Страница:
Есть люди, весьма приспособленные для работы [323] книгоноши, в этом направлении они могут совершить больше, нежели проповедуя. Если Дух Христа будет обитать в их сердцах, они найдут возможность представить ближним Его Слово и обратить умы к особым истинам для нашего времени. Люди, пригодные для этого дела, успешно осуществляют его, но некоторые неразумные служители льстят им, утверждая, что их дары следует использовать в проповедовании вместо того, чтобы применять их в работе книгоноши. Таким образом, от них чуть ли ни требуют, чтобы они получили разрешение проповедовать, и те самые люди, которые могли быть подготовлены для выполнения полезной миссионерской работы, посещая семьи на дому, беседуя и молясь с ними, отвращаются от работы, весьма для них подходящей, и становятся посредственными служителями; поле же, где нужно совершить такой огромный труд и где можно сделать столько полезного, остается в пренебрежении.
Проповедь Слова - это определенное Господом средство передачи Его вести предостережения всему миру. В Писании верный учитель изображен как пастырь стада Божьего. Его нужно уважать, а его работу - ценить. Истинная медицинская миссионерская работа связана со служением, и литературный евангелизм должен быть частью и медицинской миссионерской работы, и служения. Тем, кто занят в этом деле, я хочу сказать: "Когда вы посещаете людей, говорите им, что вы евангельский работник и что вы любите Господа. Не останавливайтесь в гостиницах, но в частном доме и знакомьтесь с семьей. Христос сеял семя истины всюду, где Он бывал, и вы как Его последователи можете свидетельствовать о Господе, совершая весьма важный труд в семейном кругу. Таким образом, приближаясь к людям, вы часто будете находить людей больных и лишенных мужества. Если вы сближаетесь со Христом, неся Его иго, то будете день за днем учиться у Него тому, как нести весть мира и утешения всем скорбящим [324] и разочарованным, унывающим и сокрушенным сердцем. Вы можете указать этим людям на Слово Божье и привести их в молитве к Господу. Когда вы молитесь, говорите со Христом как с надежным, любимым другом. Старайтесь быть обходительным, доступным, приятным, как дитя Божье. Это будет признано всеми".
Литературные евангелисты должны уметь давать наставления по уходу за больными. Им надо научиться простым методам гигиены. Таким образом они смогут работать как медицинские миссионеры, врачуя души и тела страдающих. Эту работу уже сейчас надо проводить во всех частях мира. Так многие люди могут получить благословения благодаря молитвам и наставлениям Божьих слуг.
Нам нужно осознать важность литературного евангелизма как эффективного средства, помогающего найти находящихся в опасности и привести их ко Христу. Литературным евангелистам ни в коем случае не следует запрещать говорить о любви Христа, об их опыте служения Господу. Им надо непринужденно беседовать и молиться с теми, кто начинает пробуждаться. Рассказанная служителем простая история о Христовой любви к человеку откроет ему двери даже неверующих семей.
Когда литературный евангелист будет посещать людей у них на дому, он получит хорошую возможность читать им Библию или книги, которые учат истине. Когда он определит тех, кто ищет истину, он начнет проводить с ними библейские чтения. Эти библейские чтения - как раз то, что нужно людям. Бог будет использовать в Своем служении людей, таким образом проявляющих глубокий интерес к гибнущим душам. Через них Он даст свет всем, кто готов получить наставление.
Часть братьев, трудящихся в сфере литературного евангелизма, имеют ревность, не сообразующуюся со знаниями. Из-за недостатка мудрости, из-за того, что они весьма предрасположены действовать как служители и богословы, необходимо налагать ограничения на литературных евангелистов. Когда голос Господа спрашивает: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?", Божий Дух вкладывает в сердца ответ: "Вот я, пошли меня" (Ис. 6:8). Но помните, что горящий уголь с жертвенника сначала должен коснуться ваших уст. Тогда сказанные вами слова станут мудрыми и святыми. Тогда вы получите мудрость и узнаете, что нужно сказать, а что - оставить [325] невысказанным. Вы не будете демонстрировать свою находчивость богословов. Вы постараетесь не пробудить воинственный дух или вызвать предубеждение, представляя спорные пункты доктрины. Вы в достатке найдете, о чем можно говорить, не возбуждая противодействия, но именно это зародит в сердце желание глубже узнать Слово Божье.
Господь хочет, чтобы вы завоевывали души, поэтому, не навязывая людям доктринальных вопросов, вам надо быть "всегда готовыми всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Петр. 3:15). Чего надо бояться? Бойтесь того, чтобы в ваших словах не было самомнения, чтобы вы не произносили необдуманных слов, чтобы ваши слова и манеры соответствовали подобию Христа. Крепко объединитесь со Христом и представляйте истину, какова она есть в Нем. Сердца не может не тронуть история искупления. Когда вы научитесь смирению и кротости Христа, тогда узнаете, что сказать людям, ибо Дух Святой подскажет вам, какие слова произносить. Работники, сознающие необходимость держать сердце под водительством Святого Духа, обретут способность сеять семя, которое возрастет в жизнь вечную. Это и есть работа литературного евангелиста.
СОВМЕСТНЫЕ УСИЛИЯ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ЛИТЕРАТУРЫ
[326] Чтобы работники, имеющие дело с книгами, могли наполнить мир светом, среди них должно существовать совершенное единство. Везде, где идет работа распространения литературы среди нашего народа, должны быть одновременно представлены книги о здоровье и религиозные книги как части общего дела. Взаимосвязь между религиозными книгами и книгами о здоровье была представлена мне как соединение в ткани основы с утком, составляющие прекрасный образец и совершенное произведение труда.
В прошлом книги о здоровье не вызывали у людей интереса, обусловленного их важностью. Несмотря на то, что у большого числа читателей они получили высокую оценку, все же многие братья не считали необходимым широко публиковать их. Но что может быть лучшим приготовлением к пришествию Господа и к восприятию других истин, жизненно важных для приготовления людей к Его пришествию, чем пробуждение у них способности увидеть пороки нынешнего века и поощрить их избавляться от потворства своим желаниям и вредным привычкам? Разве не нужно пробудить мир, чтобы он понял, наконец, суть вопроса о санитарной реформе? Разве не нуждаются люди в истинах, представленных в книгах о здоровье? Отличное от бытовавшего прежде в отношении трудов о здоровье мнение должно быть воспринято многими нашими распространителями книг на полях.
Разделения и образование различных группировок не должны иметь места среди наших литературных евангелистов и агентов по распространению религиозной литературы. Всем надо быть заинтересованными в продаже книг, затрагивающих вопросы здоровья, а также книг, имеющих определенную духовную направленность. Нельзя настаивать на том, чтобы лишь определенные книги привлекали внимание книгонош. Должно быть совершенное единство, сбалансированное и симметричное развитие дела во всех его частях. [327] Безразличие, с которым многие относятся к книгам о здоровье, оскорбительно для Бога. Отделить труд ради здоровья от основной работы - не в Его намерениях. Дело санитарной реформы в такой же степени содержит в себе настоящую истину, как и другие части евангельской работы. Ни одна отрасль, отделенная от остальных, не может быть совершенным целым.
Евангельская весть, связанная со здоровым образом жизни, имеет способных сторонников, но их труд весьма затруднен, так как очень многие служители, руководители конференций и другие люди, занимающие влиятельные посты, не уделяют санитарной реформе должного внимания. Они не признают, что этот вопрос также связан с делом вести, как правая рука с телом. В то время как многие люди и отдельные служители уделяют очень мало времени этому аспекту работы, Господь проявляет к нему Свое внимание, делая его весьма процветающим. Когда служение здоровья осуществляется надлежащим образом, то он, как вбитый клин, подготавливает путь для других истин, чтобы и они могли достичь сердец. Когда весть третьего ангела будет принята во всей ее полноте, тогда санитарной реформе будет уделено должное место на советах конференций, в работе церкви, в семье, за столом и во всех домашних мероприятиях. Тогда правая рука будет служить телу и защищать его.
Но в то время как труд ради здоровья занимает свое место в деле распространения вести третьего ангела, его сторонники ни в коем случае не вправе даже пытаться заменить им саму весть. Книги, посвященные здоровью, должны занимать свое место, но распространение этих книг является только одним из многих направлений великой работы, которая должна быть выполнена. Яркие впечатления, время от времени возникающие у распространителя литературы относительно книг о здоровье, не должны приводить к изъятию других важных книг, поскольку их также надо донести до людей. [328] Ответственными задело распространения литературы должны быть люди, понимающие зависимость каждой части работы от великого целого. Они обязаны уделять должное внимание распространению книг о здоровье, но не делать это направление таким заметным, чтобы оно отвлекало людей от других жизненно важных сфер и таким образом исключало книги, несущие особую весть истины миру.
Для распространения религиозных книг необходим такой же высокий уровень образования, как и для распространения литературы о здоровье. Необходимо столько же говорить о распространении книг, содержащих духовную пищу, столько прилагать усилий, воодушевляя и обучая работников успешно распространять книги, содержащие весть третьего ангела, сколько говорится и делается для подготовки работников, издающих книги, посвященные здоровью.
Одна категория книг всегда будет готовить место для другой. Обе важны, и обе должны распространяться на поле в одно и то же время. Одни книги дополняют другие, но они ни в коем случае не должны заменять друг друга. Обе категории книг рассматривают вопросы наивысшей важности и обе должны играть определенную роль в приготовлении народа Божьего к этому последнему времени. Обе категории книг должны открывать истину для нашего времени, чтобы просвещать, пробуждать и убеждать, обе должны объединиться в деле освящения и очищения церквей, ищущих и ожидающих пришествия Сына Божьего в великой силе и славе.
Пусть все издатели и главные агенты по распространению литературы работают с энтузиазмом, дабы воодушевлять работников на полях, отыскивать и готовить новых служителей. Пусть каждый укрепляет и созидает дело, насколько это возможно, не ослабляя работу других. Пусть все делается с братской любовью и без эгоизма.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО ЕВАНГЕЛИЗМА
[329] Господь всегда доводил до меня важность литературного евангелизма. В последнее время в данной работе нет той жизни, которую когда-то вдохнули в нее люди, сделавшие этот труд своей специальностью. Литературные евангелисты были отозваны с этого евангельского поприща, чтобы заниматься другой работой. Но так быть не должно. Многие наши литературные евангелисты, если бы они были поистине обращены и посвящены, могли бы добиться в этой сфере больше, чем в любой другой, принося людям истину нашего времени.
Мы имеем Слово Божье, свидетельствующее о том, что близок конец. Мир должен быть предупрежден, и мы обязаны трудиться со Христом как никогда прежде. Нам доверена весть предостережения. Мы должны быть каналами света для мира, передавая другим людям свет, который сами получаем от великого Светоносца. Слова и дела всех людей должны быть испытаны. Так не будем же отставать. То, что нужно сделать для предупреждения мира, должно быть сделано без промедления. Литературный евангелизм необходимо активизировать и расширять. Книги, содержащие свет настоящей истины, должны быть представлены как можно большему числу людей.
Руководителям наших конференций и всем братьям, занимающим ответственные посты, надо старательно осуществлять это важное дело, но так, чтобы различным отраслям нашей работы уделялось равное внимание. Литературные евангелисты должны быть хорошо образованы и иметь прочные навыки и умение продавать книги о настоящей истине, столь необходимой человечеству. Существует потребность в людях, имеющих глубокий христианский опыт, людях уравновешенных, достаточно сильных и образованных, чтобы участвовать в этой работе. Господь желает, чтобы литературным евангелизмом занимались люди, способные обучать других и пробуждать в многообещающих молодых мужчинах и женщинах интерес к книжному делу и успешному его осуществлению, [330] Некоторые братья имеют талант, образование и опыт, они вполне могли бы обучать молодежь литературному евангелизму, в результате чего мы добились бы гораздо больших успехов, чем сейчас.
На братьев и сестер, накопивших опыт этой работы, возложен особый долг обучения единоверцев. Учите, учите, учите молодежь продавать книги, которые Господь Своим Святым Духом побуждает писать Своих слуг. Бог желает, чтобы мы были верными учителями тех, кто принимает истину, и чтобы они, в свою очередь, могли осознанно верить и трудиться на Божьих путях. Начинающие литературные евангелисты должны общаться с опытными работниками и учиться у них евангельскому труду. Пусть они со всей искренностью ищут Господа. Эти люди смогут выполнять полезную работу в литературном евангелизме, если будут повиноваться словам: "Вникай в себя и в учение" (1 Тим. 4:16). Братья, свидетельствующие о том, что они являются поистине обращенными, и занятые в литературном евангелизме, поймут, что это наилучшее средство приготовления для работы на других направлениях миссионерской деятельности.
Если бы люди, знающие истину, воплощали ее в жизни, то мы имели бы возможность разрабатывать методы достижения людей там, где они живут. Провидение Божье еще в начале зарождения христианской церкви повсюду рассеяло святых, посылая их из Иерусалима во многие страны мира. Ученики Христа не останавливались в Иерусалиме или в близлежащих городах, но шли за пределы своей страны на великие пути переселения народов, ища погибших и приводя их к Богу. Сегодня Господь желает, чтобы Его работа проводилась во многих местах. Мы не должны ограничивать наш труд несколькими районами.
Мы не вправе обескураживать своих братьев и настолько ослаблять их руки, что они не в состоянии были выполнить работу, которую Бог хочет совершить через них. Не надо [331] тратить слишком много времени на подготовку людей к миссионерской работе. Наставление необходимо, но пусть все помнят, что Христос - это великий Учитель и Источник всякой истинной мудрости. Пусть молодые и старые посвятят себя Богу, возьмутся за работу и идут вперед, смиренно трудясь под руководством Святого Духа. Пусть все, кто учится в школе, выходят на поля и на практике применяют полученные знания. Если литературные евангелисты начнут делать это, используя способности, данные им Богом, ища у Него совета и объединяя продажу книг с индивидуальной работой среди людей, то их таланты будут возрастать благодаря их практическому применению, и они научатся многим ценным урокам, которым невозможно научиться в школе. Образование, полученное благодаря такой практике, можно смело назвать высшим образованием.
Нет более важного дела, чем литературный евангелизм, потому что он связан с выполнением высочайших нравственных обязанностей. Братья и сестры, занятые в этом деле, должны всегда пребывать под водительством Духа Божьего. Здесь не место какому бы то ни было самовозвышению. Есть ли что-нибудь такое, чего мы не получили бы от Христа? Мы должны любить друг друга, как братья, проявляя любовь в оказании взаимной помощи. Мы обязаны быть сострадательными и учтивыми. Мы должны объединяться, находясь в одной связке. Только те, кто живет молитвой Христа, воплощая ее в жизни, устоят в испытаниях, которые вскоре грядут на весь мир. Люди, возвышающие себя, отдаются во власть сатаны, готовясь принять его обольщения. Слово Господне, обращенное к Его народу, гласит, что мы должны поднимать знамя все выше и выше. Если мы станем повиноваться Его голосу, Он будет работать с нами, и наши усилия увенчаются успехом. В своей работе мы получим обильные благословения на небе и соберем себе сокровище у престола Божьего.
Если бы мы только знали, что ожидает нас, то не были бы [332] такими медлительными в деле Божьем. Мы живем в изменчивое время, когда все, что надо просеять, будет просеяно. Господь не оправдает знающих истину, но ни словом, ни делом не исполняющих Его заповеди. Если мы не будем прилагать усилий ради приобретения душ для Христа, то с нас взыщут за работу, которую мы могли сделать, но не сделали вследствие нашей духовной праздности. Люди, принадлежащие к Божьему Царству, должны ревностно трудиться для спасения душ. Они обязаны делать свою часть, чтобы скрепить закон и запечатлеть его в сердцах учеников.
Божий замысел таков: свет, который Он дал на страницах Писаний, должен сиять чистыми, яркими лучами, и долг наших литературных евангелистов прилагать энергичные объединенные усилия для осуществления Божьего замысла. Нас ожидает великая и важная работа. Враг душ знает это и использует все находящиеся в его власти средства, чтобы побудить литературного евангелиста взяться за какую-нибудь другую работу. Этот порядок вещей надо изменить. Бог призывает литературных евангелистов, возвратиться к своей работе. Он призывает добровольцев, которые вложат всю свою энергию и просвещенность в распространение литературы, оказывая помощь везде, где только представляется возможность. Господь призывает каждого делать свою посильную часть работы. Кто откликнется на этот призыв? Кто пойдет с мудростью, благодатью и любовью Христа трудиться для людей, живущих поблизости и в отдалении? Кто пожертвует легкой жизнью и удовольствием и пойдет туда, где царит заблуждение, суеверие и тьма, чтобы работать ревностно и упорно, возвещая истину в простоте, молясь с верой, совершая труд от дома к дому? Кто в это время будет ходить, исполнившись силы Духа Святого, не имея места, где преклонить голову, перенося укоры ради Христа, открывая людям Писания и призывая их к покаянию?
У Бога были работники во все века. На призыв времени человек отвечает своим выходом на поле. Так, когда Божественный голос восклицает: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас", приходит отклик: "Вот я, пошли меня" (Ис. 6:8). [333] Все братья и сестры, эффективно трудящиеся на поприще литературного евангелизма, должны глубоко сознавать в своем сердце, что они совершают дело Господне, служа душам, незнакомым с истиной для этого времени. Они издают предостерегающий клич на дорогах и тропах, приготавливая людей к великому дню Господнему, который вот-вот настанет. У нас нет времени, чтобы терять его. Мы должны поощрять дело литературного евангелизма. Кто желает нынче же выйти с нашими изданиями? Господь наделит способностью к работе каждого брата и сестру, которые станут сотрудничать с Его силой. Все необходимые таланты, мужество, настойчивость, вера и такт придут, когда они облачатся в доспехи. Необходимо совершить великую работу в нашем мире, и люди непременно откликнутся на требование. Мир должен услышать предостережение. Когда раздастся призыв: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?", направьте ответ ясно и отчетливо: "Вот я, пошли меня".
"Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет" (Еккл. 11:6).
Отбор литературных евангелистов. Некоторые люди лучше других приспособлены для выполнения определенной работы, поэтому будет неправильно думать, что каждый человек может быть литературным евангелистом. У кого-то нет особой пригодности к данной работе, но по этой причине их не следует считать неверными или нежелающими трудиться. Господь не безрассуден в Своих требованиях. Церковь - это сад, в котором растут разнообразные цветы, причем каждое [334] растение имеет свои особенности. Во многих отношениях они различаются, но при этом каждый по-своему ценен.
Бог не рассчитывает, что все Его люди, имея неодинаковые характеры, будут способны работать на одних и тех же местах. Пусть все помнят, что есть разные обязанности. Не дело, чтобы один человек предписывал работу другому вопреки его убеждениям в отношении долга. Справедливо давать советы и предлагать планы, но каждый человек должен иметь свободу просить руководства у Бога, Которому он принадлежит и Которому служит.
Подготовка к служению. Некоторые люди. Богом призванные на дело служения, вышли на поля в качестве литературных евангелистов. Я была уведомлена, что это отличная подготовка, если их цель - распространять свет, приносить истины Слова Божьего непосредственно в семейный круг. В ходе домашних бесед они часто имеют возможность говорить о библейской вере. Если работа выполняется должным образом, то и семьи будут навещаемы, и работники будут проявлять христианскую нежность и любовь к душам, а плодом станет великая польза. Это и есть превосходный опыт для тех, кто имеет намерение стать литературным евангелистом.
Братья, готовящиеся к служению, не смогут приобрести такой большой опыт ни в каком другом деле, кроме литературного евангелизма.
Перенесение тягот. Тот, кто в своей работе встречается с испытаниями и искушениями, должен извлекать пользу из этих опытов, учась твердо полагаться на Бога.
Ему надо каждое мгновение чувствовать свою зависимость, но никогда не следует лелеять недовольство в сердце и жаловаться. Добившись успеха, ему не следует присваивать [335] себе славу, ибо успех - это результат работы ангелов Божьих над его сердцем. И пусть он помнит, что в радости и в разочаровании небесные вестники всегда находятся рядом с ним. Ему надо признать благость Господа и радостно хвалить Его.
Христос оставил Свою славу и пришел на эту землю, чтобы пострадать за грешников. Когда мы в своей работе сталкиваемся с трудностями, нам надо взирать на Начальника и Совершителя нашей веры. Тогда мы не изнеможем и не разочаруемся. Мы должны переносить трудности как добрые воины Иисуса Христа. Помните, что Он говорит всем истинным верующим: "Мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение" (1 Кор. 3:9).
Драгоценный опыт. Тот, кто трудится на поприще литературного евангелизма надлежащим образом, должен быть одновременно и учителем, и учеником. Стараясь научить других, он сам обязан учиться выполнять работу евангелиста. Когда распространители литературы выйдут на поля со смиренными сердцами, исполненными желания ревностно трудиться, они найдут многочисленные возможности, чтобы сказать уместное слово душам, готовым погибнуть в уныний. После того как литературные евангелисты потрудятся ради этих нуждающихся людей, они смогут подвести итог: "Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе" (Еф. 5:8). Когда они увидят греховный образ действий окружающих, тогда скажут: "Такими были некоторые из вас; но омылись, но о святились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего" (1 Кор. 6:11).
Братья, трудящиеся для Бога, встретятся с разочарованием, но им принадлежит обетование: "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20). Бог наделит чудеснейшим [336] опытом всех, кто скажет: "Я верю Твоему обетованию; я не ослабну и не разочаруюсь".
Отчетность. Пусть братья, приобретающие подобный опыт, работая для Господа, пишут об этом отчеты в наши журналы, чтобы воодушевлять коллег. Пусть книгоноша рассказывает о радости и благословениях, полученных им в служении евангелиста. Эти отчеты должны находить место в наших газетах и журналах, так как они имеют далеко идущее влияние. Они будут подобны сладостному благоуханию в церкви, запахом живительным на жизнь. Так выяснится, что Бог работает с теми, кто сотрудничает с Ним.
Пример в санитарной реформе. В своем общении с неверующими не позволяйте себе отступать от принципов справедливости. Если вы сидите за их столом, ешьте умеренно и только ту пищу, которая не смущает ум. Остерегайтесь невоздержания. Вы не можете позволить себе ослаблять свои умственные или физические силы, если хотите постигать духовные истины. Поддерживайте свой ум в деятельном состоянии, чтобы Бог мог запечатлеть в нем драгоценные истины Своего Слова.
Таким образом вы будете оказывать влияние на ближних. Многие наши работники пытаются исправить жизнь окружающих, критикуя то, что сами считают вредными привычками. Они идут к тем, кого считают заблудшими, и указывают на их недостатки, но при этом не прилагают ревностных, тактичных усилий, чтобы направить ум к верным принципам. Подобный образ действий часто не достигает желаемого результата. Пытаясь исправить других, мы слишком часто возбуждаем в них воинственность и таким образом наносим больше вреда, чем приносим пользы. Не выслеживайте ближних, чтобы выявить их недостатки и заблуждения. Учите их на собственном примере. Пусть ваше самоотречение и ваша победа над аппетитом служит наглядным примером [337] повиновения верным принципам. Пусть ваша жизнь несет свидетельство освящающего, облагораживающего влияния истины.
Проповедь Слова - это определенное Господом средство передачи Его вести предостережения всему миру. В Писании верный учитель изображен как пастырь стада Божьего. Его нужно уважать, а его работу - ценить. Истинная медицинская миссионерская работа связана со служением, и литературный евангелизм должен быть частью и медицинской миссионерской работы, и служения. Тем, кто занят в этом деле, я хочу сказать: "Когда вы посещаете людей, говорите им, что вы евангельский работник и что вы любите Господа. Не останавливайтесь в гостиницах, но в частном доме и знакомьтесь с семьей. Христос сеял семя истины всюду, где Он бывал, и вы как Его последователи можете свидетельствовать о Господе, совершая весьма важный труд в семейном кругу. Таким образом, приближаясь к людям, вы часто будете находить людей больных и лишенных мужества. Если вы сближаетесь со Христом, неся Его иго, то будете день за днем учиться у Него тому, как нести весть мира и утешения всем скорбящим [324] и разочарованным, унывающим и сокрушенным сердцем. Вы можете указать этим людям на Слово Божье и привести их в молитве к Господу. Когда вы молитесь, говорите со Христом как с надежным, любимым другом. Старайтесь быть обходительным, доступным, приятным, как дитя Божье. Это будет признано всеми".
Литературные евангелисты должны уметь давать наставления по уходу за больными. Им надо научиться простым методам гигиены. Таким образом они смогут работать как медицинские миссионеры, врачуя души и тела страдающих. Эту работу уже сейчас надо проводить во всех частях мира. Так многие люди могут получить благословения благодаря молитвам и наставлениям Божьих слуг.
Нам нужно осознать важность литературного евангелизма как эффективного средства, помогающего найти находящихся в опасности и привести их ко Христу. Литературным евангелистам ни в коем случае не следует запрещать говорить о любви Христа, об их опыте служения Господу. Им надо непринужденно беседовать и молиться с теми, кто начинает пробуждаться. Рассказанная служителем простая история о Христовой любви к человеку откроет ему двери даже неверующих семей.
Когда литературный евангелист будет посещать людей у них на дому, он получит хорошую возможность читать им Библию или книги, которые учат истине. Когда он определит тех, кто ищет истину, он начнет проводить с ними библейские чтения. Эти библейские чтения - как раз то, что нужно людям. Бог будет использовать в Своем служении людей, таким образом проявляющих глубокий интерес к гибнущим душам. Через них Он даст свет всем, кто готов получить наставление.
Часть братьев, трудящихся в сфере литературного евангелизма, имеют ревность, не сообразующуюся со знаниями. Из-за недостатка мудрости, из-за того, что они весьма предрасположены действовать как служители и богословы, необходимо налагать ограничения на литературных евангелистов. Когда голос Господа спрашивает: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?", Божий Дух вкладывает в сердца ответ: "Вот я, пошли меня" (Ис. 6:8). Но помните, что горящий уголь с жертвенника сначала должен коснуться ваших уст. Тогда сказанные вами слова станут мудрыми и святыми. Тогда вы получите мудрость и узнаете, что нужно сказать, а что - оставить [325] невысказанным. Вы не будете демонстрировать свою находчивость богословов. Вы постараетесь не пробудить воинственный дух или вызвать предубеждение, представляя спорные пункты доктрины. Вы в достатке найдете, о чем можно говорить, не возбуждая противодействия, но именно это зародит в сердце желание глубже узнать Слово Божье.
Господь хочет, чтобы вы завоевывали души, поэтому, не навязывая людям доктринальных вопросов, вам надо быть "всегда готовыми всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Петр. 3:15). Чего надо бояться? Бойтесь того, чтобы в ваших словах не было самомнения, чтобы вы не произносили необдуманных слов, чтобы ваши слова и манеры соответствовали подобию Христа. Крепко объединитесь со Христом и представляйте истину, какова она есть в Нем. Сердца не может не тронуть история искупления. Когда вы научитесь смирению и кротости Христа, тогда узнаете, что сказать людям, ибо Дух Святой подскажет вам, какие слова произносить. Работники, сознающие необходимость держать сердце под водительством Святого Духа, обретут способность сеять семя, которое возрастет в жизнь вечную. Это и есть работа литературного евангелиста.
СОВМЕСТНЫЕ УСИЛИЯ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ЛИТЕРАТУРЫ
[326] Чтобы работники, имеющие дело с книгами, могли наполнить мир светом, среди них должно существовать совершенное единство. Везде, где идет работа распространения литературы среди нашего народа, должны быть одновременно представлены книги о здоровье и религиозные книги как части общего дела. Взаимосвязь между религиозными книгами и книгами о здоровье была представлена мне как соединение в ткани основы с утком, составляющие прекрасный образец и совершенное произведение труда.
В прошлом книги о здоровье не вызывали у людей интереса, обусловленного их важностью. Несмотря на то, что у большого числа читателей они получили высокую оценку, все же многие братья не считали необходимым широко публиковать их. Но что может быть лучшим приготовлением к пришествию Господа и к восприятию других истин, жизненно важных для приготовления людей к Его пришествию, чем пробуждение у них способности увидеть пороки нынешнего века и поощрить их избавляться от потворства своим желаниям и вредным привычкам? Разве не нужно пробудить мир, чтобы он понял, наконец, суть вопроса о санитарной реформе? Разве не нуждаются люди в истинах, представленных в книгах о здоровье? Отличное от бытовавшего прежде в отношении трудов о здоровье мнение должно быть воспринято многими нашими распространителями книг на полях.
Разделения и образование различных группировок не должны иметь места среди наших литературных евангелистов и агентов по распространению религиозной литературы. Всем надо быть заинтересованными в продаже книг, затрагивающих вопросы здоровья, а также книг, имеющих определенную духовную направленность. Нельзя настаивать на том, чтобы лишь определенные книги привлекали внимание книгонош. Должно быть совершенное единство, сбалансированное и симметричное развитие дела во всех его частях. [327] Безразличие, с которым многие относятся к книгам о здоровье, оскорбительно для Бога. Отделить труд ради здоровья от основной работы - не в Его намерениях. Дело санитарной реформы в такой же степени содержит в себе настоящую истину, как и другие части евангельской работы. Ни одна отрасль, отделенная от остальных, не может быть совершенным целым.
Евангельская весть, связанная со здоровым образом жизни, имеет способных сторонников, но их труд весьма затруднен, так как очень многие служители, руководители конференций и другие люди, занимающие влиятельные посты, не уделяют санитарной реформе должного внимания. Они не признают, что этот вопрос также связан с делом вести, как правая рука с телом. В то время как многие люди и отдельные служители уделяют очень мало времени этому аспекту работы, Господь проявляет к нему Свое внимание, делая его весьма процветающим. Когда служение здоровья осуществляется надлежащим образом, то он, как вбитый клин, подготавливает путь для других истин, чтобы и они могли достичь сердец. Когда весть третьего ангела будет принята во всей ее полноте, тогда санитарной реформе будет уделено должное место на советах конференций, в работе церкви, в семье, за столом и во всех домашних мероприятиях. Тогда правая рука будет служить телу и защищать его.
Но в то время как труд ради здоровья занимает свое место в деле распространения вести третьего ангела, его сторонники ни в коем случае не вправе даже пытаться заменить им саму весть. Книги, посвященные здоровью, должны занимать свое место, но распространение этих книг является только одним из многих направлений великой работы, которая должна быть выполнена. Яркие впечатления, время от времени возникающие у распространителя литературы относительно книг о здоровье, не должны приводить к изъятию других важных книг, поскольку их также надо донести до людей. [328] Ответственными задело распространения литературы должны быть люди, понимающие зависимость каждой части работы от великого целого. Они обязаны уделять должное внимание распространению книг о здоровье, но не делать это направление таким заметным, чтобы оно отвлекало людей от других жизненно важных сфер и таким образом исключало книги, несущие особую весть истины миру.
Для распространения религиозных книг необходим такой же высокий уровень образования, как и для распространения литературы о здоровье. Необходимо столько же говорить о распространении книг, содержащих духовную пищу, столько прилагать усилий, воодушевляя и обучая работников успешно распространять книги, содержащие весть третьего ангела, сколько говорится и делается для подготовки работников, издающих книги, посвященные здоровью.
Одна категория книг всегда будет готовить место для другой. Обе важны, и обе должны распространяться на поле в одно и то же время. Одни книги дополняют другие, но они ни в коем случае не должны заменять друг друга. Обе категории книг рассматривают вопросы наивысшей важности и обе должны играть определенную роль в приготовлении народа Божьего к этому последнему времени. Обе категории книг должны открывать истину для нашего времени, чтобы просвещать, пробуждать и убеждать, обе должны объединиться в деле освящения и очищения церквей, ищущих и ожидающих пришествия Сына Божьего в великой силе и славе.
Пусть все издатели и главные агенты по распространению литературы работают с энтузиазмом, дабы воодушевлять работников на полях, отыскивать и готовить новых служителей. Пусть каждый укрепляет и созидает дело, насколько это возможно, не ослабляя работу других. Пусть все делается с братской любовью и без эгоизма.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО ЕВАНГЕЛИЗМА
[329] Господь всегда доводил до меня важность литературного евангелизма. В последнее время в данной работе нет той жизни, которую когда-то вдохнули в нее люди, сделавшие этот труд своей специальностью. Литературные евангелисты были отозваны с этого евангельского поприща, чтобы заниматься другой работой. Но так быть не должно. Многие наши литературные евангелисты, если бы они были поистине обращены и посвящены, могли бы добиться в этой сфере больше, чем в любой другой, принося людям истину нашего времени.
Мы имеем Слово Божье, свидетельствующее о том, что близок конец. Мир должен быть предупрежден, и мы обязаны трудиться со Христом как никогда прежде. Нам доверена весть предостережения. Мы должны быть каналами света для мира, передавая другим людям свет, который сами получаем от великого Светоносца. Слова и дела всех людей должны быть испытаны. Так не будем же отставать. То, что нужно сделать для предупреждения мира, должно быть сделано без промедления. Литературный евангелизм необходимо активизировать и расширять. Книги, содержащие свет настоящей истины, должны быть представлены как можно большему числу людей.
Руководителям наших конференций и всем братьям, занимающим ответственные посты, надо старательно осуществлять это важное дело, но так, чтобы различным отраслям нашей работы уделялось равное внимание. Литературные евангелисты должны быть хорошо образованы и иметь прочные навыки и умение продавать книги о настоящей истине, столь необходимой человечеству. Существует потребность в людях, имеющих глубокий христианский опыт, людях уравновешенных, достаточно сильных и образованных, чтобы участвовать в этой работе. Господь желает, чтобы литературным евангелизмом занимались люди, способные обучать других и пробуждать в многообещающих молодых мужчинах и женщинах интерес к книжному делу и успешному его осуществлению, [330] Некоторые братья имеют талант, образование и опыт, они вполне могли бы обучать молодежь литературному евангелизму, в результате чего мы добились бы гораздо больших успехов, чем сейчас.
На братьев и сестер, накопивших опыт этой работы, возложен особый долг обучения единоверцев. Учите, учите, учите молодежь продавать книги, которые Господь Своим Святым Духом побуждает писать Своих слуг. Бог желает, чтобы мы были верными учителями тех, кто принимает истину, и чтобы они, в свою очередь, могли осознанно верить и трудиться на Божьих путях. Начинающие литературные евангелисты должны общаться с опытными работниками и учиться у них евангельскому труду. Пусть они со всей искренностью ищут Господа. Эти люди смогут выполнять полезную работу в литературном евангелизме, если будут повиноваться словам: "Вникай в себя и в учение" (1 Тим. 4:16). Братья, свидетельствующие о том, что они являются поистине обращенными, и занятые в литературном евангелизме, поймут, что это наилучшее средство приготовления для работы на других направлениях миссионерской деятельности.
Если бы люди, знающие истину, воплощали ее в жизни, то мы имели бы возможность разрабатывать методы достижения людей там, где они живут. Провидение Божье еще в начале зарождения христианской церкви повсюду рассеяло святых, посылая их из Иерусалима во многие страны мира. Ученики Христа не останавливались в Иерусалиме или в близлежащих городах, но шли за пределы своей страны на великие пути переселения народов, ища погибших и приводя их к Богу. Сегодня Господь желает, чтобы Его работа проводилась во многих местах. Мы не должны ограничивать наш труд несколькими районами.
Мы не вправе обескураживать своих братьев и настолько ослаблять их руки, что они не в состоянии были выполнить работу, которую Бог хочет совершить через них. Не надо [331] тратить слишком много времени на подготовку людей к миссионерской работе. Наставление необходимо, но пусть все помнят, что Христос - это великий Учитель и Источник всякой истинной мудрости. Пусть молодые и старые посвятят себя Богу, возьмутся за работу и идут вперед, смиренно трудясь под руководством Святого Духа. Пусть все, кто учится в школе, выходят на поля и на практике применяют полученные знания. Если литературные евангелисты начнут делать это, используя способности, данные им Богом, ища у Него совета и объединяя продажу книг с индивидуальной работой среди людей, то их таланты будут возрастать благодаря их практическому применению, и они научатся многим ценным урокам, которым невозможно научиться в школе. Образование, полученное благодаря такой практике, можно смело назвать высшим образованием.
Нет более важного дела, чем литературный евангелизм, потому что он связан с выполнением высочайших нравственных обязанностей. Братья и сестры, занятые в этом деле, должны всегда пребывать под водительством Духа Божьего. Здесь не место какому бы то ни было самовозвышению. Есть ли что-нибудь такое, чего мы не получили бы от Христа? Мы должны любить друг друга, как братья, проявляя любовь в оказании взаимной помощи. Мы обязаны быть сострадательными и учтивыми. Мы должны объединяться, находясь в одной связке. Только те, кто живет молитвой Христа, воплощая ее в жизни, устоят в испытаниях, которые вскоре грядут на весь мир. Люди, возвышающие себя, отдаются во власть сатаны, готовясь принять его обольщения. Слово Господне, обращенное к Его народу, гласит, что мы должны поднимать знамя все выше и выше. Если мы станем повиноваться Его голосу, Он будет работать с нами, и наши усилия увенчаются успехом. В своей работе мы получим обильные благословения на небе и соберем себе сокровище у престола Божьего.
Если бы мы только знали, что ожидает нас, то не были бы [332] такими медлительными в деле Божьем. Мы живем в изменчивое время, когда все, что надо просеять, будет просеяно. Господь не оправдает знающих истину, но ни словом, ни делом не исполняющих Его заповеди. Если мы не будем прилагать усилий ради приобретения душ для Христа, то с нас взыщут за работу, которую мы могли сделать, но не сделали вследствие нашей духовной праздности. Люди, принадлежащие к Божьему Царству, должны ревностно трудиться для спасения душ. Они обязаны делать свою часть, чтобы скрепить закон и запечатлеть его в сердцах учеников.
Божий замысел таков: свет, который Он дал на страницах Писаний, должен сиять чистыми, яркими лучами, и долг наших литературных евангелистов прилагать энергичные объединенные усилия для осуществления Божьего замысла. Нас ожидает великая и важная работа. Враг душ знает это и использует все находящиеся в его власти средства, чтобы побудить литературного евангелиста взяться за какую-нибудь другую работу. Этот порядок вещей надо изменить. Бог призывает литературных евангелистов, возвратиться к своей работе. Он призывает добровольцев, которые вложат всю свою энергию и просвещенность в распространение литературы, оказывая помощь везде, где только представляется возможность. Господь призывает каждого делать свою посильную часть работы. Кто откликнется на этот призыв? Кто пойдет с мудростью, благодатью и любовью Христа трудиться для людей, живущих поблизости и в отдалении? Кто пожертвует легкой жизнью и удовольствием и пойдет туда, где царит заблуждение, суеверие и тьма, чтобы работать ревностно и упорно, возвещая истину в простоте, молясь с верой, совершая труд от дома к дому? Кто в это время будет ходить, исполнившись силы Духа Святого, не имея места, где преклонить голову, перенося укоры ради Христа, открывая людям Писания и призывая их к покаянию?
У Бога были работники во все века. На призыв времени человек отвечает своим выходом на поле. Так, когда Божественный голос восклицает: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас", приходит отклик: "Вот я, пошли меня" (Ис. 6:8). [333] Все братья и сестры, эффективно трудящиеся на поприще литературного евангелизма, должны глубоко сознавать в своем сердце, что они совершают дело Господне, служа душам, незнакомым с истиной для этого времени. Они издают предостерегающий клич на дорогах и тропах, приготавливая людей к великому дню Господнему, который вот-вот настанет. У нас нет времени, чтобы терять его. Мы должны поощрять дело литературного евангелизма. Кто желает нынче же выйти с нашими изданиями? Господь наделит способностью к работе каждого брата и сестру, которые станут сотрудничать с Его силой. Все необходимые таланты, мужество, настойчивость, вера и такт придут, когда они облачатся в доспехи. Необходимо совершить великую работу в нашем мире, и люди непременно откликнутся на требование. Мир должен услышать предостережение. Когда раздастся призыв: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?", направьте ответ ясно и отчетливо: "Вот я, пошли меня".
"Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет" (Еккл. 11:6).
Отбор литературных евангелистов. Некоторые люди лучше других приспособлены для выполнения определенной работы, поэтому будет неправильно думать, что каждый человек может быть литературным евангелистом. У кого-то нет особой пригодности к данной работе, но по этой причине их не следует считать неверными или нежелающими трудиться. Господь не безрассуден в Своих требованиях. Церковь - это сад, в котором растут разнообразные цветы, причем каждое [334] растение имеет свои особенности. Во многих отношениях они различаются, но при этом каждый по-своему ценен.
Бог не рассчитывает, что все Его люди, имея неодинаковые характеры, будут способны работать на одних и тех же местах. Пусть все помнят, что есть разные обязанности. Не дело, чтобы один человек предписывал работу другому вопреки его убеждениям в отношении долга. Справедливо давать советы и предлагать планы, но каждый человек должен иметь свободу просить руководства у Бога, Которому он принадлежит и Которому служит.
Подготовка к служению. Некоторые люди. Богом призванные на дело служения, вышли на поля в качестве литературных евангелистов. Я была уведомлена, что это отличная подготовка, если их цель - распространять свет, приносить истины Слова Божьего непосредственно в семейный круг. В ходе домашних бесед они часто имеют возможность говорить о библейской вере. Если работа выполняется должным образом, то и семьи будут навещаемы, и работники будут проявлять христианскую нежность и любовь к душам, а плодом станет великая польза. Это и есть превосходный опыт для тех, кто имеет намерение стать литературным евангелистом.
Братья, готовящиеся к служению, не смогут приобрести такой большой опыт ни в каком другом деле, кроме литературного евангелизма.
Перенесение тягот. Тот, кто в своей работе встречается с испытаниями и искушениями, должен извлекать пользу из этих опытов, учась твердо полагаться на Бога.
Ему надо каждое мгновение чувствовать свою зависимость, но никогда не следует лелеять недовольство в сердце и жаловаться. Добившись успеха, ему не следует присваивать [335] себе славу, ибо успех - это результат работы ангелов Божьих над его сердцем. И пусть он помнит, что в радости и в разочаровании небесные вестники всегда находятся рядом с ним. Ему надо признать благость Господа и радостно хвалить Его.
Христос оставил Свою славу и пришел на эту землю, чтобы пострадать за грешников. Когда мы в своей работе сталкиваемся с трудностями, нам надо взирать на Начальника и Совершителя нашей веры. Тогда мы не изнеможем и не разочаруемся. Мы должны переносить трудности как добрые воины Иисуса Христа. Помните, что Он говорит всем истинным верующим: "Мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение" (1 Кор. 3:9).
Драгоценный опыт. Тот, кто трудится на поприще литературного евангелизма надлежащим образом, должен быть одновременно и учителем, и учеником. Стараясь научить других, он сам обязан учиться выполнять работу евангелиста. Когда распространители литературы выйдут на поля со смиренными сердцами, исполненными желания ревностно трудиться, они найдут многочисленные возможности, чтобы сказать уместное слово душам, готовым погибнуть в уныний. После того как литературные евангелисты потрудятся ради этих нуждающихся людей, они смогут подвести итог: "Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе" (Еф. 5:8). Когда они увидят греховный образ действий окружающих, тогда скажут: "Такими были некоторые из вас; но омылись, но о святились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего" (1 Кор. 6:11).
Братья, трудящиеся для Бога, встретятся с разочарованием, но им принадлежит обетование: "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20). Бог наделит чудеснейшим [336] опытом всех, кто скажет: "Я верю Твоему обетованию; я не ослабну и не разочаруюсь".
Отчетность. Пусть братья, приобретающие подобный опыт, работая для Господа, пишут об этом отчеты в наши журналы, чтобы воодушевлять коллег. Пусть книгоноша рассказывает о радости и благословениях, полученных им в служении евангелиста. Эти отчеты должны находить место в наших газетах и журналах, так как они имеют далеко идущее влияние. Они будут подобны сладостному благоуханию в церкви, запахом живительным на жизнь. Так выяснится, что Бог работает с теми, кто сотрудничает с Ним.
Пример в санитарной реформе. В своем общении с неверующими не позволяйте себе отступать от принципов справедливости. Если вы сидите за их столом, ешьте умеренно и только ту пищу, которая не смущает ум. Остерегайтесь невоздержания. Вы не можете позволить себе ослаблять свои умственные или физические силы, если хотите постигать духовные истины. Поддерживайте свой ум в деятельном состоянии, чтобы Бог мог запечатлеть в нем драгоценные истины Своего Слова.
Таким образом вы будете оказывать влияние на ближних. Многие наши работники пытаются исправить жизнь окружающих, критикуя то, что сами считают вредными привычками. Они идут к тем, кого считают заблудшими, и указывают на их недостатки, но при этом не прилагают ревностных, тактичных усилий, чтобы направить ум к верным принципам. Подобный образ действий часто не достигает желаемого результата. Пытаясь исправить других, мы слишком часто возбуждаем в них воинственность и таким образом наносим больше вреда, чем приносим пользы. Не выслеживайте ближних, чтобы выявить их недостатки и заблуждения. Учите их на собственном примере. Пусть ваше самоотречение и ваша победа над аппетитом служит наглядным примером [337] повиновения верным принципам. Пусть ваша жизнь несет свидетельство освящающего, облагораживающего влияния истины.