражается изо всех сил. Если ум поддается этим блуждающим чувствам, то они уносят понимание, подобно порыву ветра, уносящему парусник".
Ум всегда блуждает и меняет форму. Это блуждание проявляется различными способами. Нужно всегда быть начеку, контролировать эту привычку ума избранием одного метода Садханы, одного Гуру и одной формы Йоги. Капля долбит камень. Изучая книгу, закончите ее, прежде чем перейти к следующей. Если вы заняты какой-либо работой, то должны все внимание отдавать этой работе и закончить ее. Всегда следует делать только что-нибудь одно.
Не причиняйте боли или страдания ни одному живому существу жадностью, скаредностью или раздражительностью.
Отделайтесь от гнева и недоброжелательства. Оставьте дух борьбы и соперничества. Никогда и ни с кем не спорьте, иначе вы не сможете в последующие 3-4 дня медитировать. Много энергии, будет израсходовано понапрасну. Кровь разгорячится, нервы будут расстроены. Вы же должны всегда сохранять безмятежность ума.
Ученик должен быть чувствительным, но тело и нервы держать под контролем. Чем чувствительнее становится человек, тем труднее его задача: существует много вещей, например, шумы, которые незаметны для обыкновенного человека, но являются настоящей пыткой для чувствительного организма. Централизуйте ваши идеи и развивайте посредством этого внутреннюю силу. Это устранит привычку ума стремиться наружу, разовьет его силы, централизует всю вашу энергию, растрачиваемую в бесплодных разговорах и сплетнях, всякого рода планах и ненужных волнениях. Избавляясь от этих трех дефектов, вы сохраните энергию и примените ее в медитации о Боге.
Невозможно догнать сразу двух зайцев, как и невозможно медитировать, если две враждующие мысли, Божественная и мирская, одновременно гнездятся в сознании, и, например, каждые 10 минут сменяют друг друга. Вы должны упорно, с сосредоточенным вниманием, преследовать одного "зайца", и тогда, наверняка, поймаете его. Ум всегда должен быть переполнен только Божественными мыслями. Тогда вы можете быть уверены, что вскоре достигнете Реализации в себе Бога. Тот, кто говорит и воображает: "Я ежедневно занимаюсь глубокой медитацией", а сам не устранил дурных следов или качеств ума (Викары), обманывает себя.
Если вы перенапрягаетесь в медитации, стараясь достигнуть большего, чем позволяют способности, следствием будут лень и пассивность. Медитация должна явиться естественно, за счет безмятежности ума, вызванной практикой Самы, Дамы, Упа-рати и Пратьяхары. Атма является источником энергии. Думая об Атме, можно значительно увеличить энергию и силу. Сохраняйте энергию, соблюдая Мауну и Брахмачарью, мало разговаривая, контролируя гнев, практикуя Пранаяму и изгоняя маловажные мысли. Без сожаления оставьте чувственные объекты, являющиеся причиной боли и страданий. Постепенно развивайте умственный баланс. Подчините чувства. Уничтожьте похоть, гнев и жадность. Медитируйте и взирайте на неразрушимого Атму.
Страстные люди.Что делает страстный мирской человек? Он повторяет снова и снова один и тот же позорный поступок, стремясь как можно чаще получать желаемое. А что делает Садхак, обуреваемый страстью к Самореализации? Он пьет не много молока и снова повторяет процесс медитации, день и ночь напролет, наслаждаясь Вечным Блаженством, живя в истинном "Я". Оба заняты своим делом. Первый кружится в колесе Самсары, а второй достигает Бессмертия.
Длительной медитацией можно научиться контролировать ум. Вы всегда должны держать в уме только мысли о Боге и созерцать Его. Если ослабите контроль, то сразу же праздные мысли ворвутся в ум. Только страстная и постоянная практика позволит овладеть умственным контролем.
НЕОБХОДИМА ВАЙРАГЬЯ. Если хотите достичь успеха в Йоге, оставьте все мирские радости и практикуйте Тапас и Брахмачарью; это поможет достичь концентрации и Самадхи., Когда вы разжигаете огонь, то он быстро гаснет. Вы раздуваете его снова и снова. Через некоторое время огонь становится устойчивым, и его уже невозможно погасить. Точно так же медитирующий новичок не может долго сохранять медитативное состояние и вскоре опять возвращается к обычному мирскому сознанию. Нужно снова и снова разжигать умственный огонь и направлять его на Лакшью. Тогда медитация становится: Сохаджей, привычкой. Используйте Тхеевру Вайрагью и интенсивную концентрацию, разжигая огонь медитации.
Бдительность.Вам нужно внимательно следить за собой, постоянно проверяя, насколько твердо вы стоите на духовном пути, даже после долгих лет упражнений, и отмечать, насколько вы продвигаетесь вперед. Иногда вы будете скользить вниз, если ослабите медитацию. Некоторые безуспешно практикуют медитацию до 15 лет. Причина — в недостатке искренности, Вайрагьи, острой жажды освобождения и интенсивной Садханы. Если ученик обижается из-за пустяков, то не достигнет успеха в медитации. Культивируйте добродушие и эта дурная привычка исчезнет.
Некоторые ученики обижаются, когда им указывают на их дурные качества, озлобляются и начинают бороться с критиком, думая, что он выдумал все это из чувства ревности и ненависти. Но другим лучше видны наши недостатки. Человек, не практикующий интроспекцию, чей ум всегда снаружи, неспособен выявить свои собственные недостатки. Самомнение затуманивает умственное зрение. Если ученик хочет расти, он должен внимательно прислушиваться и принимать к сведению, когда ему говорят о его недостатках, затем изо всех сил стараться искоренять эти недостатки. Только тогда он будет расти духовно.
Викшена является огромной помехой в медитации. Мооргин-Упасана, Пранаяма, Тратак, песнопения Дергха Прананы (долгое Ом), Манана, Вичары и молитвы помогут устранить это серьезное препятствие. Уничтожьте желания, оставьте всякие планы, намерения и расчеты. Оставьте на некоторое время Вьявахару и Пракрити.
Випарита Бхавана — ложное представление, будто тело — это и есть "Я" человека, а мир — это грубая реальность, и Самсайя Бхаваны (сомнения) стремятся взять власть над вами. Подобно тому, как вода при орошении полей частично уходит в крысиные норы, энергия направляется по ненужным каналам за счет Раги (привлечения к объектам), скрытых тенденций и затаенных, утонченных желаний. Подавленные желания также проявятся и начнут беспокоить вас. Вы можете, сами того не подозревая, стать жертвами этих желаний.
Реакция.Когда подметают комнату, которая была заперта 6 месяцев, грязь и пыль выметаются из углов. Подобным же образом во время медитации, под давлением Йоги и по милости Бога, различного рода нечистоты всплывают на поверхность ума. Смело устраните их одно за другим при помощи подходящих методов и противоположных добродетельных качеств. Делайте это терпеливо и настойчиво. Старые отрицательные Самскары мстят, когда их стараются подавить. Не бойтесь. Через некоторое время они потеряют свою силу. Вы должны укротить ум, как дикого слона или тигра. Не погружайтесь в отрицательные мысли, служащие пищей для ума. Сделайте ум Антармукхой (погруженным в себя). Замените отрицательные мысли положительными, добродетельными, возвышенными. Питайте ум облагораживающими, вдохновляющими идеями!
Ученики часто принимают свое воображение за внутренний голос или Адеш (Божественное волнение). Они достойны сожаления. Иногда красота формы может доставить удовольствие уму. Если же ум приучен медитацией наслаждаться или вкушать Блаженство бесформенного Брахмана или Истинного "Я", пребывающего в сердце каждого человека, он не будет интересоваться внешними формами.
Если вы не в состоянии создать образ своего Иштха Дэваты и направить ум на него, можете попытаться внимательно слушать звук многократно повторяемой вами Мантры или размышлять над буквами Мантры одной за другой по порядку. Это остановит блуждание ума, вызванное Викшеном. Нет более эффективного лекарства, чем уединение для устранения болезни — Викшены, вызванной реакцией отрицательных впечатлений.
Если ум вырывается наружу во время медитации 40 раз за час и удалось сократить это число до 38, то достигнут заметный контроль над умом. Для этого требуется упорная и длительная практика. Викшена могущественна, но Саттва сильнее. Развивайте ее, и вы легко освоите контроль над блуждающим умом.
9. Двадцать указаний по медитации.
1) Отведите специальную комнату для медитации, которая описана выше.
2) Удалитесь в тихое место или комнату, где никто не потревожит вас и где ум будет чувствовать покой и безмятежность. Хотя идеальные условия имеются не всегда, но, насколько возможно, старайтесь войти в общение с Богом или Брахманом.
3) Вставайте в 4 часа утра (6рахмамухурта) и медитируйте до 6. Второй раз практикуйте от 7 до 8 вечера.
4) В комнате для медитации должна находиться картина, изображающая вашего Иштама и Св. книги: Гита, Упанишады, Йога Васиштха, Бхагаватам, Дхаммапада и т.п.
5) Сядьте для для медитации перед картиной в одной из поз: Падма, Сиддха, Сукха или Свастикасане. Голову, шею и туловище держите прямо, на одной вертикали. Не наклоняйтесь ни вперед, ни назад, ни направо, ни налево.
6) Закройте глаза и спокойно сосредоточьтесь на Трикуте. Пальцы рук сомкните вместе.
7) Никогда не делайте чрезмерных усилий в концентрации. Расслабьте все мышцы, нервы и мозг. Думайте спокойно о вашем Иштам. Медленно повторяйте Мантру вашего Гуру с Бха-вой и значением. Успокойте клокочущий ум и мысли.
8) Не боритесь с умом для контроля над ним; дайте ему поиграть некоторое время, после чего он ослабнет. Когда ему будет предоставлена свобода, он начнет сначала прыгать по сторонам, как сорвавшаяся с цепи обезьяна, а затем его движения станут медленными, и он обратится к вам, ожидая приказаний. С каждым разом на укрощение ума будет ухадить все меньше времени.
9) Пусть ваша мысль имеет основание: или конкретное, Ишта Мутти с Мантрой, или абстрактное — идею единства с Ом, если вы Жнани Йог. Это уничтожит все другие мирские мысли и приблизит вас к цели. В силу привычки, ум сразу найдет убежище в этом основании, освободившись от мирской деятельности.
10) Снова и снова отвращайте ум от мирских объектов, когда он уклоняется от Лакшьи, и возвращайте его к ней. Такая борьба может продолжаться несколько месяцев.
11) Когда вы медитируете над Кришной, пусть картина с его изображением будет перед вами. Сначала смотрите пристально, не моргая на Его ноги, желтые, шелковые одежды, украшения на шее, лицо, серьги в ушах, корону, украшенную алмазами, браслеты, раковину, диск, жезл и лотос в Его руках. Затем снова вернитесь к Его ногам и повторяйте весь процесс сначала минут 30. Когда почувствуете усталость, смотрите только на лицо. Упражняйтесь таким образом в течение трех месяцев.
12) Затем закройте глаза и визуализируйте эту картину (создавая в уме ясный мысленный образ виденного) ментально, мысленно поднимаясь от ног к голове.
13) Во время медитации вы можете держать в уме атрибуты Бога: Всемогущество, Всезнание, Чистоту, Совершенство.
14) Если появятся отрицательные мысли, то не пускайте в ход силу воли для изгнания их. Вы только потеряете энергию, напрягая волю и организм. Чем больше вы затратите силы для изгнания этих мыслей, тем с большей силой они будут атаковать вас. Будьте безразличны и спокойны. Они скоро покинут вас. Вы можете вытеснить их противоположными Божественными мыслями (метод Пратипакша Бхавана) или более энергично думая о Боге и произнося Мантру. Молитва также помогает.
15) Не пропускайте даже одного дня. Медитируйте регулярно и систематично. Питайтесь саттвической пищей. Откажитесь от мяса, рыбы, яиц, курения, алкогольных напитков и т.п.
16) Если почувствуете сонливость, облейте лицо и голову холодной водой. Можно также постоять 15 минут или завязать пучок волос на голове и прикрепить его к гвоздю, вбитому где-нибудь сверху, так что если начнете дремать, нитка натянется, и вы проснетесь. Молочная и фруктовая пища, 10 минут Кумбхак (Пранаямы), Сиршасана и Маюрасана помогут вам бороться со сном.
17) Будьте осторожны в выборе друзей. Разговаривайте как можно меньше. Ежедневно в течение 2-х часов соблюдайте Мауну. Не общайтесь с нежелательными людьми. Читайте хорошие, вдохновляющие, религиозные книги (это тоже хорошее общество, если у вас нет настоящего). Все это способствует медитации.
18) Не шевелитесь. Держите тело неподвижно, как статую. Дышите медленно. Не почесывайте тело. Сохраняйте правильное умственное состояние.
19) Когда ум утомится, не сосредоточивайтесь. Дайте уму немного отдохнуть.
20) Когда исключительно одна идея занимает ум, она воплощается на физическом или ментальном плане. Поэтому, если ваш ум всецело занят идеей о Боге, и только о Боге, то вы очень скоро достигнете состояния Нирвикальпа Самадхи. А потому трудитесь изо всех сил и от всей души.
10. Упражнения в медитации.1) Поместите перед собой картину с изображением Христа. Сядьте в удобную для медитации Асану. Сосредоточивайтесь без напряжения, с открытыми глазами, до тех пор, пока слезы не покатятся по щекам. Останавливайтесь мысленно на кресте на груди, на длинных волосах, красивой бороде, больших глазах и других прекрасных частях тела, на духовной ауре вокруг головы. Думайте о Его Божественных атрибутах, различных этапах его прекрасной жизни, о "чудесах", сотворенных им и о различных сверхъестественных силах, которыми он обладал. Затем закройте глаза и попытайтесь визуализировать картину. Повторите этот процесс несколько раз.
2) Поместите перед собой картину, изображающую Господа Хари. Снова сядьте в удобную Асану. Спокойно сосредоточивайтесь на картине, пока не появятся слезы. Сосредоточивайтесь на его ногах, желтых шелковых одеждах, золотой гирлянде, украшенной алмазами, драгоценными камнями Каустубха, на груди, серьгах, лице, короне на голове, диске в правой верхней, раковине в левой верхней, цветке лотоса в левой нижней и жезле в правой нижней руке. Затем закройте глаза и визуализируйте картину. Повторите этот процесс несколько раз.
3) Сядьте в Асану перед картиной, изображающей Кришну с флейтой в руках. Сосредоточивайтесь, пока не появятся слезы. Думайте о его ногах, украшенных браслетами, желтых шелковых одеждах, различных ожерельях, украшенных драгоценными камнями Каустубха, длинных гирляндах красивых цветов различных оттенков, серьгах, короне, украшенной драгоценными камнями, которые не имеют цены, длинных темных волосах, искрящихся глазах, Тилаке на лбу, магнетической ауре вокруг головы, длинных руках с браслетами и флейте, на которой он собирается играть. После этого закройте глаза и визуализируйте картину. Повторите упражнение несколько раз.
4) Вот одна из медитаций для начинающих. Удалитесь в комнату для медитации. Сядьте в Падмасану. Закройте глаза в размышляйте над лучезарностью солнца, великолепием луны и звезд.
5) Размышляйте над величественностью океана и его бесконечной природой. Затем сравните океан с Бесконечным Брахманом, а волны, пену и айсберги с различными именами и формами. Отождествляйте себя с этим океаном. Пусть ваша индивидуальность расширится в безмолвии до размеров океана.
6) Размышляйте о Гималаях. Вообразите, как Ганг берет начало в снежных районах Гималаев, в Ганготри около Уттаракси, течет через Ришикеш, Хардвар, Бенарес и затем впадает в залив около Гангасагара. Гималаи, Ганг и море — только эти три мысли должны занимать ваш ум. Сначала перенеситесь мысленно в снежный район Ганготри, затем пропутешествуйте по Гангу, и, наконец, остановитесь на море. 10 минут ваши мысли должны вращаться лишь около этих объектов.
7) Существует живая универсальная сила, лежащая в основе этих имен и форм. Размышляйте над ней — она не имеет формы. Это приведет к постижению Абсолютного, Ниргуны, Ниракары.
8) Сядьте в Падмасану. Закройте глаза. Пристально смотрите на бесформенный воздух. Сосредоточьте все ваше внимание на нем. Размышляйте над всепроникающей природой воздуха. Это ведет к постижению Брахмана, не имеющего ни имени, ни формы, Который есть Единая Живая Истина.
9) Сядьте в удобную для медитации Асану. Закройте глаза. Вообразите, что существует Высший, Бесконечный свет, скрытый за всеми этими формами и именами, который равен по силе миллионам Солнц вместе. Это другая форма Ниргуна-медитации.
10) Сосредоточьтесь и размышляйте над обширным, голубым небом. Это тоже одна из Ниргуна-медитаций. Получив некоторый опыт, ум не захочет больше думать о конечных формах. Он начнет медленно растворяться в океане Мира, как только лишится своего содержания и будет становиться все утонченнее и утонченнее.
11) Поместите табличку со словом Ом перед собой. Спокойно, с открытыми глазами, сосредоточьтесь на ней, пока не появятся слезы. Связывайте с этим словом идеи Бесконечности, Вечности, Бессмертия и др. Жужжание пчел, трели соловья, семь нот в музыке и все другие звуки являются всего лишь эманациями Ом. Ом — это сущность Вед. Коротко произносимое Ом снимает все грехи, а долгое — дает Мокшу. Продленное же произнесение Ом дарует сверхъестественные Сиддхи.
Тот, кто произносит Ом и размышляет над этим односложным словом, — размышляет над всеми Священными Писаниями мира.
12) Удалитесь в комнату медитаций и сядьте в Падма или Сиддхасану. Наблюдайте за процессом дыхания. Вы услышите звук "Сохам". "Со" — во время вдоха и "Хам" — во время выдоха. Сохам означает: "Я есть Он". Такое дыхание напоминает о вашем единстве с Универсальной Душой. Бессознательно вы повторяете в день 21 600 раз Сохам (по 15 раз в минуту). Связывайте с Сохам идеи о Чистоте, Мире, Совершенстве, Любви. Отрешитесь от тела повторяя эту Мантру — Сохам, отождествляйте себя с этой Мантрой и с Универсальной Душой.
13) Уддхана спросил Кришну: "О, лотосоглазый! Как размышлять о Тебе? Скажи мне о сущности такой медитации!" На это Кришна ответил: "Прими Асану, которая позволяет телу находиться ни высоко, ни низко, но прямо и свободно. Положи руки на колени. Фиксируй глазами кончик носа, чтобы контролировать ум. Очисти проходы Праны при помощи Пурака, Кумбхака и Речака: сначала вдохни левой ноздрей, а правую зажми большим пальцем и выдохни через правую ноздрю; затем закрой левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем и останови дыхание, закрыв обе ноздри. Затем опусти большой палец и выдохни через правую ноздрю. Теперь повтори процесс, начиная с правой ноздри. Упражняясь в этой Пранаямс, иди вперед постепенно, контролируя свои чувства. "Аум", походя на звук колокола, поднимается от Муладхары вверх. Подними "Аум" в область сердца при помощи Праны, осторожно, как если бы ты тянул за волокно стебель лотоса. Пусть там к нему прибавится Бинду (15-й гласный звук).
Практикуй Пранаяму, сопровождая ее Пранавой, повторяя последнюю 10 раз. Продолжай упражняться 3 раза в день, и через месяц ты будешь в состоянии контролировать Жизненную Силу. Лотос сердца расположен так, что его стебель находится вверху, а цветок обращен книзу и закрыт, подобно соцветию с прицветником бананового дерева Сридхара. Размышляй о нем, представляя его перевернутым вверх в полном цветении, с восемью лепестками и околоплодником. Размышляй об околоплоднике. Думай о Солнце, Луне и огне, переходя от одного к другому. Сначала размышляй обо Мне в целом. Потом отдели ум от объектов чувств и концентрируй исключительно на Мне посредством Буддхи (интеллекта). После этого сосредоточь внимание на чем-либо одном, например, на Моем улыбающемся лице, не думая ни о чем ином. Потом оставь этот объект и направь концентрированный ум на Аказу (эфир). Далее, оставь и это, и, не думая ни о чем вообще, остановись на Мне как Брахмане. Ты увидишь меня в Атме, едином со всеми Атме, подобно тому, как свет един везде по своей природе. Тогда иллюзии относительно объектов, знания и действия совершенно исчезнут".
7. Ошибки в медитации.Сочетание Тандры (дремотного состояния) и Манараджьи (мечтаний или воздушных замков) по ошибке принимается за глубокую медитацию или даже Са-мадхи. Ум кажется установленным в концентрации и свободным от Викшены. Это ошибка. Устраните эти 2 преграды Вичарой, Пранаямой и легкой саттвической диетой. Будьте внимательны, осторожны и осмотрительны. Если появится дремотное состояние, то минут 10 обливайте лицо и голову холодной водой. Иногда и алчность может стимулировать сосредоточение ума, но не на Лакшье, а на чем угодно. Отвращайте ум от ложных объектов.
Часто глубокий сон ошибочно принимается многими за Самадхи. Самадхи — это положительное, реальное состояние. Оно дает человеку всеобъемлющее знание. Если во время медитации вы чувствуете особую Ананду, то вы погружаетесь в Самадхи. Не мешайте этому процессу. Постарайтесь как можно дольше удержаться в этом состоянии. Старательно наблюдайте за ним и отмечайте его характерные черты. Познайте вещи в их Истинном Свете. Освободитесь от всех иллюзий. Эмоции часто принимают за преданность; неистовую экзальтацию во время Санкиртаны — за Божественный экстаз; обморочное состояние, вызванное истощением нервной системы, — за Бхаву Самадхи; раджасическую неугомонность и суетливость — за деяния во имя Бога и Карму Йогу; тамасический темперамент — за Саттву; движение воздуха в позвоночнике, вызванное ревматизмом, — за подъем Кундалини по Сушумне; Тандру и глубокий сон — за Самадхи; Манараджью — за медитацию; физическую наготу — за Дживанмукти. Различайте и станьте мудрыми.
Не принимайте Тандру за Савикальпа Самадхи и состояние глубокого сна за Нирвикальпа Самадхи. Великолепие состояния Турий или Бхумы невозможно выразить никакими доступными человеку средствами. Оно неописуемо прекрасно. Если тело легко, ум ясен, вы настроены бодро, доброжелательно и весело, то знайте, что это — признаки медитации. Если же в теле чувствуется тяжесть, а в уме тупость, то вы просто спали во время медитации!
Ученики часто жалуются: "Я занимаюсь медитацией 12 лет, но не продвинулся вперед и не достиг Самореализации. Почему? В чем причина?" Причина в том, что они погружались в глубокую медитацию, не углубляясь во внутренний храм сердца; недостаточно пропитали ум мыслями о Боге; не выполняли регулярной, систематической Садханы; недостаточно хорошо овладели контролем над Индриями; не собрали все лучи ума в одной точке; не вынесли твердого решения: "Я достигну Реализации сию же секунду"; отдали не все 100 % своего ума Богу; не поддерживали непрерывного и все более сильного течения Божественного Сознания.
Если вы даже не чувствуете пульса у медитирующего Сад-хака, а его дыхание прекращается, то не обязательно он находится в состоянии Нирвикальпа Самадхи — из этого состояния он возвращался бы к нормальному сознанию, обогащенным Сверхчувственным Божественным Знанием. Только в этом случае он действительно испытал Самадхи. Пульс и дыхание могут остановиться по многим другим причинам. Если человек воздерживается от пищи и питья и немного занимается концентрацией или даже находится в одной Асане некоторое время, его дыхание и пульс могут остановиться.
Вы должны освободиться от сомнений, страха, иллюзий, эгоизма, гнева, страсти, Рага Двеши. Некоторые неопытные и тупые ученики принимают состояние Джапы за Нирвикальпа Самадхи. Они испытывают ложное удовлетворение и прекращают Садхану.
8. Советы по медитации.Точно также, как и в хирургической клинике ассистент хирурга позволяет войти только одному пациенту в кабинет или операционную, нужно научиться позволять только одной мысленной воле подняться в уме и спокойно распространиться. Затем впустите другую мысленную волну. Гоните прочь все мысли, не имеющие отношения к объекту концентрации.
Вся ваша жизнь должна соответствовать требованиям медитации. Медитируйте даже во время работы. Постоянно думая, не давайте новой силы плохим мыслям; обуздайте их и замените возвышенными мыслями. Контроль над мыслями — основа всего. Нельзя допускать даже одной отрицательной мысли. Успокойте ум и мысли. Обуздайте ум, не позволяя его энергии выходить наружу. Соберите все мысли в фокус. Научитесь забывать то, что не нужно. Забудьте все, чему вы научились, так как теперь все это бесполезно. Только тогда вы сможете наполнить ум Божественным мыслями во время медитации и приобрести свежую умственную силу.
Вы должны очистить свой чувственный ум концентрацией, размышлением над словами духовного наставника, изречениями из Упанишад и Джапой. Положительные мысли изгоняют отрицательные. Смелость изгоняет страх, Любовь и великодушие разрушают ненависть. Единение разрушает разделенность. Щедрость изгоняет жадность и скаредность. Будьте всегда положительны и ваша медитация будет превосходной.
Уединение и интенсивная медитация являются важными и необходимыми факторами в Самореализации. Если что-либо улучшает и облагораживает вас, то займитесь этим для возвышения ума, а потом снова приступайте к продолжительной медитации. Кришна и советует Арджуне: "О, сын Кунти, возбужденные чувства затуманивают ум даже мудрого человека, хотя он и сражается изо всех сил. Если ум поддается этим блуждающим чувствам, то они уносят понимание, подобно порыву ветра, уносящему парусник".
Ум всегда блуждает и меняет форму. Это блуждание проявляется различными способами. Нужно всегда быть начеку, контролировать эту привычку ума избранием одного метода Садханы, одного Гуру и одной формы Йоги. Капля долбит камень. Изучая книгу, закончите ее, прежде чем перейти к следующей. Если вы заняты какой-либо работой, то должны все внимание отдавать этой работе и закончить ее. Всегда следует делать только что-нибудь одно.
Не причиняйте боли или страдания ни одному живому существу жадностью, скаредностью или раздражительностью.
Отделайтесь от гнева и недоброжелательства. Оставьте дух борьбы и соперничества. Никогда и ни с кем не спорьте, иначе вы не сможете в последующие 3-4 дня медитировать. Много энергии, будет израсходовано понапрасну. Кровь разгорячится, нервы будут расстроены. Вы же должны всегда сохранять безмятежность ума.
Ученик должен быть чувствительным, но тело и нервы держать под контролем. Чем чувствительнее становится человек, тем труднее его задача: существует много вещей, например, шумы, которые незаметны для обыкновенного человека, но являются настоящей пыткой для чувствительного организма. Централизуйте ваши идеи и развивайте посредством этого внутреннюю силу. Это устранит привычку ума стремиться наружу, разовьет его силы, централизует всю вашу энергию, растрачиваемую в бесплодных разговорах и сплетнях, всякого рода планах и ненужных волнениях. Избавляясь от этих трех дефектов, вы сохраните энергию и примените ее в медитации о Боге.
Невозможно догнать сразу двух зайцев, как и невозможно медитировать, если две враждующие мысли, Божественная и мирская, одновременно гнездятся в сознании, и, например, каждые 10 минут сменяют друг друга. Вы должны упорно, с сосредоточенным вниманием, преследовать одного "зайца", и тогда, наверняка, поймаете его. Ум всегда должен быть переполнен только Божественными мыслями. Тогда вы можете быть уверены, что вскоре достигнете Реализации в себе Бога. Тот, кто говорит и воображает: "Я ежедневно занимаюсь глубокой медитацией", а сам не устранил дурных следов или качеств ума (Викары), обманывает себя.
Если вы перенапрягаетесь в медитации, стараясь достигнуть большего, чем позволяют способности, следствием будут лень и пассивность. Медитация должна явиться естественно, за счет безмятежности ума, вызванной практикой Самы, Дамы, Упа-рати и Пратьяхары. Атма является источником энергии. Думая об Атме, можно значительно увеличить энергию и силу. Сохраняйте энергию, соблюдая Мауну и Брахмачарью, мало разговаривая, контролируя гнев, практикуя Пранаяму и изгоняя маловажные мысли. Без сожаления оставьте чувственные объекты, являющиеся причиной боли и страданий. Постепенно развивайте умственный баланс. Подчините чувства. Уничтожьте похоть, гнев и жадность. Медитируйте и взирайте на неразрушимого Атму.
Страстные люди.Что делает страстный мирской человек? Он повторяет снова и снова один и тот же позорный поступок, стремясь как можно чаще получать желаемое. А что делает Садхак, обуреваемый страстью к Самореализации? Он пьет не много молока и снова повторяет процесс медитации, день и ночь напролет, наслаждаясь Вечным Блаженством, живя в истинном "Я". Оба заняты своим делом. Первый кружится в колесе Самсары, а второй достигает Бессмертия.
Длительной медитацией можно научиться контролировать ум. Вы всегда должны держать в уме только мысли о Боге и созерцать Его. Если ослабите контроль, то сразу же праздные мысли ворвутся в ум. Только страстная и постоянная практика позволит овладеть умственным контролем.
НЕОБХОДИМА ВАЙРАГЬЯ. Если хотите достичь успеха в Йоге, оставьте все мирские радости и практикуйте Тапас и Брахмачарью; это поможет достичь концентрации и Самадхи., Когда вы разжигаете огонь, то он быстро гаснет. Вы раздуваете его снова и снова. Через некоторое время огонь становится устойчивым, и его уже невозможно погасить. Точно так же медитирующий новичок не может долго сохранять медитативное состояние и вскоре опять возвращается к обычному мирскому сознанию. Нужно снова и снова разжигать умственный огонь и направлять его на Лакшью. Тогда медитация становится: Сохаджей, привычкой. Используйте Тхеевру Вайрагью и интенсивную концентрацию, разжигая огонь медитации.
Бдительность.Вам нужно внимательно следить за собой, постоянно проверяя, насколько твердо вы стоите на духовном пути, даже после долгих лет упражнений, и отмечать, насколько вы продвигаетесь вперед. Иногда вы будете скользить вниз, если ослабите медитацию. Некоторые безуспешно практикуют медитацию до 15 лет. Причина — в недостатке искренности, Вайрагьи, острой жажды освобождения и интенсивной Садханы. Если ученик обижается из-за пустяков, то не достигнет успеха в медитации. Культивируйте добродушие и эта дурная привычка исчезнет.
Некоторые ученики обижаются, когда им указывают на их дурные качества, озлобляются и начинают бороться с критиком, думая, что он выдумал все это из чувства ревности и ненависти. Но другим лучше видны наши недостатки. Человек, не практикующий интроспекцию, чей ум всегда снаружи, неспособен выявить свои собственные недостатки. Самомнение затуманивает умственное зрение. Если ученик хочет расти, он должен внимательно прислушиваться и принимать к сведению, когда ему говорят о его недостатках, затем изо всех сил стараться искоренять эти недостатки. Только тогда он будет расти духовно.
Викшена является огромной помехой в медитации. Мооргин-Упасана, Пранаяма, Тратак, песнопения Дергха Прананы (долгое Ом), Манана, Вичары и молитвы помогут устранить это серьезное препятствие. Уничтожьте желания, оставьте всякие планы, намерения и расчеты. Оставьте на некоторое время Вьявахару и Пракрити.
Випарита Бхавана — ложное представление, будто тело — это и есть "Я" человека, а мир — это грубая реальность, и Самсайя Бхаваны (сомнения) стремятся взять власть над вами. Подобно тому, как вода при орошении полей частично уходит в крысиные норы, энергия направляется по ненужным каналам за счет Раги (привлечения к объектам), скрытых тенденций и затаенных, утонченных желаний. Подавленные желания также проявятся и начнут беспокоить вас. Вы можете, сами того не подозревая, стать жертвами этих желаний.
Реакция.Когда подметают комнату, которая была заперта 6 месяцев, грязь и пыль выметаются из углов. Подобным же образом во время медитации, под давлением Йоги и по милости Бога, различного рода нечистоты всплывают на поверхность ума. Смело устраните их одно за другим при помощи подходящих методов и противоположных добродетельных качеств. Делайте это терпеливо и настойчиво. Старые отрицательные Самскары мстят, когда их стараются подавить. Не бойтесь. Через некоторое время они потеряют свою силу. Вы должны укротить ум, как дикого слона или тигра. Не погружайтесь в отрицательные мысли, служащие пищей для ума. Сделайте ум Антармукхой (погруженным в себя). Замените отрицательные мысли положительными, добродетельными, возвышенными. Питайте ум облагораживающими, вдохновляющими идеями!
Ученики часто принимают свое воображение за внутренний голос или Адеш (Божественное волнение). Они достойны сожаления. Иногда красота формы может доставить удовольствие уму. Если же ум приучен медитацией наслаждаться или вкушать Блаженство бесформенного Брахмана или Истинного "Я", пребывающего в сердце каждого человека, он не будет интересоваться внешними формами.
Если вы не в состоянии создать образ своего Иштха Дэваты и направить ум на него, можете попытаться внимательно слушать звук многократно повторяемой вами Мантры или размышлять над буквами Мантры одной за другой по порядку. Это остановит блуждание ума, вызванное Викшеном. Нет более эффективного лекарства, чем уединение для устранения болезни — Викшены, вызванной реакцией отрицательных впечатлений.
Если ум вырывается наружу во время медитации 40 раз за час и удалось сократить это число до 38, то достигнут заметный контроль над умом. Для этого требуется упорная и длительная практика. Викшена могущественна, но Саттва сильнее. Развивайте ее, и вы легко освоите контроль над блуждающим умом.
9. Двадцать указаний по медитации.
1) Отведите специальную комнату для медитации, которая описана выше.
2) Удалитесь в тихое место или комнату, где никто не потревожит вас и где ум будет чувствовать покой и безмятежность. Хотя идеальные условия имеются не всегда, но, насколько возможно, старайтесь войти в общение с Богом или Брахманом.
3) Вставайте в 4 часа утра (6рахмамухурта) и медитируйте до 6. Второй раз практикуйте от 7 до 8 вечера.
4) В комнате для медитации должна находиться картина, изображающая вашего Иштама и Св. книги: Гита, Упанишады, Йога Васиштха, Бхагаватам, Дхаммапада и т.п.
5) Сядьте для для медитации перед картиной в одной из поз: Падма, Сиддха, Сукха или Свастикасане. Голову, шею и туловище держите прямо, на одной вертикали. Не наклоняйтесь ни вперед, ни назад, ни направо, ни налево.
6) Закройте глаза и спокойно сосредоточьтесь на Трикуте. Пальцы рук сомкните вместе.
7) Никогда не делайте чрезмерных усилий в концентрации. Расслабьте все мышцы, нервы и мозг. Думайте спокойно о вашем Иштам. Медленно повторяйте Мантру вашего Гуру с Бха-вой и значением. Успокойте клокочущий ум и мысли.
8) Не боритесь с умом для контроля над ним; дайте ему поиграть некоторое время, после чего он ослабнет. Когда ему будет предоставлена свобода, он начнет сначала прыгать по сторонам, как сорвавшаяся с цепи обезьяна, а затем его движения станут медленными, и он обратится к вам, ожидая приказаний. С каждым разом на укрощение ума будет ухадить все меньше времени.
9) Пусть ваша мысль имеет основание: или конкретное, Ишта Мутти с Мантрой, или абстрактное — идею единства с Ом, если вы Жнани Йог. Это уничтожит все другие мирские мысли и приблизит вас к цели. В силу привычки, ум сразу найдет убежище в этом основании, освободившись от мирской деятельности.
10) Снова и снова отвращайте ум от мирских объектов, когда он уклоняется от Лакшьи, и возвращайте его к ней. Такая борьба может продолжаться несколько месяцев.
11) Когда вы медитируете над Кришной, пусть картина с его изображением будет перед вами. Сначала смотрите пристально, не моргая на Его ноги, желтые, шелковые одежды, украшения на шее, лицо, серьги в ушах, корону, украшенную алмазами, браслеты, раковину, диск, жезл и лотос в Его руках. Затем снова вернитесь к Его ногам и повторяйте весь процесс сначала минут 30. Когда почувствуете усталость, смотрите только на лицо. Упражняйтесь таким образом в течение трех месяцев.
12) Затем закройте глаза и визуализируйте эту картину (создавая в уме ясный мысленный образ виденного) ментально, мысленно поднимаясь от ног к голове.
13) Во время медитации вы можете держать в уме атрибуты Бога: Всемогущество, Всезнание, Чистоту, Совершенство.
14) Если появятся отрицательные мысли, то не пускайте в ход силу воли для изгнания их. Вы только потеряете энергию, напрягая волю и организм. Чем больше вы затратите силы для изгнания этих мыслей, тем с большей силой они будут атаковать вас. Будьте безразличны и спокойны. Они скоро покинут вас. Вы можете вытеснить их противоположными Божественными мыслями (метод Пратипакша Бхавана) или более энергично думая о Боге и произнося Мантру. Молитва также помогает.
15) Не пропускайте даже одного дня. Медитируйте регулярно и систематично. Питайтесь саттвической пищей. Откажитесь от мяса, рыбы, яиц, курения, алкогольных напитков и т.п.
16) Если почувствуете сонливость, облейте лицо и голову холодной водой. Можно также постоять 15 минут или завязать пучок волос на голове и прикрепить его к гвоздю, вбитому где-нибудь сверху, так что если начнете дремать, нитка натянется, и вы проснетесь. Молочная и фруктовая пища, 10 минут Кумбхак (Пранаямы), Сиршасана и Маюрасана помогут вам бороться со сном.
17) Будьте осторожны в выборе друзей. Разговаривайте как можно меньше. Ежедневно в течение 2-х часов соблюдайте Мауну. Не общайтесь с нежелательными людьми. Читайте хорошие, вдохновляющие, религиозные книги (это тоже хорошее общество, если у вас нет настоящего). Все это способствует медитации.
18) Не шевелитесь. Держите тело неподвижно, как статую. Дышите медленно. Не почесывайте тело. Сохраняйте правильное умственное состояние.
19) Когда ум утомится, не сосредоточивайтесь. Дайте уму немного отдохнуть.
20) Когда исключительно одна идея занимает ум, она воплощается на физическом или ментальном плане. Поэтому, если ваш ум всецело занят идеей о Боге, и только о Боге, то вы очень скоро достигнете состояния Нирвикальпа Самадхи. А потому трудитесь изо всех сил и от всей души.
10. Упражнения в медитации.1) Поместите перед собой картину с изображением Христа. Сядьте в удобную для медитации Асану. Сосредоточивайтесь без напряжения, с открытыми глазами, до тех пор, пока слезы не покатятся по щекам. Останавливайтесь мысленно на кресте на груди, на длинных волосах, красивой бороде, больших глазах и других прекрасных частях тела, на духовной ауре вокруг головы. Думайте о Его Божественных атрибутах, различных этапах его прекрасной жизни, о "чудесах", сотворенных им и о различных сверхъестественных силах, которыми он обладал. Затем закройте глаза и попытайтесь визуализировать картину. Повторите этот процесс несколько раз.
2) Поместите перед собой картину, изображающую Господа Хари. Снова сядьте в удобную Асану. Спокойно сосредоточивайтесь на картине, пока не появятся слезы. Сосредоточивайтесь на его ногах, желтых шелковых одеждах, золотой гирлянде, украшенной алмазами, драгоценными камнями Каустубха, на груди, серьгах, лице, короне на голове, диске в правой верхней, раковине в левой верхней, цветке лотоса в левой нижней и жезле в правой нижней руке. Затем закройте глаза и визуализируйте картину. Повторите этот процесс несколько раз.
3) Сядьте в Асану перед картиной, изображающей Кришну с флейтой в руках. Сосредоточивайтесь, пока не появятся слезы. Думайте о его ногах, украшенных браслетами, желтых шелковых одеждах, различных ожерельях, украшенных драгоценными камнями Каустубха, длинных гирляндах красивых цветов различных оттенков, серьгах, короне, украшенной драгоценными камнями, которые не имеют цены, длинных темных волосах, искрящихся глазах, Тилаке на лбу, магнетической ауре вокруг головы, длинных руках с браслетами и флейте, на которой он собирается играть. После этого закройте глаза и визуализируйте картину. Повторите упражнение несколько раз.
4) Вот одна из медитаций для начинающих. Удалитесь в комнату для медитации. Сядьте в Падмасану. Закройте глаза в размышляйте над лучезарностью солнца, великолепием луны и звезд.
5) Размышляйте над величественностью океана и его бесконечной природой. Затем сравните океан с Бесконечным Брахманом, а волны, пену и айсберги с различными именами и формами. Отождествляйте себя с этим океаном. Пусть ваша индивидуальность расширится в безмолвии до размеров океана.
6) Размышляйте о Гималаях. Вообразите, как Ганг берет начало в снежных районах Гималаев, в Ганготри около Уттаракси, течет через Ришикеш, Хардвар, Бенарес и затем впадает в залив около Гангасагара. Гималаи, Ганг и море — только эти три мысли должны занимать ваш ум. Сначала перенеситесь мысленно в снежный район Ганготри, затем пропутешествуйте по Гангу, и, наконец, остановитесь на море. 10 минут ваши мысли должны вращаться лишь около этих объектов.
7) Существует живая универсальная сила, лежащая в основе этих имен и форм. Размышляйте над ней — она не имеет формы. Это приведет к постижению Абсолютного, Ниргуны, Ниракары.
8) Сядьте в Падмасану. Закройте глаза. Пристально смотрите на бесформенный воздух. Сосредоточьте все ваше внимание на нем. Размышляйте над всепроникающей природой воздуха. Это ведет к постижению Брахмана, не имеющего ни имени, ни формы, Который есть Единая Живая Истина.
9) Сядьте в удобную для медитации Асану. Закройте глаза. Вообразите, что существует Высший, Бесконечный свет, скрытый за всеми этими формами и именами, который равен по силе миллионам Солнц вместе. Это другая форма Ниргуна-медитации.
10) Сосредоточьтесь и размышляйте над обширным, голубым небом. Это тоже одна из Ниргуна-медитаций. Получив некоторый опыт, ум не захочет больше думать о конечных формах. Он начнет медленно растворяться в океане Мира, как только лишится своего содержания и будет становиться все утонченнее и утонченнее.
11) Поместите табличку со словом Ом перед собой. Спокойно, с открытыми глазами, сосредоточьтесь на ней, пока не появятся слезы. Связывайте с этим словом идеи Бесконечности, Вечности, Бессмертия и др. Жужжание пчел, трели соловья, семь нот в музыке и все другие звуки являются всего лишь эманациями Ом. Ом — это сущность Вед. Коротко произносимое Ом снимает все грехи, а долгое — дает Мокшу. Продленное же произнесение Ом дарует сверхъестественные Сиддхи.
Тот, кто произносит Ом и размышляет над этим односложным словом, — размышляет над всеми Священными Писаниями мира.
12) Удалитесь в комнату медитаций и сядьте в Падма или Сиддхасану. Наблюдайте за процессом дыхания. Вы услышите звук "Сохам". "Со" — во время вдоха и "Хам" — во время выдоха. Сохам означает: "Я есть Он". Такое дыхание напоминает о вашем единстве с Универсальной Душой. Бессознательно вы повторяете в день 21 600 раз Сохам (по 15 раз в минуту). Связывайте с Сохам идеи о Чистоте, Мире, Совершенстве, Любви. Отрешитесь от тела повторяя эту Мантру — Сохам, отождествляйте себя с этой Мантрой и с Универсальной Душой.
13) Уддхана спросил Кришну: "О, лотосоглазый! Как размышлять о Тебе? Скажи мне о сущности такой медитации!" На это Кришна ответил: "Прими Асану, которая позволяет телу находиться ни высоко, ни низко, но прямо и свободно. Положи руки на колени. Фиксируй глазами кончик носа, чтобы контролировать ум. Очисти проходы Праны при помощи Пурака, Кумбхака и Речака: сначала вдохни левой ноздрей, а правую зажми большим пальцем и выдохни через правую ноздрю; затем закрой левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем и останови дыхание, закрыв обе ноздри. Затем опусти большой палец и выдохни через правую ноздрю. Теперь повтори процесс, начиная с правой ноздри. Упражняясь в этой Пранаямс, иди вперед постепенно, контролируя свои чувства. "Аум", походя на звук колокола, поднимается от Муладхары вверх. Подними "Аум" в область сердца при помощи Праны, осторожно, как если бы ты тянул за волокно стебель лотоса. Пусть там к нему прибавится Бинду (15-й гласный звук).
Практикуй Пранаяму, сопровождая ее Пранавой, повторяя последнюю 10 раз. Продолжай упражняться 3 раза в день, и через месяц ты будешь в состоянии контролировать Жизненную Силу. Лотос сердца расположен так, что его стебель находится вверху, а цветок обращен книзу и закрыт, подобно соцветию с прицветником бананового дерева Сридхара. Размышляй о нем, представляя его перевернутым вверх в полном цветении, с восемью лепестками и околоплодником. Размышляй об околоплоднике. Думай о Солнце, Луне и огне, переходя от одного к другому. Сначала размышляй обо Мне в целом. Потом отдели ум от объектов чувств и концентрируй исключительно на Мне посредством Буддхи (интеллекта). После этого сосредоточь внимание на чем-либо одном, например, на Моем улыбающемся лице, не думая ни о чем ином. Потом оставь этот объект и направь концентрированный ум на Аказу (эфир). Далее, оставь и это, и, не думая ни о чем вообще, остановись на Мне как Брахмане. Ты увидишь меня в Атме, едином со всеми Атме, подобно тому, как свет един везде по своей природе. Тогда иллюзии относительно объектов, знания и действия совершенно исчезнут".