Спартаку даже удалось прорвать «линию Красса», которую знаменитый военачальник отстроил, чтобы блокировать армию Спартака на юге на завершающем этапе этой войны. Можно представить, что управлять столь разношерстной публикой, какой являлись рабы, было очень непростой задачей.
Считается, что восстание Спартака стало возможным благодаря тому, что Рим воевал в Испании и Малой Азии. Лучшие войска сражались именно там. Спартаку противостояли легионы, наспех набранные и плохо обученные. Но и римлянам повезло: Спартак сначала двигался на север, затем попытался вернуться назад, потеряв при этом часть своих бойцов. Вот если бы всеми силами рабы навалились на Рим и получили поддержку всех рабов в сердце Римского государства! Но история не знает сослагательного наклонения. У Спартака были какие-то взгляды, но его стратегия выглядит слишком спонтанной и непоследовательной.
Спартака обманули пираты, которые обещали перевезти его войско на Сицилию, от которой совсем недалеко и до Африки. Красс умело преследовал Спартака и разгромил его у реки Силари, где погиб и сам предводитель восставших. Красс обнаружил живыми 3000 пленных легионеров, но это обстоятельство не помешало ему распять 6 тысяч плененных рабов вдоль Аппиевой дороги. Никто не знает, сколько лет провисели останки бойцов Спартака на этих страшных крестах. Разгром восстания завершил Помпей, который настиг и разбил отряд, состоявший примерно из 5 тысяч рабов[50].
В марксистской теории общественного развития Спартак являлся одной из ключевых фигур. Марксисты считали, что в рамках рабовладельческой формации одним из главных было противоречие между рабами и рабовладельцами. Восстание Спартака подавалось как крупнейшее событие, иллюстрирующее тезис о классовой борьбе как движущей силе исторического прогресса. Но на протяжении двух-трех тысяч лет, которые можно отвести под рабовладельческую формацию, восстания рабов были скорее исключением, чем правилом в общественной жизни античного общества, как и на Древнем Востоке.
Спартак был очень специфическим рабом – гладиатором, выступавшим на арене для развлечения публики. Гладиаторы погибали тысячами, иногда в течение весьма непродолжительных римских празднеств. У большинства из них была очень короткая жизнь. Лишь немногие становились свободными, убив всех своих противников. Как мы видим, перед Спартаком вырисовывалась не слишком привлекательная перспектива. Ему нечего было терять.
Все последующие предводители восстаний на него очень похожи. Они брались за очень трудное, изначально проигрышное дело. Но, как говорил Емельян Пугачев в гениальной повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», «чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!». И Спартак сделал свой выбор.
3.4.3. Язык Цицерона в сенате и на столе у Фульвии
Римские завоевания обеспечивали мощный приток ценностей и денег: италийский город-государство превратился в мировую державу. Огромный размах приобретает рабство. Широкое применение рабского труда в крупных латифундиях и участие в далеких военных походах приводит к разорению огромных масс крестьянства, их перемещению в города, превращению в люмпенов (лохмотья, отбросы). Уже в конце II в. до н. э. были приняты законы о выдаче хлеба из государственных запасов и о содействии выводу колоний, то есть о переселении «лишних римлян» на менее заселенные территории. С началом гражданской войны люмпенизированные, но имеющие право голоса римские граждане без колебаний поддерживали сильных полководцев, которые за счет военных трофеев могли обеспечить раздачу продовольствия и незатейливые удовольствия вроде казней, боев гладиаторов и т. п. Противники указывали согражданам на очередных «врагов народа», врагов Рима, публикуя соответствующие списки – проскрипции. Раб, выдавший проскрибированного, становился свободным. Свободные граждане, убившие или выдавшие «врага народа», получали имущество или другое вознаграждение…
Цицерон
Будущий «враг народа» Марк Туллий Цицерон родился в 106 г. до н. э. Он принадлежал к сословию всадников. Славу Цицерон приобрел выступлениями в качестве оратора в гражданских и уголовных судах. Начал он с того, что выступил в суде с порицанием вольноотпущенника и любимца диктатора Суллы, который широко использовал составление проскрипций. После победы в суде Цицерон счел за благо некоторое время отсидеться в Афинах. Цицерон активно участвовал в политической жизни. В качестве избранного квестора успешно руководил вывозом зерна из Сицилии в Рим и своей справедливостью заслужил уважение сицилийцев. Цицерон продолжал успешно выступать в судах, был избран курульным эдилом, а затем и претором. В 63 г. до н. э. он разоблачил своего соперника Катилину, который готовился установить диктатуру, и стал консулом. Последовательного защитника республиканских порядков известный Катон даже назвал «отцом отечества». Свои взгляды Цицерон изложил в трактатах «О государстве» и «О законах».
«Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов», – писал Цицерон.
Но популярность Цицерона многим не нравилась.
В условиях начавшейся жестокой борьбы за власть Цицерона пытались привлечь на свою сторону Юлий Цезарь, Помпей и Красс (первый триумвират). Цицерон уклонился. Ему пришлось отправиться в добровольное изгнание. Его имущество было конфисковано, а дом сожжен.
Затем Цицерон был возвращен и даже назначен наместником Киликии, где проявил себя разумным правителем.
В последующем столкновении между Помпеем и Цезарем Цицерон стал на сторону Помпея, который проиграл. Победивший Цезарь простил Цицерона. После этой передряги Цицерон отошел от дел и стал заниматься переводами и сочинением философских трактатов.
После убийства Цезаря в 44 г. до н. э. Цицерон на свою голову вернулся в политику, решив снова побороться за сохранение республики. Он произнес четырнадцать речей против Антония, которые помогли Октавиану. «Цицерон – старик, вконец обольщенный и обманутый юношей, поддержавший его кандидатуру и сделавший сенат ему послушным, – тогда же подвергся за это обвинениям со стороны друзей, а немного позже и сам почувствовал, что погубил себя и пожертвовал свободой народа. Ибо Цезарь, усилившись и приняв консульскую должность, от Цицерона отошел, а стал другом Антонию и Лепиду и, соединив воедино их войска со своими, поделил между ними верховное управление, словно какую-нибудь частную собственность; они внесли в проскрипционные списки более двухсот человек, которых решено было умертвить. Из всех спорных вопросов наиболее продолжительные препирательства вызывал вопрос о включении в этот список Цицерона, Антоний не шел ни на какие соглашения, если только Цицерон не будет убит первым, Лепид поддерживал Антония, Цезарь же противился обоим… Цезарь уступил Цицерона, Лепид – своего брата Павла и Антоний – Луция Цезаря, который приходился ему дядей с материнской стороны. Так лишились они от бешеной злобы способности мыслить по-человечески или, лучше сказать, показали, что нет зверя свирепее человека, вмещающего в себе дурные качества и власть», – описал эту кровавую сделку Плутарх[51].
Будущий император заключил союз с Антонием и Лепидом (второй триумвират) и снял возражения против внесения Марком Антонием имени Цицерона в проскрипционные списки.
Великий оратор, философ и общественный деятель был убит при попытке к бегству в декабре 43 г. до н. э. Он высунул голову из паланкина, и центурион отделил ее от тела «врага народа». Есть версия, что голову Цицерона Марку Антонию принесли два человека, ранее спасенные великим оратором и юристом от суда. Сначала голова и правая рука Цицерона были помещены на ораторской трибуне форума. Затем жена Марка Антония Фульвия некоторое время держала голову Цицерона на своем туалетном столике и развлекалась тем, что булавкой протыкала язык красноречивого тираноборца.
Марк Туллий Цицерон оставил довольно большое наследие. Из более чем сотни речей, которые он опубликовал, сохранилось около половины. До нас дошли девятнадцать трактатов по риторике, политике и философии. Цицерона не считают оригинальным философом, но через него потомки узнали о философских школах стоиков, академиков и эпикурейцев. Сохранилось более восьмисот писем, которые представляют собой ценный источник по истории Рима. Многие во времена Ренессанса и Просвещения обращались к трудам Цицерона. Широко известны выражения, принадлежащие Цицерону: «Бумага не краснеет, бумага все стерпит», «Дамоклов меч», «Когда гремит оружие, музы молчат». Именно Цицерон впервые назвал Геродота «отцом истории». Именно он в первой речи против заговора Катилины произнес фразу, ставшую крылатой: «О времена! О нравы!»
Будущий «враг народа» Марк Туллий Цицерон родился в 106 г. до н. э. Он принадлежал к сословию всадников. Славу Цицерон приобрел выступлениями в качестве оратора в гражданских и уголовных судах. Начал он с того, что выступил в суде с порицанием вольноотпущенника и любимца диктатора Суллы, который широко использовал составление проскрипций. После победы в суде Цицерон счел за благо некоторое время отсидеться в Афинах. Цицерон активно участвовал в политической жизни. В качестве избранного квестора успешно руководил вывозом зерна из Сицилии в Рим и своей справедливостью заслужил уважение сицилийцев. Цицерон продолжал успешно выступать в судах, был избран курульным эдилом, а затем и претором. В 63 г. до н. э. он разоблачил своего соперника Катилину, который готовился установить диктатуру, и стал консулом. Последовательного защитника республиканских порядков известный Катон даже назвал «отцом отечества». Свои взгляды Цицерон изложил в трактатах «О государстве» и «О законах».
«Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов», – писал Цицерон.
Но популярность Цицерона многим не нравилась.
В условиях начавшейся жестокой борьбы за власть Цицерона пытались привлечь на свою сторону Юлий Цезарь, Помпей и Красс (первый триумвират). Цицерон уклонился. Ему пришлось отправиться в добровольное изгнание. Его имущество было конфисковано, а дом сожжен.
Затем Цицерон был возвращен и даже назначен наместником Киликии, где проявил себя разумным правителем.
В последующем столкновении между Помпеем и Цезарем Цицерон стал на сторону Помпея, который проиграл. Победивший Цезарь простил Цицерона. После этой передряги Цицерон отошел от дел и стал заниматься переводами и сочинением философских трактатов.
После убийства Цезаря в 44 г. до н. э. Цицерон на свою голову вернулся в политику, решив снова побороться за сохранение республики. Он произнес четырнадцать речей против Антония, которые помогли Октавиану. «Цицерон – старик, вконец обольщенный и обманутый юношей, поддержавший его кандидатуру и сделавший сенат ему послушным, – тогда же подвергся за это обвинениям со стороны друзей, а немного позже и сам почувствовал, что погубил себя и пожертвовал свободой народа. Ибо Цезарь, усилившись и приняв консульскую должность, от Цицерона отошел, а стал другом Антонию и Лепиду и, соединив воедино их войска со своими, поделил между ними верховное управление, словно какую-нибудь частную собственность; они внесли в проскрипционные списки более двухсот человек, которых решено было умертвить. Из всех спорных вопросов наиболее продолжительные препирательства вызывал вопрос о включении в этот список Цицерона, Антоний не шел ни на какие соглашения, если только Цицерон не будет убит первым, Лепид поддерживал Антония, Цезарь же противился обоим… Цезарь уступил Цицерона, Лепид – своего брата Павла и Антоний – Луция Цезаря, который приходился ему дядей с материнской стороны. Так лишились они от бешеной злобы способности мыслить по-человечески или, лучше сказать, показали, что нет зверя свирепее человека, вмещающего в себе дурные качества и власть», – описал эту кровавую сделку Плутарх[51].
Будущий император заключил союз с Антонием и Лепидом (второй триумвират) и снял возражения против внесения Марком Антонием имени Цицерона в проскрипционные списки.
Великий оратор, философ и общественный деятель был убит при попытке к бегству в декабре 43 г. до н. э. Он высунул голову из паланкина, и центурион отделил ее от тела «врага народа». Есть версия, что голову Цицерона Марку Антонию принесли два человека, ранее спасенные великим оратором и юристом от суда. Сначала голова и правая рука Цицерона были помещены на ораторской трибуне форума. Затем жена Марка Антония Фульвия некоторое время держала голову Цицерона на своем туалетном столике и развлекалась тем, что булавкой протыкала язык красноречивого тираноборца.
Марк Туллий Цицерон оставил довольно большое наследие. Из более чем сотни речей, которые он опубликовал, сохранилось около половины. До нас дошли девятнадцать трактатов по риторике, политике и философии. Цицерона не считают оригинальным философом, но через него потомки узнали о философских школах стоиков, академиков и эпикурейцев. Сохранилось более восьмисот писем, которые представляют собой ценный источник по истории Рима. Многие во времена Ренессанса и Просвещения обращались к трудам Цицерона. Широко известны выражения, принадлежащие Цицерону: «Бумага не краснеет, бумага все стерпит», «Дамоклов меч», «Когда гремит оружие, музы молчат». Именно Цицерон впервые назвал Геродота «отцом истории». Именно он в первой речи против заговора Катилины произнес фразу, ставшую крылатой: «О времена! О нравы!»
3.5. Религиозные деятели
3.5.1. Кому служили весталки Древнего Рима?
Древние римляне вполне в духе свойственного им прагматизма приспособили к своим нуждам древнегреческую мифологию. Зевс стал Юпитером, Гера – Юноной, Асклепий – Эскулапом и т. д.
Явной новацией следует признать введение Нумой Помпилием института весталок, что упорядочило всю систему государственной древнеримской религии. «Учреждение коллегии весталок, вообще служения культу вечного огня, который блюдут они, приписывается также Нуме. Быть может, он желал поручить служение чистому, не имеющему никакой грязи огню существам чистым, незапятнанным или, быть может, находил близкое сходство девства с бесплодием и непроизводительностью огня», – высказывал предположение великий биограф Плутарх[52].
У Плутарха же можно найти довольно подробное описание статуса весталок, их места в религиозной жизни Древнего Рима. Весталки имели следующие обязанности: поддержание священного огня в храме, который также основал Нума Помпилий; соблюдение чистоты храма; совершение жертвоприношений Весте, покровительнице семейного очага и священного огня (у греков – Гестия); совершение жертвоприношений пенатам, то есть богам – хранителям и покровителям домашнего очага, всего римского народа; охрана палладиума, то есть священной статуи-оберега, изображавшей Афину-Палладу. Они хранили святыни, исполняли некоторые обряды, скрытые от глаз непосвященных.
Царь Нума Помпилий определил для весталок тридцать лет пребывания в девственности. Первые десять лет они учились тому, что должны были делать. Следующие десять лет применяли свои познания. Последние десять лет учили других. Затем они могли поменять образ жизни – вплоть до замужества.
От кандидаток в весталки требовалось патрицианское происхождение и проживание обоих родителей в Риме, отсутствие физических недостатков и возраст от шести до десяти лет. Всего набирали шесть весталок. Это делали цари или верховный понтифик во времена республики и империи посредством жребия из двадцати девочек. Вновь поступающей весталке обрезали волосы, которые вешали на священное дерево. Юную весталку одевали во все белое. К ее имени добавлялось слово «возлюбленная».
Весталки имели исключительный общественный статус. Они освобождались от отцовской власти, имели право владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению. Весталки были неприкосновенны. Впереди весталки при любом её шествии по городу шел ликтор – и все уступали им дорогу. Иногда они выезжали на колесницах. Весталка могла помиловать преступника, осужденного на казнь, если он встречался на ее пути. Любое оскорбление весталки было подсудно. А нарушение весталкой целомудренного образа жизни наказывалось закапыванием живьем в землю.
Рея Сильвия, внучка Энея, родоначальника римской цивилизации, волей своего брата была сделана весталкой. От бога Марса она родила Ромула и Рема и была брошена в Тибр. Но Тиберин, бог реки, спас бывшую весталку и стал ее мужем.
В нарушении целомудрия были обвинены и весталки Туккия и Квинта-Клавдия. Свою невиновность они доказали, совершив чудеса: Клавдия, потянув за трос, сдвинула с места глубоко вросший в ил корабль, а Туккия смогла собрать воду в решето и донесла ее из Тибра до форума, тем самым доказав свою невиновность. Похоже, что опять без помощи Тиберина не обошлось.
За угасший огонь весталок бичевал верховный понтифик. Угасание священного огня считалось для Рима дурным предзнаменованием. Разжигать новый огонь можно было только трением двух палочек. Старшую весталку называли великой весталкой. Ежегодно великая весталка и верховный понтифик поднимались на Капитолий и возносили публичное молебствие о благополучии Рима.
Весталки крайне редко выходили замуж и меняли свой статус. Во-первых, они были очень богаты, так как владели имениями, полученными от семьи и властей. Во-вторых, менять привилегированный статус весталки на положение обычной римской матроны не хотелось. В-третьих, женитьба на весталке в мужском сообществе воспринималась плохо. В-четвертых, следует вспомнить, что в Древней Греции и в Древнем Риме девушки выходили замуж в возрасте пятнадцать-семнадцать лет, а весталки получали полный «дембель» самое раннее в тридцать шесть – место в возрастном «рейтинге» самое последнее. В общем, на большого любителя.
Весталки служили богам, своему народу, Риму. Это был пример служения общему делу. Но ничто не вечно. В конце IV в. император Феодосий закрыл храм Весты, погасил священный огонь и прекратил существование института весталок.
Явной новацией следует признать введение Нумой Помпилием института весталок, что упорядочило всю систему государственной древнеримской религии. «Учреждение коллегии весталок, вообще служения культу вечного огня, который блюдут они, приписывается также Нуме. Быть может, он желал поручить служение чистому, не имеющему никакой грязи огню существам чистым, незапятнанным или, быть может, находил близкое сходство девства с бесплодием и непроизводительностью огня», – высказывал предположение великий биограф Плутарх[52].
У Плутарха же можно найти довольно подробное описание статуса весталок, их места в религиозной жизни Древнего Рима. Весталки имели следующие обязанности: поддержание священного огня в храме, который также основал Нума Помпилий; соблюдение чистоты храма; совершение жертвоприношений Весте, покровительнице семейного очага и священного огня (у греков – Гестия); совершение жертвоприношений пенатам, то есть богам – хранителям и покровителям домашнего очага, всего римского народа; охрана палладиума, то есть священной статуи-оберега, изображавшей Афину-Палладу. Они хранили святыни, исполняли некоторые обряды, скрытые от глаз непосвященных.
Царь Нума Помпилий определил для весталок тридцать лет пребывания в девственности. Первые десять лет они учились тому, что должны были делать. Следующие десять лет применяли свои познания. Последние десять лет учили других. Затем они могли поменять образ жизни – вплоть до замужества.
От кандидаток в весталки требовалось патрицианское происхождение и проживание обоих родителей в Риме, отсутствие физических недостатков и возраст от шести до десяти лет. Всего набирали шесть весталок. Это делали цари или верховный понтифик во времена республики и империи посредством жребия из двадцати девочек. Вновь поступающей весталке обрезали волосы, которые вешали на священное дерево. Юную весталку одевали во все белое. К ее имени добавлялось слово «возлюбленная».
Весталки имели исключительный общественный статус. Они освобождались от отцовской власти, имели право владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению. Весталки были неприкосновенны. Впереди весталки при любом её шествии по городу шел ликтор – и все уступали им дорогу. Иногда они выезжали на колесницах. Весталка могла помиловать преступника, осужденного на казнь, если он встречался на ее пути. Любое оскорбление весталки было подсудно. А нарушение весталкой целомудренного образа жизни наказывалось закапыванием живьем в землю.
Рея Сильвия, внучка Энея, родоначальника римской цивилизации, волей своего брата была сделана весталкой. От бога Марса она родила Ромула и Рема и была брошена в Тибр. Но Тиберин, бог реки, спас бывшую весталку и стал ее мужем.
В нарушении целомудрия были обвинены и весталки Туккия и Квинта-Клавдия. Свою невиновность они доказали, совершив чудеса: Клавдия, потянув за трос, сдвинула с места глубоко вросший в ил корабль, а Туккия смогла собрать воду в решето и донесла ее из Тибра до форума, тем самым доказав свою невиновность. Похоже, что опять без помощи Тиберина не обошлось.
За угасший огонь весталок бичевал верховный понтифик. Угасание священного огня считалось для Рима дурным предзнаменованием. Разжигать новый огонь можно было только трением двух палочек. Старшую весталку называли великой весталкой. Ежегодно великая весталка и верховный понтифик поднимались на Капитолий и возносили публичное молебствие о благополучии Рима.
Весталки крайне редко выходили замуж и меняли свой статус. Во-первых, они были очень богаты, так как владели имениями, полученными от семьи и властей. Во-вторых, менять привилегированный статус весталки на положение обычной римской матроны не хотелось. В-третьих, женитьба на весталке в мужском сообществе воспринималась плохо. В-четвертых, следует вспомнить, что в Древней Греции и в Древнем Риме девушки выходили замуж в возрасте пятнадцать-семнадцать лет, а весталки получали полный «дембель» самое раннее в тридцать шесть – место в возрастном «рейтинге» самое последнее. В общем, на большого любителя.
Весталки служили богам, своему народу, Риму. Это был пример служения общему делу. Но ничто не вечно. В конце IV в. император Феодосий закрыл храм Весты, погасил священный огонь и прекратил существование института весталок.
3.6. Люди культуры
3.6.1. Гениальный древнеримский поэт Квинт Гораций Флакк
Александр Сергеевич Пушкин находился под большим влиянием древнеримского поэта Горация, и как минимум поэтому трудно оставить без внимания эту заметную фигуру античной культуры.
Квинт Гораций Флакк родился в 65 г. до н. э. в семье вольноотпущенника. Его отец переехал в Рим, чтобы дать образование сыну. Нельзя не отметить, что жизнь выдающихся людей во многом определялась тем, как их родители выполняли свой долг, особенно в части, касающейся образования подрастающих отпрысков. Сын вольноотпущенника получил такое же образование, как и выходцы из семей римской знати. Например, в платоновской Академии в Афинах, в главном учебном заведении молодых римских аристократов, Гораций учился вместе с сыном Цицерона.
Это было опасное время. Так, после убийства Цезаря Гораций стал сторонником республики и присоединился к Бруту, заняв офицерскую должность. В битве при Филиппах он бросил щит и бежал с поля боя. В Рим Гораций вернулся через три года, после амнистии. К этому моменту отец умер, а его имущество было конфисковано. Гораций стал квесторским писцом, купив это место. В 39–38 гг. до н. э. поэты Публий Вергилий Марон и Луций Варий Руф представляют Горация, который к этому времени уже начал писать стихи, Гаю Цильнию Меценату. Гораций попадает в ближайшее окружение Октавиана. Первый сборник стихов «Сатир» он посвятил Меценату, от которого, как полагают, получил в подарок имение в Сабинских горах.
Гораций присутствовал при битве у мыса Акций. В 30 г. до н. э. появляются две новые книги стихов, названных ямбами, а последовавшие лирические стихотворения стали называть одами. Выходит и сборник «Посланий». Признанием ведущего положения поэта стало поручение Августа Октавиана написать гимн к празднику, который должен был подвести итог эпохе гражданских войн. Торжественный «Юбилейный гимн» был исполнен в храме Аполлона Палатинского хором из двадцати семи юношей и двадцати семи девушек 3 июня 17 г. до н. э. Затем Гораций воспел подвиги пасынков Октавиана. Вторую книгу «Посланий» Гораций завершил незадолго до своей смерти, в 8 г. до н. э. Это произошло через пару месяцев после смерти Мецената, рядом с которым его и похоронили.
Гораций может служить яркой иллюстрацией темы «Интеллигенция и власть». Он чудом вывернулся из истории с Брутом, запятнал свою репутацию республиканскими иллюзиями. Он не преклонялся перед властью во всем, но умело оставался в струе. Своими «Сатирами» он критиковал чужие пороки, что нравилось Октавиану, желавшему слыть образцом добродетели. А Гораций возвеличивал доблесть и строгость нравов прежних времен. Его слова: «Красиво и сладко умереть за отечество» пришлись ко двору не только римской власти, но и многим другим любителям спекуляций на патриотических чувствах.
В «Римских одах» многие прочитали то, что было необходимо новому императору, – грехи отцов, совершенные во время гражданской войны, будут искуплены детьми возвращением к старинной простоте нравов и древнему почитанию богов.
Гораций стал крупнейшим представителем золотого века римской литературы. Его труд «Искусство поэзии» оказал огромное влияние на все последующие поколения поэтов. После изобретения книгопечатания Гораций стал самым издаваемым античным автором.
Квинт Гораций Флакк родился в 65 г. до н. э. в семье вольноотпущенника. Его отец переехал в Рим, чтобы дать образование сыну. Нельзя не отметить, что жизнь выдающихся людей во многом определялась тем, как их родители выполняли свой долг, особенно в части, касающейся образования подрастающих отпрысков. Сын вольноотпущенника получил такое же образование, как и выходцы из семей римской знати. Например, в платоновской Академии в Афинах, в главном учебном заведении молодых римских аристократов, Гораций учился вместе с сыном Цицерона.
Это было опасное время. Так, после убийства Цезаря Гораций стал сторонником республики и присоединился к Бруту, заняв офицерскую должность. В битве при Филиппах он бросил щит и бежал с поля боя. В Рим Гораций вернулся через три года, после амнистии. К этому моменту отец умер, а его имущество было конфисковано. Гораций стал квесторским писцом, купив это место. В 39–38 гг. до н. э. поэты Публий Вергилий Марон и Луций Варий Руф представляют Горация, который к этому времени уже начал писать стихи, Гаю Цильнию Меценату. Гораций попадает в ближайшее окружение Октавиана. Первый сборник стихов «Сатир» он посвятил Меценату, от которого, как полагают, получил в подарок имение в Сабинских горах.
Гораций присутствовал при битве у мыса Акций. В 30 г. до н. э. появляются две новые книги стихов, названных ямбами, а последовавшие лирические стихотворения стали называть одами. Выходит и сборник «Посланий». Признанием ведущего положения поэта стало поручение Августа Октавиана написать гимн к празднику, который должен был подвести итог эпохе гражданских войн. Торжественный «Юбилейный гимн» был исполнен в храме Аполлона Палатинского хором из двадцати семи юношей и двадцати семи девушек 3 июня 17 г. до н. э. Затем Гораций воспел подвиги пасынков Октавиана. Вторую книгу «Посланий» Гораций завершил незадолго до своей смерти, в 8 г. до н. э. Это произошло через пару месяцев после смерти Мецената, рядом с которым его и похоронили.
Гораций может служить яркой иллюстрацией темы «Интеллигенция и власть». Он чудом вывернулся из истории с Брутом, запятнал свою репутацию республиканскими иллюзиями. Он не преклонялся перед властью во всем, но умело оставался в струе. Своими «Сатирами» он критиковал чужие пороки, что нравилось Октавиану, желавшему слыть образцом добродетели. А Гораций возвеличивал доблесть и строгость нравов прежних времен. Его слова: «Красиво и сладко умереть за отечество» пришлись ко двору не только римской власти, но и многим другим любителям спекуляций на патриотических чувствах.
В «Римских одах» многие прочитали то, что было необходимо новому императору, – грехи отцов, совершенные во время гражданской войны, будут искуплены детьми возвращением к старинной простоте нравов и древнему почитанию богов.
Гораций стал крупнейшим представителем золотого века римской литературы. Его труд «Искусство поэзии» оказал огромное влияние на все последующие поколения поэтов. После изобретения книгопечатания Гораций стал самым издаваемым античным автором.
3.6.2. Великий древнеримский врач Гален
Кому-то может показаться, что в данной книге можно было бы ограничиться отцом медицины Гиппократом. Но хочется подчеркнуть, что изучение человеком собственного тела не прекращалось на протяжении нескольких тысячелетий. В этом важном для всего человечества занятии античный медик Гален занимает заметное место.
Он родился около 130 г. в городе Пергаме. Молодой человек готовился стать философом, изучал труды греческих и римских мыслителей. После смерти отца, известного архитектора, он получил большое наследство и отправился в путешествие. В Смирне, Коринфе, Александрии он занимался философией и анатомией. Считается, что Галену приснился сон, который был истолкован в том смысле, что ему следует заниматься медициной.
По возвращении в Пергам Гален стал врачом в школе гладиаторов, где приобрел огромный практический опыт. В России студенты медицинских вузов учатся делать уколы и ставить капельницы на безответных старушках в бюджетных больницах. А Гален практиковался на гладиаторах…
У врача в Древнем Риме. Рисунок на вазе
Неудивительно, что в возрасте тридцати четырех лет Гален стал придворным врачом императора Марка Аврелия и его сына Коммода. Гален имел широкую известность и может считаться одним из первых просветителей в области медицины. Он читал курс анатомии не только для врачей, но и для всех желающих. Анатомировать тела людей публично было нельзя. Ему пришлось в качестве иллюстративного материала использовать собак, свиней, медведей и даже обезьян.
Гален прожил или семьдесят, или восемьдесят лет – тут источники расходятся в мнениях.
Из четырехсот трудов Галена по философии, медицине и фармакологии до нас дошло около ста. Он доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности». Гален сделал вывод о том, что «без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, ни единого чувства». Он описал около трехсот мышц. Гален доказал, что по артериям движется кровь, а не пневма.
Гален систематизировал представления античной медицины в виде единого учения, являвшегося теоретической основой медицины вплоть до окончания Средневековья. Он внес свой вклад в развитие библиографии в Древнем Риме, создав два библиографических указателя: «О порядке собственных книг» и «О собственных книгах». Первая из них является своего рода введением к собранию сочинений Галена с рекомендациями о том, в какой последовательности их следует читать. Во введении ко второму указателю сказано о цели работы: помочь читателю отличить истинные труды Галена от тех, которые ему приписываются. В главах принята систематическая группировка трудов: работы по анатомии, терапии и прогнозу болезни, комментарии к трудам Гиппократа, работы, направленные против отдельных медицинских школ, труды по философии, грамматике и риторике.
Гален считается основателем фармакологии. «Галеновыми препаратами» и в наши дни называют настойки и мази, приготовленные определенными способами.
Гален говорил: «Вставайте из-за стола слегка голодными, и вы будете всегда здоровы». Эту фразу часто цитируют и в наши дни.
Он родился около 130 г. в городе Пергаме. Молодой человек готовился стать философом, изучал труды греческих и римских мыслителей. После смерти отца, известного архитектора, он получил большое наследство и отправился в путешествие. В Смирне, Коринфе, Александрии он занимался философией и анатомией. Считается, что Галену приснился сон, который был истолкован в том смысле, что ему следует заниматься медициной.
По возвращении в Пергам Гален стал врачом в школе гладиаторов, где приобрел огромный практический опыт. В России студенты медицинских вузов учатся делать уколы и ставить капельницы на безответных старушках в бюджетных больницах. А Гален практиковался на гладиаторах…
Неудивительно, что в возрасте тридцати четырех лет Гален стал придворным врачом императора Марка Аврелия и его сына Коммода. Гален имел широкую известность и может считаться одним из первых просветителей в области медицины. Он читал курс анатомии не только для врачей, но и для всех желающих. Анатомировать тела людей публично было нельзя. Ему пришлось в качестве иллюстративного материала использовать собак, свиней, медведей и даже обезьян.
Гален прожил или семьдесят, или восемьдесят лет – тут источники расходятся в мнениях.
Из четырехсот трудов Галена по философии, медицине и фармакологии до нас дошло около ста. Он доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности». Гален сделал вывод о том, что «без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, ни единого чувства». Он описал около трехсот мышц. Гален доказал, что по артериям движется кровь, а не пневма.
Гален систематизировал представления античной медицины в виде единого учения, являвшегося теоретической основой медицины вплоть до окончания Средневековья. Он внес свой вклад в развитие библиографии в Древнем Риме, создав два библиографических указателя: «О порядке собственных книг» и «О собственных книгах». Первая из них является своего рода введением к собранию сочинений Галена с рекомендациями о том, в какой последовательности их следует читать. Во введении ко второму указателю сказано о цели работы: помочь читателю отличить истинные труды Галена от тех, которые ему приписываются. В главах принята систематическая группировка трудов: работы по анатомии, терапии и прогнозу болезни, комментарии к трудам Гиппократа, работы, направленные против отдельных медицинских школ, труды по философии, грамматике и риторике.
Гален считается основателем фармакологии. «Галеновыми препаратами» и в наши дни называют настойки и мази, приготовленные определенными способами.
Гален говорил: «Вставайте из-за стола слегка голодными, и вы будете всегда здоровы». Эту фразу часто цитируют и в наши дни.
3.6.3. Родоначальник биографического жанра Плутарх
С чувством душевного трепета автор приступает к биографии великого биографа. Плутарх родился около 45 г. в состоятельной семье в городе Херонее. Юноша получил приличное образование, считал себя платоником, но современные авторы склонны определять его как эклектика. Он занимал различные общественные должности в Херонее и организовал в своем доме что-то вроде частной академии.
В Риме Плутарха знали и высоко ценили. Императоры Траян и Адриан распорядились, чтобы наместники Ахайи не проводили никаких мероприятий без согласования с Плутархом.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом храма Аполлона в Дельфах. Когда-то в юности он посетил это действительно замечательное место и был опечален очевидным запустением когда-то знаменитого святилища. Плутарх попытался вдохнуть в Дельфы новую жизнь, за что ему даже воздвигли статую.
Значительная часть сочинений Плутарха, умершего около 127 г., дошла до наших дней. В философско-публицистических сочинениях он выступал как философ и моралист. Названия «О чрезмерном любопытстве», «О болтливости», «Об излишней робости» и т. д. говорят сами за себя. Представляют специфический интерес педагогические сочинения – «Как пользоваться лекциями», «Как молодому человеку слушать поэтов». Вопросам религии посвящены пифийские диалоги о Дельфийском оракуле, о мистерии Диониса, «Об Исиде и Осирисе». В сочинениях «Греческие вопросы» и «Римские вопросы» характеризуются различные обычаи греко-римского мира. Плутарх собирал исторические анекдоты, афоризмы, притчи и т. д. Его трактаты «О музыке» и «О воспитании детей» высоко оценивались в XVIII–XIX вв.
Но наиболее известны его биографические произведения (жизнеописания). В биографиях Плутарха есть все: сведения о рождении, юности, характере, деятельности, смерти каждого персонажа. Есть живые образы, психологические портреты каждого героя. Есть суждения, которые идут от философии, морали, педагогики, потому что биографии выдающихся людей представляют собой не только информацию, но и благодатный материал для осмысления, воспитания и определения жизненных ориентиров для читающих.
Плутарх, подвизаясь в биографическом жанре, лишь в поздний период своего творчества создал «Сравнительные жизнеописания». Это двадцать две пары биографий выдающихся исторических лиц Греции и Рима: Тесей и Ромул, Ликург Спартанский и Нума Помпилий, Александр Великий и Гай Юлий Цезарь, Цицерон и Демосфен… Представляется весьма примечательным то, что в прошедшие после этого почти две тысячи лет мало кто смог переплюнуть Плутарха. Сравнительно-сопоставительный метод вообще крайне редко применяется в исторических научных и научно-популярных работах. Сравнения почти всегда хромают и очень часто выглядят весьма искусственными.
В Риме Плутарха знали и высоко ценили. Императоры Траян и Адриан распорядились, чтобы наместники Ахайи не проводили никаких мероприятий без согласования с Плутархом.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом храма Аполлона в Дельфах. Когда-то в юности он посетил это действительно замечательное место и был опечален очевидным запустением когда-то знаменитого святилища. Плутарх попытался вдохнуть в Дельфы новую жизнь, за что ему даже воздвигли статую.
Значительная часть сочинений Плутарха, умершего около 127 г., дошла до наших дней. В философско-публицистических сочинениях он выступал как философ и моралист. Названия «О чрезмерном любопытстве», «О болтливости», «Об излишней робости» и т. д. говорят сами за себя. Представляют специфический интерес педагогические сочинения – «Как пользоваться лекциями», «Как молодому человеку слушать поэтов». Вопросам религии посвящены пифийские диалоги о Дельфийском оракуле, о мистерии Диониса, «Об Исиде и Осирисе». В сочинениях «Греческие вопросы» и «Римские вопросы» характеризуются различные обычаи греко-римского мира. Плутарх собирал исторические анекдоты, афоризмы, притчи и т. д. Его трактаты «О музыке» и «О воспитании детей» высоко оценивались в XVIII–XIX вв.
Но наиболее известны его биографические произведения (жизнеописания). В биографиях Плутарха есть все: сведения о рождении, юности, характере, деятельности, смерти каждого персонажа. Есть живые образы, психологические портреты каждого героя. Есть суждения, которые идут от философии, морали, педагогики, потому что биографии выдающихся людей представляют собой не только информацию, но и благодатный материал для осмысления, воспитания и определения жизненных ориентиров для читающих.
Плутарх, подвизаясь в биографическом жанре, лишь в поздний период своего творчества создал «Сравнительные жизнеописания». Это двадцать две пары биографий выдающихся исторических лиц Греции и Рима: Тесей и Ромул, Ликург Спартанский и Нума Помпилий, Александр Великий и Гай Юлий Цезарь, Цицерон и Демосфен… Представляется весьма примечательным то, что в прошедшие после этого почти две тысячи лет мало кто смог переплюнуть Плутарха. Сравнительно-сопоставительный метод вообще крайне редко применяется в исторических научных и научно-популярных работах. Сравнения почти всегда хромают и очень часто выглядят весьма искусственными.
3.7. Знаменитые женщины
3.7.1. Личные рекорды Валерии Мессалины
Кто не знает имени жены римского императора Клавдия? Эту женщину считают самой развратной за всю историю человечества. По мнению античных авторов, Мессалина за свою жизнь имела 15 тысяч любовников, благодаря чему поставила не только личный, но и абсолютный рекорд[53].
Рекордсменка родилась в знатной семье между 17 и 25 г. Это было начало I в. после Рождества Христова – время расцвета Римской империи.
Валерия «стартовала» в тринадцать лет с чернокожего раба-нубийца. Замордованный юной патрицианкой Фабио пытался взять тайм-аут. Но Мессалина обвинила раба в изнасиловании. Рабу дали триста ударов плетью. Затем бедолаге отрубили голову. В дальнейшем секс и насилие, удовольствия от любовных утех и проведения казней сопутствовали всей жизни Мессалины. Изощренным насилием жизнь пресыщенной римской знати была полна. Потехой для римлян являлись не только бои гладиаторов, но и половые акты, которые совершались рабами публично. (Сегодня подобные зрелища предлагают в продвинутом Амстердаме, мекке европейской проституции.)
В пятнадцать лет Валерия Мессалина стала женой дипломата и военачальника Клавдия, который был намного ее старше. Тиберий Клавдий Нерон Германик стал императором в 41 г. после убийства небезызвестного Калигулы и находился у власти тринадцать лет. До 48 г. его соправительницей и женой была Валерия Мессалина.
Рекордсменка родилась в знатной семье между 17 и 25 г. Это было начало I в. после Рождества Христова – время расцвета Римской империи.
Валерия «стартовала» в тринадцать лет с чернокожего раба-нубийца. Замордованный юной патрицианкой Фабио пытался взять тайм-аут. Но Мессалина обвинила раба в изнасиловании. Рабу дали триста ударов плетью. Затем бедолаге отрубили голову. В дальнейшем секс и насилие, удовольствия от любовных утех и проведения казней сопутствовали всей жизни Мессалины. Изощренным насилием жизнь пресыщенной римской знати была полна. Потехой для римлян являлись не только бои гладиаторов, но и половые акты, которые совершались рабами публично. (Сегодня подобные зрелища предлагают в продвинутом Амстердаме, мекке европейской проституции.)
В пятнадцать лет Валерия Мессалина стала женой дипломата и военачальника Клавдия, который был намного ее старше. Тиберий Клавдий Нерон Германик стал императором в 41 г. после убийства небезызвестного Калигулы и находился у власти тринадцать лет. До 48 г. его соправительницей и женой была Валерия Мессалина.