Кроули Алистер. Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

   Я посмотрел вокруг и увидел, что все ведут себя, как будто испытывают такое же ощущение. Во время возлияния Верховная Служительница пела гимн, снова на греческом. На этот раз я разобрал слова, они были из древней Оды богине Афродите.
   Юноша-служитель наклонился к красному кресту и поцеловал его; затем он стал танцевать на нем, как будто вычерчивал на нем изображения золотой розы, от сотрясения с навеса начала сыпаться пыль. Тем временем снова начался молебен (другие слова, но с тем же повторяющимся хором). Во время хора Рыцари и Дамы низко кланялись. Девушка постоянно ходила по кругу, передавая чашу. Все закончилось, когда юноша израсходовал все свои силы и, ослабев, упал на крест. Девушка немедленно взяла чашу, и поднесла к его губам. Затем она подняла его и с помощью Стражника Святилища, вынесла из часовни.
   В архитраве снова зазвонил колокол. Вестник заиграл фанфары.
   Верховный Служитель и Верховная Служительница подошли вплотную друг к другу и обнялись, одновременно сняв свои тяжелые золотые облачения. Они упали, подобно двум золотым озерам. Теперь она была в облачении из белого легкого шелка, отделанного (как оказалось позднее) горностаем.
   Одежды Верховного Служителя были искусно отделаны разными цветами, гармонично созданными тонким, но в то же время простым искусством. Также на нем был нагрудник, соответствущий навесу; золотые «звери» по краям, двенадцать знаков Зодиака символизировались драгоценными камнями.
   Снова зазвонил колокол, и вестник снова заиграл на своей трубе. Участники одновременно опустились на пол, пока огран бушевал своими торжественными гармониями.
   Все Рыцари и Дамы встали, и показали секретный знак Розы-Креста.
   Именно в этой части церемонии со мной начало что-то происходить.
   Я внезапно ощутил, что мое тело потеряло вес и пропали тактильные ощущения. Мое сознание более не находилось в моем теле. Я "принял себя", если так можно сказать, за одну звезду на навесе.
   Так я пропустил момент, когда участники приблизились к кресту. Снова зазвонил колокол; я пришел в себя и увидел, что Верховная Служительница, стоящая в основании креста, сбросила свою ризу на него, и полностью закрыла его, теперь был видна только белая поверхность, закрытая горностаем. Она была обнажена, но ней был головной убор с драгоценными камнями, тяжелое золотое ожерелье на шее и похожие браслеты на запястьях и щиколотках. Она начала петь на неизвестном мелодичном языке, таким тихим и мягким голосом, что я в своем замешательстве не смог расслышать все; но я уловил несколько слов "Io Paian! Io Pan!", и фразу, в которой слова "Iao Sabao" выразительно завершали фразу, в которой я уловил слова «Eros», «Thelema» и "Sebazo".
   Во время этого она расстегнула нагрудник Верховного Служителя и отдала девушке-служительнице. Далее последовала риза; я увидел, что они были обнажены и стояли безо всякого смущения. В первый раз наступила полная тишина. Далее из сотни отверстий в полу, окружающих крест, вырвался благоухающий фиолетовый дым. Весь мир закрылся туманом мягкого дыма, божественного, как облака над горами.
   Затем по сигналу, данному Верховным Служителем, колокол зазвонил еще раз. Участники вытянули свои руки в стороны в форме креста, и соединили пальцы. Они медленно прошли по кругу три с половиной круга. Затем Служительница возложила Служителя на крест, и заняла предназначаемое для нее место.
   Далее орган снова продолжил играть торжественную музыку.
   Дальше я потерял ощущения. Единственное, что я увидел, что участники не делали обычно происходящих в таком случае движений. Они двигались совсем немного и в то же время с большой силой.
   Это продолжалось довольно длительное время. Мне показалось, что сама вечность не смогла бы вместить в себя все разнообразие и глубину моих ощущений. Невозможно описать их языком или пером, но я готов попытаться сделать невозможное.
   1. Я определенно и несомненно был звездой на небе. Эта звезда была неразличимо огромным миром чистого пламени.
   2. Внезапно я понял, что эта звезда не имеет какого-либо размера. Это не было уменьшением размера звезды, просто она (то есть я) внезапно осознала бесконечность пространства.
   3. Произошел взрыв. Вследствие этого я стал точкой света, бесконечно малой и бесконечно яркой, и эта точка "не имела определенного местоположения".
   4. Вслед за этим эта точка стала вездесущей, и появилось ощущение бесконечного замешательства, я был ослеплен потоком беспредельного экстаза. (Я использовал слово «ослепленный», поскольку оно подразумевает ограниченные возможности; можно было бы взять слова "накрытый ощущением", «потрясенный» или "просветленный".)
   5. Эта бесконечная наполненность — я написал так, но невозможно описать это ощущение подобным образом, — вдруг сменилась ощущением бесконечной пустоты, которое стало осознаваться как тоска.
   6. Эти два ощущения стали менять друг друга с большой скоростью, все время неожиданно и никак не пересекаясь.
   7. Это изменение должно было произойти пятьдесять раз, я хотя скорее скажу, что сотню.
   8. Два ощущения внезапно стали одним. И здесь слово «взрыв» только отдаленно передаст смысл произошедшего.
   9. Далее я кажется почувствовал все сразу, то есть это было «одно» и «множество» одновременно. Я сказал «сразу», поскольку это не было последовательное ощущение всего, но мгновенное.
   10. Эта сущность, если я могу назвать ее сущностью, упала в бесконечную бездну Ничто.
   11. Во время этого «падения», вдруг неожиданно ударил колокол, три раза. Я мгновенно пришел в свое нормальное состояние, хотя осталась постоянное ощущение, которое не покидало меня, что истина не в моем нормальном «я», но в том «нечто», которое по-прежнему падало в Ничто. Те, кто знал суть того, о чем я рассказываю, уверили меня, что я смогу продолжить это, если посещу другую церемонию.
   Звон затих. Девушка-служительница быстро подошла и накрыла главных действующих лиц горностаем. Вестник затрубил в фанфары, и Рыцари и Дамы покинули свои места. Наклонившись, мы взяли лежащие длинные полы и под предводительством вестника вышли, перенеся их в небольшую боковую часовню, ведущую в переднюю, где мы и оставили их, а стражник закрыл дверь.
   Мы молча сняли облачения и вышли из дома. Пройдя примерно милю через лес, мы обнаружили ожидающий нас автомобиль.
   Я спросил его, если это была низшая месса, можно ли мне будет посетить Высшую Мессу?
   "Возможно," — ответил он со странной улыбкой, "если все, что говорят про тебя — это правда".
   Между тем он разрешил мне описать церемонию и ее результаты настолько правдоподобно, насколько я смогу, запретив мне только указывать город, недалеко от которого все это происходило.
   Я при желании я укажу посвященным масонских градусов Розы-Креста, обладающим действительным чартером от подлинных авторитетов (ибо существует множество поддельных масонов с ненастоящими чартерами) адреса людей, которые рассмотрят их кандидатуры для приема в Собрания, практикующие подобные обряды.

XVI

   Я считаю излишним продолжать мои заметки о Таинствах и мой анализ "Возбужденного Энтузиазма".

Liber YOD Sub Figura DCCCXXXI

   Эта книга раньше называлась Веста. Она соотносится с Путем Девы и буквой Йод. ^[51]

I.

   1. В этой Книге все сводится к одному.
   2. В ней описаны три метода, посредством которых сознание Многих может слиться в Одно.

II.

ПЕРВЫЙ МЕТОД

   0. Пусть будет построен Магический Круг, и внутри него на земле будет нарисована печатная буква Тау. Пусть эта Тау будет разделена на 10 квадратов (См. Liber CMLXIII, иллюстрация 1.)
   1. Пусть маг будет вооружен Мечом Искусства. ^[52]
   2. Пусть он наденет черную мантию Неофита.
   3. Пусть только огонек камфары горит на вершине Тау, и пусть не будет другого света или украшения. ^[53]
   4. Пусть он «откроет» Храм, как описано в DCLXXI, или любым другим удобным способом.
   5. Стоя в соответствующем квадрате у границы круга, пусть он изгонит 5 элементов с помощью соответсвующих ритуалов.
   6. Стоя на границе круга, пусть он изгонит 7 планет с помощью соответствующих ритуалов. Пусть он в момент своей работы поворачивается лицом к фактическому положению каждой планеты на небесах.
   7. Пусть он потом изгонит 12 Знаков Зодиака с помощью соответствующих ритуалов, поворачиваясь лицом к каждому Знаку по очереди.
   8. Пусть во время каждого из этих 24 изгнаний он сделает три обхода противосолонь, исполняя знаки Гора и Харпократа на Востоке, когда он проходит место расположения элемента, планеты или знака.
   9. Пусть он пройдет в тот квадрат Тау, который соответствует Малкут, и выполнит ритуал изгнания Малкут. Но пусть он не совершает в этом случае обходов по кругу, чтоб не покидать квадрат, но пусть использует формулу и Божественную форму Гарпократа.
   10. Пусть он поочередно пройдет в квадраты Иесод, Ход, Нецах, Тиферет, Гебура, Хесед и изгонит их с помощью соответствующих ритуалов.
   11. И пусть он знает, что такие ритуалы включают произнесение соответствующих имен Бога наоборот, и также проклятие Сфире в отношении всего того, что она представляет собой и чем отличается и отделяется от Кетер.
   12. Продвигаясь к квадратам Бина и Хокма по очереди, пусть он изгонит их также. И как бы он боялся и не трепетал, пусть он изгонит их с помощью высшего ритуала беспредельного могущества. И пусть он внимательно следит, чтобы воля его не дрогнула или не исчерпалась его храбрость.
   13. Наконец, пусть он, пройдет в квадрат Кетер, также изгонит ее теми способами, которыми он располагает. В конце, пусть он сделает шаг к огню, чтобы погасить его, ^[54]и, когда он погаснет, пусть он упадет в границах Круга.

III.

ВТОРОЙ МЕТОД

   1. Пусть Отшельник сядет в свою асану, в своем одеянии, и пусть он медитирует по очереди на каждую часть своего тела, пока эта часть не станет настолько нереальной для него, что он исчезнит из его сознания. Например, если это его правая нога, пусть он коснется этой ноги, и встревожится, думая: "Нога!..нога. Что это еще за нога? Без сомнения, я не один в своем Убежище". И эта практика должна выполняться не только во время медитации, но и во время дневных занятий.
   2. Эта медитация должна сопровождаться рассуждением; таким как "Эта нога — не я. Если я потеряю свою ногу, я все равно останусь собой. Эта нога — масса изменчивой и разлагающейся плоти, костей, кожи, крови, лимфы и пр., в то время как я — Неизменный и Бессмертный Дух, единообразный, несотворенный, нерожденный, бесформенный, самосветящийся" и т. д.
   3. Когда эта практика станет совершенной для каждой части тела, пусть он начнет комбинировать свои действия до тех пор, пока не станет осозновать все тело, как не-Эго и как иллюзию.
   4. Пусть потом Отшельник, сидя в своей асане, медитирует на Муладхара-чакру и на ее соответствие силе разума, и пусть разрушает ее тем же способом, какой был описан раньше. А также рассуждая: "Эта эмоция (память, воображение, интеллект, воля, как таковые) — не я. Эта эмоция преходяща: я неподвижен. Эта эмоция — страсть; я — покой" и т. д. Пусть и другие чакры будут по очереди разрушены таким образом, каждая — со своим ментальным или моральным атрибутами.
   5. В этом упражнении пусть ему поможет собственный психоанализ, так чтобы ни одна часть его сознания не осталась бы таким образом неразрушенной. И он добьется успеха, если будет действовать тщательно.
   6. Наконец, устремив всю свою сущность в высшую Сахасрара-чакру, пусть он останется навечно в этой медитации.
   7. АУМ.

IV.

ТРЕТИЙ МЕТОД

   1. Пусть Отшельник стимулирует каждое из чувств по очереди, концентрируясь на каждом, пока оно не перестанет реагировать на стимуляцию. ^[55]
   2. Когда это будет сделано в совершенстве, пусть он комбинирует их одновременно по два. Например, пусть он жует имбирь (вкус и осязание), смотрит на водопад (зрение и слух), смотрит на благовоние (зрение и запах), грызет сахар (вкус и слух) и тому подобное.
   3. Когда эти 25 практик будут завершены, пусть он комбинирует по три одновременно, потом по четыре одновременно.
   4. Наконец, пусть он комбинирует все чувства на единственном обьекте. И пусть шестое чувство будет также включено. Потом он должен отказаться полностью от всех этих стимуляций, perinde ac cadaver, ^[56]несмотря на свое желание подчинять себя им.
   5. Считается, что этот метод помогает сдерживать демонов Руах, то есть, мысли и воспоминания, и мы с этим согласны. Но если случится так, что они все же проявятся, пусть Отшельник отгородится от них с помощью этого метода.
   6. Таким образом, успокаивая голоса Шести, он может получить утонченность Седьмого ^[57]чувства.
   7. АУМГН.
   [Мы добавили нижеследующее, которое нам передал друг, в тот момент не являющийся членом A.*.A.*., и подчиненных ему орденов. Он разработал этод метод сам, и мы думаем, что этот метод может быть полезен многим. О.М. ^[58]]
   (1) Начинающий должен вначале практиковать ритмичное дыхание через нос, в то же время стараясь представить, ^[59]как дыхание направляется в Аджна-чакру, но не в легкие. Далее должы выполняться упражнения по Пранаяме, описанные в "Храме Царя Соломона", ^[60]всегда с мыслью, что дышит Аджна. ^[61]Попытайся увеличивать силу концентрации на Аджну, а не увеличивать длину Кумбхаки, так как поспешное увеличение опасно.
   (2)Медленно пройдись в тихом месте, осознай, что ноги двигаются, и изучай эти движения. Пойми, что эти движения порождаются нервными сообщениями, посылаемыми из мозга, и что контролирующая их сила располагается в Аджне. Ноги двигаются автоматически, как у деревянной обезьяны: сила Аджны та, что выполняет работу, та, что ходит. Это не трудно представить и это нужно твердо уяснить, игнорируя все другие ощущения при ходьбе. Используй этот метод для всех других мышечных движений.
   (3) Ляг на спину, помести ступни под какую-нибудь тяжелую мебель. Держи позвоночник равным и руки вдоль тела, медленно поднимись в позицию сидя, с помощью силы, находящейся в Аджне (т. е., постарайся предотвратить разум от сосредоточения на любом другом усилии или ощущении).
   Потом позволь телу медленно опуститься в первоначальную позицию. Повтори это 2–3 раза, каждый вечер и утро, и постепенно увеличивай количество повторений.
   (4) Постарайся перенести все телесные ощущения в Аджну: т. е., "Мне холодно" должно означать "Я чувствую холод" или, еще лучше, "Я ощущая чувство холода" — перенеси это в Аджну, "Аджна ощущает чувство холода" и т. д.
   (5) Незначительная боль может быть легко перенесена в Аджну после небольшой практики. Лучший метод для начинающего — вообразить, что в его теле есть боль и что она приходит непосредственно в Аджну. Она не проходит через промежуточные структуры, а идет прямо. После продолжительной практики даже сильная боль может быть перенесена в Аджну. (6) Зафиксируй разум на основании позвоночника и потом постепенно подними мысли вверх, к Аджне.
   (В этой медитации Аджня — это Святая Святых, но она темна и пуста).
   Наконец, старайся изо всех сил направить гнев и любое другое навязчивое ощущение в Аджну. Старайся научиться всегда тщательно размышлять об Аджне, когда подобные мысли атакуют разум, и пусть Аджна покорит их.
   Остерегайся мыслей о "своей Аджне". В этих медитациях и практиках Аджна не принадлежит тебе; Аджна — хозяин и работник, а ты — деревянная обезьяна.
 
    Перевод — Fr. SYL

Liber DCCCXXXVII. The Law Of Liberty

Книга 837 Закон Свободы. Трактат MEGA VHRION 666

    Это — Magus 9 ° = 2 A.*.A.*.
 
   Делай что ты желаешь, вот весь Закон.

I

   Меня ЧАСТО СПРАШИВАЮТ, почему я начинаю свои письма таким образом. Независимо от того, пишу ли я моей возлюбленной или моему мяснику, я всегда начинаю с этих одиннадцати слов (Do what thou wilt shall be the whole of the Law — прим. перев.). Но как же еще я должен начать? Какое другое приветствие столь радостно? Послушай, брат, мы свободны! Радуйся со мной, сестра, нет другого закона, кроме как делать то, что ты желаешь!

II

   Я ПИШУ это для тех, кто не читал нашу Священную книгу, Книгу Закона, либо для тех кто, читая ее, так или иначе не сумел понять, насколько она совершенна. А все потому, что в этой Книге много вопросов, и Радостные вести разбросаны по всей Книге, как Звезды рассеяны по простору Ночи. Радуйтесь со мной, люди, я приветствую вас! Уже в самом начале Книги объявляется о нашей великой божественности: "Каждый мужчина и каждая женщина — звезда". Все мы свободны, все независимы, все великолепно светлы, каждый — сияющий мир. Это ли не хорошие известия?
   Затем приходит первый зов Великой Богини Нюит, Леди Звездных Небес — она также является Материей в ее самом глубоком метафизическом смысле, она — бесконечность, в которой все мы живем и движемся и в которой заключено наше естество. Услышьте Ее первый призыв к нам, мужчины и женщины: "Придите, o дети, под звезды, и наслаждайтесь своей долей любви! Я над Вами и в Вас. Мой экстаз — в вашем. Моя радость — это видеть вашу радость". Ниже Она объясняет тайну скорби: "Ибо я разделена ради любви, ради шанса объединения". "Это сотворение мира, так как боль разделения есть ничто, а радость растворения — все".
   Позже поясняется, как это происходит, как сама смерть рождает экстаз, подобный любви, но более интенсивный, воссоединение души с ее истинной сущностью. И каковы же условия прихода этой радости, мира и славы? Присущ ли нам мрачный аскетизм Христианина, Буддиста или Индуса? Живем ли мы, вечно опасаясь того, что некий «грех» лишит нас «прощения»? Ни в коем случае.
   "Будьте красивыми, следовательно: одевайтесь все в прекрасные одеяния; ешьте пищу в изобилии, и пейте душистые вина и вина, которые пенятся! Также, примите свою долю любви как хотите, когда, где, и с кем хотите! Но всегда во имя мое". Единственно, о чем не следует забывать, это то, что каждый акт должен быть ритуалом, актом поклонения, причастия. Живите, как всегда жили в этом мире короли и принцы, коронованные и некоронованные, как всегда живут повелители; но не позволяйте себе потакать вашим слабостям; сделайте слабости своей религией.
   Когда Вы пьете и танцуете и вызываете восхищение, Вы не «безнравственны», Вы не "рискуете вашей бессмертной душой"; Вы выполняете предписания нашей святой религии, которая предполагает только то, что Вы всегда должны расценивать ваши действия с этой точки зрения. Не принижайте себя, не разрушайте, не обедняйте ваше удовольствие, упуская высшую радость, пребывание в Мире, которое приносит понимание. Не обнимайте простую Мэриан или Мелузину; она — сама Нюит, специально созданная и воплощенная в человеческом обличии для того, чтобы вы получили бесконечную любовь, отведали вкус Эликсира Бессмертия даже на Земле. "Но экстаз будет твоим и радость земли: всегда во имя Мое! Во имя Мое!".
   Она снова говорит: "Любовь есть закон, любовь подчиненная воле". Держите незамутненным ваш самый высокий идеал; добивайтесь этого, не позволяя чему-либо остановить Вас или увести Вас с этого пути, даже когда звезда расчищает ненадежный и бесконечный путь славы, и все будет Любовью. Законом вашего существа становятся Свет, Жизнь, Любовь и Свобода. Все — мир, все — гармония и красота, все — радость.
   Услышьте, насколько щедра Богиня: "я даю невообразимые радости на земле: уверенность, но не веру в смерть для живущих; невыразимый мир, покой, экстаз; и я не требую ничего в жертву."
   Разве это не лучше, чем "смерть в жизни" рабов Бога-Раба, поскольку они ведомы угнетенным сознанием «греха», устало ища или симулируя утомительные и скучные «добродетели»?
   Нам, которые приняли Закон Телемы, нечего делать с ними. Мы услышали Голос Богини звезды: "я люблю Вас! Я жажду Вас! Бледная или зардевшаяся, стыдливая или сладострастная, я, кто есть все удовольствие и пурпур, и опьянение сокровенного чувства, желаю Вас. Наденьте крылья, и пробудите свернутое кольцом величие внутри Вас: придите ко мне!".
   А заканчивает она так: "Пойте восторженную песнь любви для меня! возжигайте благовония для меня! Носите во имя мое украшения! Пейте во имя мое, ибо я люблю Вас! Я люблю Вас! Я — синевекая дочь Заката; я — открытый блеск сладострастного ночного неба. Во имя мое! Во имя мое!" И этими словами "Манифестация Нуит закончена".

III

   В СЛЕДУЮЩЕЙ ГЛАВЕ нашей книги говорится о слове Хадита, который является дополнением Нюит. Он — вечная энергия, Бесконечное Движение Вещей, центральное ядро всего сущего. Вселенная рождается от брака Нюит и Хадита; что дает начало всему. Этот вечный, этот бесконечный пир брака и есть сама природа вещей; и поэтому все, что существует, является кристаллизацией божественного экстаза.
   Хадит говорит нам: "я — пламя, которое горит в сердце каждого человека, и в недрах каждой звезды". Он тогда и есть ваше собственное сокровенное божественное естество; это — Вы, и никто другой, остаетесь в постоянном экстазе объятий Бесконечной Красоты. Далее Он говорит о нас: "Мы — не для бедных и печальных: владыки земли — наши родственники". "Бог должен жить в собаке? Нет! Но лишь высшие из нас. Они должны радоваться, наши избранные: кто печалится, тот не из нас". "Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, сила и огонь — в нас".
   Позже Он говорит о смерти: "Не думай, o, король, над той ложью: Что Ты Должен Умереть: воистину ты не умрешь, а будешь жить. Надо понять: Если тело Короля растворится, он навсегда останется в чистом экстазе". Когда Вы это знаете, что можно испытывать, кроме восхищения? И как мы должны жить тогда? "Лживо и глупо делать что-то в ущерб себе". {…} "Будь сильным, o человек! Вожделей, наслаждайся всеми предметами чувств и восторга: не бойся, что какой-либо Бог отвергнет тебя за это".
   Снова и снова, в словах подобно этим, Он видит расширение и проявление души через радость.
   Существует Календарь нашей Церкви: "Здравствуйте, o, люди мои, поднимайтесь и пробуждайтесь! Пусть ритуалы будут исполнены правильно, с радостью и красотой!" Помните, что все действия любви и удовольствия — ритуалы, должны быть ритуалами. "Есть ритуалы элементов и пиры времен. Пир во имя первой ночи Пророка и его Невесты! Пир во имя трех дней написания Книги Закона. Пир во имя Тахути и дитя Пророка — тайна, o, Пророк! Пир во имя Верховного Ритуала, и пир во имя Равноденствия Богов. Пир во имя огня и пир во имя воды; пир во имя жизни и великий пир во имя смерти! Пир каждый день в ваших сердцах в радости моего восторга! Пир каждую ночь к Ну, и удовольствие крайнего наслаждения! Да! Пир! Веселись! Нет страха в потустороннем мире. Есть растворение и вечный экстаз в поцелуях Ну", все зависит от вашего собственного принятия этого нового закона, и
   Вас не будут просить верить чему — либо, принимать на веру множество дурацких басен ниже интеллектуального уровня дворника и морального уровня злодея. Все, что Вы должны делать, — быть собой, воплощать желания и испытывать радость.
   "Ты потерпел неудачу? Тебе жаль? Есть ли страх в твоем сердце?" Он говорит снова: "Там, где я, этого нет", и много тому подобного; этой цитаты уже достаточно, чтобы стало все ясно. Но есть очередной запрет. "Мудрость говорит: будь сильным! Тогда сможешь ты вынести больше радости. Не будь животным; да будет твой восторг изящен! Если ты пьешь, пей согласно восьми и девяноста правилами искусства: если любишь, превзойди деликатностью; и если ты делаешь что-нибудь радостное, пусть будет в этом утонченность! Но превосходи! Превосходи! всегда стремись к большему! И если ты действительно мой — и если сомнений нет, и если ты всегда радостен! — смерть — венец всему".
   Поднимитесь Вы, мои братья и сестры, над землей! Оставьте внизу под ногами все опасения, все приступы растерянности, все колебания! Возвысьтесь! Станьте свободными и радостными, ночью и днем, осуществите ваше желание; ибо "не существует никакого закона, кроме как делай, что ты желаешь". Возвысьтесь! Войдите с нами в Свет и Жизнь, и Любовь, и Свободу, разделив нашу радость как Короли и Королевы в Небесах и на Земле.
   Солнце восходит; призрак веков обращен в бегство. "Слово Греха есть Ограничение", или как иначе сказано об этом тексте: Грешно держать в плену свой святой дух!
   Продолжайте, идите дальше в своем могуществе; и не позволяйте никому вселить в вас страх.
   Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.
 
    Это Послание впервые было опубликовано в «Равноденствии» III (1) (Детройт: 1919), это — комментарий к Liber Legis — Книге Закона, цитаты из которой здесь приведены. — H.B.
 
    Перевела Sr. Lana

Liber Viarum Viae sub figura DCCCLXVIII

Книга Путей Жизни

    Девять локонов на Низшей Бороде
 
    Девять путей ниже Адепта
   21 / ? Формирование Светового Тела. Книга VI “Liber O vel Manus et Saggitae”
   20 / ? Прохождение Королевской Палаты. Книга CCCXLI “Liber H.H.H.”
   19 / ? Иллюминация Сферы. Книга CCCXLI “Liber H.H.H.”
   18 / ? Прорицание Судьбы. Книга CMXIII “Liber Vi? Memori?. ?????? (Thisharb)”
   17 / ? Поклонение под Звездными Небесами. Книга XI “Liber Nu” из Книги CCXX “Liber AL vel Legis”
   16 / ? Разрушение Дома Бога. Книга XVI “Liber Turris vel Domus Dei”
   15 / ? Шабаш Адептов. Книга CCCLXXX “Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici”
   14 / ? Видение Духовным Зрением: Лестница Иакова. Книга VI
   13 / ? Приготовление Тела для Могилы. Книга XXV
 
    Тринадцать Локонов на Высшей Бороде
 
    Семь путей ниже М.Х.