Страница:
— Может уже попал, — пригорюнилась я. — Вы же сами «братанов» этих видели. Не зря же они гоняются за вами, да и за мной заодно. А зачем вообще сюда приехал ваш гуру? Что ему в Америке не сиделось?
— Вы уже спрашивали о моем учителе, и я дал ответ на ваш вопрос, поэтому теперь отвечу притчей, — сказал монах, а я подумала: «Ну что за напасть? Этот человек просто с ног до головы напичкан притчами.»
— Говорили бы прямо, а не мутили воду своими притчами, — посоветовала я. — Так до меня лучше доходит, говорю же вам, я как корова: последующая мысль вытесняет предыдущую. Думаю, это происходит от большого ума — мыслей слишком много мой ум рождает. Так что, чем проще вы выразитесь, тем быстрее пойму.
— Хорошо, — согласился монах. — Ачарья Маха прабху не живет постоянно на одном и том же месте. У него нет материальных привязанностей, он всегда спешит туда, где больше всего необходим Господу в преданном Ему служении. Я тоже поступаю так.
— Ладно-ладно, тогда скажите, почему он приехал именно к нам, в Россию?
— Так сложилось, что ваша страна стала значительно благоприятней для духовного роста и развития, чем, скажем, Америка или страны Европы, где в подавляющем большинстве грубые материалисты, устремленные лишь на материальное процветание. Обилие духовно созревших людей привлекло в вашу страну много лжецов, спекулирующих духовными знаниями и уводящих людей от истины. Вы только что своими глазами видели, как это происходит.
— Да-аа, — энергично согласилась я, — Рыжая Борода, этот гомик строил из себя пророка, хотя сам погряз с грехе. Это возмутительно, ну нагорится он в аду!
— Думаю, с ним будет еще хуже, — заверил меня монах. — Но вся беда не только в этом. Дело в том, что в этот мир мы приходим не одинаковыми, с разным духовным уровнем. Поэтому и существует так много религий. Одна душа приеемлет христианство, другая буддизм. Великий гуру приехал собирать те души, которые не способны принять существующие в вашей стране религии. Этих душ немного, но они легкая добыча для лжецов. Религия — бизнес этих лжецов, легкий и доходный бизнес. Великий гуру приехал противостоять им.
— Это же опасно! — испугалась я. — Как он, святой человек, собрался противостоять «братве»?
— Предавшийся Господу, Его чистый и преданный слуга, может противостоять любой материальной силе, — заверил меня монах.
Мне стало смешно:
— Раз это так, почему же вы ищете своего гуру? С ним Бог, значит будьте спокойны. Чем раньше он со своим телом расстанется, тем быстрее попадет в Духовное Царство Господа.
— Это так, — согласился монах. — Я спокоен, но мой долг его разыскать. Ачарья Маха прабху нужен мне, потому что я его ученик, я хочу и дальше продвигаться по пути духовного роста. Если я узнаю, что ачарья Маха прабху расстался с телом, то буду рад за него и совершу надлежащую службу, но до тех пор пока об этом не узнал, я должен искать его и совершать различные действия в этом мире, потому что Бог не поможет тому, кто бездействует. По этому поводу могу рассказать одну притчу…
— Нет-нет, — испуганно закричала я, — не надо! Не надо притч, все мне ясно. Кстати, не пора ли вам представиться? Мое имя вы знаете, а как вас-то зовут? Не Майклом же вас ачарья Маха прабху называет.
— Меня зовут Шрила Мукунда, — с поклоном представился монах.
— Шрила Мукунда — очень приятно. Но раз мы ищем вашего Маха прабху, значит глупо сидеть в подвале. Зачем же вы попадали сюда, Шрила Мукунда? Только не заводите шарманки про какой-то особый путь через этот молельный дом. Признаться, вы с этой шарманкой мне осточертели!
Сказав это, я тут же о своей грубости пожалела, но исправить оплошность не знала как, потому что монах мой мгновенно замкнулся, достал свой мешочек и начал молитву бормотать.
Я запаниковала, мало что впереди неизвестность, в подвале сижу, так еще и лишилась пускай и нудного, но все же собеседника. К тому же я не просто беседу вела, я пыталась навести этого Шрилу Мукунду на мысль, что пора бы уже и меры принять, пора бы покинуть подвал этот чертов. Раз лежит через него путь, хорошо, я не возражаю, но путь путем, а привал затянулся, пора и честь знать. Монах обладает такими способностями, что просто грех не воспользоваться ими. Что же он медлит?
«Ах, — пригорюнилась я, — как невовремя ему нагрубила.»
Жизненный опыт говорил мне, что быстро восстановить мир с оскорбленным мужчиной можно одним лишь путем: надо вызвать к себе жалость.
«Действует ли это на монахов — не знаю, — подумала я, — но во всяком случае стоит попробовать.»
И я начала рыдать, подвывая:
— За что? За что? Ну за что?
Монах безмятежно молился, не проявляя интереса к моим вопросам.
«Неправильно, — сообразила я, — он же реагирует только на имя Всевышнего, вот и надо это имя в вопросы вплетать.»
И я в свои подвывания вставила заветное слово:
— За что, Господи? Господи, ну за что?
Монах мой отреагировал незамедлительно.
— Почему вы плачете? — спросил он.
Признаюсь, плохой я, иногда, политик. Не смогла сдержаться. Мне бы проявить терпение, я же взорвалась.
— Как? — завопила я. — И вы еще задаете мне вопросы? По вашей милости я попала в этот подвал и сижу здесь, когда мой сын нуждается в помощи. Одно удивительно, почему вы не рыдаете и не рвете на себе волосы?
Я с презрением посмотрела на бритую голову монаха.
— Не вижу причин для беспокойства, — безмятежно ответил он. — Какие у вас проблемы?
Ну, здесь уж никто меня не осудит. Разве есть в природе та невозмутимость, которая не обернется в ярость от подобных слов? Я вскочила с соломы и затопала ногами и закричала:
— Какие проблемы?! Я что, родилась, чтобы сидеть в подвале? Ладно я, вы-то для чего сюда с другого конца планеты перлись? Как вам не стыдно? Всякие точки знаете, а сидите как элементарный лох.
Монах мой пришел в недоумение:
— Чего вы от меня хотите?
— Хочу, чтобы мы выбрались отсюда, — воскликнула я, подскакивая к двери и злобно пиная ее ногой. — Почему вы не показали свой приемчик этому бандюгану, этому лбу? Вам же ничего не стоило уложить его одной точкой!
— Вы полагаете, что он здесь единственный наш противник?
— Уложите всех, — посоветовала я.
— Вы предлагаете вступить с ними в борьбу?
— Да, я вам это предлагаю! Иначе нам век свободы не видать, потому что никогда не выбраться из этого чертового подвала!
И тут монах меня буквально с ног сбил одним лишь своим вопросом.
— А чем вам не нравится тут? — спросил он, и я рухнула на солому. — Здесь сухо, достаточно тепло, нас не бьют, нам не угрожают. Раз мы здесь сидим, значит у этих людей нет намерений нас умерщвлять. Здесь можно общаться с Господом, так чего же вам еще надо?
— Хотите сказать, что непрочь остаться здесь навсегда? — ехидно поинтересовалась я, сообразив, что разговаривать с монахом, как с нормальным человеком, глупо.
— Уверяю вас, — продолжал увещевать он, — мы не останемся здесь навсегда. У каждого из нас есть свой путь, и мы пройдем его, в результате же обязательно освободимся от этого тела. Душа же наша вечна при любых обстоятельствах.
— Ну спасибо, успокоили меня. Вы хоть снимите с себя этот ужасный балахон, коль уж взялись молиться. Не пристало вам, санньяси, ходить в тряпках фасона лжепророка.
— Я не замечаю этой одежды, — ответил монах и предался молитве.
— Зато я замечаю! — воскликнула я и из противоречия начала яростно стаскивать с себя накинутую поверх куртки рясу лжепророка.
Рукав балахона был узок и для того, чтобы освободится от него, я резко дернулась. Что-то твердое и тяжелое больно шлепнулось о мои ребра…
Кстати, шлепнулось уже не впервые, только все поинтересоваться некогда было, что там по мне колотит, так занята я была в последние дни. Ха, зато теперь времени хоть отбавляй — насижусь еще в этом гнусном подвале!
Я сунула руку в обширный внутренний карман куртки, и пальцы ощутили согретую моим теплом сталь оружия.
— Черт возьми! — закричала я. — Как умна моя баба Рая! Век буду ее слушаться!
Да, да, это был пистолет. Тот самый, который баба Рая сунула мне, когда я уходила из дому. Каким-то непостижимым образом мне удалось о нем забыть, хотя это было не просто: железяка весь день молотила по ребрам, но я только морщилась, терпеливо отмахиваясь от неприятных ощущений.
Конечно, мне было не до капризов, в жизни моей происходили такие события, что бьющий по ребрам пистолет просто «тьфу» рядом с ними. Стоило ли внимание на него обращать?
И пистолет дождался своего часа.
Я извлекла на свет божий оружие и с демонстративной заинтересованностью принялась его изучать.
— Отличный пистолет, — бормотала я, стараясь привлечь внимание монаха, — «ТТ», почти новый и не какого-то там китайского, а родного отечественного производства… Полная обойма патронов… и содержался в порядке, даром что в воде побывал. «Братан», вижу, ухаживал за своей «пушкой», смазывал, бандюга, добросовестно… Сто чертей ему в дышло…
Монах обратил-таки на меня внимание и спросил:
— Вы так хорошо разбираетесь в оружии?
Я только этого и ждала.
— Еще лучше, чем в мужчинах. Уж в чем, в чем, а в оружии разбираюсь, — не без гордости заверила я. — И пользоваться им получше некоторых умею. Есть такой вид спорта — скоростная стрельба из пистолета. Вы, как монах, может об этом деле и не слышали, а я этим спортом как раз и занималась. По мишеням палила в полное свое удовольствие.
— Значит в людей вы стрелять не умеете, — успокоился монах, видимо уже не ждущий от меня ничего хорошего.
Мне даже обидно стало. Да что же это такое? Боится меня больше уже, чем этих варваров, «братанов».
— Отчего же, не умею, — желчно возразила я. — По— моему такие люди, как бандиты, мало чем отличаются от мишеней.
— Это страшное заблуждение, — заволновался монах, но мне уже было не до него.
Ко мне пришло вдохновение, я уже была в действии. Ногой и рукоятью «ТТ» я изо всех сил молотила в дверь, дополняя картину зычным голосом. Вскоре дверь распахнулась, на пороге возник бандюган и с ленивой вальяжностью поинтересовался:
— Ну че?
Однако, вальяжность его как рукой сняло, когда он увидел направленное на него дуло.
— Заходи, дорогой, — ласково предложила я, подкрепляя предложение угрожающим покачиванием ствола.
— Ну ты в натуре, — озадаченно вымолвил бандюган и зачем-то шагнул ко мне.
— Застрелю, — взвизгнула я и начала выбирать свободный ход курка.
Бандюган повел себя грамотно. Отфиксировав глазами движение моего пальца, он застыл, как вкопанный, и посоветовал:
— Не дури. Там братвы немеряно. Все равно не уйдешь.
Я к совету отнеслась философски и сказала:
— Посмотрим. Ключ от комнаты брось в коридор и рядом с монахом садись.
Бандюган пожал плечами и повиновался. Я выскочила в коридор, закрыла своего Мукунду вместе с бандитом и побежала, хотя не было в этом никакой необходимости, — никто за мной не гнался.
По темному обшарпанному коридору, по заплеванной, усеянной окурками лестнице, по другому коридору я бежала к свободе. К свободе!
Но бандюган не соврал, на пути возникли три массивных силуэта. Я запаниковала, на бегу, целясь поверх голов, выстрелила и завопила дурным голосом:
— Ложись!!!
Силуэты бодро выполнили команду, по ходу дела извлекая свои пушки.
И я поняла: «Не успею! Их немедленно нужно убивать, или они расстреляют меня в спину, как мишень в тире. Но как убивать?!»
Сказалось тлетворное влияние монаха. Убивать сильно не хотелось. Так не хотелось, просто поперек горла… К тому же ни разу я этого не делала.
К счастью обнаружилась возможность свернуть в длинный полутемный коридор. Вдоль него располагались двери, которые на мою беду начали распахиваться — остальных бандюганов любопытство одолело по какому поводу шум и пальба…
Пришлось стрелять снова. Две пули вдоль коридора поумерили любопытство братвы. Это позволило добежать до комнаты, на двери которой красовалась покосившееся буква "Ж". Краем глаза я отметила, что рядом располагалась дверь, обозначенная буквой "М". Но буква "Ж" всегда была мне ближе, в ту дверь я и влетела.
На обратной стороне обнаружилась хорошая прочная ручка, в которую я немедленно сунула останки скончавшейся от тяжкой жизни метлы. Получилось неплохо.
«Но и не хорошо, — подумала я, — потому что братки минут за пять разнесут в щепы дверь вместе с моей конструкцией. Правда, пока я не расстреляю патроны, шансы есть. Но ведь осталось только четыре патрона…»
Я остро позавидовала героям боевиков, которые никогда не считают патронов…
«Да-а, призадумаешься здесь,» — опечалилась я и призадумалась. Затем наскоро провела инвентаризацию…
Должна сказать, что у меня сразу же появились претензии к тому мужичку с красным носом, которого я угостила початой бутылкой водки, найденной в бардачке «Форда». Что же он врал-то бессовестно так, мужичок этот? Здесь и не пахнет никаким капитальным ремонтом. В наличии лишь два почерневших от горя унитаза, остатки кабинок, да кладовуха с убогим инвентарем. Как же прихожанки выкручиваются?
Тем временем за дверью образовался шум. Братва разобралась в обстановке и стала меня увещевать, совершенно не подбирая выражений. Это пагубно сказалось на моем настроении: я начала нервничать. Когда же мне пообещали «глаз на жопу натянуть» — цитирую дословно — я окончательно запаниковала и с перепугу проделала в двери отверстие пулей от «ТТ».
При этом я орала самым дурным голосом, на который только была способна.
— Перестреляю всех, — вопила я, напрочь забыв, что на всех у меня патронов не хватит.
Бандиты не остались в долгу и на один мой скромный выстрел ответили чуть ли не автоматной очередью. Грохот поднялся невероятный. Я прильнула к полу, радуясь, что мало ела с утра. Кто его знает, чем дело кончилось бы накорми меня получше монах.
Тем временем братва поутихла. Их молчание не сулило ничего хорошего. Я вскочила с пола и в отчаянии заметалась по туалету. Сунула нос в кладовую и чуть не закричала от радости: вдоль стены вниз уходили коммуникации: стояки водопровода и канализации, теплые на ощупь трубы отопления. Для их прохода в железобетоне перекрытия какие-то нерадивые строители раздолбили страшную дыру, в которую легко пролезла бы и корова. А уж такая козочка, как я…
И я пролезла…
Вообще-то, результат можно было предвидеть не выходя из туалета, поскольку путешествовала я вниз, а не вверх, — где свобода. Короче, попала я аккурат туда, откуда совсем недавно бегом в авантюру пустилась. Вылезла из ниши, расположенной точно напротив двери, за которой томились в заточении бандюган и несравненный мой Шрила Мукунда.
«Нет! Одной мне с братвой не сладить, — вынуждена была признать я, — придется подключать монаха.»
Я сунула руку в карман за ключом и…
И в этот момент мимо меня просвистела пуля; подвал наполнился грохотом. Я, не целясь, наугад расстреляла последние патроны и пригорюнилась.
«Черт побери! — привычно ругнулась я, — лучше уж в тюрьме, но живой.»
Не долго думая, открыла дверь своего узилища и спряталась за ней. Провернув два раза ключ в замке, отдышалась и сообразила, что теперь заточила себя вместе с бандюганом. Оглянулась, тот и внимания на меня не обратил — жадно внимал монаху.
— Шел бы ты, браток, отсюда, — посоветовала я. — Дай людям спокойно в заточении посидеть.
— Щас, щас, — нетерпеливо отмахнулся от меня бандюган и обратился уже к монаху: — А как же, батюшка, мне поскорей с вашим Господом коны навести? Что-то типа нравится он мне и пару желаний во как надо исполнить, — он резанул ладонью по горлу.
— Ты что, озверел? — возмутилась я. — Там из-за тебя перестрелка идет, а ты тут с одной корыстью лезешь. Иди сначала братву успокой, а потом уже святой отец научит тебя как к Богу с нужным вопросом подъехать.
И бандюган (какая наивность) встрепенулся:
— Что? И в самом деле, блин, добазариться с Богом можно?
— Аж бегом, — заверила я. — Кто перед тобой — сам не понимаешь. Это же не просто святой отец, а конкурент самого пророка. Думаешь зря в узилище его ввергли? Он такую сильную магию знает, что только слово скажет, и дух из вас вон.
Тут я переборщила, пожалуй, потому что бандюган в сомнения впал.
— А что же тогда не говорит святой отец этого слова? — спросил он.
— Потому что он святой отец, а не бандюган, — надменно ответила я.
А в дверь уже колотили. И я разволновалась: еще немного, — стрелять начнут.
— Иди, дорогой, иди, — взмолилась я, протягивая бандюгану свой пистолет без патронов. — Видишь, по— доброму разоружаюсь. Ты уж это учти.
Бандюган взял мой пистолет, нехотя поднялся с соломы, и я поспешно сунула ему ключ. Он открыл дверь и успокоил братву, сказал типа, что явилась тетка сама с повинной, а потому трогать ее нельзя. Из толпы раздались призывы:
— Типа надо ее поучить.
— Спокоха, перед паханом за бабу и америкоса отвечаю я, — авторитетно заявил бандюган, и братва отвалила.
Когда дверь закрылась, и остались мы с монахом одни, я приуныла. Монах повел себя благородно, не стал меня стыдить и упрекать, что без всякой пользы я своей жизнью рисковала. Мне же от благородства такого еще хуже сделалось. От стыда и бессилия разрыдалась я.
— Почему вы плачете теперь? — по-доброму поинтересовался монах и ласково по плечу меня погладил.
Я по-своему откликнулась на ласку: упала к нему на грудь и рыдала уже там. Должна сказать, на могучей груди монаха предаваться отчаянию было значительно приятней и удобней. К тому же он начал гладить меня по голове и сердечно успокаивать, как это делала когда-то моя бабуля, что было особенно мило.
— Все пройдет, — шептал он, — и все к лучшему. Не расстраивайтесь, что вам это не удалось. Кроме Господа, никто не ведает к чему это поражение приведет. Значит вам был необходим этот опыт. А возможно нам расставаться рано еще. Чувствую, не зря вы сюда вернулись. Вы пришли получить Знание от меня.
На самом деле это я дала Шриле Мукунде кое-какое знание, но тогда еще ни он ни я об этом не подозревали.
— Вы и в самом деле так думаете? — сквозь рыдания спросила я.
— Да, я так думаю, — подтвердил Шрила Мукунда.
Я пришла в еще большее отчаяние.
— Неужели Господь не выпустит отсюда меня до тех пор, пока не получу это Знание? — заливаясь слезами, спросила я.
— Точно сказать не могу, — ответил он, — но Знание еще никому не повредило. Получив Знание, вы сможете обращаться к Богу, и Бог услышит вас и поможет вам избежать ошибок, и выполнит ваши желания.
Последнее больше всего прельстило меня, тем более, что желаний накопилось достаточно для того, чтобы начинать переговоры с Богом прямо сейчас, а потому я перестала плакать, отпрянула от груди монаха и закричала:
— Так не медлите, Шрила Мукунда! Поскорей приступайте. Хочу срочно это Знание получить!
Он покачал головой:
— Знание передается только путем преемственности от учителя к ученику. Я смогу дать вам Знание лишь тогда, когда вы пожелаете, чтобы я стал вашим учителем, как пожелал я когда-то, чтобы Великий Маха прабху взял меня в ученики.
— Желаю еще больше, чем когда-то желали вы! — поспешно воскликнула я и уточнила. — Хочу быть вашей ученицей! Давайте Знание поскорей!
Шрила Мукунда пытливо заглянул в мои глаза, но я тоже не дура: изобразила все, что было нужно.
— Пусть так, — опуская глаза заключил он. — Для того, чтобы вы стали моей ученицей нужно пройти обряд посвящения…
— А без этого обойтись никак нельзя? — нетерпеливо воскликнула я, не дожидавшись пока он закончит фразу и пугаясь, затруднений, тут же возникших на пути получения Знания.
Шрила Мукунда правильно понял меня и успокоил:
— Совсем без обряда нельзя, но я вижу, что вы способная ученица, а потому обряд этот значительно сокращу. Мы пройдем за три дня то, на что у других преданных уходят месяцы, а порой и годы.
Я окончательно пришла в ужас. Три дня! Это меня никак устроить не могло— слишком долго!
— Я что же, целых три дня здесь сидеть должна? Для чего, спрашивается, получаю Знание?
— Чтобы выйти отсюда, — подсказал монах.
— Вот именно, а вы на три дня меня раскручиваете. Нет, как хотите, а это слишком долго. Я здесь столько сидеть не могу.
И вот тут-то монах мой рассердился и произнес такие слова, после которых я сразу же стала паинькой и согласилась бы сидеть с ним в любом подвале до тех пор, пока не выясню все до конца.
— Красота кукушки в ее пении, красота женщины в ее чистой преданности мужу, красота урода в его учености, а красота аскета в его способности прощать, — вздыхая, сказал он, и я опешила.
«От кого-то совсем недавно слышала уже начало этого изречения, — подумала я, — но от кого? Бог ты мой, да от Гургенова! Гургенов так мне говорил. Ах, елки-палки, не оттуда ли ветер дует?»
— Буду сидеть здесь столько дней, сколько потребуется, — мгновенно согласилась я. — Начинайте давать Знание.
Вот как может пронять иное мудрое слово.
Конечно же я рассчитывала исподволь выпытать у Шрилы Мукунды приметы его Маха прабхи. Почему я не спросила прямо? Потому что не могла я этого чистого преданного, этого санньяси до такого разочарования доводить. Бедняга пережил уже один удар. Даже два. Школьный друг Доферти и третий ученик гуру — Ангира Муни — самым бесстыдным образом задружили с братанами. Куда это годится? А ну как мафиоза Гургенов и Маха прабху одно лицо? Как переживет монах мой предательство такое? А ну как бросит он после этого верить в Господа и вернется в нашу жизнь, и мясо трескать начнет и разврату предаваться, а все из-за меня из-за глупой. Как могла я это допустить? В роли обычного грешного человека я уже не могла и представить своего Шрилу Мукунду.
«Зачем так портить святого? — рассудила я. — Мне же ничего не стоит еще немного здесь побыть, тем более, что и особого-то выбора нету. Неужели не сумею все выпытать так, чтобы не расстраивать своего доброго Мукунду? Разумеется, сумею.»
И я начала выпытывать. Не сразу, конечно же, постепенно. Сначала (для разгона) Шрила Мукунда мне лекцию о пагубном влиянии майи и трех ее гун прочитал, еще раз доходчиво растолковал, что я совсем не это тело, опять все свел к тому, что надо поскорей с этим делом бесперспективным кончать, ну, в смысле, жить пора так, чтобы не получать вообще никаких тел, чтобы срочно в Духовное Царство возвращаться.
— Будем возвращаться, — наконец согласилась я. — А что перво-наперво для этого нужно?
— Для этого нужно научиться любить, — ответил Шрила Мукунда. — Это самое важное, без чего не стоит и начинать — все равно не получится. Давайте вы выполните упражнение, а я посмотрю как это удастся вам. Садитесь со мной рядом, я буду молиться, а вы сосредоточьтесь и попытайтесь полюбить… ну скажем вот того бедного человека, которого оставили вместо себя в этой комнате.
— Бандюгана?! — изумилась я.
— Да, этого бандюгана, — подтвердил монах.
— Да как же я мучителя своего полюблю? Да и нет у меня такого желания — любить черт-те кого! Да и не в моем он вкусе. Еще молод, соплив.
Шрила Мукунда принялся терпеливо мне растолковывать:
— Вы не тело его полюбить должны, а душу. Его душу. Вы должны полюбить его душу так, как любит вашу душу Господь.
— Послушайте! — возмутилась я. — Вы полагаете, что у бандюгана есть душа? Лично я в этом сильно сомневаюсь.
— У него есть душа, — заверил Мукунда. — Заблудшая, но душа. Она скитается по материальному миру и очень страдает. Вы должны представить, вы должны понять, что душа эта — такое же творение Господа — отца нашего — как и ваша. Тогда вы поймете, что его душу нельзя не любить.
— А вы сами это умеете?
— Конечно, я и вашу душу люблю, потому о ней и забочусь. И его душу тоже люблю.
Я видела, что он не врет и восхитилась:
— Ну вы даете! — Потом махнула рукой: — Ладно, попробую.
И начала пробовать.
Не буду врать, до сих пор душу бандюгана не полюбила. Не смогла полюбить. Тогда же я честно пыталась, представляла его братом своим, и вроде бы уже что-то получалось, но сразу же вставала перед глазами бандитская рожа его, которая как бы в родственники ко мне набивается. Тут все старания прахом и шли.
«Вот душу Санечки своего я и без тренировок сколько угодно любить могу!» — подумала я.
И до того моей душе тоскливо стало, такое отчаяние охватило меня, что внутренне я воскликнула: «Господи! Если ты действительно есть, если не только в головах верующих существуешь, верни мне, Господи, все, что потеряла я! Как счастлива с мужем своим и с ребенком своим жила! А теперь? По подвалам скитаюсь! Во льдах плаваю! Господи, если ты есть, услышь меня и освободи, и верни моего сына, и мужа моего верни, и я сразу уверую и стану чистым твоим и преданным слугой! Клянусь тебе, Господи! Клянусь тебе, Господи!»
— Вы уже спрашивали о моем учителе, и я дал ответ на ваш вопрос, поэтому теперь отвечу притчей, — сказал монах, а я подумала: «Ну что за напасть? Этот человек просто с ног до головы напичкан притчами.»
— Говорили бы прямо, а не мутили воду своими притчами, — посоветовала я. — Так до меня лучше доходит, говорю же вам, я как корова: последующая мысль вытесняет предыдущую. Думаю, это происходит от большого ума — мыслей слишком много мой ум рождает. Так что, чем проще вы выразитесь, тем быстрее пойму.
— Хорошо, — согласился монах. — Ачарья Маха прабху не живет постоянно на одном и том же месте. У него нет материальных привязанностей, он всегда спешит туда, где больше всего необходим Господу в преданном Ему служении. Я тоже поступаю так.
— Ладно-ладно, тогда скажите, почему он приехал именно к нам, в Россию?
— Так сложилось, что ваша страна стала значительно благоприятней для духовного роста и развития, чем, скажем, Америка или страны Европы, где в подавляющем большинстве грубые материалисты, устремленные лишь на материальное процветание. Обилие духовно созревших людей привлекло в вашу страну много лжецов, спекулирующих духовными знаниями и уводящих людей от истины. Вы только что своими глазами видели, как это происходит.
— Да-аа, — энергично согласилась я, — Рыжая Борода, этот гомик строил из себя пророка, хотя сам погряз с грехе. Это возмутительно, ну нагорится он в аду!
— Думаю, с ним будет еще хуже, — заверил меня монах. — Но вся беда не только в этом. Дело в том, что в этот мир мы приходим не одинаковыми, с разным духовным уровнем. Поэтому и существует так много религий. Одна душа приеемлет христианство, другая буддизм. Великий гуру приехал собирать те души, которые не способны принять существующие в вашей стране религии. Этих душ немного, но они легкая добыча для лжецов. Религия — бизнес этих лжецов, легкий и доходный бизнес. Великий гуру приехал противостоять им.
— Это же опасно! — испугалась я. — Как он, святой человек, собрался противостоять «братве»?
— Предавшийся Господу, Его чистый и преданный слуга, может противостоять любой материальной силе, — заверил меня монах.
Мне стало смешно:
— Раз это так, почему же вы ищете своего гуру? С ним Бог, значит будьте спокойны. Чем раньше он со своим телом расстанется, тем быстрее попадет в Духовное Царство Господа.
— Это так, — согласился монах. — Я спокоен, но мой долг его разыскать. Ачарья Маха прабху нужен мне, потому что я его ученик, я хочу и дальше продвигаться по пути духовного роста. Если я узнаю, что ачарья Маха прабху расстался с телом, то буду рад за него и совершу надлежащую службу, но до тех пор пока об этом не узнал, я должен искать его и совершать различные действия в этом мире, потому что Бог не поможет тому, кто бездействует. По этому поводу могу рассказать одну притчу…
— Нет-нет, — испуганно закричала я, — не надо! Не надо притч, все мне ясно. Кстати, не пора ли вам представиться? Мое имя вы знаете, а как вас-то зовут? Не Майклом же вас ачарья Маха прабху называет.
— Меня зовут Шрила Мукунда, — с поклоном представился монах.
— Шрила Мукунда — очень приятно. Но раз мы ищем вашего Маха прабху, значит глупо сидеть в подвале. Зачем же вы попадали сюда, Шрила Мукунда? Только не заводите шарманки про какой-то особый путь через этот молельный дом. Признаться, вы с этой шарманкой мне осточертели!
Сказав это, я тут же о своей грубости пожалела, но исправить оплошность не знала как, потому что монах мой мгновенно замкнулся, достал свой мешочек и начал молитву бормотать.
Я запаниковала, мало что впереди неизвестность, в подвале сижу, так еще и лишилась пускай и нудного, но все же собеседника. К тому же я не просто беседу вела, я пыталась навести этого Шрилу Мукунду на мысль, что пора бы уже и меры принять, пора бы покинуть подвал этот чертов. Раз лежит через него путь, хорошо, я не возражаю, но путь путем, а привал затянулся, пора и честь знать. Монах обладает такими способностями, что просто грех не воспользоваться ими. Что же он медлит?
«Ах, — пригорюнилась я, — как невовремя ему нагрубила.»
Жизненный опыт говорил мне, что быстро восстановить мир с оскорбленным мужчиной можно одним лишь путем: надо вызвать к себе жалость.
«Действует ли это на монахов — не знаю, — подумала я, — но во всяком случае стоит попробовать.»
И я начала рыдать, подвывая:
— За что? За что? Ну за что?
Монах безмятежно молился, не проявляя интереса к моим вопросам.
«Неправильно, — сообразила я, — он же реагирует только на имя Всевышнего, вот и надо это имя в вопросы вплетать.»
И я в свои подвывания вставила заветное слово:
— За что, Господи? Господи, ну за что?
Монах мой отреагировал незамедлительно.
— Почему вы плачете? — спросил он.
Признаюсь, плохой я, иногда, политик. Не смогла сдержаться. Мне бы проявить терпение, я же взорвалась.
— Как? — завопила я. — И вы еще задаете мне вопросы? По вашей милости я попала в этот подвал и сижу здесь, когда мой сын нуждается в помощи. Одно удивительно, почему вы не рыдаете и не рвете на себе волосы?
Я с презрением посмотрела на бритую голову монаха.
— Не вижу причин для беспокойства, — безмятежно ответил он. — Какие у вас проблемы?
Ну, здесь уж никто меня не осудит. Разве есть в природе та невозмутимость, которая не обернется в ярость от подобных слов? Я вскочила с соломы и затопала ногами и закричала:
— Какие проблемы?! Я что, родилась, чтобы сидеть в подвале? Ладно я, вы-то для чего сюда с другого конца планеты перлись? Как вам не стыдно? Всякие точки знаете, а сидите как элементарный лох.
Монах мой пришел в недоумение:
— Чего вы от меня хотите?
— Хочу, чтобы мы выбрались отсюда, — воскликнула я, подскакивая к двери и злобно пиная ее ногой. — Почему вы не показали свой приемчик этому бандюгану, этому лбу? Вам же ничего не стоило уложить его одной точкой!
— Вы полагаете, что он здесь единственный наш противник?
— Уложите всех, — посоветовала я.
— Вы предлагаете вступить с ними в борьбу?
— Да, я вам это предлагаю! Иначе нам век свободы не видать, потому что никогда не выбраться из этого чертового подвала!
И тут монах меня буквально с ног сбил одним лишь своим вопросом.
— А чем вам не нравится тут? — спросил он, и я рухнула на солому. — Здесь сухо, достаточно тепло, нас не бьют, нам не угрожают. Раз мы здесь сидим, значит у этих людей нет намерений нас умерщвлять. Здесь можно общаться с Господом, так чего же вам еще надо?
— Хотите сказать, что непрочь остаться здесь навсегда? — ехидно поинтересовалась я, сообразив, что разговаривать с монахом, как с нормальным человеком, глупо.
— Уверяю вас, — продолжал увещевать он, — мы не останемся здесь навсегда. У каждого из нас есть свой путь, и мы пройдем его, в результате же обязательно освободимся от этого тела. Душа же наша вечна при любых обстоятельствах.
— Ну спасибо, успокоили меня. Вы хоть снимите с себя этот ужасный балахон, коль уж взялись молиться. Не пристало вам, санньяси, ходить в тряпках фасона лжепророка.
— Я не замечаю этой одежды, — ответил монах и предался молитве.
— Зато я замечаю! — воскликнула я и из противоречия начала яростно стаскивать с себя накинутую поверх куртки рясу лжепророка.
Рукав балахона был узок и для того, чтобы освободится от него, я резко дернулась. Что-то твердое и тяжелое больно шлепнулось о мои ребра…
Кстати, шлепнулось уже не впервые, только все поинтересоваться некогда было, что там по мне колотит, так занята я была в последние дни. Ха, зато теперь времени хоть отбавляй — насижусь еще в этом гнусном подвале!
Я сунула руку в обширный внутренний карман куртки, и пальцы ощутили согретую моим теплом сталь оружия.
— Черт возьми! — закричала я. — Как умна моя баба Рая! Век буду ее слушаться!
Да, да, это был пистолет. Тот самый, который баба Рая сунула мне, когда я уходила из дому. Каким-то непостижимым образом мне удалось о нем забыть, хотя это было не просто: железяка весь день молотила по ребрам, но я только морщилась, терпеливо отмахиваясь от неприятных ощущений.
Конечно, мне было не до капризов, в жизни моей происходили такие события, что бьющий по ребрам пистолет просто «тьфу» рядом с ними. Стоило ли внимание на него обращать?
И пистолет дождался своего часа.
Я извлекла на свет божий оружие и с демонстративной заинтересованностью принялась его изучать.
— Отличный пистолет, — бормотала я, стараясь привлечь внимание монаха, — «ТТ», почти новый и не какого-то там китайского, а родного отечественного производства… Полная обойма патронов… и содержался в порядке, даром что в воде побывал. «Братан», вижу, ухаживал за своей «пушкой», смазывал, бандюга, добросовестно… Сто чертей ему в дышло…
Монах обратил-таки на меня внимание и спросил:
— Вы так хорошо разбираетесь в оружии?
Я только этого и ждала.
— Еще лучше, чем в мужчинах. Уж в чем, в чем, а в оружии разбираюсь, — не без гордости заверила я. — И пользоваться им получше некоторых умею. Есть такой вид спорта — скоростная стрельба из пистолета. Вы, как монах, может об этом деле и не слышали, а я этим спортом как раз и занималась. По мишеням палила в полное свое удовольствие.
— Значит в людей вы стрелять не умеете, — успокоился монах, видимо уже не ждущий от меня ничего хорошего.
Мне даже обидно стало. Да что же это такое? Боится меня больше уже, чем этих варваров, «братанов».
— Отчего же, не умею, — желчно возразила я. — По— моему такие люди, как бандиты, мало чем отличаются от мишеней.
— Это страшное заблуждение, — заволновался монах, но мне уже было не до него.
Ко мне пришло вдохновение, я уже была в действии. Ногой и рукоятью «ТТ» я изо всех сил молотила в дверь, дополняя картину зычным голосом. Вскоре дверь распахнулась, на пороге возник бандюган и с ленивой вальяжностью поинтересовался:
— Ну че?
Однако, вальяжность его как рукой сняло, когда он увидел направленное на него дуло.
— Заходи, дорогой, — ласково предложила я, подкрепляя предложение угрожающим покачиванием ствола.
— Ну ты в натуре, — озадаченно вымолвил бандюган и зачем-то шагнул ко мне.
— Застрелю, — взвизгнула я и начала выбирать свободный ход курка.
Бандюган повел себя грамотно. Отфиксировав глазами движение моего пальца, он застыл, как вкопанный, и посоветовал:
— Не дури. Там братвы немеряно. Все равно не уйдешь.
Я к совету отнеслась философски и сказала:
— Посмотрим. Ключ от комнаты брось в коридор и рядом с монахом садись.
Бандюган пожал плечами и повиновался. Я выскочила в коридор, закрыла своего Мукунду вместе с бандитом и побежала, хотя не было в этом никакой необходимости, — никто за мной не гнался.
По темному обшарпанному коридору, по заплеванной, усеянной окурками лестнице, по другому коридору я бежала к свободе. К свободе!
Но бандюган не соврал, на пути возникли три массивных силуэта. Я запаниковала, на бегу, целясь поверх голов, выстрелила и завопила дурным голосом:
— Ложись!!!
Силуэты бодро выполнили команду, по ходу дела извлекая свои пушки.
И я поняла: «Не успею! Их немедленно нужно убивать, или они расстреляют меня в спину, как мишень в тире. Но как убивать?!»
Сказалось тлетворное влияние монаха. Убивать сильно не хотелось. Так не хотелось, просто поперек горла… К тому же ни разу я этого не делала.
К счастью обнаружилась возможность свернуть в длинный полутемный коридор. Вдоль него располагались двери, которые на мою беду начали распахиваться — остальных бандюганов любопытство одолело по какому поводу шум и пальба…
Пришлось стрелять снова. Две пули вдоль коридора поумерили любопытство братвы. Это позволило добежать до комнаты, на двери которой красовалась покосившееся буква "Ж". Краем глаза я отметила, что рядом располагалась дверь, обозначенная буквой "М". Но буква "Ж" всегда была мне ближе, в ту дверь я и влетела.
На обратной стороне обнаружилась хорошая прочная ручка, в которую я немедленно сунула останки скончавшейся от тяжкой жизни метлы. Получилось неплохо.
«Но и не хорошо, — подумала я, — потому что братки минут за пять разнесут в щепы дверь вместе с моей конструкцией. Правда, пока я не расстреляю патроны, шансы есть. Но ведь осталось только четыре патрона…»
Я остро позавидовала героям боевиков, которые никогда не считают патронов…
«Да-а, призадумаешься здесь,» — опечалилась я и призадумалась. Затем наскоро провела инвентаризацию…
Должна сказать, что у меня сразу же появились претензии к тому мужичку с красным носом, которого я угостила початой бутылкой водки, найденной в бардачке «Форда». Что же он врал-то бессовестно так, мужичок этот? Здесь и не пахнет никаким капитальным ремонтом. В наличии лишь два почерневших от горя унитаза, остатки кабинок, да кладовуха с убогим инвентарем. Как же прихожанки выкручиваются?
Тем временем за дверью образовался шум. Братва разобралась в обстановке и стала меня увещевать, совершенно не подбирая выражений. Это пагубно сказалось на моем настроении: я начала нервничать. Когда же мне пообещали «глаз на жопу натянуть» — цитирую дословно — я окончательно запаниковала и с перепугу проделала в двери отверстие пулей от «ТТ».
При этом я орала самым дурным голосом, на который только была способна.
— Перестреляю всех, — вопила я, напрочь забыв, что на всех у меня патронов не хватит.
Бандиты не остались в долгу и на один мой скромный выстрел ответили чуть ли не автоматной очередью. Грохот поднялся невероятный. Я прильнула к полу, радуясь, что мало ела с утра. Кто его знает, чем дело кончилось бы накорми меня получше монах.
Тем временем братва поутихла. Их молчание не сулило ничего хорошего. Я вскочила с пола и в отчаянии заметалась по туалету. Сунула нос в кладовую и чуть не закричала от радости: вдоль стены вниз уходили коммуникации: стояки водопровода и канализации, теплые на ощупь трубы отопления. Для их прохода в железобетоне перекрытия какие-то нерадивые строители раздолбили страшную дыру, в которую легко пролезла бы и корова. А уж такая козочка, как я…
И я пролезла…
Вообще-то, результат можно было предвидеть не выходя из туалета, поскольку путешествовала я вниз, а не вверх, — где свобода. Короче, попала я аккурат туда, откуда совсем недавно бегом в авантюру пустилась. Вылезла из ниши, расположенной точно напротив двери, за которой томились в заточении бандюган и несравненный мой Шрила Мукунда.
«Нет! Одной мне с братвой не сладить, — вынуждена была признать я, — придется подключать монаха.»
Я сунула руку в карман за ключом и…
И в этот момент мимо меня просвистела пуля; подвал наполнился грохотом. Я, не целясь, наугад расстреляла последние патроны и пригорюнилась.
«Черт побери! — привычно ругнулась я, — лучше уж в тюрьме, но живой.»
Не долго думая, открыла дверь своего узилища и спряталась за ней. Провернув два раза ключ в замке, отдышалась и сообразила, что теперь заточила себя вместе с бандюганом. Оглянулась, тот и внимания на меня не обратил — жадно внимал монаху.
— Шел бы ты, браток, отсюда, — посоветовала я. — Дай людям спокойно в заточении посидеть.
— Щас, щас, — нетерпеливо отмахнулся от меня бандюган и обратился уже к монаху: — А как же, батюшка, мне поскорей с вашим Господом коны навести? Что-то типа нравится он мне и пару желаний во как надо исполнить, — он резанул ладонью по горлу.
— Ты что, озверел? — возмутилась я. — Там из-за тебя перестрелка идет, а ты тут с одной корыстью лезешь. Иди сначала братву успокой, а потом уже святой отец научит тебя как к Богу с нужным вопросом подъехать.
И бандюган (какая наивность) встрепенулся:
— Что? И в самом деле, блин, добазариться с Богом можно?
— Аж бегом, — заверила я. — Кто перед тобой — сам не понимаешь. Это же не просто святой отец, а конкурент самого пророка. Думаешь зря в узилище его ввергли? Он такую сильную магию знает, что только слово скажет, и дух из вас вон.
Тут я переборщила, пожалуй, потому что бандюган в сомнения впал.
— А что же тогда не говорит святой отец этого слова? — спросил он.
— Потому что он святой отец, а не бандюган, — надменно ответила я.
А в дверь уже колотили. И я разволновалась: еще немного, — стрелять начнут.
— Иди, дорогой, иди, — взмолилась я, протягивая бандюгану свой пистолет без патронов. — Видишь, по— доброму разоружаюсь. Ты уж это учти.
Бандюган взял мой пистолет, нехотя поднялся с соломы, и я поспешно сунула ему ключ. Он открыл дверь и успокоил братву, сказал типа, что явилась тетка сама с повинной, а потому трогать ее нельзя. Из толпы раздались призывы:
— Типа надо ее поучить.
— Спокоха, перед паханом за бабу и америкоса отвечаю я, — авторитетно заявил бандюган, и братва отвалила.
Когда дверь закрылась, и остались мы с монахом одни, я приуныла. Монах повел себя благородно, не стал меня стыдить и упрекать, что без всякой пользы я своей жизнью рисковала. Мне же от благородства такого еще хуже сделалось. От стыда и бессилия разрыдалась я.
— Почему вы плачете теперь? — по-доброму поинтересовался монах и ласково по плечу меня погладил.
Я по-своему откликнулась на ласку: упала к нему на грудь и рыдала уже там. Должна сказать, на могучей груди монаха предаваться отчаянию было значительно приятней и удобней. К тому же он начал гладить меня по голове и сердечно успокаивать, как это делала когда-то моя бабуля, что было особенно мило.
— Все пройдет, — шептал он, — и все к лучшему. Не расстраивайтесь, что вам это не удалось. Кроме Господа, никто не ведает к чему это поражение приведет. Значит вам был необходим этот опыт. А возможно нам расставаться рано еще. Чувствую, не зря вы сюда вернулись. Вы пришли получить Знание от меня.
На самом деле это я дала Шриле Мукунде кое-какое знание, но тогда еще ни он ни я об этом не подозревали.
— Вы и в самом деле так думаете? — сквозь рыдания спросила я.
— Да, я так думаю, — подтвердил Шрила Мукунда.
Я пришла в еще большее отчаяние.
— Неужели Господь не выпустит отсюда меня до тех пор, пока не получу это Знание? — заливаясь слезами, спросила я.
— Точно сказать не могу, — ответил он, — но Знание еще никому не повредило. Получив Знание, вы сможете обращаться к Богу, и Бог услышит вас и поможет вам избежать ошибок, и выполнит ваши желания.
Последнее больше всего прельстило меня, тем более, что желаний накопилось достаточно для того, чтобы начинать переговоры с Богом прямо сейчас, а потому я перестала плакать, отпрянула от груди монаха и закричала:
— Так не медлите, Шрила Мукунда! Поскорей приступайте. Хочу срочно это Знание получить!
Он покачал головой:
— Знание передается только путем преемственности от учителя к ученику. Я смогу дать вам Знание лишь тогда, когда вы пожелаете, чтобы я стал вашим учителем, как пожелал я когда-то, чтобы Великий Маха прабху взял меня в ученики.
— Желаю еще больше, чем когда-то желали вы! — поспешно воскликнула я и уточнила. — Хочу быть вашей ученицей! Давайте Знание поскорей!
Шрила Мукунда пытливо заглянул в мои глаза, но я тоже не дура: изобразила все, что было нужно.
— Пусть так, — опуская глаза заключил он. — Для того, чтобы вы стали моей ученицей нужно пройти обряд посвящения…
— А без этого обойтись никак нельзя? — нетерпеливо воскликнула я, не дожидавшись пока он закончит фразу и пугаясь, затруднений, тут же возникших на пути получения Знания.
Шрила Мукунда правильно понял меня и успокоил:
— Совсем без обряда нельзя, но я вижу, что вы способная ученица, а потому обряд этот значительно сокращу. Мы пройдем за три дня то, на что у других преданных уходят месяцы, а порой и годы.
Я окончательно пришла в ужас. Три дня! Это меня никак устроить не могло— слишком долго!
— Я что же, целых три дня здесь сидеть должна? Для чего, спрашивается, получаю Знание?
— Чтобы выйти отсюда, — подсказал монах.
— Вот именно, а вы на три дня меня раскручиваете. Нет, как хотите, а это слишком долго. Я здесь столько сидеть не могу.
И вот тут-то монах мой рассердился и произнес такие слова, после которых я сразу же стала паинькой и согласилась бы сидеть с ним в любом подвале до тех пор, пока не выясню все до конца.
— Красота кукушки в ее пении, красота женщины в ее чистой преданности мужу, красота урода в его учености, а красота аскета в его способности прощать, — вздыхая, сказал он, и я опешила.
«От кого-то совсем недавно слышала уже начало этого изречения, — подумала я, — но от кого? Бог ты мой, да от Гургенова! Гургенов так мне говорил. Ах, елки-палки, не оттуда ли ветер дует?»
— Буду сидеть здесь столько дней, сколько потребуется, — мгновенно согласилась я. — Начинайте давать Знание.
Вот как может пронять иное мудрое слово.
Конечно же я рассчитывала исподволь выпытать у Шрилы Мукунды приметы его Маха прабхи. Почему я не спросила прямо? Потому что не могла я этого чистого преданного, этого санньяси до такого разочарования доводить. Бедняга пережил уже один удар. Даже два. Школьный друг Доферти и третий ученик гуру — Ангира Муни — самым бесстыдным образом задружили с братанами. Куда это годится? А ну как мафиоза Гургенов и Маха прабху одно лицо? Как переживет монах мой предательство такое? А ну как бросит он после этого верить в Господа и вернется в нашу жизнь, и мясо трескать начнет и разврату предаваться, а все из-за меня из-за глупой. Как могла я это допустить? В роли обычного грешного человека я уже не могла и представить своего Шрилу Мукунду.
«Зачем так портить святого? — рассудила я. — Мне же ничего не стоит еще немного здесь побыть, тем более, что и особого-то выбора нету. Неужели не сумею все выпытать так, чтобы не расстраивать своего доброго Мукунду? Разумеется, сумею.»
И я начала выпытывать. Не сразу, конечно же, постепенно. Сначала (для разгона) Шрила Мукунда мне лекцию о пагубном влиянии майи и трех ее гун прочитал, еще раз доходчиво растолковал, что я совсем не это тело, опять все свел к тому, что надо поскорей с этим делом бесперспективным кончать, ну, в смысле, жить пора так, чтобы не получать вообще никаких тел, чтобы срочно в Духовное Царство возвращаться.
— Будем возвращаться, — наконец согласилась я. — А что перво-наперво для этого нужно?
— Для этого нужно научиться любить, — ответил Шрила Мукунда. — Это самое важное, без чего не стоит и начинать — все равно не получится. Давайте вы выполните упражнение, а я посмотрю как это удастся вам. Садитесь со мной рядом, я буду молиться, а вы сосредоточьтесь и попытайтесь полюбить… ну скажем вот того бедного человека, которого оставили вместо себя в этой комнате.
— Бандюгана?! — изумилась я.
— Да, этого бандюгана, — подтвердил монах.
— Да как же я мучителя своего полюблю? Да и нет у меня такого желания — любить черт-те кого! Да и не в моем он вкусе. Еще молод, соплив.
Шрила Мукунда принялся терпеливо мне растолковывать:
— Вы не тело его полюбить должны, а душу. Его душу. Вы должны полюбить его душу так, как любит вашу душу Господь.
— Послушайте! — возмутилась я. — Вы полагаете, что у бандюгана есть душа? Лично я в этом сильно сомневаюсь.
— У него есть душа, — заверил Мукунда. — Заблудшая, но душа. Она скитается по материальному миру и очень страдает. Вы должны представить, вы должны понять, что душа эта — такое же творение Господа — отца нашего — как и ваша. Тогда вы поймете, что его душу нельзя не любить.
— А вы сами это умеете?
— Конечно, я и вашу душу люблю, потому о ней и забочусь. И его душу тоже люблю.
Я видела, что он не врет и восхитилась:
— Ну вы даете! — Потом махнула рукой: — Ладно, попробую.
И начала пробовать.
Не буду врать, до сих пор душу бандюгана не полюбила. Не смогла полюбить. Тогда же я честно пыталась, представляла его братом своим, и вроде бы уже что-то получалось, но сразу же вставала перед глазами бандитская рожа его, которая как бы в родственники ко мне набивается. Тут все старания прахом и шли.
«Вот душу Санечки своего я и без тренировок сколько угодно любить могу!» — подумала я.
И до того моей душе тоскливо стало, такое отчаяние охватило меня, что внутренне я воскликнула: «Господи! Если ты действительно есть, если не только в головах верующих существуешь, верни мне, Господи, все, что потеряла я! Как счастлива с мужем своим и с ребенком своим жила! А теперь? По подвалам скитаюсь! Во льдах плаваю! Господи, если ты есть, услышь меня и освободи, и верни моего сына, и мужа моего верни, и я сразу уверую и стану чистым твоим и преданным слугой! Клянусь тебе, Господи! Клянусь тебе, Господи!»