Мой бык также сказал, что, поскольку эти животные очень сильные, мало кто замечает их слабые стороны. Всем известно выражение «силен, как бык», но мало кто знает, что это животное может умереть от перенапряжения. Так же и вы можете разрушить свои отношения с супругом, если один из вас будет работать, чтобы ублажить другого, забывая при этом о собственных нуждах и желаниях. Кроме того, бык может быть очень упрямым. Он может сопротивляться и не желать работать с партнером, который не способен или не хочет изменить свое отношение к нему. Как никто другой, бык способен тянуть в свою сторону, особенно если запряжен в ярмо вместе с другим животным.
Бык смог очень многое сказать Пэтти о создании отношений на основе взаимопомощи и доверия, преданности и равенства. Пэтти должна была научиться понимать своего мужа и вместе с ним нести тяжкое бремя брака.
Будучи тягловым животным, бык нуждается в том, чтобы его поили, кормили и предоставляли отдых — подобным образом и Пэтти должна была научиться сообщать мужу о своих проблемах. Ей нужно было научиться нести свою часть бремени и при этом не иметь подсознательных ожиданий относительно того, что ее муж возьмет на себя всю тяжесть их брака.
Пэтти поняла, что бык, как тотемное животное, может научить ее сотрудничеству, упорству, трудолюбию и усердию. Пэтти необходимо было освоить умение управлять своей новой жизнью в браке, чтобы максимально полно раскрыть потенциал совместной жизни.
КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЖИВОТНЫМИ ИНСТИНКТАМИ
Получение тотемного животного является последним этапом в вашем путешествии в Нижний мир. В конце этого путешествия вы можете попросить, чтобы на пути в реальный мир вас сопровождало тотемное животное.
Зачастую вы получаете совсем неожиданное животное — ласточку или крокодила. Каким бы ни оказалось ваше тотемное животное, вам следует принять его, забрать с собой и воспользоваться его дарами. Вы должны научиться жить в реальном мире, используя энергию своего тотемного животного.
Порой вы можете получить животное, которое вам не нравится, например змею. Помните, что змея символизирует инстинктивную часть вашей личности, с которой вы, возможно, утратили контакт или даже сочли неприятной. Многим людям не нравятся змеи, но в качестве тотемного животного змея может научить вас двигаться не по прямой, а хитрыми извивами, а также всем своим существом ощущать, что происходит вокруг вас. Вы должны принять любое тотемное животное, кроме насекомых. (Насекомые связаны с Верхним миром, поэтому их не следует вырывать из натуральной среды обитания.) Работа с тотемным животным является интуитивным процессом, связанным с обретением вашего нового «я», независимо от ваших сознательных предпочтений.
Тотемное животное поможет вам вернуть связь со своим природным, неиспорченным состоянием. Без этих ресурсов вы можете воспринять процесс путешествия в духе слишком интеллектуально. Тотемное животное вернет вам интуитивную часть вашего «я», и вы сможете многому научиться у него, перенимая его ритм, движения и способ восприятия мира. Например, если вашим тотемным животным окажется рысь, вы сможете просыпаться утром и потягиваться, как кошка, двигаться с кошачьей грацией, воспринимать жизнь и даже чувствовать по-кошачьи.
Физические упражнения помогут вам лучше усвоить сущность вашего тотемного животного.
Например, здороваясь за руку с кем-нибудь, вы можете вложить в это движение энергию ягуара, и ваше рукопожатие станет уверенным и сильным. Или вы можете воспринимать мир, как мышь — один небольшой фрагмент за раз. Усвоив повадки своего тотемного животного, вы научитесь больше полагаться на свои инстинкты, чем на рациональное сознание. (Ваши животные инстинкты также защитят вернувшуюся часть вашей души.)
Упражнение
Подготовьтесь к этому путешествию, открыв священное пространство. Сядьте удобно, зафиксируйте взгляд на одной точке перед собой или закройте глаза. Сложите руки как во время молитвы. Объявите о своем намерении войти в контакт со своим тотемным животным во время этого путешествия в духе. Откройте священное пространство. Выполните дыхательное упражнение «Маленькая смерть». Отправьтесь в свой сад в Нижнем мире. Повстречав привратника, объявите ему о своем намерении познакомиться со своим тотемным животным.
Сядьте на камень, который лежит на лужайке в вашем саду. Попытайтесь ощутить дух зверя, который подкрадывается к вам из-за спины. Ощутите на себе взгляд звериных глаз. Услышьте за спиной дыхание зверя. А потом обернитесь, откройте глаза (в воображении) и взгляните в глаза своего тотемного животного. Протяните руку и коснитесь его клюва, шерсти, рогов или плавников.
Загляните ему в глаза и спросите: «Какие дары ты принес мне?», «В чем заключается целительная сила?», «Каков ты?», «В чем твои сильные стороны?», «В чем твои слабости?», «Как ты поможешь мне исцелиться?», «Сколько ты шел по моим следам?», «Как мне заботиться о тебе?» и «Почему именно ты, а не другое существо, стал моим тотемным животным?» Ведите эту беседу сколько потребуется.
Когда почувствуете, что готовы, пригласите своего тотемного животного отправиться с вами в реальный мир. Попрощайтесь с привратником, властелином жизни и смерти. Погрузитесь в воды, позовите сдобой свое животное. Потянитесь всем телом, потрите ладони, лицо и откройте глаза. Вернитесь в свой мир и свое тело.
Затем вытяните руки и ощутите энергию своего тотемного животного, притяните ее к себе. Отправьте эту энергию в чакру, которую подскажет ваша интуиция. Ощутите, как эта энергия распространяется по всему телу. Попробуйте совершить несколько движений, напоминающих движения вашего животного. Ощутите, как ваше тотемное животное сливается с вашим телом. Закройте священное пространство.
Упражнение
Это упражнение поможет вам открыть уникальные свойства своего тотемного животного и услышать его голос. Помните, что это существо зачастую символизирует теневую часть вашего «я», которую вы прежде игнорировали. Оно может представлять те части вашего «я», которые не очень вам нравятся. Люди, нелюбящие рептилий, зачастую получают в качестве тотемного животного кобру или гремучую змею.
Начав беседу со своим тотемным животным, вы заметите, что оно начнет являться вам в снах или медитациях. Это упражнение позволит вам раскрыть секреты своего животного.
Как прежде, начните с открытия священного пространства. Затем разделите чистую страницу на две части вертикальной линией. С одной стороны запишите свои вопросы, а с другой заносите ответы, которые даст вам тотемное животное. Начните с простых вопросов, а затем постепенно перейдите к более сложным.
Ниже я привожу пример диалога между Пэтти и ее тотемным животным:
Пэтти: Кто ты?
Бык: Я твой партнер. Я разделю с тобой бремя жизни. Коль уж мы работаем вместе, то должны идти в ногу. Ты не можешь опережать меня, а я тебя. Каждый день мы будем впрягаться в ярмо и тянуть лямку вместе. Мы будем работать вместе, двигаться в едином ритме — много, много лет.
Пэтти: Что мы будем делать вместе?
Бык: Мы будем работать. Мы не будем развлекаться или заниматься сексом. Мы тягловые животные, мы созданы для того, чтобы добывать средства к существованию. Мы пашем землю, вращаем мельничные жернова, давим сахарный сироп из тростника. Вместе, шаг за шагом, мы совершаем громадную работу.
Пэтти: Как я должна заботиться о тебе?
Бык: Относись ко мне как к равному. Корми меня должным образом, пои вовремя и позволяй иногда отдохнуть. Мы всегда будем вместе, каждый день. Шаг за шагом, мы выполним нашу работу.
Пэтти: Почему ты пришел ко мне?
Бык: Потому, что тебе нужна помощь. Ты не сможешь справиться со своими делами в одиночку. Тебе потребуется помощь, когда твоя энергия истощится. Тебе нужен партнер, который шел бы рядом с тобой. Я твой партнер.
Когда закончите беседу, закройте священное пространство.
Упражнение
Теперь, когда вы изучили свое тотемное животное, вам нужно также научиться тому, как обрести некоторые из его качеств. Это должно стать постоянной, осознанной практикой. Вы можете просыпаться утром и потягиваться, как ваше тотемное животное, или совершать любые другие движения в той же манере. Вы можете попытаться развить в себе зрение орла, переняв его способность охватывать взглядом сразу все видимое пространство. Используйте органы чувств своего животного, станьте им, сотрудничайте с ним. В идеале вы должны достичь такого состояния, когда будете не просто иметьтотемное животное, а сами станете им.
В следующем разделе мы начнем наше путешествие к осуществлению судьбы, но перед этим вам будет полезно освежить в памяти некоторые уроки, полученные в ходе путешествий с целью восстановления души. Перечитайте письменные упражнения, которые вы выполнили в части II. Уделите время тому, чтобы впитать эту мудрость.
Часть 3. ВЕРХНИЙ МИР
ГЛАВА 9. ВЫБОР СУДЬБЫ; ЛЮБОВЬ, СИЛА, ДЕНЬГИ И ЗДОРОВЬЕ
Австрийский психиатр Виктор Франкл после трехлетнего заключения в нацистском концентрационном лагере во время Второй мировой войны написал свою уникальную книгу «Человек в поисках смысла». Во время того кошмара он начал понимать, что самым глубоким стремлением человека является желание найти смысл и назначение своей жизни. В противном случае, полагал Франкл, он не смог бы пережить все ужасы, выпавшие на его долю. «У человека можно отнять все, — писал Франкл, — кроме одной, последней из его свобод — способности определять свое отношение к предлагаемым обстоятельствам, возможности выбирать свой путь».
В то время как многие бывшие узники нацистских концентрационных лагерей до конца своей жизни страдали от посттравматического стресса и вели унылую жизнь, единственным смыслом которой стало взыскание денежных компенсаций с правительств Германии и Австрии, Франкл стал доктором, философом и автором тридцати двух книг. Он получил двадцать девять премий, а также медаль Альберта Швейцера. Как ему удалось этого достичь? Были ли в нем изначально заложены семена величия, или он был обычным человеком, который выбрал необычную судьбу, отвечая на зов своего призвания?
Самые древние из наших мифов утверждают, что каждый человек рождается, имея определенное призвание. Карл Юнг считал, что, когда мы игнорируем свое призвание — которое не всегда состоит в том, чтобы стать гением, но всегда заключает необходимость осмысленной жизни, — наша жизнь проходит понапрасну. Величие Франкла состояло в его способности выявить потребность человека в нахождении смысла своего существования, в понимании того, что эта потребность превосходит пределы внешних обстоятельств жизни. Когда Франкл реализовывал свое призвание и выбирал свою судьбу, внешние обстоятельства, воплощенные в понятии «рока» или «фатума», не могли победить его. Точно так же и мы говорим «да» своей судьбе, способны превозмочь страдания и выйти победителем из самых тяжелых ситуаций.
Чтобы иметь значение, наша судьба необязательно должна быть выдающейся или иметь признание публики, но непременно должна иметь смысл и осознанную цель. И это совершенно не зависит от материальных приобретений, брака, семьи или славы. Мы можем обрести счастье, имея пустые карманы и пребывая в одиночестве, и, напротив, можем найти лишь страдания, если будем жить в роскоши и окружим себя самыми красивыми спутниками и спутницами жизни.
СУДЬБА И БУДУЩЕЕ
Нашу судьбу нельзя приравнивать к нашему будущему. В то время как будущее — это то, что всегда наступает «затем», судьба вершится в каждое из мгновений. Нельзя идентифицировать судьбу и рок. Судьба — это согласие с призванием, с которым мы рождены, а рок — это то, что выпадает нам, когда мы сопротивляемся своему призванию или игнорируем его. Это очень древняя идея, но она находит свое отражение в современной психологии и биологии, которые определяют нашу судьбу нашими психологическими и генетическими свойствами.
Однако чем больше мы идентифицируем себя с тем, что сделали или не сделали наши родители, как запрограммированы наши хромосомы, что мы носим или чем обладаем, тем в меньшей степени наша собственная история становится собственно нашей. Мы отказываемся от контроля над своей жизнью, объясняя ее набором причин, лежащих вне нашей воли.
Конечно, у каждого из нас есть будущее. В конце концов оно неизбежно наступает как проявление функции времени. Но только некоторые люди имеют собственную судьбу, потому что умеют использовать сакральные инструменты, предназначенные для ее создания. Платон считал, что, поскольку наш рок предопределен еще до нашего рождения, он может быть изменен лишь вмешательством богов. Однако я верю в то, что рок можно превратить в судьбу, если найти скрытый смысл нашей жизни, что мы и можем сделать с помощью практики путешествия в духе.
Каждый из нас выбирает характер или призвание задолго до рождения. Эти свойства являются врожденными по отношению к нашему существу и не могут объясняться психологическими теориями. Порой мы скорее распознаем эти свойства в своих детях, чем в себе. Мы удивляемся, наблюдая в них упрямство и рассеянность. Конечно, мы приветствуем в своих детях выдающиеся атлетические или музыкальные способности, но нас не радуют такие необычные качества, как чрезмерная подвижность, активность, потребность в новых впечатлениях, мешающие детям долго сидеть на уроке.
В современном обществе, где все эмоциональные ифизические проблемы привычно решаются если не деньгами, то лекарственными средствами, таким детямназначают психотропные средства, такие как риталин или прозак. Если бы эти средства существовали и на- значались в прошлом, они убили бы творческие способ ности многих гениев, которыми мы теперь гордимся. Наука не может сказать с определенностью, являются ли эти свойства проявлением реальных заболеванийили они могут быть проявлением уникального призва- ния в жизни.
Например, синдром рассеянного внимания, сопровождающегося гиперактивностью, может быть полезен, если вы живете в джунглях или пустыне и должны выполнять одновременно несколько задач — прислушиваться к рычанию львов в то время, когда готовите пищу и присматриваете за детьми.
Живя будущим и с нетерпением ожидая дня, когда наша жизнь станет лучше, мы привязаны ко времени, которое ползет вперед «ото дня ко дню небольшими шажками», как сказал Шекспир. Но жизнь в прошлом существенно ничем не отличается от жизни в будущем. В обоих случаях мы испытываем на себе железную хватку рока, постоянно переживаем однажды испытанную боль или тоскуем по чему-то принципиально отличному от нашей нынешней жизни. Мы постоянно переживаем свои прошлые истории, причем их итоги никогда не меняются.
С помощью практики восстановления души мы можем разорвать этот круг и исцелить свое прошлое, но это не создаст нашу судьбу. Вы можете избавиться от нехватки рока, но по-прежнему ни на шаг не приблизиться к призванию вашей жизни, так и не наладить позитивные отношения или по-прежнему не найти мужчину своей мечты. Другими словами, исцеление прошлого означает только то, что в дальнейшем мы не страдаем от старых ран.
Конечно, исцеление старых ран — это уже само по себе немало. Если мы продолжаем носить в себе старые раны, они окрашивают наше будущее болью и страхом. В психологии этот механизм известен как проекцияили проецирование.Проецирование собственного опыта на пациента составляет одну из опасностей процесса лечения. Психолог, имеющий неисцеленные эмоциональные травмы, может проецировать свои проблемы на пациента.
Например, психотерапевт, у которого был серьезный конфликт с родственником по поводу наследства, рассказывал мне: «Альберто, все мои клиенты только и делают, что дерутся из-за денег». Это показалось мне странным, потому что у моих клиентов были самые разнообразные проблемы. Мне стало ясно, что этот человек подсознательно притягивает к себе клиентов с проблемами, аналогичными его собственным, и проецирует свою «тень» на них, стремясь исцелиться.
Подобным образом мы проецируем на других своинеисцеленные раны. Этот вопрос становится особенно актуальным, если мы пускаемся в путешествие вдухе в поисках своей судьбы, прежде не исцелившись. Мы вновь заражаемся сами и заражаем свое будущее, проецируя в него свои раны, вместо того чтобы переживать свою жизнь как серию новых опытов. Если мыне исцеляемся, то вся наша жизнь становится повторением одного и того же сценария. В таком случае, двадцать лет опыта становятся одним годом, повторенным двадцать раз.
Мы не можем продвинуться вперед, не исцелив свое прошлое. Например, когда вы начали читать эту книгу, вам, возможно, хотелось сразу пролистать ее до конца? и сказать: «Я не хочу исследовать свое прошлое. Что прошло, то прошло. Давайте пропустим восстановлен ние души и сразу перейдем к конструированию буду щего». Но восстановление души является необходимым элементом подготовки, поскольку этот процесс можно сравнить с пересадкой семени нашего потенциала с каменистой почвы в плодородную. Выбирая свою судьбу, мы проращиваем это семя. Мы исцеляем свое прошлое, чтобы отправиться в Верхний мир свободными от психологических травм, которые не позволяли нам раскрыть свой потенциал.
БЕЗ СЛЕДОВ, БЕЗ ТЕНИ, БЕЗ ЭГО
Шаманы говорят: «Когда мы можем пройти по снегу и не оставить следов, когда мы не отбрасываем тени, тогда мы не создаем расходящихся волн времени».
Ходить по снегу, не оставляя следов, — значит ступать так легко и осторожно, чтобы не оставлять после себя никаких признаков своего присутствия. Не отбрасывать тени — значит не проецировать на других свои психологические травмы: мы не должны любить или ненавидеть человека только потому, что он напоминает нашу мать или возлюбленную.
Подобно солнцу, мы должны сиять, не отбрасывая тени.
Таковы условия, которые мы должны выполнить, отправляясь в путешествие на поиски своей судьбы, потому что в противном случае мы создадим расходящиеся волны времени, которые немедленно вернутся и нанесут удар нам самим. В Древней Греции сказали бы, что мы «прогневили судьбу», индусы назвали бы это «действием кармы».
Отправляясь на поиски своей судьбы, мы не долж-н ы оставлять после себя следы или искать реализацию сиоей воли. Чтобы ступать бесследно, мы должны растворить наше «я», освободившись от капризов эго. Мы должны отказаться от своего ограниченного «я» и обрести единство с Духом.
Однажды я путешествовал со своим наставником по засушливой высокогорной местности в Андах. Мы вышли к деревне, где дождя не было ужа несколько месяцев и запасы воды истощились. Поскольку мой наставник был знаменитым шаманом, жители деревни умоляли его вызвать дождь. Старик ушел в хижину, где стал молиться, поститься и медитировать в течение четырех дней. Когда он вышел, я спросил у него: «Что ты собираешься делать?» Он ответил: «Я собираюсь молить дождь».
Я не понял его и, наивно полагая, что проблема в языке, переспросил: «Ты имеешь в виду, что будешь молиться за дождь?»
«Нет, — ответил шаман. — Я буду молить дождь».
Он ушел на горный склон, поднялся на утес, нависавший над бурной рекой, и начал медитировать. Когда через четыре часа он вернулся, в небе загремел гром — и вскоре ударил дождь.
Жители деревни пришли в неописуемый восторг — ведь дождь принес им спасение. Они окружили шамана, восклицая: «Спасибо за то, что ты вызвал дождь!» И тогда старик сказал: «Нет, дождь просто пошел».
И наконец я понял, что имел в виду старый инк. Он просто вынес себя за скобки. Он молился, дождь пошел, но он не молился задождь. В природе не было того, кому можно было бы молиться, чтобы пошел дождь, не было «другого». Старый шаман стал един с Духом. В нем молился Дух, и тогда пошел дождь.
Мы поступаем таким же образом. Мы молим исцеление, а когда оно случается, мы удивляемся так же, как исцеленный человек, потому что в исцелении мы видим волю Духа, а не собственную волю. Когда мы выносим себя за скобки, когда не «предпринимаем усилий» и не стремимся к желаемому результату, мы становимся проводниками Духа. И только в этом состоянии забвения нашего эго мы можем отправиться в будущее, чтобы обрести свою судьбу.
Мы должны освободиться от эго, которое привязано к определенному результату. Мы не должны хотеть, чтобы дождь пошел или не пошел, чтобы человек исцелился или не исцелился, чтобы обстоятельства изменились или не изменились. Мы просто должны обрести единство с Духом и позволить дождю пролиться. Когда мы принимаем мир таким, какой он есть, мы можем влиять на будущее, перемещаясь по линиям времени.
ЛИНИИ ВРЕМЕНИ
Линия времени является воображаемой световой нитью, уходящей из настоящего в прошлое и будущее. Все события нашей личной истории записаны на наших линиях времени от прошлого до настоящего, поскольку каждое действие оставляет след во времени. Наши линии времени также распространяются в будущее подобно тысячам сияющих нитей, напоминающих пучки тончайших оптико-волоконных проводов, каждый из которых представляет возможное будущее. По линии нремени вы можете путешествовать по альтернативным иприантам вашего будущего и найти свою исцеленную судьбу, где вы излечиваетесь от рака груди или сердечного заболевания, где изменяете режим питания или разрываете разрушающие вас отношения.
В течение многих тысяч лет люди использовали путешествия по линиям времени в практических целях. Например, в аборигенных культурах шаман должен был привести свое племя в места, богатые рыбой и дичью. Для этого он отправлялся по линии времени в будущее и определял то место, где охотники должны ждать добычу. Когда мы отправляемся на поиски своей судьбы, то находим не только вероятные варианты своего будущего, но и возможные варианты, которые могут представляться нам совершенно невозможными. Если мы ищем только вероятное будущее, то никогда не найдем бизона, исцеленное будущее состояние или мир во всем мире. Вместо этого мы провоцируем негативные варианты будущего, потому что те негативные исходы, которые мы находим, включаются в наши линии времени.
Один из моих учеников отправился в Верхний мир и там увидел смерть и болезни на всех линиях судьбы (в его семье все умирали от сердечных заболеваний). Через несколько месяцев он заболел, потому что нашел в будущем только вероятные варианты судьбы, а не возможныеварианты будущего, которые позволили бы ему избежать болезни.
В квантовой физике существует теория, называемая «принцип неопределенности Гейзенберга». Согласно этой теории, наблюдатель оказывает влияние на ход событий и их результат. Если вы наблюдаете элементарную частицу, полагая, что она обладает волновой природой, частица становится волной. Более того, при наблюдении элементарная частица оказывается в той точке пространства, в которой вы ожидаете ее найти. Мы можем применить этот принцип к своей жизни, если поймем, что нашей судьбой может стать любой из вариантов будущего, выбранный нами. Как известно визионерам и пророкам, всепророчества исполняются.
В фильме «Прикасаясь к бездне» рассказывается история двух английских альпинистов, которые совершают восхождение на очень опасную вершину в отдаленном регионе Анд. Во время восхождения начинается свирепая снежная буря, и альпинисты решают начать спускаться. Но при спуске в связке один из альпинистов падает в глубокую расселину в леднике и ломает ногу. Перед его напарником встает трудный выбор: разрезать веревку, связывающую их, и спасти свою жизнь, или остаться со своим партнером и, вероятнее всего, замерзнуть вместе с ним. Он перерезает веревку и спускается в лагерь, полагая, что его напарник погиб. Однако ценой невероятных усилий оставленному альпинисту удается выбраться из ледовой расселины и даже приползти в лагерь. Путь к спасению занимает шесть дней, но герой его проходит. Спасение было включено и линию судьбы этого человека, и он приполз к нему навстречу.
Для выбора судьбы нужно научиться запрягать телегу впереди лошади и искать возможные, а не только вероятные варианты будущего.
Например, в телевизионном обращении к народу Америки в 1961 году президент Джон Кеннеди объявил, что к концу десятилетия американцы смогут отправиться на Луну и благополучно вернуться на Землю. Советники президента тогда говорили ему, что Америка не обладает соответствующими технологиями, патентными и финансовыми ресурсами, на что Кеннеди озвучил возможный вариант будущего, который в результате и осуществился.
Бык смог очень многое сказать Пэтти о создании отношений на основе взаимопомощи и доверия, преданности и равенства. Пэтти должна была научиться понимать своего мужа и вместе с ним нести тяжкое бремя брака.
Будучи тягловым животным, бык нуждается в том, чтобы его поили, кормили и предоставляли отдых — подобным образом и Пэтти должна была научиться сообщать мужу о своих проблемах. Ей нужно было научиться нести свою часть бремени и при этом не иметь подсознательных ожиданий относительно того, что ее муж возьмет на себя всю тяжесть их брака.
Пэтти поняла, что бык, как тотемное животное, может научить ее сотрудничеству, упорству, трудолюбию и усердию. Пэтти необходимо было освоить умение управлять своей новой жизнью в браке, чтобы максимально полно раскрыть потенциал совместной жизни.
КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЖИВОТНЫМИ ИНСТИНКТАМИ
Получение тотемного животного является последним этапом в вашем путешествии в Нижний мир. В конце этого путешествия вы можете попросить, чтобы на пути в реальный мир вас сопровождало тотемное животное.
Зачастую вы получаете совсем неожиданное животное — ласточку или крокодила. Каким бы ни оказалось ваше тотемное животное, вам следует принять его, забрать с собой и воспользоваться его дарами. Вы должны научиться жить в реальном мире, используя энергию своего тотемного животного.
Порой вы можете получить животное, которое вам не нравится, например змею. Помните, что змея символизирует инстинктивную часть вашей личности, с которой вы, возможно, утратили контакт или даже сочли неприятной. Многим людям не нравятся змеи, но в качестве тотемного животного змея может научить вас двигаться не по прямой, а хитрыми извивами, а также всем своим существом ощущать, что происходит вокруг вас. Вы должны принять любое тотемное животное, кроме насекомых. (Насекомые связаны с Верхним миром, поэтому их не следует вырывать из натуральной среды обитания.) Работа с тотемным животным является интуитивным процессом, связанным с обретением вашего нового «я», независимо от ваших сознательных предпочтений.
Тотемное животное поможет вам вернуть связь со своим природным, неиспорченным состоянием. Без этих ресурсов вы можете воспринять процесс путешествия в духе слишком интеллектуально. Тотемное животное вернет вам интуитивную часть вашего «я», и вы сможете многому научиться у него, перенимая его ритм, движения и способ восприятия мира. Например, если вашим тотемным животным окажется рысь, вы сможете просыпаться утром и потягиваться, как кошка, двигаться с кошачьей грацией, воспринимать жизнь и даже чувствовать по-кошачьи.
Физические упражнения помогут вам лучше усвоить сущность вашего тотемного животного.
Например, здороваясь за руку с кем-нибудь, вы можете вложить в это движение энергию ягуара, и ваше рукопожатие станет уверенным и сильным. Или вы можете воспринимать мир, как мышь — один небольшой фрагмент за раз. Усвоив повадки своего тотемного животного, вы научитесь больше полагаться на свои инстинкты, чем на рациональное сознание. (Ваши животные инстинкты также защитят вернувшуюся часть вашей души.)
Упражнение
ПУТЕШЕСТВИЕ ЗА ТОТЕМНЫМ ЖИВОТНЫМ
Подготовьтесь к этому путешествию, открыв священное пространство. Сядьте удобно, зафиксируйте взгляд на одной точке перед собой или закройте глаза. Сложите руки как во время молитвы. Объявите о своем намерении войти в контакт со своим тотемным животным во время этого путешествия в духе. Откройте священное пространство. Выполните дыхательное упражнение «Маленькая смерть». Отправьтесь в свой сад в Нижнем мире. Повстречав привратника, объявите ему о своем намерении познакомиться со своим тотемным животным.
Сядьте на камень, который лежит на лужайке в вашем саду. Попытайтесь ощутить дух зверя, который подкрадывается к вам из-за спины. Ощутите на себе взгляд звериных глаз. Услышьте за спиной дыхание зверя. А потом обернитесь, откройте глаза (в воображении) и взгляните в глаза своего тотемного животного. Протяните руку и коснитесь его клюва, шерсти, рогов или плавников.
Загляните ему в глаза и спросите: «Какие дары ты принес мне?», «В чем заключается целительная сила?», «Каков ты?», «В чем твои сильные стороны?», «В чем твои слабости?», «Как ты поможешь мне исцелиться?», «Сколько ты шел по моим следам?», «Как мне заботиться о тебе?» и «Почему именно ты, а не другое существо, стал моим тотемным животным?» Ведите эту беседу сколько потребуется.
Когда почувствуете, что готовы, пригласите своего тотемного животного отправиться с вами в реальный мир. Попрощайтесь с привратником, властелином жизни и смерти. Погрузитесь в воды, позовите сдобой свое животное. Потянитесь всем телом, потрите ладони, лицо и откройте глаза. Вернитесь в свой мир и свое тело.
Затем вытяните руки и ощутите энергию своего тотемного животного, притяните ее к себе. Отправьте эту энергию в чакру, которую подскажет ваша интуиция. Ощутите, как эта энергия распространяется по всему телу. Попробуйте совершить несколько движений, напоминающих движения вашего животного. Ощутите, как ваше тотемное животное сливается с вашим телом. Закройте священное пространство.
Упражнение
ПИСЬМЕННЫЙ ДИАЛОГ С ТОТЕМНЫМ ЖИВОТНЫМ
Это упражнение поможет вам открыть уникальные свойства своего тотемного животного и услышать его голос. Помните, что это существо зачастую символизирует теневую часть вашего «я», которую вы прежде игнорировали. Оно может представлять те части вашего «я», которые не очень вам нравятся. Люди, нелюбящие рептилий, зачастую получают в качестве тотемного животного кобру или гремучую змею.
Начав беседу со своим тотемным животным, вы заметите, что оно начнет являться вам в снах или медитациях. Это упражнение позволит вам раскрыть секреты своего животного.
Как прежде, начните с открытия священного пространства. Затем разделите чистую страницу на две части вертикальной линией. С одной стороны запишите свои вопросы, а с другой заносите ответы, которые даст вам тотемное животное. Начните с простых вопросов, а затем постепенно перейдите к более сложным.
Ниже я привожу пример диалога между Пэтти и ее тотемным животным:
Пэтти: Кто ты?
Бык: Я твой партнер. Я разделю с тобой бремя жизни. Коль уж мы работаем вместе, то должны идти в ногу. Ты не можешь опережать меня, а я тебя. Каждый день мы будем впрягаться в ярмо и тянуть лямку вместе. Мы будем работать вместе, двигаться в едином ритме — много, много лет.
Пэтти: Что мы будем делать вместе?
Бык: Мы будем работать. Мы не будем развлекаться или заниматься сексом. Мы тягловые животные, мы созданы для того, чтобы добывать средства к существованию. Мы пашем землю, вращаем мельничные жернова, давим сахарный сироп из тростника. Вместе, шаг за шагом, мы совершаем громадную работу.
Пэтти: Как я должна заботиться о тебе?
Бык: Относись ко мне как к равному. Корми меня должным образом, пои вовремя и позволяй иногда отдохнуть. Мы всегда будем вместе, каждый день. Шаг за шагом, мы выполним нашу работу.
Пэтти: Почему ты пришел ко мне?
Бык: Потому, что тебе нужна помощь. Ты не сможешь справиться со своими делами в одиночку. Тебе потребуется помощь, когда твоя энергия истощится. Тебе нужен партнер, который шел бы рядом с тобой. Я твой партнер.
Когда закончите беседу, закройте священное пространство.
Упражнение
ПРОНИКАЕМСЯ ДУХОМ ТОТЕМНОГО ЖИВОТНОГО
Теперь, когда вы изучили свое тотемное животное, вам нужно также научиться тому, как обрести некоторые из его качеств. Это должно стать постоянной, осознанной практикой. Вы можете просыпаться утром и потягиваться, как ваше тотемное животное, или совершать любые другие движения в той же манере. Вы можете попытаться развить в себе зрение орла, переняв его способность охватывать взглядом сразу все видимое пространство. Используйте органы чувств своего животного, станьте им, сотрудничайте с ним. В идеале вы должны достичь такого состояния, когда будете не просто иметьтотемное животное, а сами станете им.
В следующем разделе мы начнем наше путешествие к осуществлению судьбы, но перед этим вам будет полезно освежить в памяти некоторые уроки, полученные в ходе путешествий с целью восстановления души. Перечитайте письменные упражнения, которые вы выполнили в части II. Уделите время тому, чтобы впитать эту мудрость.
Часть 3. ВЕРХНИЙ МИР
ГЛАВА 9. ВЫБОР СУДЬБЫ; ЛЮБОВЬ, СИЛА, ДЕНЬГИ И ЗДОРОВЬЕ
К тридцати годам я пережил несколько романов с женщинами. А однажды утром проснулся и понял, что по сути это был только один сценарий отношений, который постоянно повторялся. Если бы я не вынес из этого урок, прервать этот круг мне бы не удалось…
Из дневника Альберто
Австрийский психиатр Виктор Франкл после трехлетнего заключения в нацистском концентрационном лагере во время Второй мировой войны написал свою уникальную книгу «Человек в поисках смысла». Во время того кошмара он начал понимать, что самым глубоким стремлением человека является желание найти смысл и назначение своей жизни. В противном случае, полагал Франкл, он не смог бы пережить все ужасы, выпавшие на его долю. «У человека можно отнять все, — писал Франкл, — кроме одной, последней из его свобод — способности определять свое отношение к предлагаемым обстоятельствам, возможности выбирать свой путь».
В то время как многие бывшие узники нацистских концентрационных лагерей до конца своей жизни страдали от посттравматического стресса и вели унылую жизнь, единственным смыслом которой стало взыскание денежных компенсаций с правительств Германии и Австрии, Франкл стал доктором, философом и автором тридцати двух книг. Он получил двадцать девять премий, а также медаль Альберта Швейцера. Как ему удалось этого достичь? Были ли в нем изначально заложены семена величия, или он был обычным человеком, который выбрал необычную судьбу, отвечая на зов своего призвания?
Самые древние из наших мифов утверждают, что каждый человек рождается, имея определенное призвание. Карл Юнг считал, что, когда мы игнорируем свое призвание — которое не всегда состоит в том, чтобы стать гением, но всегда заключает необходимость осмысленной жизни, — наша жизнь проходит понапрасну. Величие Франкла состояло в его способности выявить потребность человека в нахождении смысла своего существования, в понимании того, что эта потребность превосходит пределы внешних обстоятельств жизни. Когда Франкл реализовывал свое призвание и выбирал свою судьбу, внешние обстоятельства, воплощенные в понятии «рока» или «фатума», не могли победить его. Точно так же и мы говорим «да» своей судьбе, способны превозмочь страдания и выйти победителем из самых тяжелых ситуаций.
Чтобы иметь значение, наша судьба необязательно должна быть выдающейся или иметь признание публики, но непременно должна иметь смысл и осознанную цель. И это совершенно не зависит от материальных приобретений, брака, семьи или славы. Мы можем обрести счастье, имея пустые карманы и пребывая в одиночестве, и, напротив, можем найти лишь страдания, если будем жить в роскоши и окружим себя самыми красивыми спутниками и спутницами жизни.
СУДЬБА И БУДУЩЕЕ
Нашу судьбу нельзя приравнивать к нашему будущему. В то время как будущее — это то, что всегда наступает «затем», судьба вершится в каждое из мгновений. Нельзя идентифицировать судьбу и рок. Судьба — это согласие с призванием, с которым мы рождены, а рок — это то, что выпадает нам, когда мы сопротивляемся своему призванию или игнорируем его. Это очень древняя идея, но она находит свое отражение в современной психологии и биологии, которые определяют нашу судьбу нашими психологическими и генетическими свойствами.
Однако чем больше мы идентифицируем себя с тем, что сделали или не сделали наши родители, как запрограммированы наши хромосомы, что мы носим или чем обладаем, тем в меньшей степени наша собственная история становится собственно нашей. Мы отказываемся от контроля над своей жизнью, объясняя ее набором причин, лежащих вне нашей воли.
Конечно, у каждого из нас есть будущее. В конце концов оно неизбежно наступает как проявление функции времени. Но только некоторые люди имеют собственную судьбу, потому что умеют использовать сакральные инструменты, предназначенные для ее создания. Платон считал, что, поскольку наш рок предопределен еще до нашего рождения, он может быть изменен лишь вмешательством богов. Однако я верю в то, что рок можно превратить в судьбу, если найти скрытый смысл нашей жизни, что мы и можем сделать с помощью практики путешествия в духе.
Каждый из нас выбирает характер или призвание задолго до рождения. Эти свойства являются врожденными по отношению к нашему существу и не могут объясняться психологическими теориями. Порой мы скорее распознаем эти свойства в своих детях, чем в себе. Мы удивляемся, наблюдая в них упрямство и рассеянность. Конечно, мы приветствуем в своих детях выдающиеся атлетические или музыкальные способности, но нас не радуют такие необычные качества, как чрезмерная подвижность, активность, потребность в новых впечатлениях, мешающие детям долго сидеть на уроке.
В современном обществе, где все эмоциональные ифизические проблемы привычно решаются если не деньгами, то лекарственными средствами, таким детямназначают психотропные средства, такие как риталин или прозак. Если бы эти средства существовали и на- значались в прошлом, они убили бы творческие способ ности многих гениев, которыми мы теперь гордимся. Наука не может сказать с определенностью, являются ли эти свойства проявлением реальных заболеванийили они могут быть проявлением уникального призва- ния в жизни.
Например, синдром рассеянного внимания, сопровождающегося гиперактивностью, может быть полезен, если вы живете в джунглях или пустыне и должны выполнять одновременно несколько задач — прислушиваться к рычанию львов в то время, когда готовите пищу и присматриваете за детьми.
Живя будущим и с нетерпением ожидая дня, когда наша жизнь станет лучше, мы привязаны ко времени, которое ползет вперед «ото дня ко дню небольшими шажками», как сказал Шекспир. Но жизнь в прошлом существенно ничем не отличается от жизни в будущем. В обоих случаях мы испытываем на себе железную хватку рока, постоянно переживаем однажды испытанную боль или тоскуем по чему-то принципиально отличному от нашей нынешней жизни. Мы постоянно переживаем свои прошлые истории, причем их итоги никогда не меняются.
С помощью практики восстановления души мы можем разорвать этот круг и исцелить свое прошлое, но это не создаст нашу судьбу. Вы можете избавиться от нехватки рока, но по-прежнему ни на шаг не приблизиться к призванию вашей жизни, так и не наладить позитивные отношения или по-прежнему не найти мужчину своей мечты. Другими словами, исцеление прошлого означает только то, что в дальнейшем мы не страдаем от старых ран.
Конечно, исцеление старых ран — это уже само по себе немало. Если мы продолжаем носить в себе старые раны, они окрашивают наше будущее болью и страхом. В психологии этот механизм известен как проекцияили проецирование.Проецирование собственного опыта на пациента составляет одну из опасностей процесса лечения. Психолог, имеющий неисцеленные эмоциональные травмы, может проецировать свои проблемы на пациента.
Например, психотерапевт, у которого был серьезный конфликт с родственником по поводу наследства, рассказывал мне: «Альберто, все мои клиенты только и делают, что дерутся из-за денег». Это показалось мне странным, потому что у моих клиентов были самые разнообразные проблемы. Мне стало ясно, что этот человек подсознательно притягивает к себе клиентов с проблемами, аналогичными его собственным, и проецирует свою «тень» на них, стремясь исцелиться.
Подобным образом мы проецируем на других своинеисцеленные раны. Этот вопрос становится особенно актуальным, если мы пускаемся в путешествие вдухе в поисках своей судьбы, прежде не исцелившись. Мы вновь заражаемся сами и заражаем свое будущее, проецируя в него свои раны, вместо того чтобы переживать свою жизнь как серию новых опытов. Если мыне исцеляемся, то вся наша жизнь становится повторением одного и того же сценария. В таком случае, двадцать лет опыта становятся одним годом, повторенным двадцать раз.
Мы не можем продвинуться вперед, не исцелив свое прошлое. Например, когда вы начали читать эту книгу, вам, возможно, хотелось сразу пролистать ее до конца? и сказать: «Я не хочу исследовать свое прошлое. Что прошло, то прошло. Давайте пропустим восстановлен ние души и сразу перейдем к конструированию буду щего». Но восстановление души является необходимым элементом подготовки, поскольку этот процесс можно сравнить с пересадкой семени нашего потенциала с каменистой почвы в плодородную. Выбирая свою судьбу, мы проращиваем это семя. Мы исцеляем свое прошлое, чтобы отправиться в Верхний мир свободными от психологических травм, которые не позволяли нам раскрыть свой потенциал.
БЕЗ СЛЕДОВ, БЕЗ ТЕНИ, БЕЗ ЭГО
Шаманы говорят: «Когда мы можем пройти по снегу и не оставить следов, когда мы не отбрасываем тени, тогда мы не создаем расходящихся волн времени».
Ходить по снегу, не оставляя следов, — значит ступать так легко и осторожно, чтобы не оставлять после себя никаких признаков своего присутствия. Не отбрасывать тени — значит не проецировать на других свои психологические травмы: мы не должны любить или ненавидеть человека только потому, что он напоминает нашу мать или возлюбленную.
Подобно солнцу, мы должны сиять, не отбрасывая тени.
Таковы условия, которые мы должны выполнить, отправляясь в путешествие на поиски своей судьбы, потому что в противном случае мы создадим расходящиеся волны времени, которые немедленно вернутся и нанесут удар нам самим. В Древней Греции сказали бы, что мы «прогневили судьбу», индусы назвали бы это «действием кармы».
Отправляясь на поиски своей судьбы, мы не долж-н ы оставлять после себя следы или искать реализацию сиоей воли. Чтобы ступать бесследно, мы должны растворить наше «я», освободившись от капризов эго. Мы должны отказаться от своего ограниченного «я» и обрести единство с Духом.
Однажды я путешествовал со своим наставником по засушливой высокогорной местности в Андах. Мы вышли к деревне, где дождя не было ужа несколько месяцев и запасы воды истощились. Поскольку мой наставник был знаменитым шаманом, жители деревни умоляли его вызвать дождь. Старик ушел в хижину, где стал молиться, поститься и медитировать в течение четырех дней. Когда он вышел, я спросил у него: «Что ты собираешься делать?» Он ответил: «Я собираюсь молить дождь».
Я не понял его и, наивно полагая, что проблема в языке, переспросил: «Ты имеешь в виду, что будешь молиться за дождь?»
«Нет, — ответил шаман. — Я буду молить дождь».
Он ушел на горный склон, поднялся на утес, нависавший над бурной рекой, и начал медитировать. Когда через четыре часа он вернулся, в небе загремел гром — и вскоре ударил дождь.
Жители деревни пришли в неописуемый восторг — ведь дождь принес им спасение. Они окружили шамана, восклицая: «Спасибо за то, что ты вызвал дождь!» И тогда старик сказал: «Нет, дождь просто пошел».
И наконец я понял, что имел в виду старый инк. Он просто вынес себя за скобки. Он молился, дождь пошел, но он не молился задождь. В природе не было того, кому можно было бы молиться, чтобы пошел дождь, не было «другого». Старый шаман стал един с Духом. В нем молился Дух, и тогда пошел дождь.
Мы поступаем таким же образом. Мы молим исцеление, а когда оно случается, мы удивляемся так же, как исцеленный человек, потому что в исцелении мы видим волю Духа, а не собственную волю. Когда мы выносим себя за скобки, когда не «предпринимаем усилий» и не стремимся к желаемому результату, мы становимся проводниками Духа. И только в этом состоянии забвения нашего эго мы можем отправиться в будущее, чтобы обрести свою судьбу.
Мы должны освободиться от эго, которое привязано к определенному результату. Мы не должны хотеть, чтобы дождь пошел или не пошел, чтобы человек исцелился или не исцелился, чтобы обстоятельства изменились или не изменились. Мы просто должны обрести единство с Духом и позволить дождю пролиться. Когда мы принимаем мир таким, какой он есть, мы можем влиять на будущее, перемещаясь по линиям времени.
ЛИНИИ ВРЕМЕНИ
Линия времени является воображаемой световой нитью, уходящей из настоящего в прошлое и будущее. Все события нашей личной истории записаны на наших линиях времени от прошлого до настоящего, поскольку каждое действие оставляет след во времени. Наши линии времени также распространяются в будущее подобно тысячам сияющих нитей, напоминающих пучки тончайших оптико-волоконных проводов, каждый из которых представляет возможное будущее. По линии нремени вы можете путешествовать по альтернативным иприантам вашего будущего и найти свою исцеленную судьбу, где вы излечиваетесь от рака груди или сердечного заболевания, где изменяете режим питания или разрываете разрушающие вас отношения.
В течение многих тысяч лет люди использовали путешествия по линиям времени в практических целях. Например, в аборигенных культурах шаман должен был привести свое племя в места, богатые рыбой и дичью. Для этого он отправлялся по линии времени в будущее и определял то место, где охотники должны ждать добычу. Когда мы отправляемся на поиски своей судьбы, то находим не только вероятные варианты своего будущего, но и возможные варианты, которые могут представляться нам совершенно невозможными. Если мы ищем только вероятное будущее, то никогда не найдем бизона, исцеленное будущее состояние или мир во всем мире. Вместо этого мы провоцируем негативные варианты будущего, потому что те негативные исходы, которые мы находим, включаются в наши линии времени.
Один из моих учеников отправился в Верхний мир и там увидел смерть и болезни на всех линиях судьбы (в его семье все умирали от сердечных заболеваний). Через несколько месяцев он заболел, потому что нашел в будущем только вероятные варианты судьбы, а не возможныеварианты будущего, которые позволили бы ему избежать болезни.
В квантовой физике существует теория, называемая «принцип неопределенности Гейзенберга». Согласно этой теории, наблюдатель оказывает влияние на ход событий и их результат. Если вы наблюдаете элементарную частицу, полагая, что она обладает волновой природой, частица становится волной. Более того, при наблюдении элементарная частица оказывается в той точке пространства, в которой вы ожидаете ее найти. Мы можем применить этот принцип к своей жизни, если поймем, что нашей судьбой может стать любой из вариантов будущего, выбранный нами. Как известно визионерам и пророкам, всепророчества исполняются.
В фильме «Прикасаясь к бездне» рассказывается история двух английских альпинистов, которые совершают восхождение на очень опасную вершину в отдаленном регионе Анд. Во время восхождения начинается свирепая снежная буря, и альпинисты решают начать спускаться. Но при спуске в связке один из альпинистов падает в глубокую расселину в леднике и ломает ногу. Перед его напарником встает трудный выбор: разрезать веревку, связывающую их, и спасти свою жизнь, или остаться со своим партнером и, вероятнее всего, замерзнуть вместе с ним. Он перерезает веревку и спускается в лагерь, полагая, что его напарник погиб. Однако ценой невероятных усилий оставленному альпинисту удается выбраться из ледовой расселины и даже приползти в лагерь. Путь к спасению занимает шесть дней, но герой его проходит. Спасение было включено и линию судьбы этого человека, и он приполз к нему навстречу.
Для выбора судьбы нужно научиться запрягать телегу впереди лошади и искать возможные, а не только вероятные варианты будущего.
Например, в телевизионном обращении к народу Америки в 1961 году президент Джон Кеннеди объявил, что к концу десятилетия американцы смогут отправиться на Луну и благополучно вернуться на Землю. Советники президента тогда говорили ему, что Америка не обладает соответствующими технологиями, патентными и финансовыми ресурсами, на что Кеннеди озвучил возможный вариант будущего, который в результате и осуществился.