Остается открытым вопрос вопросов: а как мы, собственно говоря, в этот мир попали-то? Да, закавыка получается. Ходит, правда, слушок о том, что Земля представляет собой гигантский грецкий орех с двумя отверстиями на полюсах для входа внутрь. Но кое-кто говорит, что отверстий множество и расположены они в древних каменоломнях, в пещерах и шахтах. Есть свидетели, которые говорят о том, что один из входов во внутренний мир расположен в таинственном квадрате 51. Другие ходы находятся в столь же таинственных точках планеты. Однако при нынешнем состоянии науки и техники представляется более вероятным, что, если таинственные ходы в глубь Земли и существуют, посторонний глаз их обнаружить не сможет. Причем совершенно необязательно укрывать и маскировать их. Использование голограмм, методов контроля сознания, иные психические воздействия куда как более действенны. Не говоря уже о возможности перемещения во времени и других средствах, о которых мы сейчас ввиду ограниченности наших познаний и представления не имеем. Определенным в этой связи кажется только одно — обитатели внутреннего мира, очевидно, не желают иметь с нами никакого дела, ибо, учитывая степень их развития, пожелай они этого, они давно бы вступили с нами в контакт. А если они не хотят, чтобы мы знали об их существовании, то, значит, их намерения по отношению к нам могут быть не совсем дружескими. И наши правительства ничего нам не скажут, даже если им что-нибудь и известно по этому поводу. Невозможно сказать с полной уверенностью, имеют ли наши правительства доказательства существования жизни внутри Земли, поскольку они нам об этом никогда не сообщат. Поэтому остается только гадать, откуда прилетают к нам эти загадочные летающие тарелки.
Мы не собираемся пугать своих читателей утверждениями о том, что немедленно после прочтения этих строк к ним в дверь начнут ломиться люди в черном. Мы хотим только поделиться своими предположениями о наличии возможности покорения нашего мира пришельцами из мира внутреннего. Хотя, конечно, не исключено, что и люди в черном являются их представителями, «первыми ласточками» будущего завоевания.
ПРЕСЛЕД0ВАНИЕ XРИСТИAН
ПРОВОКАЦИИ, РЕЖИССЕРОМ КОТОРЫХ БЫЛ ГИТЛЕР
РЕНН-ЛЕ-ШАТО
РОСВЕЛЛ
Мы не собираемся пугать своих читателей утверждениями о том, что немедленно после прочтения этих строк к ним в дверь начнут ломиться люди в черном. Мы хотим только поделиться своими предположениями о наличии возможности покорения нашего мира пришельцами из мира внутреннего. Хотя, конечно, не исключено, что и люди в черном являются их представителями, «первыми ласточками» будущего завоевания.
ПРЕСЛЕД0ВАНИЕ XРИСТИAН
К моменту смерти Августа в 14 году н. э. [1]2 Римская империя превратилась в самую значительную политическую и военную державу древнего мира.
И в немалой степени ошеломляющему процветанию Рима способствовала его веротерпимость. Римляне прибегали к преследованиям, только когда это было абсолютно необходимо, к примеру, когда потребовалось положить конец подозрительному варварству друидов и активизации деятельности христиан.
Первые преследования христиан датируются временем правления императора Нерона, который после знаменитого пожара, едва не уничтожившего весь Рим, обвинил в поджоге христиан. Начавшиеся в тот момент преследования христиан носили не массовый характер и велись, если можно так сказать, вполсилы.
Только когда в III веке к власти пришел Траян Деций, преследования христиан начали набирать силу. В разные концы империи полетели императорские приказы о начале полномасштабных гонений на христиан.
Своего пика преследования христиан достигли во время правления Диоклетиана на востоке и Максимилиана на западе империи. Именно в это время началась настоящая охота на христиан. Хотя большинство историков сходятся во мнении, что гонения на христиан происходили вследствие непонимания существа христианства, дело, как утверждают сторонники более прагматического подхода, кроется совсем в другом.
К концу III столетия Римская империя в политическом и военном отношениях начала приходить в упадок. Со всех сторон на Рим наседали его соседи, более воинственные и организованные. Изнеженные, малоуправляемые, погрязшие в роскоши, безделье и неге римские граждане почувствовали дискомфорт и начали роптать. Императору требовалось в срочном порядке отвлечь внимание своих граждан от забот по улучшению государственной власти. Чиновники бросились выискивать для них подходящее занятие и быстро нашли его. Собственно говоря, искать его долго не пришлось, машина по истреблению христиан уже была запущена, только зависела она от способности рабов сотрудничать в захватывающем процессе.
В III веке римские рабы находились в состоянии перманентного недовольства невыносимыми условиями жизни и поведением своих хозяев и, к горькому сожалению последних, частенько поднимали бунты. Императоры же отчетливо понимали, что любой народ, в том числе и римляне, остро нуждается в массовых развлечениях, ибо таким образом выплескивает свое недовольство. Граждане Рима, не имевшие развлечений, нередко выходили на улицы и громили все, что попадало им под руки. Начались беспорядки, грозившие вылиться в крупные бунты. Вот тогда на алтарь тяги к зрелищам и была брошена новая жертва — христиане, количество которых в Риме было просто огромным.
Убийство христиан, как уже упоминалось, имело исключительно практическую цель — их горящими телами освещались ночные улицы Рима. На некоторое время римляне успокоились, получив захватывающее развлечение. Гонения на христиан продолжались все III столетие, и только с приходом к власти императора Константина христианство было легализовано, а преследования прекратились.
И в немалой степени ошеломляющему процветанию Рима способствовала его веротерпимость. Римляне прибегали к преследованиям, только когда это было абсолютно необходимо, к примеру, когда потребовалось положить конец подозрительному варварству друидов и активизации деятельности христиан.
Первые преследования христиан датируются временем правления императора Нерона, который после знаменитого пожара, едва не уничтожившего весь Рим, обвинил в поджоге христиан. Начавшиеся в тот момент преследования христиан носили не массовый характер и велись, если можно так сказать, вполсилы.
Только когда в III веке к власти пришел Траян Деций, преследования христиан начали набирать силу. В разные концы империи полетели императорские приказы о начале полномасштабных гонений на христиан.
Своего пика преследования христиан достигли во время правления Диоклетиана на востоке и Максимилиана на западе империи. Именно в это время началась настоящая охота на христиан. Хотя большинство историков сходятся во мнении, что гонения на христиан происходили вследствие непонимания существа христианства, дело, как утверждают сторонники более прагматического подхода, кроется совсем в другом.
К концу III столетия Римская империя в политическом и военном отношениях начала приходить в упадок. Со всех сторон на Рим наседали его соседи, более воинственные и организованные. Изнеженные, малоуправляемые, погрязшие в роскоши, безделье и неге римские граждане почувствовали дискомфорт и начали роптать. Императору требовалось в срочном порядке отвлечь внимание своих граждан от забот по улучшению государственной власти. Чиновники бросились выискивать для них подходящее занятие и быстро нашли его. Собственно говоря, искать его долго не пришлось, машина по истреблению христиан уже была запущена, только зависела она от способности рабов сотрудничать в захватывающем процессе.
В III веке римские рабы находились в состоянии перманентного недовольства невыносимыми условиями жизни и поведением своих хозяев и, к горькому сожалению последних, частенько поднимали бунты. Императоры же отчетливо понимали, что любой народ, в том числе и римляне, остро нуждается в массовых развлечениях, ибо таким образом выплескивает свое недовольство. Граждане Рима, не имевшие развлечений, нередко выходили на улицы и громили все, что попадало им под руки. Начались беспорядки, грозившие вылиться в крупные бунты. Вот тогда на алтарь тяги к зрелищам и была брошена новая жертва — христиане, количество которых в Риме было просто огромным.
Убийство христиан, как уже упоминалось, имело исключительно практическую цель — их горящими телами освещались ночные улицы Рима. На некоторое время римляне успокоились, получив захватывающее развлечение. Гонения на христиан продолжались все III столетие, и только с приходом к власти императора Константина христианство было легализовано, а преследования прекратились.
ПРОВОКАЦИИ, РЕЖИССЕРОМ КОТОРЫХ БЫЛ ГИТЛЕР
Взлет Гитлера к вершинам власти может служить примером того, как путем умелой манипуляции осуществлялись и развивались события, вся цепь которых была направлена на достижение поставленных целей. В этом смысле поджог Рейхстага 27 февраля 1933 года — блестящий образец политической деятельности Гитлера. Кто осуществил поджог — неизвестно и поныне, но нацисты сориентировались мгновенно, использовав инцидент в свою пользу. Заявив, что поджог — дело рук левых, стремящихся подорвать устои власти и стабильность в обществе, Гитлер убедил, президента Гинденбурга подписать пресловутый декрет «о защите народа и государства». Таким образом государство получило возможность «во имя общественной безопасности» по своему усмотрению использовать имеющуюся в его руках власть. Был немедленно ужесточен уголовный кодекс в части расширения сферы применения смертной казни.
Для противодействия угрожавшему Германии «кризису» Гитлер предложил серию программ, отметив, что главным их пунктом является централизация в руках правительства всей полноты государственной власти. В 1933 году появился «Акт о расширении прав и полномочий», которым на центральное правительство возлагалась полная ответственность за законотворческую деятельность. Отныне Гитлер получал неограниченные возможности по утверждению и введению в действие новых законов. Строго говоря, вся политика государства зависела теперь от его единоличного решения. Так из канцлера Гитлер превратился в диктатора. Гитлер выступил с обещанием, в котором говорил, что «правительство будет максимально использовать свою власть, поскольку необходимо принять некоторые жизненно важные меры». Однако очень скоро немцы увидели, как данные Гитлером заверения превращаются в пустые слова.
7 ноября 1938 года еврей Герцель Гриншпан, беженец из Германии, застрелил в Париже представителя немецкого правительства. Тут же в ночь на 8 ноября нацисты ответили на акцию Гриншпана резней, получившей впоследствии название «ночь разбитых стекол». [1]3
Толпы фашистов бросились громить синагоги и еврейские кварталы, убивая их обитателей. С того дня каждый, кто хоть как-то выражал антипатию нацистам, сразу же получал ярлык «еврейского прихвостня» и в соответствии с законами рейха считался уголовным преступником со всеми вытекающими отсюда малоприятными последствиями.
Для противодействия угрожавшему Германии «кризису» Гитлер предложил серию программ, отметив, что главным их пунктом является централизация в руках правительства всей полноты государственной власти. В 1933 году появился «Акт о расширении прав и полномочий», которым на центральное правительство возлагалась полная ответственность за законотворческую деятельность. Отныне Гитлер получал неограниченные возможности по утверждению и введению в действие новых законов. Строго говоря, вся политика государства зависела теперь от его единоличного решения. Так из канцлера Гитлер превратился в диктатора. Гитлер выступил с обещанием, в котором говорил, что «правительство будет максимально использовать свою власть, поскольку необходимо принять некоторые жизненно важные меры». Однако очень скоро немцы увидели, как данные Гитлером заверения превращаются в пустые слова.
7 ноября 1938 года еврей Герцель Гриншпан, беженец из Германии, застрелил в Париже представителя немецкого правительства. Тут же в ночь на 8 ноября нацисты ответили на акцию Гриншпана резней, получившей впоследствии название «ночь разбитых стекол». [1]3
Толпы фашистов бросились громить синагоги и еврейские кварталы, убивая их обитателей. С того дня каждый, кто хоть как-то выражал антипатию нацистам, сразу же получал ярлык «еврейского прихвостня» и в соответствии с законами рейха считался уголовным преступником со всеми вытекающими отсюда малоприятными последствиями.
РЕНН-ЛЕ-ШАТО
Появление в 1982 году «Священной крови и Грааля» вызвало волну споров во всем западном мире. Обнаружение Генри Линкольном неразгаданных тайн, окружающих крошечную деревушку Ренн-ле-Шато во Франции, открыло возможность существования обширной паутины заговора, уходящего своими корнями в глубь веков, ко времени рождения самого Христа. Мы полагаем, что в связи с этим на всю нашу двухтысячелетнюю историю можно взглянуть теперь совершенно иначе.
Прежде всего первая из тайн окружает местного приходского священника, служившего в деревушке в конце XIX века. Имя ему было Беранже Сонье. В период с 1885 по 1891 год он получал ровно столько, сколько и все остальные приходские священники, и вел довольно скромную жизнь. Долгое время Беранже лелеял мечту восстановить старую деревенскую церковь, стоявшую на древнем фундаменте, возведенном еще в VI веке. Вследствие этого церквушка пришла в полную негодность и каждую минуту грозила развалиться. Заботливый священник собрал с жителей Ренн-ле-Шато необходимую для начала работ сумму и с ревностию взялся за дело. Сначала он исследовал внутреннюю часть фундамента, где обнаружил в одной из полых колонн, поддерживающих алтарь, четыре пергаментных свитка, бережно завернутых и уложенных в деревянную трубку.
На пергаментах были сделаны какие-то странные надписи, внешне похожие на шифровку военного времени. Однако пытливый священник принялся расшифровывать их и через некоторое время преуспел в своем предприятии до такой степени, что начал понимать содержание. Наиболее ясным оказался второй пергамент, где было написано следующее: ДАГОБЕРУ II И СИОНУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЭТО СОКРОВИЩЕ, И ВОТ ОН ЛЕЖИТ МЕРТВ. Сонье, хотя и не понимал, что он, собственно, обнаружил, догадывался, что его находка имеет определенную важность, и, подхватив ее, немедленно отправился в Париж. Что случилось в столице, никому не известно, имеются лишь свидетельства, что скромного приходского священника совершенно неожиданно для него самого принимали в самых высоких церковных кругах. А после неожиданной поездки падре в Париж над его находкой начал сгущаться туман таинственности. К примеру, Линкольн говорит, что вскоре у Сонье появились немалые средства. К 1917 году, к концу своей жизни, приходской священник успел потратить неизвестно откуда взявшиеся у него несколько миллионов франков, причем большую часть денег он истратил самым странным образом. Церковь была восстановлена, но весьма необычно. Над входом в нее появилась загадочная надпись: «TERRIBLIIS EST LOCUS ISTE» («СТРАШНО МЕСТО СИЕ»). На стенах церкви появились фрески, совершенно отличные от принятых по канону. Более того, сюжеты их разительно отличались от библейских. Например, в девятой сцене Страстей Христовых [1]4, повествующей о положении Христа во гроб, все действо происходит на фоне полной луны.
Какую информацию несет нам эта картина? Согласно Библии, погребение Христа свершалось днем. Почему же Сонье распорядился изобразить его ночью? Ошибся во времени? А что, собственно, изображено на церковной фреске? Погребение тела Христа или вынос его из гробницы?
Жизнь Сонье приобретала все большую и большую таинственность. Вскоре он вошел в высшие слои парижского общества — факт, который можно считать по меньшей мере странным. Однако если этому событию и есть какое-то разумное объяснение, то необъясним тот интерес, с каким иерархи католической церкви восприняли находку Сонье. Еще более интересен факт последующего изгнания Сонье из Ватикана. Имеются свидетельства, что священник, пришедший исполнить последнюю требу над больным, умирающим Сонье, в ужасе выскочил из его комнаты и на повторное приглашение прийти к нему ответил уверенным отказом. По слухам, с того момента несчастный священник больше некогда не улыбался. И почему экономка Сонье, некто Мари Денарно, всю жизнь проведшая возле Сонье, допущенная к его «тайне», стала впоследствии баснословно богатой и знаменитой дамой?
Разумеется, кое-кто скажет, что Сонье, мол, просто привалило наследство от умершего богатого родственника, о существовании которого мало кто знал. Такое в принципе возможно, однако исследователь Линкольн полагает, что дело здесь совсем в другом, он уверен, что Сонье стал обладателем «взрывной» и опасной тайны. И кто знает, что стало ему известно? Не получил ли он в руки сведения, способные разрушить всю западную систему религиозных и культурных ценностей? Не наткнулся ли он случайно на документы, способные перевернуть все наше представление о западной истории? И не получены ли его громадные деньги простым шантажом? А возможно, ему просто заплатили за молчание. Ведь как бы там ни было, а Ватикан, по свидетельству некоторых источников, настолько боялся Сонье, что мгновенно исполнял любую прихоть мелкого падре.
Шантажировал Сонье иерархов или нет — неизвестно, но определенно одно — он обладал секретом, который, вполне возможно, мог перевернуть весь цивилизованный мир. И, находясь на смертном одре, Сонье передал свою тайну экономке. Она же унесла ее с собой в могилу. Итак, тайна еще не раскрыта…
Сам Генри Линкольн говорит, что у него никогда не было намерений ниспровергнуть христианские догматы, однако его исследования, вдохновленные тайной, окружающей имя Сонье, указывают на существование заговора и таинственности, что само по себе не может не поставить под сомнение всю христианскую культуру. Гипотезы Линкольна крутятся вокруг того факта, что Христос якобы был женат. Вполне естественно, что мы не найдем подтверждения этому в Евангелиях, но если Иисус был раввином, то по принятому в те времена статусу он обязан быть женатым человеком. Иудейские законы на этот счет весьма строги и категорично говорят, что человек неженатый не имеет права быть учителем. Более того, как можно понять из повествования о свадьбе в Кане Галилейской, речь идет о женитьбе самого Иисуса. Во всяком случае, в связи с описываемой церемонией возникает слищком много вопросов. Прежде всего, зачемг там присутствует Богоматерь? И почему, обращаясь к Иисусу, многие неоднократно называют его «женихом»? Из этого можно заключить, что таинственный «жених» и Иисус — одно и то же лицо.
Продолжая теоретизировать, Линкольн показывает, что если Иисус был женат, то супругой его, скорее всего, должна быть, согласно многочисленным библейским свидетельствам, Мария Магдалина, роль которой в Евангелиях представляется весьма туманной, точнее, сознательно затуманенной, либо Мария из Вифании. Кстати, существует также предположение, по которому обе эти Марии — одно и то же лицо. Как указывает Генри Линкольн, в средневековой церковной традиции и особенно среди простонародья их так и представляли. И нет ничего странного в том, утверждает Линкольн, что Евангелия повествуют об одной и той же женщине, но называют ее разными именам и приписывают различные функции, в то время как это один и тот же человек, в частности, жена Иисуса. Но если Иисус был женат, то, значит, у него должен был быть наследник. И не он ли так взволновал католических иерархов, понявших, что наличие у Спасителя наследников угрожает всему их существованию, всему римско-католическому порядку?
К тому же, если следовать текстам Евангелий, до конца так и не ясен вопрос о том, был ли у Иисуса наследник. Линкольн предлагает повнимательнее присмотреться к личности Вараввы. Если бы у Иисуса был сын, то его, вполне возможно, звали бы «Иисус бар Рабби», то есть «Иисус, сын Учителя». Соответственно и имя «Иисус бар Абба», что означает «Иисус, сын Отца», может относиться к сыну Иисуса, если, конечно, тот был Отцом Небесным.
Как показывает Линкольн, весь процесс распятия полон загадок и туманностей. Распятие было казнью, принятой и узаконенной в Риме, но применявшейся только к лицам, совершившим государственные преступления. Если Иисуса распяли, то выходит, что он был определенно замешан в политике, факт, который Евангелия опровергают в один голос. И тем не менее, как утверждает Линкольн, Иисус совершил нечто такое, что несло угрозу не иудейскому закону, но самому существованию всей Римской империи. И что самое странное в описываемой Евангелиями сцене распятия Христа — его быстрая смерть. Как правило, римляне, отличавшиеся жестокостью, заставляли распятых умирать в течение долгого времени, не часов и дней, а целых недель. Иисус же умер быстро, практически в срок, предсказанный в ветхозаветном пророчестве. И последнее — в соответствии с римскими законами, распятому на кресте отказывалось в погребении, точнее, преступники, распятые на кресте, просто оставлялись на всеобщее обозрение. Впоследствии дерево креста сгнивало и разрушалось, а кости засыпались землей. Иисус же был погребен.
Но если Иисус не умер на кресте, как о том говорят Евангелия, то тогда куда он скрылся, в какую землю ушел? И имело ли место Воскресение? Или же оно было частью плана, который должен был заставить всех поверить в «исчезновение» Иисуса? Согласно некоторым евангельским легендам, Иисус благополучно дожил до семидесяти лет и более. Линкольн убежден, что малоизвестный священник Сонье из французской деревушки Ренн-ле-Шато обнаружил неопровержимые факты, свидетельствующие о том, что Иисус был жив еще в 45 году н. э. Но тогда возникает следующий вопрос — как складывалась жизнь семьи Иисуса? Прежде всего, куда направилась его семья? Если опасность грозила самому Иисусу, это значит, что и жизни его близких она также угрожала. Так где же скрывались жена и дети Иисуса?
И тут Линкольн задает свой основной вопрос: а не нашла ли семья Иисуса приют где-нибудь на юге Франции? И не могло ли так случиться, что тело Иисуса было похоронено где-нибудь поблизости от Ренн-ле-Шато? И не проживает ли сейчас во Франции потомок или потомки Иисуса? Если у Иисуса были наследники, тогда в этом предположении нет ничего странного. Чем семья Иисуса отличается от любой другой? И почему она не могла сродниться с другими? Разумеется, было бы глупо тыкать пальцем во всякого и называть его потомком Иисуса. Однако если бы эта гипотеза была принята, то многие из католических догм, несомненно, потерпели бы полное крушение. А вместе с ними пошатнулись бы устои и всей западной цивилизации.
Надежно сокрыта тайна Сонье. Да, нам очень хотелось бы знать, что он раскопал, не заговор ли, сплетенный церковью и затуманенный легендами, уходящий корнями своими в глубь веков? Понятно, почему церковь, особенно в конце прошлого века, так не хотела говорить на эту тему.
Прежде всего первая из тайн окружает местного приходского священника, служившего в деревушке в конце XIX века. Имя ему было Беранже Сонье. В период с 1885 по 1891 год он получал ровно столько, сколько и все остальные приходские священники, и вел довольно скромную жизнь. Долгое время Беранже лелеял мечту восстановить старую деревенскую церковь, стоявшую на древнем фундаменте, возведенном еще в VI веке. Вследствие этого церквушка пришла в полную негодность и каждую минуту грозила развалиться. Заботливый священник собрал с жителей Ренн-ле-Шато необходимую для начала работ сумму и с ревностию взялся за дело. Сначала он исследовал внутреннюю часть фундамента, где обнаружил в одной из полых колонн, поддерживающих алтарь, четыре пергаментных свитка, бережно завернутых и уложенных в деревянную трубку.
На пергаментах были сделаны какие-то странные надписи, внешне похожие на шифровку военного времени. Однако пытливый священник принялся расшифровывать их и через некоторое время преуспел в своем предприятии до такой степени, что начал понимать содержание. Наиболее ясным оказался второй пергамент, где было написано следующее: ДАГОБЕРУ II И СИОНУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЭТО СОКРОВИЩЕ, И ВОТ ОН ЛЕЖИТ МЕРТВ. Сонье, хотя и не понимал, что он, собственно, обнаружил, догадывался, что его находка имеет определенную важность, и, подхватив ее, немедленно отправился в Париж. Что случилось в столице, никому не известно, имеются лишь свидетельства, что скромного приходского священника совершенно неожиданно для него самого принимали в самых высоких церковных кругах. А после неожиданной поездки падре в Париж над его находкой начал сгущаться туман таинственности. К примеру, Линкольн говорит, что вскоре у Сонье появились немалые средства. К 1917 году, к концу своей жизни, приходской священник успел потратить неизвестно откуда взявшиеся у него несколько миллионов франков, причем большую часть денег он истратил самым странным образом. Церковь была восстановлена, но весьма необычно. Над входом в нее появилась загадочная надпись: «TERRIBLIIS EST LOCUS ISTE» («СТРАШНО МЕСТО СИЕ»). На стенах церкви появились фрески, совершенно отличные от принятых по канону. Более того, сюжеты их разительно отличались от библейских. Например, в девятой сцене Страстей Христовых [1]4, повествующей о положении Христа во гроб, все действо происходит на фоне полной луны.
Какую информацию несет нам эта картина? Согласно Библии, погребение Христа свершалось днем. Почему же Сонье распорядился изобразить его ночью? Ошибся во времени? А что, собственно, изображено на церковной фреске? Погребение тела Христа или вынос его из гробницы?
Жизнь Сонье приобретала все большую и большую таинственность. Вскоре он вошел в высшие слои парижского общества — факт, который можно считать по меньшей мере странным. Однако если этому событию и есть какое-то разумное объяснение, то необъясним тот интерес, с каким иерархи католической церкви восприняли находку Сонье. Еще более интересен факт последующего изгнания Сонье из Ватикана. Имеются свидетельства, что священник, пришедший исполнить последнюю требу над больным, умирающим Сонье, в ужасе выскочил из его комнаты и на повторное приглашение прийти к нему ответил уверенным отказом. По слухам, с того момента несчастный священник больше некогда не улыбался. И почему экономка Сонье, некто Мари Денарно, всю жизнь проведшая возле Сонье, допущенная к его «тайне», стала впоследствии баснословно богатой и знаменитой дамой?
Разумеется, кое-кто скажет, что Сонье, мол, просто привалило наследство от умершего богатого родственника, о существовании которого мало кто знал. Такое в принципе возможно, однако исследователь Линкольн полагает, что дело здесь совсем в другом, он уверен, что Сонье стал обладателем «взрывной» и опасной тайны. И кто знает, что стало ему известно? Не получил ли он в руки сведения, способные разрушить всю западную систему религиозных и культурных ценностей? Не наткнулся ли он случайно на документы, способные перевернуть все наше представление о западной истории? И не получены ли его громадные деньги простым шантажом? А возможно, ему просто заплатили за молчание. Ведь как бы там ни было, а Ватикан, по свидетельству некоторых источников, настолько боялся Сонье, что мгновенно исполнял любую прихоть мелкого падре.
Шантажировал Сонье иерархов или нет — неизвестно, но определенно одно — он обладал секретом, который, вполне возможно, мог перевернуть весь цивилизованный мир. И, находясь на смертном одре, Сонье передал свою тайну экономке. Она же унесла ее с собой в могилу. Итак, тайна еще не раскрыта…
Сам Генри Линкольн говорит, что у него никогда не было намерений ниспровергнуть христианские догматы, однако его исследования, вдохновленные тайной, окружающей имя Сонье, указывают на существование заговора и таинственности, что само по себе не может не поставить под сомнение всю христианскую культуру. Гипотезы Линкольна крутятся вокруг того факта, что Христос якобы был женат. Вполне естественно, что мы не найдем подтверждения этому в Евангелиях, но если Иисус был раввином, то по принятому в те времена статусу он обязан быть женатым человеком. Иудейские законы на этот счет весьма строги и категорично говорят, что человек неженатый не имеет права быть учителем. Более того, как можно понять из повествования о свадьбе в Кане Галилейской, речь идет о женитьбе самого Иисуса. Во всяком случае, в связи с описываемой церемонией возникает слищком много вопросов. Прежде всего, зачемг там присутствует Богоматерь? И почему, обращаясь к Иисусу, многие неоднократно называют его «женихом»? Из этого можно заключить, что таинственный «жених» и Иисус — одно и то же лицо.
Продолжая теоретизировать, Линкольн показывает, что если Иисус был женат, то супругой его, скорее всего, должна быть, согласно многочисленным библейским свидетельствам, Мария Магдалина, роль которой в Евангелиях представляется весьма туманной, точнее, сознательно затуманенной, либо Мария из Вифании. Кстати, существует также предположение, по которому обе эти Марии — одно и то же лицо. Как указывает Генри Линкольн, в средневековой церковной традиции и особенно среди простонародья их так и представляли. И нет ничего странного в том, утверждает Линкольн, что Евангелия повествуют об одной и той же женщине, но называют ее разными именам и приписывают различные функции, в то время как это один и тот же человек, в частности, жена Иисуса. Но если Иисус был женат, то, значит, у него должен был быть наследник. И не он ли так взволновал католических иерархов, понявших, что наличие у Спасителя наследников угрожает всему их существованию, всему римско-католическому порядку?
К тому же, если следовать текстам Евангелий, до конца так и не ясен вопрос о том, был ли у Иисуса наследник. Линкольн предлагает повнимательнее присмотреться к личности Вараввы. Если бы у Иисуса был сын, то его, вполне возможно, звали бы «Иисус бар Рабби», то есть «Иисус, сын Учителя». Соответственно и имя «Иисус бар Абба», что означает «Иисус, сын Отца», может относиться к сыну Иисуса, если, конечно, тот был Отцом Небесным.
Как показывает Линкольн, весь процесс распятия полон загадок и туманностей. Распятие было казнью, принятой и узаконенной в Риме, но применявшейся только к лицам, совершившим государственные преступления. Если Иисуса распяли, то выходит, что он был определенно замешан в политике, факт, который Евангелия опровергают в один голос. И тем не менее, как утверждает Линкольн, Иисус совершил нечто такое, что несло угрозу не иудейскому закону, но самому существованию всей Римской империи. И что самое странное в описываемой Евангелиями сцене распятия Христа — его быстрая смерть. Как правило, римляне, отличавшиеся жестокостью, заставляли распятых умирать в течение долгого времени, не часов и дней, а целых недель. Иисус же умер быстро, практически в срок, предсказанный в ветхозаветном пророчестве. И последнее — в соответствии с римскими законами, распятому на кресте отказывалось в погребении, точнее, преступники, распятые на кресте, просто оставлялись на всеобщее обозрение. Впоследствии дерево креста сгнивало и разрушалось, а кости засыпались землей. Иисус же был погребен.
Но если Иисус не умер на кресте, как о том говорят Евангелия, то тогда куда он скрылся, в какую землю ушел? И имело ли место Воскресение? Или же оно было частью плана, который должен был заставить всех поверить в «исчезновение» Иисуса? Согласно некоторым евангельским легендам, Иисус благополучно дожил до семидесяти лет и более. Линкольн убежден, что малоизвестный священник Сонье из французской деревушки Ренн-ле-Шато обнаружил неопровержимые факты, свидетельствующие о том, что Иисус был жив еще в 45 году н. э. Но тогда возникает следующий вопрос — как складывалась жизнь семьи Иисуса? Прежде всего, куда направилась его семья? Если опасность грозила самому Иисусу, это значит, что и жизни его близких она также угрожала. Так где же скрывались жена и дети Иисуса?
И тут Линкольн задает свой основной вопрос: а не нашла ли семья Иисуса приют где-нибудь на юге Франции? И не могло ли так случиться, что тело Иисуса было похоронено где-нибудь поблизости от Ренн-ле-Шато? И не проживает ли сейчас во Франции потомок или потомки Иисуса? Если у Иисуса были наследники, тогда в этом предположении нет ничего странного. Чем семья Иисуса отличается от любой другой? И почему она не могла сродниться с другими? Разумеется, было бы глупо тыкать пальцем во всякого и называть его потомком Иисуса. Однако если бы эта гипотеза была принята, то многие из католических догм, несомненно, потерпели бы полное крушение. А вместе с ними пошатнулись бы устои и всей западной цивилизации.
Надежно сокрыта тайна Сонье. Да, нам очень хотелось бы знать, что он раскопал, не заговор ли, сплетенный церковью и затуманенный легендами, уходящий корнями своими в глубь веков? Понятно, почему церковь, особенно в конце прошлого века, так не хотела говорить на эту тему.
РОСВЕЛЛ
Так что же на самом деле произошло в Росвелле? Ни одно появление НЛО не вызвало такого ажиотажа, как инцидент, происшедший в 1947 году. Сторонники теории существования НЛО полагают, что в июле того года над штатом Нью-Мексико потерпели крушение две, а возможно, и три летающие тарелки, часть обломков которых обнаружил впоследствии фермер по имени Мак Бразел. Посланные на поиски военные обнаружили, кроме обломков инопланетных кораблей, и несколько тел пилотов-инопланетян. Все найденное было собрано и отправлено на одну из малоизвестных тогда баз. Военные не отвечали на расспросы, не давали интервью, сообщили только, что найденные предметы нуждаются в дальнейшем исследовании. До сих пор никто не может определенно сказать, что сталось с находками, известно только, что все они представляют угрозу нашей цивилизации.
Вновь об инциденте вспомнили только в 1978 году, когда Стэнтон Фридман и Уильям Мур обнаружили считавшиеся утерянными отчеты об инциденте в небе над Росвеллом и, сложив их вместе, получили неопровержимые свидетельства о том, что фермер Бразел в действительности обнаружил обломки инопланетного космического корабля. Фридман и Мур даже воспроизвели траекторию полета корабля над Нью-Мексико: он появился откуда-то с юго-востока, некоторое время летел над Росвеллом, после чего, потерпев крушение над фермой, рассыпался на куски, которые упали в пустыне неподалеку от Сен-Августина.
Фридман и Мур поняли, что, начни они официальные расспросы, власти скажут им не больше, чем сообщили журналистам тридцать лет назад. Следовательно, правительство США что-то скрывало от общественности. Когда оператор Лидия Слепли попыталась отправить из Альбукерке в эфир сообщение о крушении над Нью-Мексико летающей тарелки, ее телетайп внезапно перестал работать. Фридман и Мур в своей книге «Инцидент над Росвеллом» пишут: «Затем вдруг Лидия Слеппи сама получила следующее сообщение: „ВНИМАНИЕ АЛЬБУКЕРКЕ! НИЧЕГО НЕ ПЕРЕДАВАТЬ! ПОВТОРЯЮ! НИЧЕГО ОБ УВИДЕННОМ НЕ ПЕРЕДАВАТЬ! НЕМЕДЛЕННО ПРЕКРАТИТЬ СВЯЗЬ!“ Ни имени, ни обратного адреса на сообщении не было».
Кому-то очень не хотелось, чтобы общественность узнала всю правду об инциденте над Росвеллом. В таком случае нам остается только догадываться, был ли корабль, потерпевший крушение, в действительности инопланетным. Или же это был новый самолет, последняя американская разработка в области аэрокосмической техники, составляющая государственную тайну?
Нельзя исключать и того факта, что таинственным «инопланетным кораблем» был всего-навсего воздушный шар или разведывательная ракета, запущенная военными в соответствии с программой «Великий Могол». Дожившие до наших дней свидетели — разработчики и исполнители программы — уверяют, что в те дни над Нью-Мексико терпело катастрофу множество шаров и один из них вполне мог разлететься над фермой Бразела. В задачу «Великого Могола» входило своевременное оповещение американского командования об испытаниях ядерных устройств как на территории СССР, так и других стран. Программа имела гриф «совершенно секретно», что значило полное отсутствие в прессе информации о ней. Вполне может быть, что над Росвеллом действительно потерпел крушение один из запущенных шаров. Но в таком случае вызывает недоумение неспособность военных отличить воздушный шар, пусть даже и цельнометаллический, от летающей тарелки.
Однако даже если разговор идет именно о шаре, можно сделать весьма многозначительные и зловещие предположения. Давайте представим, что таинственный «шар» на самом деле являлся сверхсекретным техническим устройством, с помощью которого Соединенные Штаты надеялись выиграть войну с Советским Союзом. Допустим, он разбился при первом же испытательном полете, показав свою неэффективность. Однако военные, получив от правительства деньги, решили, несмотря на результат, продолжать ни шатко ни валко «работать» над программой, поскольку деньги, субсидированные под программу, были частью промотаны, а частью отданы правительственным чиновникам в виде взяток. Возможно такое? Да, вполне.
Либо же представьте себе, что над Росвеллом взорвался не мифический инопланетный корабль, а родной, американский шар, да еще с ядерной бомбой, которую военные предполагали испытать на большой высоте. И вдруг бомба выпадает из шара и взрывается. Слава Богу, что она не долетела до Росвелла, а взорвалась в воздухе, да еще в пустыне, иначе бы от города ничего не осталось. Случись такое, военные сделали бы все возможное, пошли бы на любые хитрости, только бы скрыть инцидент. Они не остановились бы ни перед чем, сплели бы хитроумную историю про инопланетный корабль и запустили ее в публику — пусть потешатся, поломают голову.
В 1948 году, через год после инцидента над Росвеллом, британский писатель Ньюман выпустил книгу, сюжет которой перекликался с событиями, имевшими место годом раньше. В романе рассказывалось об ученых, поклонниках идеи «мира без оружия», которые, желая всеобщего разоружения, сымитировали крушение инопланетного корабля. Очень маловероятно, что в данном случае имело место простое совпадение между содержанием книги и реальными событиями над Росвеллом, уж очень в них много сходства. Но даже если книга была написана, что называется, «на злобу дня», она все равно звучит как грозное предостережение людям — если происходит нечто непонятное, значит, кому-то есть что скрывать.
Вновь об инциденте вспомнили только в 1978 году, когда Стэнтон Фридман и Уильям Мур обнаружили считавшиеся утерянными отчеты об инциденте в небе над Росвеллом и, сложив их вместе, получили неопровержимые свидетельства о том, что фермер Бразел в действительности обнаружил обломки инопланетного космического корабля. Фридман и Мур даже воспроизвели траекторию полета корабля над Нью-Мексико: он появился откуда-то с юго-востока, некоторое время летел над Росвеллом, после чего, потерпев крушение над фермой, рассыпался на куски, которые упали в пустыне неподалеку от Сен-Августина.
Фридман и Мур поняли, что, начни они официальные расспросы, власти скажут им не больше, чем сообщили журналистам тридцать лет назад. Следовательно, правительство США что-то скрывало от общественности. Когда оператор Лидия Слепли попыталась отправить из Альбукерке в эфир сообщение о крушении над Нью-Мексико летающей тарелки, ее телетайп внезапно перестал работать. Фридман и Мур в своей книге «Инцидент над Росвеллом» пишут: «Затем вдруг Лидия Слеппи сама получила следующее сообщение: „ВНИМАНИЕ АЛЬБУКЕРКЕ! НИЧЕГО НЕ ПЕРЕДАВАТЬ! ПОВТОРЯЮ! НИЧЕГО ОБ УВИДЕННОМ НЕ ПЕРЕДАВАТЬ! НЕМЕДЛЕННО ПРЕКРАТИТЬ СВЯЗЬ!“ Ни имени, ни обратного адреса на сообщении не было».
Кому-то очень не хотелось, чтобы общественность узнала всю правду об инциденте над Росвеллом. В таком случае нам остается только догадываться, был ли корабль, потерпевший крушение, в действительности инопланетным. Или же это был новый самолет, последняя американская разработка в области аэрокосмической техники, составляющая государственную тайну?
Нельзя исключать и того факта, что таинственным «инопланетным кораблем» был всего-навсего воздушный шар или разведывательная ракета, запущенная военными в соответствии с программой «Великий Могол». Дожившие до наших дней свидетели — разработчики и исполнители программы — уверяют, что в те дни над Нью-Мексико терпело катастрофу множество шаров и один из них вполне мог разлететься над фермой Бразела. В задачу «Великого Могола» входило своевременное оповещение американского командования об испытаниях ядерных устройств как на территории СССР, так и других стран. Программа имела гриф «совершенно секретно», что значило полное отсутствие в прессе информации о ней. Вполне может быть, что над Росвеллом действительно потерпел крушение один из запущенных шаров. Но в таком случае вызывает недоумение неспособность военных отличить воздушный шар, пусть даже и цельнометаллический, от летающей тарелки.
Однако даже если разговор идет именно о шаре, можно сделать весьма многозначительные и зловещие предположения. Давайте представим, что таинственный «шар» на самом деле являлся сверхсекретным техническим устройством, с помощью которого Соединенные Штаты надеялись выиграть войну с Советским Союзом. Допустим, он разбился при первом же испытательном полете, показав свою неэффективность. Однако военные, получив от правительства деньги, решили, несмотря на результат, продолжать ни шатко ни валко «работать» над программой, поскольку деньги, субсидированные под программу, были частью промотаны, а частью отданы правительственным чиновникам в виде взяток. Возможно такое? Да, вполне.
Либо же представьте себе, что над Росвеллом взорвался не мифический инопланетный корабль, а родной, американский шар, да еще с ядерной бомбой, которую военные предполагали испытать на большой высоте. И вдруг бомба выпадает из шара и взрывается. Слава Богу, что она не долетела до Росвелла, а взорвалась в воздухе, да еще в пустыне, иначе бы от города ничего не осталось. Случись такое, военные сделали бы все возможное, пошли бы на любые хитрости, только бы скрыть инцидент. Они не остановились бы ни перед чем, сплели бы хитроумную историю про инопланетный корабль и запустили ее в публику — пусть потешатся, поломают голову.
В 1948 году, через год после инцидента над Росвеллом, британский писатель Ньюман выпустил книгу, сюжет которой перекликался с событиями, имевшими место годом раньше. В романе рассказывалось об ученых, поклонниках идеи «мира без оружия», которые, желая всеобщего разоружения, сымитировали крушение инопланетного корабля. Очень маловероятно, что в данном случае имело место простое совпадение между содержанием книги и реальными событиями над Росвеллом, уж очень в них много сходства. Но даже если книга была написана, что называется, «на злобу дня», она все равно звучит как грозное предостережение людям — если происходит нечто непонятное, значит, кому-то есть что скрывать.