Страница:
66 E. Leach, Levi-Strauss, Fontana, 1970.
67 G. Dumezil, Le festin d'immortalite, Paris, 1924; его же. Mythes et dieux des Germains, Paris, 1938; его же, Loki, Paris, 1948; его же, Jupiter Mars Quirinus, I - IV, Paris, 1941 - 1966; его же, Mitra - Varuna, Paris, 1946; его же. Mythe et epopee, I - III, Paris, 1968 - 1973.
68 C. Scott Littleton, The New Comparative Mythology. An Anthropological Assessment of the Theories of Georges Dumezil, Berkeley Los Angeles, 1966. Книга эта и взгляды самого Дюмезиля подверглись резкой критике в рецензии эстонского ученого Хуго Мазинга ("III летняя школа по вторичным моделирующим системам", Тарту, 1968, стр. 227 - 248). Ср.: Р. Smith, D. Sperber, Mythologiques de Georges Dumezil, - "Annales, 1971, J% 3 - 4, стр. 559 - 586, где затрагивается вопрос о соотношении взглядов Дюмезиля и Леви-Стросса.
69 J. M. Auzias, Les clefs pour le structuralisme, Paris, 1967, стр. l - 3.
70 С. Levi-Strauss, Le champ d'anthropologie, - "Anthropologie structural deux", Paris, 1973.
71 M. Merleau-Ponty, Les signes, Paris, 1960.
72 С. Levi-Strauss, Tristes tropiques, Paris, 1962, стр. 34 - 44. Критику структурализма с позиций феноменологии см.: Е. Paci, Antro-pologia strutturale е fenomenologia, - "Aut Aut", 1965, 88, Milan, стр. 42 - 54.
73 A. J. Greimas, Structure et histoire, - "Les temps modernes", 1966, № 246.
74 С. Levi-Strauss, Les structures elementaires de la parente, 2 ed., Paris, 1967.
75 С. Levi-Strauss, The Structural Study of Myth, - "Journal of American .Folklore", vol. 68, № 270, стр. 428 - 444 (французский слегка расширенный вариант этой статьи: "La structure des mythes", "Anthropologie structurale", Paris, 1968, стр. 227 - 255; русский перевод: "Вопросы философии", 1970, № 6, стр. 152 - 164). Статьи разных лет: "La geste d'Asdival" (1958), "Quatre mythes Winnebago" (1960), "La structure et la forme" (1960), "Le sexe des astres" (1967), "Les champignons de la culture" (1970), cRapports de symetrie entre riteset mythes de peuples voisins" (1971), "Comment meurent les mythes" (1971) - перепечатаны в разделе "Mytho-logie et rituel", - "Anthropologie structurale deux", Paris, 1973, стр. 139 - 318 (вопросы мифа затрагиваются и в первой статье этого сборника "Le champ d'anthropologie", стр. 11 - 44). Книги: С. Levi-Strauss, Le totemisme aujourd'hui, Paris, 1962; его же. La pensee sauvage, Paris, 1962; его же. Mythologiques, I - IV, Paris, 1964 - 1971. Ср. систематизированные извлечения из его трудов в виде словаря по теории мифа: Mauricio del Nino, L'analisi dei miti in Cl. Levi-Strauss: Lessico metodologico, [Palermo], 1975.
О Леви-Строссе существует обширная литература, преимущественно материалы дискуссий. Вопросы теории мифа затрагиваются в следующих книгах: I. Simonis, Claude Levi-Strauss ou la "Passion de l'inceste", Paris, 1968 (с обширной библиографией); E. Leach, Levi-Strauss, Fontana, 1970; см. также сборник статей: "Structural Study of Myth and Totemism", ed. by E. Leach, London, 1957; В. Nathhorst, Formal or Structural Studies of Traditional Tales. The Usefulness of Some Methodological Proposals Advanced by Vladimir Propp, Alan Dundee, Claude Levi-Strauss and Edmund Leach, "Acta Universitatis Stockholmiensis. Stockholm Studies in Comparative Religion", 9, Stockholm, 1969; G. S. Kirk, Myth, its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures, Berkeley - Los Angeles, 1970 (Chapter II: "Levi-Strauss and the Structural Approach", стр. 42 - 83); Courtes, Levi-Strauss et les contraintes de la pensee mythique, Paris, 1974. Дискуссию о соотношении истории и структуры мифа см.: "Annales", 1971, № 3 - 4. Ср. сборник статей: "Anthropology of С. Levi-Strauss", ed. by H. Nutini and I. Buchler, Appleton - Century - Crafts, 1972. Ср. E. Мелетинский, Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа, - ВФ, 1970, № 7, стр. 165 - 173; его же, Клод Леви-Стросс. Только этнология? - ВЛ, 1971, №4, стр.115 - 134.
76 С. Levi-Strauss, Mythologiques, I. Le cru et le cuit, Paris, 1964. Русский перевод отрывка из теоретического вступления к данному тому см. в сб.: "Семиотика и искусствометрия", М., 1972, стр. 25 - 49.
77 E. Kongas, P. Maranda, Structural Models in Folklore and Transformational Essays, The Hague - Paris,1971.
78 R. Jakobson, С. Levi-Strauss, "Les chats" de Ch. Baudelaire, "L'Homme", 1962, vol. II, № 1, стр. 5 - 21 (русский перевод см.: Р. Якобсон, К. Леви-Стросс, "Кошки" Шарля Бодлера, - "Структурализм: "за" и "против". Сборник статей", М., 19175, стр. 231 - 255).
79 R. Barthes, Mythologies, Paris, 1957 (статья "Le mythe d'aujourd'hui").
80 С. Levi-Strauss. La structure et la forme. Reflexions sur un ouvrage de Vladimir Propp, - "Cahiers de l'Institut de science economique appliquee", serie M, № 7, mars, 1960, стр. l - 36. Перепечатано: "International Journal of Slavic Linguistics and Poetics", III, Gravenhage, 1960 стр. 122 - 149 ("L'analyse morphologique des conies russes").
81 В. P. Armstrong, Content Analysis in Folkloristics, - "Trends in Content Aaalysis", Urbana, 1959, стр 151 - 170; J. L. Fischer, A Ponapean Oedipus Tale, - "Anthropologist Looks at Myth", compiled by Melville Jacobs, Austin - London, 1966, стр. 109 - 124; его же. Sequence and Structure in Folktales, - "Men and Cultures", Philadelphia, 1960, стр. 442 - 446.
82 A. Dundes, The Morphology of North American Indian Folktales - FFC, 1964, vol. LXXXI, № 195.
83 A. J. Greimas, La semantique structural, Paris, 1966; его же. Du Sens, Paris, 1970.
84 M. Griau le, G. Dieterleh, Le renard pale, t. l (Le mythe cosmogonique), Paris, 1965 ("Traveaux et memoires de l'Institut d'ethnologie", LXXII).
85 "Semiotique narrative: recits bibliques", ed. par С. Chabrol et L. Marin (специальный номер: "Langages", Paris, 1971, Jfs 22); "Le recit evange-lique", ed. par C. Chabrol et L. Marin, Paris, 1974.
86 С. Bremond, Logique du recit, Paris, 1973. Вопросы структурного изучения мифа отчасти затронуты в кн.: Т z. Tod ого v. Introduction a la litterature fantastique, Paris, 1970. Некоторые итоги структурного изучения мифа суммированы в кн.: S. Mieeli, Strultura е senso del mito, Palermo, 1973.
87 P. Maranda, Computers in the Bush: Tools for the Automatic Analysis of Myth, - "Essays on the Verbal and Visual Arts", ed. by J. Helm, Washington, 1967, стр. 77 - 83; его же. Formal Analysis and Intercultural Studies, - "Information sur les sciences sociales", VI, 1967, стр. 7 - 36; его же. Analyse qualitative et quantitative de mythe sur ordinateur, "Calcul et formalisation dans les sciences de rhomme", Paris, 1968, стр. 79 - 86; его же. Informatique et mythologie: recherche et enseignement a partir d'une texte lau (Malaita, les Salomon), - "Informatique et sciences humaines", Paris, 1969; его же, Cendrillon. Theorie des graphes et des ensembles, - "Semiotique, narrative et textuelle", ed. par C. Chabrol, Paris, 1973, стр. 122 - 136. Ср.: I. R. Buchler, H. A. Selby, A Formal Study of Myth ("University of Texas Center for Intercultural Studies in Folklore and Oral History. Monograph Series", № 1), Austin, 1968. D. A. Earner, W. C. Rei-mer, Computer Techniques in Myth Analysis. An Application ("Centro Internationale di Semiotica e di Linguistica", № 31), Urbino, 1974. Ср. доклад на конференции Американского фольклорного общества в 1974 г.: "Modelling Propp and Levi-Strauss in a meta-symbolic simulation system" by Lhildon Klein a. o. ("Computer Sciences Department. The University of Wisconsin"). Некоторые интересные статьи по структурному изучению мифа опубликованы в сборниках: "Echanges et communication. Melanges offerts a Claude Levi-Strauss", vol. 1 - 2, ed. par J. Pouillon et P. Maranda, La Hague - Paris, 1970; "Structural Analysis of Oral Tradition", ed. by Pierre Maranda and Elli Kongas Maranda, Philadelphia, 1971; "Toward New Perspectives in Folklore", ed. by Americo Parades and Richard Bauman, Austin-London, 1972.
88 Многочисленные статьи представителей ритуально-мифологического направления (в том числе их "попутчиков" и даже критиков) отчасти собраны в сборниках: "Myth and Symbol", Lincoln, 1963, и особенно в специальной антологии "Myth and Literature. Contemporary Theory and Practice", ed. by John Vickery, Lincoln, 1966; ср. также сборники: "Myth" and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade", ed. by l. M. Kitagawa and Ch. Long, Chicago - London, 1969 и "Myths and Motifs in Literature", ed. by D. I. Burrows, F. R. Lapides, New York, 1973. Основные теоретические труды см. в прим. 110.
89 N. Frye, Anatomy of Criticism, Princeton, 1957, стр. 109; J. B. Vickery, The Golden Bough: Impact and Archetype, - "Myth and Symbol" (далее - MS), Lincoln, 1963, стр. 174 - 196.
90 G. Murray, The Rise of Greek Epics, Oxford, 1907.
91 R. Carpenter, Folk-Tale, Fiction and Saga in the Homeric Epics, Berkeley - Los Angeles, 1946.
92 E. Mireaux, Les poemes homeriques et l'histoire grecque, t. 1 - 2, Paris, 1948.
93 Ch. Autran, Homere et les origines sacerdotales de l'epopee grecque, Paris, 1943; его же. L'epopee indoue, Paris, 1946.
94 G. R. Levy, The Sword from the Rock. An Investigation into Origins of Epic Literature, London - New York, 1953.
95 В. РЫ1 Ipotts, The Elder Edda and Ancient Scandinavian Drama, Oxford, 1920.
96 G. Dumezil, Loki, Paris, 1948; F. Strom, Loki. Ein mythologisches Problem, Gotteborg, 1956.
97 E. Мелетинский, Теории эпоса в современной зарубежной науке, - ВЛ, 1957, № 3, стр. 94 - 112; его же. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники, М., 1963 ("Введение").
98 Р. Saintyves, Les contes de Perrault et les recits parallels, Paris, 1923.
99 J. Weston, From Ritual to Romance, London, 1920.
100 J. Spears, Sir Gawain and the Green Knight, - "Scrutiny", XVI, 1949, стр. 244-300; H. Zimmer, The King and the Corpse, New York, 1948; Ch. Moorman, Myth and Medieval Literature. Sir Gawain and the Green Knight, "Medieval Studies", XVIII, Toronto, 1956, стр. 158 - 172 (перепечатана в сб.: ML, стр. 171 - 186).
101 G. Murray, The Classical Tradition in Poetry, Cambridge, Mass., 1927.
102 H. Weisinger, The Myth and Ritual Approach to Shakespearian Tragedy, - ML, стр. 149 - 160; его ж е. An Examination of Myth and Ritual Approach to Shakespeare, - MM, стр. 132 - 140; F. Fergusson, Idea of a Theatre, Princeton, 1949; H. H. Watts, Myth and Drama, - ML, стр. 75 - 85; E. Lagardia, Chastity, Regeneration and World Order in "All's Well that Ends Wells", - MS, стр. 119 - 132; N. Frye, Natural Perspective, New York, 1965; его же. Fools of Time, Toronto, 1967. Ср. совпадения с идеями Л. С. Выготского в его ранних работах о Гамлете; см.: Л. С. Выготский, Психология искусства, М., 1968, стр.339 - 496.
103 N. Frye, The Road of Excess, - MS, стр. 3 - 20; его же, Fearfull Symmetry, Princeton, 1947. Ср. также: W. W. Jones, Immortality in Two of Milton's Elegies, - MS, стр. 133 - 140; R. P. Adams, The Archetypal Patterns of Death and Rebirth in Milton's Lycidas, - ML, стр. 187 - 191.
104 J. Lydenberg, Nature Myth in Faulkner's The Bear, - ML, стр. 257 264; А. С. Kem, Myth and Symbol in Criticism of Faulkner's "The Bear", MS, стр. 152 - 161.
105 R. Chase, Herman Melville, New York, 1949; N. Arwin, Herman Melville, New York, 1950; Ch. Olsop, Call me Ishmael, New York, 1957; R. L. Cook, Big Medicine in Moby Dick, - ML, стр. 193 - 199.
106 S. E. Hyman, The Critic as Narcissus, - "Accent", VIII, 1948, стр. 187 - 191; К. Ro sen field. An Archetypal Analysis of Conrad's Nost-romo, ML, стр. 315 - 334; J. L. Blottner, Mythic Patterns into the Lighthouse, ML, стр. 243 - 255; I. М. Сох, Remarks on the Sad Initiation of Huckleberry Finn, - ML, стр. 277 - 287; L. Crompton, The Sun Burnt God. Ritual and Tragic Myth in the Return of the Native, - ML, стр. 289 - 297; P. В. Murray, Myth in the Blithedale Romance, - ML, стр. 213 - 220; J. Е. Hart, The Red Badge of Courage as Myth and Symbol, - ML, стр. 221 - 227; W. B. Stein, Waiden; the Wisdom of the Centaur, - ML, стр. 335 - 347; R. Harrison, Symbolism of the Cyclical Myth in Ehdy-mion, - ML, стр. 229 242; G. R. Stange, Tennyson's Mythology: a Study of Demeter and Persephone, - ML, стр. 857 - 367; J. T. Nothnagle, Myth in the Poetic Creation of Agrippa D'Aubigne, - MS, стр. 61 - 70; W. Troy, Stendhal in Quest for Henri Beyle, - "Selected Essays with Introduction by S. E. Hyman", Rutgers University Press, 1967, стр. 149 - 170; его же. On Rereading Balzac: The Artist as Scapegoat, - там же, стр. 171 - 189 (ср.: D. Durand, Le decor mythique de la Chartreuse de Parme, Paris, 1961); Ph. Walker, Prophetic Myths in Zola, - ML, стр. 369-376.
107 1. Watt, The Rise of the Novel, Berkeley - Los Angeles, 1962, стр. 85 - 89.
108 T. D. Winner, The Myth as Artistic Means in the Work of A. Schehov, - MS.
109 J. I. White, Mythology in the Modem Novel. A Study ofPrefigurative Techniques, Princeton, 1971.
110 M. Bodkin, Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination, New York, 1934 (3 ed. - 1963); R. Chase, The Quest for Myth, La Baton Rouge, 1949; P. Wheelwrhite The Burning Fountain, A Study in the Language and Symbolism, Bloomington, 1954; ср.: его же. The Semantic Approach to Myth, - JAF, vol. 58, 1955, стр. 473 - 481, и особенно: N. Frye, The Anatomy of Criticism, Princeton, 1957; ср.: его же. The Archetypes of Literature, - ML, стр. 87 - 97; его же. New Direction from Old, - MM, стр. 118 - 131; ср.: J. Vickery, Preface to "Myth and Literature", стр. 1 - 2. См. также прим. 88.
111 R. Weimann, Northrop Frye und das Ende des New Criticism, - "Sinn und Form", Berlin, 1965, Heft 3 - 4, стр. 621 - 630; Р. Ваиман, "Новая критика" и развитие буржуазного литературоведения. История и критика новейших методов интерпретации, М., 1965 (немецкий оригинал вышел в 1962 г. в Берлине). Ср.: Б. Гиленсон, Заметки о "новой критике", - "Вопросы эстетики, вып. 8. Кризис западноевропейского искусства и современная зарубежная эстетика", М., 1968.
112 R. Weimann, Literaturwissenschaft und Mythologie, - "Sinn und Form", Berlin, 1967, Heft 2, стр. 117 (ср. анализ "Фауста" представителем ритуально-мифологической критики Дж. Викери: "Goethe's Faust", ed. by J. B. Vickery, Balmot (Calif), 1962. Мы не рассматривали оригинальную, но фантастическую попытку анализа мифопоэтической "мудрости" в кн. : R. Graves, The White Goddess. Historical Grammar of Poetic Myth, New York, 1966.
113 А. А. Потебня, О мифическом значении некоторых обрядов и поверий, - "Чтение в императорском Обществе истории и древностей российских", кн. 2 - 3, M., 1865; его же. Из записок по теории словесности, Харьков, 1905; его же, О некоторых символах в славянской народной поэзии, Харьков, 1914. См. также: Б. Лезин, Из черновых заметок Потебни о мифе, - "Вопросы теории и психологии творчества", кн. 5, Харьков, 1914.
114 А. А. Потебня, Из записок по теории словесности, стр. 401.
115 А. Н. Веселовский, Историческая поэтика, под ред. В. М. Жирмунского, Л., 1940. Замечания и коррективы к теории первобытного синкретизма А. Н. Веселовского см. в статье: Е. М. Мелетинский, Первобытные истоки словесного искусства, - "Ранние формы искусства", М., 1972, стр. 149 - 190.
116 Л. Я. Штернберг, Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936; В. Г. Богораз, Религиозные идеи первобытного человека, - "Землеведение", 1908, кн. 1; его же. Чукчи, т. II (религия). Л., 1939; его же. Миф об умирающем и воскресающем звере, - "Художественный фольклор", 1926, № 1; его же, Эйнштейн и религия, М. - Л., 1923.
117 В. Иванов, Религия Диониса, ее происхождение и влияние, - "Вопросы жизни", 1905, № 6 - 7; его же, Дионис и прадионисийство, Баку, 1923; его же, Ницше и Дионис, - в кн.: Вяч. Иванов, По звездам, СПб., 1909, стр. 1 20.
118 А. М. Золотарев, Родовой строй и первобытная мифология, М., 1964; С. А. Токарев, Ранние формы религии и их развитие, М., 1964; его же. Что такое мифология? - "Вопросы истории религии и атеизма", вып. 10, М., 1962; А. Ф. Анисимов, Религия эвенков, М. - Л., 1958; его же, Космогонические представления народов Сибири, М. - Л., 1959; его же. Природа и общество в отражении сказки и мифа, - "Ежегодник Музея истории религии и атеизма", I, Л., 1957, стр. 144 - 171; Ю. П. Францев, У истоков религии и свободомыслия, М. - Л., 1959; Б. И. Шаревска я. Старые и новые религии Тропической Африки, М., 1964; М. И. Шахнович, Первобытная мифология и философия. Л., 1971.
119 В. Ф. Зыбковец, Дорелигиозная эпоха, М., 1959.
120 В. В. Иванов, Дуальная организация первобытных народов и происхождение дуалистических космогонии, - "Советская археология", 1968, № 4.
121 В. Я. Пропп, Морфология сказки, 2-е изд., М., 1969; его же. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946; его же. Чукотский миф и гиляцкий эпос, - "Научный бюллетень ЛГУ", 1945; его же, Русский героический эпос, 2-е изд., М. - Л., 1958.
122 А. Ф. Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М., 1930; его же. Диалектика мифа, М., 1930; его же. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии, - "Ученые записки МГПИ", т. 72, М., 1953; его же. Введение в античную мифологию, - "Ученые записки Пединститута. Филологическая серия", вып. 5, Сталинабад, 1954; его же. Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957; его же. История античной эстетики, тт. I - IV, М., 1963 - 1975, и др.
123 А. Ф. Лосев, Диалектика мифа, стр. 7.
124 С. С. Аверинцев, Мифы, - "Краткая литературная энциклопедия", т. 4, М., 1967; его же, К истолкованию символики мифа об Эдипе, - сб. "Античность и современность", М., 1972, стр. 90 - 102, и др.
125 Ф. X. Кессиди, От мифа к логосу (становление греческой философии), М., 1972.
126 И. М. Тройский, Античный миф и современная сказка, - сб. "С. Ф. Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности". Л., 1934, стр. 523 - 534, и другие работы; И. И. Толстой, Статьи о фольклоре, под ред. В. Я. Проппа, Л., 1966.
127 "Тристан и Изо льда. От героини любви феодальной Европы до богини матриархальной Афревразии" (коллективный труд сектора семантики мифа и фольклора под редакцией академика Н. Я. Марра), Л., 1932 (со статьями Франк-Каменецкого, Фрейденберг и др.); О. М. Фрейденберг, Поэтика сюжета и жанра. Период античной литературы. Л., 1936. Монографии "Лекции по введению в теорию античного фольклора" и "Образ и понятие" из архива покойной О. М. Фрейденберг готовятся к печати. Близкий к нашей теме фрагмент "От мифа к лирике" опубликован: О. М. Фрейденберг, Происхождение греческой лирики, - В Л. 1973, № 11.
128 M. M. Бахтин, Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965. Ср. ст.: А. Я. Гуревич, К истории гротеска. "Верх" и "низ" в средневековой латинской литературе, - "Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка", 1975, т. 34, № 4.
129 V. M. Turner, Ritual Process. Structure and Antistructure, Chicago, 1969.
130 M. M. Бахтин, Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь), - сб. "Контекст - 1972",М., 1973.
131 J. Kristeva, La semiologie comme science des ideologies, "Semiotica", I, 1969; ее же. Une poetique ruinee, - в кн.: M. Bakhtine, Le poetique de Dostoievsky, Paris, 1970.
132 Сравнение взглядов М. Бахтина и Н. Фрая см.: D. Hayman, Au-dela de Bakhtine, - "Poetique", 1973,13.
133 M. А. Лифшиц, Критические заметки к современной теории мифа, - ВФ, 1973, № 8, стр. 143 - 153 и № 10, стр. 139 - 159 (в дальнейшем ссылки на статью даются в тексте с указанием номера журнала и страницы).
134 В. В. Иванов, В. Н. Топоров, Славянские моделирующие языковые системы, М., 1965; их же, Исследования в области славянских древностей, М., 1974; их же. Le mythe indo-europeen du dieu de l'orage poiursuivant le serpent: reconstruction du schema, - "Echanges et communication. Melanges offerts a Claude Levi-Strauss, ed. par J. Pouillon et P. Maranda", vol. 2, La Hague - Paris, 1970, стр. 1180 - 1206; их же, К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованием в области мифологии, "Труды по знаковым системам" (далее - ТЗС), VI, Тарту, 1973, стр. 32 - 46; их же, К описанию некоторых кетских семиотических систем, - ТЗС, II, 1965, стр. 116 - 154; их же. Инвариант и трансформация в мифологических и фольклорных текстах, - "Типологические исследования по фольклору", сост. Е. М. Мелетинский и С. Ю Неклюдов, М., 1975, стр. 44 - 76. В. В. Иванов, Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии, - ТЗС, IV, 1969, стр. 44 - 75; его же. Об одной параллели к гоголевскому "Вию", - ТЗС, V, 1973, стр. 133 - 142; его же. Категория "видимого" и "невидимого". Еще раз о восточно-славянских фольклорных параллелях к гоголевскому "Вию", - "Structure of Texts and Semiotics of Culture", ed. by van der Eng and M. Gryggar, The Hague Paris, 1973; его же. Структура стихотворения Хлебникова "Меня проносят на слоновых...", - ТЗС, III, 1967; его же. Категория времени в искусстве и культуре XX века, - сб. "Ритм, пространство и время в литературе и искусстве". Л., 1974; его же. Двоичная символическая классификация в африканских и азиатских традициях, - "Народы Азии и Африки", 1969, № 5, стр. 105 - 115; его же. La semiotica delie oppozitioni mitologiche de van popoli, - "Ricerche se-miotiche, a cura di I. M. Lotman e B. A. Uspensky", Torino, 1973, стр. 127 - 147; его же. Об одном типе архаичных знаков искусства и пиктографии, - "Ранние формы искусства", М., 1972, стр. 105 148.
В. Н. Топоров, К реконструкции мифа о мировом яйце, - ТЗС, III, 1967, стр. 81 - 99; его же, К истории связей мифологической и научной традиции. Гераклит, - "То Honor Roman Jakobson", vol. Ill, The Hague - Pans, 1967; его же, О структуре некоторых архаических текстов соотносимых с концепцией мирового дерева, - ТЗС, V, 1971, стр. 9 - 62; его же, О космогонических источниках раннеисторических описаний, - ТЗС, VI. 1973, стр. 106 - 150; его же, L'albero universale, - "Ricerche semiotiche", стр. 148 - 209; его же, К происхождению некоторых поэтических 1символов, - "Ранние формы искусства", стр. 77 - 104; его же, О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления, - "Structure of Texts and Semiotics of Culture", стр. 225 - 302.
135 Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский, Миф - имя - культура, - ТЗС, VI, стр. 282 - 305; Ю. М. Лотман, Идейная структура поэмы Пушкина "Анджело", "Ученые записки ЛГПИ" ("Пушкинский сборник"), Псков, 1973, стр. 3 - 23; И. П. Смирнов, От сказки к роману, - "Труды Отдела древнерусской литературы", т. XXII, Л., 1972, стр. 287 - 320; А. М. Панченко, И. П. Смирнов, Метафорические архетипы в русской средневековой словесности и в поэзии начала XX в., - "Труды Отдела древнерусской литературы", т. XXVI, стр. 33 40; см. методы семиотики в ряде наших работ: Е. М. Мелетинский, Структурно-типологический анализ мифов северовосточных палеоазиатов, "Типологические исследования по фольклору", сост. Е. М. Мелетинский и С. Ю. Неклюдов, М., 1975 (английский вариант: Е. М. Meletinsky, Typological Analysis of the Paleo-Asiatic Raven Myths, - "Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae", Tomus 22, Budapest, 1973, стр. 107 - 155); его же, Scandinavian Mythology as System, - "Journal of Symbolic Anthropology", № 1, стр. 43 - 58; № 2, стр. 57 - 78, The Hague - Paris, 1973. Некоторые другие наши статьи собраны в книгу: "Soviet Structural Folkloristics", vol 1 The Hague - Paris, 1974, ср.: Е. Meletinsky, The Structural Typological Study of Folklore, - "Social Sciences", 1971, № 3, стр. 64 - 81; Е. Мелетинский, Структурная типология и фольклор, - "Контекст - 1973", М., 1974, стр. 329-347; С. Ю. Неклюдов, Душа убивающая и мстящая, - ТЗС, VII, 1975, стр. 65 - 75; его же, О функционально-семантической природе знака в повествовательном фольклоре, - "Семиотика и литература" (в печати); его же. Особенности изобразительной системы в долитературном повествовательном искусстве, - сб. "Ранние формы искусства" М, 1972, CTlxI91 - 219.
136 Предварительная постановка вопроса об оценке мифологической теории XX в. дана в статье: Е. Мелетинский, Мифологические теории XX века на Западе, - ВФ, 1971, № 7 (переведена на английский, французский, испанский языки в "Social Sciences", Moscow, 1975, № 3, также на венгерский и сербский яз.); ср. также: E. M. Meletinskij а. о.. La folclorica russa ci problem! del metodo strutturale, - "Richerche Semiotiche", стр. 401 - 432.
137 Во второй части мы будем избегать ссылок на источники по поводу каждого мотива, так как цели наши чисто теоретические. Здесь использована литература, указанная в примечаниях к первой части, а также дополнительная этнографическая литература, особенно: Н. В. Alexander, North American Mythology, Boston, 1916; его же, Latin American Mythology, Boston, 1920; M. Anesaki, Japanese Mythology, Boston, 1928; "Anthropological Approaches to the Study of Religion", ed. by M. Banton, Edinburg, 1966; H. Baumann, Schopfung und Urzeit der Menschen im Mythus der Afrikanischen Volker, Berlin, 1936; R. Benedict, Zuni Mythology vol. l - 2, New York,, 1935; R. M. a n d С. H. Bemdt, The World of the First Australians, Chicago, 1965; R. M. Bemdt, Djangawul, Melbourne, 1949; его же, Kunapipi. А Study of an Aboriginal Religions Cult, Melbourne, 1951; В. Breisig Die Emtstehung des Gottesgedankes und der Heil-bringer, Berlin, 1905; A. J. Camay, Iranian Mythology, Boston, 1917; K. M. Chad wick, M. К. С had wick. The Growth of Literature, vol. I - HI, London, 1932 - 1940 (переизд. - 1971); A. Chris ten sen. Le premier homme et le premier roi dans l'histoire legendaire des iraniens, vol. I - II, Uppsala, 1918 - 1919; R; В. Dixon, Oceanic Mythology, Boston, 1916; E. Dhorme, Les religions de Biabilonie et d'Assirie, Paris, 1945; P. Ehrenreich, Die Allgemeine Mythologie und ihre ethnologische Grundlagen, Leipzig, 1910; M. Eliade, Australian Religions. An Introduction, Itaka - London, 1973; J. Fontenrose, Python. A Study of Delphic Myth and its Origins, Berkeley - Los Angeles, 1959; J. С. Fergusson, Chinese Mythology, Boston, 1928; "The Intellectual Adventure of Ancient Man", ed. by Н. Frankfort, Chicago, 1946; A. Gusdorf, Mythe et metaphisique, Strassburg, 1950; M. Granet, La religion des chinois, Paris, 1959; H. G. Guterbock, Kumarbi Mythen von tiurritischen Kronos, Zurich, 1941; R. Cod-rington, The Melanesians, Oxford, 1891; "Worterbuch, der Mythologie", herg. fon H. W. Haussig, Stuttgart (продолжающееся многотомное издание); E. Handy, S. Craighile, Polinesian Religion, Honolulu, 1927; A. Held el. The Babilonian Genesis, Chicago, 1951; M. J. Herskovits, F. S. Herskovits, Dahomean Narrative, North-Western University Press, 1908; A. Hultkrantz, Les religions des indiens primitifs de l'Amerique, Uppsala, 1963; A. M. Hullkranz, The North American Orpheus Traditions, Stockholm, 1957; J. Huizinga. Homo Ludens, Boston, 11955; L. Honko, Der Mythos in der Religionswissenschaft, - "Temenos", Helsinki, 1970, vol. 6; U. Holmberg, Finno-Ugric and Siberian Mythology, Boston, 1927; A. E. Jen sen, Mythos und KuTt bei Naturvolker, Wiesbaden, 1951; W, Jochelson, The Koryak, Part I, New York. 1905; M. Jacobs, The Content and Style of Oral Literature, Chicago, 1959; "The Anthropological Looks at Myth", ed. by M. Jacobs, № 4, New York, 1966; A. B. Keith, Indian Mythology, Boston, 1917; К. Kerenyi, Prometheus, Zurich, 1946; S. N. Kramer, Sumerian Mythology, Philadelphia, 1944; "Mythologies of the Ancient World", ed. by S. N. Kramer, New York, 1961; S. H. Langdon, Semitic Mythology, Boston, 1931; W. A. Lessa, Tales from Ulithi Atoll: A Comparative Study in Oceanic Folklore, Los Angeles, 1961; W. A. Lessa, E. Z. Vogt, Reader in Comparative Religion, New York London, 1965; G. van der Leeuw, Phanomenologie der Religion, Tubingen, 1933; С. H. Long, The Myth of Creation, Toronto, 1969; R. H. Lowie, Primitive Religion, New York, 1922; "Mythology. Selected Readings", ed. by P. Maran-da, Harmondsworth, 1972; S. Miceli, Struttura e senso del Mito, Palermo, 1973; "Myth and Cosmos", ed. by J. Middleton, New York, 1967; W. M. Muller, Egyptian Mythology, Boston, 1928; I. A. Mac Culloch, Eddie Mythology, Boston, 1930; G. Nioradze, Der Schamanismus bei der Sibirischen Volkern, Stuttgart, 1925; A. Ohlmarks, Studien zum Problem der Schamanismus, Lund, 1939; S. I. Reno, Myth in Profile, - "Temenos", Helsinki, 1978, vol. 9, стр. 38 - 54; R. Pettazzoni, The Truth of Myth in Essays of Religion, Leiden, 1950; R. Pettazzoni, Essays onthe History of the of Religion, Leiden, 1954; J. Piaget, La naissance de l'intelligence chez l'enfant, Neuchatel - Paris, 1936; J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929; A. R. Radcliffe - Brown, Structure and Functions in Primitive Society, Glencoe, 1952; P. Radin, Primitive Religion: its Nature and Origin, New York, 1937; его же. Primitive Man as Philosopher, New York - London, 1927; H. J. Rose, A Handbook of Greek Mythology, New York, 1959; I. C. Skott, Indochinese Mythology, Boston, 1928; В. Spencer, F. I. Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, London, 1904; их же. The Arunta, vol. 1 - 2, London, 1927; С. Strehlow, Die Aranda und Loritja Stamme in Zentral Australien, Frankfurt am Main, 1908; Т. С. Н. Strehlow, Aranda Tradition, Melbourne, 1957; "Myth. A Symposium", ed. by T. A. Sebeok, Bloomington, 1958; W. E. H. Stanner. The Dreaming, - "Australian Signpost:", ed. by T. A. G. Hungerford, Melbourne, 1956, стр. 51 - 65; W. Schmiidt, Ursprung der Gottesidee, Bd I - XII, Wien, 1912 - 1955; E. Seier, Gesammelte Abhandlungen zur ameri-kanischen Sprach- und Altertumskunde, Bd 11 - 5, Berlin, 1902 - 1923; E. Ten Raa, The Genealogical Method in the Analysis of Myth and Structural Model, - "Translation of Culture", ed. by T. O. Beidelman, London, 1971, стр. 313 - 348; S. Thompson, The Folktale, 1946; S. Thompson, Motif-index of Folk Literature, Bloomington, 1951 1958; H. Tegnaeus, Le heros civilisateur, Uppsala, 1950; E. 0. E. Turville-Peter, Myth and Religion of the North, London, 1961; J. de Vries, Altgermanische Religionsgesehichte, I - II, Berlin, 1957; P. Wirz, Die Marind-anim von Hollandisch Sud-Neu-Guinea, Bd II - III, Hamburg, 1922 1926; "Боги. Брахманы. Люди. Четыре тысячи лет индуизма", M., 1969; А. Валлон, От действия к мысли, M., 1956; Я. Э. Голосовкер, Сказания о титанах, M., 1958; Р. В. Кинжалов, Культура древних майя. Л., 1971; E. С. Котляр, Миф и сказка Африки, M., 1975; M. Леон-Портилья, Философия нагуа, M., 1961; M. Э. Матье, Древнеегипетские мифы, M. - Л., 1956; E. M. П и н у с. Древние мифы японского народа, - сб. "Китай - Япония. История и филология (к 70-летию акад. Н. И. Конрада)", M., 1961; ее же, Кодзики записи о делах древности (автореф. докт. дисс.). Л., 1972; С. Радхакришнан, Индийская философия, тт. 1 - 2, M., 1956 - 1957; Дж. Томсон, Первые философы. M., 1959; И. Тренчени-Вальдапфель, Мифология, M., 1959; Те Ранги Хироа, Мореплаватели солнечного восхода, M., 1950; Юань Кэ, Мифы древнего Китая, M., 1965.
В этом разделе автор частично использует также некоторые свои собственные работы, посвященные мифологии океанийцев (Фольклор Австралии, "Мифы и сказки Австралии, собраны К. Лангло-Паркер", М., 1965; Мифологический и сказочный эпос меланезийцев, - "Океанийский сборник", М., 1957; Повествовательный фольклор народов Океании, "Сказки и мифы Океании", М., 1970), палеоазиатов [Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, "Вестник истории мировой культуры", 1959, № 1; Структурно-типологический анализ мифов северо-восточных палеоазиатов (Вороний цикл), "Типологические исследования по фольклору", М., 1975; Typological Analysis of the Paleo-Asiatic Raven Myth, - "Acta Ethnografica", vol. XXII, Budapest, 1973, стр. 107 - 155], тюрко-монгольских народов Сибири (О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири, - "Проблемы сравнительной филологии", М. - Л., 1964), финнов (Генезис карело-финского эпоса, - "Советская этнография", 1960, № 4), некоторых народов Северного Кавказа (Место нартских сказаний в истории эпоса, - "Нартский эпос", Орджоникидзе, 1957), германцев (Скандинавская мифология как система, "Труды Чикагского этнографического конгресса", М., 1973; Семантика эддических мифологических сюжетов, - "Скандинавский сборник", XVIII, Таллин, 1973; Scandinavian Mythology as a System, - "Journal of Symbolic Anthropology", The Hague - Paris, 1973, № 1, стр. 43 - 57; № 2, стр. 57 78), вопросам сравнительного изучения мифологии (Предки Прометея, "Вестник истории мировой культуры", 1958, № 3; Мифы древнего мира в сравнительном освещении, - "Типология и взаимосвязи литератур древнего мира", М., 1971; Первобытные истоки словесного искусства, - "Ранние формы искусства", М., 1972) и роли мифа в развитии сказки и эпоса (Герой волшебной сказки, М., 1958; Происхождение героического эпоса, М., 1963; Миф и сказка, - "Фольклор и этнография", М. - Л., 1970). В указанных работах легко найти дополнительные библиографические ссылки.
138 J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929.
139 О причинной интерпретации времени в истории науки см.: А. Грюнбаум, Философские проблемы пространства и времени, М., 1969.
140 E. Leach, Two Essays Concerning the Symbolic Representation of Time, - "Rethinking Anthropology", London, 1961, стр. 124 - 136; ср.: Oh-nuki-Tierry, Concepts of Time among the Ainu of the North-West Coast of Sahali, - "American Anthropologist", 1969, vol. 71, № 3.
141 A. Hultkranz, Les religions des indiens primitifs de l'Amerique, стр. 33.
142 С. А. Токарев, Ранние формы религии, М., 1964, стр. 354 - 357.
143 V. N. Toporov, L'albero universale, - "Ricerche semiotiche", Torino, 1973, стр. 148 - 209. См. также другие его работы, указанные в прим. 134.
144 V. W. Turner, The Ritual Process Structure and Antistructure, Chicago, 1969. Еще до Тернера сходные идеи высказывал Л. Жерне в 1938 г.: L. Gernet, Dolon le loup, - L. Gernet, Anthropologie de la Grece antique, Paris, 1968, стр. 159 и сл.
145 В. Я. Пропп, Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946; J. Campbell, The Hero with a Thousand Faces, New York, 1948; W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966.
146 R. M. Berndt, Djangawul, Melbourn, 1949.
147 "The Intellectual Adventure of Ancient Man", ed. by H. Frankfort, Chicago, 1946; E. 0. James, Myth and Ritual in the Ancient Near East. An Archeological and Documentary Study, London, 1958.
148 Th. Jacobsen, Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia, "Journal of Near Eastern Studies", 1943, vol. 15, № 3; И. М. Дьяконов, Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер, М., 1959.
149 W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966; F. Воas. The Social Organisation and Secret Societies ofKwakiutI, Washington, 1897.
150 А. Ш. Кичиков, О происхождении названия эпоса "Джангар", "Записки Калмыцкого научно-исследовательского института языка, литературы и истории", Элиста, 1962, вып. 2, стр. 213 - 214.
67 G. Dumezil, Le festin d'immortalite, Paris, 1924; его же. Mythes et dieux des Germains, Paris, 1938; его же, Loki, Paris, 1948; его же, Jupiter Mars Quirinus, I - IV, Paris, 1941 - 1966; его же, Mitra - Varuna, Paris, 1946; его же. Mythe et epopee, I - III, Paris, 1968 - 1973.
68 C. Scott Littleton, The New Comparative Mythology. An Anthropological Assessment of the Theories of Georges Dumezil, Berkeley Los Angeles, 1966. Книга эта и взгляды самого Дюмезиля подверглись резкой критике в рецензии эстонского ученого Хуго Мазинга ("III летняя школа по вторичным моделирующим системам", Тарту, 1968, стр. 227 - 248). Ср.: Р. Smith, D. Sperber, Mythologiques de Georges Dumezil, - "Annales, 1971, J% 3 - 4, стр. 559 - 586, где затрагивается вопрос о соотношении взглядов Дюмезиля и Леви-Стросса.
69 J. M. Auzias, Les clefs pour le structuralisme, Paris, 1967, стр. l - 3.
70 С. Levi-Strauss, Le champ d'anthropologie, - "Anthropologie structural deux", Paris, 1973.
71 M. Merleau-Ponty, Les signes, Paris, 1960.
72 С. Levi-Strauss, Tristes tropiques, Paris, 1962, стр. 34 - 44. Критику структурализма с позиций феноменологии см.: Е. Paci, Antro-pologia strutturale е fenomenologia, - "Aut Aut", 1965, 88, Milan, стр. 42 - 54.
73 A. J. Greimas, Structure et histoire, - "Les temps modernes", 1966, № 246.
74 С. Levi-Strauss, Les structures elementaires de la parente, 2 ed., Paris, 1967.
75 С. Levi-Strauss, The Structural Study of Myth, - "Journal of American .Folklore", vol. 68, № 270, стр. 428 - 444 (французский слегка расширенный вариант этой статьи: "La structure des mythes", "Anthropologie structurale", Paris, 1968, стр. 227 - 255; русский перевод: "Вопросы философии", 1970, № 6, стр. 152 - 164). Статьи разных лет: "La geste d'Asdival" (1958), "Quatre mythes Winnebago" (1960), "La structure et la forme" (1960), "Le sexe des astres" (1967), "Les champignons de la culture" (1970), cRapports de symetrie entre riteset mythes de peuples voisins" (1971), "Comment meurent les mythes" (1971) - перепечатаны в разделе "Mytho-logie et rituel", - "Anthropologie structurale deux", Paris, 1973, стр. 139 - 318 (вопросы мифа затрагиваются и в первой статье этого сборника "Le champ d'anthropologie", стр. 11 - 44). Книги: С. Levi-Strauss, Le totemisme aujourd'hui, Paris, 1962; его же. La pensee sauvage, Paris, 1962; его же. Mythologiques, I - IV, Paris, 1964 - 1971. Ср. систематизированные извлечения из его трудов в виде словаря по теории мифа: Mauricio del Nino, L'analisi dei miti in Cl. Levi-Strauss: Lessico metodologico, [Palermo], 1975.
О Леви-Строссе существует обширная литература, преимущественно материалы дискуссий. Вопросы теории мифа затрагиваются в следующих книгах: I. Simonis, Claude Levi-Strauss ou la "Passion de l'inceste", Paris, 1968 (с обширной библиографией); E. Leach, Levi-Strauss, Fontana, 1970; см. также сборник статей: "Structural Study of Myth and Totemism", ed. by E. Leach, London, 1957; В. Nathhorst, Formal or Structural Studies of Traditional Tales. The Usefulness of Some Methodological Proposals Advanced by Vladimir Propp, Alan Dundee, Claude Levi-Strauss and Edmund Leach, "Acta Universitatis Stockholmiensis. Stockholm Studies in Comparative Religion", 9, Stockholm, 1969; G. S. Kirk, Myth, its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures, Berkeley - Los Angeles, 1970 (Chapter II: "Levi-Strauss and the Structural Approach", стр. 42 - 83); Courtes, Levi-Strauss et les contraintes de la pensee mythique, Paris, 1974. Дискуссию о соотношении истории и структуры мифа см.: "Annales", 1971, № 3 - 4. Ср. сборник статей: "Anthropology of С. Levi-Strauss", ed. by H. Nutini and I. Buchler, Appleton - Century - Crafts, 1972. Ср. E. Мелетинский, Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа, - ВФ, 1970, № 7, стр. 165 - 173; его же, Клод Леви-Стросс. Только этнология? - ВЛ, 1971, №4, стр.115 - 134.
76 С. Levi-Strauss, Mythologiques, I. Le cru et le cuit, Paris, 1964. Русский перевод отрывка из теоретического вступления к данному тому см. в сб.: "Семиотика и искусствометрия", М., 1972, стр. 25 - 49.
77 E. Kongas, P. Maranda, Structural Models in Folklore and Transformational Essays, The Hague - Paris,1971.
78 R. Jakobson, С. Levi-Strauss, "Les chats" de Ch. Baudelaire, "L'Homme", 1962, vol. II, № 1, стр. 5 - 21 (русский перевод см.: Р. Якобсон, К. Леви-Стросс, "Кошки" Шарля Бодлера, - "Структурализм: "за" и "против". Сборник статей", М., 19175, стр. 231 - 255).
79 R. Barthes, Mythologies, Paris, 1957 (статья "Le mythe d'aujourd'hui").
80 С. Levi-Strauss. La structure et la forme. Reflexions sur un ouvrage de Vladimir Propp, - "Cahiers de l'Institut de science economique appliquee", serie M, № 7, mars, 1960, стр. l - 36. Перепечатано: "International Journal of Slavic Linguistics and Poetics", III, Gravenhage, 1960 стр. 122 - 149 ("L'analyse morphologique des conies russes").
81 В. P. Armstrong, Content Analysis in Folkloristics, - "Trends in Content Aaalysis", Urbana, 1959, стр 151 - 170; J. L. Fischer, A Ponapean Oedipus Tale, - "Anthropologist Looks at Myth", compiled by Melville Jacobs, Austin - London, 1966, стр. 109 - 124; его же. Sequence and Structure in Folktales, - "Men and Cultures", Philadelphia, 1960, стр. 442 - 446.
82 A. Dundes, The Morphology of North American Indian Folktales - FFC, 1964, vol. LXXXI, № 195.
83 A. J. Greimas, La semantique structural, Paris, 1966; его же. Du Sens, Paris, 1970.
84 M. Griau le, G. Dieterleh, Le renard pale, t. l (Le mythe cosmogonique), Paris, 1965 ("Traveaux et memoires de l'Institut d'ethnologie", LXXII).
85 "Semiotique narrative: recits bibliques", ed. par С. Chabrol et L. Marin (специальный номер: "Langages", Paris, 1971, Jfs 22); "Le recit evange-lique", ed. par C. Chabrol et L. Marin, Paris, 1974.
86 С. Bremond, Logique du recit, Paris, 1973. Вопросы структурного изучения мифа отчасти затронуты в кн.: Т z. Tod ого v. Introduction a la litterature fantastique, Paris, 1970. Некоторые итоги структурного изучения мифа суммированы в кн.: S. Mieeli, Strultura е senso del mito, Palermo, 1973.
87 P. Maranda, Computers in the Bush: Tools for the Automatic Analysis of Myth, - "Essays on the Verbal and Visual Arts", ed. by J. Helm, Washington, 1967, стр. 77 - 83; его же. Formal Analysis and Intercultural Studies, - "Information sur les sciences sociales", VI, 1967, стр. 7 - 36; его же. Analyse qualitative et quantitative de mythe sur ordinateur, "Calcul et formalisation dans les sciences de rhomme", Paris, 1968, стр. 79 - 86; его же. Informatique et mythologie: recherche et enseignement a partir d'une texte lau (Malaita, les Salomon), - "Informatique et sciences humaines", Paris, 1969; его же, Cendrillon. Theorie des graphes et des ensembles, - "Semiotique, narrative et textuelle", ed. par C. Chabrol, Paris, 1973, стр. 122 - 136. Ср.: I. R. Buchler, H. A. Selby, A Formal Study of Myth ("University of Texas Center for Intercultural Studies in Folklore and Oral History. Monograph Series", № 1), Austin, 1968. D. A. Earner, W. C. Rei-mer, Computer Techniques in Myth Analysis. An Application ("Centro Internationale di Semiotica e di Linguistica", № 31), Urbino, 1974. Ср. доклад на конференции Американского фольклорного общества в 1974 г.: "Modelling Propp and Levi-Strauss in a meta-symbolic simulation system" by Lhildon Klein a. o. ("Computer Sciences Department. The University of Wisconsin"). Некоторые интересные статьи по структурному изучению мифа опубликованы в сборниках: "Echanges et communication. Melanges offerts a Claude Levi-Strauss", vol. 1 - 2, ed. par J. Pouillon et P. Maranda, La Hague - Paris, 1970; "Structural Analysis of Oral Tradition", ed. by Pierre Maranda and Elli Kongas Maranda, Philadelphia, 1971; "Toward New Perspectives in Folklore", ed. by Americo Parades and Richard Bauman, Austin-London, 1972.
88 Многочисленные статьи представителей ритуально-мифологического направления (в том числе их "попутчиков" и даже критиков) отчасти собраны в сборниках: "Myth and Symbol", Lincoln, 1963, и особенно в специальной антологии "Myth and Literature. Contemporary Theory and Practice", ed. by John Vickery, Lincoln, 1966; ср. также сборники: "Myth" and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade", ed. by l. M. Kitagawa and Ch. Long, Chicago - London, 1969 и "Myths and Motifs in Literature", ed. by D. I. Burrows, F. R. Lapides, New York, 1973. Основные теоретические труды см. в прим. 110.
89 N. Frye, Anatomy of Criticism, Princeton, 1957, стр. 109; J. B. Vickery, The Golden Bough: Impact and Archetype, - "Myth and Symbol" (далее - MS), Lincoln, 1963, стр. 174 - 196.
90 G. Murray, The Rise of Greek Epics, Oxford, 1907.
91 R. Carpenter, Folk-Tale, Fiction and Saga in the Homeric Epics, Berkeley - Los Angeles, 1946.
92 E. Mireaux, Les poemes homeriques et l'histoire grecque, t. 1 - 2, Paris, 1948.
93 Ch. Autran, Homere et les origines sacerdotales de l'epopee grecque, Paris, 1943; его же. L'epopee indoue, Paris, 1946.
94 G. R. Levy, The Sword from the Rock. An Investigation into Origins of Epic Literature, London - New York, 1953.
95 В. РЫ1 Ipotts, The Elder Edda and Ancient Scandinavian Drama, Oxford, 1920.
96 G. Dumezil, Loki, Paris, 1948; F. Strom, Loki. Ein mythologisches Problem, Gotteborg, 1956.
97 E. Мелетинский, Теории эпоса в современной зарубежной науке, - ВЛ, 1957, № 3, стр. 94 - 112; его же. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники, М., 1963 ("Введение").
98 Р. Saintyves, Les contes de Perrault et les recits parallels, Paris, 1923.
99 J. Weston, From Ritual to Romance, London, 1920.
100 J. Spears, Sir Gawain and the Green Knight, - "Scrutiny", XVI, 1949, стр. 244-300; H. Zimmer, The King and the Corpse, New York, 1948; Ch. Moorman, Myth and Medieval Literature. Sir Gawain and the Green Knight, "Medieval Studies", XVIII, Toronto, 1956, стр. 158 - 172 (перепечатана в сб.: ML, стр. 171 - 186).
101 G. Murray, The Classical Tradition in Poetry, Cambridge, Mass., 1927.
102 H. Weisinger, The Myth and Ritual Approach to Shakespearian Tragedy, - ML, стр. 149 - 160; его ж е. An Examination of Myth and Ritual Approach to Shakespeare, - MM, стр. 132 - 140; F. Fergusson, Idea of a Theatre, Princeton, 1949; H. H. Watts, Myth and Drama, - ML, стр. 75 - 85; E. Lagardia, Chastity, Regeneration and World Order in "All's Well that Ends Wells", - MS, стр. 119 - 132; N. Frye, Natural Perspective, New York, 1965; его же. Fools of Time, Toronto, 1967. Ср. совпадения с идеями Л. С. Выготского в его ранних работах о Гамлете; см.: Л. С. Выготский, Психология искусства, М., 1968, стр.339 - 496.
103 N. Frye, The Road of Excess, - MS, стр. 3 - 20; его же, Fearfull Symmetry, Princeton, 1947. Ср. также: W. W. Jones, Immortality in Two of Milton's Elegies, - MS, стр. 133 - 140; R. P. Adams, The Archetypal Patterns of Death and Rebirth in Milton's Lycidas, - ML, стр. 187 - 191.
104 J. Lydenberg, Nature Myth in Faulkner's The Bear, - ML, стр. 257 264; А. С. Kem, Myth and Symbol in Criticism of Faulkner's "The Bear", MS, стр. 152 - 161.
105 R. Chase, Herman Melville, New York, 1949; N. Arwin, Herman Melville, New York, 1950; Ch. Olsop, Call me Ishmael, New York, 1957; R. L. Cook, Big Medicine in Moby Dick, - ML, стр. 193 - 199.
106 S. E. Hyman, The Critic as Narcissus, - "Accent", VIII, 1948, стр. 187 - 191; К. Ro sen field. An Archetypal Analysis of Conrad's Nost-romo, ML, стр. 315 - 334; J. L. Blottner, Mythic Patterns into the Lighthouse, ML, стр. 243 - 255; I. М. Сох, Remarks on the Sad Initiation of Huckleberry Finn, - ML, стр. 277 - 287; L. Crompton, The Sun Burnt God. Ritual and Tragic Myth in the Return of the Native, - ML, стр. 289 - 297; P. В. Murray, Myth in the Blithedale Romance, - ML, стр. 213 - 220; J. Е. Hart, The Red Badge of Courage as Myth and Symbol, - ML, стр. 221 - 227; W. B. Stein, Waiden; the Wisdom of the Centaur, - ML, стр. 335 - 347; R. Harrison, Symbolism of the Cyclical Myth in Ehdy-mion, - ML, стр. 229 242; G. R. Stange, Tennyson's Mythology: a Study of Demeter and Persephone, - ML, стр. 857 - 367; J. T. Nothnagle, Myth in the Poetic Creation of Agrippa D'Aubigne, - MS, стр. 61 - 70; W. Troy, Stendhal in Quest for Henri Beyle, - "Selected Essays with Introduction by S. E. Hyman", Rutgers University Press, 1967, стр. 149 - 170; его же. On Rereading Balzac: The Artist as Scapegoat, - там же, стр. 171 - 189 (ср.: D. Durand, Le decor mythique de la Chartreuse de Parme, Paris, 1961); Ph. Walker, Prophetic Myths in Zola, - ML, стр. 369-376.
107 1. Watt, The Rise of the Novel, Berkeley - Los Angeles, 1962, стр. 85 - 89.
108 T. D. Winner, The Myth as Artistic Means in the Work of A. Schehov, - MS.
109 J. I. White, Mythology in the Modem Novel. A Study ofPrefigurative Techniques, Princeton, 1971.
110 M. Bodkin, Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination, New York, 1934 (3 ed. - 1963); R. Chase, The Quest for Myth, La Baton Rouge, 1949; P. Wheelwrhite The Burning Fountain, A Study in the Language and Symbolism, Bloomington, 1954; ср.: его же. The Semantic Approach to Myth, - JAF, vol. 58, 1955, стр. 473 - 481, и особенно: N. Frye, The Anatomy of Criticism, Princeton, 1957; ср.: его же. The Archetypes of Literature, - ML, стр. 87 - 97; его же. New Direction from Old, - MM, стр. 118 - 131; ср.: J. Vickery, Preface to "Myth and Literature", стр. 1 - 2. См. также прим. 88.
111 R. Weimann, Northrop Frye und das Ende des New Criticism, - "Sinn und Form", Berlin, 1965, Heft 3 - 4, стр. 621 - 630; Р. Ваиман, "Новая критика" и развитие буржуазного литературоведения. История и критика новейших методов интерпретации, М., 1965 (немецкий оригинал вышел в 1962 г. в Берлине). Ср.: Б. Гиленсон, Заметки о "новой критике", - "Вопросы эстетики, вып. 8. Кризис западноевропейского искусства и современная зарубежная эстетика", М., 1968.
112 R. Weimann, Literaturwissenschaft und Mythologie, - "Sinn und Form", Berlin, 1967, Heft 2, стр. 117 (ср. анализ "Фауста" представителем ритуально-мифологической критики Дж. Викери: "Goethe's Faust", ed. by J. B. Vickery, Balmot (Calif), 1962. Мы не рассматривали оригинальную, но фантастическую попытку анализа мифопоэтической "мудрости" в кн. : R. Graves, The White Goddess. Historical Grammar of Poetic Myth, New York, 1966.
113 А. А. Потебня, О мифическом значении некоторых обрядов и поверий, - "Чтение в императорском Обществе истории и древностей российских", кн. 2 - 3, M., 1865; его же. Из записок по теории словесности, Харьков, 1905; его же, О некоторых символах в славянской народной поэзии, Харьков, 1914. См. также: Б. Лезин, Из черновых заметок Потебни о мифе, - "Вопросы теории и психологии творчества", кн. 5, Харьков, 1914.
114 А. А. Потебня, Из записок по теории словесности, стр. 401.
115 А. Н. Веселовский, Историческая поэтика, под ред. В. М. Жирмунского, Л., 1940. Замечания и коррективы к теории первобытного синкретизма А. Н. Веселовского см. в статье: Е. М. Мелетинский, Первобытные истоки словесного искусства, - "Ранние формы искусства", М., 1972, стр. 149 - 190.
116 Л. Я. Штернберг, Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936; В. Г. Богораз, Религиозные идеи первобытного человека, - "Землеведение", 1908, кн. 1; его же. Чукчи, т. II (религия). Л., 1939; его же. Миф об умирающем и воскресающем звере, - "Художественный фольклор", 1926, № 1; его же, Эйнштейн и религия, М. - Л., 1923.
117 В. Иванов, Религия Диониса, ее происхождение и влияние, - "Вопросы жизни", 1905, № 6 - 7; его же, Дионис и прадионисийство, Баку, 1923; его же, Ницше и Дионис, - в кн.: Вяч. Иванов, По звездам, СПб., 1909, стр. 1 20.
118 А. М. Золотарев, Родовой строй и первобытная мифология, М., 1964; С. А. Токарев, Ранние формы религии и их развитие, М., 1964; его же. Что такое мифология? - "Вопросы истории религии и атеизма", вып. 10, М., 1962; А. Ф. Анисимов, Религия эвенков, М. - Л., 1958; его же, Космогонические представления народов Сибири, М. - Л., 1959; его же. Природа и общество в отражении сказки и мифа, - "Ежегодник Музея истории религии и атеизма", I, Л., 1957, стр. 144 - 171; Ю. П. Францев, У истоков религии и свободомыслия, М. - Л., 1959; Б. И. Шаревска я. Старые и новые религии Тропической Африки, М., 1964; М. И. Шахнович, Первобытная мифология и философия. Л., 1971.
119 В. Ф. Зыбковец, Дорелигиозная эпоха, М., 1959.
120 В. В. Иванов, Дуальная организация первобытных народов и происхождение дуалистических космогонии, - "Советская археология", 1968, № 4.
121 В. Я. Пропп, Морфология сказки, 2-е изд., М., 1969; его же. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946; его же. Чукотский миф и гиляцкий эпос, - "Научный бюллетень ЛГУ", 1945; его же, Русский героический эпос, 2-е изд., М. - Л., 1958.
122 А. Ф. Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М., 1930; его же. Диалектика мифа, М., 1930; его же. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии, - "Ученые записки МГПИ", т. 72, М., 1953; его же. Введение в античную мифологию, - "Ученые записки Пединститута. Филологическая серия", вып. 5, Сталинабад, 1954; его же. Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957; его же. История античной эстетики, тт. I - IV, М., 1963 - 1975, и др.
123 А. Ф. Лосев, Диалектика мифа, стр. 7.
124 С. С. Аверинцев, Мифы, - "Краткая литературная энциклопедия", т. 4, М., 1967; его же, К истолкованию символики мифа об Эдипе, - сб. "Античность и современность", М., 1972, стр. 90 - 102, и др.
125 Ф. X. Кессиди, От мифа к логосу (становление греческой философии), М., 1972.
126 И. М. Тройский, Античный миф и современная сказка, - сб. "С. Ф. Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности". Л., 1934, стр. 523 - 534, и другие работы; И. И. Толстой, Статьи о фольклоре, под ред. В. Я. Проппа, Л., 1966.
127 "Тристан и Изо льда. От героини любви феодальной Европы до богини матриархальной Афревразии" (коллективный труд сектора семантики мифа и фольклора под редакцией академика Н. Я. Марра), Л., 1932 (со статьями Франк-Каменецкого, Фрейденберг и др.); О. М. Фрейденберг, Поэтика сюжета и жанра. Период античной литературы. Л., 1936. Монографии "Лекции по введению в теорию античного фольклора" и "Образ и понятие" из архива покойной О. М. Фрейденберг готовятся к печати. Близкий к нашей теме фрагмент "От мифа к лирике" опубликован: О. М. Фрейденберг, Происхождение греческой лирики, - В Л. 1973, № 11.
128 M. M. Бахтин, Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965. Ср. ст.: А. Я. Гуревич, К истории гротеска. "Верх" и "низ" в средневековой латинской литературе, - "Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка", 1975, т. 34, № 4.
129 V. M. Turner, Ritual Process. Structure and Antistructure, Chicago, 1969.
130 M. M. Бахтин, Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь), - сб. "Контекст - 1972",М., 1973.
131 J. Kristeva, La semiologie comme science des ideologies, "Semiotica", I, 1969; ее же. Une poetique ruinee, - в кн.: M. Bakhtine, Le poetique de Dostoievsky, Paris, 1970.
132 Сравнение взглядов М. Бахтина и Н. Фрая см.: D. Hayman, Au-dela de Bakhtine, - "Poetique", 1973,13.
133 M. А. Лифшиц, Критические заметки к современной теории мифа, - ВФ, 1973, № 8, стр. 143 - 153 и № 10, стр. 139 - 159 (в дальнейшем ссылки на статью даются в тексте с указанием номера журнала и страницы).
134 В. В. Иванов, В. Н. Топоров, Славянские моделирующие языковые системы, М., 1965; их же, Исследования в области славянских древностей, М., 1974; их же. Le mythe indo-europeen du dieu de l'orage poiursuivant le serpent: reconstruction du schema, - "Echanges et communication. Melanges offerts a Claude Levi-Strauss, ed. par J. Pouillon et P. Maranda", vol. 2, La Hague - Paris, 1970, стр. 1180 - 1206; их же, К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованием в области мифологии, "Труды по знаковым системам" (далее - ТЗС), VI, Тарту, 1973, стр. 32 - 46; их же, К описанию некоторых кетских семиотических систем, - ТЗС, II, 1965, стр. 116 - 154; их же. Инвариант и трансформация в мифологических и фольклорных текстах, - "Типологические исследования по фольклору", сост. Е. М. Мелетинский и С. Ю Неклюдов, М., 1975, стр. 44 - 76. В. В. Иванов, Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии, - ТЗС, IV, 1969, стр. 44 - 75; его же. Об одной параллели к гоголевскому "Вию", - ТЗС, V, 1973, стр. 133 - 142; его же. Категория "видимого" и "невидимого". Еще раз о восточно-славянских фольклорных параллелях к гоголевскому "Вию", - "Structure of Texts and Semiotics of Culture", ed. by van der Eng and M. Gryggar, The Hague Paris, 1973; его же. Структура стихотворения Хлебникова "Меня проносят на слоновых...", - ТЗС, III, 1967; его же. Категория времени в искусстве и культуре XX века, - сб. "Ритм, пространство и время в литературе и искусстве". Л., 1974; его же. Двоичная символическая классификация в африканских и азиатских традициях, - "Народы Азии и Африки", 1969, № 5, стр. 105 - 115; его же. La semiotica delie oppozitioni mitologiche de van popoli, - "Ricerche se-miotiche, a cura di I. M. Lotman e B. A. Uspensky", Torino, 1973, стр. 127 - 147; его же. Об одном типе архаичных знаков искусства и пиктографии, - "Ранние формы искусства", М., 1972, стр. 105 148.
В. Н. Топоров, К реконструкции мифа о мировом яйце, - ТЗС, III, 1967, стр. 81 - 99; его же, К истории связей мифологической и научной традиции. Гераклит, - "То Honor Roman Jakobson", vol. Ill, The Hague - Pans, 1967; его же, О структуре некоторых архаических текстов соотносимых с концепцией мирового дерева, - ТЗС, V, 1971, стр. 9 - 62; его же, О космогонических источниках раннеисторических описаний, - ТЗС, VI. 1973, стр. 106 - 150; его же, L'albero universale, - "Ricerche semiotiche", стр. 148 - 209; его же, К происхождению некоторых поэтических 1символов, - "Ранние формы искусства", стр. 77 - 104; его же, О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления, - "Structure of Texts and Semiotics of Culture", стр. 225 - 302.
135 Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский, Миф - имя - культура, - ТЗС, VI, стр. 282 - 305; Ю. М. Лотман, Идейная структура поэмы Пушкина "Анджело", "Ученые записки ЛГПИ" ("Пушкинский сборник"), Псков, 1973, стр. 3 - 23; И. П. Смирнов, От сказки к роману, - "Труды Отдела древнерусской литературы", т. XXII, Л., 1972, стр. 287 - 320; А. М. Панченко, И. П. Смирнов, Метафорические архетипы в русской средневековой словесности и в поэзии начала XX в., - "Труды Отдела древнерусской литературы", т. XXVI, стр. 33 40; см. методы семиотики в ряде наших работ: Е. М. Мелетинский, Структурно-типологический анализ мифов северовосточных палеоазиатов, "Типологические исследования по фольклору", сост. Е. М. Мелетинский и С. Ю. Неклюдов, М., 1975 (английский вариант: Е. М. Meletinsky, Typological Analysis of the Paleo-Asiatic Raven Myths, - "Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae", Tomus 22, Budapest, 1973, стр. 107 - 155); его же, Scandinavian Mythology as System, - "Journal of Symbolic Anthropology", № 1, стр. 43 - 58; № 2, стр. 57 - 78, The Hague - Paris, 1973. Некоторые другие наши статьи собраны в книгу: "Soviet Structural Folkloristics", vol 1 The Hague - Paris, 1974, ср.: Е. Meletinsky, The Structural Typological Study of Folklore, - "Social Sciences", 1971, № 3, стр. 64 - 81; Е. Мелетинский, Структурная типология и фольклор, - "Контекст - 1973", М., 1974, стр. 329-347; С. Ю. Неклюдов, Душа убивающая и мстящая, - ТЗС, VII, 1975, стр. 65 - 75; его же, О функционально-семантической природе знака в повествовательном фольклоре, - "Семиотика и литература" (в печати); его же. Особенности изобразительной системы в долитературном повествовательном искусстве, - сб. "Ранние формы искусства" М, 1972, CTlxI91 - 219.
136 Предварительная постановка вопроса об оценке мифологической теории XX в. дана в статье: Е. Мелетинский, Мифологические теории XX века на Западе, - ВФ, 1971, № 7 (переведена на английский, французский, испанский языки в "Social Sciences", Moscow, 1975, № 3, также на венгерский и сербский яз.); ср. также: E. M. Meletinskij а. о.. La folclorica russa ci problem! del metodo strutturale, - "Richerche Semiotiche", стр. 401 - 432.
137 Во второй части мы будем избегать ссылок на источники по поводу каждого мотива, так как цели наши чисто теоретические. Здесь использована литература, указанная в примечаниях к первой части, а также дополнительная этнографическая литература, особенно: Н. В. Alexander, North American Mythology, Boston, 1916; его же, Latin American Mythology, Boston, 1920; M. Anesaki, Japanese Mythology, Boston, 1928; "Anthropological Approaches to the Study of Religion", ed. by M. Banton, Edinburg, 1966; H. Baumann, Schopfung und Urzeit der Menschen im Mythus der Afrikanischen Volker, Berlin, 1936; R. Benedict, Zuni Mythology vol. l - 2, New York,, 1935; R. M. a n d С. H. Bemdt, The World of the First Australians, Chicago, 1965; R. M. Bemdt, Djangawul, Melbourne, 1949; его же, Kunapipi. А Study of an Aboriginal Religions Cult, Melbourne, 1951; В. Breisig Die Emtstehung des Gottesgedankes und der Heil-bringer, Berlin, 1905; A. J. Camay, Iranian Mythology, Boston, 1917; K. M. Chad wick, M. К. С had wick. The Growth of Literature, vol. I - HI, London, 1932 - 1940 (переизд. - 1971); A. Chris ten sen. Le premier homme et le premier roi dans l'histoire legendaire des iraniens, vol. I - II, Uppsala, 1918 - 1919; R; В. Dixon, Oceanic Mythology, Boston, 1916; E. Dhorme, Les religions de Biabilonie et d'Assirie, Paris, 1945; P. Ehrenreich, Die Allgemeine Mythologie und ihre ethnologische Grundlagen, Leipzig, 1910; M. Eliade, Australian Religions. An Introduction, Itaka - London, 1973; J. Fontenrose, Python. A Study of Delphic Myth and its Origins, Berkeley - Los Angeles, 1959; J. С. Fergusson, Chinese Mythology, Boston, 1928; "The Intellectual Adventure of Ancient Man", ed. by Н. Frankfort, Chicago, 1946; A. Gusdorf, Mythe et metaphisique, Strassburg, 1950; M. Granet, La religion des chinois, Paris, 1959; H. G. Guterbock, Kumarbi Mythen von tiurritischen Kronos, Zurich, 1941; R. Cod-rington, The Melanesians, Oxford, 1891; "Worterbuch, der Mythologie", herg. fon H. W. Haussig, Stuttgart (продолжающееся многотомное издание); E. Handy, S. Craighile, Polinesian Religion, Honolulu, 1927; A. Held el. The Babilonian Genesis, Chicago, 1951; M. J. Herskovits, F. S. Herskovits, Dahomean Narrative, North-Western University Press, 1908; A. Hultkrantz, Les religions des indiens primitifs de l'Amerique, Uppsala, 1963; A. M. Hullkranz, The North American Orpheus Traditions, Stockholm, 1957; J. Huizinga. Homo Ludens, Boston, 11955; L. Honko, Der Mythos in der Religionswissenschaft, - "Temenos", Helsinki, 1970, vol. 6; U. Holmberg, Finno-Ugric and Siberian Mythology, Boston, 1927; A. E. Jen sen, Mythos und KuTt bei Naturvolker, Wiesbaden, 1951; W, Jochelson, The Koryak, Part I, New York. 1905; M. Jacobs, The Content and Style of Oral Literature, Chicago, 1959; "The Anthropological Looks at Myth", ed. by M. Jacobs, № 4, New York, 1966; A. B. Keith, Indian Mythology, Boston, 1917; К. Kerenyi, Prometheus, Zurich, 1946; S. N. Kramer, Sumerian Mythology, Philadelphia, 1944; "Mythologies of the Ancient World", ed. by S. N. Kramer, New York, 1961; S. H. Langdon, Semitic Mythology, Boston, 1931; W. A. Lessa, Tales from Ulithi Atoll: A Comparative Study in Oceanic Folklore, Los Angeles, 1961; W. A. Lessa, E. Z. Vogt, Reader in Comparative Religion, New York London, 1965; G. van der Leeuw, Phanomenologie der Religion, Tubingen, 1933; С. H. Long, The Myth of Creation, Toronto, 1969; R. H. Lowie, Primitive Religion, New York, 1922; "Mythology. Selected Readings", ed. by P. Maran-da, Harmondsworth, 1972; S. Miceli, Struttura e senso del Mito, Palermo, 1973; "Myth and Cosmos", ed. by J. Middleton, New York, 1967; W. M. Muller, Egyptian Mythology, Boston, 1928; I. A. Mac Culloch, Eddie Mythology, Boston, 1930; G. Nioradze, Der Schamanismus bei der Sibirischen Volkern, Stuttgart, 1925; A. Ohlmarks, Studien zum Problem der Schamanismus, Lund, 1939; S. I. Reno, Myth in Profile, - "Temenos", Helsinki, 1978, vol. 9, стр. 38 - 54; R. Pettazzoni, The Truth of Myth in Essays of Religion, Leiden, 1950; R. Pettazzoni, Essays onthe History of the of Religion, Leiden, 1954; J. Piaget, La naissance de l'intelligence chez l'enfant, Neuchatel - Paris, 1936; J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929; A. R. Radcliffe - Brown, Structure and Functions in Primitive Society, Glencoe, 1952; P. Radin, Primitive Religion: its Nature and Origin, New York, 1937; его же. Primitive Man as Philosopher, New York - London, 1927; H. J. Rose, A Handbook of Greek Mythology, New York, 1959; I. C. Skott, Indochinese Mythology, Boston, 1928; В. Spencer, F. I. Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, London, 1904; их же. The Arunta, vol. 1 - 2, London, 1927; С. Strehlow, Die Aranda und Loritja Stamme in Zentral Australien, Frankfurt am Main, 1908; Т. С. Н. Strehlow, Aranda Tradition, Melbourne, 1957; "Myth. A Symposium", ed. by T. A. Sebeok, Bloomington, 1958; W. E. H. Stanner. The Dreaming, - "Australian Signpost:", ed. by T. A. G. Hungerford, Melbourne, 1956, стр. 51 - 65; W. Schmiidt, Ursprung der Gottesidee, Bd I - XII, Wien, 1912 - 1955; E. Seier, Gesammelte Abhandlungen zur ameri-kanischen Sprach- und Altertumskunde, Bd 11 - 5, Berlin, 1902 - 1923; E. Ten Raa, The Genealogical Method in the Analysis of Myth and Structural Model, - "Translation of Culture", ed. by T. O. Beidelman, London, 1971, стр. 313 - 348; S. Thompson, The Folktale, 1946; S. Thompson, Motif-index of Folk Literature, Bloomington, 1951 1958; H. Tegnaeus, Le heros civilisateur, Uppsala, 1950; E. 0. E. Turville-Peter, Myth and Religion of the North, London, 1961; J. de Vries, Altgermanische Religionsgesehichte, I - II, Berlin, 1957; P. Wirz, Die Marind-anim von Hollandisch Sud-Neu-Guinea, Bd II - III, Hamburg, 1922 1926; "Боги. Брахманы. Люди. Четыре тысячи лет индуизма", M., 1969; А. Валлон, От действия к мысли, M., 1956; Я. Э. Голосовкер, Сказания о титанах, M., 1958; Р. В. Кинжалов, Культура древних майя. Л., 1971; E. С. Котляр, Миф и сказка Африки, M., 1975; M. Леон-Портилья, Философия нагуа, M., 1961; M. Э. Матье, Древнеегипетские мифы, M. - Л., 1956; E. M. П и н у с. Древние мифы японского народа, - сб. "Китай - Япония. История и филология (к 70-летию акад. Н. И. Конрада)", M., 1961; ее же, Кодзики записи о делах древности (автореф. докт. дисс.). Л., 1972; С. Радхакришнан, Индийская философия, тт. 1 - 2, M., 1956 - 1957; Дж. Томсон, Первые философы. M., 1959; И. Тренчени-Вальдапфель, Мифология, M., 1959; Те Ранги Хироа, Мореплаватели солнечного восхода, M., 1950; Юань Кэ, Мифы древнего Китая, M., 1965.
В этом разделе автор частично использует также некоторые свои собственные работы, посвященные мифологии океанийцев (Фольклор Австралии, "Мифы и сказки Австралии, собраны К. Лангло-Паркер", М., 1965; Мифологический и сказочный эпос меланезийцев, - "Океанийский сборник", М., 1957; Повествовательный фольклор народов Океании, "Сказки и мифы Океании", М., 1970), палеоазиатов [Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, "Вестник истории мировой культуры", 1959, № 1; Структурно-типологический анализ мифов северо-восточных палеоазиатов (Вороний цикл), "Типологические исследования по фольклору", М., 1975; Typological Analysis of the Paleo-Asiatic Raven Myth, - "Acta Ethnografica", vol. XXII, Budapest, 1973, стр. 107 - 155], тюрко-монгольских народов Сибири (О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири, - "Проблемы сравнительной филологии", М. - Л., 1964), финнов (Генезис карело-финского эпоса, - "Советская этнография", 1960, № 4), некоторых народов Северного Кавказа (Место нартских сказаний в истории эпоса, - "Нартский эпос", Орджоникидзе, 1957), германцев (Скандинавская мифология как система, "Труды Чикагского этнографического конгресса", М., 1973; Семантика эддических мифологических сюжетов, - "Скандинавский сборник", XVIII, Таллин, 1973; Scandinavian Mythology as a System, - "Journal of Symbolic Anthropology", The Hague - Paris, 1973, № 1, стр. 43 - 57; № 2, стр. 57 78), вопросам сравнительного изучения мифологии (Предки Прометея, "Вестник истории мировой культуры", 1958, № 3; Мифы древнего мира в сравнительном освещении, - "Типология и взаимосвязи литератур древнего мира", М., 1971; Первобытные истоки словесного искусства, - "Ранние формы искусства", М., 1972) и роли мифа в развитии сказки и эпоса (Герой волшебной сказки, М., 1958; Происхождение героического эпоса, М., 1963; Миф и сказка, - "Фольклор и этнография", М. - Л., 1970). В указанных работах легко найти дополнительные библиографические ссылки.
138 J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929.
139 О причинной интерпретации времени в истории науки см.: А. Грюнбаум, Философские проблемы пространства и времени, М., 1969.
140 E. Leach, Two Essays Concerning the Symbolic Representation of Time, - "Rethinking Anthropology", London, 1961, стр. 124 - 136; ср.: Oh-nuki-Tierry, Concepts of Time among the Ainu of the North-West Coast of Sahali, - "American Anthropologist", 1969, vol. 71, № 3.
141 A. Hultkranz, Les religions des indiens primitifs de l'Amerique, стр. 33.
142 С. А. Токарев, Ранние формы религии, М., 1964, стр. 354 - 357.
143 V. N. Toporov, L'albero universale, - "Ricerche semiotiche", Torino, 1973, стр. 148 - 209. См. также другие его работы, указанные в прим. 134.
144 V. W. Turner, The Ritual Process Structure and Antistructure, Chicago, 1969. Еще до Тернера сходные идеи высказывал Л. Жерне в 1938 г.: L. Gernet, Dolon le loup, - L. Gernet, Anthropologie de la Grece antique, Paris, 1968, стр. 159 и сл.
145 В. Я. Пропп, Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946; J. Campbell, The Hero with a Thousand Faces, New York, 1948; W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966.
146 R. M. Berndt, Djangawul, Melbourn, 1949.
147 "The Intellectual Adventure of Ancient Man", ed. by H. Frankfort, Chicago, 1946; E. 0. James, Myth and Ritual in the Ancient Near East. An Archeological and Documentary Study, London, 1958.
148 Th. Jacobsen, Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia, "Journal of Near Eastern Studies", 1943, vol. 15, № 3; И. М. Дьяконов, Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер, М., 1959.
149 W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966; F. Воas. The Social Organisation and Secret Societies ofKwakiutI, Washington, 1897.
150 А. Ш. Кичиков, О происхождении названия эпоса "Джангар", "Записки Калмыцкого научно-исследовательского института языка, литературы и истории", Элиста, 1962, вып. 2, стр. 213 - 214.