Искренность и честность людей используют для того, чтобы их обмануть. Так, например, сделал А. Мавроди, создав свою пирамиду МММ, чтобы у искренне доверчивых людей выманить большие деньги. Почти все политики в своих обещаниях надеются на искренность и честность людей, когда они их обманывают.
Еще пример, как обманывают людей.
«Все мы думаем, что умные и опытные, — до поры до времени. Но однажды вдруг покупаемся, как дети малые. И на что? На истеричные вопли и гадания глупой цыганки. В конце ноября 5-й отдел МУРа задержал знатную обманщицу — цыганку Любовь Коломпар. Но само по себе событие — примечательное. Связываться с цыганами — себе дороже, считает милиция. Шуму много, а доказать что-либо трудно. Все подозреваемые — беременные, все — матери-героини, и вообще рядом с жертвами не стояли…
— Третья справа, встаньте. Говорите четко: имя, фамилия. — Одна из трех брюнеток делает глубокий вдох и ещё плотнее вжимается в старенький деревянный стул.
— Лю-ба-ко-лом-пар-я, — громкий скрипучий голос заставляет вздрогнуть всех присутствующих. Быстрый уничтожающий взгляд летит в сторону потерпевшей. Но той, кажется, он совсем уже не страшен.
Кажется, вся Москва сошла с ума. Телефон следователя по особо важным делам Станислава Филоненко не смолкает ни на минуту. Десятки женщин готовы примчаться сию же минуту в ОВД «Савеловский», чтобы опознать злодейку-цыганку, которая талантливо лишила их всех сбережений. Делала она это не где-нибудь на рынке, как большинство её товарок-гадалок, а прямо на квартирах у жертв. Те сами приводили её домой, заворожено слушали по два-три часа, а потом добровольно отдавали все, что было в доме.
Шестнадцать гражданок уверенно показали на Любу. Некоторые опознали свое золото.
— Я до сих пор не могу понять, как это случилось, — рассказывает одна из жертв коломпаровских чар. Вроде бы приличная женщина, работает в аптеке, цыганок всю жизнь обходит стороной. — Гуляла я вечером со щенком. Мимо проехала вишневая «восьмерка». А она за рулем, прилично одета, с мобильным телефоном. Спросила, где находится стоматологичеекая поликлиника. Я объяснила. Через несколько минут машина вернулась. «А собачка то ваша слепая». И ведь действительно наш малыш двигается как-то странно. Мы уже потом отвели щенка к врачу, один глаз не видит. «Гроб у тебя будет… Большая беда с ребенком», — эта фраза просто пригвоздила меня. Да и какая мать не остановится? «Ты только не подумай — я не цыганка какая-то. Болгарская кровь во мне течет, зовут Виолетта. Да меня по телевизору постоянно показывают, все меня знают, — и тычет мне в лицо старинную Библию и золотой крест. — Но можно ещё дочку твою спасти. Ведь у тебя девочка? Я с тебя ничего не возьму, я и так богатая, свой особняк на Рублевке… Принеси мне три яйца, носовой платок и фотографию ребенка». Завороженная, я ринулась исполнять приказание. Вернулась без фото: впопыхах забыла его дома.
Как-то само собой получилось, что Елена привела лже-Виолетту домой. Дочку прогнала на кухню, «…а то ничего не получится».
— Она была у меня около трех часов. О мою голову разбила первое яйцо, и я, как она и предупреждала, увидела в желтке комок черных нитей. «Вот он — дьявол» — провозгласила спасительница. Во втором яйце оказался крошечный младенец. «Видишь свою дочь?» Я только потом сообразила, что это был обычный пластмассовый пупсик. К концу второго часа «болгарка» приказала собрать все золото. «Его надо отмолить». Я принесла все, сняла и с себя и с дочери. Потом она раскрыла Библию. «Вижу, вижу… Десять тысяч долларов нужно — такова цена, назначенная дьяволом!» У родителей было на черный день отложено 2000 долларов. «Ой, мало. Иди займи у соседей». По всему дому назанимала ещё 400 баксов и тут же вручила ей. Она завернула все наше богатство в наволочку и спрятала под матрац: «Я их отмолю ночью на кладбище, заберешь через три дня. Запиши адрес». Лена проводила цыганку до машины и ещё пятнадцать минут стояла, как велела спасительница дочери, на перекрестке — молилась.
— Это ведь из-за тебя отца я похоронила, — из глаз потерпевшей брызжут слезы, — Остались ведь без копейки, и отца не на что было положить в больницу.
— И ещё гроб будет. Вот увидишь! — ожила прорицательница. — Не гневи Бога, не возводи на меня напраслину.
Следующей посетительнице «сняли порчу» с больной дочери за 6000 долларов.
— Мы семь лет копили дочке на операцию и платный институт, и вот так. Я ведь даже не знала, где свекровь их прятала, — она сама их и нашла в спальне.
Собравшись после опознания все вместе женщины дружно смеются над своей доверчивостью.
— Я же потом как идиотка на следующий день разбила себе об голову третье яйцо. Носилась по всему Алтуфьеву и искала пустырь — на нем надо было сжечь кусок наволочки! Бред! — хохочет Наталья.
— Я тоже! И я! — слышно со всех сторон. Через три дня они действительно ездили: кто на Рублевку, кто на Можайку — искали по несуществующему адресу богатый особняк Виолетты».
Люба больше не пророчит, её осудили на шесть лет. («МК», 11.12.1998).
Есть профессии, для которых крайне необходима искренность. Это профессии писателя, художника, поэта. Чем искреннее писатель, тем талантливее его произведение, тем больше людей его читают, тем больше времени оно живет.
СОВЕСТЬ. Совесть, так же, как искренность и честность форма выражения чувств. Совесть у человека создана из таких чувств, как искренность, честность и доброта. У человека нет никакого гена доброты, как об этом пишут некоторые авторы. Чувства человека гораздо сложнее, чем его логическое, аристотелево мышление. Об этой сложности повествует отрывок из романа Стефана Цвейга «Нетерпение сердца»: «Жалкий торгаш и скряга — Каниц одержал победу, выманив у своей жертвы несколько сот тысяч крон. Она, эта жертва, больше не была его врагом. И странно: ничто не удручало нашего друга в минуту скорой победы, как тот факт, что его жертва сделала для него эту победу слишком легкой. Ибо, когда один человек бывает несправедлив к другому, он из необъяснимого побуждения пытается доказать или внушить себе, будто пострадавший в какой-то мере поступил дурно или несправедливо; обидчик облегчает свою совесть, если ему удастся приписать обиженному какую-нибудь пустячную вину».
О совести в наше время пишут американские авторы книги «Как добиться успеха. Практические советы деловым людям»: «…Чтобы распорядится своими талантами и способностями, человеку нужна ещё совесть — главная этическая норма, дающая человеку понимание того, что такое хорошо и что такое плохо.
В нашем сугубо материалистическом мире доминирующей этической системой является в лучшем случае прагматизм, в худшем — самый низкопробный каннибализм. Сами корпорации, например, охотно пожирают друг друга, продавая и покупая предприятия и компании, составляющие костно-мышечную структуру бизнеса. Для них не существует таких понятий, как общее благо или интересы общества. У них есть только собственные интересы. Это корпорации, а что же бизнесмены? Как у них с совестью?.. У главных управляющих американских корпораций нет ничего на уме, кроме погони за прибылью, и подсчет прибыли становится единственным и главным мерилом любого руководителя. Совесть и компетентность все более отходят на задний план, уступая место честолюбию, которое наращивает обороты в погоне за бонусами».
4. ЖЕСТОКОСТЬ, ЗЛОБНОСТЬ, НЕНАВИСТЬ, ВОЗБУЖДЕНИЕ
5. ВООБРАЖЕНИЕ — ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ
6. РАЗУМ И СЧАСТЬЕ. ДОБРО И ЗЛО
7. ЛЕНЬ
8. РАЗУМ И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ
Еще пример, как обманывают людей.
«Все мы думаем, что умные и опытные, — до поры до времени. Но однажды вдруг покупаемся, как дети малые. И на что? На истеричные вопли и гадания глупой цыганки. В конце ноября 5-й отдел МУРа задержал знатную обманщицу — цыганку Любовь Коломпар. Но само по себе событие — примечательное. Связываться с цыганами — себе дороже, считает милиция. Шуму много, а доказать что-либо трудно. Все подозреваемые — беременные, все — матери-героини, и вообще рядом с жертвами не стояли…
— Третья справа, встаньте. Говорите четко: имя, фамилия. — Одна из трех брюнеток делает глубокий вдох и ещё плотнее вжимается в старенький деревянный стул.
— Лю-ба-ко-лом-пар-я, — громкий скрипучий голос заставляет вздрогнуть всех присутствующих. Быстрый уничтожающий взгляд летит в сторону потерпевшей. Но той, кажется, он совсем уже не страшен.
Кажется, вся Москва сошла с ума. Телефон следователя по особо важным делам Станислава Филоненко не смолкает ни на минуту. Десятки женщин готовы примчаться сию же минуту в ОВД «Савеловский», чтобы опознать злодейку-цыганку, которая талантливо лишила их всех сбережений. Делала она это не где-нибудь на рынке, как большинство её товарок-гадалок, а прямо на квартирах у жертв. Те сами приводили её домой, заворожено слушали по два-три часа, а потом добровольно отдавали все, что было в доме.
Шестнадцать гражданок уверенно показали на Любу. Некоторые опознали свое золото.
— Я до сих пор не могу понять, как это случилось, — рассказывает одна из жертв коломпаровских чар. Вроде бы приличная женщина, работает в аптеке, цыганок всю жизнь обходит стороной. — Гуляла я вечером со щенком. Мимо проехала вишневая «восьмерка». А она за рулем, прилично одета, с мобильным телефоном. Спросила, где находится стоматологичеекая поликлиника. Я объяснила. Через несколько минут машина вернулась. «А собачка то ваша слепая». И ведь действительно наш малыш двигается как-то странно. Мы уже потом отвели щенка к врачу, один глаз не видит. «Гроб у тебя будет… Большая беда с ребенком», — эта фраза просто пригвоздила меня. Да и какая мать не остановится? «Ты только не подумай — я не цыганка какая-то. Болгарская кровь во мне течет, зовут Виолетта. Да меня по телевизору постоянно показывают, все меня знают, — и тычет мне в лицо старинную Библию и золотой крест. — Но можно ещё дочку твою спасти. Ведь у тебя девочка? Я с тебя ничего не возьму, я и так богатая, свой особняк на Рублевке… Принеси мне три яйца, носовой платок и фотографию ребенка». Завороженная, я ринулась исполнять приказание. Вернулась без фото: впопыхах забыла его дома.
Как-то само собой получилось, что Елена привела лже-Виолетту домой. Дочку прогнала на кухню, «…а то ничего не получится».
— Она была у меня около трех часов. О мою голову разбила первое яйцо, и я, как она и предупреждала, увидела в желтке комок черных нитей. «Вот он — дьявол» — провозгласила спасительница. Во втором яйце оказался крошечный младенец. «Видишь свою дочь?» Я только потом сообразила, что это был обычный пластмассовый пупсик. К концу второго часа «болгарка» приказала собрать все золото. «Его надо отмолить». Я принесла все, сняла и с себя и с дочери. Потом она раскрыла Библию. «Вижу, вижу… Десять тысяч долларов нужно — такова цена, назначенная дьяволом!» У родителей было на черный день отложено 2000 долларов. «Ой, мало. Иди займи у соседей». По всему дому назанимала ещё 400 баксов и тут же вручила ей. Она завернула все наше богатство в наволочку и спрятала под матрац: «Я их отмолю ночью на кладбище, заберешь через три дня. Запиши адрес». Лена проводила цыганку до машины и ещё пятнадцать минут стояла, как велела спасительница дочери, на перекрестке — молилась.
— Это ведь из-за тебя отца я похоронила, — из глаз потерпевшей брызжут слезы, — Остались ведь без копейки, и отца не на что было положить в больницу.
— И ещё гроб будет. Вот увидишь! — ожила прорицательница. — Не гневи Бога, не возводи на меня напраслину.
Следующей посетительнице «сняли порчу» с больной дочери за 6000 долларов.
— Мы семь лет копили дочке на операцию и платный институт, и вот так. Я ведь даже не знала, где свекровь их прятала, — она сама их и нашла в спальне.
Собравшись после опознания все вместе женщины дружно смеются над своей доверчивостью.
— Я же потом как идиотка на следующий день разбила себе об голову третье яйцо. Носилась по всему Алтуфьеву и искала пустырь — на нем надо было сжечь кусок наволочки! Бред! — хохочет Наталья.
— Я тоже! И я! — слышно со всех сторон. Через три дня они действительно ездили: кто на Рублевку, кто на Можайку — искали по несуществующему адресу богатый особняк Виолетты».
Люба больше не пророчит, её осудили на шесть лет. («МК», 11.12.1998).
Есть профессии, для которых крайне необходима искренность. Это профессии писателя, художника, поэта. Чем искреннее писатель, тем талантливее его произведение, тем больше людей его читают, тем больше времени оно живет.
СОВЕСТЬ. Совесть, так же, как искренность и честность форма выражения чувств. Совесть у человека создана из таких чувств, как искренность, честность и доброта. У человека нет никакого гена доброты, как об этом пишут некоторые авторы. Чувства человека гораздо сложнее, чем его логическое, аристотелево мышление. Об этой сложности повествует отрывок из романа Стефана Цвейга «Нетерпение сердца»: «Жалкий торгаш и скряга — Каниц одержал победу, выманив у своей жертвы несколько сот тысяч крон. Она, эта жертва, больше не была его врагом. И странно: ничто не удручало нашего друга в минуту скорой победы, как тот факт, что его жертва сделала для него эту победу слишком легкой. Ибо, когда один человек бывает несправедлив к другому, он из необъяснимого побуждения пытается доказать или внушить себе, будто пострадавший в какой-то мере поступил дурно или несправедливо; обидчик облегчает свою совесть, если ему удастся приписать обиженному какую-нибудь пустячную вину».
О совести в наше время пишут американские авторы книги «Как добиться успеха. Практические советы деловым людям»: «…Чтобы распорядится своими талантами и способностями, человеку нужна ещё совесть — главная этическая норма, дающая человеку понимание того, что такое хорошо и что такое плохо.
В нашем сугубо материалистическом мире доминирующей этической системой является в лучшем случае прагматизм, в худшем — самый низкопробный каннибализм. Сами корпорации, например, охотно пожирают друг друга, продавая и покупая предприятия и компании, составляющие костно-мышечную структуру бизнеса. Для них не существует таких понятий, как общее благо или интересы общества. У них есть только собственные интересы. Это корпорации, а что же бизнесмены? Как у них с совестью?.. У главных управляющих американских корпораций нет ничего на уме, кроме погони за прибылью, и подсчет прибыли становится единственным и главным мерилом любого руководителя. Совесть и компетентность все более отходят на задний план, уступая место честолюбию, которое наращивает обороты в погоне за бонусами».
4. ЖЕСТОКОСТЬ, ЗЛОБНОСТЬ, НЕНАВИСТЬ, ВОЗБУЖДЕНИЕ
Есть такая пословица: «Из кувшина выльется столько воды, сколько в нем есть». Но так нельзя сказать о жестокости, жестокость беспредельна. И если человек жесток, то его разум поставлен на службу жестокости. Сегодня человек совершает на бытовой почве не просто убийства, а убийства жестокие.
ЖЕСТОКОСТЬ — это проявление таких чувств, как злобность, ярость, ненависть. Все эти чувства человек унаследовал с момента своего животного развития и такие чувства ему создала Природа, чтобы он мог выжить, добывать себе еду, побеждать своих врагов.
Нужно сказать, что эти чувства, которые мы перечислили, присущи как отдельному человеку, так в целом и обществу или отдельному коллективу. В современном обществе они породили другие формы выражения, например, критику.
В том первобытном мире, когда человек встречал врага или что-то неизвестное ему, что вызывало у него страх, он рычал или кричал злобно, с ненавистью, яростью. Проявление этих чувств осталось у людей до сих пор. Оно выливается в то, что многие люди на любое действие, которое им не по душе, или явление отвечают критикой, не замечая положительных сторон этих действий, явлений. Более умный человек, прежде всего ищет в этих действиях, явлениях положительные стороны, чтобы использовать их в свою пользу.
Яркий пример изложенного — поведение ученых. Очень часто, вместо выявления положительных сторон научного труда, изобретения или открытия, они выискивают мелочи: погрешности в написании цитат, ссылок, не замечая главного — новшества, проделанной работы, а даже заметив, не признают его.
ВОЗБУЖДЕНИЕ (может быть и перевозбуждение). Это настолько распространенный вид проявления чувств человеком, что его можно встретить в любой сфере жизни и деятельности. Человек возбуждается как от положительных эмоций (любовь, доброта и др.), так и от отрицательных (ненависть, злобность и др.).
Особенностью современного состояния возбуждения человека является то, что он все меньше в состоянии контролировать себя. Примеров тому масса. Это и появление все большего числа убийц, маньяков, рост сексуальных преступлений, самоубийств.
Многочисленные стрессы сегодня у людей — это тоже возбуждение, даже перевозбуждение. Многие люди их не могут контролировать.
ЖЕСТОКОСТЬ — это проявление таких чувств, как злобность, ярость, ненависть. Все эти чувства человек унаследовал с момента своего животного развития и такие чувства ему создала Природа, чтобы он мог выжить, добывать себе еду, побеждать своих врагов.
Нужно сказать, что эти чувства, которые мы перечислили, присущи как отдельному человеку, так в целом и обществу или отдельному коллективу. В современном обществе они породили другие формы выражения, например, критику.
В том первобытном мире, когда человек встречал врага или что-то неизвестное ему, что вызывало у него страх, он рычал или кричал злобно, с ненавистью, яростью. Проявление этих чувств осталось у людей до сих пор. Оно выливается в то, что многие люди на любое действие, которое им не по душе, или явление отвечают критикой, не замечая положительных сторон этих действий, явлений. Более умный человек, прежде всего ищет в этих действиях, явлениях положительные стороны, чтобы использовать их в свою пользу.
Яркий пример изложенного — поведение ученых. Очень часто, вместо выявления положительных сторон научного труда, изобретения или открытия, они выискивают мелочи: погрешности в написании цитат, ссылок, не замечая главного — новшества, проделанной работы, а даже заметив, не признают его.
ВОЗБУЖДЕНИЕ (может быть и перевозбуждение). Это настолько распространенный вид проявления чувств человеком, что его можно встретить в любой сфере жизни и деятельности. Человек возбуждается как от положительных эмоций (любовь, доброта и др.), так и от отрицательных (ненависть, злобность и др.).
Особенностью современного состояния возбуждения человека является то, что он все меньше в состоянии контролировать себя. Примеров тому масса. Это и появление все большего числа убийц, маньяков, рост сексуальных преступлений, самоубийств.
Многочисленные стрессы сегодня у людей — это тоже возбуждение, даже перевозбуждение. Многие люди их не могут контролировать.
5. ВООБРАЖЕНИЕ — ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ
Воображение — неотъемлемая часть мыслительного процесса и существования разума. Проявляется воображение в фантазиях, мечтаниях, в таких чувствах, как счастье, радость, блаженство, наслаждение, страх, боль, страдания, различного рода переживания, в сновидениях, в создании различных обманов, мошенничеств, в насилии, в любви, сексуальных играх, в мазохизме и садизме, в мистицизме, в различных верованиях, в том числе и в вере в Бога.
О том, что для веры в Бога необходимо воображение, говорится в книге «Закон Божий для семьи и школы»:
«Концепция о Боге возникает в результате той таинственной способности человека, которую мы называем воображением. Только при помощи этой силы, и только при её помощи, человек (и больше ни одно живое существо на Земле) способен находить подтверждение вещам абстрактным. Широта, которую открывает эта способность, совершенно необъятна. В самом деле, благодаря совершенному воображению человека возникает возможность духовной реальности, и человек может со всей очевидностью цели и задачи определить великую истину, что Небо (Бог) находится повсюду и во всем, истину, что Бог живет везде и во всем, что Он живет в наших сердцах».
В книге «Старец Силуан. Жизнь и поучения» так говорится о роли воображения (образа) в развитии страсти:
«… Всякая страсть имеет свой образ… Нормально в человеке действие страстного похотения только тогда приобретает силу, когда внутренне воспринятый образ страсти (созданный воображением) привлечет к себе ум. Если ум оттолкнется от привнесенного ему образа страсти, то последняя не может получить своего развития и погаснет…
Возьмем другую страсть, например, ненависть. И эта страсть имеет свой образ, и если ум охранится от сложения с этим образом, то страсть не может развиваться; если же соединится с ним, то страсть в меру этого соединения будет приобретать все большую силу и может достигнуть степени одержимости…
Другой вид воображения обычно именуется мечтанием. Человек отходит от реального положения вещей в мире и живет в сфере фантазий. Порождения фантазии, бессильной создать что-либо совсем не сущее, совсем «из ничего», не могут носить характер, совершенно чуждый окружающему нас миру; иными словами, в них неизбежно будут элементы действительного, реального мира, подобно тому, как они есть в снах, и потому они не являются абсолютно недостижимыми. Например, бедный человек воображает себя царем, или пророком, или великим ученым.
История знает случаи, когда бедные люди, занимавшие в социальной иерархии низшие места, становились императорами и подобное, но это обычно происходит не с теми, которые МЕЧТАЮТ об этом».
Имеется очень много видов деятельности разума, сопровождающейся воображением: развитие науки, техники, экономики, культуры, литературы, поэзии, живописи.
Воображение бывает положительное и отрицательное.
Положительное — это то, с помощью которого человек любит, радуется, бывает счастлив, творит, достигает успехов в жизни и труде. Отрицательное — то, с помощью которого человек испытывает страх, ненависть, осуществляет жестокость.
Особенность нашего времени состоит в том, что в разуме человека большое место занимает отрицательное воображение. В искусстве чаще изображаются сцены насилия, в кино — убийства, в литературе — детективы с теми же образами. И все более значительное число людей интересуется такой литературой и такими кинофильмами. Так идет процесс затухания положительного и возобладание отрицательного воображения. Сегодня у некоторых людей положительное воображение сократилось до минимума, у других оно отсутствует или подавлено и совсем не проявляется в силу каких-то жизненных и бытовых проблем. Особенно это сказывается на детях. В российской печати сообщалось о положении со здоровьем детей-школьников. Так, в Москве, в процессе обучения творческий потенциал ребенка уменьшается с 90 до 5%, угасает ВООБРАЖЕНИЕ, 43% школьников нуждаются в помощи психиатра, 50% детей школьного возраста больны, из них можно вылечить только 7-8%. Наши дети помешаны на компьютерах и всерьез верят, что можно жить в виртуальной реальности. И самое любимое пространство у них информационное. Их дом — Интернет.
Угасание воображения — это, несомненно, и угасание разума человека, а угасание разума человека — есть и угасание всего рода человеческого.
О том, что для веры в Бога необходимо воображение, говорится в книге «Закон Божий для семьи и школы»:
«Концепция о Боге возникает в результате той таинственной способности человека, которую мы называем воображением. Только при помощи этой силы, и только при её помощи, человек (и больше ни одно живое существо на Земле) способен находить подтверждение вещам абстрактным. Широта, которую открывает эта способность, совершенно необъятна. В самом деле, благодаря совершенному воображению человека возникает возможность духовной реальности, и человек может со всей очевидностью цели и задачи определить великую истину, что Небо (Бог) находится повсюду и во всем, истину, что Бог живет везде и во всем, что Он живет в наших сердцах».
В книге «Старец Силуан. Жизнь и поучения» так говорится о роли воображения (образа) в развитии страсти:
«… Всякая страсть имеет свой образ… Нормально в человеке действие страстного похотения только тогда приобретает силу, когда внутренне воспринятый образ страсти (созданный воображением) привлечет к себе ум. Если ум оттолкнется от привнесенного ему образа страсти, то последняя не может получить своего развития и погаснет…
Возьмем другую страсть, например, ненависть. И эта страсть имеет свой образ, и если ум охранится от сложения с этим образом, то страсть не может развиваться; если же соединится с ним, то страсть в меру этого соединения будет приобретать все большую силу и может достигнуть степени одержимости…
Другой вид воображения обычно именуется мечтанием. Человек отходит от реального положения вещей в мире и живет в сфере фантазий. Порождения фантазии, бессильной создать что-либо совсем не сущее, совсем «из ничего», не могут носить характер, совершенно чуждый окружающему нас миру; иными словами, в них неизбежно будут элементы действительного, реального мира, подобно тому, как они есть в снах, и потому они не являются абсолютно недостижимыми. Например, бедный человек воображает себя царем, или пророком, или великим ученым.
История знает случаи, когда бедные люди, занимавшие в социальной иерархии низшие места, становились императорами и подобное, но это обычно происходит не с теми, которые МЕЧТАЮТ об этом».
Имеется очень много видов деятельности разума, сопровождающейся воображением: развитие науки, техники, экономики, культуры, литературы, поэзии, живописи.
Воображение бывает положительное и отрицательное.
Положительное — это то, с помощью которого человек любит, радуется, бывает счастлив, творит, достигает успехов в жизни и труде. Отрицательное — то, с помощью которого человек испытывает страх, ненависть, осуществляет жестокость.
Особенность нашего времени состоит в том, что в разуме человека большое место занимает отрицательное воображение. В искусстве чаще изображаются сцены насилия, в кино — убийства, в литературе — детективы с теми же образами. И все более значительное число людей интересуется такой литературой и такими кинофильмами. Так идет процесс затухания положительного и возобладание отрицательного воображения. Сегодня у некоторых людей положительное воображение сократилось до минимума, у других оно отсутствует или подавлено и совсем не проявляется в силу каких-то жизненных и бытовых проблем. Особенно это сказывается на детях. В российской печати сообщалось о положении со здоровьем детей-школьников. Так, в Москве, в процессе обучения творческий потенциал ребенка уменьшается с 90 до 5%, угасает ВООБРАЖЕНИЕ, 43% школьников нуждаются в помощи психиатра, 50% детей школьного возраста больны, из них можно вылечить только 7-8%. Наши дети помешаны на компьютерах и всерьез верят, что можно жить в виртуальной реальности. И самое любимое пространство у них информационное. Их дом — Интернет.
Угасание воображения — это, несомненно, и угасание разума человека, а угасание разума человека — есть и угасание всего рода человеческого.
6. РАЗУМ И СЧАСТЬЕ. ДОБРО И ЗЛО
Добро и зло сопутствуют человеку всю жизнь. Это одна из сущностей его разума. Только с добром, или только со злом человек жить не может. XX век — это невиданные по своим масштабам проявления человеческого зла, жестокости, агрессивности, массовых убийств. Современная цивилизация с её массовой коммуникацией «эксплуатирует человеческие чувства, которые как бы обретают надиндивидуальный характер. Массовая коммуникация перехватывает и „обобщает“, т.е. обезличивает различные эмоциональные состояния — страстную любовь, глубочайшую тоску, исступленную ярость, безумную одержимость, отчаянную панику, радостное жизнелюбие и мертвящее оцепенение. Все это превращается в эмоциональные трафареты», и ими широко пользуются массы людей, что приводит их к эмоциональной тупости. Отсюда, по мнению немецкого ученого Э. Фромма, таким людям «в сновидениях… предстают жуткие картины, насилие, гибель и омертвение… И в телевизионном зрелище им также интересны прежде всего картины смерти, траура, истязаний». В этих условиях человек «тянется к искусственным структурам, потому что верит: пересотворенный мир, вздыбившийся над Природой, окажется более комфортабельным, управляемым… Немотивированная жестокость, безветрие души, дистрофия интуиции и чувств. Технизированный мир, мертвящая рутина бюрократии, деперсонификация — вот приметы той среды, в которой обитает человек… Математически ориентированное мышление изгоняет смысл. Шизоидное, идолопоклонническое отношение к технике приводит к омертвению души, а значит и чувств и эмоций».
Древние греки предвидели такое развитие человечества. В греческом мифе о железном веке говорится:
Добро соседствует со злом, а зло с добром. Об этом весьма определенно говорится в книге «Старец Силуан»:
«… Зло в ЧИСТОМ виде не существует и не может существовать. Всякое зло, совершаемое свободными людьми, по необходимости паразитарно живет на теле добра; ему необходимо найти себе ОПРАВДАНИЕ, предстать облеченным в одежду добра, и нередко высшего добра. Зло всегда и неизбежно смешивается с некоторой долей положительного по форме искания и этой своей стороной „прельщает“ человека. Свой положительный аспект зло стремится представить человеку как ценность настолько важную, что ради достижения её ДОЗВОЛЕНЫ ВСЕ СРЕДСТВА.
… Во всяком человеческом начинании наличествует некоторая доля несовершенства. Наличие несовершенства в человеческом добре, с одной стороны, и неизбежное наличие доброго предлога во зле — с другой, делает различие добра от зла очень трудным… Добро злыми средствами не достигается и цель не оправдывает средства… Если нередко побеждает добро и своим явлением исправляет зло, то неправильно думать, что к этому добру привело зло, что добро явилось результатом зла. Это невозможно».
Однако есть пословица: «Нет худа без добра». Почему разум является носителем зла и не может сделать жизнь человека счастливой? Так сделала Природа: изменения которые происходят в ней, происходят и в человеке и вокруг него. Отрицательные изменения вывывают у человека одни чувства, положительные — другие. Эти изменения неизбежны, поэтому понятия добра и зла бессмертны, пока у человека есть чувства. В то же время для Природы все изменения равнозначны. Именно поэтому, как только появился на свет божий человек, его непременно должны были изгнать из Рая. Он не мог существовать в идеальном мире: его не было и нет на Земле. Вот почему в Библии придуман Рай и Ад, а также Дьявол, носитель зла. Если бы у человека не было чувств, у него отсутствовали бы понятия добра и зла.
Древние греки предвидели такое развитие человечества. В греческом мифе о железном веке говорится:
Это сказано о людях нашего времени.
Сменяющие друг друга поколения
становятся все хуже и хуже.
Наступит время, когда они будут
такими злыми, что начнут поклоняться
силе и могуществу.
Сила тогда станет самооправданием,
а добро больше не будет в почете.
Добро соседствует со злом, а зло с добром. Об этом весьма определенно говорится в книге «Старец Силуан»:
«… Зло в ЧИСТОМ виде не существует и не может существовать. Всякое зло, совершаемое свободными людьми, по необходимости паразитарно живет на теле добра; ему необходимо найти себе ОПРАВДАНИЕ, предстать облеченным в одежду добра, и нередко высшего добра. Зло всегда и неизбежно смешивается с некоторой долей положительного по форме искания и этой своей стороной „прельщает“ человека. Свой положительный аспект зло стремится представить человеку как ценность настолько важную, что ради достижения её ДОЗВОЛЕНЫ ВСЕ СРЕДСТВА.
… Во всяком человеческом начинании наличествует некоторая доля несовершенства. Наличие несовершенства в человеческом добре, с одной стороны, и неизбежное наличие доброго предлога во зле — с другой, делает различие добра от зла очень трудным… Добро злыми средствами не достигается и цель не оправдывает средства… Если нередко побеждает добро и своим явлением исправляет зло, то неправильно думать, что к этому добру привело зло, что добро явилось результатом зла. Это невозможно».
Однако есть пословица: «Нет худа без добра». Почему разум является носителем зла и не может сделать жизнь человека счастливой? Так сделала Природа: изменения которые происходят в ней, происходят и в человеке и вокруг него. Отрицательные изменения вывывают у человека одни чувства, положительные — другие. Эти изменения неизбежны, поэтому понятия добра и зла бессмертны, пока у человека есть чувства. В то же время для Природы все изменения равнозначны. Именно поэтому, как только появился на свет божий человек, его непременно должны были изгнать из Рая. Он не мог существовать в идеальном мире: его не было и нет на Земле. Вот почему в Библии придуман Рай и Ад, а также Дьявол, носитель зла. Если бы у человека не было чувств, у него отсутствовали бы понятия добра и зла.
7. ЛЕНЬ
Лень — не свойство характера отдельного человека, а чувство. С ним знаком каждый человек. Лень оказывает большое влияние на поведение и деятельность человека, и поэтому её значение для разума и всего процесса мышления непередаваемо велико.
Лень можно определить так: это инстинкт, данный человеку Природой и выраженный в желания лениться, вызывая различные чувства, например, удовольствия. Однако влияние лени этим на человека не исчерпывается. О лени писал врач и психолог А. Н. Лук: «Лень служит стимулом всех нововведений, облегчающих труд, и поэтому является „истинной матерью изобретений“, по выражению Норберта Винера. В качестве примера обычно приводят английского мальчика Хемфри Поттера, который был приставлен к машине Ньюкомена, чтобы следить за давлением пара. Ему надоело скучное занятие, и однажды он прицепил веревочку от крана, выпускающего пар, к балансиру, создав тем самым первый автоматический клапан… Лень проявляется по-разному. Одни отлынивают от работы, но, начав её, продолжают с интересом и даже с удовольствием. Другие проявляют „трудолюбие лодыря“: спешат взяться за порученное дело, лишь бы поскорее избавиться от него… Иные с азартом принимаются за все новое, но затем остывают и ничего не доводят до конца…
Возможно, эволюционно-биологический подход поможет лучше понять сущность лени. После напряжения, связанного с добыванием пищи, животное нуждается в отдыхе и восстановлении сил. Покой и расслабление ему периодически необходимы и поэтому доставляют удовольствие. Таким образом, «услада ленивого покоя», по выражению Франсуа де Ларошфуко, имеет биологический смысл. Но, как и всякая «услада», она может быть оторвана от биологической функции и превращена в самоцель. Подобно тому как естественное для человека наслаждение пищей может привести к обжорству и чревоугодию, так же точно наслаждение отдыхом и покоем может приобрести самодовлеющее значение. «Пиршество лени» становится высокоценимым удовольствием. Видно, не один талант был загублен ленью».
Как не пародоксально звучит, но можно утверждать, что лено необходимый элемент процесса мышления. Хотя и существует расхожее мнение, что лень «не способствует творческой деятельности». Лень дает возможность, если она действует в меру, творческой личности сделать паузу (длительную или короткую), за время которой разум человека будет продолжать искать развитие образа или творческой мысли. Для прихода озарения — появления оригинальной мысли и нужна «пауза лени», когда человек перестает мыслить логически, а его мысль «блуждает в потемках» в поисках прихода новой мысли, нового образа, совсем отличного от прежней реальности, зафиксированной в разуме. Об этом писал математик В. А. Стеклов: «…формальная логика здесь никакого участия не принимает, истина добывается не ценою умозаключений, а именно чувством… Она входит в сознание в виде готового суждения, без всякого доказательства»
«Пауза лени» может быть непродолжительна в процессе мышления, но она необходима для возникновения озарения, ибо логически мыслить по какому-нибудь конкретному делу человек мог бы годами и не прийти к определенному решению.
Существует и другой вид лени.
В основе алкоголизма у женщин во многих случаях лежит лень. Но это не та лень, когда человек лежит на диване, «плюет в потолок» и получает от этого удовольствие. Это лень мышления. Происходит подобное так: у конкретной женщины случилось несчастье в личной жизни, но у неё не хватает силы воли, чтобы думать, как его преодолеть. Случись это с муравьем, который действует согласно своему инстинкту, то муравей погибает, а женщина, не находя решения (действует преграда в сознании — инстинкт лени), начинает пить.
Другой пример, когда лень определяет всю жизнь человека. Это тот случай, когда у человека бывают ущербными не только гены (заболевание на генном уровне), но и инстинкты бывают неправильными (заболевание на уровне инстинктов). Так, человек с детства не хочет учиться в школе. И что бы ни делали родители, они не в состоянии заставить такого ребенка учиться. Формальности ради он может завершить обучение, но его разум отвергает любые знания, получаемые «насильственным путем» — в школе, в институте. И в быту такой человек не хочет что-либо делать, в лучшем случае он говорит, что не знает как делать то, или это. Действительно он не знает: он не хочет впустить в свой разум знания. И здесь лень как бы поставила ему преграду, как муравью — не делай это, не делай то. В лучшем случае такой человек знает жизнь по кинофильмам, потому что смотреть «кино» — все же удовольствие. Если у него есть собственность, то он сможет как-то прожить свою жизнь; если его содержат родители, то и жизнь у него получится, пока родители живы, а иначе он превращается в алкоголика, бродягу, наркомана. В быту такой человек бывает невыносим для окружающих. Без чувства лени человек прожить не может, лень делает для человека как много хорошего, так и много плохого.
Лень можно определить так: это инстинкт, данный человеку Природой и выраженный в желания лениться, вызывая различные чувства, например, удовольствия. Однако влияние лени этим на человека не исчерпывается. О лени писал врач и психолог А. Н. Лук: «Лень служит стимулом всех нововведений, облегчающих труд, и поэтому является „истинной матерью изобретений“, по выражению Норберта Винера. В качестве примера обычно приводят английского мальчика Хемфри Поттера, который был приставлен к машине Ньюкомена, чтобы следить за давлением пара. Ему надоело скучное занятие, и однажды он прицепил веревочку от крана, выпускающего пар, к балансиру, создав тем самым первый автоматический клапан… Лень проявляется по-разному. Одни отлынивают от работы, но, начав её, продолжают с интересом и даже с удовольствием. Другие проявляют „трудолюбие лодыря“: спешат взяться за порученное дело, лишь бы поскорее избавиться от него… Иные с азартом принимаются за все новое, но затем остывают и ничего не доводят до конца…
Возможно, эволюционно-биологический подход поможет лучше понять сущность лени. После напряжения, связанного с добыванием пищи, животное нуждается в отдыхе и восстановлении сил. Покой и расслабление ему периодически необходимы и поэтому доставляют удовольствие. Таким образом, «услада ленивого покоя», по выражению Франсуа де Ларошфуко, имеет биологический смысл. Но, как и всякая «услада», она может быть оторвана от биологической функции и превращена в самоцель. Подобно тому как естественное для человека наслаждение пищей может привести к обжорству и чревоугодию, так же точно наслаждение отдыхом и покоем может приобрести самодовлеющее значение. «Пиршество лени» становится высокоценимым удовольствием. Видно, не один талант был загублен ленью».
Как не пародоксально звучит, но можно утверждать, что лено необходимый элемент процесса мышления. Хотя и существует расхожее мнение, что лень «не способствует творческой деятельности». Лень дает возможность, если она действует в меру, творческой личности сделать паузу (длительную или короткую), за время которой разум человека будет продолжать искать развитие образа или творческой мысли. Для прихода озарения — появления оригинальной мысли и нужна «пауза лени», когда человек перестает мыслить логически, а его мысль «блуждает в потемках» в поисках прихода новой мысли, нового образа, совсем отличного от прежней реальности, зафиксированной в разуме. Об этом писал математик В. А. Стеклов: «…формальная логика здесь никакого участия не принимает, истина добывается не ценою умозаключений, а именно чувством… Она входит в сознание в виде готового суждения, без всякого доказательства»
«Пауза лени» может быть непродолжительна в процессе мышления, но она необходима для возникновения озарения, ибо логически мыслить по какому-нибудь конкретному делу человек мог бы годами и не прийти к определенному решению.
Существует и другой вид лени.
В основе алкоголизма у женщин во многих случаях лежит лень. Но это не та лень, когда человек лежит на диване, «плюет в потолок» и получает от этого удовольствие. Это лень мышления. Происходит подобное так: у конкретной женщины случилось несчастье в личной жизни, но у неё не хватает силы воли, чтобы думать, как его преодолеть. Случись это с муравьем, который действует согласно своему инстинкту, то муравей погибает, а женщина, не находя решения (действует преграда в сознании — инстинкт лени), начинает пить.
Другой пример, когда лень определяет всю жизнь человека. Это тот случай, когда у человека бывают ущербными не только гены (заболевание на генном уровне), но и инстинкты бывают неправильными (заболевание на уровне инстинктов). Так, человек с детства не хочет учиться в школе. И что бы ни делали родители, они не в состоянии заставить такого ребенка учиться. Формальности ради он может завершить обучение, но его разум отвергает любые знания, получаемые «насильственным путем» — в школе, в институте. И в быту такой человек не хочет что-либо делать, в лучшем случае он говорит, что не знает как делать то, или это. Действительно он не знает: он не хочет впустить в свой разум знания. И здесь лень как бы поставила ему преграду, как муравью — не делай это, не делай то. В лучшем случае такой человек знает жизнь по кинофильмам, потому что смотреть «кино» — все же удовольствие. Если у него есть собственность, то он сможет как-то прожить свою жизнь; если его содержат родители, то и жизнь у него получится, пока родители живы, а иначе он превращается в алкоголика, бродягу, наркомана. В быту такой человек бывает невыносим для окружающих. Без чувства лени человек прожить не может, лень делает для человека как много хорошего, так и много плохого.
8. РАЗУМ И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ
Каковы составляющие здравого смысла? Это — интуиция человека, способность человека контролировать свои чувства, и жизненный опыт, хорошая память на положительные и отрицательные стороны жизни и уменье человека пользоваться своей памятью.
Все эти составные части здравого смысла ясны, кроме интуиции. Насчет возможностей использования человеком интуиции приведем высказывание директора Института мозга человека РАН в Санкт-Петербурге доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН С.В.Медведева:
«— Надо ли доверять интуиции?
— Да, обязательно. Хотя, как говорится, доверяй, но проверяй. Частое недоверие к интуиции, постоянные сомнения в себе — это уже границы болезни. Интуиция — уникальная возможность правильного решения по минимуму осознанной информации» («АиФ», № 42, 1998 г.).
При исследовании разума интуиция все больше занимает умы ученых.
«Так или иначе, интуиция есть у всех людей. Но не все к ней прислушиваются. Известный на Западе американский социолог Джеймс Д.Л. Стаунтон опубликовал в „Джорнэл оф социолоджи“ результаты исследования более 200 железнодорожных крушений и более 50 авиакатастроф. Оказалось, что во всех аварийных случаях транспорт был заполнен только на 61%, а в благополучно закончившихся рейсах — на 76% от полного объема. 15% потенциальных пассажиров перед каждым опасным рейсом чувствуют интуитивный сигнал и избегают поездки!
Почему же ген не сработал у остальных 85 процентов? Скорее всего, большинство просто не прислушалось к безотчетному чувству тревоги: из-за упрямства, любопытства, служебного долга… Именно так было при Ватерлоо с Наполеоном: он чувствовал, что проиграет сражение, но устал и махнул на все рукой…
Много лет назад все газеты обошел случай с аббатом де Монмореном. Во время мессы небывалое чувство тревоги заставило его покинуть паперть, на которую буквально через несколько секунд рухнул потолок. Сегодня ученые не видят в этом случае ничего сверхъестественного: благодаря «шестому чувству» наш мозг способен улавливать аномалии окружающих энергетических полей. Как только появилась трещина в потолке и стала расти, энергетические изменения в храме становились все сильнее. Соответственно, и тревога, охватившая аббата, нарастала, пока не стала совсем неодолимой…
Все эти составные части здравого смысла ясны, кроме интуиции. Насчет возможностей использования человеком интуиции приведем высказывание директора Института мозга человека РАН в Санкт-Петербурге доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН С.В.Медведева:
«— Надо ли доверять интуиции?
— Да, обязательно. Хотя, как говорится, доверяй, но проверяй. Частое недоверие к интуиции, постоянные сомнения в себе — это уже границы болезни. Интуиция — уникальная возможность правильного решения по минимуму осознанной информации» («АиФ», № 42, 1998 г.).
При исследовании разума интуиция все больше занимает умы ученых.
«Так или иначе, интуиция есть у всех людей. Но не все к ней прислушиваются. Известный на Западе американский социолог Джеймс Д.Л. Стаунтон опубликовал в „Джорнэл оф социолоджи“ результаты исследования более 200 железнодорожных крушений и более 50 авиакатастроф. Оказалось, что во всех аварийных случаях транспорт был заполнен только на 61%, а в благополучно закончившихся рейсах — на 76% от полного объема. 15% потенциальных пассажиров перед каждым опасным рейсом чувствуют интуитивный сигнал и избегают поездки!
Почему же ген не сработал у остальных 85 процентов? Скорее всего, большинство просто не прислушалось к безотчетному чувству тревоги: из-за упрямства, любопытства, служебного долга… Именно так было при Ватерлоо с Наполеоном: он чувствовал, что проиграет сражение, но устал и махнул на все рукой…
Много лет назад все газеты обошел случай с аббатом де Монмореном. Во время мессы небывалое чувство тревоги заставило его покинуть паперть, на которую буквально через несколько секунд рухнул потолок. Сегодня ученые не видят в этом случае ничего сверхъестественного: благодаря «шестому чувству» наш мозг способен улавливать аномалии окружающих энергетических полей. Как только появилась трещина в потолке и стала расти, энергетические изменения в храме становились все сильнее. Соответственно, и тревога, охватившая аббата, нарастала, пока не стала совсем неодолимой…