Трапезников Александр. Операция 'Ноев ковчег'

   - ...мы называем их русомасонами, - говорил Кротов. - Они сейчас проникли практически во все политические структуры, особенно в Генштаб и правительство. В спецслужбе одна из ключевых фигур там - это генерал Лавр Бордовских. Я его давно знаю. Он мнит себя новым Корниловым, а спит и видит в России диктатуру. Это очень опасно, особенно в наше время, сейчас, когда на Кавказе, в Чечне и Дагестане вновь идут боевые действия. Они называют себя скромно - "Организацией". Но сети раскинули весьма глубоко. Сейчас Киреевский занимается "Черным орденом", это одно из щупалец "Организации", этакое мистическое, мифологизированное паранормальное явление, взращенное на русской почве и замешанное на самых архиязыческих идеях. Но Дугин, который в "Черном ордене" мнит себя новоявленным пророком, духовно питает и генштабистов в "Организации". А все это еще касается и сатанизма. Вот такая получается гремучая смесь и во что она может вылиться - одному Богу известно! Какой чудовищный взрыв может прогреметь в ближайшее время.
   - Реальный взрыв или гипотетический? - спросил Сергей.
   - И то, и другое не исключается, - ответил Кротов. - Во всяком случае, наши аналитики просчитали и возможность военного переворота. Чечня сейчас даст появление новых политических игроков, которых никто не видит и не ждет. А между тем, еще в той чеченской войне сформирована команда реальных патриотов России. Это здоровые силы, но есть и другие, авантюрные, которые могут перевесить и сильно изменить линейный ход процессов истории, возможно, даже определяющим образом. В свое время они "втемную" использовали генерала Рохлина. Делали на него ставку. Но генерал оказался слишком непредсказуемым. И его убрали. Военные ведь пользуются не только силой, но и умом. А наши военные сейчас достаточно сильны и решительны. Вспомни рейд на приштинский аэродром? Значит, они сумеют добраться до президента и эффективно повлиять на его решения. Все это говорит об их скрытом потенциале, который еще не легализовался, но будет качественно и количественно расти. И вовсе не надо, чтобы все генералы были честными и порядочными. Достаточно двух-трех, чтобы все остальные построились "во фрунт".
   - А Президент?
   - Ельцин? Загнанный народным недовольством и интригами олигархов в угол, он будет готов, чтобы удержать власть, бросить Россию в ее последнюю катастрофу. Если его не убедят сейчас передать бразды правления.... Вернемся к русомасонам. Их Орден был создан еще в конце прошлого века, генералом Милютиным, я уже говорил об этом. И вышел он именно из недр Генштаба. Как бы и в наши дни не получилось того же самого. Знаешь, что писал Ильин еще в 1923 году? - Кротов полез в свою папку, достал оттуда несколько листков. - Вот, цитирую: "Особое место занимают сейчас русские масонские ложи. Сложившись заново после революции и получив признание заграничного масонства, русские ложи работают против большевиков и против династии. Основная задача: ликвидировать революцию и посадить диктатуру, создать для нее свой масонский антураж. Они пойдут и на монархию, особенно если монарх будет окружен ими или сам станет членом их организации". Понятно? Время повторяется. Сейчас русомасоны делают ставку на Путина. После провала импичмента, который был ими же и инспирирован, у них выбор не велик. Либо военный переворот, либо Путин. А Ельцин исчезает стремительно, буквально на глазах.
   - А вон и Анатолий идет! - сказал Днищев.
   Киреевский шел по тренажерному залу, направляясь в их кабинет. Выглядел он весьма оживленно.
   - Наступил на хвост "Черному ордену"? - по приветствовал его Кротов.
   - Еще нет, но встречу с Головиным мне уже организовали. Завтра поеду в Горки, - ответил тридцатипятилетний аналитик.
   - А мы тут все о русомасонах толкуем, - сказал Сергей. Присоединяйся. Хочешь чаю?
   - Кофе, - коротко ответил Киреевский.
   В спортивном зале "тренажерников" сменили мастера восточных единоборств, начались поединки. Днищев, сам специалист в этой области, причем классный, подошел поближе в стеклянной стене, следил за схватками. Его кипучая энергия как всегда искала выхода. Ему было мало слов - он искал дела.
   А Кротов, искусный дипломат, продолжал рассуждать:
   - "Организации", о которой я тут толковал с Сергеевым, мало сильных спецслужб, ей нужна автаркия. Воля, облеченная в общность, в класс, в орден. Не ФСБ, не абстрактный "силовики", а возрожденное КГБ. Вот как смешно получается: КГБ в свое время пристально интересовалось квартирой в Южинском переулке, из которой вылупился нынешний "Черный орден", а теперь этот "Черный орден", его идеологи, пестуют саму "Организацию" и ратуют за КГБ поистине континентального масштаба. Хотя такого героического, макиавеллически всесильного, всезнающего и всемудрого КГБ в природе существовать не может. Начнутся раздоры внутри структуры, это неизбежно. И, по меньшей мере, катастрофа перестройки и либеральных реформ потянет за собой и крах "Организации" и "Черного ордена", превращением их в блеф, легенду, миф.
   - Дугин считает, что для осуществления великой войны континентов нужна спецслужба нового типа. Чеченская война, как он говорит, это мать нового евразийского человека, нового россиянина. Дисциплинированного, разумного, преданного государству, страстного и жестокого в осуществлении поставленной цели, - подхватил его мысль Киреевский. - Консервативного с одной стороны, и революционного с другой. Особенно на первом и самом сложном этапе, когда предстоит сокрушить цитадель крепко, засевшей в важнейших секторах нашего общества агентуры влияния. То есть идет время военных действий - и в Чечне, и здесь, в тылу, везде. Такими же должны быть и полномочия нового русского.
   - Нового человека, - усмехнулся Кротов. - Идеи Гитлера. Идеи ветхого человека, седьмой Луны Горбигера, гигантов из пещер Шамбалы. Тебе будет любопытно познакомиться с этим Галовиным. Он тебе многое расскажет. А как ты на него вышел?
   - Через Мамлеева.
   - Хорошо. Потом обсудим вашу встречу.
   Днищев, не выдержав, начал переодеваться. Он надел на свое поджарое мускулистое тело кимоно и побежал в зал - участвовать в поединках. Кротов и Киреевский встали возле стены, наблюдая, как он повергает одного соперника за другим.
   - Сорок лет, а все юноша, - заметил Кротов. И без всякого перехода добавил: - "Черный орден" призывает на геополитическое служение, во имя защиты прав евразийского человека. У них нет понятия - русский. Русский лишь прикрытие язычника.
   В зале появился еще один человек, неприметный, тихий, почти "без внешности". Он скромно уселся в сторонке и начал наблюдать за поединками, в которых участвовал Днищев. Но этот посетитель не остался без внимания Алексея Алексеевича Кротова. Он указал на него Киреевскому.
   - Знаешь, кто это такой? Подполковник Логинов, правая рука генерала Лавра Бордовских - начальника отдела стратегических операций.
   - Вот как? - чуть удивился Анатолий. - И что он тут делает?
   - Думаю, ищет пути-подходы к нашему Днищеву. Со мной у них беседа уже была.
   - Мы поняли друг друга, но сделали вид, что частично глухонемые, уклончиво отозвался Кротов. - Выйдем отсюда через заднюю дверь, не будем мешать.
   5
   Фрагмент лекции Анатолия Киреевского
   (в Российской общественной духовной Академии)
   - ...Тема нашей сегодняшней беседы: О вреде радикального (языческого) национализма... Зря наши деды побеждали во Второй Мировой войне Священной; Да здравствуют усташи Югославии, бендеровцы Украины, УНА-УНСО, РНЕ и так далее! (Шум в зале). Спокойно, господа, вот самые невинные выводы, которые приходят мне в голову при прочтении книг новых русских наци. Перенесение идеологии Адольфа Гитлера на русскую почву (арийство) на сегодняшний день более опасно, чем насаждение ислама или иудаизма. И вот почему. В исторической памяти народа Ислам - это агрессия с Юга (второе татаро-монгольское иго), которая на подсознательном уровне встречает сопротивление и, следовательно, неперспективна. Иудаизм - превращение России в "Новую Хазарию" при кагане с характерной фамилией, также бесперспективен.
   А вот как бы забота о своей нации через уход от православной традиции (иудохристианства по терминологии неозычников) и возврат к древним обычаям идолопоклонства и фетишизации русской крови - самое оно! Опять же, приплетая сюда борьбу с жидками и коммунистами, можно собрать под свои знамена много сочувствующих. Зачумленные СМИ, задерганный жизнью, дезориентируемый вирусами либерализма и плюрализма так называемый протестный электорат (не чуждый патриотизма) легко превращается в толпу, подпадает под влияние новоявленных шаманов. Апостолов "русизма", апологетов "русомасонов" и так далее. Которых зачастую используют при солидной материальной поддержке в качестве провокаторов и агентов влияния спецслужбы иностранных государств.
   Эклектические учения, рожденные ухищрениями каббалистов, фантазии больного ума и желание стать подобным Богу - Гитлеровская теория сверхчеловека - изучать Бога под микроскопом - выплескиваются на страницы книг провокационно-разрушительных по своей сути. Еще они твердят о каких-то тайных знаниях, гипнозе, который неподвластен непосвященным. Вы этих тайных знаний на моих лекциях не получите, я могу только разоблачать их. Иллюзия силы и приобщение к тайной магии ведет к окончательному ослеплению человека, способствует наркотизации всех областей жизни... С одной стороны - превозношение и человеконенавистничество, с другой - стадо, которое ведут на заклание. Русских снова хотят сделать жертвами мировой революции, "дровами" в костре становления нового мирового порядка в виде неязыческой империи, под властью космополитической элиты - интернационала жрецов. Вот где сейчас самая основная опасность, вот где корень возможных будущих бед...
   ...Крах материализма и бессилие науки объяснить многие явления подталкивают "образованное человечество", ослепленное своей гордыней просвещенства и цивилизованности, напрочь лишенное смирения и страха Божия, вернуться к подзабытым тайным доктринам эзотеризма и прочей "кабале", заставляя человека верить во всякую чертовщину, ересь и откровенную чушь, обнаученную чушь, обнаученную высокообразованными хитрицами-гностиками, как правило, духовно незрячими. Возврат духовной власти касте жрецов, шаманов самых диких ритуалов и всяческих "академиков энергоинформационного обмана" - представляет огромную опасность стране и народу, ведет к расколу, противостоянию и грозит, закончится всеобщим хаосом.
   Вспомним Великую Отечественную войну... Тогда, жертвами миллионов людей, была остановлена агрессия огнепоклонников. Третий Рим (Россия) спас в очередной раз мир от господства избранных язычников - истинных арийцев. Сейчас идет продолжение этой войны, только "тихое", где русских хотят уничтожить руками русских же, родных по крови, но враждебных по духу. Репетиция этого была проведена в октябре 1993 года. Хотят, прежде всего стереть христианский период истории России, забыть его как "трагическую ошибку", отпасть от Бога живого, поклоняться духам природы, то есть демонам. Ну что же, так называемый прогресс завел цивилизацию в тупик, идет откат назад - реанимация Ветхого Человека...
   ...Две тысячи лет назад волхвы с Востока шли за звездой, чтобы поклониться Божественному младенцу. Тем самым они признали его власть, отказавшись, раз и навсегда от монополии на истину. Ныне же некоторые любители кабалистики на русский лад хотят вычеркнуть христианство, вернуть власть волхвам-гностикам, познать Бога своим ограниченным умом, семантическими изысканиями и прочим лжемудрствованием.
   Это очередное восстание твари под извечным лозунгом "сатана прав, станем как Боги". Или, по выражению американцев: "Возьмем Бога за бороду"... Отсюда и теории энергии из ниоткуда, и клонирование, и эвтаназия, и продление жизни, и бессмертие, и СПИД - лже-болезнь, выдуманная бизнесменами для выкачки денег, и единение всего человечества, и серьезное обсуждение возможности переселения человека на другие планеты в дальнейшем (при развитии глобального кризиса на Земле). Очередные распинатели и хулители Христа, старающиеся вывести Православие из славянского язычества и противопоставить "русскость" и христианскую веру они являются достойными сынами отца лжи - дьявола, хотя в непрекращающемся самолюбовании, тщеславии и не замечают этого...
   Возврат от живого к тому, что умерло, даже не глупость, а смертный грех, преступление. Высшее звание человека - Человек. А тем, кто считает себя произошедшим от обезьяны или от языческих "богов" - спустившихся с небес на экзотических летательных аппаратах - нужно выделять места в заповедниках. Или в дурдомах. Так же как хождение в лаптях и возврат к житию в пещерах в современном мире - нелеп сам по себе, так и возврат людей под власть касты новых жрецов (русомасонов) - абсурден. Всю их деятельность надо расценивать как серьезную угрозу стратегической безопасности государства и существованию христианской цивилизации, как одно из направлений информационно-психологической войны против России и русского народа..
   Глава третья
   1
   В деревеньке Раструбино под Москвой жил один чудак. Так его, по крайней мере, называли соседи - две старухи и один дядька, лет по семидесяти каждый. Столько же было и чудаку, фамилия которого походила на деревенькино название - Трубин. Он уверял, что родом из этих мест, может, чуть подальше отсюда. Подальше лежали другие деревни, где жило не более пятидесяти человек, а в Раструбино и того меньше. И те старики, моложе шестидесяти - никого. Не создавалась новая жизнь на древних поселениях, что ж тут поделаешь. Ждали старики в деревеньках своего часа, а некоторые и приспособились, дрова пилили, картошку сажали, чаи гоняли, словом, жили своей жизнью и не гадали - какой там олигарх другого под себя нагнет, а кого в собственной постельке застрелят? Неинтересно все это, далеко от нормальной жизни.
   Таким был с виду и Гавриил Тимофеевич Трубин. Поселился он тут лет десять назад, еще до первого путча. Уехал из Москвы, из благоустроенной квартиры, оставив ее племяннице, купил старый дом из огромных бревен на большом участке, где завел огород и садик. Выращивал помидоры, огурцы, кабачки, яблоки, росла там и малинка, смородина, много еще чего! Ну и конечно, капуста.
   В общем, жил Гавриил Тимофеевич один, отшельником, если не считать прибившейся к нему собаки, кобелька неведомой породы и пегой масти. От роскоши да славы, вернее, тщеславия, Трубин и удалился в этакую глушь. Хотя за плечами у него было сделано немало, богатый жизненный путь пройден, много знаний набрано, в области физических наук и аккумулирования энергии. Но здесь, в Раструбино, Гавриил Тимофеевич о прошлом не вспоминал. А увлекся он тут совсем другим. Травами да деревяшками. Любил ходить в лес, собирал разные лекарственные растения, сушил их, заваривал, и себя лечил, и соседей, которые обращались, признав в нем чуть ли не колдуна. Еще находил полешки, липу ли, березу, а то и осину, стругал, придавал форму, обтачивал стамеской, что-то отпиливал, и вот через пару дней - появилось лицо, лик, изображение чудесного вида. Не маска какая-нибудь африканская, а именно доброе или строгое (в зависимости от настроения самого Гавриила Тимофеевича), величественное или воинственное, почти всегда светящееся внутренними переживаниями лицо славянского человека, - в страдании и любви. Очень хороши были эти "деревянные иконы", так их называли в деревне. И Трубин охотно их раздаривал всякому, кто ни попросит. Делал он их не для себя, и не для продажи - для людей.
   Колдуном он, конечно же, не был. Напротив, лет пятнадцать назад крестился, вел с тех пор жизнь праведную, благочинную. Задумывался о смысле бытия, искал пути истины, считал богопознание единственным уделом православного люда, шел к вере своей дорогой не простой и трудной. Еще в своей той, прежней жизни он о многом передумал: и о своей работе в Академии, и о политике государства, и о скончавшейся от рака любимой жене, и о гордыне людской, и о смирении. Ставил перед собой вопросы: "Зачем я все это делаю?", "Что дальше?", "Кто я?", "Куда иду?". И как честный исследователь и логически мыслящий человек пришел к неизбежному выводу, что наш мир появился не сам по себе - вдруг, в результате какого-то взрыва, как рассуждали его коллеги-физики, а непременно и истинно создан Творцом. И все в нем закономерно, послушно его замыслам. И начало, и конец Истории. Но человек обладает волей выбора. Хочет, идет направо - к Богу, хочет, налево - к дьяволу. Посередине места нет, никто переулками не выберется к Свету, теплохладные останутся там, где им и положено быть. В одной яме с равнодушными.
   Осознание этого привело Гавриила Тимофеевича к страху Божию, к преклонению перед величием и могуществом Создателя. Он - есть начало всякой мудрости и быстрого перерождения души человеческой. В какой-то момент у Трубина все ценностные ориентиры поменялись местами, он осознал тупиковую направленность развития современной техногенной цивилизации, всю ложь усилий своих научных разработок - накопление энергии, новых ее видов, чтобы сделать человека независимым от природы, а значит и от Творца. Что это значит? Благоденствие и комфорт для бездушных тел? Рай на земле для человека среднего - никакого? Все это уже проходили... Гордыня и самость, вмешательство в промысел Божий, тайны мироздания да в "грязные руки"? Не давайте святыни псам.... Разум без сердца, истина без любви порождают ужас и хаос на земле, а души живые надежды на спасение. Благие цели, забота о многом, ложный гуманизм способствуют приближению Апокалипсиса. А ты, способствующий этому, сочувствующий - сотворец зла. Задуматься об этом уже мужество, ибо понимание сего - страх, и не за себя как земного человека, а себя - как часть творения, единственного подобного Богу, сотворца Его через высший дар - свободу воли. Ответственность тут лежит огромная. Без Веры об этом думать и нельзя даже, в сумасшедшем доме очутишься.
   Единственно Богу придется отвечать за все, что ты сделал в жизни, а главное за то, что мог (дано ведь было тебе свыше, по уму и таланту), а не сделал. За каждый поступок свой ответишь, большой и малый. Может, спасет тебя та "мелочь", которую ты почитаешь мелочью, а погубит "дело", которое ты сочтешь великим. Много соблазнов, как их избежать? А на что же Священное Писание, на что нам святоотеческие труды дадены, деяния старцев? И свет горит, и огоньки в темноте мигают, умеющий видеть - не ошибется. Не заблудится. Была бы Вера. А как оправдаться в этой жизни перед Всеведущим и Всемогущим? Особенно в тщеславной гордыне нераскаянного самонадеянного сердца? Вот где страх-то!... Что там тебе стать с топором за дверью, здесь посильнее будет. Ведь на вечную погибель можешь себя обречь.
   А что же делать? Порою этот вопрос правильнее задать по-другому: "Что не делать?" Чувствуешь неправду, советуешься со своим сердцем, с Богом в молитве, думаешь о последствиях своей деятельности, которая даже крупицей может принести зло - не делай, не твори напрасно. Просто это и сложно одновременно. Переступить порой надо через самого себя, а это ох как непросто! Но если человек здоров нравственно, он рано или поздно "переступит"... Как и поступил в свое время Гавриил Тимофеевич Трубин.
   Он с чистым сердцем ушел из своего "закрытого" академического института, хотя часть теоретических разработок утаил - на время. Не для себя, ему-то ничего нужно не было. Но чтобы не попали в чужие руки. Демократы в те годы ох как наши отечественные секреты любили продавать (а то и отдавать задарма) разным там америкашкам. Так что Трубин их сохранил и держал в надежном месте. На специальной базе "Русского Ордена", в закрытом архиве. Со знакомыми своими старыми Трубин тоже порвал. Телефонную книжку выбросил. Встречался теперь редко с кем. Два-три старых друга, правда, еще остались. Среди них был и Алексей Алексеевич Кротов. В километрах десяти от деревни Раструбово была сельская церковь, Михаила Архангела, и Гавриил Тимофеевич стал ее прихожанином. Даже хотели в старости выбрать, но он все отказывался. Многие окружающие считали его немного "тронутым". Ну, кто ж от добра добро ищет? А, смотря ведь какое "добро"... Иное и взять в руки противно, до того "благоухает".
   Дом у Трубина был хоть и старый, но крепкий. Свет, колодец, "удобства" во дворе. Две небольшие, но хорошие печки, просторная терраса. В первые годы он занялся некоторой перестройкой дома: внизу получилась кухня и гостиная, а под крышей мансарда из двух спален. Поправил маленькую рубленную баньку в дальнем конце сада. Молоко покупал у соседей, за хлебом ходил в соседнюю деревню. Много ли старику надо? Расхаживал Трубин по полям и лесам в армейской плащ-накидке, шагал бодро, весело, смотрел на небо, любовался природой, месил весной и осенью в обрезанных наполовину кирзовых сапогах грязь. На голове - шляпа с опущенными полями. Собирал свои травы, грибы, ягоды, что-то настаивал, солил. Мог выпить и рюмку водочки. Стал он в своей новой жизни гораздо проще, спокойнее, здоровее. Правильнее, что ли. Превратился в невозмутимого деревенского философа-врачевателя. Одновременно и сурово-ироничного и доброжелательного. И как-то раз, сидя на завалинке перед своим домом, увидел, как по тропинке к нему идут два человека. Один энергичный, спортивный, с белесыми волосами; другой - поджарый, с загорелым до черноты лицом, похожий на фараонскую мумию, только со щеточкой усов под носом.
   - Ну, здравствуй, Алексей Лексеич! - сказал Трубин Кротову, когда те подошли к калитке. - А это кто ж с тобой будет?
   - Сергей Днищев, - представился спутник.
   2
   Горки-10, второе августа, 1999 года
   Сам себе Семен Галовин присвоил звание рейсхфюррера и считался в "Черном Ордере" непререкаемым авторитетом. Даже Дугин и Джемаль поглядывали на него снизу вверх, хотя в последнее время их пути пересекались не столь часто. Квартира в Южинском переулке давно сгорела, причем в самом, что ни на есть прямом смысле: однажды, в пьяно-наркотическом угаре кто-то из адептов опрокинул подсвечник, начался пожар и "чернокнижники" едва успели выскочить оттуда в полуголом виде. Теперь Галовин, вот уже более десяти лет жил в подмосковных Горках-10, вел существование отшельника и изредка наезжал в столицу, чтобы встретиться со старыми приятелями и дать им ЦУ ценные указания. Он презирал всех, в том числе - тайно - и самого себя. Но людей делил по степени полезности. Мамлеев был ему полезен. Поэтому, когда Анатолий Киреевский разыскал двухэтажный дом на окраине Горок и представился хозяину, тот скривил губы в ядовитой усмешке:
   - Знаю. Юрка Мамлеев мне звонил насчет вас. Заходите.
   В большой гостиной, увешанной сюрреалистическими картинами с гамматическими крестами, другими дьявольскими атрибутами, с козьими ветвистыми рогами и человеческим черепом на столе, сидел еще один гость. Он был седовлас, лет пятидесяти, в очках, с меняющимся выражением лица: то оно было молодым и озорным, то каким-то чересчур старым и ожесточенным. Такие лица запоминаются сразу, и Киреевскому не составило труда узнать его. Он видел некоторые его выступления по телевидению. Звали этого человека Яков Рудный и его биография также была достойна описания. Он происходил из семьи одесских евреев, после переезда в Москву попал, разумеется, в компанию Южинского переулка и в различные кружки диссидентов. Но в тюрьме отсидел не свои политические убеждения, а по статье о спекуляции. Там же прошел и свои "университеты". Человек, несомненно, талантливый, начитанный, знающий несколько языков. После перестройки пошел в гору. Режиссировал "политические спектакли". Сейчас занимал должность заведующего отдела "Современных политических технологий" в международном институте геостратегии и геоглобализма. Был и такой, созданный на деньги Сороса. Убежденный социал-демократ и эколог. Ярый поклонник Рерихов. Часто, как это ни странно, выступал с антиеврейских позиций. Макиавеллист. Словом, большой хитрец и умница.
   Галовин представил их друг другу, сам сел в потертое кожаное кресло и закурил сигару.
   - Я вас знаю, - сказал Рудный Киреевскому. - Вы вещаете в духовной академии.
   - Вещаю, - согласился Анатолий.
   - А что вас ко мне привело? спросил хозяин. Вид у него был, надо признать, ужасный, достойный исследований Ломброзо. Низкий скошенный лоб, глубоко посаженые глаза, угрюмый воспаленный взгляд. На лице - следы ночных кошмаров. Дополняла облик потрепанная рубаха с полуоторванным рукавом. Встретишь такого на улице - подумаешь: бомж или люмпен, но уж никак не один из главных идеологов "Черного Ордена" и сатанирующей интеллигенции, а, кроме того, почти лучший переводчик австрийского поэта-символиста Рильке. Но каждый имеет ту внешность, которую хочет иметь...
   - Меня привели сюда ваши философские воззрения, - откровенно произнес Киреевский. - В частности, касающиеся неонацизма на русской почве. Я хочу понять суть ваших убеждений.
   - Я и сам не понимаю этой сути, - усмехнулся Галовин. - Это дело потустороннее. А вы-то сами понимаете о своей жизни? Но мне нравится ваша открытость, хотя она и глупа. Ладно, спрашивайте.
   Но Киреевский не успел ни о чем спросить, поскольку сам же Галовин и начал говорить. Очевидно, как любой алкоголик со стажем он страдал логореей - недержанием слов. Такие люди могут извергать потоки фраз, твердить о разном, часто даже несвязанном между собой, находя в этой лавине наслаждение. Он привык быть центром внимания, оставался им и сейчас. А Киреевскому и Рудному ничего не оставалось, как слушать.