Страница:
среда, в которой формируются принципы PR-деятельности государства, но одновременно и
объектприложения ее усилий. Лишенная внутренних противоречий идеология, "символ выражения воли правящего класса" - всегда стремится
подморозитьобщественный процесс, закрепиться на некотором достигнутом рубеже. - Петровский стал более доверительно относится к словам электронного мудреца
– Основная функция идеологии - быть своеобразной системной реальностью, в которую все погружены, и исходя из которой, объясняются все действия государства (политиков, озвучивающих эти действия, в частности) по отношению к обществу и другим государствам. По сути дела, это - средообразующая функция. Более конкретные задачи, вытекающие из нее - создание и поддержание вектора государственной информационной (и других видов) политики, с которым сонаправлена (не параллельна, а именно сонаправлена) равнодействующая всех других информационных потоков, представлений, установок, смыслов в стране, которая в результате некоторого единства мнений и устремлений людей способна стать залогом масштабных социально-экономических и политических преобразований. Идеология содержит в себе два пласта: иррациональный и рациональный (осознаваемый). Первый - глубинные установки, стереотипы, стили мышления, мифология нации, вообще и атрибуты неформальной субкультуры элиты в частности, определяемый общим термином "традиция", в объем которого могут входить и остатки прежних идеологий, "стертых" в официальной части, но продолжающих влиять на общество и политика на уровне въевшихся в подсознание следов от застарелых догм. Здесь под стереотипом мы понимаем " стандартизированный, упрощенный и уплощенный, обычно эмоционально окрашенный образ какого-либо социально-политического объекта (явления, процесса)…Стереотип - средство оценки социально-политических явлений и процессов". - Душман вывел на обзорный экран пару цитат старых авторов. - Второй "осознаваемый" пласт идеологии есть производная от научных социально-экономических воззрений, рационально объясняющая современную картину мира, проверенную практикой. " Учение Маркса всесильно, потому что оно верно".Учение Маркса стало идеологией тогда и только тогда, когда победило хотя бы в одной отдельно взятой стране, было проверено практикой. Тезис Ленина можно применить к словам любой победившей идеологии, но он будет справедлив лишь ограниченный период исторического времени. Идеология дает ответы на все вопросы социального бытия человека, к примеру, " вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила". Задачей public relations в рамках идеологии становится донесение аргументации позиции правящих верхов до населения, своеобразной "дедукцией", т.е. формированием адекватных отношений к частным вопросам на основании некоторых общих положений.
– Я полностью с вами соглашусь, коллега, но только давайте, пожалуйста, обойдемся без этих цитат. У нас в запасе есть еще один "классик", боюсь, он в своих познаниях теории марксизма далеко превосходит и ваши возможности. Но это всего лишь одна из "общих теорий всего", форм объяснения наличной ситуации.
– Человеку для своего самоуспокоения свойственно упрощать реальность (в религии это создание сверхъестественных сил), это упрощение и происходит в рамках идеологии (помните Статью 6 Конституции СССР о "руководящей и направляющей"). Результируя данный тезис, необходимо выделить существенные признаки идеологии, как источника PR-воздействия со стороны государства на общество, либо со стороны конкурентов этого государства на внешнеполитической арене (экспансионистски наторенное государство), либо со стороны внутренней оппозиции. Под данными конкурентами мы будем понимать Империю и каген кащер. Во-первых, это претензии на всеобщность, всеохватность и универсальность социального знания, предполагающие свои способы социального познания и вытекающие отсюда влияние на все гуманитарные дисциплины. (Идеология - религия новейшего времени). Во-вторых, апелляция к исторической традиции, рассмотрение прошлого через призму настоящего. В-третьих, упрощение реальности, стремление волновать не разум, а эмоции людей. Этот фактор объясняется, исходя из рациональных соображений, - для лучшего управления людьми отдельных "человеков" нужно "сплотить" и "усреднить". - ВВ, очевидно, за время долгой скуки, успел подчитать пловину корабельного архива. - Третий пункт является следствием следующего положения. Идеология всегда есть выражение чьих-либо интересов. Лучшее время, время расцвета государства и общества - когда идеология отражает, если не интересы всего общества, так хоть некие результирующие интересы, аккумулированные в так называемых "национальных или государственных интересах". Соответственно, когда идеология становится "оружием правящего класса" она приобретает все те негативные характеристики, которые уже были упомянуты.
– Имеет ли современная Суфия государственную идеологию? - вопрос спорный и заслуживающий отдельного рассмотрения. На мой взгляд, сейчас имеет место быть конгломерат различных идей, подчас полностью противоречащих друг другу, отражающих самый разный спектр политических интересов. Пытаться разобраться в этой мешанине для политолога или специалиста по партийному строительству - означает навлекать на себя критику со стороны, как политических оппонентов, так и единомышленников. В первом случае и во втором тебя проклянут за то, что ты "не такой как все". - Петровский, выкладывал на большой эран ссылку на несколько информационных поводов, новостных тем, присутствующих сейчас на официальном телефидении Кирбалы. - Все что их объединяет, это религия!
– В данной связи мы постараемся создать нейтральную "болванку" идеологии, на которую впоследствии можно будет "навесить" любые категории и штампы. Вместе с тем в "революционном контексте" можно будет предложить ряд основных аксиом в отношении принципов развития идеологии как формализованной знаковой системы и ее взаимодействия с реальным миром. Принцип "революционного воздаяния": любая идеология претендует на всеобщность и абсолютную истинность, нетерпима по отношению к своим конкурентам и, особенно, к своей предыдущей форме. Степень "революционного воздаяния", реализуемого посредством революционного террора в отношении правящего класса прямо пропорциональна степени консервации правящего класса. Здесь в дело вступает теория элит, которая заставляет рассматривать борьбу за политическую власть как тотальное противостояние отдельных людей, борьбу всех против всех за благо, в отношении которых идеология выполняет символическую функцию знака: она одновременно позволяет объединять группу единомышленников под одними знаменами, интересами, лозунгами и одновременно выделяет их на фоне других групп. - Душман выставил несколько таблиц и схем, отражающих несколько идеологических учений древности, от либерализма до консерватизма.
-Зачем нужна политическая власть? Ответить на этот вопрос можно двумя фразами, содержащими более научные формулировки или термины, применяемые в бытовом общении, но от этого не менее емкие. Во-первых, власть нужна для того, чтобы гарантировать свое привилегированное положение по отношению к источникам получения и распределения материального блага (в обществе на любой стадии его развития). Во-вторых, чтобы хапать. Иными словами, возможность хапатьпредставляется как привилегия элиты в обмен на осуществлении функции эффективного управления. В любом обществе любой управленец должен получать больше, чем простой рабочий. Эта формулировка неоспорима, т.к. затрагивает мотивационную структуру личности. - ВВ решил перейти на более простой язык, чтобы спор стал бы понятным для остальной аудитории. - Процесс смены элит на стадии эволюционного развития определяется формулировкой, высказанной одним из известных юмористов: элита делится на тех, кто хапнули не нахапался(оппозиция, предшествующее поколение элиты), тех, кто хапает(находится у власти в настоящий момент) и тех, кто хочет хапнуть(новое поколение элиты). Далее при революционном сценарии ротации кадров - происходит физическое уничтожениепредставителей правящей элиты и ЧС (членов их семей), как нормальная здоровая реакция общественного организма на раковые образования, препятствующие дальнейшему развитию. В случае если долго не происходит ротации кадров, политическая система и подконтрольное ей общество сами становятся объектом экспансии других политических систем, экспансии, ставящей под сомнение национальный суверенитет и этническую целостность народов, населяющих ареал данной политической системы. Таким образом, при уподоблении общества живому организму, революция - это его защитная реакция (повышение температуры, рвота). - В дело вступил Рогов, периодически подгядывая на терминал, где он мог вытаскивать из обширного электронного словаря нужные фразы. (Густлав, несмотря на хорошее знание русского, мог только удивлено моргать и лихорадочно настраивать авопереводчик на синхронную трансляцию по-изродски)
-Итак, когда происходит революция? - в то время когда элита перестала быть конкурентоспособной по отношению к своей оппозиции или внешним силам, претендующим на подконтрольные ей ресурсы и территории. Отсюда выводим тезис о том, что конкурентоспособность страны - конкурентоспособность элиты. - Продолжал ВВ, используя свою любимый термин. - Наша задача убедить народы Суфии или Софии в том, что есть альтернативная группа людей, которая может предложить что-то новое и в то же время, тратить ресурсов гораздо меньше на претворение в жизнь этих мечтаний.
– Самая эффективная, конкурентоспособная элита, во-первых, - те, кто меньше всех хапает,вообще неэффективно расходует подконтрольные ресурсы как на свою потребу, исходя из соображений "престижной экономики", так и для осуществления никому не нужных масштабных амбициозных проектов внутри и внешнеполитического направлений. Во-вторых, та, что может генерировать для остального общества позитивные модели поведения, ценности, стереотипы, поддерживать т.н. "мимезис" - добровольное идеологическое подражание. Без последнего условия любые законы и нормативные акты будут падать на бесплодную почву, т.к. правоприменительная практика формируется не за счет отдельных усилий группы лиц (бюрократов, чиновников, судей…), а после понимания ее на "бытовом уровне" и нахождения необходимых ассоциации в массовом общественном сознании. Следовательно, право на революцию, возникает у каждой нации, элита которой перестала быть конкурентоспособной и не желает своего обновления естественным образом, путем ротации кадрови создания условий для вертикальной социальной мобильности. Осталось только втолковать людям, что каждый из них достоин большего. - Душман показал ряд сцен революционных переворотов.
– Но право правом, а вот насчет возможности и реальных условий реализации подобного рода социально-политических преобразований - вопрос еще более сложный. В самом деле, кто может прийти на смену современному политическому режиму? - только те, кто им был вскормлен в свое время. В современном государстве Эскариотт пока еще нет качественной оппозиции, способной предложить альтернативный вариант идеологии (всеохватный и всеобъемлющий, как в старые времена) и в то же время гарантировать претворение в жизнь тех абстрактных идей и лозунгов. Общество, лишенное среднего класса, как наиболее стабильной части, способной воспринять идею и заняться ее непосредственным претворением в жизнь, в состоянии сгенерировать только маргинально-пассионарные импульсы за счет своей наиболее бедной части (молодежи и пенсионеров), которую никто не постесняется использовать в качестве топлива для паровоза революции. - Петровский развел руки, как бы говоря "идея есть, бензин тоже - кто будет заправлять, и на чем поедем?"
– Отсутствие политической оппозиции, независимой от власти, обладающей собственным политико-административным и финансовым ресурсом, известной населению и отражающей подлинные национальные интересы Суфии, как и в России в свое время, может привести в настоящее время только к двум революционным сценариям. В первом случае, революцию может инициировать сама элита, как на рубеже 80-90-ых годов двадцатого века, чтобы, сменив вывеску, гарантировать свой доступ и членов семьи к материальному благу. Во втором случае - иностранная сила, готовая гарантировать своим пособникам за счет ресурсов территории тот же доступ к благу (при этом большая его часть так и так не будет работать на нужды страны). Впрочем, возможен сценарий, когда эти два направления реализуются одновременно. А все почему? - да потому, что как только начинается формироваться протоопоозиционная сила, ее представителей начинает захватывать идеология хапания. В лучшем случае, это дележ шкуры пока еще не убитого "медведя" (да простят меня читатели и соответствующие органы за такую двусмысленность). В худшем, заработав какой-то общественный и политический капитал, ее функционеры приходят к идее, как бы подороже себя продать, и обращаются соответственно в сторону власти или к иностранным силам. Не стоит идеализировать и наших повстанцев.
– И в том и в другом случае, правда, революция не выйдет за рамки исторической модели социально-экономических и политических преобразований, свойственной человеческой цивилизации на всех периодах ее существования. В данном случае имеет смысл говорить о криминальнойконцепции возникновения государства на примере Руси и его дальнейшей эволюции. - Душман, попискивая внутренними электронными блоками воспроизвел ряд сценок из древнего прошлого человечества (впрочем, внимательный историк отметил бы ряд деталей, так древнеславянские витязи явно не носили таких массивных пластинчатых доспехов, похожих на средневековые японские).
– Появление социальной иерархии напрямую связано с появлением имущественного неравенства людей, когда излишки(совокупный продукт рода, племени, организации, государства, превосходящий минимально необходимые потребности для поддержания жизни живущих людей и социальной амортизации, т.е. развития до такого же уровня новых членов общества) и их концентрация в руках одних людей позволяли создавать запасы сверх минимально необходимого для мобилизации остальных членов коллектива по выполнению какой-либо масштабной задачи (постройки общественного здания, войны с соседями). Факт наличия такого прибавочного продукта, если использовать традиционную марксистскую терминологию, определял материальную составляющую авторитета, престижа руководителя, который в последствии считался выражением "дара управления", сакральной способности того или иного человека господствовать и подчинять себе других. Неэффективный, или иными словами неконкурентоспособныйруководитель обычно растрачивал прибавочный продукт не по целевому назначению, лишался "благосклонности богов", своей сакральной составляющей имиджа и подлежал смещению, поскольку он излишне тратил эти деньги на себя и свое ближнее окружение, не прибегая к периодическому стимулированию-поддержке своих сторонников в обществе. - Следующая картина и вообще напоминала жизнь североамериканских индейцев с их обычаем (потлач) подкармливать родственников и соплеменников в обмен на их лояльность.
– Экономико-географическое положение Руси, несмотря на все разговоры о богатых почвах, лесах, реках и озерах, не позволяло быстро накапливать эти излишки. Соответственно, не было прямых предпосылок к формированию социальной иерархии, близкой к той, которую мы бы могли назвать государством или протогосударством. - Появились каритины Среднерусской возвышенности, правда, лес больше напоминал непроходимые экваториальные джунгли.
– С другой стороны, была возможность насильственного захвата прибавочного продукта в виде материальных ценностей (денег, драгоценных металлов, предметов роскоши, высоколиквидных товаров на которые имеется спрос), благо ближайшая транспортная артерия - "путь из варяг в греки" - был под рукой. Нет ничего удивительного, что первые славянские князья начинали как самые обычные бандиты, перехватывая проезжих купцов, воюя с их вооруженными дружинами. - Показался древнерусский воин, дюжий молодец с окованной железом палицей и арбалетом за плечами (еще один анахронизм).
– Подобный метод изъятия прибавочного продукта был достаточно затратным и не всегда эффективным (можно было в погоне за материальным благом и престижем свою голову сложить). На следующем этапе князья предпочитали договариваться с проезжими купцами, беря с них дань за проезд по своей территории и гарантируя их личную и имущественную неприкосновенность, или предлагали услуги "охраны" в обмен за долю в провозимых товарах. Как это видно, обычный рэкет и "крышевание" стали прообразом системы государственных налогов и пошлин. Их отличие только в том, что государство более надежный субъект, нежели определенная частная контора, государственные претензии, в рамках существующей традиции, идеологии и норм права объявляются "законными", в то время как все остальное - нет. Далее обычный рэкет преследуется не как преступление против имущественных прав личности, а как преступление против привилегии государственной машины изымать определенную часть прибавочного продукта в свою пользу на поддержание своей структуры, в том числе и правоохранительной системы. - На экране было показано несколько боевых столкновений, в котором всадники в рогатых шлемах отчаянно крушили оборону пеших войной в цветастых халатах и тюрбанах.
– На третьем этапе развития протогосударственных структур до князей "доходит", что, не проще ли будет самим вести активную торговлю с соседями, чем рисковать своими жизнями или жизнями своих людей в борьбе за доступ к материальному благу. Соответственно, начинается активная торговая и военная экспансия за пределы своего традиционного ареала обитания. - Показался портрет того же князя, но в расшитой красной ермолке и пурпурном плаще, который хитро с прищуром улыбался, демонтрируя золотой зуб и пальцы "козой", увешанные перстнями.
– В Киевской Руси могли присутствовать сразу три способа получения материального блага (грабеж, рэкет, торговля) в зависимости от конкретных особенностей личности князей и их исходных стартовых условий. Чаще всего межплеменные разборкипроисходили по поводу дележа подконтрольных территорий и из-за недовольства одной крышитем, что другая слишком много берет на себя. Хрестоматийный пример - убийство князя Игоря, который злоупотреблял рэкетом. Авторитет среднего ранга (племенной вождь Мал) не договорился о размерах дани со своим паханом- в данном случае термины уголовного жаргона могут выполнять функцию понятий, характеризующих традиционные вассально-ленные системы.
– Факт призвания варягов на княжество так же является характерным для криминальной концепции. Варяги - независимые авторитеты - должны были решать споры между отдельными лидерами, получая за это определенную выгоду, но не вмешиваясь в сам процесс получения прибавочного продукта. - Варяги у Душмана получились какие-то ненатуральные, отчаянно ругаясь по "древнерусски", они на большом полотне из берестяной коры показывали славянам торговые схемы и общие правила ведения бизнеса.
– В данном контексте этническая принадлежность "варягов" не играет никакой роли, они могли быть и славянами, долго не бывшими на родине, и скандинавами. Важен другой факт. Именно благодаря этой прослойке "авторитетов", которая, кстати, была скоро ассимилирована (через сотню с небольшим лет о них оставались только отдельные упоминания), государственное строительство получило импульс, выведший этот процесс в более цивилизованное русло. По сути дела, государство монополизироваловсе источники прибавочного продукта и прекратило споры между отдельными рэкетирами-князьямина подконтрольной территории. Теперь стали устанавливаться правила о том, кто и сколько имеет право брать с населения на территории и проезжих и как потом эти средства должны распределяться. Разбойничьи ватаги распались на две категории: тех, кто поступил на государеву службуи легальным способом получал право на часть прибавочного продукта и тех, кто вопреки правилам продолжал на свой страх и риск в параллель с государством заниматься экспроприацией караванов (грабежом), услугами по предоставлению охраны (рэкетом), торговлей (незаконной предпринимательской деятельностью). - На экране появился тот же князь в одеждах времен Ивана Грозного с огромным топором на плече, на котором красовалась вытравленная кислотой надпись: "Тов. Малюта - Ген. Прокурор".
– Государство, политическая система, находящиеся в стадии экспансии, территориального роста могли прокормить большее число государевых людей, одновременно вытесняя на периферию и поощряя колонизаторскую деятельность со стороны гулящих людей, в том числе и казаков, лишь бы только они не забивались разбоем и грабежами, вымогательством, незаконной предпринимательской деятельностью на основной территории. Однако, как только эта экспансия прекращалась, государство сталкивалось с проблемой избытка таких людей, желающих за счет легкой наживы быстрого обогащения. Тогда наступали Смутные времена, общей уровень преступности повышался, поскольку не хватало доходных мест на периферии, а многие государевы люди, лишались традиционных источников дохода и были вынуждены паразитировать за счет государственных экономических связей и населения подконтрольной территории, они становились оборотнями. - На следующей картине витязь предстал в милицейской форме конца двадцатого века с карикатурно увеличенным жезлом в руках.
– Криминальным путем было образовано и советское государство: в начале двадцатого века многие впоследствии видные деятели партии промышляли откровенным разбоем, эксамидля нужд революции. Неудивительно, что как только были изгнаны или уничтожены представители предшествовавшей царской крыши,а страна начала вступать в более спокойный период своего развития - внутри партии началась фракционная борьба, которая позже обернулась победой Сталина и его группы. Следует отметить, что, благодаря своим личностным качествам, звериному чутью на людей, способности к нестандартному мышлению (при достаточно среднем интеллекте), Иосиф Виссарионович получил место верховного пахана, и, как поступали все князья древности, потом руководство московского государства, стал уничтожать своих конкурентов - племенных князей, гулящих людей, которые жили революцией и только могли, что разрушать, экспроприировать, делить. - Добавил ВВ.
– Сначала старая "ленинская гвардия" была практически полностью уничтожена, поскольку не видела своего существования в новой, прошедшей революцию стране. И это было бесспорным благом для государства, поскольку данные люди не были способны к административной работе на мирном производстве, им подавай лихой наскок, горячку и быстрый эффект. Стахановщина, коллективизация и индустриализация - явления однопорядковые, сочетавшие в себе положительные черты массового трудового энтузиазма и одновременно амбициозность, неумение управлять экономикой со стороны руководства, желание заткнуть все дыры телами людей. Осознание перегибов в экономике, того, что многие изначальные планы кардинально извращаются бюрократией на местах, послужило причиной выхода в свет работы "Головокружение от успехов", с которой, и следует отсчитывать начало нового цикла массовых репрессий против государственных служащих и партийного аппарата. - Сталин у Душмана вышел похожим скорее на Дзержинского.
– Он построил достаточно жесткую вертикаль власти, основанную на тех же криминально-феодальных, а точнее говоря клиентелло-патронатных связях. Такая система в отношении государственных постов не предполагала возможности вертикальной социальной мобильности, партийно-бюрократическая элита имела тенденцию к консервации, застою, что сопровождалось принятием неэффективных решений, росту стяжательства, стремления к личному обогащению и вообще росту уровня коррупции в ее рядах. Адекватного механизма ротации элит в сталинской стране не было. Потому на вооружение была принята довольно простая установка - как только партийный функционер или государственный аппаратчик слишком долго прорабатывал на одной должности, успевал обзавестись материальным благом, соответственно, терял мотивацию к эффективному исполнению своих обязанностей, проявлял склонность к самостоятельности - его убирали. Искусственная ротация кадров посредством репрессий - вещь обычная для многих государств и для истории России. Помнится, и Петру Первому не советовали сначала воеводу, а потом и губернатора держать на одном месте более трех лет, поскольку тот начинал обзаводиться лишними связями с представителями местной торгово-промышленой-криминальной элиты и начинал ими злоупотреблять. Но только при Сталине такой механизм ротации кадров был выведен на конвейер.
– Основная функция идеологии - быть своеобразной системной реальностью, в которую все погружены, и исходя из которой, объясняются все действия государства (политиков, озвучивающих эти действия, в частности) по отношению к обществу и другим государствам. По сути дела, это - средообразующая функция. Более конкретные задачи, вытекающие из нее - создание и поддержание вектора государственной информационной (и других видов) политики, с которым сонаправлена (не параллельна, а именно сонаправлена) равнодействующая всех других информационных потоков, представлений, установок, смыслов в стране, которая в результате некоторого единства мнений и устремлений людей способна стать залогом масштабных социально-экономических и политических преобразований. Идеология содержит в себе два пласта: иррациональный и рациональный (осознаваемый). Первый - глубинные установки, стереотипы, стили мышления, мифология нации, вообще и атрибуты неформальной субкультуры элиты в частности, определяемый общим термином "традиция", в объем которого могут входить и остатки прежних идеологий, "стертых" в официальной части, но продолжающих влиять на общество и политика на уровне въевшихся в подсознание следов от застарелых догм. Здесь под стереотипом мы понимаем " стандартизированный, упрощенный и уплощенный, обычно эмоционально окрашенный образ какого-либо социально-политического объекта (явления, процесса)…Стереотип - средство оценки социально-политических явлений и процессов". - Душман вывел на обзорный экран пару цитат старых авторов. - Второй "осознаваемый" пласт идеологии есть производная от научных социально-экономических воззрений, рационально объясняющая современную картину мира, проверенную практикой. " Учение Маркса всесильно, потому что оно верно".Учение Маркса стало идеологией тогда и только тогда, когда победило хотя бы в одной отдельно взятой стране, было проверено практикой. Тезис Ленина можно применить к словам любой победившей идеологии, но он будет справедлив лишь ограниченный период исторического времени. Идеология дает ответы на все вопросы социального бытия человека, к примеру, " вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила". Задачей public relations в рамках идеологии становится донесение аргументации позиции правящих верхов до населения, своеобразной "дедукцией", т.е. формированием адекватных отношений к частным вопросам на основании некоторых общих положений.
– Я полностью с вами соглашусь, коллега, но только давайте, пожалуйста, обойдемся без этих цитат. У нас в запасе есть еще один "классик", боюсь, он в своих познаниях теории марксизма далеко превосходит и ваши возможности. Но это всего лишь одна из "общих теорий всего", форм объяснения наличной ситуации.
– Человеку для своего самоуспокоения свойственно упрощать реальность (в религии это создание сверхъестественных сил), это упрощение и происходит в рамках идеологии (помните Статью 6 Конституции СССР о "руководящей и направляющей"). Результируя данный тезис, необходимо выделить существенные признаки идеологии, как источника PR-воздействия со стороны государства на общество, либо со стороны конкурентов этого государства на внешнеполитической арене (экспансионистски наторенное государство), либо со стороны внутренней оппозиции. Под данными конкурентами мы будем понимать Империю и каген кащер. Во-первых, это претензии на всеобщность, всеохватность и универсальность социального знания, предполагающие свои способы социального познания и вытекающие отсюда влияние на все гуманитарные дисциплины. (Идеология - религия новейшего времени). Во-вторых, апелляция к исторической традиции, рассмотрение прошлого через призму настоящего. В-третьих, упрощение реальности, стремление волновать не разум, а эмоции людей. Этот фактор объясняется, исходя из рациональных соображений, - для лучшего управления людьми отдельных "человеков" нужно "сплотить" и "усреднить". - ВВ, очевидно, за время долгой скуки, успел подчитать пловину корабельного архива. - Третий пункт является следствием следующего положения. Идеология всегда есть выражение чьих-либо интересов. Лучшее время, время расцвета государства и общества - когда идеология отражает, если не интересы всего общества, так хоть некие результирующие интересы, аккумулированные в так называемых "национальных или государственных интересах". Соответственно, когда идеология становится "оружием правящего класса" она приобретает все те негативные характеристики, которые уже были упомянуты.
– Имеет ли современная Суфия государственную идеологию? - вопрос спорный и заслуживающий отдельного рассмотрения. На мой взгляд, сейчас имеет место быть конгломерат различных идей, подчас полностью противоречащих друг другу, отражающих самый разный спектр политических интересов. Пытаться разобраться в этой мешанине для политолога или специалиста по партийному строительству - означает навлекать на себя критику со стороны, как политических оппонентов, так и единомышленников. В первом случае и во втором тебя проклянут за то, что ты "не такой как все". - Петровский, выкладывал на большой эран ссылку на несколько информационных поводов, новостных тем, присутствующих сейчас на официальном телефидении Кирбалы. - Все что их объединяет, это религия!
– В данной связи мы постараемся создать нейтральную "болванку" идеологии, на которую впоследствии можно будет "навесить" любые категории и штампы. Вместе с тем в "революционном контексте" можно будет предложить ряд основных аксиом в отношении принципов развития идеологии как формализованной знаковой системы и ее взаимодействия с реальным миром. Принцип "революционного воздаяния": любая идеология претендует на всеобщность и абсолютную истинность, нетерпима по отношению к своим конкурентам и, особенно, к своей предыдущей форме. Степень "революционного воздаяния", реализуемого посредством революционного террора в отношении правящего класса прямо пропорциональна степени консервации правящего класса. Здесь в дело вступает теория элит, которая заставляет рассматривать борьбу за политическую власть как тотальное противостояние отдельных людей, борьбу всех против всех за благо, в отношении которых идеология выполняет символическую функцию знака: она одновременно позволяет объединять группу единомышленников под одними знаменами, интересами, лозунгами и одновременно выделяет их на фоне других групп. - Душман выставил несколько таблиц и схем, отражающих несколько идеологических учений древности, от либерализма до консерватизма.
-Зачем нужна политическая власть? Ответить на этот вопрос можно двумя фразами, содержащими более научные формулировки или термины, применяемые в бытовом общении, но от этого не менее емкие. Во-первых, власть нужна для того, чтобы гарантировать свое привилегированное положение по отношению к источникам получения и распределения материального блага (в обществе на любой стадии его развития). Во-вторых, чтобы хапать. Иными словами, возможность хапатьпредставляется как привилегия элиты в обмен на осуществлении функции эффективного управления. В любом обществе любой управленец должен получать больше, чем простой рабочий. Эта формулировка неоспорима, т.к. затрагивает мотивационную структуру личности. - ВВ решил перейти на более простой язык, чтобы спор стал бы понятным для остальной аудитории. - Процесс смены элит на стадии эволюционного развития определяется формулировкой, высказанной одним из известных юмористов: элита делится на тех, кто хапнули не нахапался(оппозиция, предшествующее поколение элиты), тех, кто хапает(находится у власти в настоящий момент) и тех, кто хочет хапнуть(новое поколение элиты). Далее при революционном сценарии ротации кадров - происходит физическое уничтожениепредставителей правящей элиты и ЧС (членов их семей), как нормальная здоровая реакция общественного организма на раковые образования, препятствующие дальнейшему развитию. В случае если долго не происходит ротации кадров, политическая система и подконтрольное ей общество сами становятся объектом экспансии других политических систем, экспансии, ставящей под сомнение национальный суверенитет и этническую целостность народов, населяющих ареал данной политической системы. Таким образом, при уподоблении общества живому организму, революция - это его защитная реакция (повышение температуры, рвота). - В дело вступил Рогов, периодически подгядывая на терминал, где он мог вытаскивать из обширного электронного словаря нужные фразы. (Густлав, несмотря на хорошее знание русского, мог только удивлено моргать и лихорадочно настраивать авопереводчик на синхронную трансляцию по-изродски)
-Итак, когда происходит революция? - в то время когда элита перестала быть конкурентоспособной по отношению к своей оппозиции или внешним силам, претендующим на подконтрольные ей ресурсы и территории. Отсюда выводим тезис о том, что конкурентоспособность страны - конкурентоспособность элиты. - Продолжал ВВ, используя свою любимый термин. - Наша задача убедить народы Суфии или Софии в том, что есть альтернативная группа людей, которая может предложить что-то новое и в то же время, тратить ресурсов гораздо меньше на претворение в жизнь этих мечтаний.
– Самая эффективная, конкурентоспособная элита, во-первых, - те, кто меньше всех хапает,вообще неэффективно расходует подконтрольные ресурсы как на свою потребу, исходя из соображений "престижной экономики", так и для осуществления никому не нужных масштабных амбициозных проектов внутри и внешнеполитического направлений. Во-вторых, та, что может генерировать для остального общества позитивные модели поведения, ценности, стереотипы, поддерживать т.н. "мимезис" - добровольное идеологическое подражание. Без последнего условия любые законы и нормативные акты будут падать на бесплодную почву, т.к. правоприменительная практика формируется не за счет отдельных усилий группы лиц (бюрократов, чиновников, судей…), а после понимания ее на "бытовом уровне" и нахождения необходимых ассоциации в массовом общественном сознании. Следовательно, право на революцию, возникает у каждой нации, элита которой перестала быть конкурентоспособной и не желает своего обновления естественным образом, путем ротации кадрови создания условий для вертикальной социальной мобильности. Осталось только втолковать людям, что каждый из них достоин большего. - Душман показал ряд сцен революционных переворотов.
– Но право правом, а вот насчет возможности и реальных условий реализации подобного рода социально-политических преобразований - вопрос еще более сложный. В самом деле, кто может прийти на смену современному политическому режиму? - только те, кто им был вскормлен в свое время. В современном государстве Эскариотт пока еще нет качественной оппозиции, способной предложить альтернативный вариант идеологии (всеохватный и всеобъемлющий, как в старые времена) и в то же время гарантировать претворение в жизнь тех абстрактных идей и лозунгов. Общество, лишенное среднего класса, как наиболее стабильной части, способной воспринять идею и заняться ее непосредственным претворением в жизнь, в состоянии сгенерировать только маргинально-пассионарные импульсы за счет своей наиболее бедной части (молодежи и пенсионеров), которую никто не постесняется использовать в качестве топлива для паровоза революции. - Петровский развел руки, как бы говоря "идея есть, бензин тоже - кто будет заправлять, и на чем поедем?"
– Отсутствие политической оппозиции, независимой от власти, обладающей собственным политико-административным и финансовым ресурсом, известной населению и отражающей подлинные национальные интересы Суфии, как и в России в свое время, может привести в настоящее время только к двум революционным сценариям. В первом случае, революцию может инициировать сама элита, как на рубеже 80-90-ых годов двадцатого века, чтобы, сменив вывеску, гарантировать свой доступ и членов семьи к материальному благу. Во втором случае - иностранная сила, готовая гарантировать своим пособникам за счет ресурсов территории тот же доступ к благу (при этом большая его часть так и так не будет работать на нужды страны). Впрочем, возможен сценарий, когда эти два направления реализуются одновременно. А все почему? - да потому, что как только начинается формироваться протоопоозиционная сила, ее представителей начинает захватывать идеология хапания. В лучшем случае, это дележ шкуры пока еще не убитого "медведя" (да простят меня читатели и соответствующие органы за такую двусмысленность). В худшем, заработав какой-то общественный и политический капитал, ее функционеры приходят к идее, как бы подороже себя продать, и обращаются соответственно в сторону власти или к иностранным силам. Не стоит идеализировать и наших повстанцев.
– И в том и в другом случае, правда, революция не выйдет за рамки исторической модели социально-экономических и политических преобразований, свойственной человеческой цивилизации на всех периодах ее существования. В данном случае имеет смысл говорить о криминальнойконцепции возникновения государства на примере Руси и его дальнейшей эволюции. - Душман, попискивая внутренними электронными блоками воспроизвел ряд сценок из древнего прошлого человечества (впрочем, внимательный историк отметил бы ряд деталей, так древнеславянские витязи явно не носили таких массивных пластинчатых доспехов, похожих на средневековые японские).
– Появление социальной иерархии напрямую связано с появлением имущественного неравенства людей, когда излишки(совокупный продукт рода, племени, организации, государства, превосходящий минимально необходимые потребности для поддержания жизни живущих людей и социальной амортизации, т.е. развития до такого же уровня новых членов общества) и их концентрация в руках одних людей позволяли создавать запасы сверх минимально необходимого для мобилизации остальных членов коллектива по выполнению какой-либо масштабной задачи (постройки общественного здания, войны с соседями). Факт наличия такого прибавочного продукта, если использовать традиционную марксистскую терминологию, определял материальную составляющую авторитета, престижа руководителя, который в последствии считался выражением "дара управления", сакральной способности того или иного человека господствовать и подчинять себе других. Неэффективный, или иными словами неконкурентоспособныйруководитель обычно растрачивал прибавочный продукт не по целевому назначению, лишался "благосклонности богов", своей сакральной составляющей имиджа и подлежал смещению, поскольку он излишне тратил эти деньги на себя и свое ближнее окружение, не прибегая к периодическому стимулированию-поддержке своих сторонников в обществе. - Следующая картина и вообще напоминала жизнь североамериканских индейцев с их обычаем (потлач) подкармливать родственников и соплеменников в обмен на их лояльность.
– Экономико-географическое положение Руси, несмотря на все разговоры о богатых почвах, лесах, реках и озерах, не позволяло быстро накапливать эти излишки. Соответственно, не было прямых предпосылок к формированию социальной иерархии, близкой к той, которую мы бы могли назвать государством или протогосударством. - Появились каритины Среднерусской возвышенности, правда, лес больше напоминал непроходимые экваториальные джунгли.
– С другой стороны, была возможность насильственного захвата прибавочного продукта в виде материальных ценностей (денег, драгоценных металлов, предметов роскоши, высоколиквидных товаров на которые имеется спрос), благо ближайшая транспортная артерия - "путь из варяг в греки" - был под рукой. Нет ничего удивительного, что первые славянские князья начинали как самые обычные бандиты, перехватывая проезжих купцов, воюя с их вооруженными дружинами. - Показался древнерусский воин, дюжий молодец с окованной железом палицей и арбалетом за плечами (еще один анахронизм).
– Подобный метод изъятия прибавочного продукта был достаточно затратным и не всегда эффективным (можно было в погоне за материальным благом и престижем свою голову сложить). На следующем этапе князья предпочитали договариваться с проезжими купцами, беря с них дань за проезд по своей территории и гарантируя их личную и имущественную неприкосновенность, или предлагали услуги "охраны" в обмен за долю в провозимых товарах. Как это видно, обычный рэкет и "крышевание" стали прообразом системы государственных налогов и пошлин. Их отличие только в том, что государство более надежный субъект, нежели определенная частная контора, государственные претензии, в рамках существующей традиции, идеологии и норм права объявляются "законными", в то время как все остальное - нет. Далее обычный рэкет преследуется не как преступление против имущественных прав личности, а как преступление против привилегии государственной машины изымать определенную часть прибавочного продукта в свою пользу на поддержание своей структуры, в том числе и правоохранительной системы. - На экране было показано несколько боевых столкновений, в котором всадники в рогатых шлемах отчаянно крушили оборону пеших войной в цветастых халатах и тюрбанах.
– На третьем этапе развития протогосударственных структур до князей "доходит", что, не проще ли будет самим вести активную торговлю с соседями, чем рисковать своими жизнями или жизнями своих людей в борьбе за доступ к материальному благу. Соответственно, начинается активная торговая и военная экспансия за пределы своего традиционного ареала обитания. - Показался портрет того же князя, но в расшитой красной ермолке и пурпурном плаще, который хитро с прищуром улыбался, демонтрируя золотой зуб и пальцы "козой", увешанные перстнями.
– В Киевской Руси могли присутствовать сразу три способа получения материального блага (грабеж, рэкет, торговля) в зависимости от конкретных особенностей личности князей и их исходных стартовых условий. Чаще всего межплеменные разборкипроисходили по поводу дележа подконтрольных территорий и из-за недовольства одной крышитем, что другая слишком много берет на себя. Хрестоматийный пример - убийство князя Игоря, который злоупотреблял рэкетом. Авторитет среднего ранга (племенной вождь Мал) не договорился о размерах дани со своим паханом- в данном случае термины уголовного жаргона могут выполнять функцию понятий, характеризующих традиционные вассально-ленные системы.
– Факт призвания варягов на княжество так же является характерным для криминальной концепции. Варяги - независимые авторитеты - должны были решать споры между отдельными лидерами, получая за это определенную выгоду, но не вмешиваясь в сам процесс получения прибавочного продукта. - Варяги у Душмана получились какие-то ненатуральные, отчаянно ругаясь по "древнерусски", они на большом полотне из берестяной коры показывали славянам торговые схемы и общие правила ведения бизнеса.
– В данном контексте этническая принадлежность "варягов" не играет никакой роли, они могли быть и славянами, долго не бывшими на родине, и скандинавами. Важен другой факт. Именно благодаря этой прослойке "авторитетов", которая, кстати, была скоро ассимилирована (через сотню с небольшим лет о них оставались только отдельные упоминания), государственное строительство получило импульс, выведший этот процесс в более цивилизованное русло. По сути дела, государство монополизироваловсе источники прибавочного продукта и прекратило споры между отдельными рэкетирами-князьямина подконтрольной территории. Теперь стали устанавливаться правила о том, кто и сколько имеет право брать с населения на территории и проезжих и как потом эти средства должны распределяться. Разбойничьи ватаги распались на две категории: тех, кто поступил на государеву службуи легальным способом получал право на часть прибавочного продукта и тех, кто вопреки правилам продолжал на свой страх и риск в параллель с государством заниматься экспроприацией караванов (грабежом), услугами по предоставлению охраны (рэкетом), торговлей (незаконной предпринимательской деятельностью). - На экране появился тот же князь в одеждах времен Ивана Грозного с огромным топором на плече, на котором красовалась вытравленная кислотой надпись: "Тов. Малюта - Ген. Прокурор".
– Государство, политическая система, находящиеся в стадии экспансии, территориального роста могли прокормить большее число государевых людей, одновременно вытесняя на периферию и поощряя колонизаторскую деятельность со стороны гулящих людей, в том числе и казаков, лишь бы только они не забивались разбоем и грабежами, вымогательством, незаконной предпринимательской деятельностью на основной территории. Однако, как только эта экспансия прекращалась, государство сталкивалось с проблемой избытка таких людей, желающих за счет легкой наживы быстрого обогащения. Тогда наступали Смутные времена, общей уровень преступности повышался, поскольку не хватало доходных мест на периферии, а многие государевы люди, лишались традиционных источников дохода и были вынуждены паразитировать за счет государственных экономических связей и населения подконтрольной территории, они становились оборотнями. - На следующей картине витязь предстал в милицейской форме конца двадцатого века с карикатурно увеличенным жезлом в руках.
– Криминальным путем было образовано и советское государство: в начале двадцатого века многие впоследствии видные деятели партии промышляли откровенным разбоем, эксамидля нужд революции. Неудивительно, что как только были изгнаны или уничтожены представители предшествовавшей царской крыши,а страна начала вступать в более спокойный период своего развития - внутри партии началась фракционная борьба, которая позже обернулась победой Сталина и его группы. Следует отметить, что, благодаря своим личностным качествам, звериному чутью на людей, способности к нестандартному мышлению (при достаточно среднем интеллекте), Иосиф Виссарионович получил место верховного пахана, и, как поступали все князья древности, потом руководство московского государства, стал уничтожать своих конкурентов - племенных князей, гулящих людей, которые жили революцией и только могли, что разрушать, экспроприировать, делить. - Добавил ВВ.
– Сначала старая "ленинская гвардия" была практически полностью уничтожена, поскольку не видела своего существования в новой, прошедшей революцию стране. И это было бесспорным благом для государства, поскольку данные люди не были способны к административной работе на мирном производстве, им подавай лихой наскок, горячку и быстрый эффект. Стахановщина, коллективизация и индустриализация - явления однопорядковые, сочетавшие в себе положительные черты массового трудового энтузиазма и одновременно амбициозность, неумение управлять экономикой со стороны руководства, желание заткнуть все дыры телами людей. Осознание перегибов в экономике, того, что многие изначальные планы кардинально извращаются бюрократией на местах, послужило причиной выхода в свет работы "Головокружение от успехов", с которой, и следует отсчитывать начало нового цикла массовых репрессий против государственных служащих и партийного аппарата. - Сталин у Душмана вышел похожим скорее на Дзержинского.
– Он построил достаточно жесткую вертикаль власти, основанную на тех же криминально-феодальных, а точнее говоря клиентелло-патронатных связях. Такая система в отношении государственных постов не предполагала возможности вертикальной социальной мобильности, партийно-бюрократическая элита имела тенденцию к консервации, застою, что сопровождалось принятием неэффективных решений, росту стяжательства, стремления к личному обогащению и вообще росту уровня коррупции в ее рядах. Адекватного механизма ротации элит в сталинской стране не было. Потому на вооружение была принята довольно простая установка - как только партийный функционер или государственный аппаратчик слишком долго прорабатывал на одной должности, успевал обзавестись материальным благом, соответственно, терял мотивацию к эффективному исполнению своих обязанностей, проявлял склонность к самостоятельности - его убирали. Искусственная ротация кадров посредством репрессий - вещь обычная для многих государств и для истории России. Помнится, и Петру Первому не советовали сначала воеводу, а потом и губернатора держать на одном месте более трех лет, поскольку тот начинал обзаводиться лишними связями с представителями местной торгово-промышленой-криминальной элиты и начинал ими злоупотреблять. Но только при Сталине такой механизм ротации кадров был выведен на конвейер.