Трудность состоит в том, что в этом случае Материя Причастия не может пресуществиться, ибо нет Белого Орла, чтобы создать Клейковину. Тем не менее, Мы считаем, что этот ритуал чрезвычайно действенен; для некоторых операций он может быть по силе своей равен или даже превосходить тот, что разъясняется Посвященным IX°.
Но Мы также считаем, что в этом случае Священнослужитель должен быть Посвященным, ибо именно его воля определяет магические свойства его Льва; поэтому у него не должно быть иной цели, кроме богини Адонаи, иначе он не сможет поднять свое агапэ к ее Господу Телема. Намерение же Священнослужительницы, даже если она Посвященная высокого уровня, не сможет заменить исключительную Силу Священнослужителя, носителем и стражником которой он является.
По этой причине Посвященным-Женщинам не так легко сделать действенной Девятую степень.
В настоящее время Мы не можем говорить о том, что может быть результатом действий, сходных с указанными выше, для Благородных и Целомудренных Дам Ордена. Но безусловно, хотя Лев и Орел действуют лучше всего в соединении, Льву скорее можно отказаться от помощи Орла, чем Орлу произвести действие без помощи Льва. Ибо Клейковина есть ни что иное, как просто раствор, ничего в себе не содержащий. Это подтверждается также опытом некоторых других менее значительных посвящений. Тем не менее, рассмотрение богословия, философии и даже физики убеждает, что наш Путь превосходит все другие, как приливные воды превосходят отлив. Вода совсем не обжигает кожу, почти не обжигает Купоросное Масло, но стоит добавить каплю воды к капле Масла, как тут же начинает выделяться Тепло и появляется внезапная острая боль. Это не более чем аналогия, хотя благородная и привлекательная для философа.
Но если сознательная Воля будет полностью посвящена Великой Работе, то Подсознательная Воля будет неизбежно выбирать Предписанного для Работы Посредника.
Именно по этой причине уже при принятии Седьмой Степени Сэры Рыцари клянутся соблюдать Целомудрие. И это Целомудрие есть Воздержание ото всех вульгарных сексуальных действий любого рода.
Кроме того, при выборе следует учитывать, что помощник должен физически взаимодействовать со Священником с большим желанием, чтобы Лев был совершенно растворен в большом количестве Клейковины. Так или иначе, о том, что подготовка действительно завершена, можно узнать по виду Материи Причастия, а также по ее вкусу.
Ибо не попусту было сказано в Книге Судей: "Что слаще, чем мед, и что сильнее, чем Лев?" И то, что эта тайна была провозглашена Святым Духом, ясно из ответа Самсона: "если бы вы не пахали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки."
Поэтому они перекрыли Пути в Бухту супружеской любви множеством ограничений; вроде таких:
(1) акт должен быть освящен, и предваряться омовениями и молитвой, (2) все похотливые мысли строго исключаются (3) он должен быть направлен исключительно на воспроизводство (4) следует ревностно просить Божьего благословения, чтобы будущий ребенок был под его особой защитой.
Другими словами, их теория состоит в том, что акт любви вызывает магическое вмешательство в Эфир Акаши такого рода, что это привлекает или создает невоплощенный человеческий дух.
По этой же причине все другие сексуальные действия с выделением семени привлекают и иных духов, и потому несовершенны и греховны. Так, ночные поллюции создают суккубов, которые способны существовать отдельно и высасывать силу из своих создателей.
Но половые акты с умышленным предохранением создают демонов, и если создавать их с концентрацией и магическими намерениями, они могут содействовать выполнению этих намерений.
Так, например, Леви красноречиво заявлял, что для удачной прививки дерева ее следует доверить женщине, в то время как мужчина совокупляется с ней per vas nefandum. Мы также описываем для полноты повествования их метод, доведенный до совершенства современными Адептами. Пусть хвала и почести будут возданы в честь Нашей мирской сестры Иде Нелидофф, и достижению духовного экстаза посредством сексуальных действий. И этот метод Мы назвали Эротокоматозным Просветлением.
Пусть адепты этой степени изучат `Missale Romanum-Ritus servandus in celebratione Missae' и `De defectibus in celebratione Missarum occurrentibus', и получат оттуда церемониальные предписания, духовное состояние и тому подобные вещи в помощь своей собственной работе над этим высшим Причастием.
Также Мы думаем, что Поглощение следует завершать из тех соображений, что именно содержащаяся в нем Прана производит чудо, поэтому Качество также важно, как и Количество, как при действии электричества сила тока также важна, как и напряжение.
Мы думаем, что это особенно важно в случае великих чудес, ибо Мы считаем, что в этом состоит поединок Духа Давида с Материей Голиафа. И хотя это соотношение может быть небольшим, оно не бесконечно мало. Возможно, что Действие этой Божественной Субстанции каталитическое, сравнимое с превращением неограниченного количества простой и бездушной материи в творческий и послушный образ Воли. Эта теория безусловно более всего соответствует традиции Камня и Лекарства.
В результате от крайнего истощения Кандидат впадает в сон, напоминающий кому, и именно в этот момент должны проявиться тонкость и опыт, доведенные до совершенства. Пусть его снова пробудят из состояния сна посредством определенной стимуляции сексуального типа. Если это удобно, то может помочь мудро подобранная музыка. Служители должны внимательно следить за признаками пробуждения, и как только оно произойдет, вся стимуляция должна быть немедленно прекращена, и Кандидат снова впадает в сон; но как только это происходит, стимуляция опять начинается. Так может продолжаться бесконечно долго до тех пор, пока Кандидат не впадает в состояние, которое нельзя назвать ни сном, ни бодрствованием. Тогда его Дух, освобожденный совершенным истощением тела и в то же время не вошедший в Город Сна, общается с Высочайшим и Святейшим Господом Богом всего сущего, создателем небес и земли. Испытание заканчивается либо неудачей — непробудимым сном, либо успехом — в котором за высшим пробуждением следует завершение сексуального акта. Затем Посвященному может быть позволено спать, или же практика может быть возобновлена и продолжаться до тех пор, пока смерть окончательно не завершит ее. Именно во время оргазма случается самая благоприятная смерть, называемая Mors Justi. Как было написано: "Дай мне умереть смертью Праведника, и пусть мой конец будет подобен этому!"
Поэтому они максимально стимулируют ее выработку, используя освященных проституток для возбуждения половых органов, одновременно энергично сдерживаясь посредством волевых усилий. После некоторой практики они заявляют, что могут дефлорировать восемьдесят девственниц за ночь, не потеряв ни капли Бинду. Она не теряется, но поглощается сквозь ткани тела. Половые органы таким образом действуют как сосуд, постоянно всасывающий свежие жизненные силы из космического резервуара, и наполняют тело животворными соками.
Посвященному требуется сравнить и найти сходства и отличия этого метода от того, что изложен в главе XIV, обратив особое внимание на то, что в основе обоих систем лежит один постулат: в самом семени находится физическая сила, которая может использоваться для магических или мистических Целей Адепта.
Посвященные также отметят, что эти языческие философы проникли в истину несколько глубже, сказав, что Солнце и Луна должны соединиться перед перепоглощением (смотри практически любую Тантру, в частности, Шива Санхита). Но подлинная слава Солнца, простое, наиболее действенное и наиболее Святое Причастие, сохранено для Избранных, Прсветленных, Посвященных Святилища Гнозиса.
I. Сексуальная сила и привлекательность (Дабы обеспечить регулярное проведение этих операций)
II. Понимание Тайн IX° и Мудрость для их использования. (Дабы обеспечить правильное выполнение этих операций)
III. Усиление O.T.O. (Как обязанность, и для обнаружения подходящих наследников для передачи Тайны. Это особенно важно, если Посвященный является X°.)
IV. (При необходимости) Создание благоприятной обстановки (создание свободного времени для этих операций и увеличения возможностей в выборе помощников).
V. Создание невидимых телохранителей (для предотвращения вмешательств в ход этих операций. Может включать в себя также заботу о своем здоровье.)
VI. Знание и Собеседование со Священным Ангелом Хранителем.
VII. Духовные достижения, например, преданность Нюит-Бабалон-Бафомету.
VIII. Развитие более глубокого понимания Природы и ее законов.
IX. Основание Аббатства O.T.O.
X. Основание Царства Ра-Хор-Кхуита на земле.
При желании и другие различные вопросы, такие как Омоложение собственного тела, сила целительства и тому подобные. Будет ясно, посредством этих немногих операций каждый Лотос Вселенной наполняется своими Буддами. Но возможно, каждая операция должна прорабатываться в деталях, скорее на пальцах, нежели действиями рук, поэтому каждое практическое действие Посвященного может требовать отдельного освящения.
Например, большая операция для целей вроде X в указанном выше списке может быть устроена как особо искусное Причастие, производимое каждое воскресенье в течение года, остальные же дни посвящаются деталям Строительства.
Но Посвященный быстро изобретет свой собственный Метод наиболее рационального извлечения меда из своих Сот.
Эксперты могут продолжать эту практику вплоть до смерти жертвы, таким образом не только обретая физическую силу, но похищая и порабощая душу. Душа в таких случаях служит как дружественный дух. Эту практику следует признать опасной. (Она была использована Оскаром Уайлдом, мистером и миссис «Хорос», в измененной форме С.Л. Мазерсом и его женой, и Е.У. Берриджем. Неспособность троих последних спасла их от печальной участи трех первых.)
Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы безбожников.
Пусть он будет могучим светом утешения и отцом всего изобилия.
Пусть он посылает дожди в свое время, и земля покрывается зеленью под его ногами.
Пусть планеты вращаются по его воле; пусть он посылает кометы как ангелов своим братьям; и пусть он дает свет всему в своем мире.
Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы безбожников.
1. Сама Тайна IX°
2. Тайна VIII° относительно Вселенского Братства: Солнце — повелитель всей жизни в Макрокосме; в Микрокосме повелитель всей жизни — Фаллос; основа веры всех людей.
3. Тайна VII°: наш особый метод инструктирования, отбора, управления и посвящения.
4. Тайна VI°, история Храма, мистерия Бафомета, наша война с вечными и неискоренимыми врагами человечества, деспотизмом и суеверием.
5. Тайна V°: мистерия Розы и Креста, и Единый Закон Поступать Согласно Своей Воле.
6. Тайна младших степеней: циклы существования — ex nihil nihil fit — из ничто в ничто.
7. Тайна этих почитаемых объектов: Солнце, Луна, Фаллос, Дерево, Предок, Огонь, Лев, Змея и Гора. [Дискурс о них есть в Нашем Очерке "De Natura Deorum"].
о Наисвятейший, Просветленнейший,
Наиславнейиший и Дражайший Брат.
Во Имя Тайного Мастера
Приветствие тебе в добрый путь.
Сказано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в день Юпитера An X Солнце в 0 град. Весов 35 21", Луна в Стрельце 28 град.6, в Лондонской Долине.
Liber Os Abysmi vel Daath sub figura CDLXXIV
Публикация Класса В.
Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.
1. Эта книга есть Врата в Тайну Вселенной.
2. Пусть Свободный Адепт изучит «Пролегомены» Канта, особое внимание уделяя Антиномиям.
3. Также доктрину Юма о Причинности в его «Исследованиях».
4. Также обсуждение Гербертом Спенсером трёх теорий Вселенной из его «Основных Начал» часть 1-я.
5. Также эссе Хаксли о Юме и Беркли.
6. Также эссе Кроули «Берашит», «Время», «Солдат и горбун» и т. д.
7. Также «Логику» Гегеля.
8. Также «Загадки Царя Милинды» и буддийские сутры, касающиеся метафизики.
9. Пусть изучит Логику («Формальную Логику», Кейнса). Далее пусть изучит какие-либо классические труды, которые могут его заинтересовать в процессе его чтений.
10. Пусть теперь рассмотрит особые вопросы, такие как Происхождение Мира, Причина Зла, Бесконечность, Я и не-Я, Свободная воля и Преопределенность и другие, которые привлекут его внимание.
11. Пусть ясно и четко определит недостатки любого известного решения и пусть ищет истинное решение с помощью своего собственного Разумения.
12. И во всём этом пусть ведет его только его чистый рассудок, пусть специально подавляет такие качества, как Интуиция, Вдохновение, Эмоции и подобные.
13. В ходе этих практик все формы Магического Искусства и Медитации ему запрещены. Запрещено искать какого-либо ухода от интеллекта.
14. Пусть его рассудок бросается снова и снова на ту глухую стену тайны, что перед ним стоит.
15. Так следуем вышесказанному и не отрицаем этого. В конце концов, его разум воспримет эту практику, sua sponte [самопроизвольно], и будет выполнять её неусыпно.
16. Затем все явления, видимые ему, станут для него бессмысленными и несвязанными, и само его Я разлетится на ряд впечатлений, никак не относящихся друг к другу или к какой-либо иной вещи.
17. Пусть это состояние станет столь острым, что превратится поистине в Безумие, и пусть продолжается так до полного изнеможения.
18. Это состояние продлится столько, сколько необходимо исходя из свойств личности.
19. Это может действительно завершиться сумасшествием, что завершит деятельность Адепта в его текущей жизни или перерождением его в своем собственном теле и разуме, с простотой ребенка.
20. И тогда он обнаружит все свои способности в целости, но несказанно очищенными.
21. И тогда он вспомнит о простоте задачи Младшего Адепта и приступит к ней с новой силой и более прямо.
22. И при этой слабости может оказаться так, что некоторое время, хотя его новые Воля и Вдохнговение не овладели им достаточно, они уже растут в нём незаметно и легко, как цветок, однако им уже не мешают мертвые сорняки сомнения и рассудка, искорененные им.
23. И по новому пришествии Святого Ангела-Хранителя он удостоится великих достижений и станет поистине способным полностью испытать уничтожение Вселенной. А под Вселенной мы подразумеваем не ту жалкую Вселенную, что видна человеку, а ту, что открывается душе в Самадхи Атмадаршаны.
24. И так он может войти в истинное общение с теми, кто вне и достигнет понимания, достаточного для того, чтобы самому совершать общение и получать наставление от Нас.
25. Тогда мы подготовим его к встрече с Хоронзоном и испытанию Пропасти, и встретим его в Городе Пирамид.
26. Так, став одним из Нас, пусть Мастер Храма совершит ту Работу, что назначена (В Книге 418 имеется весьма ясное описание Испытания и Принятия. См. Также Книгу 156 о подготовке).
27. А также что касается Награды, что касается его Вхождения в Палаты Дочери Царя, и того, что призойдёт далее, пусть поймёт это Мастер Храма. Разве не достиг он Понимания? Да, воистину, разве не достиг он Понимания?
Перевод Fr. Taavat Haor
Liber Batrachophrenoboocosmomachia Sub Figura DXXXVI
1. Теперь, пока эти представления не оставили четкого следа в его разуме, пусть он выполнит упражнение «A».
A. Пусть Практик сядет за пустой квадратный стол, и пусть его ассистент время от времени бросает на стол некоторое количество мелких одинаковых предметов, а затем их быстро убирает.
Пусть Практик определит взглядом их количество, а его ассистент проверит, насколько точен его подсчет.
Он должен выполнять это действие три раза в день по четверть часа. Максимальное количество предметов вначале не должно превышать семи. Затем для выполнения каждого последующего упражнения надо прибавлять по одному дополнительному предмету, при условии, что Практик не допускает ни одной ошибки в определении числа предметов.
Эта практика должна регулярно выполняться как минимум в течение года.
Ассистент со временем должен быстрее собирать предметы. Длительность выполнения упражнения не должна ограничиваться четвертью часа три раза в день, ее следует осмотрительно увеличивать. Нужно проявлять осторожность, дабы заметить первые симптомы усталости, и, по возможности, остановиться еще до того, как они станут угрожающими. Опытный психолог способен замечать даже небольшое колебание, означающее чрезмерное усилие внимания.
2. Как альтернативу предыдущему упражнению пусть Практик начнет выполнять упражнение B. Предполагается, что он уже полностью преодолел элементарные трудности Дхараны и способен уберечь ментальное изображение от потерь формы, размера и цвета, возникающих помимо его воли.
B. Сидя на открытом пространстве пусть он попытается создать полную мысленную картину себя и своего непосредственного окружения. Важно, чтобы он был в центре этой картины и мог свободно смотреть по всем сторонам. Итоговой картиной должно стать полное осознание всего неподвижного, четкого и определенного.
Пусть он постепенно дополняет эту картину, путем включения объектов все более и более удаленных, до тех пор пока не получит изображение всего поля зрения.
Возможно, Практик обнаружит, что с расширением перспективы сохранить четкое изображение картины становится сложнее, но он должен приложить все усилия, чтобы добиться этого. Он должен в деталях охватить всю дистанцию до той точки, в которой он будет сражен законом перспективы.
3. Когда он научиться успешно выполнять упражнения A и В, когда он изучит астрономию, пусть он приступит у выполнению практики C.
C. Пусть Практик сформирует мысленное изображение Земли, в частности, пытаясь осознать ее размеры в сравнении со своими, он должен тренироваться до тех пор, пока не достигнет успеха.
Пусть он добавит Луну, помня о ее относительных размерах и расстоянии от Земли до этого спутника.
Он, возможно, заметит, что уловкой разума будет полное исчезновение изображения, и последующее появление оного в уменьшенном масштабе. Этот трюк следует победить постоянной практикой.
Пусть затем он добавит Венеру, Марс, Меркурий и Солнце.
На этом этапе разрешается перенести точку зрения в центр Солнца, и таким образом придать идее стабильность.
Пусть затем Практик добавит пояс астероидов, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун. Требуется предельное внимание к деталям, так как изображение весьма сложно, даже если не принимать во внимание трудность представления размера объектов и расстояния между ними.
Эту практику необходимо выполнять месяц за месяцем, до тех пор, пока изображение не станет совершенным. Опасность впасть в состояние Дхьяны или Самадхи должна быть преодолена всей силой разума.
Пусть теперь Практик заново построит изображение, начиная с Солнца, и добавляя по очереди планеты, каждую с соответствующим движением, до тех пор пока он не получит во всех отношениях совершенное изображение Солнечной Системы, в ее реальном виде. Он должен помнить, что пока кажущиеся размеры приближены к реальным, — его практика прошла зря. Пусть затем он добавит кометы к своему изображению; орбиты этих комет могут помочь ему расширять сферу его ментального зрения до тех пор, пока она не включит в себя звезду.
И затем, добавляя звезду за звездой, пусть его созерцание станет обширным как небо, стремящееся в пространстве и времени к отражению Тела Нюит; воистину, Тела Нюит.
Перевел Дмитрий Редькин
Liber HAD sub Figvra DLV
Публикация Класса Д.
Для тех, кто успешно прошёл испытание Х
000. Это книга Культа Внутренней Бесконечности.
00. Соискатель есть Нюит. Нюит есть бесконечное расширение Розы; Хадит есть бесконечное сосредоточение Креста. (Инструкции V.V.V.V.V.)
0. Сначала, пусть Соискатель познает в сердце своем вторую главу Книги Закона. (Инструкции V.V.V.V.V.)
1. Поклонись Нюит, т. е. отождестви себя с ней, как с лучистым пламенем синевы, всего касающимся, всепроницающим, ее прекрасные руки на черной земле, ее гибкое тело, изогнутое для любви, и ее мягкие ступни, не вредящие маленьким цветам — так, как она изображена на Стеле Откровения.
"Это есть первая практика Медитации". (CCXX. I. 26)
2. Пусть он затем, отождествит себя с сердцем Нюит, чей восторг в восторге её детей и чья радость — видеть их радость, кто говорит: "Я люблю вас! Я жажду вас! Бледная или покрасневшая, закрытая или сладострастная, я, кто есть все удовольствие и пурпур, и опьянение сокровенного чувства, желаю вас. Наденьте крылья и пробудите свернутое кольцом внутри вас величие. Придите ко мне! Пойте восторженную песнь любви для меня! Возжигайте благовония для меня! Носите во имя мое украшения! Пейте во имя мое! Я люблю вас! Я люблю вас! Я — синевекая дочь Заката; я открытый блеск сладострастного ночного неба. Ко мне! Ко мне!
Но Мы также считаем, что в этом случае Священнослужитель должен быть Посвященным, ибо именно его воля определяет магические свойства его Льва; поэтому у него не должно быть иной цели, кроме богини Адонаи, иначе он не сможет поднять свое агапэ к ее Господу Телема. Намерение же Священнослужительницы, даже если она Посвященная высокого уровня, не сможет заменить исключительную Силу Священнослужителя, носителем и стражником которой он является.
По этой причине Посвященным-Женщинам не так легко сделать действенной Девятую степень.
В настоящее время Мы не можем говорить о том, что может быть результатом действий, сходных с указанными выше, для Благородных и Целомудренных Дам Ордена. Но безусловно, хотя Лев и Орел действуют лучше всего в соединении, Льву скорее можно отказаться от помощи Орла, чем Орлу произвести действие без помощи Льва. Ибо Клейковина есть ни что иное, как просто раствор, ничего в себе не содержащий. Это подтверждается также опытом некоторых других менее значительных посвящений. Тем не менее, рассмотрение богословия, философии и даже физики убеждает, что наш Путь превосходит все другие, как приливные воды превосходят отлив. Вода совсем не обжигает кожу, почти не обжигает Купоросное Масло, но стоит добавить каплю воды к капле Масла, как тут же начинает выделяться Тепло и появляется внезапная острая боль. Это не более чем аналогия, хотя благородная и привлекательная для философа.
XII
О Выборе Помощника
В вопросе выбора того, кто будет помогать в этом Причастии, разум мужчины бывает столь смущен и легко обманут, что Нам кажется не лишенным смысла позволить себе полностью подчиниться Случайному Капризу. Ибо этот так называемый каприз в действительности может быть Голосом Подсознания; то есть, это принудительный выбор самого Священного Фаллоса. "Фаллос является физиологической основой Сверхчеловека". По этой же причине множество мужчин были сбиты с пути, увязли в разврате и погибли.Но если сознательная Воля будет полностью посвящена Великой Работе, то Подсознательная Воля будет неизбежно выбирать Предписанного для Работы Посредника.
Именно по этой причине уже при принятии Седьмой Степени Сэры Рыцари клянутся соблюдать Целомудрие. И это Целомудрие есть Воздержание ото всех вульгарных сексуальных действий любого рода.
Кроме того, при выборе следует учитывать, что помощник должен физически взаимодействовать со Священником с большим желанием, чтобы Лев был совершенно растворен в большом количестве Клейковины. Так или иначе, о том, что подготовка действительно завершена, можно узнать по виду Материи Причастия, а также по ее вкусу.
Ибо не попусту было сказано в Книге Судей: "Что слаще, чем мед, и что сильнее, чем Лев?" И то, что эта тайна была провозглашена Святым Духом, ясно из ответа Самсона: "если бы вы не пахали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки."
XIII
О некоторых иудейских теориях
Среди Иудеев есть некоторые обученные Посвященные в их Каббалу, которые, насколько Мы понимаем, придерживаются того мнения, что в самом Зра'а или Семени находится свойственная ему созидательная сила, и ее нельзя терять. Они говорят, что перед тем, как была создана Ева, сны Адама породили демона Лилит, и что от его отношений с ней возникли злые племена.Поэтому они перекрыли Пути в Бухту супружеской любви множеством ограничений; вроде таких:
(1) акт должен быть освящен, и предваряться омовениями и молитвой, (2) все похотливые мысли строго исключаются (3) он должен быть направлен исключительно на воспроизводство (4) следует ревностно просить Божьего благословения, чтобы будущий ребенок был под его особой защитой.
Другими словами, их теория состоит в том, что акт любви вызывает магическое вмешательство в Эфир Акаши такого рода, что это привлекает или создает невоплощенный человеческий дух.
По этой же причине все другие сексуальные действия с выделением семени привлекают и иных духов, и потому несовершенны и греховны. Так, ночные поллюции создают суккубов, которые способны существовать отдельно и высасывать силу из своих создателей.
Но половые акты с умышленным предохранением создают демонов, и если создавать их с концентрацией и магическими намерениями, они могут содействовать выполнению этих намерений.
Так, например, Леви красноречиво заявлял, что для удачной прививки дерева ее следует доверить женщине, в то время как мужчина совокупляется с ней per vas nefandum. Мы также описываем для полноты повествования их метод, доведенный до совершенства современными Адептами. Пусть хвала и почести будут возданы в честь Нашей мирской сестры Иде Нелидофф, и достижению духовного экстаза посредством сексуальных действий. И этот метод Мы назвали Эротокоматозным Просветлением.
XIV
О Поглощении Элемента двуединого, о том, важно ли Количество также, как и Качество, и является ли его растрата Кощунством
Как было сказано O.H.O., одной капли этого совершенного лекарства вполне достаточно, и возможно это так. Хотя Мы скромно и со всем почтением и преклонением добавим, что каждая полученная капля (насколько это возможно) должна быть поглощена. В первую очередь потому, что этот наиболее драгоценный из всех даров Природы не должен быть потерян или осквернен; разумеется, Римская ересь создала великолепнейшие инструкции по обращению с освященными Дарами со всеми возможными почестями.Пусть адепты этой степени изучат `Missale Romanum-Ritus servandus in celebratione Missae' и `De defectibus in celebratione Missarum occurrentibus', и получат оттуда церемониальные предписания, духовное состояние и тому подобные вещи в помощь своей собственной работе над этим высшим Причастием.
Также Мы думаем, что Поглощение следует завершать из тех соображений, что именно содержащаяся в нем Прана производит чудо, поэтому Качество также важно, как и Количество, как при действии электричества сила тока также важна, как и напряжение.
Мы думаем, что это особенно важно в случае великих чудес, ибо Мы считаем, что в этом состоит поединок Духа Давида с Материей Голиафа. И хотя это соотношение может быть небольшим, оно не бесконечно мало. Возможно, что Действие этой Божественной Субстанции каталитическое, сравнимое с превращением неограниченного количества простой и бездушной материи в творческий и послушный образ Воли. Эта теория безусловно более всего соответствует традиции Камня и Лекарства.
XV
Об эрото-коматозном Просветлении
Кандидат готовится к Испытанию посредством общей физической подготовки и пиршествами. В назначенный день его посещают один или несколько отобранных и опытных служителей, в задачи которых входит: (a) сексуально истощить его всеми известными способами, (б) сексуально возбудить его всеми известными способами. Должны быть применены все приемы и изобретения куртизанок, и все стимуляторы, известные врачам. Служители не должны обращать никакого внимания на опасности, но безжалостно терзать свою пойманную добычу.В результате от крайнего истощения Кандидат впадает в сон, напоминающий кому, и именно в этот момент должны проявиться тонкость и опыт, доведенные до совершенства. Пусть его снова пробудят из состояния сна посредством определенной стимуляции сексуального типа. Если это удобно, то может помочь мудро подобранная музыка. Служители должны внимательно следить за признаками пробуждения, и как только оно произойдет, вся стимуляция должна быть немедленно прекращена, и Кандидат снова впадает в сон; но как только это происходит, стимуляция опять начинается. Так может продолжаться бесконечно долго до тех пор, пока Кандидат не впадает в состояние, которое нельзя назвать ни сном, ни бодрствованием. Тогда его Дух, освобожденный совершенным истощением тела и в то же время не вошедший в Город Сна, общается с Высочайшим и Святейшим Господом Богом всего сущего, создателем небес и земли. Испытание заканчивается либо неудачей — непробудимым сном, либо успехом — в котором за высшим пробуждением следует завершение сексуального акта. Затем Посвященному может быть позволено спать, или же практика может быть возобновлена и продолжаться до тех пор, пока смерть окончательно не завершит ее. Именно во время оргазма случается самая благоприятная смерть, называемая Mors Justi. Как было написано: "Дай мне умереть смертью Праведника, и пусть мой конец будет подобен этому!"
XVI
О некоторых индуистских теориях
Подобно иудеям, мудрецы Индии верили в существовании некоторой особой Праны, то есть силы, заключенной в Бинду, или семени. Но вся их теория магии и медитаций является, поэтому их "общение с Богом" есть ни что иное как "общение с Я", и все их мастерство направлено на развитие сил их собственных тела и разума, что противоположно западной идее распространения этих сил для контроля над другими. Естественным образом выяснилось, что контролируя дыхание или избегая сильных выдохов через ноздри, можно уменьшить потери Праны. Они практикуют даже всасывание воды в прямую кишку, чтобы при испражнении удержать особую силу Апана и поместить ее в Свадиштхана-чакру, и другие тому подобные нелепые вещи, дабы удержать изначальную Прану жизни, Бинду.Поэтому они максимально стимулируют ее выработку, используя освященных проституток для возбуждения половых органов, одновременно энергично сдерживаясь посредством волевых усилий. После некоторой практики они заявляют, что могут дефлорировать восемьдесят девственниц за ночь, не потеряв ни капли Бинду. Она не теряется, но поглощается сквозь ткани тела. Половые органы таким образом действуют как сосуд, постоянно всасывающий свежие жизненные силы из космического резервуара, и наполняют тело животворными соками.
Посвященному требуется сравнить и найти сходства и отличия этого метода от того, что изложен в главе XIV, обратив особое внимание на то, что в основе обоих систем лежит один постулат: в самом семени находится физическая сила, которая может использоваться для магических или мистических Целей Адепта.
Посвященные также отметят, что эти языческие философы проникли в истину несколько глубже, сказав, что Солнце и Луна должны соединиться перед перепоглощением (смотри практически любую Тантру, в частности, Шива Санхита). Но подлинная слава Солнца, простое, наиболее действенное и наиболее Святое Причастие, сохранено для Избранных, Прсветленных, Посвященных Святилища Гнозиса.
XVII
О рекомендуемом Порядке проведения Экспериментов
Вот серия Операций этого Магического Искусства IX°, рекомендуемая для Использования любым Посвященным в начале его Работы.I. Сексуальная сила и привлекательность (Дабы обеспечить регулярное проведение этих операций)
II. Понимание Тайн IX° и Мудрость для их использования. (Дабы обеспечить правильное выполнение этих операций)
III. Усиление O.T.O. (Как обязанность, и для обнаружения подходящих наследников для передачи Тайны. Это особенно важно, если Посвященный является X°.)
IV. (При необходимости) Создание благоприятной обстановки (создание свободного времени для этих операций и увеличения возможностей в выборе помощников).
V. Создание невидимых телохранителей (для предотвращения вмешательств в ход этих операций. Может включать в себя также заботу о своем здоровье.)
VI. Знание и Собеседование со Священным Ангелом Хранителем.
VII. Духовные достижения, например, преданность Нюит-Бабалон-Бафомету.
VIII. Развитие более глубокого понимания Природы и ее законов.
IX. Основание Аббатства O.T.O.
X. Основание Царства Ра-Хор-Кхуита на земле.
При желании и другие различные вопросы, такие как Омоложение собственного тела, сила целительства и тому подобные. Будет ясно, посредством этих немногих операций каждый Лотос Вселенной наполняется своими Буддами. Но возможно, каждая операция должна прорабатываться в деталях, скорее на пальцах, нежели действиями рук, поэтому каждое практическое действие Посвященного может требовать отдельного освящения.
Например, большая операция для целей вроде X в указанном выше списке может быть устроена как особо искусное Причастие, производимое каждое воскресенье в течение года, остальные же дни посвящаются деталям Строительства.
Но Посвященный быстро изобретет свой собственный Метод наиболее рационального извлечения меда из своих Сот.
XVIII
О некоторых других методах Магии, не включенных в инструкции O.T.O.
Возможно, будет уместным также упомянуть широко практикуемые методы вампиризма. Вампир выбирает жертву и со всей силой и решительностью путем магического намерения забрать всю ее силу себе, истощает ее посредством использования тела, обычно рта, не вторгаясь в материю никаким другим способом. Некоторые считают это частью природы Черной Магии. Истощение должно быть полным; если работа выполняется умело, то нескольких минут бывает достаточно для вызывания состояния, сходного с комой и весьма недалекого от нее по сути.Эксперты могут продолжать эту практику вплоть до смерти жертвы, таким образом не только обретая физическую силу, но похищая и порабощая душу. Душа в таких случаях служит как дружественный дух. Эту практику следует признать опасной. (Она была использована Оскаром Уайлдом, мистером и миссис «Хорос», в измененной форме С.Л. Мазерсом и его женой, и Е.У. Берриджем. Неспособность троих последних спасла их от печальной участи трех первых.)
XIX
Об Адепте этого Искусства
Пусть Адепт в броне из полыхающего пламени рвется сквозь Вселенную, величественный и неотразимый, как Солнце.Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы безбожников.
Пусть он будет могучим светом утешения и отцом всего изобилия.
Пусть он посылает дожди в свое время, и земля покрывается зеленью под его ногами.
Пусть планеты вращаются по его воле; пусть он посылает кометы как ангелов своим братьям; и пусть он дает свет всему в своем мире.
Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы безбожников.
XX
О Сокровищнице O.T.O.
Помните, какие главные инструкции должны оберегаться:1. Сама Тайна IX°
2. Тайна VIII° относительно Вселенского Братства: Солнце — повелитель всей жизни в Макрокосме; в Микрокосме повелитель всей жизни — Фаллос; основа веры всех людей.
3. Тайна VII°: наш особый метод инструктирования, отбора, управления и посвящения.
4. Тайна VI°, история Храма, мистерия Бафомета, наша война с вечными и неискоренимыми врагами человечества, деспотизмом и суеверием.
5. Тайна V°: мистерия Розы и Креста, и Единый Закон Поступать Согласно Своей Воле.
6. Тайна младших степеней: циклы существования — ex nihil nihil fit — из ничто в ничто.
7. Тайна этих почитаемых объектов: Солнце, Луна, Фаллос, Дерево, Предок, Огонь, Лев, Змея и Гора. [Дискурс о них есть в Нашем Очерке "De Natura Deorum"].
XXI
Завершающее слово
Поскольку все было сказано,о Наисвятейший, Просветленнейший,
Наиславнейиший и Дражайший Брат.
Во Имя Тайного Мастера
Приветствие тебе в добрый путь.
Сказано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в день Юпитера An X Солнце в 0 град. Весов 35 21", Луна в Стрельце 28 град.6, в Лондонской Долине.
Liber Os Abysmi vel Daath sub figura CDLXXIV
Книга Уста Бездны или Даат, под номером 474
A.*.A.*.Публикация Класса В.
Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.
1. Эта книга есть Врата в Тайну Вселенной.
2. Пусть Свободный Адепт изучит «Пролегомены» Канта, особое внимание уделяя Антиномиям.
3. Также доктрину Юма о Причинности в его «Исследованиях».
4. Также обсуждение Гербертом Спенсером трёх теорий Вселенной из его «Основных Начал» часть 1-я.
5. Также эссе Хаксли о Юме и Беркли.
6. Также эссе Кроули «Берашит», «Время», «Солдат и горбун» и т. д.
7. Также «Логику» Гегеля.
8. Также «Загадки Царя Милинды» и буддийские сутры, касающиеся метафизики.
9. Пусть изучит Логику («Формальную Логику», Кейнса). Далее пусть изучит какие-либо классические труды, которые могут его заинтересовать в процессе его чтений.
10. Пусть теперь рассмотрит особые вопросы, такие как Происхождение Мира, Причина Зла, Бесконечность, Я и не-Я, Свободная воля и Преопределенность и другие, которые привлекут его внимание.
11. Пусть ясно и четко определит недостатки любого известного решения и пусть ищет истинное решение с помощью своего собственного Разумения.
12. И во всём этом пусть ведет его только его чистый рассудок, пусть специально подавляет такие качества, как Интуиция, Вдохновение, Эмоции и подобные.
13. В ходе этих практик все формы Магического Искусства и Медитации ему запрещены. Запрещено искать какого-либо ухода от интеллекта.
14. Пусть его рассудок бросается снова и снова на ту глухую стену тайны, что перед ним стоит.
15. Так следуем вышесказанному и не отрицаем этого. В конце концов, его разум воспримет эту практику, sua sponte [самопроизвольно], и будет выполнять её неусыпно.
16. Затем все явления, видимые ему, станут для него бессмысленными и несвязанными, и само его Я разлетится на ряд впечатлений, никак не относящихся друг к другу или к какой-либо иной вещи.
17. Пусть это состояние станет столь острым, что превратится поистине в Безумие, и пусть продолжается так до полного изнеможения.
18. Это состояние продлится столько, сколько необходимо исходя из свойств личности.
19. Это может действительно завершиться сумасшествием, что завершит деятельность Адепта в его текущей жизни или перерождением его в своем собственном теле и разуме, с простотой ребенка.
20. И тогда он обнаружит все свои способности в целости, но несказанно очищенными.
21. И тогда он вспомнит о простоте задачи Младшего Адепта и приступит к ней с новой силой и более прямо.
22. И при этой слабости может оказаться так, что некоторое время, хотя его новые Воля и Вдохнговение не овладели им достаточно, они уже растут в нём незаметно и легко, как цветок, однако им уже не мешают мертвые сорняки сомнения и рассудка, искорененные им.
23. И по новому пришествии Святого Ангела-Хранителя он удостоится великих достижений и станет поистине способным полностью испытать уничтожение Вселенной. А под Вселенной мы подразумеваем не ту жалкую Вселенную, что видна человеку, а ту, что открывается душе в Самадхи Атмадаршаны.
24. И так он может войти в истинное общение с теми, кто вне и достигнет понимания, достаточного для того, чтобы самому совершать общение и получать наставление от Нас.
25. Тогда мы подготовим его к встрече с Хоронзоном и испытанию Пропасти, и встретим его в Городе Пирамид.
26. Так, став одним из Нас, пусть Мастер Храма совершит ту Работу, что назначена (В Книге 418 имеется весьма ясное описание Испытания и Принятия. См. Также Книгу 156 о подготовке).
27. А также что касается Награды, что касается его Вхождения в Палаты Дочери Царя, и того, что призойдёт далее, пусть поймёт это Мастер Храма. Разве не достиг он Понимания? Да, воистину, разве не достиг он Понимания?
Перевод Fr. Taavat Haor
Liber Batrachophrenoboocosmomachia Sub Figura DXXXVI
Книга о войне лягушек Мозга с быками Космоса под номером 536
Внутри Его черепа существуют тринадцать тысяч миллиардов миров, которые от Него произошли и Им поддерживаются.0. Пусть Практик изучит книги по астрономии; пусть отправится, если необходимо, туда, откуда хорошо видны солнце и звезды; и пусть наблюдает небо в лучший телескоп. Он должен усвоить основные факты и составить для себя хотя бы приблизительное представление об этой науке.
Idra Rabba Qadisha, III, 43.
1. Теперь, пока эти представления не оставили четкого следа в его разуме, пусть он выполнит упражнение «A».
A. Пусть Практик сядет за пустой квадратный стол, и пусть его ассистент время от времени бросает на стол некоторое количество мелких одинаковых предметов, а затем их быстро убирает.
Пусть Практик определит взглядом их количество, а его ассистент проверит, насколько точен его подсчет.
Он должен выполнять это действие три раза в день по четверть часа. Максимальное количество предметов вначале не должно превышать семи. Затем для выполнения каждого последующего упражнения надо прибавлять по одному дополнительному предмету, при условии, что Практик не допускает ни одной ошибки в определении числа предметов.
Эта практика должна регулярно выполняться как минимум в течение года.
Ассистент со временем должен быстрее собирать предметы. Длительность выполнения упражнения не должна ограничиваться четвертью часа три раза в день, ее следует осмотрительно увеличивать. Нужно проявлять осторожность, дабы заметить первые симптомы усталости, и, по возможности, остановиться еще до того, как они станут угрожающими. Опытный психолог способен замечать даже небольшое колебание, означающее чрезмерное усилие внимания.
2. Как альтернативу предыдущему упражнению пусть Практик начнет выполнять упражнение B. Предполагается, что он уже полностью преодолел элементарные трудности Дхараны и способен уберечь ментальное изображение от потерь формы, размера и цвета, возникающих помимо его воли.
B. Сидя на открытом пространстве пусть он попытается создать полную мысленную картину себя и своего непосредственного окружения. Важно, чтобы он был в центре этой картины и мог свободно смотреть по всем сторонам. Итоговой картиной должно стать полное осознание всего неподвижного, четкого и определенного.
Пусть он постепенно дополняет эту картину, путем включения объектов все более и более удаленных, до тех пор пока не получит изображение всего поля зрения.
Возможно, Практик обнаружит, что с расширением перспективы сохранить четкое изображение картины становится сложнее, но он должен приложить все усилия, чтобы добиться этого. Он должен в деталях охватить всю дистанцию до той точки, в которой он будет сражен законом перспективы.
3. Когда он научиться успешно выполнять упражнения A и В, когда он изучит астрономию, пусть он приступит у выполнению практики C.
C. Пусть Практик сформирует мысленное изображение Земли, в частности, пытаясь осознать ее размеры в сравнении со своими, он должен тренироваться до тех пор, пока не достигнет успеха.
Пусть он добавит Луну, помня о ее относительных размерах и расстоянии от Земли до этого спутника.
Он, возможно, заметит, что уловкой разума будет полное исчезновение изображения, и последующее появление оного в уменьшенном масштабе. Этот трюк следует победить постоянной практикой.
Пусть затем он добавит Венеру, Марс, Меркурий и Солнце.
На этом этапе разрешается перенести точку зрения в центр Солнца, и таким образом придать идее стабильность.
Пусть затем Практик добавит пояс астероидов, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун. Требуется предельное внимание к деталям, так как изображение весьма сложно, даже если не принимать во внимание трудность представления размера объектов и расстояния между ними.
Эту практику необходимо выполнять месяц за месяцем, до тех пор, пока изображение не станет совершенным. Опасность впасть в состояние Дхьяны или Самадхи должна быть преодолена всей силой разума.
Пусть теперь Практик заново построит изображение, начиная с Солнца, и добавляя по очереди планеты, каждую с соответствующим движением, до тех пор пока он не получит во всех отношениях совершенное изображение Солнечной Системы, в ее реальном виде. Он должен помнить, что пока кажущиеся размеры приближены к реальным, — его практика прошла зря. Пусть затем он добавит кометы к своему изображению; орбиты этих комет могут помочь ему расширять сферу его ментального зрения до тех пор, пока она не включит в себя звезду.
И затем, добавляя звезду за звездой, пусть его созерцание станет обширным как небо, стремящееся в пространстве и времени к отражению Тела Нюит; воистину, Тела Нюит.
Перевел Дмитрий Редькин
Liber HAD sub Figvra DLV
Книга ХАД под номером 555
A.*.A.*.Публикация Класса Д.
Для тех, кто успешно прошёл испытание Х
000. Это книга Культа Внутренней Бесконечности.
00. Соискатель есть Нюит. Нюит есть бесконечное расширение Розы; Хадит есть бесконечное сосредоточение Креста. (Инструкции V.V.V.V.V.)
0. Сначала, пусть Соискатель познает в сердце своем вторую главу Книги Закона. (Инструкции V.V.V.V.V.)
1. Поклонись Нюит, т. е. отождестви себя с ней, как с лучистым пламенем синевы, всего касающимся, всепроницающим, ее прекрасные руки на черной земле, ее гибкое тело, изогнутое для любви, и ее мягкие ступни, не вредящие маленьким цветам — так, как она изображена на Стеле Откровения.
"Это есть первая практика Медитации". (CCXX. I. 26)
2. Пусть он затем, отождествит себя с сердцем Нюит, чей восторг в восторге её детей и чья радость — видеть их радость, кто говорит: "Я люблю вас! Я жажду вас! Бледная или покрасневшая, закрытая или сладострастная, я, кто есть все удовольствие и пурпур, и опьянение сокровенного чувства, желаю вас. Наденьте крылья и пробудите свернутое кольцом внутри вас величие. Придите ко мне! Пойте восторженную песнь любви для меня! Возжигайте благовония для меня! Носите во имя мое украшения! Пейте во имя мое! Я люблю вас! Я люблю вас! Я — синевекая дочь Заката; я открытый блеск сладострастного ночного неба. Ко мне! Ко мне!