Печенкин Владимир. Искушение Христа в пустыне

Иисус, - о которой говорили мудрецы Востока".
Чем выше они поднимались по ней, тем четче были видны земные царства.
Вот открылись прекрасные царства юга, и царь сказал:
- Все это могу дать тебе.
Затем, когда они взлетали вверх по западной стороне этой горы,
открылись западные земные царства, и царь сказал:
- И это все могу дать тебе.
Вот они возносились по северной стороне горы, и Иисус увидел все
северные царства земли, и царь сказал:
- И это все могу дать тебе.
Когда же они возносились по восточной части горы, Иисус увидел все
восточные царства земли и услышал голос царя:
- И это все могу дать тебе.
Вот они вознеслись на вершину горы и вышли из повозки. И царь,
окруженный полукольцом блистательной свиты, сказал, показывая ему все
царства мира и славу их:
- Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне.^[147]
Иисус вспомнил все другие царства, в которых был, и Царство Света, где
он осознал любовь к падшим, заблудшим овцам, ко всему грешному человечеству
и необходимость самопожертвования.
"Как же я могу быть падшим, - размышлял Иисус, - если мне надо указать
истинный путь к счастью в мир всеблаженной Любви Божией. Я знаю путь к
свету. А этот царь есть Князь мира сего. Он слепнет духовно от своего
тщеславия, как и сыны света, впадающие в гордыню".
Иисус вспомнил, что, когда он был в мире сынов света, прекрасный юноша,
с которым он беседовал, показал книгу света, в которой он прочел: "Господу
Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".^[148]
- Ибо этот Бог, - пояснял ему юноша, - пребывает в тебе как истина, как
всеобъемлющая Любовь, ибо Бог - это есть Любовь ко всем и ко всему.
Иисус понял, что Сатана, Князь мира сего есть один из сынов света,
который уже не видит обратный путь к Богу из-за своего эгоизма и тщеславия.
И, чтобы ему помочь, Иисус окинул взглядом все земные царства и славу их и
сказал:
- Иди за Мной, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и
Ему одному служи".
Тогда оставляет Его диавол, растворяется и исчезает, а Ангелы
приступили и служили Ему...^[149]
Вдруг все пропало, и Иисус обнаружил, что он сидит в пустыне на своем
месте, а вместо луны он увидел заходящее солнце.
"Боже! Что же со мною произошло, - воскликнул про себя Иисус, - неужто
я не заметил, как прошла ночь, наступило утро и истек день. Что это было за
искушение? Как понять мне теперь и эту гору вознесения, на которую вознес
меня Князь мира сего, Сатана, Диавол? Не является ли и эта гора для меня
горой искушения и в то же время горой назначения. Не означает ли слово
"падши", что я должен снизойти в этот земной мир и дать сынам человеческим
свет истины, свет моей божественной Любви к Богу, чтобы люди земли могли
обретать в себе этот свет божественной Любви и увидеть свой истинный путь в
Божие Царство, в Царство Благодати, Радости, Счастья и Покоя?"
Иисус приподнялся и проводил величественный раскаленный диск солнца за
горизонт. Глядя на заходящее солнце немигающим взглядом, Иисус в увеличенном
диске увидел образ учителя Тантры и услышал его голос:
- Я счастлив, что ты обрел все виды любви, ты - Учитель.
Этот образ сменился на образ Царя, Князя мира сего, и послышался его
голос:
- Мы еще встретимся...
Затем возник образ Иерофанта, и зазвучал его голос:
- Воистину, ты Сын Божий!
И вот возник образ прекрасного юноши, и до Иисуса донесся его голос:
- Когда я люблю Бога, я сливаюсь с Ним воедино. Если я Сын Божий, то я
и Отец - одно.
Луна светила в своей небесной кульминации половинкой от всего диска.
Иисус направился к своему ложу. Он приготовил песочные ясли, постелил
накидку и погрузился в размышления о своем назначении здесь на Земле. Иисус
продолжал творить любвеобильную молитву Небесному Отцу, чтобы Он помог ему
погрузиться вглубь своего сознания и выйти на светящегося Учителя. Возможно,
он распознает и это искушение, чтобы определиться в своих знаниях, которые
он с Божией Любовью понесет в мир всем труждающимся и обремененным. О, лишь
бы пребывала в нем эта Небесная Отцовская Любовь, а он эту Любовь будет
возносить Ему в своих молитвах. С такими любвеобильными молитвами он
погрузился в сон. Природа пустыни, как нежная и заботливая мать, пела
колыбельную молитву любви: "Мир тебе! Мир всем!"

Мир всем!

Глава 11

НАЗНАЧЕНИЕ


Во сне Иисус видел, как чьи-то руки пришивали к ветхой одежде заплаты
из небеленой ткани и как это не устроило того, кто это делал. Когда вновь
пришитое отдиралось от старого, то дыры на ветхой одежде стали еще шире, а
одежда совсем утратила свою пригодность.
Эта картина сменилась, и Иисус увидел, как чьи-то руки вливают молодое
вино в мехи ветхие и как со временем ветхие мехи прорываются и вино
вытекает, а мехи пропадают. Потом он видел, как молодое вино вливают в новые
мехи и как со временем сберегаются и мехи, и вино.
Далее снится ему, как он со своими одиннадцатью учениками был приглашен
на свадьбу в Кану Галилейскую, где он увидел и свою Матерь. В разгар
пиршества обнаружилось, что недоставало вина. Матерь Иисуса говорит Ему:
вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час
Мой.
Потом Он видит, как Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам,
то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю
очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И
говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал,
откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда
распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва
хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег
доселе. Так явил Иисус славу Свою; и уверовали в Него ученики
Его.^[150]
В этом сне Иисус не успел рассмотреть лица своих учеников, ибо на
свадьбе было много народа, который двигался, перемещался, веселился.
Но и это все пропало, и был величественный голос: "Чему уподоблю
Царство Небесное? Царство Небесное могу уподобить хозяину дома. Смотри".
Иисус увидел себя хозяином дома, который вышел рано поутру нанять
работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на
день, послал их в виноградник свой. Вышед около третьего часа, он увидел
других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник
мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять вышед около шестого и
девятого часа, сделал то же. Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он
нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день
праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в
виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю
своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И
пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми
думали, что они получат больше; но получили и они по динарию; и получивши
стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и
ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал
одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со
мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и
тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив
от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо
много званных, а мало избранных.^[151]
Видение-сон пропало, и его окутало багровым заревом, в котором зазвучал
голос: "Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных,
а мало избранных".
Иисус проснулся и открыл глаза, над собой он увидел небо, окутанное
тучами, через которые прорывались оконца голубого неба. Было светло. Он
продолжал лежать в песочных яслях, заложив руки за голову, и размышлял об
увиденном во снах. Ему думалось, что если Бог есть любовь, то и Царство
Божие в сердце человека есть проявление ко всем любви.
"Подобно Царство Божие человеку, имевшему в сердце божественную любовь
ко всем, кого он приглашает в свой виноградник, не важно, в какой час дня.
Главное, он одаривает всех любовью, как символ платы в один динарий, где
один динарий - это есть цельная божественная любовь к каждому человеку.
Поэтому человек, в котором есть Царство Божие, и есть Господин, Сын Божий,
Сын Человеческий, который дарит свою любовь всем, кто приобщается к его
деянию. И его любовь к каждому есть любовь цельная, обогащенная божественной
благодатью. Это молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и
то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо
говорит: старое лучше.^[152] А вот Любовь Божия, какою бы она ни
была: новой, молодой или старой - всегда может вливаться в любые мехи -
сердца человеческие, в мехи новые и старые, - размышлял Иисус, - жаль
только, что у некоторых людей, которые обретут или получат эту любовь от
Сына Человеческого, в глазах появится зависть к другим, к нищим и
оборванным, к голодным и страждущим, что они тоже от Сына Человеческого
получают такую же любовь. Но мир земной праведностью нельзя переделать, -
осознавал Иисус, - надо в себе возделывать Царство Любви, благодаря Духу
Святому и быть щедрым этой божественной любовью ко всем людям. Мир держится
на любви, а значит, мир спасается обретенной божественной Любовью".
Иисус стал приподниматься, зашевелил ногами и к своему удивлению
увидел, как из-под его ног, накрытых накидкой, выскользнула змея. Она
немного отползла вперед, в сторону от его ног, повернула свою голову к нему,
взглянула на него и тихо удалилась. "Это хорошее знамение, - подумал Иисус,
- скоро и мне предстоит вернуться в мирскую жизнь".
Он встал, помолился, совершил утренние процедуры. Немного прогулялся и
подошел к своему месту, где он погружался в глубины своего сознания. Его
тянуло встретиться со светящимся Учителем, чтобы получить информацию о
Христе, Который, так же как и он, проходил искушение в пустыне. Иисус воссел
спиной к камню, набросил часть накидки на голову, прикрыв лицо, и стал
мысленно возносить Благодарственную мантру-молитву к Богу, успокаивая
дыхание и мысли. Глаза его прикрылись, и он медленно и спокойно стал
погружаться в свою душу. Он заметил, как постепенно исчезает ощущение
сидячей позы.
Через некоторое время он четко понял, что продвигается сквозь туман к
какой-то горе. Эта гора из-за тумана выступала лишь слабыми контурами. Когда
туман стал рассеиваться у основания горы, к которой он приближался,
послышался голос с небес или с горы:
- Это гора твоего восхождения, гора твоего назначения.
Туман рассеивался, и лишь легкая дымка окутывала гору, придавая ей
своеобразную красоту и привлекательность. Тропинка, по которой он
поднимался, огибала гору. За одним из поворотов, когда он почувствовал
легкую усталость, перед ним открылась площадка, на которой он увидел Учителя
Праведности в белых одеяниях, излучающего приятный свет. Иисус,
приблизившись, поклонился ему, а Учитель Праведности сказал:
- Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!
А затем добавил:
- Ступай выше, тебя там ждут; и да пребудет с тобой Бог!
Учитель Праведности поцеловал его в уста и растворился в воздухе. Иисус
почувствовал, как в него влилась любовь и сила. И он, забыв об усталости,
стал подниматься выше.
Пройдя несколько поворотов, он вновь стал ощущать небольшую усталость.
Но за поворотом ему опять открылась площадка, и он перед собой увидел
Учителя Тантры. Приветствуя его, Иисус склонился перед ним. Затем Учитель
Тантры его обнял и сказал:
- Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!
И добавил:
- Ступай выше, тебя там ждут; и да пребудет Божия Любовь в тебе!
Когда он поцеловал в уста Иисуса, то тоже растворился в воздухе. Иисус
же почувствовал, как через этот поцелуй в него влились любовь и сила.
Усталость как рукой сняло.
Поднимаясь дальше, он преодолел несколько препятствий и поворотов.
Усталость снова стала заполнять его плоть. Но вот за поворотом открылась
новая площадка, и перед собой Иисус увидел Иерофанта в белых священнических
одеждах. От Иерофанта и от белых одежд исходило нежное свечение. Они
поприветствовали друг друга поклонами. После Иерофант обнял его и сказал:
- Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!
И далее добавил:
- Но ты - Учитель наш, ибо Свет Истины Божией открылся тебе! Ты - Сын
Божий! Ступай выше, тебя там ждут, и да пребудут в тебе Божественные
качества, освященные Божественной Любовью.
Иерофант поцеловал его в губы и растворился в воздухе, а Иисус
почувствовал, как он наполнился любовью и силой. Усталость исчезла, и он
стал подниматься выше.
Пройдя еще несколько поворотов с препятствиями, Иисус почувствовал
жажду и усталость. За поворотом он увидел площадку и пещеру. Он направился к
пещере. Из нее вышел седовласый старец в длинной простой белой рубахе и с
посохом в руке и поклонился ему, произнеся:
- Мир тебе!
Иисус склонился и ответил:
- Мир и благодать да пребудут с вами!
Старец заговорил:
- Я знаю, что привело тебя сюда. Войди ко мне и передохни с дороги.
Иисус вошел в пещеру, присел на ложе, куда указал старец, и прислонился
к стене. Старец подошел к нему, протянул ему двумя руками чашу и сказал:
- Вот все, что у меня есть и чем я могу тебя обрадовать. Испей!
Иисус принял чашу из рук старца, а старец, передав ему чашу, бережно
стал касаться своими пальцами тыльной части его кистей рук. Иисус испил и
почувствовал, как что-то любовно-опьяняющее вливалось в него. Он посмотрел
на старца и увидел вместо него того прекрасного светящегося юношу в
набедренной повязке, с которым он не раз встречался. Чаша возле его губ
исчезла, и он почувствовал, как его нежно целует юноша. Глаза его закрылись,
он ощущал, как куда-то проваливается, и только слышал голос:
- Я и Отец - одно! Когда я Люблю Тебя, Боже, я сливаюсь с Тобой
воедино. Ты во мне и я в Тебе!
После, как эхо, было звучание сверху: "Слушай! Слушай!.. Слушай!.."
Пелена спала, и Иисус увидел светящегося Учителя и светящихся людей,
которые слушали внимательно своего Наставника, восседая на темных световых
сидениях. Учитель говорил: "Голод и молитва к Отцу Небесному помогали Христу
в пустыне проходить очищение, что давало ему возможность ощущать более
тонкие и высокие вибрации, по которым перед ним возникали разные
видения-искушения. В третьем искушении пред Ним предстает Искуситель в
другом образе, а не как в первый раз в виде мага (пустынника-пророка или
старца-пастыря), и не тот Искуситель во втором искушении в образе
сверкающего мага с чинами и регалиями, с драгоценными камнями на посохе и на
шапке. Теперь перед ним Искуситель - сам Диавол Господь, Царь, Князь мира
сего.
В Святом Писании запишется: "И тогда берет Его диавол на весьма высокую
гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это
дам Тебе, если падши поклонишься мне".^[153]
Христос внимательно выслушал Искусителя и по его словам и по данной
ситуации, благодаря Духу Святому, Он осознал лукавую западню этого
искушения. В этом искушении проверялось: кому ты служишь? Кого ты любишь?
Кому надо поклоняться?
В словах Христа мы находим ответ: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему
одному служи".^[154] То есть, кто бы ты ни был: простой человек,
царь, правитель, Сатана или Сын Божий, - надо всегда поклоняться Господу
Богу своему и Ему одному служить.
Но прежде чем прозвучала вышеназванная фраза Христа, перед ней была и
другая фраза, и в канонических текстах она звучит так: "Отойди от Меня,
сатана". И, как нам кажется, здесь есть неточность перевода. Возможно, здесь
перевод искажен каким-нибудь святым. Ведь в Святом Писании на славянском
языке написано так: "Иди за Мной, сатана". По всей вероятности, смысл слов
"иди за Мной" или "следуй поодаль за Мной" перевели как "отойди от Меня". А
так как Диавол становится для святых отрицательным героем, то смысл слова
"отойди" стал пониматься как "сгинь". Мы верим, что Христос сказал: "Иди за
Мной, сатана", а не: "Отойди (сгинь) от Меня, сатана".
Итак, Диавол говорит Христу: "Все это дам Тебе, если падши поклонишься
мне". Здесь надо быть внимательным, ибо слово "падши" имеет двойной смысл.
Первый - упасть и поклониться Диаволу, а второй - упасть энергетически или
духовно, то есть стать грешным, признать Господином своим Князя мира сего,
славу и богатства материальные, и тогда, по обещанию Сатаны, ты станешь
царем этого мира земного.
Под руководством Духа Святого Христос анализирует фразу Искусителя и
понимает, что перед Ним стоит лишь Князь мира сего, Господь Иерарх Земли,
который как бы не видит, что над ним стоит другой Господь - повелитель
Солнца. Этот Искуситель не видит, что существует иерархия богов, но над
всеми стоит Господь Бог Единый, Который неведомо пребывает в сердце каждого
иерарха-бога, называющего себя Господом.
Посмотрите, как гениально Христос отвечает Искусителю: "Господу Богу
твоему поклоняйся и Ему одному служи". То есть Христос не сказал: "Господу
Богу моему поклоняйся", - Христос показал: "В твоем сердце, Искуситель, есть
Господь Бог, и вот этому Господу Богу и надо поклоняться, а не твоему
внешнему образу как истукану. Если ты, Сатана, говоришь Мне: "Падши
поклонись мне, и я дам Тебе все земные царства", то ты Меня, если Я исполню
то, что ты просишь, сделаешь царем земным. А не окажусь ли Я рабом твоим,
чтобы совершать грехи? Ведь власть земного царя есть неведомая паутина,
которая сначала нежно накрывает, а затем постепенно превращается в наши
путы, заставляющие нас грешить, то есть с каждым днем на троне земного
царства нам придется творить то или иное зло, тот или иной грех. Чтобы быть
правителем, царем земного мира, надо обладать большим эго, тщеславием,
гордыней".
Христос наставляет Сатану вежливо и незаметно. Он не говорит Сатане:
"Ты слепец!" Он лишь помогает Искусителю осознать истинный путь к счастью,
говоря: "Иди за Мной. Если ты, Князь мира сего, можешь дать Мне лишь Царство
мира земного, который лежит во зле, где человечество страдает и мучается, то
Я могу дать тебе путь в Царства Небесные, где мир и блаженство, счастье и
радость. Ты сможешь приобрести эти Царства, если пойдешь за Мной. Эти
Небесные Царства не обретаются тем, что Я их дам тебе, если ты поклонишься
Мне. Эти Небесные Царства обретаются через Любовь к Господу Богу, Который
есть в твоем сердце; эти Царства обретаются через смирение, кротость,
прощение, милосердие, неосуждение... Если ты в себе накопишь, обретешь эти
божественные качества, то они реализуются в ту или иную благодать в том или
ином Царстве. Только эта благодать на Земле реализуется в земные богатства,
которые будут для тебя искушением и могут подвести к прегрешениям, к
совершению того или иного греха или зла, или разрушения. С материальными
богатствами надо обращаться очень умело, а главное, не привязываться к ним".
Христос наставляет Диавола, говоря: "написано", как бы опираясь на
текст из Святого Писания, к которому приложена и рука Сатаны, ибо Диавол
прекрасно знает тексты из Святого Писания. Но Христос показывает Князю мира
сего: "Не ты есть Господь Бог и не я, коль мы видим друг друга и
разговариваем. А есть Господь Бог выше тебя и меня, и Он невидим и пребывает
везде, всегда и во всем, и в наших сердцах. Вот этому Господу Богу и надо
поклоняться и Ему служить тайно в сердце своем. И Господь Бог, зная тайное,
воздаст тебе явно. Этот Господь Бог даст тебе Царства Небесные, куда входит
и царство земное".
Посмотрите, какой гениальный смысл сокрыт в фразе Христа. Христос не
унижает Князя мира сего, а как бы говорит ему: "Да, ты - царь,
Сатана-искуситель, Диавол, Люцифер, но ты - Сын Божий. Ибо в Святом Писании
сказано: "...Пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и
сатана".^[155] Для себя заметим, что слово "сатана" может означать
"святой, светящийся в падении". Слово "диавол" может означать "божественное,
опускающееся во внешнюю тьму". Слово "люцифер" - "воспламеняющийся,
светящийся".
Согласно тексту Святого Писания, Сатана предстает перед Господом.
Поэтому Христос и говорит Сатане: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему
одному служи!" "Поэтому те царства, - как бы незримо наставлял Христос
Сатану, - есть не твои царства, а Господни, поэтому твоему Господу Богу и
надо поклоняться, если ты хочешь властвовать над этими царствами земными. Но
лучше иди за Мной..."
Святые отцы, религиозные пастыри запутались в осмыслении этой фразы
Христа. Они не хотят падать на колени перед Диаволом и поклоняться ему. Они
восстают против Диавола и борются против него. Если Искуситель предстанет
перед ними, они восклицают: "Сгинь, Сатана" или: "Изыди прочь, Диавол!"
Святые, церковные пастыри не замечают, как этим самым порождают в себе грех
нелюбия, гнев, злобу... Христос научал нас быть смиренными, кроткими,
терпеливыми, прощающими, неосуждающими, любить врагов своих... Это подобно
тому, что мы должны вставать на колени перед падшим, низким, грешным
человеком, чтобы через свое смирение и любовь очистить этого человека.
Яркий пример этому, когда Христос встает на колени перед грешной
женщиной, которую хотели забросать камнями за прелюбодеяние. Своим
смирением, кротостью, неосуждением, любовью... Христос помогает очиститься
этой женщине, которая стала Его спутницей, приняла в свое сердце Его
спасительный свет Любви Божией. Так и мы должны учиться поступать и не
бояться того, кто предстанет перед нами: диавол ли, грешник или грешница, в
которых есть энергии диавола. Наше внешнее смирение, кротость, становление
на колени, как унижение себя, не есть греховное падение, а есть проявление в
себе божественного света любви. Этот свет Любви Божией поможет одуматься
грешному человеку, который упадет сам к вашим ногам и будет каяться.
Сатана, величая себя Господом, не понял фразу Христа, где говорилось
ему: "Иди за Мной, сатана". А далее эти слова имели невидимое продолжение:
"Ибо Я знаю Путь к Господу Богу твоему и Моему, где ты сможешь обрести
более, чем эти земные царства. Ты, Сатана, пока еще запутался в паутине
земных богатств и не ведаешь, как с каждым твоим прегрешением ты духовно
опускаешься; и настанет время, когда на Землю ты придешь во плоти. Я же сын
человеческий, то есть во плоти, и прохожу все земные искушения и учусь к ним
не привязываться. А тебе предстоит это еще проходить. Те искушения, которые
ты создаешь для человека, будешь сам же и проходить. И если ты будешь знать
Мой земной путь, Мою практику в земных искушениях, ты пройдешь их и не
погрязнешь в грехах, а очистишься, как Я, и обретешь Царство Небесное. Ведь
каждому Господу-иерарху придется прийти на Землю и родиться в человеческой
плоти, коль Сын Божий нисходит во плоть человеческую. И не важно, каким
Господом, Иерархом ты был в Мироздании, здесь, на Земле, ты - человек! И
будешь по-человечески проходить данное общество, данное государство земное,
в котором ты вынужден пребывать со своей миссией".
Но Диавол не уловил эти наставления Христа, но для себя он зафиксировал
эту фразу. Ведь еще никто из сынов человеческих не говорил ему так.
Напомним, что Диавол перед Христом явился не в каком-нибудь паршивеньком
образе с рожками, хвостиком, копытцами... а в царском обличии, блистающий в
золоте и драгоценных камнях. Этот царь явился перед ним не один! С ним были
слуги его, также в богатых одеждах. Возможно, целая царственная делегация
явилась Христу в пустыне. Его приветствуют и приглашают пройти к Царю.
Конечно, Царь-диавол обладает чудесами. И Христос входит в поле этой
магической силы... Христа возносят на самую высокую гору... Христос видит
все это чудесное могущество Царя, Князя мира сего. Он понимает или видит это
искушение, как свой путь по лучу светящегося каната, где надо четко держать
равновесие, ибо любой неосторожный шаг может привести к падению. Вот почему
Сатана и говорит Ему: "Если падши..." Христос понимает, что здесь надо быть
очень аккуратным, тонко лавируя, идя по этой золотой светящейся нити каната
к Своему Царству Небесному. Здесь нельзя ни за что хвататься, ибо тебя
перевесит та или иная сторона и ты можешь пасть. Не отрицая ничего, ты и не
должен брать. Надо самому быть как свет, как светящийся крест. Вот на этой
вершине горы Христос и стал светящимся Крестом. Озаренный Духом Святым, Он
понял, что этот Крест земных искушений Ему предстоит понести на гору,
облегчая Себе путь Крестом света, сотканным из смирения, кротости, терпения,
прощения, неосуждения, милосердия, Божественной Любви.
Если бы Христос сказал Сатане: "Отойди от Меня", - значит, Он бы осудил
Сатану, а это уже не есть истина. Слова же Христа: "Иди за Мной" означают,
что ты делишься своим Божественным богатством с другими, кто следует твоим
путем к Богу Любви. Христос понимал, что богатства земные могут пропасть,
исчезнуть, а вот богатства Царства Небесного вечны. Обретая земные
богатства, ты можешь пожать горе, зло, войны. Обретая Небесные богатства, ты
обретаешь счастье, блаженство, радость... Христос осознал, что в