Страница:
Вот над 9-ю дворцами снадобье собрано и направлено в Желтый двор, под Ветренной рекой проведено извлечение и восполнение - тогда снадобье станет восходить к Внутреннему двору.
Именно отсюда нефритовый и золотой эликсиры начинают свое обращение. Если колесо в это время начинает вращаться - это поможет тебе очитить тело. Направь воду вверх, позволь огню-управителю и общему огню преобразить твою форму и вращать колесо для нагрева пилюли.
Если вращаешь колесо согласно временам часа - 5 паров двинутся в направлении изначальной области. Если вращаешь согласно временам дня - 3 цветка соберутся на темени.
Собирание духа умножает демонов. Когда они явятся - используй колесо, чтобы направить истинный огонь для нагрева тела. Если тело объято огнем - 3 демона исчезают. Если же ослабевает снадобье, то для увлажнения его направь к нему колесом пар слюны. Так удастся тебе нырнуть в воду без малейшего всплеска. Воистину, чудесны возможности Водяного колеса.
Люй спросил:
Водяное колесо берет начало в истинном паре севера. Беспрестанно вращается, отвечая за перемещение Инь и Ян. Каждый использует его на свой лад, потому результаты очень разнятся меж собой. Достопочтимый учитель, не расскажите ли обо всем этом более подробно?
Чжунли сказал:
Беззвучно следуют 5 элементов принципу обратного хода, дракон и тигр в соитии, рождаются желтые ростки - все это работа Малого Водяного колеса.
Золотые искры вылетают из-за пупка, возвращаясь в Пещеру глиняного шарика, свинец извлечен двя восполнения ртути, Великое снадобье обретено - это работа Большого Водяного колеса.
Когда дракон и тигр слились, а свинец и ртуть сложились в Великое снадобье - рождается истинный пар. Раз он возник - 5 паров двинутся к изначальной области. Когда же созреет дух Ян - из Внутреннего двора высвобождаются три духа. Теперь-то Пурпурно-золотой эликсир завершен.
Взлетают мисические журавли, ртутный белый нефрит овеществлен, из логовища своего выскакивает огненный дракон, тело окутано тысячью лучей золотого света! Свежей и ярко-сияющей предстает Жемчужина нефритового древа - без помех входит она и выходит, легко движется назад и вперед. Перенося дух внутрь тела, сливается Жемчужина с изначальным порядком, высвобождая священное из тленного. Это работа Пурпурного Водяного колеса.
Таковы эти три колеса. Каждое отличает особое воздействие, которое можно испытать на себе.
И они вовсе не тождественны трем колесницам буддистов, что влекомы бараном, ланью и быком.
В алхимии превращений есть еще и другие три колеса.
Когда огонь накоплен - сердце и намерения будут двигаться сообща, защищая тело от болезней.
Это работа Передаточного колеса.
Когда верх и низ работают вместе - Инь и Ян объединятся, огонь и вода уравновесятся, раскаты грома раздадутся посреди тиши. Это работа Громового колеса.
Но если сердцем помыкает внешнее, если мысль ведома чувствами - на нас воздействуют вещи мира, и пар истинного Ян рассеивается. Позволяем пару просачиваться за пределы тела, не отдыхаем, когда утомлены, - и вот наша энергия слабнет, тела опустошаются, мы начинаем стареть.
Восемь зол и пять болезней исказят истинный пар, а изначальный Ян уж более не сможет противостоять им. В итоге, мы болеем, стареем и умираем. Это результаты Сломанного колеса.
Люй спросил:
Когда круг 5-ти элементов обращается вспять, а дракон и тигр в соитии, то приводится в движение Малое Водяное колесо. Когда происходит перемешивание и возврат трех полей киновари, а золотые искры вылетают из-за пупка - Большое Водяное колесо в движении. Как узнать, когда Пурпурное Водяное колесо задействовано?
Чжунли сказал:
Лишь когда следующие Дао получают наставления от просвещенного учителя, начинают они понимать принципы подъема и опускания паров Неба и Земли. По мере продвижения в практике, дабы удалось свести Инь с Ян, им рассказывают и о числах роста и убывания Солнца и Луны. Со временем научаются они копить и рассеивать воду и огонь, собирать снадобье, применять огонь и восполнять свинцом ртуть. Это действие Малого Водяного колеса.
Когда золотые искры из-за пупка взлетают к голове - Великое снадобье в Желтом дворе получено. Проникнув за трое ворот, снадобье достигнет Внутреннего двора. Что сзади возникает, то спереди собери. Когда оно течет вверх, тогда восстанавливает, когда течет вниз - очищает. Вот признаки вращения Большого Водяного колеса.
Вот золотой и нефритовый эликсиры обращаются, очищая тело; тело очищено, превращено в пар; пар очищен, превратился в дух; дух слит с Дао - значит, Дао внутри тебя завершено, ты способен преодолеть бренность и достичь бессмертия. Вот признаки вращения Пурпурного Водяного колеса.
13. Возвращение в поля эликсира.
Люй спросил:
Вы сказали, будто тело очищается, чтобы создать пар, пар очищается, чтобы создать дух, и дух очищается, чтобы слиться с Дао. И также вы сказали, что начало всему этому - возвращение в поля эликсира. Можете ли рассказать об этом?
Чжунли сказал:
Эликсир не имеет цвета: его нельзя описать, как например красный или желтый. Эликсир не имеет запаха: нельзя опредилить его, как сладкий или приятный на вкус. Эликсир - это дань, поле эликсира - это даньтянь.
Всего есть три даньтяня. Верхний зовется обителью духа, средний - домом пара, нижний - областью воспроизводящей эссенции цзинь.
Пар рожден от воспроизводящей эссенции и хранится в нижнем даньтяне; Дух рожден из пара и хранится в верхнем даньтяне; Сливаясь, истинная вода и истинный пар образуют воспроизводящую эссенцию, которая хранится в нижнем даньтяне.
У всех, кто практикует, имеются эти три даньтяня. Но если рожденный в почках пар не идет в направлении Изначальной Середины, а спрятанный в сердце дух не входит в Верхний двор, то воспроизводящая энергия, конечно, домой не возвратится. А раз так, хоть и будешь иметь три даньтяня - все равно они бесполезны.
Люй спросил:
Неким таинственным образом все люди рождаются с жизненной силой. Но нет в ней воспроизводящей эссенции. Сказать по сути, так пар человеку не принадлежит: это изначальный Ян его отца и матери.
Не имеем мы воспроизводящей энергии, потому не имеем и пара. Дух тоже не наш: это изначальный дух отца и матери. Воспроизводящая эссенция, пар и дух составляют три сокровища даньтяней. Как расположить их в верхнем, среднем и нижнем дворцах?
Чжунли сказал:
Почки создают пар, внутри которого - истинная вода. Коль вода возвращена к нижнему даньтяню, божественные корни воспроизводящей эссенции питаются и возникает пар.
Сердце творит жидкость, внутри которой - истинный пар Ян. Если истинный пар возвращен к среднему даньтяню, то божественный исток пара пестуется и возникает дух.
Божественный дух собран - овеществится изначальный дух. Если ты сольешь этот дух с Дао, а затем вернешь его в верхний даньтянь - навсегда избегнешь тлена.
Люй спросил:
Есть три даньтяня - верхний, средний , нижний. Возвращение означает приведение назад. Глубок и тонок этот принцип. Не могли бы рассказать о нем побольше?
Чжунли сказал:
Есть много видов возвращений: Малое возвращение в поле эликсира, Большое возвращение, Возвращение семерки, Обращение и Возвращение девятки, Возвращение золотого эликсира, Возвращение нефритового эликсира. Есть еще и такое: нижний даньтянь возвращается в верхний, верхний даньтянь возвращается в нижний, средний даньтянь возвращается в нижний, Ян возвращается в поле Инь, Инь возвращается в поле Ян. Каждое возвращение - особенное: происходит оно в свое время и при особых обстоятельствах.
Люй спросил:
Что такое Малое возвращение?
Чжунли сказал:
Малое возвращение берет начало в нижнем даньтяне, что управляет пятью органами и есть исток всех трех даньтяней.
Вода рождает дерево,
Дерево рождает огонь,
Огонь рождает землю,
Земля рождает металл,
А металл рождает воду.
Круг порождения следует некоему образцу - использует созданное, чтобы дать рождение несозданному, соответствует взаимной заботе меж матерью и сыном.
Огонь подавляет металл,
Металл подавляет дерево,
Дерево подавляет землю,
Земля подавляет воду,
А вода подавляет огонь.
Круг подавления также следует определенному образцу - использует давление, дабы восстановить подавляемое, соответствует отношениям меж мужем и женой.
Пар никогда не прекращает своего обращения. Инь порождается в час у, неподвижна в час мао, Ян порождается в час цзы, пребывает в покое в час ю.
Каждые сутки пар завершает круг обращения и возвращается в нижний даньтянь. Это и есть Малое возвращение. Недостаточно знать, как собрать снадобье и применить огонь - нужно уметь еще выстроить нижний даньтянь и суметь достичь Малого возвращения.
Люй спросил:
Что же такое Большое возвращение?
Чжунли сказал:
Вот дракон и тигр в соитии и превратились в желтые ростки; свинец извлечен, ртуть восполнена, Великое снадобье получено; во дворце Черной черепахи вылетают золотые искры; с подножия Нефритового града поднимается истинный пар. Устремляемый Водяным колесом, пар восходит к самому пику горы. В этом пути он увлажняет нефритовый эликсир в середине.
Вот истинный пар начинает восходить от нижнего поля эликсира к верхнему - и начинается обращение по телу. Затем он спускается с верхнего поля к нижнему, обращение завершено, когда пар возникает сзади и достигает переда. Это и есть Большое возвращение.
Недостаточно знать, как свести дракона и тигра, высечь золотые искры, вскормить бессмертный зародыш и породить истинный пар, - нужно уметь еще выстроить даньтянь и осуществить Большое возвращение.
Люй спросил:
Теперь, когда я услышал о Большом возвращении, не расскажете ли о Возвращении семерки и об Обращении и Возвращении девятки?
Чжунли сказал:
Круг пяти элементов имеет 5 пар чисел порождения и завершения.
Небо - это 1, 3, 5, 7 и 9.
Земля - это 2, 4, 6, 8 и 10.
1, 3, 5, 7 и 9 - все эти числа, по природе своей, Ян. Сумма их равна 25-ти.
2, 4, 6, 8 и 10 - эти числа, пр природе своей, Инь. Их сумма равна 30-ти.
1 - это вода почек. За единицей следует 2 - огонь, 3 - дерево, 4 - металл и 5 - земля. Три числа этого круга порождения принадлежат Ян, два числа принадлежат Инь.
К воде почек относится также и число 6. За этой шестеркой следует 7 - огонь, 8 - дерево, 9 - металл и 10 - земля. три числа этого круга завершения принадлежат Инь, два числа принадлежат Ян.
В теле человека 5 элементов тоже следуют принципу порождения и завершения.
Почки относятся к элементу вода и числам 1 и 6.
Сердце - элемент огонь, числа 2 и 7.
Печень - дерево, числа 3 и 8.
Легкие - металл, числа 4 и 9.
Селезенка - земля, числа 5 и 10.
Кроме того, внутренние органы имеют Инь и Ян компоненты.
Инь достигает предела в числе 8, а наибольшей силы в числе 2. Значит, когда пар достигает печени - остаток Инь вычищается из почек и когда пар достигает сердца - Великий Предел порождает Инь. Число 2 пребывает в сердце, число 8 в печени.
Ян достигает предела в числе 9, наибольшей силы - в числе 1. Значит, когда жидкость достигает легких - остаток Ян вычищается из сердца и когда жидкость достигает почек – Великий Предел порождает Ян. Число 1 пребывает в почках, число 9 - в легких.
Если кто способен свести дракона с тигром и собрать истинный пар сердца, то про такого говорят: Он умеет обрести семерку. Когда 7 движется от среднего даньтяня к нижнему - пестуется бессмертный зародыш. С нижнего даньтяня 7 возвращается в сердце, завершая свой ход. Это называется возвращением семерки в поле эликсира.
Инь убывает в числах 2 и 8. Истинный пар возникает - и 2 очищена, сердце более не содержит Инь.
Великое снадобье овеществлено - 8 очищена, печень более не содержит Инь. Коль двойка и восьмерка очищены от Инь, то в 3 и 9 начинает расти Ян. Так вот Инь удаляется из печени, а сердце укрепляется.
Если число 3 печени сильно , то и Ян крепок. После того как 7 вернулась в сердце, дабы вывести жидкость из легких, число 9 легких начнет обращаться и тем усилит сердце. Число 9 легких сильно - и Ян крепок. Ян крепок - Ян чисел 3 и 9 пойдет в рост. Это называется Обращением и Возвращением девятки в поле эликсира.
Люй спросил:
При Возвращении семерки Ян сердца возвращается в сердце, дабы поселиться в среднем даньтяне. При Обращении и Возвращении девятки Ян легких, что берет начало в сердце, также возвращается в сердце, чтобы поселиться в среднем даньтяне. Постиг я Возвращение семерки, Обращение и Возвращение девятки - могу ли узнать о верхнем и нижнем взаимодействии золотого и нефритового эликсиров, о приливе и отливе Инь и Ян и об их возвращении в даньтяни?
Чжунли сказал:
В былые времена некоторые люди пришли к выводу, что Возвращение золотого эликсира - это стекание жидкости легких в нижний даньтянь. И еще они утверждали, что Возвращение нефритового эликсира - это стекание жидкости сердца в нижний даньтянь. Они, конечно, ошибались. Эти утверждения и близко не описывают скрытное действие Небес.
Хотя легкие и рождают почки, когда металл создает воду, - все равно неверно называть металл, входящий в воду, возвращением в даньтянь. Хотя почки и управляют сердцем, когда вода подавляет огонь, - неправильно воду, входящую в огонь, называть возвращением в даньтянь.
Золотой эликсир есть жидкость легких, ею окружен бессмертный зародыш. Наряду с драконом и тигром, жидкость и зародыш препровождаются в желтый двор. Великое снадобье приготовлено, извлечение и восполнение за пупком произошло - тогда жидкость легких воспарит к Верхнему дворцу, а затем вернется в средний даньтянь. Вот что именуется возвращением золотого эликсира в даньтянь.
Нефритовый эликсир есть жидкость почек. Жидкость почек следует восходящему движению изначального пара и поднимается, чтобы накопиться в сердце.
Накопишь ее - станет Золотой водой.
Направишь ее вверх - наполнишь Нефритовый пруд.
Очистишь ее - превратиться в Белый снег.
Если переместить эту жидкость из среднего даньтяня в нижний даньтянь - будет совершаться купание и обогревание паром бессмертного зародыша. Этот признак даст тебе знать, что снадобье уже готово.
Если ты позволишь жидкости подняться от среднего даньтяня, направив ее затем к четырем конечностям, - тело очистится и кости избавятся от тленного праха. Но если жидкость не получена - как она поднимется?
Круговорот этот вечен и зовется он возвращением нефритового эликсира в даньтянь.
Инь достигает своего предела - рождается Ян. Внутри Ян - истинная вода. Когда вода эта поднимается вместе с Ян, то называется возвращением Инь в поле Ян.
Ян достигает своего предела - рождается Инь. Внутри Инь - истинный пар. Когда пар этот опускается вместе с Инь, это называется возвращением Ян в поле Инь.
При восстановлении мозга и очищении макушки, нижнее возвращается к верхнему.
При увлажнении и обводнении, верхнее возвращается к среднему.
При приготовлении пилюли и применении огня, верхнее возвращается к нижнему.
При очищении формы и нагреве тела нижнее возвращается к среднему.
Когда 5 элементов взаимодействуют в обратном порядке - сотрясаются все три даньтяня. В результате они обмениваются своим содержимым. Происходит это до тех пор, пока тело полностью не очистится и не преобразится в пар, а пар не очистится и не преобразится в дух.
Дух сперва переходит из нижнего даньтяня в средний, затем из среднего в верхний. Наконец, из верхнего даньтяня подходит он к Небесным вратам, через которые и покидает тело. Вот тогда бренная форма сброшена, а дух вступает в царство блаженных святых. Когда три эти перемещения от низа до верха завершены - нет более нужды ни в каких возвращениях.
14. Очищение тела.
Люй спросил:
Узнал я о возвращении в поля эликсира, можете ли теперь рассказать об очищении тела?
Чжунли сказал:
В момент нашего рождения тело и дух переплелись меж собой. Дух - управитель тела, тело – дом духа. Воспроизводящая эссенция в теле порождает пар, а пар этот рождает дух. Жидкость и пар взаимно создают друг друга, образуя в теле мать и сына. Вода рождает дерево, дерево рождает огонь, огонь рождает землю, земля рождает металл, а металл рождает воду. Пар действует по принципу мать - сын, поток жикости - по принципу муж - жена. Таковы проявления Инь и Ян в теле.
Когда Инь получает Ян - рождается Инь.
Вода превращается в жидкость,
Жидкость превращается в кровь,
Кровь превращается в слюну.
Но если Инь и Ян сходятся неправильно - Инь не появится. В результате слизь, слезы, флегма и пот будут часто вытекать из тела.
Когда Ян получает Инь - Ян завершается.
Пар превращается в воспроизводящую эссенцию,
Воспроизводящая эссенция превращается в жемчужину,
Жемчужина превращается в ртуть,
А ртуть превращается в зерна киновари.
Но если Инь и Ян сходятся неправильно - Ян не получит завершения. Тогда наш удел - старость, болезни, страдания и смерть.
Можно ли вообразить, что следующие Дао пестуют лишь Ян и пренебрегают Инь? Возможно ли полагать, что они очищают лишь себя, забывая о вещественном теле?
Вот изначальный пар впервые вошел в человеческий зародыш - тогда пары отца и матери пребывают в покое. Воспроизводящая эссенция и кровь окружают зародыш, и весь этот сверток хранится внутри материнской области чистой Инь. Вот Инь рождается внутри Инь - и тело создает другое тело. Даже когда плод зрел и наполнен паром - он все еще Инь по своей природе. Даже если вырос до 6-ти чи - внутри него лишь искра изначального Ян. Если ты решил достичь долголетия - сперва очисти тело, дабы пережить смену кальп в царстве Земли. Если хочешь превзойти бренность, вступить в вечное - очисти тело, преврати его в пар, и тогда используй тело, чтобы создать другое тело.
Люй спросил:
Тело есть проявление Инь. Значит у Инь есть форма. Используя форму, чтобы получить неимеющее формы, - удастся превратить тело в пар. Так тленное тело превращается в нетленное. Вы сказали, что это наилучший метод очищения тела: сперва использовать тело, чтобы удержать пар, затем использовать пар, чтобы питать тело. Даже еслит удастся получить лишь малую пользу от культивации - одно это даст здоровую долгую жизнь. Достигнув же большой пользы, мы навсегда сохраняем свою телесную форму в царстве Земли. Старый омолодится, а юный будет вечно юн, прожив долгую жизнь.
В одном большом жизненном цикле - 360 лет, 36000 лет в одной кальпе и 36000 кальп в одной Великой кальпе. Но когда конец этой Великой кальпы - никто не знает. Чтобы жить столь долго, сколь Небо и Земля, и пережить кальпы, надо знать, как очистить и сохранить тело. Можете ли рассказать, как его очистить, осуществить преображение и что в результате этого случится?
Чжунли сказал:
В 300 дней созревает плод, тело его полностью за этот срок развивается. После рождения пар наполняет тело. Средний рост человека составляет 5 чи и 5 цуней, что отвечает числам порождения и завершения 5-ти элементов. Иные из людей выше, иные меньше, но в основном рост людей не слишком отходит от этого значения.
Область над сердцем зовется 9 небес, а область под почками - 9 земель.
Между почками и сердцем - 8,4 цюня.
Между сердцем и первым этажем пагоды - 8,4 цуня.
Между первым этажем пагоды и теменем - 8,4 цюня.
От почек до темени - 2 чи и 5,2 цуня.
Поток изначального пара достигает своего пика один раз в сутки, проходя круг в 320 мер. Каждая мера равна 2 чи и 5,2 цуня. Равный 81-му локтю изначального Ян, круг этот точно отвечает числу чистого Ян, когда 9 взято 9 раз. Расстояние меж сердцем и почками - вторит образу Неба и Земли.
Расстояние от почек до темени - 2 чи 5 цуней - отвечает числам 5-ти элементов и числу чистого Ян, когда 5 взято 5 раз.
Жизненный пар тела называется изначальным паром. Изначальный пар выходит с выдохом и все продольные каналы (меридианы) и пути кровеносных сосудов открываются. После того как он вышел - он невозбранно перемещается, охраняя тело. Внешний воздух называется истинным паром Неба и Земли. Истинный пар Неба и Земли входит с вдохом и все продольные каналы (меридианы) и пути кровеносных сосудов закрываются.
Истинный пар Неба и Земли движется согласно временам года и изменениям погоды. Сближаясь или расходясь - блюдут эти два пара меж собой определенные расстояния.
За один вдох - выдох истинный пар Неба, Земли и мира людей втечет в пагоду, которая насчитывает 12 уровней (трахею), и вытечет из нее.
Вдох - выдох именуется одним кругом дыхания. За сутки совершается 13500 выдохов и 13500 вдохов. Что выдыхается - это наш изначальный пар, что вдыхается - истинный пар Неба и Земли.
Когда пары Неба и Земли втекают в тело, то основание нашего корня и источника укрепляется, а коль корни крепки - изначальный пар тела не рассеется. Даже за один круг дыхания можно впитать и направить во все 4 направления тела истинный пар Неба и Земли, дабы очистить наш пар. Если то, что именуется чистым, еще и сильно - все примеси исчезнут, обращение не будет знать помех.
Вертикально пар пронзит продольные каналы, горизонтально - проникнет за кровеносные сосуды.
При этом ты ощутишь большой заряд бодрости, и не повредят тебе уже ни зной, ни холод, ни тяжкий труд. Кости станут прочными, тело легким и как бы сбросившим немало лет, дыхание же – чистыми и свежим. Истинный пар сохраняет человеку молодость и здоровье, добаляет годы к отпущеному сроку.
Но если основание нашего корня и источника непрочно - вверху изначальный пар начнет рассеиваться, внизу Дворец истока нельзя будет восстановить. Пар, что мы вдыхаем из Неба и Земли, сразу вытечет из тела, лишь только в него войдет. И 81 локоть изначального пара и число 9, взятое 9 раз, - все будет утеряно. Пар не станет нашим - Небо и Земля заберут его обратно. Раз неспособны мы задержать в себе истинный пар Неба и Земли - со временем Инь накопится, Ян угаснет. Если пар внутри нас слаб - мы становимся больны. Коль весь пар рассеялся - умираем и вновь блуждаем в бесчисленных циклах перерождений.
Люй спросил:
Как предохранить пар изначального Ян от протекания, чтобы можно было использовать его для очищения тела? Как уловить истинный пар Неба и Земли, чтобы пережить смену кальп?
Чжунли сказал:
Кто хочет выиграть битву, должен иметь сильную армию. Чтобы народ был всем доволен – государству следует быть богатым. Изначальный пар - вот армия тела. Коль он на страже внутри нас - он избавляет тело от Инь, если выдвигается за пределы тела - захватывает истинный пар Неба и Земли.
Тело же подобно стране. Если страна богата - никто не голоден. Так и тело, если крепко, то ни в чем не нуждается. Пусть даже все двери настежь - ничто не пропадет. Когда циркуляция идет без помех, тело таинственным образом наполняется. При циркуляции взад - вперед чистится форма. При циркуляции вверх - вниз пар вскармливает Ян, вычищает Инь. Цянь и Кунь нагреваются согласно нужному режиму, пар и жидкость каждый день пребывают в равновесии меж собой.
Когда для очищения тела применяют нефритовый эликсир, вздымается дракон востока, а вокруг бренной оболочки виден парящий Белый снег. Когда для очищения тела применяют золотой и нефритовый эликсиры - опускается Громовое колесо, озаряя золотым сиянием всю комнату для медитаций.
Люй спросил:
Теперь, когда получил я некое представление о том, как очистить тело, можете ли поподробней рассказать о золотом и нефритовом эликсирах?
Чжунли сказал:
Когда используешь для очищения золотой эликсир - кости обращаются в золото, тело излучает золотой свет и в воздухе видятся парящие лепестки златых цветов. Вот признаки того, что 5 паров двинулись к изначальной области, а три Ян собрались на макушке. Это великий день: человек выходит за пределы бренного тела, ибо Большая золотая пилюля готова.
Когда используешь для очищения нефритовый элексир - кожа и мускулы увлажнены Молоком Солнца, а тело рдеет, словно нефритовое древо. Красное вино и нефритовое снадобье преображают бренное тело, ослепительные лучи пронзают оболочку, и вокруг парят цветы, будто подхваченные мягким ветерком. Вот признаки того, что тело преобразилось в пар.
Хотя многим знакомо возвращение в поля эликсира, лишь единицы знают о методах очищения тела. Когда нефритовый эликсир возвращается в даньтянь, он омывает там бессмертный зародыш, а затем выносит его вверх. В этот момент задействуй Водяное колесо, чтобы пустить эликсир по четырем направлениям.
Когда печень получит его - глаза наполнятся светом, зрачки станут яркими и чистыми.
Когда сердце получит его - уста произведут чудесную жидкость, которая станет Белым снегом.
Когда селезенка получит его - кожа приобретет розовый оттенок, все изъяны на ней исчезнут.
Когда легкие получат его - тело станет повсюду сопровождать благоухание, и будет похоже оно на тело ребенка.
Когда почки получат его - значит, эликсир вернулся в родной дом.
Услышишь музыку флейт, и волосы твои из белых вновь станут черными. Таково действие нефритового эликсира при очищении тела.
Если хочешь использовать в очищении тела золотой эликсир - применяй его, когда началось возвращение в даньтянь. Когда золотой эликсир встречает огонь-управитель - они умеряют друг друга. Не успел золотой эликир вернуться в даньтянь - опять он поднимается на битву с истинной Инь. Это именуют очищением вещественного тела.
Именно отсюда нефритовый и золотой эликсиры начинают свое обращение. Если колесо в это время начинает вращаться - это поможет тебе очитить тело. Направь воду вверх, позволь огню-управителю и общему огню преобразить твою форму и вращать колесо для нагрева пилюли.
Если вращаешь колесо согласно временам часа - 5 паров двинутся в направлении изначальной области. Если вращаешь согласно временам дня - 3 цветка соберутся на темени.
Собирание духа умножает демонов. Когда они явятся - используй колесо, чтобы направить истинный огонь для нагрева тела. Если тело объято огнем - 3 демона исчезают. Если же ослабевает снадобье, то для увлажнения его направь к нему колесом пар слюны. Так удастся тебе нырнуть в воду без малейшего всплеска. Воистину, чудесны возможности Водяного колеса.
Люй спросил:
Водяное колесо берет начало в истинном паре севера. Беспрестанно вращается, отвечая за перемещение Инь и Ян. Каждый использует его на свой лад, потому результаты очень разнятся меж собой. Достопочтимый учитель, не расскажите ли обо всем этом более подробно?
Чжунли сказал:
Беззвучно следуют 5 элементов принципу обратного хода, дракон и тигр в соитии, рождаются желтые ростки - все это работа Малого Водяного колеса.
Золотые искры вылетают из-за пупка, возвращаясь в Пещеру глиняного шарика, свинец извлечен двя восполнения ртути, Великое снадобье обретено - это работа Большого Водяного колеса.
Когда дракон и тигр слились, а свинец и ртуть сложились в Великое снадобье - рождается истинный пар. Раз он возник - 5 паров двинутся к изначальной области. Когда же созреет дух Ян - из Внутреннего двора высвобождаются три духа. Теперь-то Пурпурно-золотой эликсир завершен.
Взлетают мисические журавли, ртутный белый нефрит овеществлен, из логовища своего выскакивает огненный дракон, тело окутано тысячью лучей золотого света! Свежей и ярко-сияющей предстает Жемчужина нефритового древа - без помех входит она и выходит, легко движется назад и вперед. Перенося дух внутрь тела, сливается Жемчужина с изначальным порядком, высвобождая священное из тленного. Это работа Пурпурного Водяного колеса.
Таковы эти три колеса. Каждое отличает особое воздействие, которое можно испытать на себе.
И они вовсе не тождественны трем колесницам буддистов, что влекомы бараном, ланью и быком.
В алхимии превращений есть еще и другие три колеса.
Когда огонь накоплен - сердце и намерения будут двигаться сообща, защищая тело от болезней.
Это работа Передаточного колеса.
Когда верх и низ работают вместе - Инь и Ян объединятся, огонь и вода уравновесятся, раскаты грома раздадутся посреди тиши. Это работа Громового колеса.
Но если сердцем помыкает внешнее, если мысль ведома чувствами - на нас воздействуют вещи мира, и пар истинного Ян рассеивается. Позволяем пару просачиваться за пределы тела, не отдыхаем, когда утомлены, - и вот наша энергия слабнет, тела опустошаются, мы начинаем стареть.
Восемь зол и пять болезней исказят истинный пар, а изначальный Ян уж более не сможет противостоять им. В итоге, мы болеем, стареем и умираем. Это результаты Сломанного колеса.
Люй спросил:
Когда круг 5-ти элементов обращается вспять, а дракон и тигр в соитии, то приводится в движение Малое Водяное колесо. Когда происходит перемешивание и возврат трех полей киновари, а золотые искры вылетают из-за пупка - Большое Водяное колесо в движении. Как узнать, когда Пурпурное Водяное колесо задействовано?
Чжунли сказал:
Лишь когда следующие Дао получают наставления от просвещенного учителя, начинают они понимать принципы подъема и опускания паров Неба и Земли. По мере продвижения в практике, дабы удалось свести Инь с Ян, им рассказывают и о числах роста и убывания Солнца и Луны. Со временем научаются они копить и рассеивать воду и огонь, собирать снадобье, применять огонь и восполнять свинцом ртуть. Это действие Малого Водяного колеса.
Когда золотые искры из-за пупка взлетают к голове - Великое снадобье в Желтом дворе получено. Проникнув за трое ворот, снадобье достигнет Внутреннего двора. Что сзади возникает, то спереди собери. Когда оно течет вверх, тогда восстанавливает, когда течет вниз - очищает. Вот признаки вращения Большого Водяного колеса.
Вот золотой и нефритовый эликсиры обращаются, очищая тело; тело очищено, превращено в пар; пар очищен, превратился в дух; дух слит с Дао - значит, Дао внутри тебя завершено, ты способен преодолеть бренность и достичь бессмертия. Вот признаки вращения Пурпурного Водяного колеса.
13. Возвращение в поля эликсира.
Люй спросил:
Вы сказали, будто тело очищается, чтобы создать пар, пар очищается, чтобы создать дух, и дух очищается, чтобы слиться с Дао. И также вы сказали, что начало всему этому - возвращение в поля эликсира. Можете ли рассказать об этом?
Чжунли сказал:
Эликсир не имеет цвета: его нельзя описать, как например красный или желтый. Эликсир не имеет запаха: нельзя опредилить его, как сладкий или приятный на вкус. Эликсир - это дань, поле эликсира - это даньтянь.
Всего есть три даньтяня. Верхний зовется обителью духа, средний - домом пара, нижний - областью воспроизводящей эссенции цзинь.
Пар рожден от воспроизводящей эссенции и хранится в нижнем даньтяне; Дух рожден из пара и хранится в верхнем даньтяне; Сливаясь, истинная вода и истинный пар образуют воспроизводящую эссенцию, которая хранится в нижнем даньтяне.
У всех, кто практикует, имеются эти три даньтяня. Но если рожденный в почках пар не идет в направлении Изначальной Середины, а спрятанный в сердце дух не входит в Верхний двор, то воспроизводящая энергия, конечно, домой не возвратится. А раз так, хоть и будешь иметь три даньтяня - все равно они бесполезны.
Люй спросил:
Неким таинственным образом все люди рождаются с жизненной силой. Но нет в ней воспроизводящей эссенции. Сказать по сути, так пар человеку не принадлежит: это изначальный Ян его отца и матери.
Не имеем мы воспроизводящей энергии, потому не имеем и пара. Дух тоже не наш: это изначальный дух отца и матери. Воспроизводящая эссенция, пар и дух составляют три сокровища даньтяней. Как расположить их в верхнем, среднем и нижнем дворцах?
Чжунли сказал:
Почки создают пар, внутри которого - истинная вода. Коль вода возвращена к нижнему даньтяню, божественные корни воспроизводящей эссенции питаются и возникает пар.
Сердце творит жидкость, внутри которой - истинный пар Ян. Если истинный пар возвращен к среднему даньтяню, то божественный исток пара пестуется и возникает дух.
Божественный дух собран - овеществится изначальный дух. Если ты сольешь этот дух с Дао, а затем вернешь его в верхний даньтянь - навсегда избегнешь тлена.
Люй спросил:
Есть три даньтяня - верхний, средний , нижний. Возвращение означает приведение назад. Глубок и тонок этот принцип. Не могли бы рассказать о нем побольше?
Чжунли сказал:
Есть много видов возвращений: Малое возвращение в поле эликсира, Большое возвращение, Возвращение семерки, Обращение и Возвращение девятки, Возвращение золотого эликсира, Возвращение нефритового эликсира. Есть еще и такое: нижний даньтянь возвращается в верхний, верхний даньтянь возвращается в нижний, средний даньтянь возвращается в нижний, Ян возвращается в поле Инь, Инь возвращается в поле Ян. Каждое возвращение - особенное: происходит оно в свое время и при особых обстоятельствах.
Люй спросил:
Что такое Малое возвращение?
Чжунли сказал:
Малое возвращение берет начало в нижнем даньтяне, что управляет пятью органами и есть исток всех трех даньтяней.
Вода рождает дерево,
Дерево рождает огонь,
Огонь рождает землю,
Земля рождает металл,
А металл рождает воду.
Круг порождения следует некоему образцу - использует созданное, чтобы дать рождение несозданному, соответствует взаимной заботе меж матерью и сыном.
Огонь подавляет металл,
Металл подавляет дерево,
Дерево подавляет землю,
Земля подавляет воду,
А вода подавляет огонь.
Круг подавления также следует определенному образцу - использует давление, дабы восстановить подавляемое, соответствует отношениям меж мужем и женой.
Пар никогда не прекращает своего обращения. Инь порождается в час у, неподвижна в час мао, Ян порождается в час цзы, пребывает в покое в час ю.
Каждые сутки пар завершает круг обращения и возвращается в нижний даньтянь. Это и есть Малое возвращение. Недостаточно знать, как собрать снадобье и применить огонь - нужно уметь еще выстроить нижний даньтянь и суметь достичь Малого возвращения.
Люй спросил:
Что же такое Большое возвращение?
Чжунли сказал:
Вот дракон и тигр в соитии и превратились в желтые ростки; свинец извлечен, ртуть восполнена, Великое снадобье получено; во дворце Черной черепахи вылетают золотые искры; с подножия Нефритового града поднимается истинный пар. Устремляемый Водяным колесом, пар восходит к самому пику горы. В этом пути он увлажняет нефритовый эликсир в середине.
Вот истинный пар начинает восходить от нижнего поля эликсира к верхнему - и начинается обращение по телу. Затем он спускается с верхнего поля к нижнему, обращение завершено, когда пар возникает сзади и достигает переда. Это и есть Большое возвращение.
Недостаточно знать, как свести дракона и тигра, высечь золотые искры, вскормить бессмертный зародыш и породить истинный пар, - нужно уметь еще выстроить даньтянь и осуществить Большое возвращение.
Люй спросил:
Теперь, когда я услышал о Большом возвращении, не расскажете ли о Возвращении семерки и об Обращении и Возвращении девятки?
Чжунли сказал:
Круг пяти элементов имеет 5 пар чисел порождения и завершения.
Небо - это 1, 3, 5, 7 и 9.
Земля - это 2, 4, 6, 8 и 10.
1, 3, 5, 7 и 9 - все эти числа, по природе своей, Ян. Сумма их равна 25-ти.
2, 4, 6, 8 и 10 - эти числа, пр природе своей, Инь. Их сумма равна 30-ти.
1 - это вода почек. За единицей следует 2 - огонь, 3 - дерево, 4 - металл и 5 - земля. Три числа этого круга порождения принадлежат Ян, два числа принадлежат Инь.
К воде почек относится также и число 6. За этой шестеркой следует 7 - огонь, 8 - дерево, 9 - металл и 10 - земля. три числа этого круга завершения принадлежат Инь, два числа принадлежат Ян.
В теле человека 5 элементов тоже следуют принципу порождения и завершения.
Почки относятся к элементу вода и числам 1 и 6.
Сердце - элемент огонь, числа 2 и 7.
Печень - дерево, числа 3 и 8.
Легкие - металл, числа 4 и 9.
Селезенка - земля, числа 5 и 10.
Кроме того, внутренние органы имеют Инь и Ян компоненты.
Инь достигает предела в числе 8, а наибольшей силы в числе 2. Значит, когда пар достигает печени - остаток Инь вычищается из почек и когда пар достигает сердца - Великий Предел порождает Инь. Число 2 пребывает в сердце, число 8 в печени.
Ян достигает предела в числе 9, наибольшей силы - в числе 1. Значит, когда жидкость достигает легких - остаток Ян вычищается из сердца и когда жидкость достигает почек – Великий Предел порождает Ян. Число 1 пребывает в почках, число 9 - в легких.
Если кто способен свести дракона с тигром и собрать истинный пар сердца, то про такого говорят: Он умеет обрести семерку. Когда 7 движется от среднего даньтяня к нижнему - пестуется бессмертный зародыш. С нижнего даньтяня 7 возвращается в сердце, завершая свой ход. Это называется возвращением семерки в поле эликсира.
Инь убывает в числах 2 и 8. Истинный пар возникает - и 2 очищена, сердце более не содержит Инь.
Великое снадобье овеществлено - 8 очищена, печень более не содержит Инь. Коль двойка и восьмерка очищены от Инь, то в 3 и 9 начинает расти Ян. Так вот Инь удаляется из печени, а сердце укрепляется.
Если число 3 печени сильно , то и Ян крепок. После того как 7 вернулась в сердце, дабы вывести жидкость из легких, число 9 легких начнет обращаться и тем усилит сердце. Число 9 легких сильно - и Ян крепок. Ян крепок - Ян чисел 3 и 9 пойдет в рост. Это называется Обращением и Возвращением девятки в поле эликсира.
Люй спросил:
При Возвращении семерки Ян сердца возвращается в сердце, дабы поселиться в среднем даньтяне. При Обращении и Возвращении девятки Ян легких, что берет начало в сердце, также возвращается в сердце, чтобы поселиться в среднем даньтяне. Постиг я Возвращение семерки, Обращение и Возвращение девятки - могу ли узнать о верхнем и нижнем взаимодействии золотого и нефритового эликсиров, о приливе и отливе Инь и Ян и об их возвращении в даньтяни?
Чжунли сказал:
В былые времена некоторые люди пришли к выводу, что Возвращение золотого эликсира - это стекание жидкости легких в нижний даньтянь. И еще они утверждали, что Возвращение нефритового эликсира - это стекание жидкости сердца в нижний даньтянь. Они, конечно, ошибались. Эти утверждения и близко не описывают скрытное действие Небес.
Хотя легкие и рождают почки, когда металл создает воду, - все равно неверно называть металл, входящий в воду, возвращением в даньтянь. Хотя почки и управляют сердцем, когда вода подавляет огонь, - неправильно воду, входящую в огонь, называть возвращением в даньтянь.
Золотой эликсир есть жидкость легких, ею окружен бессмертный зародыш. Наряду с драконом и тигром, жидкость и зародыш препровождаются в желтый двор. Великое снадобье приготовлено, извлечение и восполнение за пупком произошло - тогда жидкость легких воспарит к Верхнему дворцу, а затем вернется в средний даньтянь. Вот что именуется возвращением золотого эликсира в даньтянь.
Нефритовый эликсир есть жидкость почек. Жидкость почек следует восходящему движению изначального пара и поднимается, чтобы накопиться в сердце.
Накопишь ее - станет Золотой водой.
Направишь ее вверх - наполнишь Нефритовый пруд.
Очистишь ее - превратиться в Белый снег.
Если переместить эту жидкость из среднего даньтяня в нижний даньтянь - будет совершаться купание и обогревание паром бессмертного зародыша. Этот признак даст тебе знать, что снадобье уже готово.
Если ты позволишь жидкости подняться от среднего даньтяня, направив ее затем к четырем конечностям, - тело очистится и кости избавятся от тленного праха. Но если жидкость не получена - как она поднимется?
Круговорот этот вечен и зовется он возвращением нефритового эликсира в даньтянь.
Инь достигает своего предела - рождается Ян. Внутри Ян - истинная вода. Когда вода эта поднимается вместе с Ян, то называется возвращением Инь в поле Ян.
Ян достигает своего предела - рождается Инь. Внутри Инь - истинный пар. Когда пар этот опускается вместе с Инь, это называется возвращением Ян в поле Инь.
При восстановлении мозга и очищении макушки, нижнее возвращается к верхнему.
При увлажнении и обводнении, верхнее возвращается к среднему.
При приготовлении пилюли и применении огня, верхнее возвращается к нижнему.
При очищении формы и нагреве тела нижнее возвращается к среднему.
Когда 5 элементов взаимодействуют в обратном порядке - сотрясаются все три даньтяня. В результате они обмениваются своим содержимым. Происходит это до тех пор, пока тело полностью не очистится и не преобразится в пар, а пар не очистится и не преобразится в дух.
Дух сперва переходит из нижнего даньтяня в средний, затем из среднего в верхний. Наконец, из верхнего даньтяня подходит он к Небесным вратам, через которые и покидает тело. Вот тогда бренная форма сброшена, а дух вступает в царство блаженных святых. Когда три эти перемещения от низа до верха завершены - нет более нужды ни в каких возвращениях.
14. Очищение тела.
Люй спросил:
Узнал я о возвращении в поля эликсира, можете ли теперь рассказать об очищении тела?
Чжунли сказал:
В момент нашего рождения тело и дух переплелись меж собой. Дух - управитель тела, тело – дом духа. Воспроизводящая эссенция в теле порождает пар, а пар этот рождает дух. Жидкость и пар взаимно создают друг друга, образуя в теле мать и сына. Вода рождает дерево, дерево рождает огонь, огонь рождает землю, земля рождает металл, а металл рождает воду. Пар действует по принципу мать - сын, поток жикости - по принципу муж - жена. Таковы проявления Инь и Ян в теле.
Когда Инь получает Ян - рождается Инь.
Вода превращается в жидкость,
Жидкость превращается в кровь,
Кровь превращается в слюну.
Но если Инь и Ян сходятся неправильно - Инь не появится. В результате слизь, слезы, флегма и пот будут часто вытекать из тела.
Когда Ян получает Инь - Ян завершается.
Пар превращается в воспроизводящую эссенцию,
Воспроизводящая эссенция превращается в жемчужину,
Жемчужина превращается в ртуть,
А ртуть превращается в зерна киновари.
Но если Инь и Ян сходятся неправильно - Ян не получит завершения. Тогда наш удел - старость, болезни, страдания и смерть.
Можно ли вообразить, что следующие Дао пестуют лишь Ян и пренебрегают Инь? Возможно ли полагать, что они очищают лишь себя, забывая о вещественном теле?
Вот изначальный пар впервые вошел в человеческий зародыш - тогда пары отца и матери пребывают в покое. Воспроизводящая эссенция и кровь окружают зародыш, и весь этот сверток хранится внутри материнской области чистой Инь. Вот Инь рождается внутри Инь - и тело создает другое тело. Даже когда плод зрел и наполнен паром - он все еще Инь по своей природе. Даже если вырос до 6-ти чи - внутри него лишь искра изначального Ян. Если ты решил достичь долголетия - сперва очисти тело, дабы пережить смену кальп в царстве Земли. Если хочешь превзойти бренность, вступить в вечное - очисти тело, преврати его в пар, и тогда используй тело, чтобы создать другое тело.
Люй спросил:
Тело есть проявление Инь. Значит у Инь есть форма. Используя форму, чтобы получить неимеющее формы, - удастся превратить тело в пар. Так тленное тело превращается в нетленное. Вы сказали, что это наилучший метод очищения тела: сперва использовать тело, чтобы удержать пар, затем использовать пар, чтобы питать тело. Даже еслит удастся получить лишь малую пользу от культивации - одно это даст здоровую долгую жизнь. Достигнув же большой пользы, мы навсегда сохраняем свою телесную форму в царстве Земли. Старый омолодится, а юный будет вечно юн, прожив долгую жизнь.
В одном большом жизненном цикле - 360 лет, 36000 лет в одной кальпе и 36000 кальп в одной Великой кальпе. Но когда конец этой Великой кальпы - никто не знает. Чтобы жить столь долго, сколь Небо и Земля, и пережить кальпы, надо знать, как очистить и сохранить тело. Можете ли рассказать, как его очистить, осуществить преображение и что в результате этого случится?
Чжунли сказал:
В 300 дней созревает плод, тело его полностью за этот срок развивается. После рождения пар наполняет тело. Средний рост человека составляет 5 чи и 5 цуней, что отвечает числам порождения и завершения 5-ти элементов. Иные из людей выше, иные меньше, но в основном рост людей не слишком отходит от этого значения.
Область над сердцем зовется 9 небес, а область под почками - 9 земель.
Между почками и сердцем - 8,4 цюня.
Между сердцем и первым этажем пагоды - 8,4 цуня.
Между первым этажем пагоды и теменем - 8,4 цюня.
От почек до темени - 2 чи и 5,2 цуня.
Поток изначального пара достигает своего пика один раз в сутки, проходя круг в 320 мер. Каждая мера равна 2 чи и 5,2 цуня. Равный 81-му локтю изначального Ян, круг этот точно отвечает числу чистого Ян, когда 9 взято 9 раз. Расстояние меж сердцем и почками - вторит образу Неба и Земли.
Расстояние от почек до темени - 2 чи 5 цуней - отвечает числам 5-ти элементов и числу чистого Ян, когда 5 взято 5 раз.
Жизненный пар тела называется изначальным паром. Изначальный пар выходит с выдохом и все продольные каналы (меридианы) и пути кровеносных сосудов открываются. После того как он вышел - он невозбранно перемещается, охраняя тело. Внешний воздух называется истинным паром Неба и Земли. Истинный пар Неба и Земли входит с вдохом и все продольные каналы (меридианы) и пути кровеносных сосудов закрываются.
Истинный пар Неба и Земли движется согласно временам года и изменениям погоды. Сближаясь или расходясь - блюдут эти два пара меж собой определенные расстояния.
За один вдох - выдох истинный пар Неба, Земли и мира людей втечет в пагоду, которая насчитывает 12 уровней (трахею), и вытечет из нее.
Вдох - выдох именуется одним кругом дыхания. За сутки совершается 13500 выдохов и 13500 вдохов. Что выдыхается - это наш изначальный пар, что вдыхается - истинный пар Неба и Земли.
Когда пары Неба и Земли втекают в тело, то основание нашего корня и источника укрепляется, а коль корни крепки - изначальный пар тела не рассеется. Даже за один круг дыхания можно впитать и направить во все 4 направления тела истинный пар Неба и Земли, дабы очистить наш пар. Если то, что именуется чистым, еще и сильно - все примеси исчезнут, обращение не будет знать помех.
Вертикально пар пронзит продольные каналы, горизонтально - проникнет за кровеносные сосуды.
При этом ты ощутишь большой заряд бодрости, и не повредят тебе уже ни зной, ни холод, ни тяжкий труд. Кости станут прочными, тело легким и как бы сбросившим немало лет, дыхание же – чистыми и свежим. Истинный пар сохраняет человеку молодость и здоровье, добаляет годы к отпущеному сроку.
Но если основание нашего корня и источника непрочно - вверху изначальный пар начнет рассеиваться, внизу Дворец истока нельзя будет восстановить. Пар, что мы вдыхаем из Неба и Земли, сразу вытечет из тела, лишь только в него войдет. И 81 локоть изначального пара и число 9, взятое 9 раз, - все будет утеряно. Пар не станет нашим - Небо и Земля заберут его обратно. Раз неспособны мы задержать в себе истинный пар Неба и Земли - со временем Инь накопится, Ян угаснет. Если пар внутри нас слаб - мы становимся больны. Коль весь пар рассеялся - умираем и вновь блуждаем в бесчисленных циклах перерождений.
Люй спросил:
Как предохранить пар изначального Ян от протекания, чтобы можно было использовать его для очищения тела? Как уловить истинный пар Неба и Земли, чтобы пережить смену кальп?
Чжунли сказал:
Кто хочет выиграть битву, должен иметь сильную армию. Чтобы народ был всем доволен – государству следует быть богатым. Изначальный пар - вот армия тела. Коль он на страже внутри нас - он избавляет тело от Инь, если выдвигается за пределы тела - захватывает истинный пар Неба и Земли.
Тело же подобно стране. Если страна богата - никто не голоден. Так и тело, если крепко, то ни в чем не нуждается. Пусть даже все двери настежь - ничто не пропадет. Когда циркуляция идет без помех, тело таинственным образом наполняется. При циркуляции взад - вперед чистится форма. При циркуляции вверх - вниз пар вскармливает Ян, вычищает Инь. Цянь и Кунь нагреваются согласно нужному режиму, пар и жидкость каждый день пребывают в равновесии меж собой.
Когда для очищения тела применяют нефритовый эликсир, вздымается дракон востока, а вокруг бренной оболочки виден парящий Белый снег. Когда для очищения тела применяют золотой и нефритовый эликсиры - опускается Громовое колесо, озаряя золотым сиянием всю комнату для медитаций.
Люй спросил:
Теперь, когда получил я некое представление о том, как очистить тело, можете ли поподробней рассказать о золотом и нефритовом эликсирах?
Чжунли сказал:
Когда используешь для очищения золотой эликсир - кости обращаются в золото, тело излучает золотой свет и в воздухе видятся парящие лепестки златых цветов. Вот признаки того, что 5 паров двинулись к изначальной области, а три Ян собрались на макушке. Это великий день: человек выходит за пределы бренного тела, ибо Большая золотая пилюля готова.
Когда используешь для очищения нефритовый элексир - кожа и мускулы увлажнены Молоком Солнца, а тело рдеет, словно нефритовое древо. Красное вино и нефритовое снадобье преображают бренное тело, ослепительные лучи пронзают оболочку, и вокруг парят цветы, будто подхваченные мягким ветерком. Вот признаки того, что тело преобразилось в пар.
Хотя многим знакомо возвращение в поля эликсира, лишь единицы знают о методах очищения тела. Когда нефритовый эликсир возвращается в даньтянь, он омывает там бессмертный зародыш, а затем выносит его вверх. В этот момент задействуй Водяное колесо, чтобы пустить эликсир по четырем направлениям.
Когда печень получит его - глаза наполнятся светом, зрачки станут яркими и чистыми.
Когда сердце получит его - уста произведут чудесную жидкость, которая станет Белым снегом.
Когда селезенка получит его - кожа приобретет розовый оттенок, все изъяны на ней исчезнут.
Когда легкие получат его - тело станет повсюду сопровождать благоухание, и будет похоже оно на тело ребенка.
Когда почки получат его - значит, эликсир вернулся в родной дом.
Услышишь музыку флейт, и волосы твои из белых вновь станут черными. Таково действие нефритового эликсира при очищении тела.
Если хочешь использовать в очищении тела золотой эликсир - применяй его, когда началось возвращение в даньтянь. Когда золотой эликсир встречает огонь-управитель - они умеряют друг друга. Не успел золотой эликир вернуться в даньтянь - опять он поднимается на битву с истинной Инь. Это именуют очищением вещественного тела.