10. Пусть это продолжается, пока ты не выдохнешься, не прекращая контролировать себя. Пока ты не способен совершать пункт 9 в течение целого часа — не продолжай. И прекрати медитацию с помощью акта воли, возвращаясь к короткой пранаяме без кумбхакхама, и медитируя над образом Гарпократа, молчаливого и девственного Бога.
11. Затем, будучи хорошо подготовлен телом и духом, пребывая в мире, под благоприятствующими звездными небесами, в тихую и теплую погоду ускоряй движение света до тех пор, пока мозг и позвоночник не вберут это, помимо твоей воли.
12. И если ты в тот час скончаешься, не написано ли: «Блаженны умершие, почившие в Господе»? Да, Блаженны умершие, почившие в Господе!
Перевод: Fr. Taavat haOr, корректор: Sr. Retenu
Liber CCCLXVII De Homunculo
и Своим Наместникам во всех Британиях
Приветствие и Мир.
2. Таким образом полагая, что реинкарнирующееся Эго входит в плод на третьем месяце беременности, бесполезно брать такой плод у матери и оживлять его, ибо он уже является человеком. Но плод, взятый на втором месяце, может стать гомункулусом.
3. Человеческое существо может стать гомункулусом только в случае такой одержимости демоном, когда человеческая душа, также как и при смерти, безвозвратно изгоняется из тела, становится свободной и ищет новое обиталище, будучи полностью отделенной от старого. Но такие случаи редки и заканчиваются безумием, также они требуют расширения естественного понятия о гомункулусе.
4. В третьей главе мы обсудим Наш метод создания таких сущностей, которые, хотя и не являются настоящими гомункулусами, выполняют все их необходимые функции.
2. В случаях внематочной беременности яйцеклетка может развиваться значительный период. Недоношенный ребенок, рожденный в 4,5 месяцев, весит девять унций и может жить больше часа. Эти соображения воодушевляют нас. Жизнь бесконечно совершенствуется. Изначально она появилась на планете, стерилизованной от бактерий температурами в тысячи градусов.
Поэтому есть все причины полагать, что начав с создания подходящей Первоматерии, мы сможем создать условия для ее искусственного разрастания, как мы можем делать в случае простейших организмов.
Ибо было сказано "С Богом возможно все", и наш Девиз есть "Deus est Homo" ("Бог есть Человек").
3. Белая Тинктура у Алхимиков была в этом случае копией Liqor Amnii (околоплодная жидкость), и их Красная Тинктура заменяла Кровь.
4. Некоторые истинно магические методы всегда полезны для проведения физиологических экспериментов, указанных выше. Тем не менее, Адепту оставляется возможность разработать их самому, поскольку в столь небольшом труде у нас нет места для обсуждения такого громадного вопроса, как этот.
2. Перед тем, как представлять наш собственный метод по созданию гомункулуса, обратимся (А) к теории Инкарнации и (B) методу Вызывания, изобретенному нами An VI Солнце в Овне (апрель 1910 года).
A.
Примерно три месяца в плоде отсутствует душа. Затем он привлекает Эго такой природы, чтобы (а) его собственная Карма, то есть природа и наклонности, и (b) Карма Эго, могли соединиться и дать жизнь. Если подходящая комбинация не находится, результатом будет выкидыш, мертворожденный или от рождения невменяемый.
В последнем случае плод захватывается некоей глупой нечеловеческой душой или человеческой душой с необычной Кармой. Под Кармой Мы всегда понимаем характер и наклонности и ничего более, хотя и используем эти слова в более широком смысле, включая все причины, как духовные, так и физические. Но мы не рассматриваем никаких концепции «Воздаяния» и тому подобные.
Если принять это, то очевидно является возможным, что маг может найти способ (а) создать препятствие какой-либо Человеческой Душе, и (b) вызвать Воплощение некоторого нечеловеческого создания, такого как элементал или планетарный дух, подходящего для некоторых желаемых целей. Так, например, может появиться красноречивое воплощение Тириэля, или пригодное для войны воплощение Графиэля.
Вот главные сложности для этого (а) Человек (даже невоплощенный) так силен духом, что препятствовать ему в деле срочной необходимости является задачей величайшей тонкости, и (b) необходимо выбирать духа, подходящего для плода. Так, если ребенок по причине физической наследственности будет вялым, подавленным и слабым, то вызывать в него духа Нахиэля, Рафаэля, Ханиэля или Анаэля будет бесполезно.
B.
Человеческая душа в целом непобедима; хотя Мы преуспели во временном изгнании слабой и рассеяной души и в ее замещении. Например, Мы однажды выжили душу подобную калибану, грязное и бездуховное уродливое создание по имени Виктор Нойбург, посредством души Исиды, души Марса и души Юпитера, вызываемых последовательно, так что это квазичеловеческая форма, не будучи поэтом, тем не менее писала прекрасные и великие стихи во славу Исиды, не будучи пророком, совершенно точно предсказывала войны, которые до сих пор опустошают землю; и не будучи щедрым и богатым, некоторое время поддерживала многих иждивенцев.
И Мы сделали это без умственных усилий, экзотических приспособлений и в целом без напряжения и проблем.
Теперь Мы изложим Способы, изобретенные Нами, Бафометом, для создания гомункулуса.
Далее пусть великий круг будет очерчен и специально освящен подходящим образом; и пусть часто выполняются изгоняющие формулы Сфирот, и особенно Кетер, вплоть до пяти или семи раз в день. Вне этого круга женщина никогда не должна выходить. Пусть разум женщины будет укреплен для того, чтобы отвергать все ощущения, кроме желаемого духа. Пусть постоянно возжигается благовоние этого духа, пусть вокруг присутствуют только его цвета, и пусть все остальные окружающие вещи будут иметь форму его символов.
Далее он должен уверенно и постоянно вызываться в должно освященном храме, женщина помещается в великий треугольник, в то время как ты из круга ежедневно производишь правильную Эвокацию для Материального Появления. И пусть это делается дважды в день, один раз пока она бодрствует, и один раз пока она спит.
Да прислушается дух Прометея, и да поможет Дух Алкида твоей Работе.
Посему в добрый путь; во имя Тайного Мастера Благословение и Мир от Нас, Бафомета X° O.T.O. Дано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в Святилище Гнозиса, в день Солнца An X Солнце в Деве 26° 40 49" Луна в Весах 5° 4 24" (Полдень 20 сентября 1914 года).
Liber A vel Armorum sub figura CDXII
Публикация Класса D.
"… обеа и уанга; работа жезла и работа меча; этому он пусть учится и учит". Книга Закона, I, 37.
Пусть Неофит в меру своего понимания и изобретательности измыслит Символ, олицетворяющий Вселенную.
Пусть предъявит этот Символ для одобрения своему наставнику-Ревнителю.
С одобрения Ревнителя пусть выгравирует Символ на пластине собственной рукой и орудием.
Завершив этот труд, пусть Неофит освятит Пантакль как умеет и хранит его завернутым в изумрудно-зеленый шелк.
Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку.
Длина ее должна составлять восемь дюймов (около 20 см).
Пусть в меру своего понимания и изобретательности Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную.
Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-Практику.
С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием.
Затем пусть позолотит рукоять Кинжала.
Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Число, олицетворяющее Вселенную.
Пусть сообщит это Число для одобрения своему наставнику-Философу.
С одобрения Философа пусть выгравирует Число на Чаше собственной рукой и орудием.
Завершив этот труд, пусть Практик освятит Чашу как умеет и хранит ее завернутой в лазурно-голубой шелк.
Пусть укрепит на его навершии золотой огонь о трех языках.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Деяние, олицетворяющее Вселенную.
Пусть сообщит об этом Деянии своему наставнику — Владыке Предела, дабы тот одобрил его.
С одобрения Владыки Предела пусть совершит упомянутое Деяние, использовав при этом Жезл.
Завершив этот труд, пусть Философ освятит Жезл как умеет и хранит его завернутым в огненно-алый шелк.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Магический Светильник, который будет гореть без фитиля и масла, питаясь Эфиром.
Пусть совершит это в тайне и уединении, не спрашивая ни совета, ни одобрения у своего наставника — Младшего Адепта.
Пусть освятит Светильник и хранит его в тайной скинии Искусства.
Это и есть то, о чем сказано: «Облачившись в полный доспех и представ во всеоружии, он подобен богине».
А также: «Я вооружен, я вооружен».
Liber CDXIV De Arte Magica
Baphometi Epistola anno belli universalis
ne perdat arcanum scripta.
В этой работе Мы хотим своими словами изложить Наш собственный комментарий к книге Agape для надлежащего разъяснения этой Тайны, полученной Нами на Инициации в IX° от O.H.O. Эта Книга получила Его полное официальное одобрение.
Но в этом комментарии Мы не будем разъяснять саму Тайну (скорее наоборот, скроем ее некоторыми пассажами даже от догадок недостойных), но только Наши собственные идеи по ее правильному использованию и другие уместные вопросы. Мы думаем, что те, в чьи руки он может попасть, могут более полно осознать крайнюю важность этой Тайны как Основы Нашей продолжительной работы и, кроме того, он может помочь этим людям достичь совершенного мастерства в этом Священном и Высочайшем Искусстве.
Ибо нет действия более простого и естественного для человека, чем это, нет ничего, что требует меньших дополнительных усилий. И тем не менее, большая часть человечества не знает о нем и неспособна к его правильному выполнению; поскольку говорится, что совершенство в нем является одновременно наукой и искусством и требует не меньшего изучения, чем самая глубокомысленная из философий, и не меньшей практики, чем наиболее сложное из физических упражнений. Но оно совершенно бесполезно, пока не выполняется одно первейшее условие; это условие так сложно не только из-за Охваченности Физическим Трансом, но из-за блуждающей природы самого разума. И поэтому это Искусство может принести плоды в Магии только посредством длительной и суровой предварительной подготовки в искусстве медитации.
Мы также не поняли полностью, в чем состоят наилучшие условия. Но по Нашему Мнению, Адепт должен обладать внутренним предчувствием того, подходит ли время или нет.
Также наблюдалось, и довольно часто, что чрезвычайным насилием над Природой можно достичь результат равный получаемому тогда, когда Природа через сильный восторг сама настойчиво направляет к Действию.
Но следует избегать посредственных состояний тела и разума. Ибо было написано: "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих."
Считается, что некоторые часы дня и определенные аспекты звезд более предпочтительны, чем другие, не стоит воспринимать это как суеверие и потому недооценивать. Такие вещи скорее следует критически исследовать в соответствии с методами истинной науки.
По Нашему мнению, лучше всего, если обильный прием пищи произойдет не менее чем за три часа до начала Церемонии, и после этого пища не будет приниматься, хотя может продолжаться использование стимуляторов, например вина или более тонких агентов, дабы поддерживать тело от возбуждения к возбуждению и таким образом доводить его до необходимой экзальтации, пригодной для Работы.
Но все люди разные в этих вопросах, поэтому правил нет, кроме тех, что могут быть вырезаны на собственной Чертежной Доске резцом Опыта.
Одиночное Действие предполагает совершенство и полную веру Адепта, если же он будет повторять — то по вине Страха, это свидетельствует о невыполнении им первой Попытки. Хотя возможно для великих космических операций возможно выполнять серию Причащений; но в этом случае последовательность надо определять заранее и выполнять их регулярно. Для примера можно привести 16 операций Юпитера, выполненных в городе Париже во время прохода Солнца от 10 Козерога до 22 Водолея An Ix.
В Наших опытах обычно предпринимались повторные попытки, поскольку явные неудачи только иногда выглядели фатальными. То, что несомненно должно было произойти, не происходило, но через некоторое время после прекращения всех попыток оно все-таки случалось.
Но Мы также заметили, что в подобных случаях результат бывает великолепным и благоприятным, поскольку повторяющиеся операции создают преграду, ограничивающую природный поток благоприятных сил, таким образом сдерживая их и делая их в конце чрезвычайно эффективными. Но это может быть и неверной интерпретацией наблюдаемого явления. Также, последовательность из нескольких Причащений может быть бесплодной, пока одна из Работ вдруг не увенчается успехом. Опять же таки это может быть совпадением, задержавшимся результатом первой работы.
Во всех подобных вопросах Адепт разовьет интуицию; собственное суждение чрезвычайно важно; возможно, не существует абсолютно Истинного Правила, верного для всех, всегда и в любых обстоятельствах.
Проще говоря, если Целью Работы является X, иногда результатом будет X, иногда x x x x, иногда V(X), иногда — V(X), или — x x x x, или — X.
Например, предположим, что некто совершает работу этого Искусства для обретения большого количества денег. В один раз он может получить их той же ночью или, скажем, через 48 часов, либо же случится событие, благодаря которому он получит эту сумму; в другом случае просто возникнет ряд благоприятных обстоятельств; в третьем он получит меньшую сумму; то может случиться и обратное, в худшем случае потеря желаемого, или событие, которое повлечет за собой его потерю, в лучшем же случае полное разочарование в возможностях получить его.
В том особом случае, когда это Причастие используется как Эликсир Жизни, злоупотребление им может вызвать преждевременное старение, болезнь или даже смерть. Мы не думаем, что такое может произойти в случае провала каких-то других операций: мы считаем, что эта кара является гибельным и вредным вариантом результата того же рода. Поэтому Адептам следует проявить благоразумие и тщательно экспериментировать в более простых операциях, где ошибка не повлечет за собой непоправимой беды, пока они не достигнут знания и Опыта в этом Искусстве, которое даст значительную уверенность в себе.
Теория о действии Праны в некотором роде более таинственна, чем та, что обоснована простыми физиологическими процессами. Вполне разумно простое поглощение Причастия для прибавления здоровья и жизненных сил, но смысл этого в основном преувеличен, ибо Материя Причастия несомненно является Микрокосмом; но обоснований действия этого Причастия в Магии нет, также как, например, обоснования теорий Астрологии. Даже учитывая то, что угол в 120 градусов относительно наблюдателя между Солнцем и Сатурном дает некоторый успех, это может как закономерностью, так и случайностью.
Тем не менее, в этом вопросе Мы не сомневаемся в эффективности процесса, и поэтому вынуждены играться с любыми гипотезами, определяя вероятность того, как они могут влиять на нас.
Так, можно принять за факт существование Эфира или Акаши, возбужденного или напряженного посредством некоей Праны. Если все напряжение Акаша будет исключительно одного рода, или прямо противоположного, посредством этого можно остановить движение Земли с той же легкостью, как и раздавить червяка. Ибо Работа происходит в Мире Причинностей, текучем и нетвердом, скорее в Йецира (или даже Брия), чем в Асия. Невозможно или очень сложно во время сражения перевести пехоту с одного крыла на другой, но в Жилищах Жезла не имеет значение, двигается ли тело, находящееся в основе, вперед или куда-то еще. Непросто окислить золото, осажденное в соли, но имея соль, проще получить оксид, нежели металл.
Во всех этих вопросах советчиком должен быть рассудок, учителем — опыт, поэтому пусть адепт не пытается произвести невозможное в Природе и таким образом осквернять Причастие и навлекать на него позор. Следует сказать, что совершенному и безупречному Посвященному может показаться, что фраза "С Богом все вещи возможны" написана о нем самом. Тем не менее, Сам Бог не вмешивается в ход Природы как ему вздумается, но действует по Своим законам. Пусть Адепт поступает также.
Мы также предполагаем, что это так, хотя на настоящий момент это не проверено.
Внимательно и полностью изучив этот предмет, Мы полагаем, что держать помощника в неведении о священном характере Действия намного лучше и проще.
Вполне достаточно, чтобы помощник был явно подготовлен самой Природой к физической операции, был крепким, энергичным, сильным, чувственным, горячим и здоровым; плоть, нервы и кровь действовали сильно, быстро и живо, легко возбуждались и практически не истощались.
11. Затем, будучи хорошо подготовлен телом и духом, пребывая в мире, под благоприятствующими звездными небесами, в тихую и теплую погоду ускоряй движение света до тех пор, пока мозг и позвоночник не вберут это, помимо твоей воли.
12. И если ты в тот час скончаешься, не написано ли: «Блаженны умершие, почившие в Господе»? Да, Блаженны умершие, почившие в Господе!
Перевод: Fr. Taavat haOr, корректор: Sr. Retenu
Liber CCCLXVII De Homunculo
ОЧЕРК О ГОМУНКУЛУСЕ
Секретная Инструкция Девятой Степени
Бафомет X° Rex Summus Sanctissimus всем Своим Священным и Царственным Братьям X°и Своим Наместникам во всех Британиях
Приветствие и Мир.
CAPITULUM PRIMUM (ГЛАВА ПЕРВАЯ)
1. Гомункулус — это живая сущность, по своей форме напоминающая человека и обладающая теми качествами человека, которые отличают его от животного, а именно интеллектом и силой речи, но не зачатая и не рожденная подобно человеку, равно как и не обладающая человеческой душой.2. Таким образом полагая, что реинкарнирующееся Эго входит в плод на третьем месяце беременности, бесполезно брать такой плод у матери и оживлять его, ибо он уже является человеком. Но плод, взятый на втором месяце, может стать гомункулусом.
3. Человеческое существо может стать гомункулусом только в случае такой одержимости демоном, когда человеческая душа, также как и при смерти, безвозвратно изгоняется из тела, становится свободной и ищет новое обиталище, будучи полностью отделенной от старого. Но такие случаи редки и заканчиваются безумием, также они требуют расширения естественного понятия о гомункулусе.
4. В третьей главе мы обсудим Наш метод создания таких сущностей, которые, хотя и не являются настоящими гомункулусами, выполняют все их необходимые функции.
CAPITULUM SECUNDUM (ГЛАВА ВТОРАЯ)
1. Классический метод создания гомункулуса — взять оплодотворенную яйцеклетку женщины и воспроизвести как можно более близко нормальные условия роста плода вне матки.2. В случаях внематочной беременности яйцеклетка может развиваться значительный период. Недоношенный ребенок, рожденный в 4,5 месяцев, весит девять унций и может жить больше часа. Эти соображения воодушевляют нас. Жизнь бесконечно совершенствуется. Изначально она появилась на планете, стерилизованной от бактерий температурами в тысячи градусов.
Поэтому есть все причины полагать, что начав с создания подходящей Первоматерии, мы сможем создать условия для ее искусственного разрастания, как мы можем делать в случае простейших организмов.
Ибо было сказано "С Богом возможно все", и наш Девиз есть "Deus est Homo" ("Бог есть Человек").
3. Белая Тинктура у Алхимиков была в этом случае копией Liqor Amnii (околоплодная жидкость), и их Красная Тинктура заменяла Кровь.
4. Некоторые истинно магические методы всегда полезны для проведения физиологических экспериментов, указанных выше. Тем не менее, Адепту оставляется возможность разработать их самому, поскольку в столь небольшом труде у нас нет места для обсуждения такого громадного вопроса, как этот.
CAPITULUM TERTIUM (ТРЕТЬЯ ГЛАВА)
1. Мы полагаем, что Наши Братья тщательно изучили Наше Послание "De Arte Magica Secundum Ritum Gradus Nonae O.T.O.".2. Перед тем, как представлять наш собственный метод по созданию гомункулуса, обратимся (А) к теории Инкарнации и (B) методу Вызывания, изобретенному нами An VI Солнце в Овне (апрель 1910 года).
A.
Примерно три месяца в плоде отсутствует душа. Затем он привлекает Эго такой природы, чтобы (а) его собственная Карма, то есть природа и наклонности, и (b) Карма Эго, могли соединиться и дать жизнь. Если подходящая комбинация не находится, результатом будет выкидыш, мертворожденный или от рождения невменяемый.
В последнем случае плод захватывается некоей глупой нечеловеческой душой или человеческой душой с необычной Кармой. Под Кармой Мы всегда понимаем характер и наклонности и ничего более, хотя и используем эти слова в более широком смысле, включая все причины, как духовные, так и физические. Но мы не рассматриваем никаких концепции «Воздаяния» и тому подобные.
Если принять это, то очевидно является возможным, что маг может найти способ (а) создать препятствие какой-либо Человеческой Душе, и (b) вызвать Воплощение некоторого нечеловеческого создания, такого как элементал или планетарный дух, подходящего для некоторых желаемых целей. Так, например, может появиться красноречивое воплощение Тириэля, или пригодное для войны воплощение Графиэля.
Вот главные сложности для этого (а) Человек (даже невоплощенный) так силен духом, что препятствовать ему в деле срочной необходимости является задачей величайшей тонкости, и (b) необходимо выбирать духа, подходящего для плода. Так, если ребенок по причине физической наследственности будет вялым, подавленным и слабым, то вызывать в него духа Нахиэля, Рафаэля, Ханиэля или Анаэля будет бесполезно.
B.
Человеческая душа в целом непобедима; хотя Мы преуспели во временном изгнании слабой и рассеяной души и в ее замещении. Например, Мы однажды выжили душу подобную калибану, грязное и бездуховное уродливое создание по имени Виктор Нойбург, посредством души Исиды, души Марса и души Юпитера, вызываемых последовательно, так что это квазичеловеческая форма, не будучи поэтом, тем не менее писала прекрасные и великие стихи во славу Исиды, не будучи пророком, совершенно точно предсказывала войны, которые до сих пор опустошают землю; и не будучи щедрым и богатым, некоторое время поддерживала многих иждивенцев.
И Мы сделали это без умственных усилий, экзотических приспособлений и в целом без напряжения и проблем.
Теперь Мы изложим Способы, изобретенные Нами, Бафометом, для создания гомункулуса.
I
Возьми подходящую женщину, желающую помогать тебе в этой Работе. Полностью разъясни ей все необходимые предосторожности и необходимый образ жизни. Пусть ее гороскоп, если возможно, будет подходить к природе предполагаемого гомункулуса; например, чтобы получить воплощенного Духа Блага, пусть Юпитер будет в Рыбах с хорошими аспектами Солнца, Венеры и Луны; и без значительных аспектов с противоположными свойствами; и тому подобное, если возможно.II
Далее возьми подходящего мужчину; если это возможно, то себя самого или другого Брата Посвященного Гнозиса; и пусть его гороскоп, насколько это возможно, также сочетается с природой работы.III
Пусть мужчина и женщина ритуально совокупляются продолжительное время (но особенно в то время, которое астрологически подходит для работы) в подготовленном храме; обставленном также таким образом, чтобы он подходил для твоей работы. И пусть они горячо и постоянно желают успеха работы, не обращая внимания на все другие желания. Это продолжается до тех пор, пока не случится зачатие.IV
Далее пусть женщина будет скрыта и увезена в подготовленное место. Это место должно быть великой пустыней, ибо там редко скитаются человеческие души, желающие воплощения.Далее пусть великий круг будет очерчен и специально освящен подходящим образом; и пусть часто выполняются изгоняющие формулы Сфирот, и особенно Кетер, вплоть до пяти или семи раз в день. Вне этого круга женщина никогда не должна выходить. Пусть разум женщины будет укреплен для того, чтобы отвергать все ощущения, кроме желаемого духа. Пусть постоянно возжигается благовоние этого духа, пусть вокруг присутствуют только его цвета, и пусть все остальные окружающие вещи будут иметь форму его символов.
Далее он должен уверенно и постоянно вызываться в должно освященном храме, женщина помещается в великий треугольник, в то время как ты из круга ежедневно производишь правильную Эвокацию для Материального Появления. И пусть это делается дважды в день, один раз пока она бодрствует, и один раз пока она спит.
V
И пусть движения плода станут праздником по Приему Духа. С этого времени ты можешь не совершать Изгнаний.VI
И во время хода Беременности пусть Дух получает силу путем Подзарядки (так что весь период этой работы становится расширенной во времени работой по формуле Искусства Эвокации). Пусть женщина постоянно обучается посредством слов, книг и картин соответствующей природы, чтобы все это вместе привело к защите и поддержке Духа и к его действительному развитию.VII
И пусть роды женщины будут продлены или ускорены насколько это возможно, чтобы они произошли в более подходящее для ребенка астрологическое время.VIII
Рожденный ребенок должен быть посвящен, очищен и освящен в соответствии с формулами планеты, элемента или знака, воплощением которого он является.IX
Теперь появилась сущность в совершенной человеческой форме и со всеми силами и привилегиями рода человеческого, но с исключительными свойствами особой выбранной силы и со всем знанием и мощью этой ее сферы. Эта сущность является твоим порождением и зависит от тебя, для него ты Единый Бог и Господь, и она должна служить тебе. Поэтому вся та часть Природы, к которому она относится, является твоим владением, и ты становишься Магистром.X
Будь осторожен, Брат Адепт, и хорошо выбирай свой объект, и не жалей сил и труда в Начале твоей Операции, ибо получить урожай из столь тонких посевов — есть великое событие; такое достижение, повторенное еще раз, является признаком изумительной изначальной энергии. Мы считаем, что такой чудесной силой может обладать только один человек, рождающийся десять раз за десять тысяч лет.XI
Ныне Отец Всего благоприятствует вам, мои Братья, что осмелились завладеть Фаллосом Всеединого и призывать его потоки, дабы оросить свои поля.Да прислушается дух Прометея, и да поможет Дух Алкида твоей Работе.
Посему в добрый путь; во имя Тайного Мастера Благословение и Мир от Нас, Бафомета X° O.T.O. Дано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в Святилище Гнозиса, в день Солнца An X Солнце в Деве 26° 40 49" Луна в Весах 5° 4 24" (Полдень 20 сентября 1914 года).
Liber A vel Armorum sub figura CDXII
Книга A или Орудий под номером 412
A.*.A.*.Публикация Класса D.
"… обеа и уанга; работа жезла и работа меча; этому он пусть учится и учит". Книга Закона, I, 37.
Пантакль
Следует взять чистый воск или пластину из золота, позолоченного серебра или Магического электрона. Диаметр ее должен составлять восемь дюймов (около 20 см), толщина же — полдюйма (около 1,3 см).Пусть Неофит в меру своего понимания и изобретательности измыслит Символ, олицетворяющий Вселенную.
Пусть предъявит этот Символ для одобрения своему наставнику-Ревнителю.
С одобрения Ревнителя пусть выгравирует Символ на пластине собственной рукой и орудием.
Завершив этот труд, пусть Неофит освятит Пантакль как умеет и хранит его завернутым в изумрудно-зеленый шелк.
Кинжал
Пусть Ревнитель возьмет кусок чистой стали и прокует его, отточит, заострит и отполирует по правилам кузнечного искусства.Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку.
Длина ее должна составлять восемь дюймов (около 20 см).
Пусть в меру своего понимания и изобретательности Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную.
Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-Практику.
С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием.
Затем пусть позолотит рукоять Кинжала.
Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.
Чаша
Пусть Практик возьмет кусок Серебра и сделает из него чашу. Ее высота должна составлять 8 дюймов (около 20 см), а диаметр — 3 дюйма (7,5 см).Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Число, олицетворяющее Вселенную.
Пусть сообщит это Число для одобрения своему наставнику-Философу.
С одобрения Философа пусть выгравирует Число на Чаше собственной рукой и орудием.
Завершив этот труд, пусть Практик освятит Чашу как умеет и хранит ее завернутой в лазурно-голубой шелк.
Жезл
Пусть Философ возьмет медный прут длиной восемь дюймов (около 20 см) и диаметром полдюйма (1,4 см).Пусть укрепит на его навершии золотой огонь о трех языках.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Деяние, олицетворяющее Вселенную.
Пусть сообщит об этом Деянии своему наставнику — Владыке Предела, дабы тот одобрил его.
С одобрения Владыки Предела пусть совершит упомянутое Деяние, использовав при этом Жезл.
Завершив этот труд, пусть Философ освятит Жезл как умеет и хранит его завернутым в огненно-алый шелк.
Светильник
Пусть Владыка Предела возьмет чистый свинец, олово, ртуть, платину, и, при необходимости, стекло.Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Магический Светильник, который будет гореть без фитиля и масла, питаясь Эфиром.
Пусть совершит это в тайне и уединении, не спрашивая ни совета, ни одобрения у своего наставника — Младшего Адепта.
Пусть освятит Светильник и хранит его в тайной скинии Искусства.
Это и есть то, о чем сказано: «Облачившись в полный доспех и представ во всеоружии, он подобен богине».
А также: «Я вооружен, я вооружен».
Liber CDXIV De Arte Magica
О Магическом Искусстве
Секретная Инструкция Девятой Степени
Secundum ritum Gradus Nonae O.T.O.Baphometi Epistola anno belli universalis
ne perdat arcanum scripta.
I
Об Арарате
О высшей тайне O.T.O. детально рассказывается в Книге, названной Agape, а также она прямо изложена в Liber CCCXXXIII, Главе XXXVI.В этой работе Мы хотим своими словами изложить Наш собственный комментарий к книге Agape для надлежащего разъяснения этой Тайны, полученной Нами на Инициации в IX° от O.H.O. Эта Книга получила Его полное официальное одобрение.
Но в этом комментарии Мы не будем разъяснять саму Тайну (скорее наоборот, скроем ее некоторыми пассажами даже от догадок недостойных), но только Наши собственные идеи по ее правильному использованию и другие уместные вопросы. Мы думаем, что те, в чьи руки он может попасть, могут более полно осознать крайнюю важность этой Тайны как Основы Нашей продолжительной работы и, кроме того, он может помочь этим людям достичь совершенного мастерства в этом Священном и Высочайшем Искусстве.
II
О Важности Тайны
Эта тайна является истинным ключом к Магии; то есть посредством правильного использования этой тайны человек может навязывать свою Волю самой Природе, как это и будет выяснено далее. Таким образом, хотя все записанное Знание было уничтожено, адепт этой тайны может восстановить его.III
О Разуме Адепта
На Нашем священнейшем острове Иерне живет существо, называемое Лепрекон. Если заметить это существо, то его легко схватить; и будучи пойманным, он должен отвести к великому сокровищу. Поймавший его должен ни на мгновение не терять бдительность; ибо Лепрекон всеми хитроумными способами будет стараться отвлечь его внимание. Ныне это Магическая Сказка или Быль о запредельной бездне Истины. Ибо при приготовлении Причастия и при его потреблении разум Посвященного должен быть абсолютно сосредоточен в едином пылающем огне воли, направленной на определенный объект его операции.Ибо нет действия более простого и естественного для человека, чем это, нет ничего, что требует меньших дополнительных усилий. И тем не менее, большая часть человечества не знает о нем и неспособна к его правильному выполнению; поскольку говорится, что совершенство в нем является одновременно наукой и искусством и требует не меньшего изучения, чем самая глубокомысленная из философий, и не меньшей практики, чем наиболее сложное из физических упражнений. Но оно совершенно бесполезно, пока не выполняется одно первейшее условие; это условие так сложно не только из-за Охваченности Физическим Трансом, но из-за блуждающей природы самого разума. И поэтому это Искусство может принести плоды в Магии только посредством длительной и суровой предварительной подготовки в искусстве медитации.
IV
О Времени и Периодах
Хотя по этому вопросу не дается инструкций, но из рассмотрения природы вещей, а также из Нашего собственного двухлетнего опыта становится очевидно, что плодотворность этого Причастия сильно различается, на первый взгляд без разумных на то причин.Мы также не поняли полностью, в чем состоят наилучшие условия. Но по Нашему Мнению, Адепт должен обладать внутренним предчувствием того, подходит ли время или нет.
Также наблюдалось, и довольно часто, что чрезвычайным насилием над Природой можно достичь результат равный получаемому тогда, когда Природа через сильный восторг сама настойчиво направляет к Действию.
Но следует избегать посредственных состояний тела и разума. Ибо было написано: "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих."
Считается, что некоторые часы дня и определенные аспекты звезд более предпочтительны, чем другие, не стоит воспринимать это как суеверие и потому недооценивать. Такие вещи скорее следует критически исследовать в соответствии с методами истинной науки.
V
О Физических Состояниях
Существует некоторая сложность, состоящая в том, что тело, насыщенное мясом и вином более подходит для проведения операций, как было сказано: Sine Cereri et Baccho Venus friget, в то время как для поглощения элементов тело должно быть свободно от пищи, дабы Эликсир был воспринят с желанием и свободно проник во все части, возрождая целое.По Нашему мнению, лучше всего, если обильный прием пищи произойдет не менее чем за три часа до начала Церемонии, и после этого пища не будет приниматься, хотя может продолжаться использование стимуляторов, например вина или более тонких агентов, дабы поддерживать тело от возбуждения к возбуждению и таким образом доводить его до необходимой экзальтации, пригодной для Работы.
Но все люди разные в этих вопросах, поэтому правил нет, кроме тех, что могут быть вырезаны на собственной Чертежной Доске резцом Опыта.
VI
Об Операциях этого Искусства, Одиночных или Серийных
По этому поводу у Нас также есть сомнения: если операция не удалась, стоит ли ее повторять или нет.Одиночное Действие предполагает совершенство и полную веру Адепта, если же он будет повторять — то по вине Страха, это свидетельствует о невыполнении им первой Попытки. Хотя возможно для великих космических операций возможно выполнять серию Причащений; но в этом случае последовательность надо определять заранее и выполнять их регулярно. Для примера можно привести 16 операций Юпитера, выполненных в городе Париже во время прохода Солнца от 10 Козерога до 22 Водолея An Ix.
В Наших опытах обычно предпринимались повторные попытки, поскольку явные неудачи только иногда выглядели фатальными. То, что несомненно должно было произойти, не происходило, но через некоторое время после прекращения всех попыток оно все-таки случалось.
Но Мы также заметили, что в подобных случаях результат бывает великолепным и благоприятным, поскольку повторяющиеся операции создают преграду, ограничивающую природный поток благоприятных сил, таким образом сдерживая их и делая их в конце чрезвычайно эффективными. Но это может быть и неверной интерпретацией наблюдаемого явления. Также, последовательность из нескольких Причащений может быть бесплодной, пока одна из Работ вдруг не увенчается успехом. Опять же таки это может быть совпадением, задержавшимся результатом первой работы.
Во всех подобных вопросах Адепт разовьет интуицию; собственное суждение чрезвычайно важно; возможно, не существует абсолютно Истинного Правила, верного для всех, всегда и в любых обстоятельствах.
VII
О некоторых неизвестных Задержках и их Действии
Мы регулярно и внимательно отмечали условия и результаты разнообразных Работ этого Искусства, удивительно, что в настоящее время достигается быстрый и совершенный Результат, и не только совершенная неудача, но и внезапное и безысходное крушение всех надежд.Проще говоря, если Целью Работы является X, иногда результатом будет X, иногда x x x x, иногда V(X), иногда — V(X), или — x x x x, или — X.
Например, предположим, что некто совершает работу этого Искусства для обретения большого количества денег. В один раз он может получить их той же ночью или, скажем, через 48 часов, либо же случится событие, благодаря которому он получит эту сумму; в другом случае просто возникнет ряд благоприятных обстоятельств; в третьем он получит меньшую сумму; то может случиться и обратное, в худшем случае потеря желаемого, или событие, которое повлечет за собой его потерю, в лучшем же случае полное разочарование в возможностях получить его.
В том особом случае, когда это Причастие используется как Эликсир Жизни, злоупотребление им может вызвать преждевременное старение, болезнь или даже смерть. Мы не думаем, что такое может произойти в случае провала каких-то других операций: мы считаем, что эта кара является гибельным и вредным вариантом результата того же рода. Поэтому Адептам следует проявить благоразумие и тщательно экспериментировать в более простых операциях, где ошибка не повлечет за собой непоправимой беды, пока они не достигнут знания и Опыта в этом Искусстве, которое даст значительную уверенность в себе.
VIII
О Теории этого Магического Искусства
Теория этого Искусства по Нашему мнению затрагивает некоторые космические гипотезы, с которыми можно согласиться по меньшей мере проверив опытным путем, но в целом они очевидно недоказуемы.Теория о действии Праны в некотором роде более таинственна, чем та, что обоснована простыми физиологическими процессами. Вполне разумно простое поглощение Причастия для прибавления здоровья и жизненных сил, но смысл этого в основном преувеличен, ибо Материя Причастия несомненно является Микрокосмом; но обоснований действия этого Причастия в Магии нет, также как, например, обоснования теорий Астрологии. Даже учитывая то, что угол в 120 градусов относительно наблюдателя между Солнцем и Сатурном дает некоторый успех, это может как закономерностью, так и случайностью.
Тем не менее, в этом вопросе Мы не сомневаемся в эффективности процесса, и поэтому вынуждены играться с любыми гипотезами, определяя вероятность того, как они могут влиять на нас.
Так, можно принять за факт существование Эфира или Акаши, возбужденного или напряженного посредством некоей Праны. Если все напряжение Акаша будет исключительно одного рода, или прямо противоположного, посредством этого можно остановить движение Земли с той же легкостью, как и раздавить червяка. Ибо Работа происходит в Мире Причинностей, текучем и нетвердом, скорее в Йецира (или даже Брия), чем в Асия. Невозможно или очень сложно во время сражения перевести пехоту с одного крыла на другой, но в Жилищах Жезла не имеет значение, двигается ли тело, находящееся в основе, вперед или куда-то еще. Непросто окислить золото, осажденное в соли, но имея соль, проще получить оксид, нежели металл.
Во всех этих вопросах советчиком должен быть рассудок, учителем — опыт, поэтому пусть адепт не пытается произвести невозможное в Природе и таким образом осквернять Причастие и навлекать на него позор. Следует сказать, что совершенному и безупречному Посвященному может показаться, что фраза "С Богом все вещи возможны" написана о нем самом. Тем не менее, Сам Бог не вмешивается в ход Природы как ему вздумается, но действует по Своим законам. Пусть Адепт поступает также.
IX
О Движении Луны и о ее Влиянии
Считается, что помощник бесполезен и даже опасен, когда проявляется новая Луна. [Хотя движение Земли оказывает большое влияние в Брия и Йецира, его действие сложно проверить, кроме как посредством сил Брия большой интенсивности. ] Но на второй день и позже, хотя возможно последний день тоже не подходит, Причастие действует более эффективно, чем в любое другое время. Это было указано и нашими древними Братьями-Алхимиками, предпочитавшими Красную Тинктуру Белой.Мы также предполагаем, что это так, хотя на настоящий момент это не проверено.
X
О Помощнике в этом Искусстве, для тех, кто из IX°
Если помощник в Причастии также будет относиться к Девятой степении Посвященных Святилища Гнозиса, Нам кажется необходимым, чтобы Задача обоих была одинаковой, также и общие интересы и природа обоих должна быть сходной; иначе случится разделение — враг Воли, и последующий за этим полный провал.Внимательно и полностью изучив этот предмет, Мы полагаем, что держать помощника в неведении о священном характере Действия намного лучше и проще.
Вполне достаточно, чтобы помощник был явно подготовлен самой Природой к физической операции, был крепким, энергичным, сильным, чувственным, горячим и здоровым; плоть, нервы и кровь действовали сильно, быстро и живо, легко возбуждались и практически не истощались.